دیویا، الهه ماه، دختر راد، پدر همه آنچه هست. دیویا

همسر ولخ. تجسم او ماه است. نیاز به قربانی کردن گوشت حیوانات وحشی، پوست سمور و مارتین، پای و روبان در روزهای شکار، ازدواج دختر و خواستگاری دارد.

در آن قسمت از ترجمه ترجمه شده «مکالمه گریگوری متکلم در مورد آزمایش شهر (تگرگ)» که توسط یک کاتب روسی قرن یازدهم به عنوان یک درج به رسمیت شناخته شده است. در اینجا پس از برشمردن بقایای بت پرستی گفته می شود «اُو دیو بخور، و دیگری - دیویا...». ظاهراً دیویا در اینجا همتای زن دیو است، یعنی زئوس یونانی از متون کلیسا.

در "داستان بت ها" الهه دیوا پس از موکوش و قبل از پروون ذکر شده است که همچنین از جایگاه مهمی که این الهه در اندیشه های بت پرستانه اسلاوها اشغال کرده است صحبت می کند.

یادداشت

ادبیات

• ریباکوف B.A. بت پرستی اسلاوهای باستان. خاستگاه اساطیر اسلاو. تولد الهه ها و خدایان

بنیاد ویکی مدیا 2010.

• لیلا
• سواروگ

ببینید "دیویا" در سایر لغت نامه ها چیست:

دیویا- (مونث) نام های هندی باستان الهی. فرهنگ معانی ... فرهنگ نام های شخصی

دیویا- اسم، تعداد مترادف: 1 الهه (346) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. تریشین. 2013 … فرهنگ لغت مترادف

کراستا دیویا- صورت فونت @ (خانواده قلم: ChurchArial ؛ src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf)؛) گستره (اندازه قلم: 17 پیکسل؛ وزن قلم: عادی !مهم؛ خانواده فونت: ChurchArial ,Arial,Serif;)    عبارت. (یونانی ψώρα ἀγρία) گال (بیماری)، بثورات پوستی... فرهنگ لغت زبان کلیسای اسلاو

دیونا- این اصطلاح معانی دیگری دارد، به دیون (معانی) مراجعه کنید. زئوس و دیون روی سکه دیون ... ویکی پدیا

آلالیکینز- آلالیکینز جد این خاندان را باید تمیر آلالیکین، سوزدال پسر یک بویار دانست که در سال 1572 در نبرد مولودی، جایی که بویار معروف شاهزاده میخ، به شهرت رسید. Iv. وروتینسکی کریمه خان را کاملاً شکست داد و بیرون کرد... ... دیکشنری بیوگرافی

آلالیکین، تمیر- سوزدالیان، پسر یک بویار، در نبرد بین شاهزاده M.I. Vorotynsky و Devlet Giray در نزدیکی روستا متمایز شد. مولودی در سال 1571 آلالیکین داماد خان، ایل مورزا را کشت و دیوی مورزا ناگای را اسیر کرد. «کتاب نسب‌شناسی روسی»، قسمت چهارم، صفحه 233. ……

آلالیکینز دایره المعارف بزرگ زندگینامه

آلالیکینز- جد این خاندان را باید تمیر آلالیکین، سوزدال پسر یک بویار دانست که در سال 1572 در نبرد مولودی، جایی که شاهزاده بویار معروف بود، به شهرت رسید. میخ Iv. وروتینسکی دولت کریمه گیرای را کاملاً شکست داد و بیرون کرد،... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

میوه های وحشی، خیار- (براساس سیب دیویا اسلاوی) (دوم پادشاهان 4: 39) از خانواده کدو تنبل، برگ ها و شاخه های آنها شبیه به شاخه های خیار واقعی است و در امتداد زمین پخش می شود. میوه های آنها که ظاهر و اندازه تخم مرغ دارد، طعم بسیار تلخی دارد، برای سلامتی مضر است و می تواند خطرناک باشد... ... کتاب مقدس عهد عتیق و جدید. ترجمه سینودی. طاق دایره المعارف کتاب مقدس. نیکیفور.

روز ایوان- (ایوان کوپلا)، روز ولادت یحیی باپتیست (24 ژوئن / 7 ژوئیه)، انقلاب تابستانی، ق.م. قرن XX یکی از اصلی ترین تعطیلات عامیانه، ترکیبی از عناصر جهان بینی مسیحی و بقایای آیین های بت پرستان باستان. تاریخ باستان... ...روسیه

الهه بزرگ

معنی: به آسمان نگاه کن.

دلیل ظهور رضا در قرائت: رضا دیوی ماه به پرسشگر اجازه می دهد تا فعالیت خود را با دنیای خارج هماهنگ کند.

چالش (چه کاری باید انجام شود و چه کیفیتی باید نشان داده شود): انعطاف پذیری و در عین حال حساسیت، توانایی توجه به خلق و خوی عاطفی دیگران.

یک کلمه احتیاط (کارهایی که نباید و نباید انجام دهید): مستقیماً سعی نکنید علائم دریافت شده، دانش به دست آمده، کلمات و اعمال را تفسیر کنید.

نشانه (اجباری): برای پرسشگر، زمان جادو، بینش شهودی و ادراک ظریف فرا رسیده است.

توصیه (ترجیحا): به خودتان گوش دهید، چیزی به شما نشان می دهند، اما روی آن اصرار نکنید.

تسلیت (چه شرایطی را باید در نظر داشت): هر چیزی وقت خود را دارد.

ظهور رضا دیویه لونا در یک خوانش اگر آن را در ترکیب با رضای نزدیک در نظر بگیریم، می تواند چیزهای زیادی در مورد وضعیت بگوید، زیرا ماه دارای پیش بینی های مثبت و منفی است.

وابستگی به چرخه های زمانی ویژگی اصلی الهه لونا است.

