Klöster über die Verklärung. Preobrazhenskoe, St.-Nikolaus-Edinoverie-Kloster, Pomor-Altgläubigengemeinschaft Verklärungs-Altgläubigengemeinschaft

Verklärungsfriedhof.

Unsere Wanderroute Nr. 2 aus der Reihe „Walking around Moscow“ kann entweder von der Metrostation Preobrazhenskaya Ploshchad oder von der Metrostation Semenovskaya beginnen. Zwischen ihnen, näher an Preobraschenka, in der Preobraschenski-Wal-Straße 17a, befindet sich der Preobraschenskoje-Friedhof. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts war der Friedhof ein Altgläubigenfriedhof und bildete das Zentrum der sog. Fedoseeviten(Vertreter der bespopovsky Überzeugung der Altgläubigen). Jetzt ist es einer der angesehensten städtischen Friedhöfe in Moskau.

Auf dem Foto: Glockenturm und St.-Nikolaus-Kirche (1790) auf dem Gelände des ehemaligen Nikolsky-Edinoverie-Klosters (1866 - 1920er Jahre).

Der Verklärungsfriedhof wurde in der schrecklichen Zeit der Pest von 1771 hinter dem Kamer-Kollezhsky Val gegründet. (Um die Situation irgendwie zu entschärfen, erlaubten die damaligen Behörden die Einrichtung privater Friedhöfe und Quarantänen in der Nähe der Stadt). Der Verklärungsfriedhof wurde hinter der Preobrazhenskaya Zastava von einem der Höflinge der Fürsten Golitsyn, dem Kaufmann Ilya Alekseevich Kovylin, gegründet, der, nachdem er hier eine Pestquarantäne organisiert hatte, gleichzeitig die Fedoseevsky-Armenhäuser arrangierte und eine Kapelle baute und so die legte Grundstein für ein ganzes Kloster. Vor der Revolution war das Territorium des Preobrazhensky-Friedhofs das zweite nach dem Rogozhsky-Friedhof. das Zentrum der Altgläubigen.

In den Jahren 1784-1811 wurde nach dem Projekt des Architekten F. K. Sokolov (auf Kosten und unter der Leitung des Kaufmanns Kovylin) ein großer Gebäudekomplex (der das männliche und das weibliche Kloster umfasste) in Anlehnung an die Vygoretskaya-Wüste errichtet .

Auf dem Friedhof und um ihn herum baute der Kaufmann Ilya Alekseevich Kovylin nach und nach Häuser, Geschäfte, Fabriken und Kapellen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebten hier etwa 10.000 Gemeindemitglieder. Und in den umliegenden Notunterkünften waren es bis zu 1.500 Menschen. Damit wurde die Gemeinde zur größten karitativen Einrichtung in Moskau.

Um die Aktivitäten der Schismatiker einzuschränken, wurde die Himmelfahrtskirche auf Befehl von Kaiser Nikolaus I. am 3. April 1854 den Orthodoxen wieder geweiht. 1866 wurde der Männerhof in den Frauenhof verlegt, wo die Altgläubigengemeinschaft erhalten blieb, und auf dem Territorium des ehemaligen Männerhofs wurde das Nikolsky Edinoverie-Kloster eröffnet. Auf dem Preobrazhensky-Friedhof gab es eine reiche Bibliothek mit Schriften über das Schisma, die vom Kaufmann A. I. Khludov gesammelt wurden; alte Ikonen wurden aufbewahrt (darunter 1300 von E. E. Egorov gesammelte Ikonen), Werke der alten russischen Kunst. 1920 wurden alle Fedoseevsky-Kapellen mit Ausnahme der Kreuzerhöhung geschlossen, die Betreuten wurden vertrieben. In den frühen 1920er Jahren Kloster St. Nikolaus geschlossen. Khludovs Bibliothek und ein Teil der Yegorov-Sammlung wurden in das Staatliche Historische Museum überführt, antike Ikonen - ebenfalls in das Historische Museum, von wo einige später in die Tretjakow-Galerie und ein kleiner Teil in das Kolomenskoje-Museum gelangten. In den 1920er Jahren Im Gebäude der ehemaligen Klosterschule und in den Zellen des Klosters wurde eine Arbeitsschule eröffnet, später wurden verschiedene Einrichtungen angesiedelt, zum Beispiel das Wohnheim des Radiowerks.

