خدمات باپتیست چگونه کار می کند؟ باپتیست ها به عنوان مضرترین فرقه درک باپتیست از توجیه

حتی برخی می پرسند که تفاوت بین باپتیست ها و مسیحیان چیست؟ متأسفانه تبلیغات الحادی اتحاد جماهیر شوروی در قلب و ذهن مردم اثر گذاشت و توجه بسیار کمی به مسائل اعتقادی می شود. به همین دلیل چنین سوالاتی مطرح می شود. باپتیست ها چه کسانی هستند و چه تفاوتی با مسیحیان دارند... شنیدن چنین سوالاتی برای هر فرد آگاه خنده دار است. زیرا باپتیست ها مسیحی هستند. زیرا مسیحی فردی است که به مسیح ایمان دارد، او را به عنوان خدا و پسر خدا می شناسد و همچنین به خدای پدر و روح القدس ایمان دارد. باپتیست ها همه اینها را دارند و علاوه بر این، آنها اعتقادات رسولی مشترکی با ارتدکس ها دارند و کتاب مقدس باپتیست هیچ تفاوتی با کتاب مقدس ارتدکس ندارد، زیرا از همان ترجمه سینودال استفاده می شود. اما واقعاً تفاوت هایی وجود دارد، وگرنه آنها را باپتیست نمی نامیدند.

اولین تفاوت بین باپتیست ها و مسیحیان ارتدوکس در نام این شاخه از مسیحیت نهفته است.

باپتیست - از واژه یونانی baptizo می آید که به معنای غسل تعمید، غوطه ور شدن است. و باپتیست ها، بر اساس کتاب مقدس، تعمید را فقط در سن آگاهانه انجام می دهند. غسل تعمید نوزاد انجام نمی شود. باپتیست ها اساس این را از متون زیر کتاب مقدس می گیرند:

«پس اکنون ما نیز غسل تعمید مشابه این تصویر داریم، نه شستن ناپاکی های جسمانی،
اما وعده وجدان پاک به خدا از طریق رستاخیز عیسی مسیح نجات می دهد.» - 1
حیوان خانگی 3:21.

«به تمام جهان بروید و انجیل را به همه موجودات موعظه کنید. چه کسی باور خواهد کرد و
تعمید بگیرد، نجات خواهد یافت.» - آقای. 16:15-16; اعمال 2:38، 41، 22:16.

تعمید در آب طبق کلام خدا بر کسانی که به عیسی ایمان دارند انجام می شود
به عنوان منجی شخصی او و تولد دوباره را تجربه کرد. شما می توانید آنچه را که تولد دوباره در انجیل یوحنا در فصل سوم آمده است بخوانید. اما نکته اینجاست که انسان باید به خدا ایمان بیاورد و سپس تعمید بگیرد. و نه برعکس، همانطور که در ارتدکس انجام می شود. زیرا تعمید، به عقیده باپتیست ها، نه تنها یک آیین مقدس، بلکه یک وعده است که در کتاب مقدس نیز در مورد آن نوشته شده است. حیوان خانگی 3:21. .

«ببین، آب: چه چیزی مرا از تعمید باز می دارد؟.. اگر با تمام وجود ایمان داشته باشی، می توانی. او پاسخ داد و گفت: من معتقدم که عیسی مسیح پسر خداست. و دستور داد
ارابه را متوقف کنید. و فیلیپ و خواجه هر دو به آب فرود آمدند. و او را تعمید داد» - اعمال رسولان. 8:36-38، 2:41، 8:12، 10:47، 18:8، 19:5.
غسل تعمید توسط خادمین از طریق غوطه ور شدن در آب به نام پدر و پسر و روح القدس انجام می شود.
"پس بروید و همه امتها را تعلیم دهید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید" - متی. 28:19.
غسل تعمید مؤمن نماد مرگ، دفن و رستاخیز او با مسیح است.
«آیا نمی دانید که همه ما که در مسیح عیسی تعمید یافتیم در مرگ او تعمید یافتیم؟ پس با تعمید در مرگ با او دفن شدیم تا مانند مسیح،
با جلال پدر از مردگان برخیزید، بنابراین ما نیز در زندگی تازه قدم می‌زنیم. زیرا اگر ما با او به مثابه مرگ او متحد شویم، پس باید نیز متحد باشیم
شبیه رستاخیز» - روم. 6:3-5; گال. 3:26-27; سرهنگ 2:11-12. هنگام انجام غسل تعمید، وزیر از شخص غسل تعمید می‌پرسد: «آیا ایمان داری؟
که عیسی مسیح پسر خداست؟ آیا قول می دهی که با وجدان سالم به خدا خدمت کنی؟» - اعمال 8:37; 1 حیوان خانگی 3:21. پس از پاسخ مثبت شخص غسل تعمید، او
می گوید: "بر اساس ایمان شما، شما را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید می دهم." شخصی که تعمید می‌گیرد کلمه «آمین» را همراه با وزیر تلفظ می‌کند.

