Значения славянских рун просто и понятно. Все о славянских рунах

Древние славянские руны – это не простой алфавит. Это божественные символы. Уже на протяжении многих веков ученые пытаются разгадать все тайны и загадки рунного ряда наших предков. И уже никто не сомневается в важности древнего наследия и не спорит об этом.

Приятные чувства вызывает пробуждающийся интерес к Народной Силе – и молодежь, и старшее поколение все глубже начинают вникать в историю своего народа. Память об их подвигах живет в веках, она переходит от поколения к поколению.

Наверняка о рунах слышали абсолютно все. В нашем мире очень популярно использовать их в качестве личных оберегов – их энергетика очень сильна. Они защищают от злых духов, от недобрых людей, оберегают от опасностей.

Старославянские руны скрывают глубокое значение и огромную мощь. В рунном ряду содержится 18 знаков, и каждая имеет уникальные свойства. Многие названы в честь Богов – они являются самыми влиятельными символами.

Те, кто впервые столкнулся с руническим алфавитом, чувствуют некоторую боязнь и растерянность. Ведь не так просто понять правильный перевод руны и оценить ее влияние на судьбу.

Славянские руны и скандинавский Футарк

Не оставляет сомнений, что славянские и очень похожи между собой. Многие являются зеркальным отражением друг друга. Следует отметить, что существует не только внешнее сходство – это касается и значения древних символов.

Совершенно не важно, какой из алфавитов возник первым. В истории есть много упоминаний о взаимодействии нашего и арийского народа. К примеру, в образе Велеса четко прослеживается облик Одина. И можно провести массу подобных параллелей.

Поэтому совершенно не имеет значения, какой алфавит будет вам ближе. Каждый решает для себя, какие символы для него понятнее и проще.

Здесь важнее другое: перед тем, как вы начнете использовать энергию знаков, прочувствуйте и поймите старославянские руны. Настройте душу и сердце на особую волну. И перед вами откроется неизведанный ранее мир, где есть все ответы на волнующие вопросы. В любой момент вы сможете обратиться к Создателю и получить от него мудрый совет.

Не стоит думать, что это легко – некоторым могут понадобиться годы. А некоторые не могут самостоятельно достучаться до своего сознания, и им приходится обращаться за помощью к рунологам. Специалисты посвящают всю свою жизнь изучению загадочной символики, они в совершенстве владеют Древним Языком.

Славянские руны: значение, описание и толкование символов

В давние времена наши предки везде и всюду использовали рунные символы. Старославянские руны украшали одежду, изображали их и на стенах домов или на предметах быта, вешали на шею в виде амулетов.

Археологи и историки могут понять, к какому роду принадлежал человек, судя по переводу славянского знака на его рубашке.

Предки верили в покровительство Верховных Богов и поклонялись им. С уважением возносили молитвы к небу, приносили жертвы, проводили особые ритуалы. И для каждого случая использовалась конкретная руна, которая усиливала энергетику атмосферы и помогала добиться желаемого результата.

В наши дни рунических знаков применяется в гадании – используют расклады и на любовь, и на здоровье, и на работу. В этом случае учитывают как прямое, так и перевернутое положение знака (как и в скандинавском Футарке).

Помните, что каждый раз обращаясь к рунному алфавиту, вы взываете к голосу предков, к Высшим Силам и Богам. Поэтому не стоит пользоваться столь великой силой не подготовленным. Попытайтесь мысленно приблизиться к духу своего рода, осознайте важность момента и тогда старославянские руны откроют перед вами таинственные завесы.

Итак, давайте рассмотрим значение каждой из славянских рун:

МИР

Олицетворяет Древо Жизни, настоящее Я. Находится под покровительством Белобога. Представлена буквой «М».

В переводе эта старославянская руна означает надежную божественную защиту, понимание текущих обстоятельств, обращение к небесной силе. Действие символа изменяет сознание человека, помогает достичь гармонии и спокойствия.

Рунный знак обеспечивает поддержкой в ответственные моменты и позволяет качественно переосмыслить имеющиеся ценности.

Вы обязательно решитесь сделать наконец-то первый шаг навстречу своему счастью. Отбросив все сомнения, переступите черту. И поверьте, Вселенная не останется равнодушной и вмешается в линии вашей судьбы, меняя их к лучшему.

Символ Белобога означает связь божественной и человеческой натуры. В каждом из нас присутствует искра божья, а значит – все мы являемся воплощением Высших Сил на земле. Руна представлена в виде дерева, кроной устремленного вверх – это основа Мира.

Скандинавский Футарк представляет две, похожие на Мир, руны: Манназ и Альгиз. Первая олицетворяет человеческую сущность, а вторая связана с Богом. А Белобог – это скандинавский Хеймдаль.

ЧЕРНОБОГ

Находится под покровительством Чернобога. Рунный знак несет образ перевернутого Дерева Жизни, связан с тенью и хаосом. Представлен буквами «Ч» и «Ц».

Главная идея, которую доносит до нас древнее изображение – все в мире должно быть уравновешено. То есть, если Мир – это абсолютное Добро, то Чернобог – абсолютное Зло.

Так устроена жизнь: чтобы обрести что-либо новое, нужно избавиться от старого и ненужного. Например, вы готовы к новым отношениям, но никак не можете встретить достойного человека.

Скорее всего, причина спрятана у вас в голове. Вы слишком привязаны к воспоминаниям о прежнем партнере и до сих пор не можете забыть боль потери.

Белобог и Чернобог вместе вершат человеческие судьбы. Точный перевод руны звучит так: полное разрушение, крах, хаос. Но наши предки знали, что не бывает точного разграничения между светом и тьмой. Иногда плохие новости нужны для того, чтобы встретиться с новой жизнью.

Каждый поступок можно рассмотреть с разных сторон: одним он покажется хорошим, другим – плохим. Все зависит от мнения, от обстоятельств, от характера человека.

И хотя Чернобог способен разрушить все планы – это не значит, что он приносит вред. Все, что не делается – все к лучшему. К примеру, вы опоздали на рейс, расстроились из-за утерянной возможности заключить выгодную сделку, и тут слышите ужасающую новость – самолет разбился.

По свойствам символ совпадает с Хагалаз, некоторые схожие детали есть и с Перт. А черты Чернобога прослеживаются в вездесущем разрушителе Локи.

АЛАТЫРЬ

Руна олицетворяет Начало, Величие. Представляет букву «А».

В первую очередь, старославянская руна символизирует начало – точку, вокруг которой вращается вся наша Вселенная. Алатырь присутствует всюду, он тут и сейчас. Его нельзя описать или представить в физической форме: он не имеет веса или размера.

С Алатыря начинается наша жизнь. Символ собрал в себе самые важные сакральные знания, всю мудрость веков и поколений. Все дороги открыты перед ним.

Руна отвечает за полноценное восстановление, за стабильное развитие, за цикличность. Интересный факт – в скандинавском Футарке нет подобного знака. Йера только отчасти похожа на Алатырь.

Вокруг Алатырь происходит великое сражение между Белобогом и Чернобогом. Оно никогда не прекращается – это противостояние Добра и Зла, Света и Тьмы.

Символично, что Алатырем называют камень, на котором подносят жертвы Богам.

РАДУГА

Символ связан с Радостью, Успехом и Победой. Представлен буквой «Р».

Это связующий мост между двумя важными пунктами – небесами и землей. Каждому из нас предстоит пройти через эту радужную дорогу.

В бытовом смысле Радуга олицетворяет приближение к желаемому результату. Для успешного завершения мероприятия вы должны установить контакт с божественными силами. Обратитесь к небесам с прошением, поведайте о своих проблемах. Только постоянное движение может привести к мечте.

В Радуге собрана вся вселенская гармония: здесь объединены день и ночь, добро и зло, хаос и порядок.

Проводя аналогию со скандинавским Футарком, приходим к выводу, что Райдо наиболее точно передает значение Радуги.

НУЖДА

Представлена буквой «Н». Это воплощение неизбежного течения времени и судьбы.

Древний символ имеет особое значение для каждого из нас. Он служит напоминанием, что все мы в итоге получим то, что заслужили: кто-то будет вознагражден, а кто-то наказан.

Нужда утверждает, что признание своих недостатков и комплексов может вывести из любой ситуации. Не за чем скрываться от себя – все равно настанет время, когда придется столкнуться с глазу на глаз с проблемой. Но чем дольше вы будете оттягивать этот момент, тем сложнее окажется эта встреча. И тогда уже вы будете вынуждены идти на любые жертвы.

Нужде покровительствует Велес, который следит за порядком Нижнего Мира. Он способен сжечь одним только взглядом все живое на своем пути, он закует в крепкие цепи человеческую волю и подчинит ее себе.

