1. oktobar je Dan anđela. imendan. Kršćanska imena. Određujemo datum imendana i dana anđela

Od starogrčkog imena Alexios - "zaštitnik".

Ženski imendan 1. oktobra po crkvenom kalendaru

• - od starogrčkog imena Eufrosyune - "zabava", "radost".
• - od starogrčkog imena Eirene - "mir", "mir", "mir".
• - od starogrčkog imena Sofija - "mudra", "mudrost", "znanje".

Ime dana 1. oktobar - Miroslava

Ime Miroslav je slovensko i potiče od reči "mir" i "slava". Prisustvo riječi "mir" u nazivu pokazuje pripadnost vojnoj klasi. Tako bi se mogli nazvati samo plemeniti ljudi - ne samo bojari, već bojari koji imaju bilo kakvu vlast u "svetu". Svijet se tih dana zvao zajednica ili vojni odred. Ali svijet se nazivao i "sila koja kontrolira vrijeme i prostor".

Imena vojnih komandanata takođe su počinjala sa "mir".

Završetak imena sa "slava" pokazao je popularnost osobe.

Ispostavilo se da je Miroslava plemenita ljubavnica, kojoj se otkrivaju tajne upravljanja ljudima, vremenom i prostorom. I zaista, Miroslava ume mnogo toga: uključujući i gledanje godina koje želi. U najgorem slučaju, nazivaju je "ženom bez godina" - može joj se dati i nešto više od dvadeset, i preko trideset i tako dalje. Svi se zaljubljuju u nju, pa je Miroslavi ponekad teško da se odluči. Možete čuti kako je nazivaju "opojnom ženom" ili "onom savršenom".

Izlazeće sunce pomoći će Miroslavi da se oslobodi nedaća 1. oktobra. Udobno sedeći i sklopivši oči, Miroslava može da zamisli kako joj, zajedno sa zracima izlazećeg sunca, svetlost prodire u dušu. Ovo svjetlo se širi po cijelom tijelu i uništava lošu energiju i loše misli.

Astrološki znak Venere u srebru donosi sreću.

Zvijezde na nebu sanjaju o sreći.

Novogodišnje igračke, viđene u snu u noći imendana, obećavaju tjeskobu zbog sitnica. Polomljeni ukrasi za božićno drvce sanjaju da će se anksioznost povući. Ako sanjar ukrašava božićno drvce u snu, to je znak da će stvari kojima se nadao donijeti previše problema. Električni vijenci koji blistaju raznobojnim svjetlima znače da će posao uspjeti, ali rezultat neće biti onakav kakav je sanjar očekivao. Svjetla gore na božićnom drvcu u snu za imendan - za profit, ugašena - neće biti zarade. Šljuka za božićno drvce - razočaranje u prijatelje, pojava Djeda Mraza i Snjeguljice - neutralne vijesti.

Crkveni kalendar ukazuje na 1. oktobar kao praznik Svetog Arkadija, episkopa novgorodskog. U 2019. godini 1. oktobra imendan slave i Ilarion i Rem. Rođendani će, naravno, danas dobiti svoje poklone, ali značajniji su ženski imendani - Arina, Irina, Arijadna, Efrosinija i Sofija.

Dječake štiti Arkadij, nosilac imena novgorodskog monaha Arkadija i anđela Arkadija. Muški imendani se nose skromno, uz obavezno štovanje velikog sveca. Djevojke imaju više staratelja, ali vladika je bio veliki čovjek, poznat po svojim dobrim djelima, iako se o njemu ne zna mnogo. Oni koje je darovao svojom milošću neće ostati bez zaštite.

Malo je tačnih podataka o svecu - iz njegovog života se zna da je rođen u Novgorodu. Na istom mestu, vrlo mlad, Arkadije je primio postrig u manastiru Svetog Đorđa.

Pobožni monah, nadahnjujući ljude svojim propovijedima, brzo je postao đakon, a potom i prezviter. Mladost godina nije ga spriječila da uskoro bude uzdignut u čin igumena.

Ljudi su zavidjeli Arkadiju - optužen je za zavist i komunikaciju sa đavolom, protjeran je iz manastira. Sam knez Izyaslav Mstislavich, brat kneza Vsevoloda od Novgoroda, postao je zagovornik sveca. Došavši u grad, čuo je mnogo priča o mladom monahu, pa ga je lično postavio za igumena u manastir pored Svetog Đorđa - Pantelejmona.

Arkadije je 1153. godine podigao manastir Uspenje i u njemu je bio iguman narednih pet godina. 1158. godine, nakon smrti novgorodskog biskupa, jednoglasno je izabran za sljedećeg biskupa.

Hirotonisan Arkadije 10. avgusta, a prema drevnom predanju, prenešen je u život u vladičanskoj kući mnogo pre toga.