تفاوت دوم بین باپتیست ها و ارتدکس ها. نمادها و مقدسین.

اگر به خانه های نیایش باپتیست رفته باشید، احتمالاً متوجه شده اید که هیچ نمادی در آنجا وجود ندارد. دیوارها ممکن است با نقاشی های انجیل تزئین شده باشند، اما هیچ کس به آنها دعا نمی کند. چرا؟

بحث های کلامی در این زمینه قرن هاست که ادامه دارد. اما معقول ترین استدلال باپتیست ها این است که نمادها قدیسان را به تصویر می کشند. مقدسین خدا نیستند، بلکه مردم هستند. مردم نمی توانند مانند خدا که سراسر زمین را با روح القدس پر می کند، همه جا حاضر باشند. و وقتی انسان به عادل دیگری مراجعه می کند که زندگی صالح داشته و حتی معجزه کرده و ممکن است در بهشت ​​باشد، پس چگونه دعا به قدیس می رسد؟ خداوندی که همه جا حاضر است آن را به یک قدیس می سپارد تا این قدیس مثلاً نیکلاس قدیس دوباره آن را به خدا بسپارد!؟ منطقی نیست اما تعداد کمی از مردم به این فکر می کنند که چگونه دعا به قدیس می رسد. همچنین، تعداد کمی از مردم به این فکر می کنند که آیا دعا به قدیس ارتباط با متوفی است که در کتاب مقدس ممنوع است. ارتدوکس به این پاسخ می گوید که همه با خداوند زنده هستند. خوب، بله، آنها زنده هستند. و آنان که در جهنم هستند و آنان که در بهشت ​​زنده اند. پس چرا خداوند ممنوعیت داد؟! معلوم می شود که ارتدوکس ها ممنوعیت خدا را نقض می کنند. این تفاوت است. بنابراین، باپتیست ها به مقدسینی که روی نمادها نشان داده شده اند دعا نمی کنند. باپتیست ها فقط به یک خدا، پدر، پسر و روح القدس دعا می کنند و هیچ گناهی در این، حتی از نظر ارتدکس ها وجود ندارد.

سومین تفاوت بین ارتدوکس ها و باپتیست ها.

باپتیست ها الکل نمی نوشند. هیچ منع مستقیمی در این مورد در تدریس آنها وجود ندارد. اما چنین سنتی توسعه یافته است، به منظور تفاوت با جهان گناه و اجازه دادن امکان گناه، باپتیست ها پرهیز از نوشیدنی های الکلی، سیگار، مواد مخدر و سایر اعتیادها را موعظه می کنند. پولس رسول گفت: «همه چیز برای من جایز است، اما هیچ چیز نباید مرا تصاحب کند». و باپتیست ها در این زمینه عالی هستند.

تفاوت چهارم.

باپتیست ها مراسم تشییع جنازه مردگان را انجام نمی دهند. و معتقدند که اگر شخصی بمیرد و توبه نکرده باشد، فقط خدا سرنوشت آینده او را رقم می زند. در ارتدکس، از این نظر، ذهنیت مردم روسیه به خوبی منعکس شده است، جایی که اگر کشیش دعا کند، خداوند می تواند حتی یک فرد گناهکار را به بهشت ​​بفرستد. باپتیست ها در جهان بینی خود به مسئولیت شخصی تمایل دارند و دوباره بر اساس کتاب مقدس، داستان دزد روی صلیب و داستان مرد ثروتمند و ایلعازر، به این نتیجه می رسند که خداوند فوراً سرنوشت روح انسان را تعیین می کند و اگر خود شخص توبه نکرده باشد، هیچ مراسم تشییع جنازه کمکی نخواهد کرد، آنگاه هیچ مقداری از خویشاوند گرایی کارساز نخواهد بود.