Но это произойдет только в том случае, если вы откажетесь предпринимать решительные действия. Если же ваша позиция достаточно активна – пламя Велеса направит вас на верный путь.

Нужда параллельна с Наутизом.

КРАДА

Соответствующие буквы «Г» и «К». Символизирует Правду, Действие.

Когда в действие вступает Крада, значит настало время разжигать жертвенный огонь. Его языки уничтожают все старое, изжившее себя. Чтобы вступить в новую жизненную колею, необходимо очистить себе дорогу, избавиться от груза за спиной. Иначе эта тяжелая ноша будет все время оттягивать вас назад, не позволяя двигаться.

Крада помогает настроить свои мысли правильно. Она пробуждает творческие силы и позволяет оценить существующие возможности.

Среди скандинавского рунного ряда ей наиболее подходит Хагалаз.

ТРЕБА

Представлена буквой «Т». Олицетворяет воинственность духа, жертвенность, твердость и стойкость.

Эта старославянская руна служит проводником для воина на пути к победе. Она диктует ряд правил, от которых нельзя отступать – это строжайшее условие. Приготовьтесь к любым жертвам – ведь ничто не должно сбить вас с дороги. Тщательно изучите все обстоятельства, убедитесь в верности своих задумок, и только тогда обратитесь за помощью к рунному знаку.

Ваше путешествие к мечте не пройдет без испытаний – это факт. Любой успех связан с чередой противостояний, препятствий, сражений.

Тейваз очень похожа с Требой. Она также утверждает о неизбежной жертве ради достижения нужного результата.

СИЛА

Представлена буквой «С». Основной смысл славянской руны кроется в ее названия – это Великая Сила.

Символ является олицетворением абсолютной силы – активного воздействия на что-либо. Когда мы стремимся изменить ситуацию или выполнить какое-либо действие, мы прикладываем усилия и, соответственно, тратим определенное количество энергии.

Ключевыми характеристиками рунного знака являются: полная концентрация на результате, влияние, связь с божественными силами.

Руна Соулу объединяет в себе те же свойства и служит зеркальным отражением Силы. Но у скандинавов понятие силы связано не только с возможностью изменять ситуацию, это еще и полная свобода. Только, когда человек скидывает все мешающие ему оковы, он может по-настоящему проявить себя.

ВЕТЕР

Символизирует букву «В». Значение руны связано с Вечным Знанием, Воздухом и Движением.

Ветер несет с собой разрушение, крушение и уничтожение. В первую очередь, она предвещает кардинальные перемены – судьба разворачивается на 180 градусов. Вы должны научиться использовать эту стихию с пользой, и тогда ветреные порывы будут не разрушать, а созидать.

Редко руну используют как самостоятельный элемент, чаще – ее включают в рунные вязи и формулы.

В магическом смысле Ветер представляет замкнутое пространство, в котором непрерывно циркулирует воздух. С каждым движением он становится все сильнее, все энергичнее.

Ветер позволяет человеку ощутить полноту своего внутреннего содержания. Мы и сами не понимаем, насколько эмоционально богаты. Быт заглушает наши чувства. Древняя руна наших предков помогает пробудиться истинному Я и дарит вдохновение.

БЕРЕГИНЯ

Соответствующая буква «Б». Это олицетворение материнского тепла, любви, заботы. Связана с березой.

Славянская руна Берегиня – это проявление родительских чувств, справедливость, покровительство, защита. Она усиливает женскую красоту и наделяет представительниц прекрасного пола мудростью.

В каждой женщине должны полноправно сочетаться и хитрость, и смелость, и жертвенность.

В давние времена в моменты слабости и растерянности принято было обращаться к Матери-Макоши. Она отвечала и за человеческие судьбы, и за плодородие, и за достаток в доме.

В перевернутом виде Берегиня означает полную противоположность жизни – смерть. Но стоит понимать, что смерть – это вовсе не конец, это лишь завершение определенного этапа.

Берегиня –это судьбоносный символ. Частично она схожа с Берканой.

УД

Связана с буквой «У». Основные значения: Любовь, Пламенная Страсть, Молодость.

Рунный знак находится под покровительством Яровита. Это сын Велеса. В скандинавской мифологии – это Бальдр, сын Одина.

Энергетика Уд особенно важна для молодых людей. Женщине она помогает почувствовать себя прекрасной и любимой, а мужчине придает уверенности в себе.

Благодаря особой силе славянская руна объединяет две противоположности, она пробуждает огонь страсти и позволяет выйти наружу настоящим чувствам. Это весна, когда все вокруг начинает зацветать. На смену старому приходит все новое. Пустота заполняется смыслом.

Уд благотворно воздействует на отношения между влюбленными – помогает достичь гармонии и счастья.

Футарк имеет две похожие руны: это Уруз и Ингуз.

ЛЕЛЯ

Представлена буквой «Л». Связана с водной стихией и символизирует любовную связь, влечение.

Леля – это проявление молодости и чистоты. Это нежность и забота. Это момент, когда после ледяных морозов, наконец-то выходит солнышко из-за облаков. Его теплые лучики согревают все живое на земле.

Смысл руны заключается в семейной идиллии, в детях, в любви. Она несет настоящую радость.

В магических кругах известно ее необычное свойство – Леля развивает сверхъестественные способности и открывает глаза на истинную суть вещей.

Среди скандинавских символов общие черты с ней имеют Лагуз и Вуньо.

РОК

Символу соответствует буква «Х». В нем скрыто все неизведанное и тайное. Руна находится под непроницаемой завесой, скрытой от человеческого глаза. Напрямую связана с Судьбой, Кармой.

Каждому человеку предначертан свой путь. То есть, какие бы попытки вы не предпринимали – вариантов у вас нет. Все уже давно предопределено. Таков смысл древнего знака славян.

Когда данный символ появляется в раскладах, это говорит о безвыходности ситуации. Даже Боги не способны вмешаться в естественный ход событий. Иногда Рок предвещает переход из одного состояния в другое.

Есть сходство Рока с Хагалаз, Перт и Эйваз. Но в точности ни один из этих знаков не отражает суть славянской руны.

ОПОРА

Символизирует букву «О». По названию можно сделать вывод, что этот знак означает надежную опору, которая способна выдержать любую нагрузку.

Опора служит божественной поддержкой. Она наделяет личность внутренней силой и твердостью. Доверясь энергетике руны, вы моментально ощутите изменения в своем сознании – перед вами начнет просматриваться ключевая жизненная цель.

И постепенно вы начнете продвигаться к ней навстречу. Без цели, без мечты личность не может быть полноценной. Только, когда вы четко определитесь с собственной позицией и расскажете о ней всему миру, не стесняясь, вы поймете, что такое быть счастливым.

В Футарке есть несколько символов, схожим по характеристикам: Манназ, Ансуз и Отал.

ДАЖДЬБОГ

Представлена буквой «Д». Основными значениями являются: плодородие, урожай, достаток. Главные понятия: Добро и Подарок Судьбы.

По названию становится ясным, что рунный символ находится под покровительством Даждьбога. Это божество всегда заботится о своих потомках. Семья у него находится на первом месте.

Даждьбог щедр на подарки – его наследие внушительно. В древних мифах его описывают, как мудрого старца, посвятившего свою жизнь приумножению достатка.

Руна символизирует уверенность в будущем и отсутствие риска. Но только тот, кто трудится, будет одарен.

В гадании символ предрекает новые знакомства, приятные встречи и выгодные союзы. Все начинания будут завершены на ура.

Скандинавский Футарк представляет две схожие руны – это Йер и Феху.

ПЕРУН

Символизирует букву «П». Наделяет человека мощностью, справедливыми мыслями.

За что отвечает Перун? За справедливость – это первое, что приходит на ум. И кара его жестока для тех, кто провинился. Поэтому, прежде чем обращаться за помощью к Перуну, проанализируйте все свои действия до мелочей. Вы должны быть полностью уверены в каждом своем суждении, в каждой мысли.

Рунный знак символизирует победу, одержанную любой ценой. Он воплощает в себе буйство всех природных стихий. Это сохранение порядка путем применения силы. Это великое мужество и смелость.

Турисаз параллелен в некотором роде с Перуном.

ЕСТЬ

Представлена буквой «Е». Отвечает за естественные процессы и их течение. «Вся жизнь – непрекращающееся движение» — девиз знака.

Земля подпитывает растения, те зеленеют и дарят нам воздух. Солнечные лучи согревают нас и поддерживают жизнь. Все в природе взаимосвязано – и ничего из нее нельзя выбросить бесследно.

