Vampiri. Istine i mitovi o vampirima. Da li su vampiri zaista postojali? Dokazi za postojanje vampira. Vampiri - mit ili stvarnost

Vampiri u našem vremenu

Ako pretpostavimo da danas postoji ista hijerarhija među vampirima kao i među običnim ljudima, onda se samo grof Drakula može usporediti s Kaneom Presleyem. Nakon intervjua od strane autora američke hvaljene knjige o vampirima There's Something in the Blood, gospođi Presley je bukvalno zabranjen pristup ulicama njenog rodnog grada El Pasa u Teksasu.

Štaviše, dobija brdo pisama od novinara iz Argentine, Venecuele, Meksika, Francuske, Engleske i Australije, koji mole vampira da razgovara s njima. Interesovanje novinara za Prislija podstiče i činjenica da, prema podacima navedenim u knjizi, danas u Sjedinjenim Državama živi oko 8.000 vampira.

“Nikad nisam očekivala da ću postati ni zvijezda ni strašilo”, kaže 38-godišnja gospođa Presley, čije vampirsko iskustvo traje skoro 30 godina. „Sve zanima otprilike isto: da li spavam u kovčegu i imam li očnjake“, kaže ona. I iako nema i nije imala očnjake, mnogi vjeruju da u njenom izgledu postoji nešto "vampirsko" - na primjer, mršavo, blijedo lice uokvireno crnom kosom. Imidž vampira upotpunjen je tamnom odjećom i krvavocrvenim ružem.

Prema rečima gospođe Prisli, svaki dan joj treba "kao vazduh" jedna ili dve čaše krvi. Svoju potrebu zadovoljava na sljedeći način: ili nudi seks muškarcima u zamjenu za njihovu krv, ili se okreće lokalnom drozdu koji joj daje malo kravlje krvi.

Prisli se godinama stidela zbog svoje zavisnosti i o tome nije pričala nikome osim svojim najbližim prijateljima. Ali jedan od njenih prijatelja nije mogao da drži jezik za zubima, a za tajnu su saznali svi Presleyevi poznanici. Neki od njih su joj okrenuli leđa, ali mnogi su to prihvatili.

Uprkos uzbuđenju koje je počelo oko Prislija, ona nikako nije opterećena pažnjom javnosti. „Želim ljudima jasno dati do znanja da mi uopšte nismo ubice, već samo da tražimo krv“, kaže ona. Prema njenim riječima, za vrijeme "obroka" "donatoru" malo sječe ruku iznutra i vrlo pažljivo isisava krv kako ne bi zaustavila venu. “To je mnogo ljepše od seksa i mnogo intimnije. I ne samo za mene. Ljudi koji daju svoju krv jako su vezani za mene”, kaže gospođa Presley.

Među pismima koja vampir dobija nalaze se i ponude dobrovoljnih donatora. Ali prilično značajan dio pošte dolazi od loše volje. Tako je, na primjer, jedna osoba iz Ohaja obećala da će doći i očekivano zabiti kolac u vampira. Ona mu je krotko odgovorila: "Probaj!"

... FBI je proglasio Paula Merriota jednim od najopasnijih kriminalaca u Sjedinjenim Državama. Izvršio je 38 napada na mlade djevojke i isisao im krv. "Razumijem da ovo podsjeća na horor filmove", kaže zvaničnik FBI-ja John Stockten. “Ali, nažalost, opasnost koju on predstavlja je vrlo stvarna. Merriot je divlji grabežljivac kojeg ništa ne može zaustaviti u njegovoj neukrotivoj žeđi za krvlju. Žitelji 11 država već su postali žrtve njegovih napada. Ali niko od nas još nema nikakve informacije o tome gde se čudovište nalazi."

Prema riječima stručnjaka, Merriot boluje od rijetke genetske bolesti koja uzrokuje žeđ za ljudskom krvlju, što ga, prema bilo kojoj medicinskoj definiciji, čini vampirom. FBI je saznao da je počinitelj svojim žrtvama rekao da je iz Gruzije i da je spavao u kovčezima. Svoj prvi zločin počinio je u New Yorku u januaru 1994. Od tada je putovao po cijeloj zemlji, povremeno napadajući mlade djevojke.

U septembru je uhapšen zbog više saobraćajnih prekršaja u malom gradu u Alabami, ali je nekoliko sati kasnije uspio pobjeći iz pritvora. Niko ga više nije video.

Iz protokola koji je sastavljen prilikom hapšenja saznaje se da Merriot ima 42 godine, visok je 188 cm, a težak 86 kg. Još ga nisam uspio uhvatiti. Možda i zbog toga, smatraju stručnjaci iz FBI-a, da se, kao što znate, vampiri boje dnevnog svjetla, a noću idu u lov.

Vampiri sve vreme

Za mnoge ljude ovo ime povezuje se sa slikom legendarnog vampira iz sumorne i tajanstvene zemlje Transilvanije - danju se pretvara da je beživotno tijelo, a noću ide u lov - ubija, zastrašujući ljude, počevši od 1897. Te godine je postao glavni junak izuzetno uspješnog horor romana Brama Stokera.

Ali ne mogu svi znati da je ime besmrtnog lika Stokera posuđeno od pravog Drakule, koji je živio u pravoj Transilvaniji četiri stoljeća prije. I iako taj Drakula nije bio vampir u pravom smislu te riječi, on je sumnjivu slavu stekao kao krvavi tiranin, čija je okrutnost bila možda najupečatljiviji primjer sadizma.

Pravi Drakula rođen je 1430. ili 1431. godine u starom transilvanijskom gradu Sigišoari i bio je drugi sin Vlada II, princa od Vlaške. Naslijedivši moć svog oca, postao je Vlad III, iako je bio poznatiji kao, odnosno Planter-on-Kolya. Njegov otac se zvao Drakul, "đavo" - možda zato što je bio neustrašiv borac, ili zato što je - a to je najvjerovatnije - bio član katoličke sekte Red Zmaja, a u tim krajevima zmaj je bio sinonim za đavo. Barem je Vlad III sebe nazvao Drakulom.

Općenito, bio je hrabar ratnik, ali je ponekad bilo teško razumjeti čiju je stranu stao u ovoj ili onoj borbi između istočnih i zapadnih država, crkava i kultura koje su se miješale u njegovom carstvu. Ili je naginjao Turcima, pa Mađarima, prešao je iz Rimokatoličke crkve u pravoslavnu, borio se pod zastavom islama na strani Osmanlija.

U političkom haosu tog vremena, nikada nije stajao čvrsto na nogama. Tri puta je izgubio i ponovo stekao Vlašku - dio južne Rumunije, uključujući regije Transilvanije.

Prvi put je bio na vlaškom prijestolju 1448. godine, na koji su ga Turci postavili, nakon što su mu otac i stariji brat pali od ruke mađarskih špijuna. Uplašen od Turaka koji su mu nekada bili pokrovitelji, pobjegao je, ali se vratio na prijestolje 1456. godine, već uz podršku Mađara. Sljedećih šest godina njegove vladavine obilježila su zvjerstva.

U to doba, mučenje i ubistva političkih protivnika bila su uobičajena pojava - XIV-XV vijek je ostao u istoriji kao vijekovi nečuvenih zvjerstava i zločina. Ali Vlad, koji je kasnije postao primjer, nadmašio je sve zločine čak i tog vremena. Broj njegovih žrtava je neprocjenjiv. Prema jednoj legendi, u zasjedi je upao jedan odred Turaka sa kojima je trebao voditi mirovne pregovore. Pozvao ih je u grad Tirgovište, strgao im odjeću, stavio ih na klade i žive spalio.

Za sva vremena, Vlad Tepeš će ostati sinonim za vampirizam - u prenesenom smislu te riječi. A bukvalno?

Srpski seljak Petar Plogoevic umro je 1725. godine i sahranjen je u svom rodnom selu Kizilov. Nešto manje od dva mjeseca kasnije, ostalih devet seljaka, mladih i starih, umrlo je u roku od nedelju dana. Svi su na samrti tvrdili da im se Plogoevic ukazao u snu, legao na njih i sisao im krv.

Odnosno, on se, umjesto da mirno počiva u grobu, pretvorio u vampira. Ulje na vatru je samo dolila njegova supruga, odnosno udovica, koja je u poverljivom razgovoru svojim komšijama rekla da joj je bivši muž dolazio po čizme. A kasnije je uglavnom pobjegla iz Kizilove da živi u drugom selu.

U to vreme ovaj deo Srbije bio je pod austrijskom carskom vlašću. Činovnici-činovnici preplavili su srpske zemlje stvarajući privid teškog rada. Jedna od ovih "figura" poslata je Kizilovoj da prisustvuje otvaranju groba Plogoevca i da prisustvuje misterioznim transformacijama.

Carski inspektor okruga Gradiš uopšte nije hteo da se bavi ekshumacijom, ali su stanovnici bili nepokolebljivi. Izjavili su da će napustiti selo i sve ih uništiti ako im ne bude dozvoljeno da pregledaju nesrećno tijelo.

Tako je birokrata, u društvu sveštenika, slučajno učestvovao u otvaranju Plogojevičevog groba i svedočio o sledećem: „Telo, osim nosa koji se delimično srušio, potpuno je sveže. Kosa i brada, kao i nokti, kojima su se stari otkinuli, ne prestaju da rastu; stara koža se ogulila, a ispod nje se pojavila nova. Ne bez iznenađenja, pronašao sam krv na njegovim ustima, koju je, prema zapažanjima, isisao iz ubijenih građana..."

Ovi detalji, koji su ukazivali na to da tijelo nije propadalo, "dokazali" su da pripada vampiru. Nošeni strahom, seljaci su brzo isjekli drveni kolac i zabili Plogojevića pravo u srce, dok mu je iz grudi, ušiju i usta tekla svježa krv. Tijelo je spaljeno, a pepeo razbacan.