پنجمین تفاوت بین باپتیست ها و مسیحیان ارتدوکس.

انجمن.

باپتیست ها بیشتر از ارتدکس ها تمایل به برقراری روابط و ارتباطات نزدیک کلیسا دارند. برادران در ارتباط برادرانه، خواهران در ارتباط خواهری، جوانان در ارتباط جوانان، فرزندان در ارتباط با کودکان و... ارتباط برقرار می کنند. هم‌نشینی یکی از ویژگی‌های باپتیست‌ها است که به آنها کمک می‌کند نیازهای یکدیگر را بیاموزند و به آنها کمک می‌کند تا مشکلات روزمره و معنوی پیش آمده را حل کنند. کلیسای باپتیست تا حدودی شبیه به یک صومعه ارتدکس است. هر ایماندار به مسیح که به کلیسای باپتیست می‌پیوندد، می‌تواند به جامعه بپیوندد و بخشی از آن شود، دوستانی بیابد، به خدا خدمت کند و از برادران و خواهران حمایت کند.

ششمین تفاوت، عبادت الهی است.

برای باپتیست ها، عبادت، به معنای عبادت یکشنبه، متفاوت از مسیحیان ارتدکس برگزار می شود.

البته دعا، سرود و موعظه هم هست. فقط اکنون دعا به خدا به زبان روسی قابل درک است و نه به اسلاوی کلیسای قدیمی. آواز تقریباً یکسان است، شاید کرال، شاید هم جهانی. اما می تواند انفرادی یا سه نفره باشد. و شاید در حین خدمت شعری خوانده شود یا شهادتی از زندگی در مورد چگونگی کار خدا گفته شود. توجه ویژه ای به خطبه می شود تا فرد کلیسا را ​​خالی نگذارد. باپتیست‌ها علامت صلیب را نمی‌گذارند، اگرچه چیزی در برابر آن ندارند.

هفتمین تفاوت بین ارتدوکس و باپتیست، احترام به یادگارها است.

باپتیست‌ها به عادلان مرده احترام می‌گذارند، اما بقایای آنها را عبادت نمی‌کنند، زیرا نمونه‌هایی از این عبادت را در کتاب مقدس نمی‌یابند. بله، آنها می گویند، یک مورد در کتاب مقدس وجود دارد که در هنگام مرگ مسیح، جوانی که مرده بود از تماس با استخوان های پیامبر زنده شد. اما مسیح 2000 سال پیش زنده شد. و هیچ جا دستوری برای پرستش استخوان مردگان وجود ندارد. اما نوشته شده است که فقط خدا را باید پرستش و عبادت کرد. بنابراین، باپتیست ها از چنین اعمال مشکوک خودداری می کنند و آنها را یادگاری از بت پرستی می دانند که از اجدادی که به زور تعمید داده شده اند وارد کلیسا شده است.

اینها تفاوت های اصلی هستند که فوراً توجه را جلب می کنند؛ موارد دیگری نیز وجود دارند، اما برای افراد عادی کمتر جالب هستند. و اگر کسی علاقه مند است، می توانید به وب سایت باپتیست یا ارتدکس نگاه کنید.

باپتیست ها چه کسانی هستند

باپتیست ها چه کسانی هستند؟ باپتیست ها مسیحیان پروتستان هستند. این نام از کلمه یونانی گرفته شده است کلمات"βάπτισμα"، که تعمید از βαπτίζω - "من در آب غوطه ور می شوم"، یعنی "من تعمید می دهم." به معنای واقعی کلمه، باپتیست ها افراد تعمید یافته هستند.

مسیحیت چهره های زیادی دارد، درست مانند بسیاری از چهره های مردمی که روی زمین زندگی می کنند. فقط در زمان عیسی مسیح بین پیروان او اختلاف نظر وجود نداشت. یا بهتر است بگوییم، بودند، اما عیسی با کلام خود آنها را حل کرد. سپس زمان آن فرا رسید که مسیح جهان خاکی را ترک کرد و نزد پدر عروج کرد. اما عیسی مسیحیان را تنها نگذاشت و روح القدس را که در قلب مؤمنان زندگی می کند فرستاد.در سه قرن اول مسیحیت پابرجا ماند. نه غسل ​​تعمید کودکان بود، نه آیکون، نه مجسمه. مسیحیت مورد آزار و اذیت قرار گرفت و در حد شکوه کلیسای مجروح فقیر که ایمان و کلام خداوند را حفظ می کرد، نبود. در طول قرن ها، کلیسا انجیل تحریف نشده خداوند عیسی مسیح را حمل کرده است. خداوند به قول خود وفا کرد.