Славянская руна Есть олицетворяет собой живительную энергию, которая поддерживает всех нас.

В гадании она несет лишь положительные вести: вы укрепите свои позиции, достигнете нужного результата и приумножите материальное богатство. Для тех, кто страдает от недуга, символ предрекает скорое выздоровление.

В Футарке схожий смысл имеют Эйваз и Беркана.

ИСТОК

Символизирует букву «И». Основной смысл: лед, замирание, начало.

Исток означает начало жизни на земле. С нее все началось и ею все закончится. Руна является основой всего, что нас окружает. Нечто похожее означают Иса и Хагалаз.

Если руна Исток выпала при гадании, то это может означать застой в делах, заморозку проектов, задержку в развитии. Это кризисный период, который нужно с честью преодолеть и уверенно двигаться дальше.

Видео-обзор славянских рун

Алена Головина — белая ведунья, экстрасенс, автор сайта «МАГиЯ»

Славянская руническая письменность в современном мире стала основой магических обрядов и ритуалов. Древние символы имеют сильную энергетику, связанную с силами природы, с которыми общались наши предки. Славянские руны и их значение – это отображение этой связи, веры в Богов и общения с ними.

Старославянские рунические символы и их значение – это отображение этой связи, веры в Богов и общения с ними

Маги используют мощные энергетические потоки для получения предсказаний, а также защиты от сглаза и порчи. Некоторые языческие символы используются и в качестве оберегов. Но, перед тем, как применять древнеславянские руны, следует самому разобраться в их значении и влиянии на судьбу человека.

Остатки силы и мощи прошлого

Старославянские руны – наборы знаков, используемых древнейшими племенами, заселявшими страны центральной и восточной Европы.

Для письма люди использовали часть таких знаков, которых называли рядами. Сам славянский рунический алфавит пережил массу трудностей. Всему виной Крещение Руси и борьба со всем языческим после этой даты. Христианство приняла только часть Мира. Поэтому сохранилось немного информации про Бояновы и Велесовы руны.

Также пострадала и Руница, известная своими древнейшими упоминаниями в китайских и древнеегипетских письменах. По утверждению многих ученых именно эти славянские руны, их значение, описание и толкование, повлияли на появление письменности во многих странах Дальнего Востока.

Руны славян сегодня используются только в магических целях. Энергетика древних племен и их связи с Высшими силами могут помочь решить каждому человеку его какие-то важные жизненные вопросы, дать верное предсказание и защитить его от сглаза и порчи. Но, как и любой другой знак, славяно арийские руны будут эффективными, только в случае веры в них.

Судьбы древних были щедро отблагодаренными Богами за их веру. Именно она давала им надежду на светлое будущее и помогала ждать дождя в период засухи или получать хороший урожай осенью. Любые важные для себя вопросы решали при помощи рун, создавая обереги, амулеты или нанося их на свою одежду.

Старославянские рунические символы помогали решать любые важные вопросы

Особенности славянских рун

Руны древних славян дошли до нашего времени не в полном своем составе. Остались только самые сильные руны. Всего их 18. Все они разделены на 3 атта, по 6 рун. Перед тем как гадать, или проводить определенные ритуалы с их помощью, необходимо знать об особенностях этих знаков и об их использовании в магии.

Основными, наиболее могущественными символами являются славянские руны, которые носят имена Богов:

1. Перун.
2. Чернобог.
3. Даждьбог.
4. Лели.

Начинающему практику следует знать, что каждый из знаков имеет свою стихию, а также противоположность. Так, обозначение руны «Чернобог» полностью противоположно руне «Белобог». К тому же противоположные символы могут использоваться в одной магической формуле.

Понимание рунных вязей, и их применение в магических целях может вызвать у начинающих практиков много вопросов и проблем. Правильно понять толкование славянских рун очень сложно, ведь для того, чтобы эффективно управлять энергетикой символов, необходимо знать руническое письмо, разбираться в язычестве и знать историю славяно арийских племен.

По преданиям, сам рунический алфавит славян – это подарок. Сделал его Велес. В повседневной жизни, эти знаки отображают единство трех аттов – мирового порядка, нормализации хаоса и связи с ними человека.

Деление на атты и ряды

Славянские руны имеют тесную энергетическую связь с человеком и отображают его существование. Постоянный баланс добра и зла – это то, на чем строится жизненная энергия всего человечества. Символы рун отображают это.

Славянское древнее понимание такой энергетической связи отчасти забыто, но не потеряно. К тому же, понять всю картину «подарка Богов», можно зная, какие руны входят в тот или иной атт.

Первый атт – отображение баланса Добра и Зла. Порядок и хаос обеспечивают 6 рун, в такой последовательности:

1. «Есть».
2. «Уд».
3. «Даждьбог».
4. «Чернобог».
5. «Радуга».
6. «Крада».

Второй атт – это отображение Божественной воли, которая формирует человеческое существование. К рунам этого атта относят:

1. «Рок».
2. «Нужда».
3. «Исток».
4. «Сила».
5. «Опора».
6. «Перун».

Третий атт – отображает «Явь». Человеческий дух вечен, а на Земле он выполняет только свою кратковременную роль. В такой атт входят:

1. «Треба».
2. «Берегиня».
3. «Ветер».
4. «Белобог».
5. «Леля».
6. «Алатырь».

Руна «Алатырь» входит в третий Атт

К тому же с давних времен, на Руси славяно арийские племена верили, что каждый знак обладает определенной силой. Всего их 6.

Значение славянских рун зависит именно от того, к какой силе они относятся. Определить принадлежность той или иной руны несложно, ведь номер символа в атте указывает это.

Первая сила – внутренняя. К ней относится руна Есть, руна Рок и Треба. Вторая – соединение с энергией. В нее входит руна Уд, а также Нужда и Берегиня. Третья – управление силой, способность человека понимать и чувствовать. Ее отображают: руна Даждьбог, руна Исток и руна Ветер.

Четвертая – действие силы. К этому ряду относят: руна Чернобог, руна Силы и руна Белобог. Пятый и шестой ряд - разница сознания и самосознания, а также их восприятие. В пятый ряд входит: руна Радуга, руна Опора и руна Леля. А в шестой – руна Перуна, руна Алатырь и Крада.

Особенности магического применения славянских рун

Значение славянских рун во многом зависят от того, для какой цели их используют. Символы и рунические формулы, которые из них составлены, могут применяться для:

• гаданий и других магических ритуалов;
• оберегов и амулетов;
• лечения болезней.

Старославянские рунические символы используются для лечения заболеваний

С древних времен, на Руси, гадание на рунах является одним из самых сильных способов узнать человеческое будущее и повлиять на него. Для начинающих практиков, славянские руны обереги, а также различные гадания – это именно то, что ради чего и обращаются к магии.

Но, мало кто знает о том, что эти знаки могут помочь человеку избавиться от заболеваний. Существует много способов магического исцеления. Но, чаще всего славяно-арийские символы используются в качестве украшения к заговоренной выпечке. То есть, для того чтобы больной излечился от болезни, ему следует съесть пирог с выложенными на нем определенными знаками, которые вместе образовывают формулу.

Популярные гадания на рунах

Гадание на славянских рунах может дать человеку точный ответ на какие-то вопросы, вероятность исполнения желаний и т.д. Вариантов работы с этими символами очень много. Наиболее популярным и простым для начинающего практика является гадание под названием «Крик ворона». С его помощью можно получить у Богов короткий ответ на волнующий вопрос – да или нет. Поэтому всем кто хочет использовать рунические знаки для такого действа, необходимо заранее подготовить четко сформулированные вопросы.

Более опытные маги выделяют еще одно гадание, которое может дать человеку больше информации о будущем. Оно носит название «Посох Велеса». Такой магический ритуал прост и схож некоторыми гаданиями на картах и других рунах. Для него используются всего 3 позиции – знака. Первый характеризует прошлое человека, второй – настоящее, а третий – будущее. Но, перед тем как браться за такое гадание, необходимо знать об особенностях толкования рун.

Особенности толкования рун

Издавна, на Руси, люди верили в существование и силу Богов. Каждый человек, общался с ними через силы природы, а также сами руны. Современный человек давно потерял эти навыки, особенно с приходом в Европу христианства.

Но, некоторые «отпечатки прошлого» все же остались. Отчасти они касаются толкования рун, понимания их глубокого значения для его применения в определенных целях. Вот некоторые из них:

1. «Белобог» — руна Мир. Прародитель всего живого. Руна Мир, которая достается человеку, защищает его от дурного дела.
2. «Сила» — руна победы, могущества и целеустремленности. Ее носитель должен быть выносливым и крепок духом, так как этот символ нуждается в постоянной энергетической подпитке.
3. «Треба» — руна войны. Характеризует постоянную борьбу. Играет правило – возьми и отдай. Ее носителю, чтобы получить желаемое, необходимо расстаться с чем-то своим.