Kao pastir od Boga, često je rješavao svađe između običnih ljudi i između prinčeva. Časni biskup je umro u septembru 1165. godine. Ožalošćeni Novgorodci su svetitelja sahranili u katedrali Svete Sofije, gde se i danas čuvaju njegove mošti.

Imendani muškaraca i žena 1. oktobra po crkvenom kalendaru! Ko danas slavi Dan anđela? Kompletna lista ženskih i muških imena i njihova značenja u pravoslavnom kalendaru 2019!

	Imendan žena 1. oktobar
Arijadna	Grčko žensko ime. Značenje u prijevodu "Vrijedan poštovanja". Ime mitske grčke heroine koja je uz pomoć lopte pomogla Tezeju da izađe iz lavirinta Minotaura. Mučenica Arijadna.
Eufrosinija (Eufrosinija)	Ženska verzija imena Euphrosyn. Ime jedne od tri boginje lepote u Grčkoj, personifikacija ženskog. Sjećanje na monaha Eufrosinije Suzdalske.
Irina	Grčko žensko ime. Dolazi od grčkih reči koje znače „mir, mir“. mučenica Irina.
Sofija (Sofja)	Žensko ime dolazi iz grčkog. Što znači "mudrost, mudar". mučenice Sofije.
Tu je	Ime ima dvije verzije porijekla: brazilsku i grčku. U prijevodu s grčkog znači "štititi, štititi". U pravoslavlju ne postoji takvo ime, pa djevojčica na krštenju dobija drugo ime.

Odavanje počasti ikonama Bogorodice "Starorusskaja" (njen povratak u Staru Rusu); "Molchenskaya"; "Iscelitelj".

"Starorusku" ikonu su u Staru Rusu doneli Grci iz Olviopolja. Otuda i naziv slike. U to vrijeme tamo je bjesnila pošast. Jedan od stanovnika Tihvina dobio je otkriće da će poša prestati ako se staroruska ikona prenese tamo, a ikona Tihvina pošalje u Staru Rusu. Čim su ikone prenesene, kuga je prestala.

Istorija pronalaska ikone "Molchenskaya" je sljedeća. Nedaleko od močvare „Molča“ u pećini su se naselila dva monaha, koji su sa sobom doneli lik Majke Božije. Kada su pustinjaci preminuli, njihovo prebivalište je zaraslo u šumu. Nekako je pčelar, koji je u šumi tražio divlji med, ugledao na drvetu lik Djevice Marije, o čemu je odmah prijavio sveštenstvo Putivlja. Kada su stigli na naznačeno mesto, ugledali su ikonu iz koje je izbijala čudesna svetlost. Trenutno se slika nalazi u Katedrali Preobraženja u manastiru Molchensky Putivl.

"Iscelitelj" je jedna od najstarijih ikona Bogorodice. Pojava slike dogodila se u vrijeme ravnoapostolne Nine, prosvjetiteljice Gruzije. Bila je na lokalitetu Kartalinija, u hramu Tsilkan. Pred njom se mole molbama za ozdravljenje duše i tijela.

Imena i dan anđela su praznici koji se u modernoj Rusiji ne slave mnogo zbog tradicije koja je nekada bila izgubljena. Izgubili su svoj značaj zbog zbrke pojmova. Mnogi ove praznike povezuju sa nečijim rođendanom. Da biste shvatili šta su imendan i dan anđela, morate obratiti pažnju na svoje ime, datum rođenja, kao i istoriju hrišćanstva.

Šta su imendani?

Rođendan je trenutak fizičkog rođenja nove osobe, ali ta činjenica nema nikakve veze sa imendanima. Potonji dobijaju svoje tajanstveno značenje i snagu tek nakon što novorođenče dobije ime prilikom krštenja u crkvi. Stoga se imendani smatraju danom duhovnog rođenja, kada dijete dobije ime određenog sveca. On postaje nebeski zaštitnik osobe doživotno.

U Rusiji, da bi saznali ime osobe, pitali su: "Kako je vaše sveto ime?" Nakon što se beba krsti, ne samo da ima anđela čuvara. Općenito je prihvaćeno da su imendan i dan anđela jedno te isto. Imendani se slave na dan sveca, u čiju čast je osoba imenovana. Često se dešava da se ovaj praznik poklopi sa rođendanom ili ih razdvaja kratak vremenski period. To se objašnjava činjenicom da je rođeno dijete dobilo ime po velikomučeniku. U savremenom društvu deci se daju imena koja nisu u kalendaru (pravoslavni kalendar). Tada svećenik na krštenju bira za njega srednje ime koje odgovara danu krštenja.

