Μοναστήρια της Μεταμορφώσεως. Preobrazhenskoe, Μονή St. Nicholas Edinoverie, Pomor Old Believer Community Transfiguration Old Believer Community

Νεκροταφείο Μεταμορφώσεως.

Η περιπατητική μας διαδρομή Νο. 2 από τη σειρά "Walking around Moscow" μπορεί να ξεκινήσει είτε από το σταθμό του μετρό Preobrazhenskaya Ploshchad είτε από το σταθμό του μετρό Semenovskaya. Ανάμεσά τους, πιο κοντά στην Preobrazhenka, στην οδό Preobrazhensky Val, 17a, βρίσκεται το νεκροταφείο Preobrazhenskoye. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, το νεκροταφείο ήταν νεκροταφείο Παλαιών Πιστών, και ήταν το κέντρο του λεγόμενου. Φεδοσεβίτες(εκπρόσωποι της πειθούς bespopovsky των Παλαιών Πιστών). Τώρα είναι ένα από τα διάσημα νεκροταφεία της πόλης στη Μόσχα.

Στην εικόνα:Καμπαναριό και Εκκλησία του Αγίου Νικολάου (1790) στην επικράτεια της πρώην Μονής Nikolsky Edinoverie (1866 - 1920).

Το νεκροταφείο της Μεταμόρφωσης ιδρύθηκε τη φοβερή εποχή της πανώλης του 1771 πίσω από το Kamer-Kollezhsky Val. (Για να εκτονωθεί κάπως η κατάσταση, οι αρχές εκείνη την εποχή επέτρεψαν τη δημιουργία ιδιωτικών νεκροταφείων και καραντινών στην περιοχή της πόλης). Το νεκροταφείο της Μεταμόρφωσης ιδρύθηκε πίσω από το Preobrazhenskaya Zastava από έναν από τους αυλικούς των πρίγκιπες Golitsyn, τον έμπορο Ilya Alekseevich Kovylin, ο οποίος, έχοντας οργανώσει μια καραντίνα πανώλης εδώ, τακτοποίησε ταυτόχρονα τα ελεημοσύνη του Fedoseevsky και έχτισε ένα παρεκκλήσι, δημιουργώντας έτσι το θεμέλιο για ένα ολόκληρο μοναστήρι. Πριν από την επανάσταση, το έδαφος του νεκροταφείου Preobrazhensky ήταν το δεύτερο μετά το νεκροταφείο Rogozhsky. το κέντρο των Παλαιών Πιστών.

Το 1784-1811, σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα FK Sokolov (με δαπάνες και υπό τη διεύθυνση του εμπόρου Kovylin), ένα μεγάλο συγκρότημα κτιρίων (που περιλάμβανε τα ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια) χτίστηκε σε μίμηση της ερήμου Vygoretskaya. .

Στο νεκροταφείο και γύρω από αυτό, ο έμπορος Ilya Alekseevich Kovylin έχτισε σταδιακά σπίτια, καταστήματα, εργοστάσια και παρεκκλήσια. Στις αρχές του 19ου αιώνα υπήρχαν εδώ περίπου 10.000 ενορίτες. Και στα γύρω καταφύγια, υπήρχαν μέχρι και 1.500 άτομα. Έτσι, η κοινότητα έγινε το μεγαλύτερο φιλανθρωπικό ίδρυμα στη Μόσχα.