اگر رضا در طول ماه در حال افزایش سقوط کرد، رضا توصیه می کند فعالیت های خود را تشدید کنید. در این زمان، شما باید چیزهای جدیدی را شروع کنید، می توانید در آنها به موفقیت برسید. در ماه رو به زوال، رضا به شما توصیه می کند که دنیای درون خود را مرتب کنید، مراقب خانواده و سرگرمی مورد علاقه خود باشید. و علاقه کمتری به آنچه در دنیای بیرون اتفاق می افتد نشان دهید.

در رابطه با سلامتیظهور ماه به معنای بار عصبی احتمالی است که می تواند منجر به افسردگی و بی خوابی شود. در عین حال، ظاهر این رضا به شما توصیه می کند که به شهود خود گوش دهید؛ ماه می تواند آنچه را که معمولاً در ضمیر ناخودآگاه پنهان است آشکار کند. اعتقاد بر این است که مدت اعتبار ماه رضا یک چرخه قمری - 28 روز است.

در شرایط برای سوالات تجارییکسان

مهمترین چیز این است که تعیین کنید در حال حاضر چه دوره ای از کسب و کار است - کاهش یا افزایش، و برای این واقعیت آماده باشید که این روند تا نیم ماه دیگر ادامه خواهد داشت.

در باره هر چه آنها نمی گویند، در مورد آن نپرس! به اسرار دیگران اعتماد نکنید!

اعتقاد بر این است که دیویا، الهه ماه، همزمان با خرس، خدای خورشید، از شخص راد، خالق جهان پدید آمد، به طوری که مردم یاد گرفتند نور را در تاریکی تشخیص دهند. شب نماد تاریکی، اینرسی، توهم، توهم و "نیروهای تاریک" شایع است؛ نور شب با نور منعکس شده خود به یافتن راهی برای خروج کمک می کند. دیویا هر شب با تاجی طلایی بر سر در آسمان ظاهر می شود. یکی از افسانه ها، یک جفت اسب سفید برفی با یک ارابه سراسیمه، طبق دیگری - او به آرامی توسط گاوهای نر با شاخ های شیب دار حمل می شود.

در رضا 7، دیویا در ردای بلند سفیدش آرام و باشکوه است، با هلالی ماه بر سرش، با آرامش بر زمین خوابیده می درخشد و آن را با درخششی نقره ای پر می کند.

الهه وظایف زیادی دارد: او در شب مسیر شخص را روشن می کند، از رویاهای مردم محافظت می کند، اما مهمتر از همه، او زمان را پیگیری می کند. ماه اولین معیار زمان شد که تابع هیچ کس نیست، اما همه چیز تابع آن است. از زمان های قدیم، اندازه گیری زمان قمری در بین بسیاری از مردم گسترش یافته است و هنوز هم استفاده می شود. هنگام تعیین تعطیلات کلیسا، از تقویم قمری توسط محمدیان و یهودیان استفاده می شود؛ مسیحیان از آن برای تعیین شروع عید پاک استفاده می کنند. زنان با بررسی ماه بر چرخه های خود نظارت می کنند. اسرار آنها به ماه اعتماد می شود و شاعران را الهام می بخشد.

اما دیویا فقط رویدادهایی را که در حال وقوع هستند مشاهده نمی کند، آنها باید آرمان های دیویا را برآورده کنند - تا زندگی را دلپذیرتر و جالب تر کنند. منحط ترین افکار دقیقاً زمانی به وجود می آیند که ماه توسط سایه زمین از دید پنهان می شود. وقتی ماه وارد فاز تاریک ماه می شود چقدر در روح تاریک می شود. بی جهت نیست که این چهار شب به قدرت مورنا، بانوی زمستان و مرگ سپرده می شود. هر اتفاقی که روی زمین می افتد با مشارکت دیویا، الهه ماه اتفاق می افتد.

ودا

جادوی اسرارآمیز، افسانه ها، رویاهایی که در آنها پرواز می کنیم - این تجلی دیویا-لونا، هدیه او از چیزهای شگفت انگیز و غیرقابل توضیح است. با چنین تأثیری، نیازی به درک چیزی به عنوان یک دستورالعمل مستقیم نیست، نیازی به ارائه حقایق به عنوان حقیقت نهایی نیست. تنها چیزی که در طول دوره زمانی که Divya بالای سرمان شناور است به دست می آوریم یک اشاره، یک اشاره ظریف غیر خشونت آمیز، خوراکی برای بینش های شهودی است. پیامی که دیویا با خود به ارمغان می آورد شامل تغییر ماهیت چرخه ای و اهمیت هماهنگی با دنیای اطراف است.

منشأ نام خدای دیوا می تواند از کلمه اسلاو کلیسای قدیمی "divъ" گرفته شود که به معنای واقعی کلمه به معنای چیزی شگفت انگیز است که می تواند بسیار شگفت انگیز باشد. این جایی است که "divo" اوکراینی، "diven" بلغاری و سایر کلمات در زبان های اسلاوی مرتبط از آن آمده است. معنی، صرف نظر از تغییرات در ریشه اصلی، بدون تغییر باقی می ماند - این یک معجزه است.