باپتیست ها چگونه ظاهر شدند؟

اما مردم آدم باقی می مانند. مردم با مردم فرق دارند. و مسیحیت، با گسترش در سطح زمین، آداب و سنن مردمی را که به مسیح ایمان داشتند، جذب کرد، اما آداب و رسوم و مناسک قبلی خود را کاملاً رها نکردند. و به چیزی رسیدند که در کتاب مقدس نبود. در غرب، اغماض، نوعی گذر به بهشت، به پول فروخته می شد. پاپ در فسق فرو رفته بود و بار خود را زیر بار قدرت سکولار گذاشته بود. در شرق و همچنین در غرب، کلام خدا از زبان مردمی که با آنها صحبت می شد دور شد. عبری، لاتین و یونانی زبان‌های مقدس محسوب می‌شدند؛ کلیسای ارتدکس روسیه حق خدمت به زبان اسلاوونی کلیسایی را به دست آورد. اما او برای مردم نیز نامفهوم بود. جهل و ناآگاهی مردم از کلام خدا به کاهنان این امکان را می داد که حق خواندن و تفسیر متون مقدس را به دلخواه خود حفظ کنند، که منجر به ظهور چیزی شد که در کتاب مقدس وجود نداشت. این برای مدت طولانی ادامه داشت. تا اینکه یک راهب با مطالعه زبان هایی که کتاب مقدس به آن نوشته شده بود، تصمیم گرفت در برابر هتک حرمت کلیسا مقاومت کند. او 95 نکته ظالمانه را نوشت که کلیسا از کتاب مقدس خارج شد. و آنها را به درهای کلیسا که گمان می رفت در ویتنبرگ باشد میخکوب کرد. او کتاب مقدس را به آلمانی ترجمه کرد. مردمی که از معافیت کلیسای رسمی خشمگین شده بودند، او را دنبال کردند. بدین ترتیب اصلاح کلیسا آغاز شد. سپس کتاب مقدس به انگلیسی و فرانسوی ترجمه شد. کلیسای دولتی به طرز وحشیانه ای در برابر تمایل مردم به خواندن کتاب مقدس به زبان مادری خود مقاومت کرد. در هر ایالت کلیساهایی که اساساً یادآور باپتیست ها بودند به وجود آمدند. در فرانسه به آنها هوگنوت می گفتند. آیا در مورد شب سنت بارتولومئو شنیده اید؟ 30000 پروتستان به خاطر ایمانشان کشته شدند. در انگلستان آزار و شکنجه پروتستان ها نیز آغاز شد.