Plogoev je živio u vrijeme kada su u istočnoj Evropi bile u punom jeku legende i mitovi o vampirima. U XVII-XVIII vijeku bilo je široko rasprostranjeno vjerovanje da mrtvi stiču besmrtne duše i napadaju žive, a život im je moguće oduzeti samo određenim metodama. Ali ideje o ovim strašnim stvorenjima i njihovoj košmarnoj strasti za krvlju bile su daleko od iste u različitim dijelovima Evrope.

Ovo je počelo mnogo prije nego što je Plogoevitz živio i nastavilo se vekovima. Čak je i 1912. godine jedan mađarski farmer bio siguran da mu je noću došao pokojni 14-godišnji dječak. Prema pisanju engleskog lista "Dejli telegraf", uplašeni seljak i njegovi prijatelji iskopali su telo nesrećnog čoveka, stavili mu u usta tri čena belog luka i tri kamena, a zatim ga kolcem prikovali za zemlju. , zabijajući ga pravo u srce. A policija je rekla da je to uradila kako bi trajno zaustavila noćne posjete.

Ovi strahovi i danas se zbijaju u dvorištu podsvijesti. Zato se vampiri tako često pojavljuju na stranicama modernih knjiga i filmova. U njima živi neizostavni erotski element, dođu pod okrilje noći, zagrizu za vrat žrtvama paralizovanim strahom i željom...

Ali uprkos slici grofa Drakule maštovitog romanopisca Brama Stokera, koja je postala uzor mnogim filmskim stvaraocima koji vole temu vampirizma, ne ustaju svi vampiri iz svojih kovčega i pretvaraju se u slepe miševe kako bi letjeli s mjesta na mjesto. (Kao što vidite, oblik palice je izum samog Stokera.

Prije njega, prema narodnom predanju, vampiri su se pretvarali u bilo kakve životinje, ali ne i slepe miševe!) Ima i živih ljudi koji su se smatrali vampirima (a i danas se identificiraju) i koji muče i ubijaju nevine žrtve, slaveći svoju krvavu gozbu. Barem u bilo kom obliku posjedovao je umove vekovima.

Kako se kršćanstvo širilo Evropom, tako su se umnožavale i priče o vampirima. Čekić vještica, prvi put objavljen 1481. godine, opisuje postupke za otkrivanje i kažnjavanje vampira i drugih paranormalnih bića. Vampiri su nemilosrdno iskopani i obezglavljeni. Takve priče su stoljećima dodane u folklor naroda cijelog svijeta.

Međutim, izveštaji o vampirima kako ih danas mislimo verovatno su se prvi put pojavili u 16. veku u istočnoj Evropi, gde su danas Mađarska i Rumunija. 1526. - Turski sultan Sulejman Veliki je u borbi porazio ugarskog kralja. Ugarska je bila podijeljena na tri dijela: jednim su vladali sami Turci, drugi je pripao Habsburgovcima, a trećim, nezavisnom Transilvanijom, vladali su mali knezovi apanaže. Upravo su u ovim rubnim područjima bujale predrasude o vampirizmu.

Transilvanija - zemlja u kojoj su se s vremena na vreme odvijale krvave bitke, a plemstvo gradilo sumorne zamkove na blagim obroncima Karpata - oduvek je važila za prilično misteriozno mesto. Šumovite planine naseljavali su duboko religiozni seljaci koji su čvrsto vjerovali da duša može odletjeti iz tijela za vrijeme svog života i putovati svijetom poput ptice ili bilo koje druge životinje.

Stoker u Drakuli jasno opisuje ovu situaciju: „Među stanovništvom Transilvanije jasno se razlikuju 4 nacionalnosti: Saksonci na jugu i Vlasi (Rumuni) pomiješani s njima, koji su potomci Dačana; Mađari na zapadu i šekeli na zapadu i sjeveru. Negde sam pročitao da se najdublje predrasude rađaju u podnožju Karpata, kao u središtu imaginarnog vrtloga.

Život u središtu takvog vrtloga bio je pravi pakao za transilvanijske seljake, koji su ovisili o njihovoj zemljišnoj parceli. Epidemije koje su ovdje počele širile su se brzinom munje po cijelom okrugu i opustošile čitave gradove. Ovi užasni događaji samo su ojačali vjeru u vampire, koji su često bili odgovorni za svaku smrt.

Nemoćni pred epidemijama, stanovnici su mrtve sahranjivali neposredno nakon smrti, nažalost, često prije nego što je osoba umrla i bila u stanju katalepsije, u kojoj je disanje moglo biti prekinuto. Nesretne žrtve probudile su se u svojim grobovima i pokušale da izađu. Kasnije su ih razbojnici ili obični stanovnici, uznemireni mišlju da bi vampiri mogli biti zakopani, iskopali i užasnuli pronalazeći izvrnuta tijela onih koji su uzaludno pokušavali da izađu iz grobnog zatočeništva.

Znajući stepen obrazovanja tih ljudi, nije teško zamisliti kakav ih je užas obuzeo kada su otvorili sahranu i vidjeli krv ispod noktiju ili u ustima leša kako zjape u posljednjem kriku. I, naravno, postalo je jasno da je otkriven još jedan vampir. A ako se kovčeg otvori, kako kažu, na vrijeme, dok je tijelo još davalo znakove života, svi pokazatelji vampirizma bili su evidentni, a kolac zaboden u grudi okončao je sve muke nesrećnika.

Vjerovalo se da punokrvna osoba može brzo postati žrtva vampira i sam se pretvoriti u njega, jer ugriz podrazumijeva liječenje (kao u slučaju bijesnih pasa), ali su u europskom folkloru preživjele legende da su neki ljudi pokazali veća sklonost vampirizmu od drugih. Oni koji su živjeli "na dnu" društva uvijek su bili podozrivo tretirani, a za njih se sumnjalo da su se vratili iz groba.

Sumnjali su i na crvenokose rođene u “košuljici” beba koje su rođene na Božić, i općenito na sve one rođene u neobičnim okolnostima, ili, na primjer, sa rascjepom usne, deformitetom lobanje ili udova, kao i na one čiji su ponašanje se razlikovalo od općeprihvaćenog. U Grčkoj, gdje su ljudi obično tamnooki, oni s plavim očima smatrani su vampirima. bili su prvi kandidati za ponovno rođenje kao krvopije, jer ih je crkva ekskomunicirala.

Stari Grci su svoje mrtve sahranjivali sa obolom (grčkim novcem) u ustima. Ona je spriječila da zli duhovi uđu kroz usta. I u 19. vijeku Grci su na sličan način spriječili prodor vrykolkas, fiksirajući voštani krst na usnama pokojnika.

Mađari i Rumuni su sahranjivali leševe sa srpovima na vratu, tako da će pokojnik, ako želi da ustane iz groba, sebi odrubiti glavu. Neki od najrevnijih stanovnika takođe su stavljali srp u srce - posebno za nekoga ko se nikada nije ženio i zbog toga je bio u opasnosti da se pretvori u strigoja, ili vampira. Finci su, na primjer, mrtvima vezali ruke i noge, ili su zabijali kolce u grobove kako bi tijelo prikovali za zemlju.

Vjerovalo se da je dah vampira smrdljiv, ali sami vampiri nisu mogli podnijeti jake mirise, na primjer, bijeli luk, pa su se glavice bijelog luka često spuštale u grobove, a snopovi su vješali oko vrata pokojnika. . I, kao i drugi zli duhovi, vampiri su se oduvijek plašili srebrnog pribora i slika krsta, koji su se kačili na vrata i kapije kako bi spriječili besmrtne duše. Ljudi su spavali sa oštrim predmetima ispod jastuka. Došlo je čak do toga da su, plašeći se noćnih posjeta vampira, širili ljudski izmet po svojoj odjeći, pa čak i stavljali je na grudi.

Ako iz nekog razloga tijela nisu bila propisno zakopana ili amajlije bile beskorisne, živi su tražili krivce - one koji su savladali barijeru smrti i vratili se nazad - i ubijali ih. Neki kultovi su zadržali snažno vjerovanje da konj neće prijeći vampirov grob. Za ovaj postupak, u pravilu, birao se jednobojni konj, crni ili bijeli, a tjerala ga je mlada djevica.

U Srbiji se vampirskim grobovima smatralo svako sahranjivanje koje je propalo od starosti. Lovci na vampire su ekshumirali mnoga tijela i ispitali ih na vampirsku pripadnost prema stepenu do kojeg su se raspala. Bez obzira na metodu otkrivanja, načini ubijanja vampira bili su vrlo raznoliki i uključivali su ne samo kolac od jasika, već i spaljivanje, odrubljivanje glave ili kombinaciju sve tri metode.

U zemljama istočne Evrope, u starim danima, otvarali su grob osumnjičenog vampiriste, punili ga slamom, probili telo kolcem, a zatim ga sve zajedno zapalili. Često je glava leša odsječena grobarskom lopatom. Glava se zatim stavljala do nogu umrlog ili blizu karlice i radi pouzdanosti ograđivana od ostatka tijela valjkom zemlje. Bugari i Srbi stavljali su grane gloga blizu pupka i brijali cijelo tijelo, osim glave. Osim toga, rezali su im tabane i stavljali ekser iza glave.

Kada je kolac probio tijelo vampira, svjedoci su često primijetili neke zvukove, najčešće piskanje, kao i izljev tamne krvi. Zvukovi su nastajali, po pravilu, jer je vazduh koji je ostao u plućima izlazio, ali se to drugačije percipiralo - to znači da je telo bilo živo i da pripada vampiru! Naduto tijelo u kovčegu i tragovi krvi u ustima i nosu danas se smatraju uobičajenim znakovima raspadanja otprilike mjesec dana nakon smrti – u tom periodu je većina tijela ekshumirana u potrazi za vampirima.