Nach dem Großen Vaterländischen Krieg wurde der Preobrazhenskoye-Friedhof de facto zum Zentrum aller russischen Bezpopovstvo. Es gab spirituelle Zentren mit drei Zustimmungen - Stary Pomorsky (Fedoseevsky), Marriage Pomorsky (DPTs) und Filippovsky, denen die Fedoseyevites die Kapelle an der gaben Friedhof.

Der Friedhof betreibt die Domkirche zur Erhöhung des Heiligen Kreuzes auf dem Verklärungsfriedhof, das Pommersche Bethaus und die Kirche St. Nikolaus auf dem Verklärungsfriedhof, der ehemaligen Kathedralkirche des Klosters Nikolsky Edinoverie.

Lange Zeit war der Kirchhof ausschließlich Altgläubigen vorbehalten. Auf dem Friedhof befinden sich viele Kaufmannsgräber. Mehr als 10.000 Soldaten und Kommandeure der Roten Armee sind auf dem Militärgelände begraben.

Pommerscher Altglaube.

Mitte des 17. Jahrhunderts kam es in der russischen Kirche zu einem Schisma, das von Zar Alexei Michailowitsch und Patriarch Nikon begangen wurde. Moskau wird zu einem der Zentren der Bewegung zur Bewahrung des Alten Glaubens. Nach Beginn der blutigen Repressionen wurden viele Verteidiger des Alten Glaubens hingerichtet, der Rest musste Moskau verlassen. Die wenigen verbliebenen Christen lebten hauptsächlich am östlichen Stadtrand sowie in den nächsten Dörfern: Preobraschenskoje, Izmailovo, Cherkizovo.

Das kirchliche Leben der altorthodoxen Christen in Moskau begann sich erst zu Beginn des 18. Jahrhunderts wiederzubeleben. Zu dieser Zeit bestand die pommersche Altgläubigengesellschaft hauptsächlich aus Bürgern (Bürgern) und Kaufleuten. Pommersche wurden Christen genannt, die gemäß der pommerschen Kirchenurkunde dienten. Damals versammelten sie sich zu Hausgebeten zum Gottesdienst ...

Nach der Mitte des 18. Jahrhunderts war unter den Pommerschen das Hausgebetszimmer von Gabriel Artamonov das berühmteste. Hier wurde auf Drängen des geistlichen Vaters Vasily Emelyanov die Zeremonie einer unheiligen Ehe angenommen. Zu dieser Zeit lebten etwa 50 Kaufmannsfamilien in der Gemeinde. Unter ihnen sind so berühmte Moskauer Kaufleute wie Zaikins, Monins, Alekseevs, Zenkovs. In den 1790er Jahren wurde das erste öffentliche Bethaus auf Pokrovka durch die Bemühungen der Kaufleute organisiert. Das Anwesen wurde VF Monin als Privateigentum zugewiesen, und das Gebetshaus wurde "Moninskaya" genannt. Vasily Yemelyanov wurde zum Rektor gewählt.

1807 wurde Skachkov G. I. der Mentor des Gebetsraums, der das speziell komponierte "Ritus des Ehegebets" in Gebrauch brachte.

Während des Krieges von 1812 brannte der "Moninsky" -Tempel nieder, aber alle kommunalen Werte blieben erhalten. Anstelle der ausgebrannten Holzkapelle gelang es den Bemühungen der Gemeindemitglieder, ein Jahr später an derselben Stelle eine steinerne zweistöckige Kirche mit einem geräumigen Raum für die Gemeindemitglieder zu errichten. Das Bethaus Monino wurde zu einem wahren Zentrum des kulturellen und geistlichen Lebens der pommerschen Altgläubigen, ein Armenhaus und eine Kirchenschule waren in Betrieb.

1826 gab es über 6.000 Gemeindemitglieder. Antipa Andreev diente dann als Mentor, der später dafür bekannt wurde, Naon-Gesang nach dem Vorbild des Verklärungsklosters in die Gemeinde einzuführen.