Για να περιοριστούν οι δραστηριότητες των σχισματικών, με εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α', στις 3 Απριλίου 1854, ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επανακαθαγιάστηκε σε Ορθόδοξους. Το 1866, η ανδρική αυλή μεταφέρθηκε στη γυναικεία, όπου διατηρούνταν η κοινότητα των Παλαιών Πιστών και άνοιξε το Μοναστήρι Nikolsky Edinoverie στο έδαφος της πρώην αυλής των ανδρών. Στο νεκροταφείο Preobrazhensky υπήρχε μια πλούσια βιβλιοθήκη με γραπτά για το σχίσμα, που συγκέντρωσε ο έμπορος A. I. Khludov. φυλάσσονταν αρχαίες εικόνες (συμπεριλαμβανομένων 1300 εικόνων που συγκέντρωσε ο E. E. Egorov), έργα αρχαίας ρωσικής τέχνης. Το 1920, όλα τα παρεκκλήσια του Fedoseevsky, εκτός από την Ύψωση του Σταυρού, έκλεισαν, όσοι φροντίζονταν εκδιώχθηκαν. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920 Το Μοναστήρι του Αγίου Νικολάου έκλεισε. Η βιβλιοθήκη του Khludov και μέρος της συλλογής του Yegorov μεταφέρθηκαν στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο, αρχαίες εικόνες - επίσης στο Ιστορικό Μουσείο, από όπου μερικές από αυτές κατέληξαν αργότερα στην Πινακοθήκη Tretyakov και μια μικρή ποσότητα στο Μουσείο Kolomenskoye. Στη δεκαετία του 1920 λειτούργησε εργατική σχολή στο κτίριο της πρώην μοναστηριακής σχολής και στα κελιά της μονής και αργότερα εντοπίστηκαν διάφορα ιδρύματα, για παράδειγμα, ο ξενώνας του εργοστασίου του Ραδιοφώνου.

Μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, το νεκροταφείο Preobrazhenskoye έγινε το de facto κέντρο όλων των ρωσικών bezpopovstvo, υπήρχαν πνευματικά κέντρα τριών συναινέσεων - Stary Pomorsky (Fedoseevsky), Marriage Pomorsky (DPTs) και Filippovsky, στο οποίο οι Fedoseyevites έδωσαν το παρεκκλήσι στο νεκροταφείο.

Στο νεκροταφείο λειτουργεί ο Καθεδρικός Ναός της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στο Νεκροταφείο της Μεταμορφώσεως, το Πομερανικό Παρακλητικό Σπίτι και η Εκκλησία του Αγ. Νικολάου στο νεκροταφείο της Μεταμόρφωσης, την πρώην καθεδρική εκκλησία του μοναστηριού Nikolsky Edinoverie.

Για πολύ καιρό ο περίβολος της εκκλησίας ήταν αποκλειστικά Old Believer. Στο νεκροταφείο υπάρχουν πολλοί εμπορικοί τάφοι. Περισσότεροι από 10 χιλιάδες στρατιώτες και διοικητές του Κόκκινου Στρατού είναι θαμμένοι στον στρατιωτικό χώρο.

Παλιά Πομερανία.

Στα μέσα του 17ου αιώνα σημειώθηκε σχίσμα στη Ρωσική Εκκλησία, το οποίο διέπραξαν ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και ο Πατριάρχης Νίκων. Η Μόσχα γίνεται ένα από τα κέντρα του κινήματος για τη διατήρηση της Παλαιάς Πίστης. Μετά την έναρξη των αιματηρών καταστολών, πολλοί υπερασπιστές της Παλαιάς Πίστης εκτελέστηκαν, οι υπόλοιποι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Μόσχα. Οι λίγοι εναπομείναντες χριστιανοί ζούσαν κυρίως στις ανατολικές παρυφές της πόλης, καθώς και στα πλησιέστερα χωριά: Preobrazhenskoye, Izmailovo, Cherkizovo.

Η εκκλησιαστική ζωή των Παλαιών Ορθοδόξων Χριστιανών στη Μόσχα άρχισε να αναβιώνει μόλις στις αρχές του 18ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η κοινωνία των Παλαιών Πιστών της Πομερανίας αποτελούνταν κυρίως από κατοίκους της πόλης (πολίτες) και εμπόρους. Οι Πομερανοί άρχισαν να αποκαλούνται Χριστιανοί που υπηρέτησαν σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας της Πομερανίας. Εκείνη την ώρα, μαζεύονταν για προσκύνηση στο σπίτι προσευχές ...