این احتمال وجود دارد که نام این خدا از کلمه پروتو-هندواروپایی «deivos» به معنای «خدا» آمده باشد. واژه هندی باستان «دِوَس» و واژه لاتین «دئوس» از نظر صدا و معنا شبیه هم هستند. در هر دو صورت «خدا» است. با توجه به اینکه اسلاوهای باستان و پروتو-هند و اروپایی ها نه تنها از نظر درک زبانی، بلکه از نظر اعتقادات مذهبی نیز اشتراکات زیادی دارند. از همین رو
این نظریه ممکن است به خوبی با واقعیت مطابقت داشته باشد.
اگر به زبان منقرض شده اوستایی رجوع کنیم، می‌توانیم کلمه‌ای را پیدا کنیم که صدایی اسرارآمیز با دیو دارد، «داوا» که به معنای روح شیطانی است. موجودات مشابهی در اساطیر مردم قفقاز، سیبری، اورال، آسیای مرکزی و صغیر یافت می شود. اینها غول هایی هستند، با ظاهری انسان نما، یا با بدن یک انسان، اما سر یک حیوان. قساوت های مختلفی به این گونه غول ها نسبت داده می شود که از آن جمله می توان به ربودن زیبایی ها به منظور زندگی مشترک با آنها و تداوم نسل خانوادگی آنها اشاره کرد. در اساطیر اسلاو، دیو به عنوان یک شخصیت مثبت مشخص نمی شود، که شک و تردیدهایی را ایجاد می کند. همچنین هیچ اشاره مستقیمی به شیطان بودن دیو نشده است. در میان اسلاوهای شرقی، دیو به عنوان یک پیش بینی کننده روح عمل می کند، که می تواند شکل یک پرنده، به ویژه جغد عقاب یا جغد را به خود بگیرد. پرنده جنگ را پیش‌بینی می‌کند و ارتش را در نبرد همراهی می‌کند و بالای سر کسانی که ناگزیر با شکست مواجه می‌شوند حلقه می‌زند.

دیو کیست؟

دیو یکی از اسرار گذشته بت پرستی است. این کیست - یک شرور افسانه ای، یا یک خدای درخشان؟ متأسفانه، ما شواهد مستقیمی دریافت نکرده ایم که بتواند یکی از این گزینه ها را کاملاً رد کند. Diva چندین گونه از نام دارد. این Dy و Dy است. ما قبلاً در مورد ریشه های احتمالی این نام صحبت کرده ایم. بیایید فرض کنیم که دیو، اگر خدا نباشد، یک شخصیت اسطوره‌ای است که دارای قدرت و قدرت زیادی از پانتئون خدایان اسلاوی است.
منبع "کلام سنت گرگوری" نشان می دهد که دیو خدایی است که در آسمان فرمانروایی می کند و قدرت و قدرت او در پرتو اجسام آسمانی است. در منبع دیگری، در «داستان مبارزات ایگور»، دیو به عنوان منادی مشکلات ظاهر می شود. شاید با گذشت زمان و تحت تأثیر فرهنگ های مختلف خارجی، تصویر دیه تغییر کرد و توسط نسل های مختلف به گونه ای متفاوت دریافت شد. شاید حتی پدربزرگ هایش او را به عنوان خدا احترام می گذاشتند و نوه هایشان همین دیه را روح شیطانی می دانستند. مهاجرت عشایر و اسکان مجدد اقوام مختلف به ناچار با خود یکسان سازی و ادغام فرهنگ محلی با فرهنگ ورودی را به همراه داشت که به مرور زمان می تواند تصاویر اصلی خدایان و سایر پدیده ها را به طرز چشمگیری تغییر دهد.
در منبع تاریخی دیگری، «گفتار گریگوری متکلم در مورد محاکمه شهر»، از دیو به عنوان خدای آسمان و همسرش دیویا الهه زمین و باروری نام برده شده است. اساطیر اقوام باستان با ایده دوگانه خلق جهان از طریق ادغام اصول مردانه و زنانه آغشته شده است. اینجاست که یکی از نظریه هایی که در بین محققین کنونی وجود دارد در مورد هدف دیو به عنوان خدا مطرح می شود. شاید دیو به عنوان خدای آبهای بهشتی مورد احترام بوده است - منبع قدرت اولیه که از آسمانها جاری شده و فلک زمین را بارور کرده و زندگی را در آن به دنیا آورده است.

شایان ذکر است که به منبع دیگری، "مدرس جورج آمارتول" توجه کنید. در آن، دی به عنوان پسر کرونوس (کرونوس) معرفی شده است که در آشور سلطنت می کرد و به عنوان آدمخواری شناخته می شد که فرزندان خود را می خورد. دیی بر اساس سنت و مبانی ایرانیان با خواهرش ایرا ازدواج کرده و یک برادر نینا داشت. همین منبع حاکی از آن است که سروخ خاصی به بابلی ها احترام به اجداد و قهرمانانشان را به عنوان خدایان القا می کرد که در ایالات هلنی رایج بود. بنابراین، کسانی که به کشفیات می پرداختند، یا با اعمال خود در جامعه متمایز می شدند، به عنوان فردی خاص و الهی تلقی می شدند. از Dyy به عنوان خدای باران یاد می شود که در اساطیر اسلاو به فرض دخالت او در آب های آسمانی اشاره می کند.