Vjerovanje u žive mrtve pokazalo se toliko snažno, a strašne tradicije tako duboko ukorijenjene u ljudskom sjećanju, da su najobrazovaniji umovi tog vremena počeli zapisivati ​​konkretne priče. Carl-Ferdinand de Charoux napisao je knjigu "Magic of the Posthum", objavljena je u Češkoj 1706. De Charoux je razmatrao pitanje vampirizma sa stanovišta advokata i predložio legalne načine postupanja sa misterioznim stvorenjima. Zaključio je da zakon dozvoljava spaljivanje leševa.

Mnogo činjenica o vampirima u to vrijeme prikupio je Dom Augustine Calmet (Calmet), francuski benediktinski monah i bibliograf, koji je 1746. godine objavio knjigu pod naslovom „Dizertacija o pojavi anđela, demona i duhova, kao i o manifestacije vampira u Mađarskoj, Češkoj, Moravskoj i Šleziji.

Calmé je ispričao priču o vojniku koji je bio na džeparcu na seljačkoj farmi na granici Mađarske, koji je, kao i uvijek, sjeo da večera sa vlasnicima imanja. Jednom je s njima sjeo čovjek, kojeg vojnik nikada prije nije vidio, i jako je uplašio sve, a najviše vlasnika. Vojnik nije znao šta da radi.

Sutradan je vlasnik imanja umro, a kada je vojnik pitao šta se dogodilo, objasnili su mu da je ovaj čudni čovjek otac vlasnika, koji je umro prije više od 10 godina, a ovaj put je donio vijest njegove neposredne smrti svom sinu. Otac je, naravno, bio vampir.

Kada je vojnik ispričao ovu priču svom komandantu, on je - a to je bio grof od Cabrera - dao naređenje da se slučaj istraži. Zajedno sa hirurgom, notarom i nekoliko službenika posjetio je ovu kuću i čuo istu priču o svom ocu. Seljani su iskopali njegovo tijelo i "bilo je u takvom stanju kao da je upravo zakopano, a krv je bila kao živa". Grof je naredio da mu se odsječe glava i spali tijelo.

Komisija je ispitala ostatke drugih vampira, uključujući i čovjeka koji je sahranjen prije više od 30 godina. Tela sve trojice podvrgnuta su istoj ritualnoj ceremoniji.

Nakon što je prikupio sve dobijene informacije, uključujući i svjedočenje grofa od Cabrere, Calm je došao do zaključka: „Okolnosti koje se spominju u izvještaju su toliko jedinstvene, kao i teške i pažljivo dokumentirane, da je nemoguće ne vjerovati u sve ovo .” Ali, pokazao je i skepticizam, sugerirajući da brzopleto sahranjivanje osobe koja je u transu ili paralizi također može uzrokovati tako nevjerovatne posljedice. A praksu ubijanja i spaljivanja takvih tijela nazvao je opakom i pogrešnom, i čudio se kako su vlasti za to mogle dati dozvolu.

Više od sto godina nakon što se Dom Agustín Calmé fokusirao na to kako bi vampiri mogli izaći iz svojih grobova, Francuz Adolphe d'Assier, član Bordo akademije nauka, došao je do zaključka da su tijela vampira ispunjena nekom vrstom tečna tvar "koja je odgovorna za neke funkcije. U svom radu o duhovima iz 1887. d'Assier je napisao da duh vampira postaje noćni pljačkaš po nalogu svog gospodara.

"Borba za egzistenciju se nastavlja u grobovima sa istom gorčinom, okrutnošću i cinizmom kao među živim ljudima." D'Assier je tvrdio da krv koju je duh usisao ulazi u organe, sprečavajući razgradnju, pružajući svježinu koži i članovima, a crvenkastu boju mekim tkivima. "Smrtonosni ciklus se može prekinuti samo iskopavanjem leša i spaljivanjem."

Zloglasan po svojoj ekscentričnosti, britanski istraživač Montagu Summers posvetio je značajan dio svog života proučavanju "užasnih stvari koje leže na samom dnu civilizacije", uključujući vampirizam. Summers se do danas smatra najboljim specijalistom u ovoj oblasti zahvaljujući dvama svojim djelima "Vampir i njegovi rođaci" i "Vampir u Evropi".

U svojoj srži, Summersov rad bio je proučavanje svake transformacije kao takve. Njegovo interesovanje za vampirizam, kao i za likantropiju i vještičarenje, bilo je toliko veliko da je napustio Anglikansku crkvu, kojoj je pripadao kao đakon, i postao pristaša Rimokatoličke crkve. Trebala mu je stroga magija katoličkih rituala egzorcizma.

Summers je, na osnovu dugogodišnjeg istraživanja, došao do zaključka da sve priče o vampirima ne izgledaju tako tradicionalno. U mračnim analima istorije, kao iu novinama nove ere, sačuvani su podaci o živim, savremenim ljudima koji su postali vampiri zbog neodoljive žudnje za ljudskim mesom i krvlju.

U ovu posebnu kategoriju vampira, Summers je uključio 14-godišnju Francuskinju koja je voljela piti krv iz svježih rana, italijanskog razbojnika Gaetana Mammona, koji je imao "naviku da prisloni usne na rane svojih nesretnih zarobljenika", i kanibali svih vremena i naroda. Ovo uključuje i one koji imaju sličnu sklonost prema leševima, a ne prema živim ljudima.

“Vampirizam,” rekao je Summers, “predstavlja se u vedrijem svjetlu, općenito je svako skrnavljenje leševa i nema strašnijeg i odbojnijeg zločina.” Posljednja maksima se podjednako odnosi i na žive vampire, i na one koji iskopaju tijela za koja se sumnja da su vampiri.

Vampir je lik mitoloških priča, legendi i svjetskog folklora. A u naše vrijeme postao je i glavni lik filmova, fikcija i kompjuterskih igrica.Ova stvorenja izgledaju kao ljudi...tačnije, mrtvi. Vampiri dobijaju životnu energiju hraneći se ljudskom ili životinjskom krvlju. Njihovi opisi u različitim legendama značajno se razlikuju jedni od drugih, a da ne spominjemo književne i filmske slike. Šta su oni zaista bili i da li su uopšte bili - sporova su beskrajna.

Postoje priče o stvorenjima poput vampira u apsolutno svim zemljama i kulturama, čak iu drevnoj sumerskoj mitologiji postoje krvopije zvane Aksharas. U ranoj babilonskoj demonologiji spominju se lilu duhovi, koji po svojoj suštini liče na vampire. Lutali su u noćnoj tišini i oduzimali živote novorođenih beba i trudnica.

Vetala su zlonamjerna stvorenja koja se nalaze u sanskritskom folkloru i još uvijek se povezuju sa vampirskim šišmišima. Obično vise naglavačke na drveću, čekajući svoj plijen...

Drugo ime za vampire je Lamija. Tako su u Grčkoj nazvali čudovište koje se hrani dječjom krvlju. Prema legendi, nekada davno kraljica Libije bila je prelijepa djevojka - Lamija. Bila je miljenica boga Zeusa i rodila mu je djecu. Ljuta boginja Hera pretvorila je Lamiju u čudovište i ubila joj djecu. Slomljena srca i očajna, Lamija je počela da krade bebe od drugih žena. Govorilo se da bi mogla vratiti nekadašnju ljepotu kako bi zavela mladiće, ubijajući ih svojim smrtonosnim "poljupcima" (Lamia je iskopala svoje oštre očnjake i popila svu krv).

Prvo spominjanje izraza "vampir" datira iz 1047. godine. Takav nadimak je dobio jedan slovenski princ, zvali su ga "zli vampir", "gul", a takođe i "gul-goblin". Nakon toga su se počele širiti razne priče vezane za vampire. Opisuju se kao napadi takozvanih prirodnih vampira, kada su ljudi potpuno obeskrvljeni od insekata (komarci, mravi, itd.) ili životinja (šišmiši)

kao i posete mrtvih, žednih sveže krvi. I jedno i drugo je, naravno, zastrašujuće, ali prirodni vampiri su prirodni, a animirani leševi su misticizam.

Ove noćne more postale su učestalije u 18. veku. Nastala je prava panika. Godine 1720-30 u Pruskoj i Habsburškoj monarhiji ljudi su bukvalno počeli da luduju, tvrdeći da im mrtvi rođaci navodno dolaze noću, donose bolest njihovim porodicama, šalju smrt. Sada su se u istragu takvih slučajeva počeli uključivati ​​ne samo ljudi koji poznaju osnove okultizma i magije, već i same vlasti.

Jedan veoma poznat, jeziv incident dogodio se izvesnom Petru Plogojovicu, srpskom seljaku. Ovaj čovjek je umro i sahranila ga je porodica. Neko vrijeme nakon smrti, pojavio se vlastitom sinu i zatražio hranu. Sin je to odbio... Sutradan je pronađen mrtav. Ali Petar nije završio svoj krvavi posao, nekoliko puta je obilazio susjedne kuće, čiji su vlasnici kasnije pronađeni mrtvi od straha i gubitka velike količine krvi.

Ništa manje poznata i jeziva nije priča o čovjeku po imenu Arnold Paole. Pričalo se da ga je jednom ugrizao gul, ali je uspio pobjeći i ostao živ. Nakon penzionisanja sa vojničke dužnosti, bavio se poljoprivredom, ali je tako živio svega nekoliko godina.

Nakon njegove smrti, jedan po jedan, seljani su počeli umirati. Vjerovalo se da se Arnold pretvorio u vampira i da lovi ljude.