Μετά τα μέσα του 18ου αιώνα, μεταξύ των Πομερανίων, η πιο γνωστή ήταν η οικιακή αίθουσα προσευχής του Γαβριήλ Αρταμόνοφ. Ήταν εδώ, με την επιμονή του πνευματικού πατέρα Vasily Emelyanov, που υιοθετήθηκε η τελετή ενός ανίερου γάμου. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν περίπου 50 οικογένειες εμπόρων στην κοινότητα. Ανάμεσά τους είναι διάσημοι έμποροι της Μόσχας όπως οι Zaikins, Monins, Alekseevs, Zenkovs. Στη δεκαετία του 1790, ο πρώτος δημόσιος οίκος προσευχής στο Pokrovka οργανώθηκε με τις προσπάθειες των εμπόρων. Το ακίνητο εκχωρήθηκε ως ιδιωτική ιδιοκτησία στη VF Monin και το σπίτι προσευχής ονομάστηκε "Moninskaya". Πρύτανης εξελέγη ο Βασίλι Γεμελιάνοφ.

Το 1807, ο Skachkov G.I. έγινε ο μέντορας της αίθουσας προσευχής, ο οποίος εισήγαγε σε χρήση την ειδικά σχεδιασμένη «Τελετουργική Προσευχή Γάμου».

Κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812, ο ναός "Moninsky" κάηκε, αλλά όλες οι κοινοτικές αξίες διατηρήθηκαν. Αντί για το καμένο ξύλινο παρεκκλήσι, οι ενορίτες κατάφεραν να χτίσουν στον ίδιο χώρο μια πέτρινη διώροφη εκκλησία με ευρύχωρο δωμάτιο για τις εκκλησίες ένα χρόνο αργότερα. Ο οίκος προσευχής Monino έγινε πραγματικό κέντρο της πολιτιστικής και πνευματικής ζωής των Παλαιών Πιστών της Πομερανίας, λειτουργούσαν ελεημοσύνη και εκκλησιαστικό σχολείο.

Το 1826 υπήρχαν πάνω από 6.000 ενορίτες. Ο Αντίπα Αντρέεφ υπηρέτησε τότε ως μέντορας, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός για την εισαγωγή του ναονικού τραγουδιού στην κοινότητα, σύμφωνα με το πρότυπο της Μονής Μεταμορφώσεως.

Το 1837 με εντολή των αρχών έκλεισε το προσευχητικό σπίτι του Μονίν. Από τη δεκαετία του 1860, η λεγόμενη αίθουσα προσευχής "Lyubushkinskaya" έγινε διάδοχός της. Άρχισαν να εμφανίζονται και άλλα σπίτια προσευχής. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, υπήρχαν ήδη πάνω από 40 στη Μόσχα.Με βάση αυτές τις ομάδες, στις αρχές του 20ου αιώνα, σχηματίστηκαν η 1η και η 2η κοινότητα της Μόσχας.

Μετά το μανιφέστο του τσάρου για τη θρησκευτική ανοχή το 1906, η 1η κοινότητα της Μόσχας οργανώθηκε με την παράδοση Ναον τραγουδάεικατά τη διάρκεια της λατρείας, ο ναός του οποίου βρισκόταν στη λωρίδα Perevedenovsky. 2η κοινότητα Μόσχας με παράδοση επιρρηματικό τραγούδιεγκαταστάθηκε στο ναό, που χτίστηκε το 1908 στο Tokmakov Lane. Το 1909 και το 1912, η ​​2η κοινότητα της Μόσχας φιλοξένησε τα Πανρωσικά Συμβούλια των Χριστιανών της Πομερανίας.

Μετά την επανάσταση του 1917, οι θρησκευτικές ελευθερίες άρχισαν να περιορίζονται στη χώρα. Το 1922, η εκκλησία της 1ης κοινότητας της Μόσχας στη λωρίδα Perevedenovsky έκλεισε. Τώρα όλα τα Μόσχα Pomortsy άρχισαν να συγκεντρώνονται για τη λειτουργία του καθεδρικού ναού στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Ανάστασης στη λωρίδα Tokmakov. Το 1930 έκλεισε και αυτός ο ναός...