همچنین یک نسخه کاملا متفاوت وجود دارد که دیو خدای آسمان شب بود. گفتنی است آمارتول، دیو، همان دیو، دو حفره را نسبت می دهد که «اُوَه دیو خوردن است و دیگری دیوی». در اساطیر اسلاو، همسر دیوا دیویا است که به عنوان الهه آسمان شب و ماه مورد احترام بود. می توان فرض کرد که اسلاوها جوهر اصلی آندروژنی Dyya را به دو خدا تقسیم کردند: Diva و Divia.
طبق این نسخه، دیو به عنوان پرنده-دیو نیز عمل می کند و او در آسمان های اولیه زندگی می کرد که زودتر از آسمان محدود شده توسط سواروگ بود. دیو از پیوند خانواده بزرگ و بز بهشتی سدونی متولد شد و او برادر سواروگ بود. اگر به آمارتول بپردازیم، اشاره می کند که به افتخار دیی، در مصر باستان گاو از جمله بز قربانی می کردند. شاید این جایی بود که ایده خویشاوندی با بز اسلاوی سدونی شکل گرفت.
پس از اینکه دیو با نیزه خود فلک زمین را لمس کرد، ایندرا قدرتمند متولد شد. و از دیویا، خواهرش، دیوا دیوا-دودولا زیبا و چوریلا خوش تیپ را به دنیا آورد. خدا دیو همچنین به رابطه پنهانی با همسر خدای بارما، تاروسیا، نسبت داده شده است. طبق افسانه، از این اتحاد بود که مردم آمدند که قوم دیوی را به دنیا آوردند.
بر اساس این نظریه، دی در کوه‌های اورال زندگی می‌کرد و برای آبیاری مزارع و محصولات برای مردم باران می‌فرستاد. در خدمت او غول‌هایی بودند، قوم دیویا، که نوه‌های او بودند، از فرزندان تاروسیه. او خواستار ادای احترام بیش از حد از آنها شد و در نهایت غول ها از احترام به جد خود دست کشیدند. سپس دیو با عصبانیت خود را خدای آسمان شب خواند و بدکاران شروع به پرستش او کردند: قاتل، دزد و سارق. افرادی که دیگر بارانی از دیو دریافت نمی کردند از ولز خردمند کمک خواستند که دیو تاریک را به دنیای ناوی سرنگون کرد. اما وی به دیوا کمک کرد و او به صومعه خود بازگشت. دیو که تصمیم به صلح با ولز گرفت، خدای حکیم را به اتاق خود دعوت کرد، جایی که او را به نوشیدن از بیشه ای پر از سم دعوت کرد. در نتیجه، ولز مسموم شد و به دنیای ناوی انداخته شد، جایی که همسرش، دخترش ویا - یاگینیا را پیدا کرد. پیشنهاداتی وجود دارد مبنی بر اینکه وی به دلیلی به دیو کمک کرده است، آنها می گویند او می خواست ولز را به عنوان داماد خود بگیرد.
در همان زمان، پسر دیو، چوریلا، همراه با غول ها، Svarozhichi را شکست داد. سواروگ به عنوان مجازات وقاحت آنها، غول ها را در قلب کوه های اورال حبس کرد و چوریل توبه کننده را که سواروگ را به عنوان هدیه ای از طلا از سیاه چال های مخفی هدیه کرد، به خدمت خود برد. دشمنی بین خدایان Irian و Div به پایان رسید و او دوباره به یک خدای سبک تبدیل شد.

الهه دیویاتوسط اسلاوها به عنوان نماد رفاه، باروری و ثروت تلقی می شد. اعتقاد بر این بود که طلسم های اسلاوی با علامت Lunnitsa می توانند افراد را از بیماری ها و ناراحتی ها شفا دهند و درد هنگام زایمان را کاهش دهند. طلسم Lunnitsa به دلایلی چنین معنایی دارد. پس از همه، الهه یک طلسم است دیویابیشتر به عنوان زنانه تلقی می شد. اما در هر صورت، نمادهای خدایان اسلاو، یعنی دیویا، به همه کمک کرد - موفقیت در تجارت و احترام تضمین شده است.

این طلسم باعث رشد توانایی های جادویی، شهود و استعدادهای خلاقانه می شود و همچنین عشق و روابط خانوادگی قوی را وارد زندگی شما می کند.

جنس: بوم ضخیم، نخ های بادوام رنگی.

قطر پچ 8 سانتی متر است.

آیا می خواهید تعلق خود را به خانواده اسلاو نشان دهید؟ و از این طریق با اجدادمان ارتباط برقرار کنیم؟ نمادهای خدایان اسلاو در این امر کمک خواهند کرد! و الهه دیویابخصوص! راه راه های اسلاوی احتمالی خریدو آن را در یک مکان قابل مشاهده بدوزید - روی یک پیراهن، روی یک ژاکت، وصله را به آستین، به یک کیف یا به یک روسری وصل کنید! آیا نمی خواهید باورهای خود را نشان دهید؟ شورون های اسلاوی را می توان با دوخت داخل آستین، سجاف، کیف یا کیف پول به راحتی پنهان کرد. در هر صورت، شما یک پچ را دریافت می کنید که توسط یک استاد شمالی کاملاً از مواد طبیعی ساخته شده است و با قدرت تازه نمادگرایی بومی اسلاو پر شده است.

طلسم های اسلاوی با علامت الهه دیویاآنها شکل ماه دارند که شاخ هایشان رو به پایین است که نمادی از ارتباط با انرژی کیهانی است.

چگونه از خطوط راه راه روی لباس مراقبت کنیم؟

هنگام شستن شورون های اسلاو، قبل از هر چیز باید توصیه هایی را برای شستن اقلامی که شورون روی آن دوخته شده است، در نظر بگیرید. اگر فقط چسب اسلاوی را با خود حمل می کنید، می توانید آن را در آب گرم و صابون بشویید، بشویید و کاملا خشک کنید. اتو کردن فقط در صورتی توصیه می شود که شورون به شدت چروک شده باشد و از پارچه مرطوب استفاده کنید.

DIVYA/DIVA

گوی، زمین نمناک است،

زمین در حال بلوغ است،

شما مادر عزیز ما هستید!

تو همه ما را به دنیا آوردی

و وقف زمین;

به خاطر ما فرزندان شما

معجون به دنیا آوردی

و انواع غلات را برای نوشیدن می داد ...