Day Angel

Ovaj praznik je strogo individualan. Dogodilo se da ga slavi krštenik nazvan po svecu za vrijeme sakramenta. Na primjer, ako je beba (djevojčica) dobila i rođena je dvadesetog novembra, tada će njen svetac zaštitnik biti Perzijanac. U ovom slučaju, dan anđela po crkvenom kalendaru treba slaviti trećeg decembra. Dešava se da religiozni roditelji unapred biraju ime svog omiljenog sveca i imenuju dete u njegovu čast.

Na dan anđela običaj je posjećivati ​​crkve i hramove, pričestiti se, ispovjediti se i usaditi djeci znanje o potrebi poštovanja svog nebeskog zaštitnika. Ovo je poseban pravoslavni praznik koji se ne može slaviti baš kao rođendan. Ako je osoba religiozna, onda je preporučljivo slaviti dan anđela ne samo gozbom, na primjer, sa porodicom ili prijateljima, već i pričešću, odlaskom u crkvu i činjenjem dobrih djela. Ako je praznik padao za vrijeme Velikog posta radnim danima, obrok treba pomjeriti za subotu ili nedjelju.

Šta je za vernike imendan i dan anđela? Ovo je čitanje molitava svecu zaštitniku. Imperativ je da se tokom susreta dana anđela manifestuje iskrenost, želja za primanjem oprosta, istinsko pokajanje za grijehe. Nedostatak vlastitog interesa, poniznosti i pokajanja, ljubaznosti prema drugima i prema sebi - to je ono što znači biti pod zaštitom viših sila i dobiti pomoć od njih.

Kako se slavio imendan u Rusiji?

Mnogi su zainteresirani za pitanje: "Šta su imendani i kako ih proslaviti?" Tradicija obilježavanja ovog dana datira još od sedamnaestog vijeka. U Rusiji su se za imendan pripremali unapred. Kod kuće su kuvali pivo, pravili pite po posebnim receptima, kalači, vekne. Na imendan je cijela porodica bez greške dolazila u crkvu, pričestila se, naručivala i čitala molitve zaštitniku za zdravlje i palile svijeće. U večernjim satima za slavljenika je priređena svečana večera na koju su bili pozvani i počasni gosti - kumovi. Služi kao dekoracija stola bez svijeća. Prije odlaska gostiju, slavljenik je svima podijelio peciva: kalači i pite sa posebnim nadjevima (kupus, krompir, itd.), koji su označavali karakteristične osobine rođaka.

Dan anđela i imendan - koja je razlika između ovih praznika? Ali ona nije bila u Rusiji, pošto se slavljenik odnosio prema pokrovitelju sa istim poštovanjem i primao poklone. Za crkvene službenike i kraljevske osobe imendani su nazivani imendani, koji su se naveliko slavili.

Imena u 21. veku

U savremenom svijetu imendan i dan anđela postepeno su počeli gubiti svoje zajedničke karakteristike. Prvo, novorođenčetu se da ime koje se roditeljima najviše sviđa. Nakon nekog vremena, beba se krsti po hrišćanskim običajima (ili se ovaj postupak u potpunosti preskače ako su roditelji ateisti - u ovom slučaju se ime dato pri rođenju ne mijenja). Dešava se da se dan krštenja i imendan ne poklope, tada dva praznika izgube vezu.

Danas mnogi ne znaju šta su imendani i anđeoski dan, pa ih ni na koji način ne slave. Uobičajeno je da se više pažnje posvećuje sopstvenom rođendanu i značenju imena koje je dato pri rođenju. Neki roditelji i odrasli organizuju male proslave u čast svojih imendana. To je tačno ako je osoba krštena i imenovana u čast sveca.

Razlika između imendana i dana anđela

U kršćanstvu su Dan anđela i imendan sinonimi. Međutim, još uvijek postoje male razlike. Kada se beba rodi, prema savremenim crkvenim pravilima, posle četrdeset dana treba je doneti u hram na obred krštenja. Ranije se vrlo ozbiljno pristupalo izboru imena i gledalo se u pravoslavni kalendar. Ako se dijete rodilo na dan nekog sveca, davalo mu se to ime. Roditelji su vjerovali da je to Bogu ugodno.

Dan anđela i imendan - koja je razlika između ovih praznika? Za kršćane nema razlike, jer to nije bilo bitno. Glavna stvar je da je u procesu krštenja uspostavljena duhovna veza između djeteta i sveca zaštitnika. Ispostavilo se da su se krštenje bebe i imendan poklopili, a granica između ovih pojmova postepeno je izbrisana. Bogojavljenska voda u fontani čisti novorođenče, a Gospod će osobi dati anđela čuvara u ovom trenutku. Zato se postupak krštenja naziva i pokroviteljstvom odozgo.