1837 wurde das Monin-Gebetshaus auf behördliche Anordnung geschlossen. Seit den 1860er Jahren ist der sogenannte Gebetsraum "Ljubushkinskaya" sein Nachfolger geworden. Andere häusliche Gebetshäuser begannen zu erscheinen. Mitte des 19. Jahrhunderts gab es in Moskau bereits mehr als 40. Auf der Grundlage dieser Gruppen wurden Anfang des 20. Jahrhunderts die 1. und 2. Moskauer Gemeinde gebildet.

Nach dem Manifest des Zaren zur religiösen Toleranz im Jahr 1906 wurde die 1. Moskauer Gemeinde mit der Tradition organisiert Naon singt während des Gottesdienstes, dessen Tempel sich in der Perevedenovsky Lane befand. 2. Moskauer Gemeinde mit Tradition adverbiales Singen ließ sich im Tempel nieder, der 1908 in der Tokmakov Lane erbaut wurde. In den Jahren 1909 und 1912 war die 2. Moskauer Gemeinde Gastgeber der Allrussischen Räte der pommerschen Christen.

Nach der Revolution von 1917 begannen die religiösen Freiheiten im Land einzuschränken. 1922 wurde die Kirche der 1. Moskauer Gemeinde in der Perewedenowski-Gasse geschlossen. Jetzt begann sich ganz Moskau zum Gottesdienst in der Kirche der Fürbitte der Auferstehung in der Tokmakow-Gasse zu versammeln. 1930 wurde auch dieser Tempel geschlossen...

Die Gemeinde zog in die von den Behörden zur Verfügung gestellte Himmelfahrtskirche, die sich auf dem Territorium der ehemaligen männlichen Hälfte des Verklärungsklosters befindet. Hier besteht bis heute die Gemeinschaft der pommerschen Altgläubigen, die eine der größten in Russland ist.

Im nördlichen Teil des Komplexes errichteten die Behörden, ohne zu wissen, was sie sich sonst noch einfallen lassen sollten, eine Polizeistation mit Untersuchungshaftzellen (CPC) und verschiedenen Wohnheimen. Direkt auf dem Territorium des Klosters wurde in den 1930er Jahren der Preobraschenski-Kollektivmarkt eröffnet, der bis heute funktioniert.