طلسم جمع آوری گیاهان دارویی (32)

(مایکوف، 1998، شماره 254)

نام Dyy شکلی زنانه داشت. همسر دیا احتمالاً الهه زمین است: «در انتظار مطالبه‌ای از سوی او، از استادان تقاضایی ایجاد کنید، فراموش کنید که خدا منتظر است از بهشت ​​ببخشد. برای خوردن حامل خدا و دشمنی با خدایی که آسمان و زمین را آفریده است. من رودخانه را الهه می نامم و جانوری که در آن زندگی می کند، مانند نام بردن از خدا، خواستار خلقت هستم. Ov Dyu می خورند، و دیگران Divi. و شهر را گرامی بدار. گنه را باز کن، روی سر بگذار، سوگند یاد کن. برای ایجاد سوگند با استخوان انسان. Ov kobeni petit look. ov جلسه مشکوک است. Ov muschn گاو، ایجاد کشتن. برای انجام آن یک هفته و در روزهای مقدس به خود آمد و نابودی خود را ایجاد کرد و به همان اندازه که در این هفته کرد روزی را که ویران می کرد. سوگند یاد می کنم که به دروغ سوگند بخورم» (کلام گرگوری مقدس، گفتگوی قدیس گریگوری الهیات درباره ضرب و شتم شهر - آنیچکوف، 1914، ص 93).

از آنجایی که تقریباً در تمام نظام‌های اساطیری هندواروپایی تقارن «مونث و مذکر»، جفت «زمین - آسمان» وجود دارد، طبیعی است که فرض کنیم دیو (دی) و دیوا (دیا) دقیقاً چنین جفتی هستند. اینکه دیو از نظر ریشه‌شناسی و موضوعی با آسمان (جهان بالا) همبستگی دارد از «داستان مبارزات ایگور» مشخص است: «دیو می‌کوبد، بالای درخت می‌خواند - به زمین ناشناخته فرمان می‌دهد که گوش کند» (آیا این به این معنی است که درخت جهانی؟) من قبلاً کفر را با ستایش عوض کرده ام. نیاز در حال حاضر به آزادی منفجر شده است. دیوا قبلاً خودش را روی زمین انداخته است.»

به گفته همان گالیسفسکی، قبل از کاتبان یونانی، اسلاوها هرگز چنین الهه - دیوا - نداشتند. با این حال، ما جرأت می کنیم بگوییم که هنوز یک الهه وجود دارد، آنها فقط شروع به صدا زدن او به روش یونانی کردند. یا Divya یک نام خاص است که به ریشه هند و اروپایی برمی گردد. به یاد بیاوریم که در اساطیر لیتوانیایی ازدواج بالاترین خدای مرد دیواس و الهه اولیه دیو شناخته شده است.

دیوا یا ژمینا همان چیزی است که لتونی ها به آن می گویند زمس رفیق- مادر زمین. دیوس شوهرش است. به عبارت دیگر، دیوا، دیویا، الهه مادر زمین پنیر، گایا اسلاوی است که توسط آب های بهشتی Dyya-Diva بارور می شود.

پروسی ها با اعتراض به مسیحیتی که در میان آنها معرفی شده است، به مبلغان خود می گویند که به دلیل آنها (از آنجایی که آنها با آداب و رسوم بیگانه خود آمده اند)، سرزمین پروس از دادن محصول، درختان - میوه ها، حیوانات - فرزندان دست خواهد کشید (Lavvis, 1897) .

اجازه دهید دوباره به این آموزه بپردازیم که «کلام قدیس گرگوری در توده‌های مردم درباره این که غیریهودیان در برابر بت‌ها چه پلیدی می‌پرستیدند و از آنها مطالبه می‌کردند» اختراع شد، جایی که به نظر ما نام دیوا نیز ذکر شده است. :

«... چه کسانی از مادران الهه های آفرودیت اهریمنی خشمگین ترند. تاج. تاج نابود خواهد شد و مادر دجال. و ArtemiDe. نفرین Diomisee. رکود و زایمان زودرس و خدای زن و شوهر... همین خدا را می خواهد که ذخیره و خلق کند. و زبان اسلوونیایی ویلام. موکوشیا. دیوا, perounow هارسو رودو. و زایمان..."

هنگامی که به دلایلی ترجمه می شود، دیوا اغلب به عنوان دوشیزه نوشته می شود، اگرچه بین دوشیزه و دیوا، و همچنین بین دوشیزه و دیوا، تفاوت قابل توجه است، حتی ما می گوییم جادویی. و معلوم می شود که چنین مترجمانی مانند "Mokoshi-deve" هستند، اما این در هیچ دروازه ای قرار نمی گیرد. در عین حال، محققین، حتی کسانی که چشمک می زنند، موافقند که فرقه موکوش/موکوش در ارتدکس به عنوان بزرگداشت جمعه پاراسکوا تناسخ یافته است. البته این قدیس پسر نیست، اما باکره هم نیست؛ به نظر می‌رسد که یک زن بسیار محترم است.

هر چیزی در طبیعت دارای ویژگی های منحصر به فرد خود است که می تواند توسط کسانی که مایل به جستجوی آنها هستند شناخته شوند. بیش از هر چیز در سنت شمالی احترام عمیق به زمین است که در کسوت الهه، زمین مادر ظاهر می شود. این ایده در همه نسخه های ایمان یکسان است، اگرچه ممکن است الهه نامیده شود متفاوتاو مظهر زمین است، به عنوان یک موجود مقدس، و نه به عنوان یک سنگ بی جان عظیم، و اساس جهان بینی است. در نتیجه، همه مظاهر جهان طبیعی باید مورد احترام قرار گیرند و همچنین مکان های قدرت - مکان هایی که خدایان در آن حضور دارند ... سنت شمالی در سیاره زمین نه یک بی جان (جسم کیهانی)، بلکه یک موجود زنده با روح، "و، که به اشکال مختلف مطابق با کیفیت های اساسی عناصری که به آن تعلق دارد ظاهر می شود" (پنیک، 1989).

ما درود می فرستیم ای زمین مادر

پناهگاه فانی،

شکوفه و بارور باشید

به لطف خدا،

پر از غذا

چیزی که مردم ما را تغذیه می کند.