Značenje imendana u hrišćanstvu

Šta su imendani za hrišćane? U vjerskim pravoslavnim porodicama smatrali su se važnijim praznikom od dana rođenja djeteta. Razlog je imenovanje bebe imenom svete osobe, što daje bebi pravo da dobije duhovnu i fizičku pomoć, podršku, zagovor od zaštitnika. Na putu, novorođenče dobija anđela čuvara, koji je isti svetac. Vjerovalo se da je proslavljanje imendana jednom godišnje i počast svom anđelu dužnost krštenika.

Obred krštenja u Rusiji se obično obavljao sedam dana nakon rođenja (trenutno nakon 40 dana). Broj 7 ima sveto značenje za hrišćane. Za to vrijeme nastavljeno je stvaranje svijeta. U svakoj pravoslavnoj porodici imendani su se naveliko slavili i odavali počast svecu zaštitniku. Prije pojave kršćanstva, dijete je dobilo ime, uzimajući u obzir okolnosti njegovog rođenja, izgled, boju očiju i kose i karakter.

Određujemo datum imendana i dana anđela

Danas je poznato više od dvije hiljade kršćanskih imena svetih ljudi koji su kanonizirani. Imena u oktobru, kao iu drugim mjesecima u godini, igraju važnu ulogu u vjerskom smislu. Prije nego što odaberete ime za bebu (za obred krštenja), obratite pažnju na sljedeću točku: mnogi sveci imaju različite datume časti, ali ista imena. Da biste pravilno odredili dan imendana, izaberite najbliži datum u pravoslavnom kalendaru, koji se slavi kao spomendan sveca. Trebalo bi da prati bebin rođendan. Šta je za savremenog čoveka imendan i dan anđela ako ne zna ništa o ovim praznicima? Na ovo pitanje možete sami odgovoriti ako imate veliku želju da odate počast uspomeni na svog anđela čuvara.

Imendan u oktobru

Saznati o svom danu anđela je prilično lako. Da biste to učinili, samo pogledajte pravoslavni kalendar. Imendane u oktobru slave svi koji nose imena svetaca koje je crkva kanonizirala. Muškarci: Aleksej, Aleksandar, Andrej, Arkadij, Anatolij, Boris, Bogdan, Vladimir, Venijamin, Vjačeslav, Grigorij, Gabrijel, Vladislav, Valentin. Među ženama, imendane u oktobru slave Sofija, Uljana, Alina, Ana, Veronika, Vera, Taisija, Irina, Zinaida, Tatjana.

imendan- dan sjećanja, čiji je licu uručen u. Svaki dan posvećen je uspomeni na jednog sveca (najčešće više od jednog). Spisak dana sećanja na svece je u.
Dan sjećanja na sveca najčešće je dan njegove zemaljske smrti, tj. prelazak u večnost, susret sa Bogom, opštenje sa kojim je asketa težio.

Kako odrediti imendan

U crkvenom kalendaru postoji nekoliko dana spomena na istog sveca, a mnogi sveci takođe nose isto ime. Stoga je potrebno u crkvenom kalendaru pronaći dan sjećanja na sveca koji je kod vas prozvan, najbliži po danu vašeg rođenja. Ovo će biti Vaši imendani, a svetac čija se uspomena sjeća na ovaj dan bit će Vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će za vas ovi datumi postati „imendani“.

Ako želimo dati ime djetetu striktno po crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca čija se uspomena slavi 8. dana po rođenju djeteta. Cm.

Prilikom određivanja imendana nije bitan datum kanonizacije sveca, jer se njime fiksira samo svršeni čin. Osim toga, u pravilu se događa desetinama godina nakon prelaska sveca u nebeska prebivališta.

Ime koje osoba dobije na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno kroz cijeli život (jedini izuzetak je slučaj zamonašenja), već se čuva i nakon smrti, prelazi s njim u vječnost. U molitvama za mrtve se sjeća i njihovih imena koja su data u krštenju.

Imendan i Anđeoski dan

Ponekad se imendani nazivaju Dan anđela. Ovo ime podsjeća da su u stara vremena nebeske zaštitnike ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; međutim, pogrešno je mešati svece sa anđelima. Imendan je dan sećanja na sveca čije ime je osoba imenovana, a Anđeoski dan je dan krštenja, kada je osoba određena od Boga. Svaki kršteni ima svog anđela čuvara, ali ne znamo njegovo ime.

Poštovanje i ugledanje na svog sveca zaštitnika

O molitvenoj pomoći svetih monah je napisao: „Sveti, u Duhu Svetom vide naš život i naša dela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da sa ljubavlju zagrle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od tuge, kako su nam se osušile duše, kako ih je malodušnost svezala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom.