Moskau! Hell, laut, aufrichtig, das ist eine riesige Metropole, aber es ist so warm und gemütlich darin. Hier hat jede Straße ihre eigene Geschichte, und unser Ostbezirk ist keine Ausnahme.
Wir begannen, uns mit der Geschichte des Bezirks Preobraschenski vertraut zu machen.
Und diese Häuser und Tempel, an denen wir jeden Tag vorbeigehen, haben ihre Geheimnisse preisgegeben. Was für eine lustige Erfahrung ist es, seine Heimatstadt kennenzulernen!
Wir waren überrascht, als wir erfuhren, dass Altgläubige schon lange auf Preobraschenka lebten und dieser Ort lange Zeit als Zentrum der altorthodoxen Pomorenkirche galt. Zuerst kamen wir zur Kirche Mariä Himmelfahrt, wo Pomors der Eheschließung beten. Ein rot-weißes Gebäude, gestrichen mit schneeweißem Stuck, als würde es nach oben streben, man sieht und kann sich nicht genug sehen!
Aber die Kirche der Kreuzerhöhung der Fedoseevsky-Gemeinde hat uns noch mehr Freude bereitet. Diese Kirche ist selten zu sehen, sie befindet sich auf dem Territorium, verschlossen vor neugierigen Blicken. Es wurde im Stil mittelalterlicher Festungen erbaut und ist von einer dichten Backsteinmauer umgeben, und nur Mitglieder der Gemeinde können es betreten und beten. Im Zentrum des lauten und geschäftigen Moskaus öffnete sich plötzlich eine einzigartige Ecke des alten Moskaus. Wir waren erstaunt, als wir Männer in schwarzen Kaftanen und Bärten und Frauen in Sommerkleidern und großen, mit einer Nadel befestigten Schals sahen, alle mit Leitern und Helfern.
Die Kreuzerhöhungskirche steht im Zentrum des Tempelkomplexes. Wir spazierten durch den Park, bewunderten die Torkirche, trafen den spirituellen Mentor der Gemeinde Vladimir Mikhailovich Novoselov, sahen uns den Taufritus an und hörten eine interessante Geschichte über die Entstehung der örtlichen Gemeinde.
Wladimir Michailowitsch erzählte uns von der Entstehung der Gemeinschaft.
Der Begriff der Altgläubigen entstand Ende des 17. Jahrhunderts in Russland, als einige Gläubige mit den beim Kirchenkonzil 1666-1667 eingeführten Neuerungen nicht einverstanden waren und weiterhin Gottesdienste nach den alten Riten abhielten. Im Laufe der Zeit teilten sich die Altgläubigen in zwei Hauptströmungen: Priester, d.h. die empfangende Priesterschaft und die Nichtpriester, d.h. diejenigen, die das Priestertum nicht anerkennen. Auch diese Strömungen teilen sich wiederum in mehrere Richtungen auf.
Im Gegensatz zur offiziellen orthodoxen Kirche wurden die Altgläubigen im Laufe ihrer Geschichte verfolgt. Zeitweise zeigten sich die staatlichen Behörden ihnen gegenüber jedoch relativ tolerant, was es ermöglichte, dass eine Reihe verschiedener Gemeinschaften von Altgläubigen ganz offiziell existierten.
Die Preobraschenskaja-Gemeinde der Altgläubigen in Moskau entstand 1771 während der Pest. Dann wurde der Klostergemeinschaft der Bespopovtsy-Altgläubigen Land in der Nähe der Preobrazhenskaya Zastava gegeben, um einen Friedhof anzulegen. Der Kaufmann I.A. übernahm die Organisation der Gemeinschaftsaktivitäten. Kovylin. Unter ihm wurde die Himmelfahrtskirche im pseudogotischen Stil erbaut, die heute das älteste Gebäude auf dem Territorium ist. Die männlichen und weiblichen Gebäude des Klosters wurden neben der Kirche errichtet. In der Frauenabteilung wurde ein Armenhaus eingerichtet. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts war das Territorium der Gemeinde und der Friedhof von einem Steinzaun mit Türmchen umgeben, und über dem Tor erschien eine kleine Erhöhungskirche mit fünf Kuppeln. Später wurde die gesamte männliche Hälfte des Klosters in das Nikolsky Edinoverie-Kloster umgewandelt, und nach der Revolution wurde das gesamte Kloster abgeschafft.
Unter Nikolaus I., während der Zeit der Unterdrückung durch die Altgläubigen, wurde die Himmelfahrtskirche 1854 in eine gemeinsame Glaubenskirche umgewandelt. Hier wurde die Kapelle des Hl. Nikolaus geweiht, nach der die Kirche Nikolskaja genannt wurde. 1866 wurde auf dem Territorium des Männerklosters das Kloster Nikolsky Edinoverie gegründet. Das von den Altgläubigen hinterlassene Kloster wurde als Armenhaus von Preobraschenskij bekannt.
Adresse der Gemeinde Preobrazhensky: Preobrazhensky Val, Haus 17.
Die Himmelfahrtskirche (Nikolskaja-Kirche) mit der Adresse Preobraschenski-Wal-Gebäude 25 ist derzeit in zwei Teile geteilt: Altgläubiger und Orthodoxer.

Die Gemeinde wurde 1771 während einer Pestepidemie gegründet: Den Altgläubigen-Bespriestern wurde Land jenseits der Preobrazhenskaya Zastava gegeben, um einen Friedhof einzurichten. Die Gemeinde in der Nähe des Friedhofs wurde vom Kaufmann I. A. Kovylin gegründet.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden Gebäude für Männer- und Frauenkloster errichtet, getrennt durch eine Straße zum Friedhof. 1806 wurde ein Steinzaun mit Türmchen errichtet, die Tore des Männerklosters mit der fünfkuppeligen Erhöhungskirche.

Auf Ersuchen des Moskauer Metropoliten Filaret (Drozdov) wurde am 16. Mai 1866 mit höchster kaiserlicher Erlaubnis die Männerabteilung des nichtpriesterlichen Preobraschenski-Armenhauses in das Nikolsky-Edinoverie-Kloster umgewandelt. Vor der Eröffnung des Klosters in dieser männlichen Abteilung des Preobraschenski-Almenhauses gab es bereits seit 1854 die Edinoverie-Kirche unter dem Namen Nikolsky-Edinoverie-Kirche, die dem Preobraschenski-Almenhaus angeschlossen war, mit der dazugehörigen Pfarrei, die es nicht gab auch nach der Eröffnung des Klosters abgeschafft.