Ova dva slučaja su pažljivo opisana u državnim spisima. Ubrzo nakon incidenta napisano je nekoliko knjiga o vampirima koje su zainteresovale ljude širom Evrope.

Ugledni francuski naučnik Antoan Augustin Kalmet (Antoine Augustine Calmet) priznao je postojanje duhova ili vampira (što u suštini znači isto). Krvopijama je posvetio čitavu raspravu, u koju je stavio informacije koje je prikupio, potvrđujući vlastita uvjerenja.

Vjerovanje u vampire se zapanjujućom brzinom proširilo svijetom, kako među naučnicima, tako i među običnim ljudima. Naravno, bilo je i onih koji su tvrdili da je sve ovo fikcija, da vampiri ne postoje.

Mnogi grobovi su oskrnavljeni. Ljudi koji su pretpostavljali da su se oni koje su voljeli možda pretvorili u vampire, iskopali su i otvorili grobnice, a zatim izrezali srce i spalili ga. Sve je to zaustavila austrijska carica Marija Terezija, koja je donijela zakon o zabrani ovakvog skrnavljenja grobova. Vjera u vampire ispunjava srca ljudi i sije dan. 2004. godine, u Rumuniji, rođaci izvjesnog Tome Petrea (Toma Petre), vjerujući da se on povampirao, postupili su na navedeni način.

Groblje vampira. Tajna groblja Chelyakovitsky.

Najpoznatije groblje u Češkoj je groblje Chelyakovitsky ili, kako ga inače nazivaju, Vampirsko groblje. Čudna grobnica koja datira s kraja 10. - početka 11. stoljeća, a otkrivena je 1994. godine u blizini grada Chelyakovitsy (Češka Republika). U 11 jama ležali su posmrtni ostaci 13 ljudi, vezani kožnim remenima i sa jasikovim kolcima zabodenim u srce. Nekima od mrtvih su također odsječene ruke i glave. Prema paganskim vjerovanjima i obredima, to se radilo sa vampirima koji noću ustaju iz grobova i piju ljudsku krv. Istraživanja su pokazala da zakopane kosti pripadaju lokalnim stanovnicima - isključivo muškarcima približno iste dobi. Šta se dogodilo na ovom području? Masovno ludilo stanovnika sela Čeljakovica, koje je dovelo do tragedije, ili su neki od njegovih stanovnika postali žrtve nepoznate epidemije koja je dovela do "vampirizma"? Istorijske hronike nisu nam sačuvale ove događaje. Misterija vampira Čeljakovickog groblja za sada ostaje nerazjašnjena.

Ljudi, po pravilu, ne zaviruju u lica prolaznika, ne obraćaju pažnju na stvari koje su izvan okvira racionalnog razmišljanja. Ali među ljudima postoji društvo, sa svojim pravilima i zakonima, zlikovci i heroji, njihovim pogledima na život i kulturu - vampiri...

U savremenom svetu, vampiri su postali veoma popularni. Svake godine producenti puštaju na desetine filmova i serija o borcima sa ovim zlim duhovima, objavljuju se knjige takozvane vampirske sage, a čak se na internetskim forumima vode rasprave o tome kako pravilno piti ljudsku krv.

Legende o zlim duhovima i oživjelim mrtvima koji se hrane krvlju živih ljudi postoje u gotovo svim kulturama svijeta. Dugo se vjerovalo da je krv osnova života, pa su svi oni koji su je jeli izazivali sujevjerni užas. U istočnim zemljama, zli bogovi i duhovi neprijateljski raspoloženi prema ljudima pili su krv, a u kulturi evropskih naroda, vampiri među mrtvima bili su vrlo popularni.

Na primjer, u kulturi Sumerana postojala su stvorenja koja su jela krv, koja su se zvala Aksharas. U ranoj babilonskoj kulturi postoje reference na lilu zle duhove koji su bili vrlo slični vampirima. Izašli su noću i ubili trudnice i novorođenčad. Sanskritski folklor spominje opaka stvorenja Vetala, koja se još uvijek povezuju sa vampirskim šišmišima. Objese Glovoy na drveću, čekajući svoj sljedeći plijen. U Grčkoj su vampire zvali Lamija. Bilo je to čudovište koje se hranilo krvlju djece. Prema legendi, u antičko doba u Libiji je postojala kraljica Lamija. Zevs je bio zaljubljen u nju, ali je Hera saznala za to i pretvorila kraljicu u čudovište, te pobila svu njenu djecu. Lamija je poludjela od tuge i počela otimati i ubijati djecu drugih žena. Hrane se krvlju djece, Lamija je mogla povratiti svoju nekadašnju ljepotu kako bi zavodila i ubijala muškarce.

Moderne ideje o vampirima u velikoj su mjeri zasnovane na slovenskoj mitologiji. Praznovjerja koja su bila svojstvena stanovnicima istočne Evrope imala su veliki utjecaj na stanovništvo susjednih država, pa je s vremenom slika vampira postala gotovo univerzalna za cijeli svijet.

U slovenskoj mitologiji vjeruje se da su se žrtve ubistava, mrtvih čarobnjaka ili samoubistva najčešće pretvarale u vampire. Ljudi su vjerovali da će oni koji su umrli prije vremena koje mu je sudbina odredila sigurno živjeti vek nakon smrti. Obična hrana nije prikladna za takve oživljene mrtve, stoga, vjerovali su naši preci, svoju snagu treba hraniti ispijanjem krvi živih ljudi.

Kako bi se osigurali i zaštitili od vampira, rođaci pokojnika, koji su sumnjali da bi se on mogao pretvoriti u vampira, prikovali su odjeću pokojnika za kovčeg, probijali srce kolcem od jasike ili u njega stavljali bijeli luk i raspelo. kovčeg. Među Rumunima, oni koji su umrli prije roka nisu zakopani u zemlju nekoliko godina nakon smrti, tako da se u svakom trenutku možete uvjeriti da pokojnik nikuda nije otišao. Ako se tijelo raspadalo, tada je pokojnik sahranjen, ali ako je tijelo dugo ostalo netruležno, tada je glava pokojnika odsječena, tijelo je probodeno kolcem od jasike.

Izraz "vampir" se prvi put spominje 1047. Jedan slovenski princ se zvao "gul", "zli vampir", "gul-goblin". Vremenom su se počele širiti brojne priče vezane za vampire. Opisali su slučajeve kada su ljude ubijali insekti i životinje, pijući svu krv, kao i posjete mrtvih koji su tražili svježu krv.

Takve su priče učestalije u 18. vijeku. Izbila je panika među ljudima. Tokom 1720-ih i 1730-ih, u Habsburškoj monarhiji iu Pruskoj, ljudi su počeli da luduju, tvrdeći da im mrtvi rođaci dolaze noću, šaljući smrt i bolest. U gotovo svakom selu ljudi su kopali i otvarali kovčege onih za koje se sumnjalo da su vampirizam, probijajući tijela jasikovim kolcima. Na kraju je histerija dosegla takve granice da su takve slučajeve počeli istraživati ​​ne samo ljudi koji su poznavali osnove magije i okultizma, već i vlasti.

Jedan od najpoznatijih i najstrašnijih slučajeva dogodio se srpskom seljaku Petru Blagojeviću 1725. godine. Umro je u 62. godini i sahranili su ga rođaci. Ali nekoliko meseci kasnije, za samo nedelju dana, umrlo je devet njegovih suseljana. Njihova smrt je bila iznenadna, a prije nego što su umrli, svi su rekli da su vidjeli Petra u snu. Njegova udovica je odbijala da veruje u ove priče, sve dok pokojni muž jedne noći nije pokucao na njena vrata, zahtevajući da mu da svoje cipele. Žena je bila toliko šokirana da je sljedećeg jutra u žurbi napustila rodno selo.

Slična priča dogodila se i sa Arnoldom Paoleom. Prema glasinama, ugrizao ga je gul, ali je muškarac uspio pobjeći. Međutim, umro je nekoliko godina kasnije. A nakon njega su počeli umirati njegovi sumještani. Mještani su bili sigurni da je Arnold postao vampir i počeo je loviti ljude.

Ova dva slučaja su detaljno dokumentirana. I ubrzo su se pojavile knjige o vampirima, koje su izazvale veliko interesovanje u Evropi.

Godine 1746. francuski učenjak i teolog Antoine Augustine Calmet napisao je raspravu u kojoj je sakupio sve slučajeve vampirizma u Evropi koji su bili poznati do tada. U svom radu iznio je pretpostavku da vampiri možda nisu mit, već vrlo stvarna stvarnost. Autoritet naučnika bio je toliko visok da je društvo došlo do zaključka da je postojanje vampira naučno dokazano. Lov na vampire je malo splasnuo tek 1768. godine, kada je čuveni austrijski doktor Gerhard Van Swieten u svom radu dokazao da vampiri ne postoje, a svi slučajevi koji su se dogodili prije toga imali su vrlo realno naučno opravdanje.

Od tada se čini da je tema vampirizma zatvorena od nauke, ali u stvarnosti, naučnici su do najrevolucionarnijeg otkrića uspjeli doći tek u drugoj polovini prošlog stoljeća. Britanski doktor Lee Illis je 1963. godine predstavio svoj rad "O Porfiriji i etimologiji vukodlaka", u kojem je analizirao dokumentarne zapise o vampirizmu i vukodlaku u Evropi od 12. do 19. vijeka. Iznio je revolucionarnu sugestiju da većina opisanih slučajeva nije zasnovana na praznovjerju, već na stvarnim slučajevima povezanim s bolešću kao što je porfirija.

Porfirija je rijedak genetski poremećaj koji pogađa 1 od 200.000 ljudi. Ako barem jedan od roditelja ima ovaj poremećaj, onda se on može prenijeti na dijete s vjerovatnoćom od 25 posto. Sličan genetski poremećaj nastaje kao posljedica incesta, pa su od njega patili mnogi evropski monarsi, koji su supružnike birali među bliskim rođacima.