باپتیست ها در روسیه

اما همه چیز دیر به روسیه می رسد. پیتر اولین کسی بود که سعی کرد کتاب مقدس را به روسی ترجمه کند. اما کشیش که کتاب مقدس را ترجمه کرد در شرایطی مرموز درگذشت. و موضوع ترجمه متوقف شد. اسکندر اول ترجمه را از سر گرفت. چندین کتاب از عهد جدید و چندین کتاب از عهد عتیق ترجمه شد. این ترجمه در بین مردم رایج شد و به دلیل ترس از تکان دادن فضای سیاسی در کشور ممنوع شد، زیرا ترجمه کتاب مقدس می تواند منجر به دور شدن مردم از ارتدکس شود که عنصر اتصال دهنده دولت روسیه بود. ترجمه در کشورهای دیگر چندین قرن پیش رخ داده است. برای مثال، لوتر در آلمان کتاب مقدس را در سال 1521 ترجمه کرد. در سال 1611 در انگلستان توسط شاه جیمز به انگلیسی ترجمه شد. در روسیه، ترجمه اجازه توسعه یافتن نداشت. اسکندر دوم ترجمه را از سر گرفت. و فقط در سال 1876 مردم کتاب مقدس را به زبان روسی دریافت کردند!!! دوستان لطفا به این اعداد فکر کنید!!! 1876!! تقریبا قرن بیستم است!! مردم نمی دانستند به چه اعتقاد دارند! مردم کتاب مقدس را نمی خواندند. نادان نگه داشتن مردم برای مدت طولانی احمقانه و گناه بود. هنگامی که مردم شروع به خواندن کتاب مقدس کردند، پروتستان های روسی به طور طبیعی برخاستند. آنها را از خارج نیاوردند و ابتدا "ارتدوکس زندگی طبق انجیل" نامیده شدند، اما آنها از کلیسا تکفیر شدند. اما آنها خود را در جوامع سازماندهی کردند و شروع کردند به نام مسیحیان انجیلی. جنبش انجیلی رشد کرد، مردم به خدا روی آوردند. و مانند سایر کشورها، کلیسای رسمی از اینکه کسی به کاستی های آن اشاره می کرد خشمگین شد و با حمایت دولت شروع به آزار و اذیت پروتستان های روسیه کرد. غرق شدند، به تبعید فرستاده شدند و زندانی شدند. آن غم انگیز است. افرادی که به خدا ایمان دارند، صرف نظر از اینکه چه فرقه ای دارند، نباید مسیحیان دیگری را که به همان خدا ایمان دارند، جفا کنند، حتی اگر از جهاتی با هم متفاوت باشند. در جنوب روسیه، جنبش انجیلی در میان مردم عادی در حال افزایش است. در شمال روسیه - در میان روشنفکران. در انگلستان، پروتستان ها نام "باپتیست" را از کلمه یونانی و انگلیسی "baptizo"، "bapize" دریافت کردند - که به معنای غسل تعمید است. زیرا یکی از تفاوت های باپتیست ها و مسیحیان ارتدوکس این است که باپتیست ها در سن آگاهانه تعمید می یابند.

درباره باپتیست ها

باپتیست ها نوزادان را تعمید نمی دهند. مسیحیان انجیلی نیز آنها را غسل تعمید ندادند. سپس این دو کلیسا با هم ادغام شدند و به باپتیست های مسیحی انجیلی معروف شدند. ظهور این کلیسا با ظهور ترجمه ای از کتاب مقدس به روسی از پیش تعیین شده بود. باپتیست ها چه چیزی در کتاب مقدس یافتند که مانع از ترجمه کتاب مقدس برای مدت طولانی شد و مردم را در تاریکی نگه داشت؟ اما مردم روسیه در ایمان خود تثبیت نشده بودند، مردمی متفکر نبودند و انقلاب با وعده های آزادی، برابری و برادری خود به سرعت نگرش ارتدکس ها را نسبت به ایمان خود تغییر داد. اما ایمان باپتیست ها و مسیحیان انجیلی که از اتحاد جماهیر شوروی گذشتند و با وجود اتهامات احمقانه فسق و فداکاری، ایمان خود را حفظ کردند، تغییری نکرد. البته باپتیست ها هیچ کاری از این دست انجام ندادند. باپتیست ها مسیحیانی هستند که طبق کلام خدا یک زندگی پاک را موعظه می کنند. این کتاب مقدس، به عنوان کلام خدا، مرجع و اساس ایمان آنها برای باپتیست ها است. باپتیست ها بر این باورند که همانطور که عیسی مسیح با کلام خود به سؤالات پاسخ داد، کتاب مقدس نیز پاسخ هایی برای سؤالاتی دارد که در زندگی یک مؤمن مطرح می شود. باپتیست ها آنچه را که پس از نوشتن کتاب مقدس وارد کلیسا شد، رد می کنند.