Η κοινότητα μετακόμισε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου που παρέχεται από τις αρχές, που βρίσκεται στο έδαφος του πρώην ανδρικού μισού της Μονής Μεταμορφώσεως. Εδώ η κοινότητα των Παλαιών Πιστών της Πομερανίας παραμένει μέχρι σήμερα, όντας μία από τις μεγαλύτερες στη Ρωσία.

Στο βόρειο τμήμα του συγκροτήματος, χωρίς να ξέρουν τι άλλο να βρουν, οι αρχές τοποθέτησαν αστυνομικό τμήμα με κελιά προφυλάκισης (ΚΠΚ), διάφορους ξενώνες. Ακριβώς στο έδαφος του μοναστηριού τη δεκαετία του 1930, άνοιξε η αγορά συλλογικών αγροκτημάτων Preobrazhensky, η οποία λειτουργεί μέχρι σήμερα.

Μόσχα! Φωτεινό, θορυβώδες, ειλικρινές, αυτή είναι μια τεράστια μητρόπολη, αλλά είναι τόσο ζεστή και άνετη σε αυτήν. Εδώ, κάθε δρόμος έχει τη δική του ιστορία, και η ανατολική συνοικία μας δεν αποτελεί εξαίρεση.
Αρχίσαμε να εξοικειωνόμαστε με την ιστορία της περιοχής Preobrazhensky.
Και εκείνα τα σπίτια και οι ναοί από τους οποίους περπατάμε καθημερινά έχουν αποκαλύψει τα μυστικά τους. Τι διασκεδαστική εμπειρία είναι να γνωρίσεις την πόλη σου!
Ήμασταν έκπληκτοι όταν μάθαμε ότι οι Παλαιοί Πιστοί ζούσαν εδώ και πολύ καιρό στην Preobrazhenka και αυτό το μέρος θεωρούνταν από καιρό το κέντρο της Παλαιάς Ορθόδοξης Εκκλησίας Pomor. Πρώτα, φτάσαμε στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όπου προσεύχονται οι Pomors της συναίνεσης του γάμου. Ένα ερυθρόλευκο κτίριο, βαμμένο με χιονισμένο στόκο, σαν να πασχίζεις προς τα πάνω, κοιτάς και είναι αδύνατο να δεις αρκετά!
Αλλά η Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού της κοινότητας Fedoseevsky μας έφερε ακόμη μεγαλύτερη απόλαυση. Αυτή η εκκλησία είναι σπάνια, βρίσκεται στην περιοχή, κλειστή από τα αδιάκριτα μάτια. Χτισμένο σε στυλ μεσαιωνικών φρουρίων, περιβάλλεται από έναν πυκνό τοίχο από τούβλα και μόνο μέλη της κοινότητας μπορούν να εισέλθουν και να προσευχηθούν. Στο κέντρο της πολύβουης και πολυσύχναστης Μόσχας, μας άνοιξε ξαφνικά μια μοναδική γωνιά της παλιάς Μόσχας. Μείναμε έκπληκτοι όταν είδαμε άντρες με μαύρα καφτάνια και γένια, και γυναίκες με σαλαμάκια και μεγάλα κασκόλ δεμένα με καρφίτσα, όλοι με σκάλες και βοηθούς.
Η Εκκλησία της Εξύψωσης του Σταυρού βρίσκεται στο κέντρο του συγκροτήματος του ναού. Περιπλανηθήκαμε στο πάρκο, θαυμάσαμε την Εκκλησία της Πύλης, συναντήσαμε τον πνευματικό μέντορα της κοινότητας Vladimir Mikhailovich Novoselov, παρακολουθήσαμε την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος και ακούσαμε μια ενδιαφέρουσα ιστορία για την εμφάνιση της τοπικής κοινότητας.
Ο Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς μας μίλησε για την εμφάνιση της κοινότητας.