Porfiriju karakterizira kršenje metabolizma pigmenta, što rezultira razgradnjom hemoglobina pod djelovanjem ultraljubičastog zračenja. Pacijente muči sunčeva svjetlost, pa su primorani da se skrivaju u zatvorenim prostorima, izlazeći samo noću. Ako bolest postane ozbiljna, tetive se kod pacijenata deformiraju, zbog čega im se prsti uvrću. Koža oko usta i očiju postaje jako suha i tvrda, pa se sekutići otkrivaju i pojavljuje se osmijeh. Koža takvih pacijenata je vrlo tanka i blijeda, a zubi postaju crvenkasti.

Jasno je da se gore opisane priče ne mogu objasniti ovom bolešću, ali je vrlo vjerovatno da su mnogi ljudi koji su pogubljeni zbog sumnje na vampirizam i vukodlake zapravo mogli biti samo bolesni, nesretni ljudi. Uspješan razvoj nauke, posebno genetskog inženjeringa, omogućava zaključak da će uskoro takva bolest kao što je porfirija zauvijek nestati s popisa ljudskih bolesti. Ali na račun praznovjerja, to se, nažalost, ne može reći.

Tako je u martu 2007. jedan od vampirskih boraca stigao do groba predsednika Srbije Slobodana Miloševića i počeo da zabija glogov kolac u zemlju. Kada je policija stigla, muškarac je objasnio da je na ovaj način želio da probode srce preminulog predsjednika kako ne bi mogao ustati iz groba u vampirskom obličju. Komentari su, kako kažu, nepotrebni.

Uprkos činjenici da naučnici poriču postojanje vampira, ipak postoji jedno mjesto na planeti gdje oni žive. Ovo je Južna Amerika. Vampiri terorišu farmere tako što ubijaju velike toplokrvne životinje i hrane se njihovom krvlju, a svake godine se zabilježi otprilike 10-12 slučajeva napada na ljude. Lokalni vampiri su vrsta slepih miševa, prilično retki. Ne mogu jesti ništa osim krvi. Zbog činjenice da su noćni i hrane se krvlju, šišmiši su stekli lošu reputaciju među ljudima. I uprkos činjenici da nikada nisu bili opasni za ljude, ne samo da ih nisu voljeli, nego su se bojali. Ove životinje lete gotovo nečujno i vrlo brzo, žive u pećinama i napadaju brzinom munje. Sve ovo zajedno je dovelo do predrasuda da su slepi miševi jasan simbol zla.

U Evropi se, treba napomenuti, tradicija poistovećivanja vampira sa slepim miševima pojavila nakon objavljivanja knjige B. Stokera "Drakula". Ubrzo je ovaj lik postao toliko popularan da je prikazan na velikom broju umjetničkih slika i opisan u mnogim knjigama.

Slika vampira obavijena je velom misterije, on živi vječno, ne osjeća bol. Stoga se interes za takva stvorenja stalno podiže, a sasvim je moguće da će u povijesti biti mnogo više slučajeva pojave vampira u životu čovječanstva.