Poštovanje sveca sastoji se ne samo u molitvi njemu, već i u oponašanju njegovog podviga, njegove vjere. „Neka tvoj život bude pod tvojim imenom“, rekao je monah. Uostalom, svetac čije ime osoba nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako da oponašamo našeg sveca, kako da barem na neki način slijedimo njegov primjer? Za ovo vam je potrebno:

• Prvo, saznati o njegovom životu i podvizima. Bez toga ne možemo iskreno voljeti našeg sveca.
• Drugo, treba im se češće obraćati molitvom, poznavati mu tropar i uvijek zapamtiti da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
• Treće, naravno, uvijek treba razmišljati o tome kako bismo u ovom ili onom slučaju mogli slijediti primjer našeg sveca.

Po prirodi kršćanskih podviga, sveci se tradicionalno dijele na lica (činove): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, velečasni, pravednici, sveti jurodivi, vjerni, itd. (vidi).
Osoba koja nosi ime ispovjednik ili mučenik, sasvim je moguće neustrašivo ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kao kršćanin uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti ili neugodnosti, u svemu da bi ugodili prije svega Bogu, a ne ljudima, bez obzira na podsmijeh, prijetnje pa čak i ugnjetavanje.
Oni koji nose imena sveci mogu pokušati da ih oponašaju, prokazujući greške i poroke, šireći svjetlo pravoslavlja, pomažući svojim bližnjima da pronađu put spasenja i riječju i vlastitim primjerom.
Velečasni(tj. monasi) se mogu oponašati u odvojenosti, nezavisnosti od ovozemaljskih zadovoljstava, čuvajući čistotu misli, osjećaja i postupaka.
Imitiraj sveta budalo- znači, prije svega, poniziti se, gajiti u sebi nesebičnost, ne zanositi se sticanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak treba da bude vaspitanje volje i strpljenja, sposobnost da se izdrže životne poteškoće, borba sa ponosom i taštinom. Potrebna vam je i navika da krotko podnosite sve uvrede, ali da se istovremeno ne stidite razotkrivanja očiglednih poroka, govoreći istinu svima kojima je potrebna opomena.

Imena po anđelima

Također, osoba se može nazvati po (Michael, Gabriel, itd.). Kršćani nazvani po arhanđelima slave svoj imendan (8. novembra po starom stilu), na dan slave Saborne crkve Arhanđela Mihaila Božijeg i drugih bestjelesnih Nebeskih sila.

Ako ime nije u kalendaru

Ako ime koje ste zvali nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. Passionarka Aleksandra Feodorovna Romanova, pre usvajanja pravoslavlja, nosila je ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčke fotografije - svjetlost), a Viktorija je Nika, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".
Upisana su samo imena data prilikom krštenja.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni hrišćani posećuju hram na svoje imendane i, unapred pripremivši, Svete Hristove Tajne.
Dani "malih imendana" nisu toliko svečani za rođendanskog čoveka, ali je preporučljivo da posetite hram na ovaj dan.
Nakon pričesti, potrebno je da se čuvate od svake gužve, kako ne biste izgubili prazničnu radost. Uveče možete pozvati najmilije na ručak. Treba imati na umu da ako imendan pada na dan posta, onda bi svečana poslastica trebala biti brza. U Velikom postu, imendani koji se javljaju radnim danom prenose se na sljedeću subotu ili nedjelju.
Cm. Natalya Sukhinina

Šta pokloniti za rođendan

U proslavi sećanja na sveca zaštitnika, najbolji poklon za rođendansku osobu biće nešto što može doprineti njegovom duhovnom razvoju: ikona; posuda za , kontejner za i ; perle; kvalitetne voštane svijeće ili svjetiljka za kućnu molitvu; Knjige, audio i video zapisi duhovnog sadržaja; marama i marama (ovo je pokrivalo udatih žena); hodočasničku kartu.

Molitva svom svecu

O svecu, u čiju čast dobijamo ime, moramo se sjećati ne samo na imendan. Svakodnevno ujutru i uveče se moli svecu, takođe mu se možemo obratiti u bilo koje vrijeme iu svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Takođe morate poznavati svog sveca.

Pored ikona Spasitelja - Gospoda Isusa Hrista, i Bogorodice, poželjno je imati svog sveca. Može se desiti da nosite neko retko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika biće teško pronaći. U ovom slučaju možete kupiti ikonu Svih svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje slavi Pravoslavna crkva.

Patrističke izreke o rođendanima

“Počeli smo birati imena ne po Bogu. Bogami, ovako bi trebalo da bude. Ime birajte prema svetom kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji će se dan krstiti, ili u intervalu i tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer rođendani su u Božjim rukama.
svetac

Istorijat i simbolika proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana u sovjetsko vrijeme bila je zaboravljena, štoviše, 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća bila je podvrgnuta službenom progonu. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti vjekovne narodne navike: rođendan i dalje čestitaju rođendan, a ako je junak prilike vrlo mlad, pjevaju pjesmu: „kao na ... imendan ispekli smo veknu”. U međuvremenu, imendan je poseban praznik koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer se vezuje prvenstveno za sakrament krštenja i imena koja nose naši istoimeni nebeski zaštitnici.