«Треба» — руна войны, символизирующая постоянную борьбу

Существует женская и мужская руна. Так, «Берегиня» является символом материнства, а «Уд» — плодородия. Ее покровитель – Бог Ярило. Мужчинам такой символ придает усиление мужской энергии, а также защищает их от болезней.

На Руси, древние племена верили, что все, происходящее с человеком – это воля Высших сил. Человек – это частица мира и хаоса, а чтобы управлять ими, необходимо верить в Богов. К тому же многие маги и чародеи разных стран говорят о сильной энергетике славянских рун, более могущественной, чем у скандинавских.

Но, есть и другая часть магов, которая находит много общего между двумя древними народами и их традициями, что также отражается в их письменности. Поэтому о том, какие руны сильнее узнать не получится.

Славянские руны позволяют лишь приоткрыть таинство наследия древней нации, которое использовалось не только в качестве символов письма, но и для связи с богами.
Какую силу и значение таят в себе символы древних рун славян

Какую силу и значение таят в себе символы древних рун славян?

Такой непонятный и до конца неизведанный магический мир рун, объединяющий в нескольких десятках символов отдельную сферу мироздания, интересует многих современных людей. И не только деятели науки заинтересованы в расшифровке знаков и рунической магии. Простые люди также желают знать, что стоит за определенными символами, ведь, согласно древним преданиям наших предков, они могут кардинально менять жизнь. Многие с неизменным интересом изучают славянские руны и их значения, познают знания, которые составляют лишь часть великого наследия наших прародителей. И в этой статье вы сможете найти ответы на наиболее актуальные вопросы про древние символы, пришедшие к нам со времен язычества.

Рунические записи и магия символов, являющиеся своего рода памятками истории о первобытном человечестве, стали главной темой для обсуждения многих писателей и известных деятелей культуры. Основываясь на исторических сведениях и всевозможных подсказках, некоторые из них смогли издать довольно-таки интересные публикации, ставшие впоследствии основой для курса о сакральных традициях древних славян.

В число таких изданий входит одна из книг Иггволода (А.В. Платов, известный в определенных кругах писатель и активист языческого движения «Возрождение») – «Руническая магия», изданная в 1994г., она несет в себе достоверные данные про множество рунических знаков и их значение. Начиная с азов сакрального учения древней нации славян и заканчивая задокументированными сведениями (рисунки наскальной живописи, фото, видео), она позволяет понять более глубокий смысл наследия. В дальнейшем, это помогает заинтересованному в освоении рунической магии человеку более точно применять символы рун в достижении своих целей.

Определение и основные понятия

В первую очередь стоит отметить, что рунами являются своего рода записи, иероглифы, обозначающие магическую обереговую атрибутику. Как утверждали сами представители древней славянской нации, руны им преподнес в качестве подарка верховный бог Велес. Применение этих своеобразных «узоров» позволяло человеку защититься от бед, несчастий, сглаза и прочего лиха. Древние руны могли быть и индивидуальными амулетами, и магическими универсальными инструментами для защиты жилища, семьи, целого рода. Поэтому они наносились в древние времена практически на любую поверхность. Наиболее часто встречались славянские рунические начертания на одеждах, амунициях вояк, одеждах и медальонах, кулонах. Нередко для защиты дома женщины наносили руны и символы славянских предков на бытовые предметы и стены дома.
Но не только защитное значение несут в себе стародавние знаки в виде рун. Некоторое время назад очень популярными были разные гадания на рунах. Они были распространены практически по всей территории средней Европы, которую ближе к концу VIII ст. заселили славяне. Это можно было объяснить достоверностью результатов, полученных в ходе предсказывания по комбинациям рун.

Мало кто знает, но руны также принято считать письменами наших прародителей. Об этом упоминает и А.В. Платов в своем издании, как о дохристианской азбуке древних славян. Используемые для сохранения посланий, руны стали базой для появившихся значительно позже алфавитов.

В современном мире рунические надписи называют специфической знаковой системой. Те, кто ранее не сталкивался с этой темой вообще, ощущают таинство и своего рода сакральную мистику древних иероглифов. И не удивительно, ведь значение славянских рунических начертаний более глубокое, чем других известных на сегодняшний день знаков древнего человечества. Так, например, основой для толкования рун стало отражение триединства божественной силы, которое предстало в мировоззрении представителей славянского народа в виде противоположностей:

Что в себе несут обозначения?

В зависимости от того, какая руна будет применена человеком, можно понять, насколько сильно он верит в божества, или какую цель он преследует. Кроме этого, перевод некоторых рунических написаний мог сказать о принадлежности его относительно определенного рода.

Защитные символы, как ранее уже упоминалось, могли переноситься славянами на самые разнообразные вещи:

• предметы быта;


• украшения (декор или аксессуары);


• рушники;


• пояса;


• культовые элементы и многое другое.

В мантике (техника древнего гадания) руны использовались в качестве главного инструмента, давшего трактовку возможным событиям в будущем по выпавшим в ходе комбинациям. В этом случае символы наносятся на особые плашки. Древние славяне обычно их изготавливали из дерева либо высекали на камешках. Для такого гадания предусмотрена определенная система взаимодействия знаков.

Авторский расклад во время гадания на рунах позволял судить о возможных в ближайшем будущем событиях. Приступая к ритуалам предсказания, славяне обычно устанавливали незримую энергетическую связь с богами. Такое вступление помогало получить от неземных сил более достоверную подсказку и повысить значение некоторых рунических знаков:

Что именно означает каждая из них, а также другие рунические символы, вы можете узнать, читая статью дальше.

Рунические изображения с их расшифровкой

Как память рода славянского, руны Малого Фуртака все же ближе многим из нас «по духу». Система, состоящая из древних знаков, содержит 18 рун, каждая из которых несет в себе индивидуальное значение. Каким именно значением они наделены, и как именно читаются и изображаются, продемонстрировано на фото.

• Первая руна, изображенная на фото выше, читается, как Мир. Она олицетворяет Мироздание, как его видели славяне. Также этот символ передает суть Древа Мира. В некоторых других трактовках данный знак является образом внутреннего «Я» каждого человека, жаждущим побороть Хаос и устремляющим человека к Порядку в Мире. В целом, такое значение руны Мир можно считать верным. Они оба считаются достоверным переводом древнего иероглифа, о которых А.В.Платов упомянул в своей книге. В мире магии, где подобные символические начертания все чаще используются для предсказаний будущего, руна Мир представляет собой защиту. Тот, кому выпала плашка с ее изображением, будет под покровительством Богов.




• Второй на фото изображена руна Чернобог. Она, как противоположность первому символу, олицетворяет силы, которые стремятся к беспорядку, Хаосу. В пророчествах этот знак указывает на разрыв, разрушение, завершение и т.п. В зависимости от того, в какой комбинации выпадет плашка с таким начертанием, человека может ожидать либо разрушение ненужных связей, либо долгожданный выход из «замкнутого круга».


• Следующая руна на фото – Алатырь, означающий центр всего Мироздания. Ее суть – это все сущее от начала и до конца Мироздания. Это центр, вокруг которого всегда есть движение. Именно о нем упоминается, как о камне, который лежит у основания Мира и вокруг которого вращаются постоянно силы Хаоса и Порядка, пребывая в постоянной борьбе. Сакральный смысл этого знака – алтарь, служащий местом приношения в жертвы. В других источниках Алатырь – олицетворение закона о равновесии.


• Радуга, четвертая руна на изображении выше, означает дорогу. Однако, это не та дорога, которая может возникнуть в понимании человека. Радуга – особый путь, который определен борьбой и одновременным единством противоположностей (Хаос и Порядок, Огонь и Вода и т.п.). Руническая дорога-радуга на плашке, это даже не движение человека, а его предназначение, состояние, не похожее ни на какое другое. Олицетворяющая равновесие, которое дает человеку начало и имеет конкретный итог, в магии эта руна обозначает стабилизацию, благоприятное завершение дел, помощь путникам.


• На фото следующая руна читается как Нужда. Этот символ имеет отношение к богу Нави, которого славяне относили к Нижнему Миру. Нужда (или руна Вия) означает судьбу, совокупность предназначенных для человека событий. В прямом понимании это начертание – конечный итог, которого не избежать никому (смерть). В магии и гаданиях оно считается предостережением. Увидев плашку с таким знаком, человеку нужно задуматься о принятии конкретного решения, кардинально меняющего его жизнь.