دعای آنگلوساکسون (همانجا)

طلسم زمین بایر در انگلستان خوب قدیمی با برداشتن دانه ها و گذاشتن آنها روی گاوآهن انجام می شد:

ارکه، ارکه، ارکه،

مادر زمینی،

باشد که همه دهنده به شما بدهد،

حاکم ابدی،

سرزمین های ثروتمند،

مراتع گل،

مزارع پربار،

چندزا، چندزا،

ارزن رشد کرده،

دانه خوب،

جو هم

غلات عالی،

همچنین گندم

دانه خوب است.

باشد که بدهد

حاکم ابدی،

و مقدسین او

مردم کوهستان،

زمین های استاد

محافظت از خرابی،

زمین زراعی و زراعی

نجات از بدبختی،

از یک کلمه شیطانی

از یک طلسم زمینی

محافظت، همه بخشنده،

خالق جهان

از یک همسر تهمت زن،

از یک شوهر بد، -

گفتار من قوی است

بله قوی خواهد بود.

(شعر انگلیسی قدیم، ص 23-24)

هویت بت پرستی اوایل قرون وسطی در روسیه نیز به عنوان کیش زمین آشکار می شود.

او، مانند فرقه خانواده، به نظر همان V.L. Komarovich، "در آن دوران نه تنها خرافات روزمره یا شخصی "نوگلا" فردی، بلکه یک نیروی اجتماعی نسبتاً مهیب بود. دخالت آن، مانند فرقه خانواده، در روابط بین شاهزادگان بدون تردید است. هر دو فرقه از نظر دیدگاه ها و تجربیات طرفداران خود ارتباط نزدیکی داشتند. نکوهش علیه کسانی که به تولد فرزندان روی زمین اعتقاد دارند نیز مربوط به ایمان آنها به خانواده است. با این حال، محکومیت‌های دیگر، که به طور قطع در مورد راد صحبت نمی‌کنند، همیشه زنان در حال زایمان را در کنار او می‌خوانند، یا همانطور که در قدیمی‌ترین فهرست‌های بناها خوانده می‌شود، روژانیتسا (به صورت مفرد)...» (کوماروویچ، 1960، pp. 103-104)

نویسنده این فرض بلامنازع را مطرح می کند که "میله" و "روژانیتسا" بناهای تاریخی ما دقیقاً مطابق با فرقه های بت پرستانه میله و زمین است که در خود زندگی روسیه باستان به همان اندازه با هم متحد شده بودند. با در نظر گرفتن شناسایی یکی از مادران در حال زایمان با آرتمیس در تعالیم علیه بت پرستی، این دقیقاً چنین مادری است که بعید به نظر می رسد با زمین زایش دهنده ارتباط داشته باشد، اگرچه او بدون شک وظایف مامایی را انجام می دهد.

اما اگر ساختارهای وی. ما با همان دو مفهوم و اصطلاح زوج روبرو خواهیم شد: قبیله و سرزمین. به ویژه، فرقه زمین با مالکیت شاهزادگان از طریق حق مرسوم باستانی روسیه برای مالکیت زمین به طور کلی مرتبط بود. سوگند زمین، که در این مورد توجه پاولوف-سیلوانسکی را به خود جلب کرد، به عنوان یادگاری ممنوع از بت پرستی در همان «کلمه چگونه زباله هستی در برابر یک بت تعظیم کرد» (قرن یازدهم) آشکار شده است: «ای چمن (بریده) سر را پاره کن و بگذار تا سوگند بخوری». تسلط طولانی این رسم را نیز بقایای متعدد بعدی آن که توسط اسمیرنوف گردآوری شده است نشان می دهد (33). آیین بت پرستی زمین به وضوح در برخی از ویژگی های باقی مانده از زندگی و حکومت شهریاری ظاهر می شود. به عنوان مثال، روریک اسمولنسکی یک پسر داشت - در راه نووگورود، در شهر لوچین. هنگام غسل تعمید به او "نام پدربزرگ میخائیلو و شاهزاده روستیسلاو ، نام پدربزرگ" داده شد. منظور از تعیین نام پدربزرگ چیست - ما قبلاً تا حدی می دانیم. اما این کافی نیست: جایی که شاهزاده خانم خود را در حال زایمان دید، "من کلیسای سنت مایکل را در مکانی که او به دنیا آورد، برپا کردم." چرا باید "در آن مکان" باشد، و نه در جایی نزدیک - که البته ساده تر و ساده تر است - دوباره از داده های بین المللی در مورد احترام به مادر زمین روشن می شود: چگونه مردگان مطمئناً روی زمین گذاشته شده اند. extremum spiritum "redderent terrae" با این اعتقاد که روح، دقیقاً در جایی که فرد در حال مرگ گذاشته شده است، به رحم خاکی مادر باز می گردد، بنابراین انتقال دقیقاً برعکس به نوزاد روح یک اجداد متوفی - اغلب فقط یک پدربزرگ است. - از زیر زمین دوباره تصور می شد که فقط در جایی که تولد اتفاق افتاده است امکان پذیر است.