Η έννοια των Παλαιών Πιστών προέκυψε στη Ρωσία στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν μέρος των πιστών δεν συμφωνούσε με τις καινοτομίες που εισήχθησαν στο εκκλησιαστικό συμβούλιο του 1666-1667 και συνέχισαν να εκτελούν θείες υπηρεσίες σύμφωνα με τις παλιές τελετές. Με την πάροδο του χρόνου, οι Παλαιοί Πιστοί χωρίστηκαν σε δύο κύρια ρεύματα: ιερείς, δηλ. η λαβούσα ιεροσύνη, και οι μη ιερείς, δηλ. όσοι δεν αναγνωρίζουν την ιεροσύνη. Με τη σειρά τους, αυτά τα ρεύματα χωρίστηκαν επίσης σε διάφορες κατευθύνσεις.
Όντας σε αντίθεση με την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία, οι Παλαιοί Πιστοί έχουν διωχθεί σε όλη την ιστορία τους. Ωστόσο, κατά καιρούς, οι κρατικές αρχές έδειχναν σχετική ανοχή απέναντί ​​τους, γεγονός που επέτρεψε σε μια σειρά διαφορετικών κοινοτήτων Παλαιών Πιστών να υπάρχουν αρκετά επίσημα.
Η κοινότητα των παλαιών πιστών Preobrazhenskaya στη Μόσχα εμφανίστηκε το 1771 κατά τη διάρκεια της πανώλης. Στη συνέχεια, η μοναστική κοινότητα των Παλαιών Πιστών του Bespopovtsy παραχωρήθηκε γη κοντά στην Preobrazhenskaya Zastava για να δημιουργήσει ένα νεκροταφείο. Την οργάνωση των κοινοτικών δραστηριοτήτων ανέλαβε ο έμπορος Ι.Α. Κοβυλίν. Κάτω από αυτόν, χτίστηκε η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου σε ψευδογοτθικό ρυθμό, η οποία είναι τώρα το παλαιότερο κτίριο στην επικράτεια. Δίπλα στην εκκλησία χτίστηκαν τα ανδρικά και γυναικεία κτίρια της μονής. Στο γυναικείο τμήμα δημιουργήθηκε ελεημοσύνη. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η περιοχή της κοινότητας και το νεκροταφείο περιβαλλόταν από πέτρινο φράχτη με πυργίσκους, ενώ πάνω από την πύλη εμφανίστηκε ένας μικρός πεντάτρουλος ναός της Εξύψωσης. Αργότερα, ολόκληρο το ανδρικό μισό του μοναστηριού μετατράπηκε σε μονή Νικόλσκι Εντινοβεριέ και μετά την επανάσταση, ολόκληρο το μοναστήρι καταργήθηκε.
Επί Νικολάου Α', κατά την περίοδο της καταπίεσης των Παλαιών Πιστών, το 1854 ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου μετατράπηκε σε εκκλησία κοινής πίστης. Εδώ καθαγιάστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου, μετά το οποίο η εκκλησία ονομάστηκε Νικόλσκαγια. Το 1866 δημιουργήθηκε το μοναστήρι Nikolsky Edinoverie στην επικράτεια του ανδρικού μοναστηριού. Το μοναστήρι που άφησαν οι Παλαιοί Πιστοί έγινε γνωστό ως ελεημοσύνη του Preobrazhensky.
Διεύθυνση της κοινότητας Preobrazhensky: Preobrazhensky Val, σπίτι 17.
Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου (Nikolskaya), η οποία έχει τη διεύθυνση Preobrazhensky Val Building 25, χωρίζεται επί του παρόντος σε δύο μέρη: Παλαιό Πιστό και Ορθόδοξο.