و به همین دلیل است که پروتستان های روسیه ما سعی می کنند در همه چیز از مسیح تقلید کنند. مسیح برای ثروت و شکوه تلاش نکرد و عبادت باپتیست به طلا و ویژگی های گران قیمت نیاز ندارد. مسیح لباس مجلل نمی پوشید و باپتیست ها برای تجمل تلاش نمی کنند. اما آنها برای فقر تلاش نمی کنند، آنها با دستان خود کار می کنند، اگر بتوانند تجارت خود را اداره می کنند، همانطور که پولس رسول تعلیم داد. باپتیست ها خانواده های بزرگ و قوی دارند. آموزش سکولار تشویق می شود و آموزش موسیقی نیز تشویق می شود. بنابراین، خدمات باپتیست مملو از موسیقی و موعظه است. در یک مراسم عبادت، یک گروه کر می تواند آواز بخواند، موسیقی پخش شود، به صورت انفرادی یا توسط یک گروه موسیقی از مؤمنان اجرا شود. باپتیست ها در مورد خدمت به خدا محافظه کار نیستند و می توانند عناصر خلاق مختلفی را وارد کنند. باپتیست ها نگرش مثبتی نسبت به دولت دارند. آنها در ارتش خدمت می کنند. مالیات می دهند. زیرا کتاب مقدس می گوید که تمام اختیارات توسط خدا ایجاد شده است و باید مورد احترام قرار گیرد. در میان تمام پروتستان ها، باپتیست ها از نظر الهیات به ارتدکس نزدیک ترین هستند و به مسیح به عنوان پسر خدا و خدا اعتقاد دارند. آنها به خدای پدر و روح القدس ایمان دارند. آنها به رستاخیز مردگان و آمرزش گناهان به لطف قربانی کفاره مسیح اعتقاد دارند. بنابراین، تفاوت ها در برخی از لحظات خدمت، ویژگی های بیرونی و آنچه پس از نوشتن کتاب مقدس به کلیسا آمد، تفاوت ها در مواردی است که در کتاب مقدس نیست. می توانید آن را در لینک زیر بخوانید.

زندگی اجتماعی باپتیست ها

چه چیز دیگری می توانید در مورد باپتیست ها بگویید؟ به عنوان مردم، مردمی مهربان و دلسوز هستند. سخت کوش. باپتیست ها یک کشیش را کشیش یا بزرگ می نامند؛ معمولاً علاوه بر خدمت در کلیسا، در محل کار نیز کار می کند. بنابراین، باپتیست ها را نمی توان متهم کرد که هیچ کاری برای جامعه انجام نمی دهند. باپتیست‌ها، مانند بسیاری از مؤمنان دیگر فرقه‌ها، به گرسنگان غذا می‌دهند و به شفای جامعه مشغول هستند، با معتادان الکلی و مواد مخدر کار می‌کنند و به کمک خدا آنها را به کار و زندگی عادی اجتماعی بازمی‌گرداند. به طور کلی، نگرش نسبت به باپتیست ها در بین کسانی که با آنها روبرو شده اند مثبت است و آموزش آنها با منطق و سادگی خود احترام و شگفتی را برمی انگیزد. برای آشنایی بیشتر می توانید با حضور در مجلس نماز در ساعت مقرر و نشستن در صندلی خالی در مراسم آنها شرکت کنید.

خداوند عیسی مسیح دو هزار سال پیش بر روی زمین ظاهر شد تا تمام بشریت را از نفرین، گناه و مرگ نجات دهد که از لحظه گناه اجدادش آدم و حوا، همراهان او شدند. و اکنون، برای درک بهتر اینکه باپتیست ها از نظر ارتدکس چه کسانی هستند، لازم است به لحظه شکل گیری کلیسای واقعی روی آوریم، زمانی که خداوند با کمک شاگردان و حواریون خود، کلیسا را ​​به عنوان آفرید. نوع بدن عرفانی او، و از طریق آیین های مقدس کلیسا، ارتباط با او آغاز شد. بنابراین، افرادی که به مسیح ایمان داشتند، شروع به رفتن به کلیسا کردند و از طریق عمل روح القدس، شفای بدن، آرامش و آرامش در روح را دریافت کردند. اما باپتیست ها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند؟


دگراندیشان، بدعت گذاران و فرقه گرایان

برای حفظ وحدت ایمان، کلیسا قوانین و مقرراتی را برای وجود خود محدود و وضع کرد. هرکسی که این قوانین را زیر پا می گذاشت، تفرقه افکن یا فرقه گرا و آموزه هایی که آن ها تبلیغ می کردند، بدعت نامیده می شد. کلیسا به تفرقه به عنوان یکی از بزرگترین گناهانی که در حق خود مرتکب شده بود می نگریست.
پدران مقدس این گناه را مساوی با قتل انسان و با بت پرستی می دانستند، حتی خون شهید هم نمی توانست کفاره این گناه را بدهد. تعداد نامتناهی انشعابات در تاریخ کلیسا وجود دارد. قوانین کلیسا شروع به نقض می کنند - ابتدا یکی، سپس به طور خودکار دیگری، و در نتیجه، ایمان ارتدکس واقعی تحریف می شود.