Nisu pronađene povezane veze

Drakula. Za milione ljudi ovo ime povezuje se sa slikom legendarnog vampira iz sumorne i misteriozne zemlje Transilvanije - danju se pretvara da je beživotno tijelo, a noću ide u lov - čini ubistva, zastrašujući ljude, počev od 1897. Te godine je postao protagonista izuzetno uspješnog horor romana Brama Stokera. Ali ne znaju svi da je ime besmrtnog lika Stokera posuđeno od pravog Drakule, koji je živio u pravoj Transilvaniji četiri stoljeća prije. I iako taj Drakula uopće nije bio krvopija u pravom smislu te riječi, stekao je sumnjivu reputaciju krvavog tiranina, čije su okrutnosti postale, možda, najupečatljiviji primjer sadizma. Pravi Drakula je rođen 1430. ili 1431. godine u starom transilvanijskom gradu Sigišoari i bio je drugi sin Vlada II, princa od Vlaške.Na Očevom Kolji zvali su ga Drakul, "đavo" - možda zato što je bio neustrašiv borac, ili jer - a to je najvjerovatnije - da je bio pripadnik katoličke sekte Red Zmaja, a na tim prostorima zmaj je bio sinonim đavola. U svakom slučaju, Vlad III je sebe nazvao Drakulom, Drakulinim sinom. Sam po sebi, bio je hrabar ratnik, ali ponekad je bilo teško shvatiti na čiju je stranu stao u ovoj ili onoj borbi između istočnih i zapadnih država, crkava i kultura koje su se miješale u njegovom carstvu. Sad je naginjao Turcima, pa Mađarima, iz rimokatoličke crkve prešao u pravoslavnu, borio se pod zastavom islama na strani Osmanlija. U političkom haosu tog doba nikada nije stajao čvrsto na nogama. Tri puta je izgubio i ponovo stekao Vlašku - dio južne Rumunije, uključujući regiju Transilvaniju. Prvi put se pojavio na vlaškom prijestolju 1448. godine, na koji su ga Turci postavili, nakon što su mu otac i stariji brat pali od ruke mađarskih špijuna. Uplašen od Turaka, koji su mu svojevremeno patronizirali, pobjegao je, ali se vratio na prijestolje 1456. godine, već uz podršku Mađara. Sljedećih šest godina njegove vladavine obilježila su zvjerstva. U to vrijeme, mučenje i ubistva političkih protivnika bili su uobičajena pojava - XIV-XV vijek ostao je u istoriji kao vijekovi nečuvenih zvjerstava i zločina. Ali Vlad, koji je kasnije postao primjer za Ivana Groznog, nadmašio je sve zločine čak i tih godina. Broj njegovih žrtava je neprocjenjiv. Prema jednoj legendi, u zasjedi je upao jedan odred Turaka sa kojima je trebao voditi mirovne pregovore. Pozvao ih je u grad Tirgovište, strgao im odjeću, stavio ih na klade i žive spalio. Za sva vremena Drakula će ostati sinonim za vampirizam - u prenesenom smislu te riječi. A bukvalno? Srpski seljak Petar Plogojević umire 1725. godine i sahranjen je u svom rodnom selu Kizilov. Nešto manje od dva mjeseca kasnije, ostalih devet seljaka - mladih i starih - umrlo je u roku od nedelju dana. Na samrti su svi izjavili da im je Plogoevitz došao u snu, legao na njih i sisao im krv. Odnosno, on se, umjesto da mirno spava u grobu, pretvorio u vampira. Ulje na vatru je samo dolila njegova supruga, odnosno udovica, koja je u poverljivom razgovoru svojim komšijama rekla da joj je bivši muž dolazio po čizme. A kasnije je uglavnom pobjegla iz Kizilove da živi u drugom selu. U to vreme ovaj deo Srbije bio je pod austrijskom carskom vlašću. Činovnici-činovnici preplavili su srpske zemlje stvarajući privid teškog rada. Jedan od ovih "vođa" poslan je u Kizilovu da prisustvuje otvaranju groba Plogoevca i svjedoči o misterioznim transformacijama. Carski inspektor okruga Gradiš nije bio nimalo zainteresovan za ekshumaciju, ali su stanovnici bili nepokolebljivi i izjavili su da će, ako im se ne dozvoli da pregledaju nesretno telo, napustiti selo pre nego što ih zli duh sve uništi. Tako je birokrata, u društvu sa sveštenikom, morao da učestvuje u otvaranju groba Plogojevića i svedoči sledeće: „Telo, osim nosa koji se delimično srušio, potpuno je sveže. Kosa i brada, kao i nokti, kojima su se stari otkinuli, nastavljaju da rastu; stara koža se ogulila, a ispod nje se pojavila nova. Ne bez iznenađenja, otkrio sam krv na njegovim ustima, koju je, prema zapažanjima, isisao iz ubijenih građana...” Ovi detalji, koji ukazuju na to da tijelo nije tinjalo, “dokazuju” da je pripadalo vampiru. Nošeni strahom, seljaci su brzo isjekli drveni kolac i zabili Plogoevicu pravo u srce, dok mu je iz grudi, ušiju i usta tekla svježa krv. Tijelo je spaljeno, a pepeo razbacan. Plogojević je živio u doba kada su u istočnoj Evropi bile u punom jeku legende i mitovi o vampirima. U XVII-XVIII vijeku ovdje je bilo široko rasprostranjeno vjerovanje da mrtvi stiču besmrtne duše i napadaju žive, a život im je bilo moguće oduzeti samo određenim metodama. Ali ideje o ovim strašnim stvorenjima i njihovoj košmarnoj strasti za krvlju bile su daleko od iste u različitim dijelovima Evrope. Ovo je počelo mnogo prije nego što je Plogojewitz živio i nastavilo se vekovima. Čak je 1912. godine jedan mađarski farmer bio uvjeren da ga je noću posjetio mrtav 14-godišnji dječak. Prema pisanju engleskog Daily Telegrapha, uplašeni seljak i njegovi prijatelji iskopali su tijelo nesretnog čovjeka, stavili mu u usta tri čena bijelog luka i tri kamenčića, a zatim ga pribili kolcem na zemlju i zabili ga pravo u srce. A policija je rekla da je to uradila kako bi trajno zaustavila noćne posjete. Ovi strahovi i danas se zbijaju u dvorištu podsvijesti. Zato se vampiri tako često pojavljuju na stranicama modernih knjiga i filmova. U njima živi neizostavni erotski element, dođu pod okrilje noći, zagrizu za vrat žrtvama paralizovanim strahom i željom... Ali uprkos slici grofa Drakule, koju je stvorio maštoviti romanopisac Bram Stoker i koja postaje uzor za mnogi filmski reditelji, koji vole temu vampirizma, ne ustaju svi vampiri iz kovčega i pretvaraju se u slepe miševe kako bi letjeli s mjesta na mjesto. (Vjerovatno je oblik šišmiša izum samog Stokera. Prije njega, prema narodnom predanju, vampiri su se pretvarali u bilo koju životinju, ali ne i slepe miševe!) Postoje i živi ljudi koji su sebe smatrali vampirima (i danas se identificiraju) i koji mu - teaju i ubijaju nevine žrtve, slaveći njihovu krvavu gozbu. U svakom slučaju, u bilo kom obliku, vampirizam je vekovima dominirao umovima. Kako se kršćanstvo širilo Evropom, tako su se širile i priče o vampirima. Vještičin čekić, prvi put objavljen 1481. godine, opisuje postupke za otkrivanje i kažnjavanje vamla i drugih paranormalnih bića. Vampiri su nemilosrdno iskopani i obezglavljeni. Takve priče su stoljećima dodane u folklor naroda cijelog svijeta. Ali izveštaji o vampirima kako ih mi danas mislimo prvi put su se pojavili u 16. veku u istočnoj Evropi, gde su danas Mađarska i Rumunija. 1526. godine turski sultan Sulejman Veliki je u borbi porazio ugarskog kralja. Ugarska je bila podijeljena na tri dijela: jednim su vladali sami Turci, drugim su Habsburgovci, a trećim, nezavisnom Transilvanijom, vladali su sitni knezovi. Upravo u ovim rubnim krajevima cvjetale su predrasude povezane s vampirizmom. Transilvanija - zemlja u kojoj su se s vremena na vreme odvijale krvave bitke, a plemstvo gradilo sumorne zamkove na blagim obroncima Karpata - oduvek je važila za prilično misteriozno mesto. Šumovite planine bile su naseljene duboko religioznim seljacima koji su čvrsto vjerovali da duša može odletjeti od tijela za vrijeme svog života i putovati svijetom poput ptice ili bilo koje druge životinje. Stoker u Drakuli jasno opisuje ovu situaciju: „Među stanovništvom Transilvanije jasno se razlikuju četiri nacionalnosti: Saksonci na jugu i Vlasi (Rumuni) pomešani s njima, koji su potomci Dačana; Mađari na zapadu i šekeli na zapadu i sjeveru. Negde sam pročitao da se najdublje predrasude rađaju u podnožju Karpata, kao u središtu imaginarnog vrtloga. Život u središtu takvog vrtloga bio je pravi pakao za transilvanijske seljake, koji su ovisili o njihovoj zemljišnoj parceli. Epidemije koje su ovdje počele širile su se brzinom munje po cijelom okrugu i opustošile čitave gradove. Ovi strašni događaji samo su ojačali vjeru B) vampira, koji su često bili odgovorni za svaku smrt.; Nemoćni pred epidemijama, stanovnici su mrtve sahranjivali neposredno nakon smrti, nažalost, često prije nego što je osoba umrla i bila u stanju katalepsije, u kojoj je disanje moglo biti prekinuto. Nesretne žrtve probudile su se u svojim grobovima i pokušale da izađu. Kasnije su ih razbojnici ili obični stanovnici, uznemireni mišlju da bi vampiri mogli biti zakopani, iskopali i užasnuli pronalazeći izvrnuta tijela onih koji su bezuspješno pokušali izaći iz grobnog zatočeništva. Znajući stepen obrazovanja tih ljudi, nije teško zamisliti kakav ih je užas obuzeo kada su otvorili sahranu i vidjeli krv ispod noktiju ili u ustima leša kako zjape u posljednjem kriku. I, naravno, postalo je jasno da je otkriven još jedan vampir. A ako je kovčeg otvoren, kako kažu, na vrijeme, dok je tijelo još davalo duhove života, svi pokazatelji vampirizma bili su evidentni, a kolac zaboden u grudi upotpunio je sve muke nesrećnika. Vjerovalo se da punokrvna osoba može brzo postati žrtva vampira i sam se pretvoriti u njega, jer ugriz podrazumijeva liječenje (kao u slučaju bijesnih pasa), ali su u europskom folkloru preživjele legende da su neki ljudi pokazali velika sklonost vampirizmu od drugih. Na one koji su živjeli “na dnu” društva uvijek se gledalo sa sumnjom, a sumnjalo se na njih da su se vratili iz groba. Sumnjali su i na crvenokose bebe rođene u "košuljici" na bebe koje su rođene na Božić, i uopšte na sve one rođene pod neobičnim okolnostima, ili, na primer, sa rascepom usne, deformitetom lobanje ili udova, a takođe i oni čije je ponašanje bilo drugačije od opšteprihvaćenog. U Grčkoj, gdje su ljudi uglavnom tamnooki, oni s plavim očima smatrani su vampirima. Samoubice su bile glavni kandidati za uskrsnuće kao krvopije jer ih je crkva ekskomunicirala. Stari Grci su svoje mrtve sahranjivali sa obolom (grčkim novcem) u ustima. Ona je spriječila da zli duhovi uđu kroz usta. I u 19. veku, Grci su na sličan način sprečili prodor vrykolka pričvršćivanjem voštanog krsta na usne pokojnika. Mađari i Rumuni su sahranjivali leševe sa srpovima na vratu, u slučaju da leš poželi da ustane iz groba: sebi bi odsekao glavu. Neki od najrevnijih stanovnika takođe stavljaju srp u srce - posebno za nekoga ko nikada nije bio oženjen i zbog toga je bio u opasnosti da postane strigoi, ili vampir. Finci su, na primjer, vezali ruke i noge leševima ili zabijali kolce u grobove kako bi tijelo prikovali za zemlju. Ponekad su pokušavali da se bore protiv vampira na zaista detinjast način. U istočnoj Evropi, bokvica i glog su kačili na prozore i vrata - potonji se smatrao grmom koji je ukrašavao Isusovu krunu - vampir bi naleteo na svoje trnje i ne bi išao dalje. Zrna prosa, prema legendi, takođe su trebala odvratiti pažnju vampira koji je ustao iz kovčega ~ jurio bi da ih skupi blizu groba i zaboravio na svoju žrtvu. U grobove su često spuštane glavice belog luka, snopovi vješali su se oko vrata pokojnika. I, kao i drugi zli duhovi, vampiri su se oduvijek plašili srebrnih predmeta i slika krsta, koji su bili okačeni na vrata i kapije kako bi spriječili besmrtne duše. Ljudi su spavali sa oštrim predmetima ispod jastuka. Došlo je čak do toga da su, plašeći se noćnih poseta vampira, izlagali ljudski izmet na svoju odeću i čak ih stavljali na sopstveni Fud. Ako su, iz bilo kojeg razloga, tijela bila nepropisno zakopana ili amajlije postale beskorisne, živi su tražili krivce – one koji su prešli barijeru smrti i vratili se – i ubijali ih. Za ovaj postupak se obično birao vampirski grob, jednobojnog konja, crnog ili belog, koga je gonila mlada devica.U Srbiji se vampirskim grobovima smatralo svako sahranjivanje koje je propalo od starosti.Bez obzira na nacin pronalaska, nacini ubijanja vampira bili su dosta razliciti. , i uključivao je ne samo kolac, već i spaljivanje, odrubljivanje glave ili kombinaciju sve> tri metode. U zemljama istočne Evrope, u starim danima, otvarali su grob osumnjičenog vampiriste, punili ga slamom, probili telo kolcem, a zatim ga sve zajedno zapalili. Često je glava leša odsječena grobarskom lopatom. Glava se tada stavljala do nogu pokojnika ili blizu karlice i, radi pouzdanosti, ograđivana od ostalih kola valjkom zemlje. Bugari i Srbi stavljali su grane gloga blizu pupka i brijali cijelo tijelo, osim glave. Osim toga, rezali su! tabane i stavite ekser iza glave. Kada je kolac probio tijelo vampira, svjedoci su često primijetili neke zvukove, najčešće piskanje, kao i izljev tamne krvi. Zvukovi su se obično javljali zbog činjenice da je vazduh koji je ostao u plućima izašao van, ali ovo (drugačije se doživljavalo - znači da je telo bilo živo i pripada vampiru! Natečeno telo u kovčegu i tragovi krvi u ustima i nosu se danas smatraju uobičajenim znakovima propadanja oko mjesec dana nakon smrti - u tom periodu je većina tijela ekshumirana za vampire. Ispostavilo se da je vjerovanje u hodajuće mrtve tako snažno i strašne legende su bile tako duboko ukorijenjene u sjećanju ljudi da su najobrazovaniji umovi tog doba postali zapisivati ​​specifične priče Carl-Ferdinand de Charoux je napisao knjigu Post-Hum Magic, koja je objavljena u Češkoj 1706. De Charoux je razmatrao pitanje vampirizma od stanovište advokata i predložio pravne načine postupanja sa misterioznim stvorenjima. Došao je do zaključka da zakon dozvoljava spaljivanje leševa Mnoge činjenice o vampirima u to vrijeme prikupio je Dom Augustin Calmet (Calmet), francuski benediktinski monah i bibliograf, koji je objavio 17 46 knjiga pod naslovom "Disertacija o pojavi anđela, demona i duhova, kao i o manifestacijama vampira u Mađarskoj, Češkoj, Moravskoj i Šleziji." Englesko izdanje pojavilo se 13 godina kasnije i naišlo na širok odjek jer je bilo prožeto duhom kršćanske vjere. (Fragmenti iz ruskog prijevoda knjige dati su u nastavku.) Calmet, koji je nastojao da riješi pitanje vampirizma, tretirao je pitanje realnosti ovog fenomena sa svom odgovornošću. “Oni koji u njih vjeruju optužiće me za ishitrene i nategnute zaključke, da sam izrazio sumnju ili ismijao samu činjenicu postojanja vampira; drugi će reći da gubim vrijeme na sitnice koje navodno ne vrijede ni trunke, napisao je. „Ali šta god ljudi mislili o tome, ja ću se ipak baviti ovom temom, koja mi se čini vrlo važnom sa vjerske tačke gledišta.