Η κοινότητα σχηματίστηκε το 1771 κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας πανώλης: στους Παλαιούς Πιστούς-ιερείς δόθηκε γη πέρα ​​από την Preobrazhenskaya Zastava για να οργανώσουν ένα νεκροταφείο. Η κοινότητα κοντά στο νεκροταφείο ιδρύθηκε από τον έμπορο I. A. Kovylin.
Στις αρχές του 19ου αιώνα χτίστηκαν κτίρια για ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια, τα οποία χωρίζονταν από δρόμο προς το νεκροταφείο. Το 1806 χτίστηκε πέτρινος φράχτης με πυργίσκους, οι πύλες του ανδρικού μοναστηριού με τον πεντάτρουλο Ναό της Εξύψωσης.

Κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου (Drozdov), με την ανώτατη αυτοκρατορική άδεια, στις 16 Μαΐου 1866, το ανδρικό τμήμα του μη ιερατικού Almshouse Preobrazhensky μετατράπηκε σε μοναστήρι Nikolsky Edinoverie. Πριν από τα εγκαίνια του μοναστηριού σε αυτό το ανδρικό τμήμα του Almshouse Preobrazhensky, υπήρχε ήδη από το 1854 η Εκκλησία Edinoverie, με την ονομασία Nikolsky Edinoverie Church, η οποία συνδέεται με το Preobrazhensky Almshouse, με την ενορία να βρίσκεται μαζί της, η οποία δεν ήταν καταργήθηκε και μετά τα εγκαίνια της μονής.

Στις 16 Σεπτεμβρίου 1856, ο πρώην Ηγεμόνας Τσεσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς και οι Μεγάλοι Δούκες Αλέξανδρος Αλεξάντροβιτς και Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς τίμησαν αυτό το μέρος με μια επίσκεψη. Το μοναστήρι, κατόπιν αιτήματος όλων των ομοθρήσκων της Μόσχας, με την ανώτατη αυτοκρατορική άδεια, ονομάστηκε Νικόλσκι στη μνήμη του αποθανόντος Κυρίαρχου Τσαρέβιτς Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος επισκέφτηκε την εκκλησία Nikolsky Edinoverie που ήταν πριν από το μοναστήρι. Ο καθαγιασμός των ναών που ακολούθησε η Ανώτατη θέληση του Αυτοκράτορα Νικολάου Α', λόγω της προσχώρησης στην κοινή πίστη των κύριων μη ιερέων ενοριτών του Οίκου Preobrazhensky: των Guchkovs, των Nosovs, των Gusarovs, των Bavykins, των Osipovs, Αυτοί οι ενορίτες κανόνισαν επεκτάσεις βωμού και άλλες συσκευές με δικά τους έξοδα. Ένα ξεχωριστό καμπαναριό χτίστηκε το 1876-1879 με δαπάνες ευεργετών - κυρίως A. I. Khludov και I. V. Nosov.

Πάνω από την πύλη στην είσοδο από το πρώην παρεκκλήσι, κτίστηκε ο πεντάτρουλος ναός της Υψώσεως. Δίπλα στην εκκλησία υπάρχει μια υπέροχη βιβλιοθήκη, που κληροδοτήθηκε στο μοναστήρι από τον Alexei Ivanovich Khludov, που άνοιξε το 1883. περιέχει πολλά ελληνικά και σλαβικά χαρακτικά (χάρτα - χρονικό) χειρόγραφα, λειτουργικά, δογματικά, διδακτικά πρώιμα έντυπα βιβλία, βιβλία του νέου τύπου θεολογικού και ιστορικού χαρακτήρα. Στον κάτω όροφο υπάρχει ένα ενοριακό σχολείο, το οποίο άνοιξε το 1855 με έξοδα του μοναστηριού, το οποίο προηγουμένως συντηρούνταν με έξοδα της Οικίας Preobrazhensky. Το κελί του πρύτανη βρίσκεται σε μια μικρή πέτρινη πτέρυγα στη βόρεια πλευρά του ναού της Κοίμησης. Πριν τα εγκαίνια του μοναστηριού έμενε εδώ ένας επιστάτης και παλαιότερα υπήρχε μη ιερατικό γραφείο. Οι μέντορες και οι ηγέτες των εντολοδόχων κάθισαν σε αυτό, συζήτησαν και αποφάσισαν όλα τα θέματα, ενέκριναν και έστειλαν μηνύματα, οδηγίες κ.λπ. Τα αδελφικά κελιά βρίσκονται στην ανατολική πλευρά του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, σε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο, όπου προηγουμένως τοποθετούνταν οι κατάδικοι.