Am 16. September 1856 ehrten der ehemalige Souverän Zesarevich Nikolai Alexandrovich und die Großherzöge Alexander Alexandrovich und Vladimir Alexandrovich diesen Ort mit einem Besuch. Das Kloster wurde auf Wunsch aller Moskauer Glaubensgenossen mit höchster kaiserlicher Erlaubnis Nikolsky genannt, in Erinnerung an den verstorbenen Souverän Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch, der die Nikolsky Edinoverie-Kirche besuchte, die sich vor dem Kloster befand. Die Weihe der Tempel, gefolgt vom höchsten Willen Kaiser Nikolaus I., aufgrund des Beitritts der wichtigsten nichtpriesterlichen Gemeindemitglieder des Hauses Preobrazhensky zum gemeinsamen Glauben: der Gutschkows, der Nosows, der Gusarows, der Bavykins, der Osipovs, Diese Gemeindemitglieder arrangierten Altarerweiterungen und andere Geräte auf eigene Kosten. Ein separater Glockenturm wurde 1876-1879 auf Kosten von Wohltätern - hauptsächlich A. I. Khludov und I. V. Nosov - gebaut.

Über dem Tor am Eingang der ehemaligen Kapelle wurde die Kirche der Erhöhung mit fünf Kuppeln errichtet. Neben der Kirche befindet sich eine wunderbare Bibliothek, die Alexej Iwanowitsch Khludov dem Kloster vermachte und 1883 eröffnete; Es enthält viele griechische und slawische charate (Charta-Chronik)-Manuskripte, liturgische, dogmatische, lehrreiche frühe gedruckte Bücher, Bücher der neuen Presse theologischer und historischer Natur. Im Untergeschoss befindet sich eine Pfarrschule, die 1855 auf Kosten des Klosters eröffnet wurde und zuvor auf Kosten des Preobraschenski-Hauses unterhalten wurde. Die Zelle des Rektors befindet sich in einem kleinen Steinflügel an der Nordseite der Mariä-Entschlafens-Kirche. Vor der Eröffnung des Klosters lebte hier ein Hausmeister, früher gab es ein nichtpriesterliches Amt. Mentoren und Treuhänder saßen darin, diskutierten und entschieden alle Angelegenheiten, genehmigten und sandten Nachrichten, Anweisungen usw. in ganz Russland.Mit einem Wort, hier konzentrierte sich einst die Hauptkraft der Fedoseevsky-Sekte. Die brüderlichen Zellen befinden sich auf der Ostseite der Himmelfahrtskirche in einem zweistöckigen Steingebäude, in dem zuvor die Sträflinge untergebracht waren.

1917 gelangte der größte Teil der Bibliothek der Manuskriptsammlung von A. I. Khludov in das Staatliche Historische Museum.
1923 wurde das Kloster geschlossen und in das Gemeindehaus der Radiofabrik umgewandelt. Die Domkirche wurde zur Pfarrkirche umgebaut.
In den 1930er Jahren wurden die Mauern und Türme des Klosters abgebaut, der südöstliche Teil wurde vom erweiterten Friedhof eingenommen.
In den Jahren 1977-1980 wurden unter der Leitung von I. K. Rusakomsky der Glockenturm und der restliche Teil der Klostermauern restauriert.

In der ersten Hälfte der 1920er Jahre übergab die Sowjetregierung den Tempel den Renovationisten. Aber die Gemeinschaft des gleichen Glaubens befreite nicht den gesamten Tempel und blieb im vorderen Teil des Tempels bestehen. Der Tempel wurde in zwei Teile geteilt, so dass der Hauptteil des Tempels mit dem Entschlafungsthron durch eine Mauer vom Renovierungsteil – dem Refektorium – getrennt war. Im abgetrennten Refektoriumsteil wird neben dem seit Mitte des 19. Jahrhunderts bestehenden Nikolsky-Gang (links) ein neuer Mariä-Himmelfahrt-Gang (rechts) gebaut.