• Очередной символ – руна Крада, символизирующая жертвенный Огонь. Она также является прообразом стремления, воплощения и реализации задуманного. В то же время этот знак несет в себе значение открытия, разоблачения. Это связано с тем, что задуманное, в процессе его осуществления, становится явным, видимым для Мира. В мире магии плашка Крада – это очищение.


• Седьмая руна на фото – Треба, это знак Воина Духа. Она несет в себе значение жертвоприношения для осуществления намерений. Если учесть, что все в Мире взаимосвязано, то можно предположить, что за осуществление своего намерения человеку на Дороге нужно чем-то пожертвовать, чтобы получить желаемое. И это не та жертва, которую нужно нести богам для задабривания. Это скорее символ самопожертвования, умения в чем-то себе отказать ради достижения поставленных целей. То же значение руны переносится в мир магии, гадания.


• Руна Сила является Достоянием Воина. Она означает перемены, и не только в Мире, но и в себе самом в отношении Мира. Это символ, как подтверждение итогов, предназначенных идущему по Дороге человеку, и силы, которую он получит, если принесет себя в жертву ради высвобождения из оков сознания. Для пророчества плашка с начертанием Силы будет означать прояснение неразрешенной ситуации.


• Руной Духа считается Ветер, следующий знак на фото. Она символизирует Дорогу восхождения к вершине. Связанная со стихией Воздуха, эта плашка является прообразом одухотворенной Воли, Силы. Расшифровка ее в пророчествах – вдохновение, прорыв в творчестве.




• Берегиня – руна Женского начала, образ Матери и символ материнства, которая также ассоциируется с защитой. Ее славяне относят к Богине Матери-Берегини, которая ведает судьбой всех живых в Мире существ, плодородием, благополучием. Так как она касается жизни сущего на земле, эту руну принято считать символом Жизни, Смерти и Судьбы.


• Очередной рунический символ – Уд, являющийся традиционным обозначением мужского достоинства. В целом, это знак плодородия, любви и страсти. Воспринимали такой символ славяне, как Силу, способную оплодотворить Пустоту Вселенной и породить жизнь.


• Леля – представительница Водной стихии, руна, связанная с Живой Водой. Древние славяне считали, что именно эта вода текла во всех природных источниках. Магией такой символ воспринимается, как интуиция, высшие знания, радость, а также своего рода – пробуждение.


• Руной непроявленного Духа можно назвать следующий иероглиф – Рок. Это точное определение начала всего сущего и его же конца. Таинственный символ в магическом мире воспринимается, как посвящение Непознаваемому.


• К основам Мироздания имеет отношение и следующая руна – Опора. Несущая в себе явную связь с Богами, она представляет Дерево (опору), которое соединяет небеса и землю и открывает путь ведуну для получения ответов на интересующие вопросы.




• Руна Даждьбог, которая является прямым символом Блага, даров Богов. Выпавшая с таким рисунком плашка несет в себе значение благополучия в любой сфере (достаток, любовь, счастье, удача). Пророчество для человека с руной Даждьбог будет означать удачное приобретение, увеличение чего-либо или прибавление, новые связи и т.п.


• Перун, знак Бога-Громовержца. Эта руна защиты людей от Хаоса, мира Богов – от Темных Сил. Одновременно она символизирует Жизненную Силу и мощь. Наделенная защитными свойствами, в пророчествах она будет означать покровительство Богов.


• Руна Есть является символом Жизни, Бытия с его изменчивыми переменными. Это знак постоянного движения, обновления, перемен, роста. Она является тем фактором, который заставляет все живое расти, совершенствоваться, жить.


• Руной Льда является последний символ на фото – Исток. Учитывая, что Лед – это особое состояние Силы и движения в покое, Исток будет означать застой в тех делах, которые стремительно развиваются. Потенциальная сила, присущая этому знаку и символизирующая руну Исток, в результате станет движением.



Глубокий смысл сакрального бытия, заключающийся в славянских древних рунических начертаниях, позволяет приоткрыть завесу таинственного наследия великой нации, о которой сняли много документальных видео. Осведомленность в возможных значениях каждой руны и умение правильно трактовать его в построении предсказаний позволят более ясно увидеть картину ближайшего будущего. Это еще раз подтверждает пояснение, почему применение рун так популярно и весьма разносторонне.



Руны и их значение фото

Руны древних славян (также русские, венедские, ведические, арийские, языческие руны) - по официальной версии, предполагаемая письменность древних славян, существовавшая ещё до возникновения кириллицы и глаголицы.

Кто создал славянские руны и когда они появились?

Единой точки зрения по этому вопросу не существует. Одни утверждают, что славянские руны являются древнейшими символами в мире и их истоки нужно искать в ведической культуре. Официально признанные историки склоняются к версии о европейских и древнегерманских корнях рунического письма. Датой возникновения считается I век нашей эры.

Известно о восемнадцати старославянских рунах, за каждой из них стоит свой образ-значение.

Описание и значение рун

Фотографии рун (доступно для скачивания)

За каждой руной стоит определённый смысл и энергия. Знание о значении славянских рун может быть полезным в самых разнообразных ситуациях.

Для достижения интересующего вас результата, вы можете нанести на тело временную татуировку с изображением руны или сделать оберег, а после дополнительно зарядить его.

Будьте внимательны и осторожны при подборе руны: не стоит ориентироваться только на её описание. Попробуйте сначала недолго поносить её, внимательно прислушиваясь к ощущениям в теле.

Для удобства, мы расположили описания славянских рун в алфавитном порядке.

Алатырь (Аз, Мировая Гора, Граааль)
Руна Алатырь символизирует центр Мира, основу мироздания. Это начало и конец, равновесие и стрежень вокруг которого развивается круговорот жизни и борьба противоположностей. Мировая гора, подобная вселенскому алтарю или стулу, является прообразом всех земных алтарей и тронов.

Берегиня (Мать-Земля, Макошь, Судьба)
Берегиня, у славян, символизирует женскую энергию, оберегающую и дарующую жизнь. Богиня-Мать создаёт благоприятные условия и оберегает всё живое. Она отвечает за судьбу и материальный достаток, дарует жизнь и лишает её. Руну Берегиня следует использовать при недостатке жизненной силы.

Ветер (Сила, Велес, Вершина)
Руна знания, магии, силы и воли. Берегиня является руной земных сил, а Ветер представляет силы тонкоматериальные и духовные. Руна Велеса - древнеславянского бога мудрости и материального богатства. Дарует мудрость и силу.

Даждьбог (Плодородие, Дары)
Даждьбог - славянская руна удачи и богатства, символизирует добро и дары. Это символ духовного и материального благосостояния, бесконечного изобилия. Помогает в улучшении материального положения.

Есть (Жизнь, Жива)
Руна символизирует силы ответственные за физическую сторону жизни. Есть содержит в себе образ непрекращающегося движения потока жизни: рост, развитие, обновление. Может использоваться при лечении заболеваний.

Исток (Первооснова, Лёд, Стояние)
Существует легенда, что наш мир возник из ледяного семени. Вода содержит в себе огромный потенциал к жизни и активности, лёд же сохраняет её в неподвижном состоянии и является источником будущей жизни. Славянская руна Исток обозначает несколько смыслов: с одной стороны, это первооснова и источник будущей деятельности, с другой - застой и ступор.

Крада (Огонь, Жертва)
Образ Великого Огня и жертвы для него. Также, Крада - обозначает деятельность и связанные с её реализацией потери. За любое воплощение задуманного, мы всегда расплачиваемся некоторой жертву. Дарует очищение, ускоряет и усиливает реализацию намерений.

Леля (Вода, Влечение, Любовь)
Руна Леля - символ жизни сокрытой в воде, радости, пробуждения и инстинктивной спонтанной интуиции. Увеличивает привлекательность и интуицию, избавляет от необоснованных страхов и комплексов, помогает в осознанных сновидениях.

Мир (Я, Белбог)
Изображение руны содержит в себе образ Древа Мира, это знак высшей природы человека и всего сущего. Интересно, что современным символом мира служит перевёрнутая руна Мира - руна Чернобог. К какому миру нас ведут? Дарует носящему защиту и благосклонность светлых богов.

Нужда (Неизбежность, Карма, Кривда)

Руна Велеса в ипостаси Бога тёмного мира - Вия. Руна Нужда толкуется, как всепринуждающая сила, от которой невозможно скрыться. Помимо, образов смерти и расплаты, в руне запечатлены образы ограничений материального мира и оковы удерживающие сознание людей. Усиливает инстинкт самосохранения, ускоряет реализацию кармы .

Опора (Родина, Столб, Боги)
Руна Богов, являющихся столпом мироздания. Обозначает находящихся на оси мира Богов и людей, существующих возле них. Используется знающими для привлечения благословения и защиты Богов.