Το 1917, το μεγαλύτερο μέρος της βιβλιοθήκης της συλλογής χειρογράφων του A. I. Khludov εισήλθε στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο.
Μέχρι το 1923, το μοναστήρι έκλεισε και μετατράπηκε σε κοινόβιο του εργοστασίου Ραδιοφώνου. Ο κύριος καθεδρικός ναός έχει μετατραπεί σε ενοριακό ναό.
Τη δεκαετία του 1930, τα τείχη και οι πύργοι της μονής διαλύθηκαν, το νοτιοανατολικό τμήμα καταλήφθηκε από το διευρυμένο νεκροταφείο.
Το 1977-1980, υπό την ηγεσία του I. K. Rusakomsky, αναστηλώθηκε το καμπαναριό και το υπόλοιπο τμήμα των τειχών της μονής.

Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1920, η σοβιετική κυβέρνηση παρέδωσε το ναό στους ανακαινιστές. Αλλά η κοινότητα της ίδιας πίστης δεν απελευθέρωσε ολόκληρο τον ναό και παρέμεινε να υπάρχει στο μέτωπο - το τμήμα της Κοίμησης του ναού. Ο ναός χωρίστηκε σε δύο μέρη, έτσι ώστε το κύριο μέρος του ναού με τον Θρόνο της Κοίμησης να χωρίζεται με τοίχο από το ανακαινιστικό τμήμα - την τραπεζαρία. Στο χωρισμένο τμήμα της τραπεζαρίας, εκτός από το κλίτος Νικόλσκι (αριστερά) που υπήρχε από τα μέσα του 19ου αιώνα, κατασκευάζεται νέο κλίτος της Κοίμησης (δεξιά).