Dieser seltsame Ort mit einer verwirrenden Geschichte liegt fünf Minuten von der nicht allzu weit entfernten Moskauer Metrostation entfernt. Gleichzeitig ist wenig bekannt, jedenfalls wusste der Ehemann, der seit seiner Kindheit in dieser Gegend lebt, von ihm auf der Ebene von "Ja, da scheint etwas zu sein".
Ich habe keine Begeisterung für einen vollwertigen historischen Hintergrund, und der Wissensstand in religiösen Angelegenheiten ist gering. Daher nur allgemein.
Dieser Ort ist eines der Zentren der Moskauer Altgläubigen. Zuerst kam der Friedhof, der hier 1771 während der Pest entstand. Unter dem Vorwand der Pestquarantäne wurden Armenhäuser geschaffen. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert entstanden männliche und weibliche Altgläubigenklöster (mit einem Friedhof dazwischen), Häuser, Geschäfte und Fabriken befanden sich in der Umgebung: Die Gemeinde zählte etwa 10.000 Menschen.
Mitte des 19. Jahrhunderts begann eine neue Runde der Verfolgung der Altgläubigen. Ihnen blieb nur das ehemalige Nonnenkloster. Es wurde unter sowjetischer Herrschaft geschlossen, dann aber restauriert (obwohl ein Teil des Territoriums des ehemaligen Klosters vom Preobraschenski-Markt besetzt ist); Der Eingang für Außenstehende ist geschlossen.
Und auf dem Territorium des ehemaligen Männerklosters wurde das Kloster Nikolsky Edinoverie gegründet (die Glaubensgenossen behielten das alte Ritual bei, erkannten aber die Zuständigkeit der russisch-orthodoxen Kirche an). Sie dauerte bis 1923. In den letzten Jahren gehören seine Kirchen zur orthodoxen Gemeinde, aber er teilt sich die Hauptkirche mit der Moskauer Pomor-Altgläubigen-Gemeinde.
Das ist so eine verwirrende Geschichte. Nachdem wir es als erste Annäherung verstanden haben, können wir endlich zu dem übergehen, was bis heute überlebt hat.
Das Schönste und Harmonischste, was wir gesehen haben, war die Kapelle des Heiligen Nikolaus des Wundertäters auf dem Verklärungsfriedhof. Bazhenov wurde 1805 erbaut und sollte der Architekt sein (was kein Wunder ist - beides im Stil sieht es aus wie die Hand eines herausragenden Meisters), aber die Urheberschaft gehört Fjodor Sokolov. Dies ist der Stil der "russischen Gotik", es wurde angenommen, dass das Design des Zarizyno-Palastes als Vorbild diente. Die Kapelle wurde 2002 restauriert, ist heute in gutem Zustand und gehört den Altgläubigen.

Wie gesagt, zum jetzigen Altgläubigenkloster gibt es keinen Zugang, man kann nur den Zaun mit Türmchen (frühes 19. Jahrhundert) bewundern.

Und die zweite Hälfte des Territoriums kann besucht werden.
Die Kirche des Hl. Nikolaus des Wundertäters wurde in den Jahren 1784-1790 erbaut. Der Architekt ist ebenfalls Fjodor Sokolov, obwohl auch hier Bazhenovs Hand angenommen wurde.

Die zweite Kirche – die Torkirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes – wurde 1801 ebenfalls von F. Sokolov erbaut. Unter sowjetischer Herrschaft wurden alle fünf Kapitel davon gebrochen. In der postsowjetischen Zeit wurden sie restauriert, jetzt gibt es Werkstätten für Ikonenmalerei und Restaurierung.
Und schließlich ein sehr schöner Glockenturm (leider sind die Bilder schlecht geworden). Erbaut 1876-79. erhielt den inoffiziellen Namen "Preobrazhenskaya Candle". Es wurde während der Sowjetzeit restauriert, aber es gibt keine Glocken darauf.

Das ist so ein seltsamer Ort. Es schien düster (zumal sich all dies neben dem Friedhof oder auf seinem Territorium befindet), aber schön und unerwartet. So viel luxuriöse "russische Gotik" an einem Ort, ich weiß nicht, ob es irgendwo anders in Moskau gibt.
Sie können hierher gelangen, indem Sie die U-Bahn-Station Preobrazhenskaya erreichen und dann die Straße Preobrazhensky Val entlang gehen. ein Wahrzeichen, das den Eingeborenen bekannt ist - der Preobraschenski-Markt und der Friedhof.