“ House Calm je pokušao da objasni najmisterioznije aspekte vampirizma - kako, na primjer, tijelo može napustiti grob, gusto prekriven sa jedan i po do dva metra zemlje? Ili zaista postoji duh u tijelu koji napušta leš? Šta daje leševima takvu đavolsku moć? Zašto su leševi tako svježi? Calmé je ispričao priču o vojniku koji je bio na džeparcu na seljačkoj farmi na granici Mađarske, koji je obično sjeo na večeru sa vlasnicima imanja. Jednom je s njima sjeo čovjek, kojeg vojnik nikada prije nije vidio, i jako je uplašio sve, a najviše vlasnika. Vojnik nije znao šta da radi. Sutradan je vlasnik imanja umro, a kada je vojnik pitao šta se dogodilo, objasnili su mu da je ovaj čudni čovjek otac vlasnika, koji je umro prije više od deset godina, a ovaj put je donio vijest o njegova skora smrt za njegovog sina. Otac je, naravno, bio vampir. Kada je vojnik ispričao ovu priču svom komandantu, on je - a to je bio grof od Cabrera - naredio da se istraži slučaj. Zajedno sa hirurgom, notarom i nekoliko službenika, posetio je kuću i čuo istu priču o svom ocu. Seljani su iskopali njegovo tijelo i „bilo je u takvom stanju kao da je upravo zakopano, a krv je bila kao živa“. Grof je naredio da mu se odsječe glava i spali tijelo. Komisija je ispitala ostatke drugih vampira, uključujući i čovjeka koji je sahranjen prije više od 30 godina. Tela sve trojice podvrgnuta su istoj ritualnoj ceremoniji. Nakon što je prikupio sve dobijene informacije, uključujući i svjedočenje grofa od Cabrere, Calm je došao do zaključka: „Okolnosti koje se spominju u izvještaju su toliko jedinstvene, kao i teške i pažljivo dokumentirane, da je nemoguće ne vjerovati u sve ovo." Ali, pokazao je i skepticizam, sugerirajući da brzopleto sahranjivanje osobe koja je u komi, transu ili paralizi također može uzrokovati tako nevjerovatne posljedice. A praksu ubijanja i spaljivanja takvih tijela nazvao je opakom i pogrešnom, i čudio se kako su vlasti za to mogle dati dozvolu. Više od stotinu godina nakon što se Dom Agustin Calmet fokusirao na to kako vampiri mogu izaći iz grobova, Francuz Adolphe d'Assier, član Bordo akademije nauka, došao je do zaključka da su tijela vampira ispunjena nekom vrstom tekućine. supstancu, "koja je odgovorna za određene funkcije." U svom radu o duhovima iz 1887. d'Acier je napisao da duh vampira postaje novi pljačkaš po nalogu svog gospodara. "Borba za egzistenciju se nastavlja u grobovima sa istom gorčinom, okrutnošću i cinizmom kao među živim ljudima." D "Acier je tvrdio da krv koju duh siše ulazi u organe, sprečavajući razgradnju, dajući svježu kožu i članove i crvenkastu boju mekih tkiva. "Smrtonosni ciklus može se prekinuti samo iskopavanjem leša i spaljivanjem potonjeg." Poznat po svojoj ekscentričnosti, engleski istraživač Montague Summers posvetio je značajan dio svog života proučavanju "užasnih stvari koje leže na samom dnu civilizacije", uključujući vampirizam. Summers se i dalje smatra najboljim specijalistom za ovu temu zahvaljujući svojoj dva djela "Vampir i njegovi rođaci" i "Vampir u Evropi". U svojoj osnovi, Summersov rad je bio studija svake transformacije kao takve. Njegovo interesovanje za vampirizam, kao i za likantropiju i vještičarenje, bilo je toliko veliko da je napustio anglikansku crkvu kojoj je pripadao, kao đakon, i postao član Rimokatoličke crkve. Ikona u književnosti perioda restauracije, Summers je stekao poštovanje svojih kolega uprkos svojoj ekstravagantnoj navici da nosi čudne haljine, stare cipele i ljubičaste galoše iz 17. veka. Njegova uvijena kosa više je ličila na periku. Sa sobom je uvijek nosio štap od slonovače sa srebrnom drškom, što se, pobliže, pokazalo kao izuzetno neskromna slika Zevsa u obliku labuda, koji otima ljepoticu Ledu. Summers je rođen 10. aprila 1880. godine u duboko religioznoj porodici u Kliftonu, predgrađu Bristola, na jugozapadu Engleske. U odličnoj biblioteci Tellisford Housea upoznao se sa književnošću 16.-17. Dok je studirao na Clifton koledžu, puno je čitao o misticizmu - zainteresovao se za katolicizam, uprkos činjenici da je porodica bila protestantska. Godine 1899. diplomirao je na Trinity Collegeu u Oksfordu, gdje je dobio nadimak Character zbog svoje ćudljivosti. Nastavio je studije na Ličfild teološkom koledžu, zaređen je za đakona 1908. i dobio parohiju u bristolskom predgrađu Bitton, ali tamo nije dugo radio, jer je bio uhvaćen u homoseksualnoj vezi sa drugim službenicima crkve. Nakon što je napustio Bitton, Summers se potpuno posvetio proučavanju tamnih strana svijesti, posebno vampirizma; prešao u katoličanstvo 1909. Sada je sebe nazivao nitko drugi do velečasni Alphon Joseph-Mary Augustus Montague Summers i održavao je privatnu kapelu kod kuće. Čitaoci njegovog Vještičarstva i Demonologije, napisao je jedan od recenzenata, bili su nevjerovatno iznenađeni kada su saznali da autor vjeruje u đavola kao vrhovnog arbitra svakog zla, uključujući i vještičarenje, i dijeli sve srednjovjekovne predrasude. Summers je preveo i objavio mnoga rana djela o vještičarstvu, od kojih je dva zaplijenila policija. Izdavač je optužen za nedolično ponašanje. Naređeno je da se uništi tiraž njegove knjige 1934. godine. Iako je ton Summersovih knjiga uvijek bio sasvim normalan, optužen je za učešće na crnoj misi 1913. godine. Mnogo je vremena provodio u Francuskoj i Italiji "iz zdravstvenih razloga", ali se vjerovalo da se tamo bavi okultizmom. Do svoje smrti 1948. živio je tiho i mirno u različitim gradovima Engleske, pišući knjige i skupljajući biblioteku literature o svemu čudnom i neobjašnjivom. U Oksfordu, gdje je neko vrijeme radio u biblioteci Baldean, mještani su ga zvali dr. Faustus. U Oksfordu se šaputalo da ili Summers šeta sa svojom sekretaricom, ili sekretarica sa psom, ili Summers sa psom, ali nikada svo troje nije išlo zajedno - i to očito nije bez razloga. Ovo je vještičarenje ili još gore... Zapravo, cijeli život Montague Summersa bio je nevjerovatna mješavina vatrene vjere u učenja Katoličke crkve i strasti i obožavanja đavolskih sila. Summers je, na osnovu dugogodišnjeg istraživanja, došao do zaključka da sve priče o vampirima ne izgledaju tako tradicionalno. U mračnim analima istorije, kao iu novinama nove ere, postoje podaci o živim, savremenim ljudima koji su postali vampiri zbog neodoljive žudnje za ljudskim mesom i krvlju. U ovu posebnu kategoriju vampira, Summers je uključio 14-godišnju djevojčicu iz Francuske koja je voljela piti krv iz svježih rana, italijanskog razbojnika Gaetana Mammona, koji je imao „naviku da prisloni usne na rane svojih nesretnih zarobljenika, ” i kanibali svih vremena i narodi. Ovo uključuje i one koji imaju sličnu sklonost prema leševima, a ne prema živim ljudima. “Vampirizam,” rekao je Summers, “predstavlja se u vedrijem svjetlu, općenito je neka vrsta skrnavljenja leševa, a nema strašnijeg i odbojnijeg zločina.” Potonja maksima se podjednako odnosi i na žive vampire i na one koji iskopaju tijela za koja se sumnja da su vampiri. A šta se danas dešava? Ako pretpostavimo da danas postoji ista hijerarhija među vampirima kao i među običnim ljudima, onda se samo grof Drakula može usporediti s Kaneom Presleyem. Nakon što je dala intervju autoru hvaljene američke knjige o vampirima There's Something in the Blood, gospođi Presley je doslovno zabranjen pristup ulicama njenog rodnog grada El Pasa u Teksasu. Štaviše, dobija brdo pisama od novinara iz Argentine, Venecuele, Meksika, Francuske, Engleske i Australije, koji mole vampira da razgovara s njima. Interesovanje novinara za Prislija podgreva činjenica da, prema podacima iz knjige, danas u Americi živi oko 8.000 vampira. „Nikad nisam očekivala da ću postati ni zvijezda ni strašilo“, kaže gospođa Presley, 38, koja je vampir skoro 30 godina. „Sve zanima otprilike isto: da li spavam u kovčegu i imam li očnjake“, kaže ona. I iako nema i nije imala očnjake, mnogi vjeruju da u njenom izgledu postoji nešto "vampirsko" - na primjer, mršavo, blijedo lice uokvireno crnom kosom. Imidž vampira upotpunjen je tamnom odjećom i krvavocrvenim ružem. Prema rečima gospođe Prisli, treba joj "kao vazduh" jedna ili dve čaše krvi svaki dan. Svoju potrebu zadovoljava na sljedeći način: ili nudi seks muškarcima u zamjenu za njihovu krv, ili se okreće lokalnom drozdu, koji joj daje malo kravlje krvi. Prisli se godinama stidela zbog svoje zavisnosti i o tome nije pričala nikome osim svojim najbližim prijateljima. Međutim, jedan od njenih prijatelja nije mogao da drži jezik za zubima, a tajna je postala poznata svim Presleyevim poznanicima. Neki od njih su joj okrenuli leđa, ali mnogi su to prihvatili. Uprkos uzbuđenju koje je počelo oko Prislija, ona nikako nije opterećena pažnjom javnosti. „Želim da ljudima bude jasno da mi uopšte nismo ubice, već samo da tražimo krv“, kaže ona. Prema njenim riječima, za vrijeme "obroka" blago presiječe ruku "donora" iznutra i vrlo pažljivo isisava krv kako ne bi zaustavila venu. “To je mnogo ljepše od seksa i mnogo intimnije. I ne samo za mene. Ljudi koji daju svoju krv jako su vezani za mene”, kaže gospođa Presley. Među pismima koja vampir dobija nalaze se i ponude dobrovoljnih donatora. Međutim, vrlo značajan dio pošte dolazi od loše volje. Tako je, na primjer, jedan čovjek iz Ohaja obećao da će doći i očekivano zabiti kolac u vampira. Ona mu je krotko odgovorila: "Probaj!" ... FBI je proglasio Paula Merriota jednim od najopasnijih američkih kriminalaca. Izvršio je 38 napada na mlade djevojke i isisao im krv. "Razumijem da ovo podsjeća na horor filmove", kaže zvaničnik FBI-ja John Stockten. “Ali, nažalost, opasnost koju to predstavlja je sasvim realna. Merriot - svirepi grabežljivac, kojeg ništa ne može zaustaviti u njegovoj neukrotivoj žeđi za krvlju. Žitelji 11 država već su postali žrtve njegovih napada. Ali niko od nas još nema nikakve informacije o tome gde se čudovište nalazi. Prema riječima stručnjaka, Merriot boluje od rijetke genetske bolesti koja uzrokuje žeđ za ljudskom krvlju, što ga, prema bilo kojoj medicinskoj definiciji, čini vampirom. FBI je uspio otkriti da je počinitelj rekao svojim žrtvama da je iz Gruzije i da je spavao u kovčezima. Svoj prvi zločin počinio je u Njujorku u januaru 1994. Od tada je putovao po cijeloj zemlji, s vremena na vrijeme napadajući mlade djevojke. U septembru je uhapšen zbog više saobraćajnih prekršaja u malom gradu u Alabami, ali je pobjegao iz pritvora nekoliko sati kasnije. Niko ga više nije video. Iz protokola koji je sastavljen prilikom hapšenja, poznato je da Merriot ima 42 godine, visok je 188 centimetara, a težak 86 kilograma. Još ga nisam uspio uhvatiti. Možda i zbog toga, smatraju stručnjaci iz FBI-a, da se, kao što znate, vampiri boje dnevnog svjetla i u lov idu samo noću.