Αυτό το παράξενο μέρος με μια μπερδεμένη ιστορία βρίσκεται πέντε λεπτά από τον όχι και τόσο μακρινό σταθμό του μετρό της Μόσχας. Ταυτόχρονα, είναι ελάχιστα γνωστό, σε κάθε περίπτωση, ο σύζυγος, που ζει σε αυτά τα μέρη από την παιδική του ηλικία, γνώριζε γι 'αυτόν στο επίπεδο του «ναι, φαίνεται να υπάρχει κάτι εκεί».
Δεν έχω ενθουσιασμό για ένα πλήρες ιστορικό υπόβαθρο και το επίπεδο γνώσης σε θρησκευτικά θέματα είναι χαμηλό. Επομένως, μόνο σε γενικούς όρους.
Αυτό το μέρος είναι ένα από τα κέντρα των Παλαιών Πιστών της Μόσχας. Πρώτα ήρθε το νεκροταφείο, που εμφανίστηκε εδώ το 1771 κατά τη διάρκεια της πανώλης. Με πρόσχημα την καραντίνα της πανώλης, δημιουργήθηκαν ελεημοσύνη. Στο γύρισμα του 18ου και του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια Παλαιών Πιστών (με ένα νεκροταφείο ανάμεσά τους), σπίτια, καταστήματα, εργοστάσια βρίσκονταν γύρω: η κοινότητα αριθμούσε περίπου 10 χιλιάδες άτομα.
Στα μέσα του 19ου αιώνα, ένας νέος κύκλος διώξεων των Παλαιοπιστών ξεκίνησε. Έμειναν μόνο το πρώην γυναικείο μοναστήρι. Έκλεισε υπό σοβιετική κυριαρχία, αλλά στη συνέχεια αποκαταστάθηκε (αν και μέρος της επικράτειας του πρώην μοναστηριού καταλαμβάνεται από την αγορά Preobrazhensky). η είσοδος για τους ξένους είναι κλειστή.
Και στο έδαφος του πρώην ανδρικού μοναστηριού, δημιουργήθηκε το μοναστήρι Nikolsky Edinoverie (οι ομόπιστοι διατήρησαν το παλιό τελετουργικό, αλλά αναγνώρισαν τη δικαιοδοσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας). Διήρκεσε μέχρι το 1923. Τα τελευταία χρόνια, οι εκκλησίες του ανήκουν στην Ορθόδοξη ενορία, αλλά μοιράζεται την κύρια εκκλησία με την κοινότητα Παλαιών Πιστών της Μόσχας Pomor.
Αυτή είναι μια τόσο μπερδεμένη ιστορία. Έχοντας το κατανοήσει ως μια πρώτη προσέγγιση, μπορούμε επιτέλους να προχωρήσουμε σε αυτό που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.
Το πιο όμορφο και αρμονικό πράγμα που είδαμε ήταν το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Νεκροταφείο της Μεταμόρφωσης. Χτισμένο το 1805, ο Bazhenov υποτίθεται ότι ήταν ο αρχιτέκτονας (και δεν είναι περίεργο - τόσο σε στυλ μοιάζει με το χέρι ενός εξαιρετικού δασκάλου), αλλά η συγγραφή ανήκει στον Fyodor Sokolov. Αυτό είναι το στυλ του "ρωσικού γοτθικού", πιστεύεται ότι ο σχεδιασμός του παλατιού Tsaritsyno χρησίμευε ως πρότυπο. Το παρεκκλήσι αναστηλώθηκε το 2002, τώρα είναι σε καλή κατάσταση και ανήκει στους Παλαιούς Πιστούς.

Όπως είπα, δεν υπάρχει πρόσβαση στο σημερινό μοναστήρι των Παλαιών Πιστών, μπορείτε μόνο να θαυμάσετε τον φράχτη με τους πυργίσκους (αρχές 19ου αιώνα).

Και το δεύτερο μισό της επικράτειας είναι διαθέσιμο για επίσκεψη.
Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού χτίστηκε το 1784-1790. Ο αρχιτέκτονας είναι επίσης ο Fyodor Sokolov, αν και το χέρι του Bazhenov ανατέθηκε επίσης εδώ.

Η δεύτερη εκκλησία - η πύλη της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού - χτίστηκε το 1801, επίσης από τον F. Sokolov. Κατά τη σοβιετική κυριαρχία, και τα πέντε κεφάλαιά του είχαν σπάσει. Στη μετασοβιετική περίοδο, αναστηλώθηκαν, τώρα υπάρχουν εργαστήρια αγιογραφίας και αποκατάστασης.
Και τέλος, ένα πολύ όμορφο καμπαναριό (δυστυχώς, οι εικόνες βγήκαν άσχημες). Χτίστηκε το 1876-79. έλαβε το ανεπίσημο όνομα "Κερί Preobrazhenskaya". Αναστηλώθηκε κατά τη σοβιετική εποχή, αλλά δεν υπάρχουν καμπάνες πάνω του.

Αυτό είναι ένα τόσο παράξενο μέρος. Φαινόταν ζοφερό (ειδικά αφού όλα αυτά βρίσκονται δίπλα στο νεκροταφείο ή στην επικράτειά του), αλλά όμορφο και απροσδόκητο. Τόσο πολυτελές «ρωσικό γοτθικό» σε ένα μέρος, δεν ξέρω αν υπάρχει πουθενά αλλού στη Μόσχα.
Μπορείτε να φτάσετε εδώ φτάνοντας στο σταθμό του μετρό Preobrazhenskaya και μετά ακολουθήστε την οδό Preobrazhensky Val. ένα ορόσημο γνωστό στους ιθαγενείς - η αγορά Preobrazhensky και το νεκροταφείο.