لطف خدا

همه اینها ناگزیر به نابودی می انجامد، مانند آن تاک بی ثمر تاکستان که خداوند در مورد آن صحبت کرده است، که سوزانده خواهد شد. بدترین چیز در اینجا این است که رحمت خداوند از این قبیل تفرقه افکنان عقب نشینی می کند. این افراد دیگر نمی توانند حقیقت را درک کنند و فکر می کنند که کار خدا را با دروغ پراکنی در مورد کلیسا انجام می دهند، غافل از اینکه از این طریق علیه خود خدا حرکت می کنند. انواع فرقه ها به تعداد زیاد ایجاد می شوند و به همان اندازه بسیاری از آنها از هم می پاشند. بنابراین، نمی توان آنها را با نام، تاریخ ایجاد و رهبرانی که آنها را رهبری می کنند، فهرست کرد؛ ما فقط به مهم ترین آنها می پردازیم، اما کمی بعد به آن بیشتر خواهیم پرداخت.

باپتیست ها از دیدگاه ارتدکس چه کسانی هستند؟

برای نجات روح خود ، هر فرد باید در مورد ایمان واقعی ارتدکس نتیجه گیری لازم را انجام دهد و طعمه تفرقه افکنان و فرقه گرایان نشود ، بلکه فیض را دریافت کند و با کل جهان ارتدکس متحد باشد. پس از تمام این حقایق که قطعاً باید بدانید، می توانید به موضوع باپتیست ها نزدیک شوید. بنابراین، از دیدگاه کلیسای ارتدکس، باپتیست ها فرقه ای هستند که در دیدگاه های خود گم شده اند و هیچ ربطی به کلیسای مسیح و نجات خدا ندارند. به گفته کلیسای ارتدکس، آنها مانند سایر فرقه گرایان و بدعت گذاران، کتاب مقدس را به اشتباه و نادرست تفسیر می کنند. رجوع به آنها برای روح انسان گناه بزرگی است. برخی تصور روشنی از باپتیست ها ندارند؛ عکس های فرقه های مختلف پاسخی تقریبی می دهد، اما ما سعی خواهیم کرد این سوال را عمیق تر بررسی کنیم.
پدران مقدس کلیسا منبع واقعی و تنها منبع روشنگری معنوی هستند، این در مورد کتاب مقدس نیز صدق می کند.

باپتیست ها چه کسانی هستند؟ فرقه؟

در اروپای شرقی، باپتیستیسم بسیار رایج است. باپتیست ها یک فرقه پروتستانی هستند که در سال 1633 در انگلستان تأسیس شد. در ابتدا آنها خود را «برادر»، سپس «باپتیست»، گاهی «کاتاباپتیست» یا «مسیحی تعمید یافته» نامیدند.

پاسخ به سؤالاتی در مورد اینکه باپتیست ها چه کسانی هستند و چرا آنها را به این شکل می نامند، می تواند با این واقعیت آغاز شود که خود کلمه «باپتیستو» از یونانی به «من غوطه ور می شوم» ترجمه شده است. این فرقه در شکل گیری اولیه توسط جان اسمیت رهبری می شد و زمانی که بخش قابل توجهی از نمایندگان آن به آمریکای شمالی نقل مکان کردند، توسط راجر ویلیام به آنجا هدایت شد. این فرقه ها ابتدا به دو دسته و سپس به گروه های مختلف تقسیم شدند. و این روند هنوز به هیچ وجه متوقف نمی شود، زیرا جوامع، انجمن ها یا کمون ها نمادهای اجباری ندارند، کتاب های نمادین را تحمل نمی کنند و قیمومیت اداری ندارند. تنها چیزی که آنها تصدیق می کنند اعتقادنامه رسولان است.