در یک لغزش تصادفی از وقایع نگار، جزئیات گرانبهای روزمره، همانطور که می بینیم، هم احترام خانواده و هم احترام زمین را در یک زمان آشکار می کند، یکی با دیگری در پیوندی ناگسستنی. زمین دوچندان محترم است: هم به خاطر این که پدربزرگ های فوت شده را می پذیرد و هم به خاطر این که روح نوه های تازه متولد شده آنها را پس می دهد. این خانواده دوچندان افتخار می کنند، همانطور که اکنون مشخص شده است، اجدادی که از نسلی به نسل دیگر می گذرد، اکنون به زمین باز می گردد، اکنون از آن، با اولین گریه یک نوزاد، دوباره برای زندگی بیشتر در بالای زمین، مانند یک اپیگون; به معنای دقیق کلمه، یا، اگر ترجیح می دهید، مانند علف، درخت یا دانه. در نهایت، می توان دید تا چه حد دیدگاه های به ارث رسیده از دوران باستان بت پرستی در ارتباط نزدیک با حوزه قوانین عرفی شاهزادگان قرار گرفته است: با گذاشتن نام هر دوی پدربزرگ پسرش، مشخص کردن محل تولد با ساختمان کلیسا، پدر نوزاد تازه متولد شده ، شاهزاده روریک ، در پایان "شهر لوچین را به او می دهد که در آن متولد شده است". یعنی، یکی از نمونه‌های بی‌شماری از «سریال‌های» شاهزاده‌ای پیش روی ما قرار دارد، که خوشبختانه تنها با شواهد بصری شرایطی که باعث ایجاد آن شده، از بقیه متمایز می‌شود. اما آنها، همانطور که می بینیم، نه با فرض نظریه پاتریمونیال و نه با فرض نظریه «عروج از نردبان» کنار نمی آیند: نه از یکی و نه از دیگری نمی توان حق شاهزاده در مالکیت شهر را به عنوان یک استنتاج کرد. پدربزرگ» فقط به این دلیل که در آن متولد شده است. یک حادثه خوشحال کننده کمک کرد تا چنین حقی از فرقه بت پرستی گرفته شود: بی کلامی لحظه ای وقایع نگار. اما چه تعداد از قوانین عرفی مشابه دیگر به دلیل لاکونیسم آزاردهنده ناشناخته مانده است؟ ( همانجا).

دیتریش با ارائه نمونه های قابل توجهی از این دیدگاه، خاطرنشان می کند: «چنین رابطه ای (کودک با روح یک اجداد) باید مبنای بسیار عمیقی در دیدگاه های زمانی بسیار خاص در مورد زندگی پس از مرگ (Weiterleben) اجداد داشته باشد. اگر نوه ها، طبق آداب و رسوم باستانی بسیاری از مردمان، به طور مداوم نام پدربزرگ را وقف می کردند ... در زبان ما، حتی کلمه "نوه" (انکل) در واقع به معنای "پدربزرگ کوچک" نیست. : دیتر ایچ آلموتر» ارده، ص 25).

کیش زمین مادر برای مدت بسیار طولانی ادامه داشت و توسط بسیاری از محققان با دوره Strigolism مرتبط است:

«در اواسط قرن چهاردهم. در زمان اسقف اعظم نووگورود موسی، که 13 کلیسا در نووگورود با هزینه خزانه سوفیا ساخت و در زمان ناآرامی های مردمی دو بار مجبور به ترک این بخش شد، کلیسا حمله ای را علیه انواع انحرافات از ارتدکس انجام داد، هر دو به سمت کلیسا. بت پرستی پدربزرگ هایش و نسبت به بدعت انسانی تازه ظهور شده استریگولنیک ها. بی جهت نبود که استریگولنیکی ها دومین درگذشت لرد موسی را در سال 1359 با نصب صلیب معروف لودوگشچین در یکی از میدان های شهر جشن گرفتند و تزهای اصلی تدریس خود را ترسیم کردند» (ریباکوف، 1987).

"در تابستان 6884... بدعت گذاران استریگولنیک، شماس نیکیتا و کارپ ساده لوح و شخص سومی که همراه آنها بود در نووگراد مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و آنها را از پل پرتاب کردند، آزادی های ایمان مقدس مسیح." Piskarevsky Chronicler» (PSRL, vol. XXXIV. M., 1978).

گردآورنده معروف تعالیم علیه بت پرستی N.M. Galkovsky می نویسد (گالکوفسکی، 1916):