Перун (Покрытие)
Руна бога-громовержца Перуна - бога-громовержца, оберегающего от сил разрушения мир людей и Богов. Образ содержит мужскую энергию и жизненную силу. Символизирует посвящение, проходящее через отказ от старого и возрождение. Развивает и укрепляет личность, наделяет физической и психической стойкостью.

Радуга (Радость, Дорога)
Радуга обозначает путь в направлении и к нашему всеобщему источнику, образ которого заключён в руне Алатырь. Руна полезна в странствиях и для благоприятного разрешения тяжелых ситуаций.

Рок
Образ непроявленного Духа, содержащего в себе источник, цель и конец всего сущего. Используется для передачи ситуации или вещи высшей силе. Считается, что передающий теряет возможность контролировать отданное.

Сила (Знание, Целостность)
Руна содержит в себе образ энергии, позволяющей нам двигаться к источнику всего мироздания, не сходя с пути. Символизирует полноту и единство, которые мы обретём, достигнув конца пути. Руна даёт носящему стойкость, решительность и целеустремленность.

Треба (Воин, Жертва)
Слово «треба» переводится как «жертвоприношение». Суть образа в самопожертвовании ради достижения цели. Лучше всего образ раскрывает легенда, в которой герой собственным мясом кормит птицу, вытаскивающую его из царства мёртвых.

Уд (Юность, Любовь)
Славянская руна Уд обозначает сексуальную и творческую силу, видоизменяющую наш мир. Усиливает сексуальную привлекательность носящего, помогает при бесплодии, даёт силы для деятельности.

Чернобог (Тень, Тьма, Отражение Дерева Мира)
Образ содержит силы стремящиеся к разрушению мира и всеобщему хаосу. Смысл руны противоположен по значению руне Белбога (Мир), вместе они образуют баланс и являются основой для существования дуального материального мира. Руна Мир олицетворяет силы порядка, а руна Чернобог представляет разрушающих мир духов Хаоса. Суть руны в разрушении - использовать с максимальной осторожностью.

Стоит ли наносить татуировки с рунами?

Всё и сразу…

Нанесённые на тело руны оказывают влияние на вашу судьбу. Помня об этом, вы можете сделать тату с любой славянской руной.

Вы уверены, что образ и энергия заключенные в руне будут радовать вас в течении всей жизни? И мы не говорим, о влиянии татуировок на здоровье кожи и общественное мнение, здесь всё и так понятно.

Гораздо важнее ваше личное желание, которое у многих людей изменяется по несколько раз на дню, что уж говорить о десятилетиях, которые вам придётся провести с вытатуированной руной.

Если вы хотите сделать татуировку с какой-то магической целью, а не просто ради красоты, то гораздо разумнее будет изготовить амулет или нанести временную татуировку.

Гадание на рунах

Принцип гадания на трёх рунах

Считается, что руны способны предсказать исход ситуации. Воспользовавшись минимальным набором из самостоятельно изготовленных славянских рун (даже нарисованных на обычной бумаге) вы уже можете провести сеанс гадания.

Важно гадать в правильном расположении духа. Следует быть максимально спокойным, ничто не должно отвлекать гадающего. Делайте всё медленно - без суеты. Для создания подходящей атмосферы допустимо использовать благовония, эфирные масла, и другие нравящиеся вам атрибуты. Интересующий вас вопрос должен быть коротким и понятным, поэтому сконцентрируйтесь на ситуации и поразмыслите над упрощением вопроса.

Для толкования воспользуйтесь справочником или книгой (например, «Руны восточных славян» - автор Креслав Рысь ). В будущем, мы обязательно сделаем на сайте специальный сервис для гаданиях на рунах.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.
Народное творчество

Как были найдены Славянские руны

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Исследование Славянский храма Ретры, указывает на тот факт, что на кумирах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на кумирах были бы начертаны ими.

В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у Славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей Черняховской археологической культуре, однозначно связанной со Славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “Черняховского” Славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с. Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен Славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению ни одного Славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения Славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими Славянами. Из этих памятников, прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” Славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания Славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.), описывая западно-славянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген, пишет, что на каждом из имевшихся в святилище идоле было вырезано имя божества:

«Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид».

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на наш взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами…

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении Славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии.

Славянское до “кириллическое” письмо в науке окрестили «Черы и резы». До конца официальной наукой данный вид письма не принят ввиду множества факторов. Разное начертание вроде бы схожих рун в разных надписях, нет чёткой схемы дешифровки, смущает учёных, и тот факт что возможно часть памятников фальсифицировано.

В данной работе я попробую систематизировать весь накопленный опыт по данной проблеме.

О существовании каких-то знаков для письма и гадания («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в своем «рассказе о создании славянской письменности» - буквально «…погани не Омаху письмен, но чертами и резами читаху и гадаху…», что, фактически, соответствует общему определению рун. Он же, а также ряд других авторов 10-11вв. - Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мезербурский и др. упоминают некие «письмена», использовавшиеся славянами.

Ибн Фадлан, арабский посол в Волжскую Булгарию в 922 г., рассказывает о нравах и обычаях русов, прибывших по торговым делам в Булгарию. После ритуального сожжения умершего, соплеменника русы оставили надпись на могиле:

«Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя или берёзы), написали на ней имя [умершего] мужа и имя царя русов и удалились».

Пример с чашей мы приводили выше (к сожалению, в одном источнике говориться, что там написано «пряность», во втором «горчица»).

Есть и косвенные упоминания о наличии у Славян письменности, так Арабский писатель Ибн-аль-Надим в «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» (987-988 гг.) сообщает:

«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому».

Надпись, сохранённая Ибн-аль-Надимом, стилизованная под арабское письмо. Настолько искажена, что расшифровать её до сих пор не удалось. Предполагается, что белое дерево для письма было просто берёзовой корой. Небрежно срисованная Ибн-аль-Надимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму. Подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси. Сторонники существования славянских рун расшифровывают надпись, но каждый по-своему в соответствии со своей собственной теорией.

Служит доказательством рунического письма и пример приведенный в предисловии к книге.

Создатель славянской азбуки - Кирилл, задолго до того как им была создана эта азбука, находясь проездом в Крыму, в Корсуни (Херсонесе), видел у одного русского Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами: “обрете же ту Евангелие и Псалтырь русьскими письмены писано, и чловека обретъ глаголюша тою беседою” и беседова с ним и силу речи приимъ, своей беседе прикладаа различна писмеиа, гласная и согласная, и к богу молитву творя, въскоре начать чести и сказати, и мнози ся ему дивляху…”, - сказано в “Паннонском житии” (Кирилла).

Много материала для раздумий предоставили нам археологи. Особенно любопытны монеты и некоторые надписи, найденные в археологическом пласте,? который датируется временем правления князя Владимира.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970-980 гг.). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей. Вид лигатуры княжеский знак приобрел на сребрениках, монетах, выпущенных по византийскому образцу князем Владимиром после крещения Руси, то есть произошло усложнение изначально простого символа, который как родовой знак Рюриковичей вполне мог произойти от скандинавской руны. Тот же княжеский трезубец Владимира встречается на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, но его начертание заметно отличается от изображения на монетах, из чего ясно, что причудливые завитушки не несут иного смысла? чем просто орнамент.

Попытка открытия и даже воспроизведения до кирилловского алфавита была предпринята ученым Н. В. Энговатовым в начале 60-х годов на основе изучения загадочных знаков, встречающихся в кирилловских надписях на монетах русских князей XI века. Надписи эти обычно строятся по схеме “Владимир на столе (престоле. - Г. Г.) и се его сребро” с изменением только имени князя. На многих монетах вместо пропущенных букв стоят черточки и точки.

Некоторые исследователи объясняли появление этих черточек и точек малограмотностью русских граверов XI века. Однако повторяемость одних и тех же знаков на монетах разных князей, причем часто с одинаковым звуковым их значением, делала такое объяснение недостаточно убедительным, и Энговатов, использовав однотипность надписей и повторяемость в них загадочных знаков, составил таблицу с указанием их предполагаемого звукового значения; значение это определялось местом знака в слове, написанном кирилловскими буквами.

О работе Энговатова заговорили на страницах научной и массовой печати. Однако оппоненты не заставили себя долго ждать. “Загадочные знаки на русских монетах, - заявили они, - это или результат взаимовлияния кирилловских и глаголических начертаний, или же результат ошибок граверов. Повторяемость же одних и тех же знаков на разных монетах они объяснили, во-первых, тем, что один и тот же штемпель использовался для чеканки многих монет; во-вторых, тем, что “недостаточно грамотные граверы повторили ошибки, имевшиеся в старых штемпелях”.