Tradicija proslavljanja imendana poznata je u Rusiji od 17. veka. Obično, uoči praznika, porodica rođendanskog dečaka kuvala je pivo, pekla rođendanske torte, pite i vekne. Na sam dan praznika, slavljenik je sa svojom porodicom otišao u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, stavio svijeće i poljubio ikonu sa likom svog nebeskog zaštitnika. Popodne su se rođendanske torte dijelile prijateljima i rođacima, a često su fil i veličina torte imali posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegove rodbine. Uveče je bila svečana večera.

Posebno su se sjajno slavili carevi imendani (Tezoname), koji su se smatrali državnim praznikom. Na ovaj dan su bojari i dvorjani dolazili na kraljevski dvor kako bi doneli darove i učestvovali u svečanoj gozbi, na kojoj su pevali dugi niz godina. Ponekad je kralj lično delio pite. Narodu su podijeljene ogromne rođendanske torte. Kasnije su se pojavile i druge tradicije: vojne parade, vatromet, iluminacija, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije započela je ozbiljna i sistematična ideološka borba sa imendanima: obred krštenja prepoznat je kao kontrarevolucionarni i pokušali su ga zamijeniti „Oktjabrincima“ i „Zvijezdama“. Detaljno je razrađen ritual u kojem se u strogom redosledu do oktobra čestitalo novorođenčetu, pioniru, komsomolcu, komunisti, „počasnim roditeljima“, ponekad se beba simbolično upisivala u sindikat i tako dalje. Borba protiv "preživljavanja" dostigla je smešne ekstreme: na primer, 1920-ih, cenzura je zabranila "Fly-Tsokotukha" K. Čukovskog zbog "propagande imendana".

Tradicionalno, imendani se pripisuju tom danu sjećanja na imenovanog (imenog) sveca, koji odmah slijedi nakon rođendana, iako postoji i tradicija slavljenja imendana na dan sjećanja na najpoznatijeg istoimenog sveca, na primer, Sveti Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sveti Aleksandar Nevski, itd. e. U prošlosti su imendani smatrani važnijim praznikom od dana „telesnog“ rođenja, osim toga, u mnogim slučajevima ovi praznici su se praktično poklopili, jer se tradicionalno dijete krstilo osmog dana po rođenju: osmi dan je simbol Carstva nebeskog kojem se krštenik pridružuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj koji označava stvoreni zemaljski svijet. . Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (sveci). Po starom običaju, izbor imena bio je ograničen na imena svetaca čija se uspomena slavila na dan krštenja. Kasnije su (posebno u urbanom društvu) napustili ovaj strogi običaj i počeli birati imena, vodeći se ličnim ukusom i drugim razmatranjima - u čast rodbine, na primjer.
Imendani nas okreću jednoj od naših inkarnacija - ličnom imenu.

Možda bi drevnom motu "Upoznaj sebe" trebalo dodati: "Spoznaj svoje ime". Naravno, ime prvenstveno služi za razlikovanje ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak koji je označavao mjesto u društvu - sada se, možda, samo monaška (monaška) imena oštro izdvajaju iz ruske nomenklature. Ali postoji i mistično značenje imena, koje je sada gotovo zaboravljeno.
U davna vremena ljudi su pridavali mnogo veći značaj imenu nego sada. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena korelirao je s unutrašnjim značenjem osobe, bio je, takoreći, stavljen u njega. Ime je kontrolisalo sudbinu („dobro ime je dobar znak“). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanjem ljudske suštine, prizivanjem milosti.
U primitivnom društvu, ime se tretiralo kao dio tijela, poput očiju, zuba itd. Jedinstvo duše i imena činilo se nesumnjivim, štaviše, ponekad se vjerovalo da koliko imena ima toliko duša, toliko je i duša. stoga je u nekim plemenima, prije nego što se ubije neprijatelj, trebalo saznati njegovo ime kako bi ga koristili u svom rodnom plemenu. Često su imena skrivana kako se ne bi dalo oružje neprijatelju. Od lošeg tretmana sa imenom očekivali su se šteta i nevolja. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovaranje (tabua) imena vođe. U drugima je bio običaj da se starešinama daju nova imena, dajući im novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu davalo ime oca, koje je izvikivalo na uho ili ga čak zvalo imenom oca (majke), vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći u prevladavanju bolest. Ako je dijete plakalo posebno puno, onda je ime odabrano pogrešno. Različite nacionalnosti dugo su očuvale tradiciju imenovanja "varljivih", lažnih imena: pravo ime nije izgovarano u nadi da smrt i zli duhovi neće pronaći bebu. Postojala je još jedna verzija zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i Dead), koja su spriječila nevolje i nesreću.