«... زمین اجدادی جهانی که در آغوش خود گیاهان و جانوران از جمله انسان را پرورش می داد، در ذهن جد ما در طول زندگی یک مادر آبدار و پرستار بود و پس از مرگ او را در اعماق خود پناه داد. به این ترتیب، او احترام محترمانه را برانگیخت، زیارتگاهی بود، "زمین مادر مقدس است." بر اساس باورهای رایج، سخنور ناپسندی که به زبان می آورد، بخشوده نمی شود، زیرا با چنین کلماتی، مادر زمین نمناک را فحش می دهند. آنها در دعوای مالکیت زمین به زمین قسم خوردند؛ مجادله کننده چمنی بر سرش گذاشت و زمینی را دور زد تا ثابت کند این زمین مال اوست. این یک رسم بسیار قدیمی است که در ترجمه اسلاوی کلمه St. گریگوری متکلم می گوید: «گوشت بر سر بریده می شود، با گذاشتن سوگند». کلیسا با این شیوه بت پرستان سوگند مبارزه کرد و سعی کرد یک نماد را جایگزین چمن کند. در نتیجه، آنها شروع به استفاده از چمن و نمادها در اختلافات مرزی کردند. ما شخصاً شنیده ایم که حتی در چند وقت اخیر، سارقین با دزدی از مسافران، اما به هر دلیلی نمی خواستند آنها را بکشند، از سارقان سوگند سکوت می گرفتند و قربانیان خود را مجبور می کردند با یک تکه خاک در دستان خود سوگند یاد کنند و سپس این توده را بخور معمولاً کسانی که به این شکل سوگند می خوردند، تمام عمر در مورد آنچه بر سرشان آمده سکوت می کردند و فقط قبل از مرگ در مورد اتفاق وحشتناکی که تجربه کرده بودند صحبت می کردند. ما معتقدیم که این روش قسم خوردن با خاک در دست، که سپس خورده شد، پژواک دوران باستان بت پرستی است. به همان اندازه باستانی باید این باور را پذیرفت که مردن روی زمین برای انسان آسان‌تر است. به خصوص مردن روی تخت پر (برای یک فرد ثروتمند) دشوار است. اگر بیمار «مشکل» بود (به شدت رنج می‌برد)، اما نمی‌توانست بمیرد، او را روی زمین پایین می‌آوردند (دهقانان قبلاً همیشه زمین خاکی داشتند؛ اکنون که معمولاً کف آن از تخته‌ها ساخته می‌شود، کاه زیر بیمار می‌گذارند. ). رسم تأثیرگذار شستن مردگان و پوشاندن همه چیز تمیز به آنها مشهور است: علاوه بر احترام طبیعی به متوفی، نگرانی قدیمی نیز وجود دارد که خلوص زمین را بر هم نزند. ما اعتراف به زمین را دلیل مهمی می دانیم که در دوران ماقبل تاریخ زمین مورد احترام بوده است. معروف است که بدعت گذاران استریگولنیکی (قرن 14-15) نه به کشیش، بلکه به زمین توبه کردند. پروفسور S.I. Smirnov اشاره کرد که چه عناصری در عرف مسیحی شرقی در اعتراف بدون اقرار، قبل از زیارتگاه ها گنجانده شده است: فرقه بت پرستی زمین. ایده رایج زمین به عنوان قاضی و ایده زمین به عنوان نجات دهنده گناه، در مسیحیت عامیانه شرقی توسعه یافت. پروفسور اسمیرنوف به معنای استریگولنیک است. اقرار به زمین هنوز هم در میان برخی از فرقه های نفاق و به طور کلی در میان مردم وجود دارد: اگر توبه کننده ای نیست، به زمین توبه کنید. نمی توان ادعا کرد که اعتراف فعلی به زمین، پژواک بدعت استریگولنیک است. اما ممکن است تصور شود که مبانی روانی استریگولنیک ها و انشقاق-بزپوپوتسی ها یکسان است. نزدیک به اعتراف به زمین، آیین خداحافظی با زمین قبل از اعتراف کلیسا است، زمانی که گوینده از خورشید، ماه، باران، باد و به ویژه از زمین طلب بخشش می کند. پروفسور S.I. Smirnov معتقد است که این بخشش با زمین قبل از اعتراف کلیسا چیزی نیست جز اعتراف مردم به زمین و تکمیل کننده اعتراف کلیسا.

از مطالب فوق می توان نتیجه گرفت که آیین زمین در اجداد بت پرست ما ذاتی بوده است. این باستانی ترین فرقه بود که بر روی آن شکل جدیدی از خدایان قرار گرفت که خورشید و پدیده های طبیعی را به تصویر می کشیدند: پرون، داژبوگ، استریبوگ و غیره، همانطور که در میان یونانیان کهن ترین اورانوس و گایا با نسل جوان جایگزین شدند. از خدایان اما پرستش زمین مادر جهانی هرگز به فراموشی سپرده نشد. کاتب روس باستان به طور غریزی عنصر بت پرستی را در مادر نامیدن زمین احساس کرد و در این امر انحراف از ارتدکس را دید. او با محکوم کردن لاتین ها، آنها را به خاطر "سوگند خوردن مادران به زمین" سرزنش کرد. ما معتقدیم که آیین زمین در کهن‌ترین شکل خود حفظ شده است: این پرستش بدون معابد، آیین‌ها، و حتی بدون ایده‌ای آشکار است. اساس این فرقه، آگاهی از نزدیکی و وابستگی به زمین است، از این رو، ارج نهادن به زمین، مادر جهانی آن است. این آگاهی در ذات همه افراد وجود دارد. این آگاهی تحت تأثیر جهان بینی ناب مسیحی، ابعاد مشروع خود را دارد. اما در جایی که مسیحیت خالص وجود ندارد، آیین باستانی زمین گسترش می یابد، همانطور که در بین استریگولنیک ها و انشعاب-بزپوپوتسی ما می بینیم. این احترام برای دهقان مدرن بیگانه نیست، همانطور که از واقعیت زیر می بینیم که شخصاً برای ما شناخته شده است. یک دهقان در منطقه Dorogobuzh، استان اسمولنسک، دام نداشت و در حال مرگ بود. یکی از دوستان خوب دهقان، در مخفی کاری بسیار، به بازنده توصیه کرد، مخفیانه از همه، هنگام طلوع آفتاب به حیاط برود و سه بار بدون صلیب یا کلاه به زمین تعظیم کند. دهقان این کار را کرد و از آن زمان به بعد شروع به نگهداری دام کرد. اما بعد متوجه شد که نه برای خدا، بلکه به زمین تعظیم می کند و چون عمل خود را گناه می دانست، از آن توبه کرد. - این حادثه به وضوح به ما نشان می دهد که آیین باستانی زمین مخفیانه به حیات خود ادامه می دهد. این دقیقاً بقایای بت پرستی است: باید بدون صلیب و مخفیانه تعظیم کرد.

مومنان قدیمی اوست تسیلما، هنگامی که توسط کشیشان ارتدکس برای اعتراف دعوت شدند، پاسخ دادند: "ما به خدا و مادر - زمین مرطوب اعتراف می کنیم" یا "گوش خود را به زمین مرطوب خواهم گذاشت، خدا مرا می شنود و من را می بخشد." ” همچنین در صورت بیماری یا نزدیک شدن به مرگ از زمین طلب آمرزش کردند. در آیه روحانی «گناه نابخشودنی»، زمین به عنوان حامل حقیقت اخلاقی، قانون خاصی از زندگی قبیله ای ظاهر می شود. بر اساس اعتقادات اسلاوهای شرقی، که قدمت آن به دوران روسیه باستان باز می گردد، سینه صالح زمین جادوگران، خودکشی ها و کسانی را که توسط والدینشان نفرین شده اند نمی پذیرد (توپورکوف، 1984).