Новгород богат на находки, там археологи часто выкапывают берестяные дощечки с письменами.

Главным, и в то же время самым спорными, являться художественные памятники, так нет единого мнения по «Велесовой книге».

Попробуем разобраться в судьбе этой книги.

“Влесовой книгой”, называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие историю Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года” до н. э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Дощечки, сильно разрушенные временем и червями, в беспорядке валялись на полу библиотеки. Многие были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек, интересовавшийся археологией, собрал дощечки и больше с ними не расставался. После окончания гражданской войны “дощьки” оказались в Брюсселе. Узнавший о них писатель Ю. Миролюбив обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты - востоковед А. Кур из США и С. Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название “Влесова книга”, так как в самом тексте произведение названо книгой, а Велес упомянут в какой-то связи с ней. Но Лесной и Кур работали только с текстами, которые успел списать Миролюбов, так как после смерти Изенбека в 1943 году дощечки исчезли.

Некоторые ученые считают “Влесову книгу” фальшивкой, в то время как-такие известные знатоки древнерусской истории, как А. Арциховский, считают вполне вероятным, что “Влесова книга” отражает подлинное языческое; прошлое славян. Известный специалист по древнерусской литературе Д. Жуков в апрельском номере журнала “Новый мир” за 1979 год писал: “Подлинность “Влесрвой книги” подвергается сомнениям, и это тем более требует ее публикации у нас и тщательного, всестороннего анализа”.

Ю. Миролюбрву и С. Лесному в основном удалось расшифровать текст “Влесовой книги”;

Миролюбовым, закончил чтение текста “Влесовой книги”. Опубликовав полный текст книги, он пишет статьи: “Влесова книга” - летопись языческих жрецов IX в., новый, неисследованный исторический источник” и “Были ли древние “руссы” идолопоклонниками и приносили ли они человеческие жертвы”, которые пересылает в адрес Славянского комитета СССР, призывая советских специалистов признать важность изучения дощечек Изенбека. В посылке находилась и единственная сохранившаяся фотография одной из этих дощечек. К ней были приложены “расшифрованный” текст дощечки и перевод этого текста.

“Расшифрованный” текст звучал следующим образом:

1. Влес книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кие бо есте прибе-зица сила. 2. В оны вр(е)мены бя менж якы бя бл(а)г а д(о)бл иже ршен б(я) к (о)цт в р(у)си. 3. А то <и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Первый, кому в нашей стране 28 лет назад предстояло провести научное исследование текста дощечки, была Л.П. Жуковская - языковед, палеограф и археограф, ныне главный научный сотрудник Института русского языка АН СССР, доктор филологических наук, автор многих книг. После тщательного изучения текста она пришла к выводу, что “Влесова книга” является подделкой по причине несоответствия языка этой “книги” нормам древнерусского языка. Действительно, “древнерусский” текст дощечки не выдерживает никакой критики. Примеров отмеченного несоответствия можно было привести достаточно, но я ограничусь лишь одним. Так, имя языческого божества Велесъ, давшее название названному произведению, именно так и должно выглядеть на письме, поскольку особенность языка древних восточных славян состоит в том, что сочетания звуков “О” и “Е” перед Р и Л в положении между согласными последовательно заменялись на ОРО, ОЛО, EРЕ. Поэтому у нас существуют исконно свои слова - ГОРОД, БЕРЕГ, МОЛОКО, но при этом сохранялись и вошедшие после принятия христианства (988 год) слова БРЕГ, ГЛАВА, МЛЕЧНЫЙ и т.д. И правильное название было бы не “Влесова”, а “Велесова книга”.

Л. П. Жуковская высказала предположение, что дощечка с текстом - это, по всей видимости, одна из подделок А. И. Сулукадзева, скупавшего в начале XIX века у ветошников старинные рукописи. Есть данные, что у него были какие-то буковые дощечки, исчезнувшие из поля зрения исследователей. О них есть указание в его каталоге: “Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана смерда в Ладоге IX в.”. Про Сулакадзева, славившегося своими фальсификациями, говорили, что он употреблял в своих подделках “неправильный язык по незнанию правильного, иногда очень дикий”.

И тем не менее, участники Пятого Международного съезда славистов, состоявшегося в 1963 году в Софии, заинтересовались “Влесовой книгой”. В отчетах съезда ей была посвящена специальная статья, которая вызвала живую и острую реакцию в кругах любителей истории и новую серию статей в массовой печати.

В 1970 году в журнале “Русская речь” (№3) о “Влесовой книге” как о выдающемся памятнике письменности писал поэт И. Кобзев; в 1976 году на страницах “Недели” (№18) с обстоятельной популяризаторской статьей выступили журналисты В. Скурлатов и Н. Николаев, в № 33 за тот же год к ним присоединились кандидат исторических наук В. Вилинбахов и известный исследователь былин, писатель В. Старостин. В “Новом мире” и в “Огоньке” были опубликованы статьи Д. Жукова, автора повести о знаменитом собирателе древнерусской литературы В. Малышеве. Все эти авторы ратовали за признание подлинности “Влесовой книги” и приводили свои аргументы в пользу этого.

Одним из таких аргументов (основных) являлось предположение, что “книга” написана на одном из “территориальных диалектов” древнерусского языка, нам неизвестного, к тому же подверженного западнославянскому влиянию, о чем свидетельствуют такие формы, как “менж”, “гренде”. Высказывалось даже предположение, что в написании дощечек, “судя по стилю изложения”, участвовало несколько авторов, причем один из них, видимо, был праполяком.

Согласиться с этим нельзя. Дело, видимо, в другом. Если допустить, что “Влесова книга” не подделка, остается одно и, кажется, единственное предположение, что знаки дощечек озвучены неверно, что и привело, в конечном итоге, к столь плачевному результату.

А можно ли допустить, что “Влесова книга” не подделка? Точнее, не “Влесова книга”, а та единственная дощечка, фотография которой только и имеется в нашем распоряжении (об остальных дощечках - то ли они были, то ли их не было - мы не можем судить). Я допускаю. И вот на каком основании.

“Текст, изображенный на фотографии, написан алфавитом, близким к кириллице”, - отмечала в свое время Л.П. Жуковская. Текст состоит из 10 строк. В каждой строке содержится от 41 до 50 знаков. Общий объем текста 465 знаков, причем различных знаков в нем 45- 47 (Кириллица, по дошедшим до нас рукописям, имела 43 буквы, глаголица, согласно памятникам того же времени, имела 40 букв). Но, тем не менее среди этого “завышенного” для буквенного письма количества знаков не нашлось места для знаков, обозначающих звук Ы и сверхкраткие гласные, для которых в кириллической азбуке существуют свои обозначения - Ъ и Ь.

Геннадий Гриневич провел небольшое исследование. Взял несколько отрывков из “Слова о полку Игореве”, по объему отвечающих объему текста дощечки, и просчитал, сколько раз в них встречаются Ы, Ъ” и Ь знаки. Получилось, что Ы встречается в среднем 5 раз, Ь знак - 7 раз, а Ъ знак - 30 раз.

В дореволюционной России Ъ знак употреблялся, можно сказать, к месту и не к месту. Все, наверное, видели старые вывески, на которых даже фамилии владельцев каких-либо заведений кончались на Ъ знак: БАГРОВЪ, ФИЛИПОВЪ, СМИРНОВЪ и др. Так что поддельщик, тот же Сулукадзсв, как известно человек грамотный, пожелавший придать своей подделке достоверный облик, наверняка ввел бы в нее, по крайней мере Ъ знак.

В слоговом же письме типа “черт и резов” не было и не могло быть отдельных знаков для звуков, которые мы в нашей азбуке обозначаем знаками (буквами) Ы, Ь и Ъ, и это обстоятельство, пусть косвенно, указывает на связь письма “Влесовой книги” со слоговым письмом типа “черт и резов”. К тому же подавляющее число знаков “Влесовой книги” в графическом отношении абсолютно идентичны знакам последней. Из сказанного можно сделать вывод, что, по всей видимости, письмо “Влесовой книги” представляет собой переходную форму письма от слогового к буквенному, в котором наряду со знаками, передающими одиночные звуки, могли присутствовать знаки, передающие целые слоги, а также знаки, звучание которых различно в различных положениях.