U starom Egiptu lično se ime pažljivo čuvalo. Egipćani su imali "malo" ime, svima poznato, i "veliko", koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo se samo tokom važnih ceremonija. Imena faraona uživala su posebno poštovanje - u tekstovima su se odlikovala posebnom kartušom. Egipćani su se s velikim poštovanjem odnosili prema imenima mrtvih - nepravilno postupanje s njima nanijelo je nepopravljivu štetu postojanju na drugom svijetu. Ime i njegov nosilac bili su jedna cjelina: karakterističan je egipatski mit prema kojem je bog Ra sakrio svoje ime, ali je boginja Izida uspjela otkriti otvaranjem njegovih grudi - ime se doslovno pokazalo unutar tijela!

Od pamtivijeka je promjena imena odgovarala promjeni ljudske suštine. Nova imena su davana tinejdžerima na inicijaciji, odnosno po pristupanju odraslim članovima zajednice. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena, koja se sa zrelošću napuštaju. U staroj Grčkoj, novopečeni svećenici, odričući se starih imena, rezbarili su ih na metalnim pločama i davili ih u moru. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u kršćanskoj tradiciji imenovanja monaških imena, kada osoba koja je primila postrig napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Mnogi narodi su tabuizirali imena paganskih bogova i duhova. Posebno je bilo opasno pozivati ​​zle duhove („prokletstvo“): na taj način je bilo moguće dozvati „zlu silu“. Stari Jevreji se nisu usuđivali da nazovu Božje ime: Jahve (u Starom zavetu to je „neizrecivo ime“, sveti tetragram, koji se može prevesti kao „ja sam ono što jesam.“ Prema Bibliji, čin imenovanja često postaje Božje djelo: Gospod je dao imena Abrahamu, Sari, Izaku, Izmaelu, Solomonu, preimenovao Jakova u Izrael. Poseban vjerski dar jevrejskog naroda očitovao se u raznim imenima koja se nazivaju teoforima – ona sadrže Božje "neopisivo ime": ovako je osoba kontaktirala s Bogom preko svog ličnog imena.

Kršćanstvo, kao najviše religiozno iskustvo čovječanstva, sa punom ozbiljnošću uzima lična imena. Ime osobe odražava sakrament jedinstvene, dragocjene ličnosti, podrazumijeva ličnu komunikaciju sa Bogom. Za vrijeme sakramenta krštenja, kršćanska crkva, primajući novu dušu u svoja njedra, povezuje je preko ličnog imena sa imenom Božjim. Kako je pisao o Sergej Bulgakov, „ljudsko imenovanje i inkarnacija imena postoje na sliku i priliku božanske inkarnacije i imenovanja... svaka osoba je ovaploćena reč, ostvareno ime, jer je sam Gospod inkarnirano Ime i Reč.”

Svrha kršćana je svetost. Imenujući bebu imenom kanonizovanog sveca, Crkva pokušava da ga uputi na pravi put: uostalom, ovo ime se već „ostvarilo“ u životu sveca. Nosilac svetog imena uvijek u sebi čuva uzvišeni lik svog nebeskog zaštitnika, "pomagača", "molitvenika". S druge strane, zajednica imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan "izabrani narod".

Poštovanje imena Spasitelja i Majke Božje dugo se izražavalo u činjenici da u pravoslavnoj tradiciji nije uobičajeno davati imena u spomen na Majku Božiju i Hrista. Ranije se ime Majke Božje razlikovalo čak i drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko monaško (šema) ime Isus je dodijeljeno u spomen ne na Isusa Krista, već na pravednog Jošuu.

Ruski hrišćanski imenik se razvijao vekovima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u predhrišćanskoj eri. Razlozi za nastanak pojedinog imena mogli su biti vrlo različiti: pored vjerskih motiva, ulogu su igrale okolnosti rođenja, izgled, karakter itd. Kasnije, nakon krštenja Rusije, ova imena, ponekad teško razlučiva od nadimaka, koegzistirali sa imenima hrišćanskog kalendara (do 17. veka). Čak su i svećenici ponekad imali nadimke. Dešavalo se da jedna osoba može imati čak tri lična imena: „nadimak“ i dva krsna imena (jedno je eksplicitno, drugo skriveno, poznato samo ispovjedniku). Kada je kršćanski imenik potpuno istisnuo pretkršćanska imena "nadimak", oni nas nisu zauvjek napustili, prelazeći u drugu klasu imena - u prezimenima (na primjer, Nekrasov, Ždanov, Najdenov). Neka predhrišćanska imena kanonizovanih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (npr. Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Usvajanjem hrišćanstva, Rusija je obogaćena imenima čitave ljudske civilizacije: sa vizantijskim kalendarom došla su nam grčka, jevrejska, rimska i druga imena. Ponekad su se pod kršćanskim imenom skrivale slike drevnijih religija i kultura. S vremenom su se ova imena rusificirala, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan i Marija. Pri tome treba imati na umu uzvišenu misao o. Pavel Florenski: "Ne postoje jevrejska, grčka, latinska ili ruska imena - postoje samo univerzalna imena, zajedničko vlasništvo čovečanstva."