Do danas postoji veliki broj raznih legendi o raznim mitskim bićima. Ovom broju čovječanstvo je počelo pripisivati ​​mitove i legende o vampirima i vampirizmu općenito. Još je otvoreno samo pitanje da li su vampiri zaista postojali.

Naučno obrazloženje

Kao i svaki drugi predmet ili predmet, i vampiri imaju naučno opravdanje za nastanak raznih folklornih djela uz njihovo učešće. Prema većini istraživača, riječ "vampir" i podaci o svim njegovim svojstvima počeli su se pojavljivati ​​u nižoj mitologiji evropskih naroda. Također je vrijedno obratiti pažnju na činjenicu da vampiri postoje u drugim kulturama gotovo širom svijeta, ali oni imaju svoja imena i pojedinačne opise.

Vampir je mrtva osoba koja noću izlazi iz groba i počinje da pije krv ponekad napadajućih budnih žrtava. Ova stvorenja se pojavljuju pred žrtvom u obliku osobe, koja se praktički ne razlikuje od običnih ljudi, iu obliku šišmiša.

Drevni narodi su vjerovali da su ljudi koji su stvorili veliku količinu zla tokom svog života postali vampiri. Ovaj kontingent uključivao je kriminalce, ubice, samoubice. Postali su i ljudi koji su umrli nasilnom preranom smrću, i to nakon trenutka kada je napravljen vampirski ugriz.

Književni prikazi i filmske slike

U modernom svijetu vampiri su postali široko poznati javnosti kroz stvaranje brojnih mističnih filmova i knjiga. Vrijedi obratiti pažnju samo na jednu važnu činjenicu - mitska slika se malo razlikuje od književne.

Vjerovatno, prvo vrijedi reći nekoliko riječi o djelima Aleksandra Sergejeviča Puškina "Vuh" (pjesma) i Alekseja Konstantinoviča Tolstoja "Porodica vukova" (rana priča pisca). Vrijedi napomenuti da nastanak ovih djela datira iz 19. stoljeća.

Pomenuti poznati pisci rekreirali su strahote o vampirima na malo drugačiji način - pojavu ghoula. U principu, gulovi se ne razlikuju od svojih predaka. Samo ova slika ne pije krv nijednog naroda, već samo rodbine i najbližih. Kao rezultat ove, ako se to tako može nazvati, izbirljivosti u hrani, čitava su sela izumirala. On također glođe kosti ljudi ubijenih ili umrlih prirodnom smrću.

Bran Stoker je bio u stanju da utjelovi najvjerodostojniju sliku u svom junaku stvarajući Drakulu. Možete se u isto vrijeme obratiti povijesti stvaranja slike i povijesti svijeta - stvarna živa osoba postala je kolekcionarska slika za rad pisca. Taj čovjek je bio Vlad Drakula, vladar Vlaške. Na osnovu istorijskih činjenica, to je bila prilično krvožedna osoba.

Karakteristične karakteristike umjetničkih vampira

Kao što je ranije spomenuto, umjetnički opis vampira razlikuje se od mitološkog. A onda će se razmatrati stvorenja onakva kakva su prikazana u književnosti i bioskopu.

Karakterne osobine:

Analozi vampira u drugim nacionalnostima

Užasi o vampirima postojali su ne samo u folkloru naroda Evrope, već iu drugim drevnim kulturama. Samo što imaju različita imena i opise.

• Dahanavar. Ovo ime potiče iz drevne jermenske mitologije. Na osnovu mitoloških podataka, ovaj vampir živi u planinama Ultish Alto-tem. Vrijedi napomenuti da ovaj vampir ne dira ljude koji žive na njegovoj teritoriji.
• Vetaly. Ova stvorenja pripadaju indijskim pričama. Stvorenja slična vampirima naseljavaju mrtve.
• Hrpavi leš. Kineski analog evropskog vampira, samo se prvi ne hrani krvlju, već esencijom žrtve (qi).
• Strix. Ptica koja ostaje budna noću i konzumira ljudsku krv kao hranu. Rimska mitologija.

Takođe, pitanje da li su vampiri zaista postojali postavljalo se u različito vrijeme među različitim narodima.

Kontroverze o vampirima

U istoriji je bilo slučajeva kada je najavljen lov na vampira. To se dogodilo u 18. veku. Počevši od 1721. godine, pritužbe stanovnika na napade vampira počele su se pojavljivati ​​na teritoriji. Razlog su bila čudna ubistva lokalnih stanovnika. Najzanimljivije je da su tijela mrtvih bila iskrvarena.

Nakon ovih slučajeva, poznati naučnik Antoine Augustin Calmet je u svojim knjigama postavio pitanje da li su vampiri zaista postojali. Prikupio je potrebne podatke i napisao raspravu o ovim slučajevima. Mnogi naučnici su počeli da postavljaju ovo pitanje, počeli su da otvaraju grobove. Sve se završilo zabranom carice Marije Terezije.

Moderni vampiri

Postoji veliki broj narodnih priča, mitova, filmova o vampirima. Svi znaju da su to fikcije, ali utjecaj mitologije, slikovito rečeno, dao je vampirsku krv nekim modernim ljudima. Ovi predstavnici su pripadnici jedne od brojnih subkultura našeg vremena - vampirizma.

Ljudi koji sebe smatraju vampirima ponašaju se kao izmišljena krvopija. Oblače se u crnu odeću, organizuju svoje događaje, a takođe piju ljudsku krv. Samo posljednja radnja se ne odnosi na ubistva. Obično žrtva sama odaje dio sebe, da bi moderni vampiri, ako mogu tako reći, mogli jesti.

Energetski vampiri

Mnogi ljudi postavljaju pitanje da li su vampiri zaista postojali. Sa većim stepenom vjerovatnoće možemo reći o postojanju pravih vampira sa energetske tačke gledišta. Drugim riječima, o postojanju energetskih vampira.

Ova bića su ljudi koji se hrane energijom drugih ljudi. Običan čovjek nadopunjuje energetske rezerve na pristupačne načine: hrana, zabava, gledanje filmova itd. Ali energetskim vampirima to nedostaje, oni se hrane i energijom drugih ljudi, pogoršavajući stanje svojih žrtava.

Zaključak

Možete dugo razgovarati o ovoj temi, ali sve će to ostati nepotvrđeno. U ovom svijetu mnoge činjenice ostaju izvan granica moderne nauke, a ovi mitovi i priče će također biti samo nagađanja i nagađanja. Savremeni čovjek može samo čitati zanimljivu mističnu literaturu i gledati filmove, razmišljajući o ovim pitanjima.