В своей первой статье, опубликованной в журнале “Вопросы языкознания” (№2 за I960 год), Л.П.Жуковская, анализируя текст “дощечки”, писала: “За древность (дощечки. - Г. Г.) говорит так называемое “подвешанное” письмо, при котором буквы как бы подвешиваются к линии строки, а не размещаются на ней. Для кириллицы эта черта неспецифична, она ведет, скорее, к восточным (индийским) образцам. В тексте сравнительно хорошо выдержана сигнальная линия, проходящая у всех знаков по середине их высоты, что является свидетельством в пользу наибольшей возможности древности докириллического памятника”.

В 1982 году в книге «Тайны веков» Ольга Скурлатова дала археолого-историческую справку по Велесовой книге. Самым сильным местом исследования является следующий факт: «В “Влесовой книге” подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад “до Карпатской горы”.Если бы события, описываемые в “Влесоваой книге” были фальсификацией, то, как мог фальсификатор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологически совсем недавно, уже после опубликования “Влесовой книги”?».

Убедительных аргументов ни «за» ни «против», так и не было предоставлено. На данном историческом периоде вопрос остается открытым.

Можно утверждать лишь одно что дохристианская письменность «черт и рез» всё- таки на Руси была. Насколько это была развитая и логическая система мы не можем судить. Попытки дешифровать и предоставить логическую структуру пытались многие учёные: Г.Чудинов, В. Чудинов. Но их теории остаются пока не принятыми наукой. Пересказ этих теорий не вписывается логику данной книги.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на северо-западе Европы.
Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Видов руническогого письма сохранилось множество. Отсюда и проблема дешифровки надписей. Нет единой схемы начертания рун. Это связано с разным географическим размещением славянских племён. Один из самых распространенных. Остановимся на рассмотрении Славяницы. Мы не будем говорить о подлинности данной рунической схемы. Мы просто её проанализируем и предоставим вашему вниманию.

Мы выбрали данный вариант руники (носит название «Велесовица») с той лишь целью, что он наиболее полно передаёт культурологическую справку о древних Славянах.

В этом славянском малом футарке (слово заимствовано из скандинавского рунического письма, а образовалось оно по принципу первых двух, трех знаков алфавитных систем Fa-Ur-THOR, как Альфа-Вита - Алфавит и Аз-Буки - Азбука), который носит имя Славяница, 18 рун, несущих громадный объем информации, заложенной в образном значении каждой руны. Естественно, каждая руна обозначала при письме букву, но кроме этой номинативной функции рунное письмо несло следующие смысловые функции: обозначение Славянских богов (Леля, Дажьбог), пространственных ориентиров (Алатырь, Исток), обрядов и действий (Крада, Треба). Конкретная сочетаемость рун (начертанных рядом), обозначала своеобразную образную семантику, к примеру: Мир и Дажьбог (внуки Дажьбога), Рок и Радуга (твой жизненный путь или твоя судьба).
© 2008 Свиридов Станислав Александрович. Все права защищены.

А. Дугин "К вопросу о славянских рунах"

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно. Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том что трудно предположить прямое заимствование. С точки зрения простой географической симметрии, бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками Сибири располагались как раз древние славяне, перемешанные с угорскими племенами. И об этих славянах черноризец Храбр писал, что они "пишут чертами и резами". Позднеруническое письмо характеризуется как раз тем, что оно вырезалось на дереве или камнях, тогда как, по мнению Вирта, знаки изначальной проторуники были округлы. Таким образом, вполне вероятно, что "черты и резы" были символической системой "славянской руники", являющейся как бы промежуточным слоем между германской и тюркской системами. Указание Храбра на то, что древние славяне "гадают" по резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также, как германцы -они служили им одновременно и азбукой и методом сак-ральных ритуалов (в низшей своей форме - предсказаний).

Поразительно, насколько схожи знаки "Гимна Бояна" и "Велесовой книги" и германские руны. Хотя нельзя исключить и того, что по своим массонским каналам Сулакадзев, к которому сходятся все нити истории с "Велесовой книгой", мог быть в курсе "Хроники Ура-Линды", также стилизованной под руническое письмо. В таком случае (чего нельзя полностью исключить) ценность его документов теряется. При этом не исключено, что, как и в случае с "Ура-Линдой", речь идёт о позднейшей переработке какого-то действительно древнего документа. Важно лишь подойти к этому вопросу объективно и беспристрастно, не впадая в преждевременный энтуазизм, но и без заведомых предрассудков.

Подлинны ли фрагменты сулакадзевской коллекции или нет, у славян должны были быть системы рунического типа, фрагменты которых мы безошибочно встречаем в традиционных славянских вышивках, мифологических сюжетах, орнаментах, обрядах и поверьях.

Антон Платов "Славянские руны"

1. Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь
Руна Алатырь - это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога - это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда
Руна Вия - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" - жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила
Сила - достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой - один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер
Это - руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня
Берегиня в славянской традиции - женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини - это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами - Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно - Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля - это руна интуиции, Знания вне Разума, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок
Это - руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора - это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога - рог изобилия, или, в более древней форме - котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также - удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, - могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву - расти, соки земли - течь по стволам деревьев, а кровь - быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед - одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) - так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Славянские руны

На настоящий момент много уже сказано о родстве германских и славянских языков. По сути, те и другие представляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со временем почти до неузнаваемости. Однако же древний этот язык просвечивает все-таки сквозь муть позднейших трансформаций и наслоений. Интересно, что славяне сохранили этот древний язык в гораздо более чистом виде. Так, русское слово хлеб и происходящее от него хлев принадлежат этому языку, но германцы уже в I тысячелетии от Р.Х. утратили их, заменив на современное bread. Сугубо скандинавское, казалось бы, слово ярл (знатный военачальник) происходит от древнего орёл - боевой клички сильнейшего в дружине; но сейчас орёл сохранилось лишь у славян, германцы же (англичане, например) используют слово eagl.

Подобных примеров можно привести много, и один из них - этимологию термина руна - стоит разобрать несколько подробнее, поскольку он имеет самое прямое отношение к теме данного раздела.

Традиционное ныне толкование слова руна устоялось в научной среде еще в конце прошлого столетия. Совершенно справедливо германское runa, rune, обозначающее литеру рунического письма, связывается с готским rыna - “тайна” и др.-нем. глаголом rыnen (совр. нем. raunen) в значении “шептать”. Некое разнообразие в трактовку слова руна внес Найджел Пенник, указавший на его несевероевропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением “шепот”, “шептать”; совр. ирл. run “тайна”; шотл.-гэльск. run “жребий”. Однако практически все современные исследователи упускают из вида славянские языки (к слову, гораздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Не так обстояло дело в конце XIX - начале XX веков, во время расцвета исследований по славянской рунике.

Так, пытался в свое время связать слово руна с серб. gronic “говорить” польский славист А.Кухарский. Но против такого толкования равно выступали В.Цыбульский и И.Ягич, находя его “сумасбродным”. А вот против более позднего предположения Д.Жунковича ни один исследователь не смог выдвинуть никаких контрдоводов. Версию Жунковича попросту забыли, как это нередко случалось в области славянской рунологии...

Немного отвлечемся. Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: “прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...” Мы не будем комментировать здесь слова Храбра (достаточно и без нас комментаторов), но просто бужем иметь их в виду.

В свое время мне довелось придти к тому же выводу, какой был сделан Жунковичем, независимо от этого исследователя. Меня поразило существование множества славянских рек, носящих загадочное имя Руна. В большинстве случаев этимология этих названий считается невыясненной. Но ведь существует старый славянский корень рун: именно от него происходят рус. рана, ранить, рыть, укр. рилля - “борозда”. По Жунковичу, этот же корень содержит глагол рути - “резать” и существительное руна, означающее “прорез”, “борозда”, ...РЕЗА. Не этими ли резами чьтеху и гатааху древние славяне?

Основа run/ran со значением “резать”, “ранить” была известна и древним германцам, - и удивительно, почему на этот факт не обращают внимание исследователи! Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдорфа, датируемый первой половиной I тыс., несет руническую надпись RANJA, переводимую как “Пронзающий”, “Наносящий ранения”, “Ранящий”.

Вероятно, термин руна происходит все же от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением “резать” (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение “тайна”, “говорить в тишине” - вторично, и связано с магическим применением древних резаных знаков. Древних рун.

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз, описанное нами в Главе третьей.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне. На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Примечания

1. И.В. Ягич Вопрос о рунах у славян / / Энциклопедия славянской филологии. Издание Отделения русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.3: Графика у славян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. В качестве примера приведу р.Руну, впадающую в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
5. Автор просит принимать во внимание определение рунического искусства и рунических знаков, данное им в первом разделе данной главы.
6. См., напр.: М.А.Тиханова. Следы рунической письменности в черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. М., 1976.
7. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
8. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Подробнее см.: А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1997.