Postrevolucionarna istorija ruskih imena dramatično je evoluirala: sprovedena je masovna kampanja "dehrišćanizacije" imena-reči. Revolucionarni mračnjaštvo pojedinih dijelova društva, u kombinaciji sa oštrom državnom politikom, bio je usmjeren na reorganizaciju, a time i na preimenovanje svijeta. Uporedo sa preimenovanjem zemlje, njenih gradova i ulica, preimenovani su ljudi. Sastavljani su „crveni kalendari“, izmišljana su nova, „revolucionarna“ imena, od kojih mnoga sada zvuče baš kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marks, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. Živeo Prvi maj, itd.). Proces revolucionarnog imena, karakterističan za ideološke revolucije uopšte (poznat je u Francuskoj krajem 18. veka, u republikanskoj Španiji i u zemljama bivšeg „socijalističkog tabora“), nije dugo trajao. u Sovjetskoj Rusiji, oko jedne decenije (20-30-e). Ubrzo su ova imena postala vlasništvo historije - ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne misli. Pavel Florenski: "ne možete smisliti imena", u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njen temelj".

Promjena ruskog ličnog imena išla je duž linije posuđivanja iz drugih kultura - zapadnoevropskih (na primjer, Albert, Viktorija, Jeanne) i uobičajenih slavenskih kršćanskih imena (na primjer, Stanislav, Bronislava), imena iz grčke i rimske mitologije i historija (na primjer, Aurelije, Afrodita, Venera) itd. Vremenom se rusko društvo ponovo vratilo kalendarskim imenima, ali „dekristijanizacija“ i prekid tradicije doveli su do izuzetnog osiromašenja modernog imenika, koji se sada sastoji od samo nekoliko desetina imena (opšte svojstvo „mase kulture“ odigrala je i svoju ulogu – želja za usrednjavanjem, standardizacijom).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina je bio običaj da se novoprimljenom članu Crkve dade ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i Neba, između čovjeka koji živi na ovom svijetu i jednog od onih koji su dostojno prošli svoj životni put, čiju je svetost Crkva svjedočila i slavila svojim sabornim umom. Stoga svaki pravoslavac mora imati na umu sveca po kome je nazvan, znati osnovne činjenice svog života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente bogosluženja u njegovu čast.
Ali isto ime, posebno od onih uobičajenih (Petar, Nikolaj, Marija, Elena), nosili su mnogi sveci različitih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem svecu, koji je nosio ovo ime, beba će biti nazvana. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva poštuje s datumima proslave njihovog sjećanja. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti podviga života svetaca, porodične tradicije i vaše lične simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja u toku godine: to može biti dan smrti, dan pronalaska ili prenošenja moštiju, dan proslavljenja - kanonizacije. Morate izabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) vašeg djeteta. Često se naziva Dan anđela. Zaista, molimo Gospoda da novokrštenom podari svog Anđela Čuvara; ali se ovaj anđeo nikako ne smije brkati sa svecem po kome je dijete dobilo ime.
Ponekad prilikom davanja imena postoje poteškoće. Mnogo je pravoslavnih svetaca poznatih u istoriji, ali nisu uvršteni u naše kalendare. Među njima su i sveci zapadne Evrope, koji su živeli i bili proslavljeni i pre pada Rima od pravoslavlja (sve do 1054. godine Rimska crkva nije bila odsečena od pravoslavlja, a svece koje su u njoj do tada poštovali priznajemo kao svece) , čija smo imena stekla popularnost poslednjih decenija (Viktorija, Edvard itd.), ali se ponekad navode i kao "nepravoslavni". Ima i obrnutih situacija kada uobičajeno slovensko ime ne pripada nijednom od pravoslavnih svetaca (na primjer, Stanislav). Konačno, često postoje formalni nesporazumi vezani za pravopis imena (Elena - Alena, Xenia - Oksana, John - Ivan) ili njegovog zvuka na različitim jezicima (na slavenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Photinia i Chris).
U Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, ljubljeno ime Marija nikada se ne daje u čast Presvete Bogorodice, već samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Treba znati i da naša Crkva od 2000. godine mnoge naše sunarodnike i sugrađane – novomučenike i ispovjednike 20. vijeka – smatra svecima i poziva vjernike da svoju djecu daju u čast i spomen.