دکترین باپتیست

اصلی ترین چیزی که تعلیم باپتیست بر آن استوار است، به رسمیت شناختن کتاب مقدس به عنوان تنها منبع آموزه است. آنها غسل تعمید کودکان را رد می کنند و فقط آنها را برکت می دهند. طبق قوانین باپتیست، غسل تعمید باید تنها پس از بیدار شدن ایمان شخصی در یک فرد، پس از 18 سالگی و چشم پوشی از یک زندگی گناه آلود انجام شود. بدون این، این آیین هیچ نیرویی ندارد و به سادگی غیرقابل قبول است. باپتیست ها غسل تعمید را نشانه ظاهری اعتراف می دانند و از این رو مشارکت خداوند در این آیین اصلی را انکار می کنند که این روند را به اعمال صرف انسانی تقلیل می دهد.

خدمات و مدیریت

پس از اینکه کمی در مورد باپتیست ها توضیح دادیم، بیایید سعی کنیم بفهمیم که خدمات آنها چگونه برگزار می شود. در روز یکشنبه مراسم هفتگی برگزار می‌کنند، با خطبه‌ها و نیایش‌های ممتاز و آواز خواندن با موسیقی دستگاهی. در روزهای هفته، باپتیست‌ها همچنین می‌توانند برای دعا و بحث درباره کتاب مقدس، خواندن اشعار و اشعار معنوی گرد هم آیند.

باپتیست ها با توجه به ساختار و مدیریت خود به جوامع جداگانه یا جماعت های مستقل تقسیم می شوند. به همین دلیل است که ممکن است آنها را جماعتگرا نامید. در ادامه مبحث «مسیحیان انجیلی (باپتیست ها) - آنها چه کسانی هستند؟»، باید توجه داشت که صرف نظر از نامی که دارند، همه باپتیست ها محدودیت اخلاقی و آزادی وجدان را بالاتر از تعلیم قرار می دهند. آنها ازدواج را یک مراسم مقدس نمی دانند، اما برکت را ضروری می دانند و آن را از طریق مقامات جامعه یا بزرگان (روشیان) دریافت می کنند. انواعی از اقدامات انضباطی نیز وجود دارد - این تکفیر و توصیه عمومی است.

هنگام طرح این پرسش که باپتیست ها کیستند و ایمانشان بر چه اساسی استوار است، شایان ذکر است که عرفان این فرقه در غلبه احساسات بر عقل آشکار می شود. کل دکترین مبتنی بر لیبرالیسم افراطی است که مبتنی بر دکترین لوتر و کالون در مورد جبر است.

تفاوت بین باپتیست ها و لوترانیسم

باپتیستیسم با اجرای بی قید و شرط و منسجم مفاد اصلی لوترییسم در مورد کتاب مقدس، کلیسا و رستگاری با لوترییسم متفاوت است. باپتیستیسم همچنین با خصومت زیاد نسبت به کلیسای ارتدکس متمایز می شود. باپتیست ها بیشتر از لوتری ها مستعد هرج و مرج و یهودیت هستند. و به طور کلی، آنها آموزه ای در مورد کلیسا ندارند، آنها آن را رد می کنند، مانند کل سلسله مراتب کلیسا. اما برای دریافت پاسخ کامل به این سوال که باپتیست های مسیحی چه کسانی هستند، اجازه دهید کمی به دوران اتحاد جماهیر شوروی بپردازیم. در آنجا بود که آنها بسیار گسترده شدند.

باپتیست های مسیحی انجیلی

لازم به ذکر است که جوامع باپتیست توسعه اصلی خود را پس از نیمه دوم قرن نوزدهم دریافت کردند. این امر عمدتاً در قفقاز، در جنوب و شرق اوکراین و همچنین در سن پترزبورگ اتفاق افتاد. طبق سیاست تزاری، به دلیل فعالیت تبلیغی فعال، باپتیست ها به سیبری و به دور از مراکز آموزش خود به تبعید فرستاده شدند. به همین دلیل، در سال 1896، مهاجران باپتیست از قفقاز اولین جامعه را در سیبری غربی تشکیل دادند که مرکز آن اومسک بود. برای پاسخ دقیق تر به این سؤال که باپتیست های انجیلی چه کسانی هستند، یادآور می شویم که چندین دهه قبل از وقوع یک فرقه گذشت - باپتیست های مسیحی انجیلی (ECB) ظاهر شدند که به ایمان باپتیست در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق پایبند بودند. جهت آنها از دو جنبش شکل گرفت که در جنوب روسیه از جوامع باپتیست دهه 60 قرن نوزدهم و مسیحیان انجیلی دهه 70 قرن نوزدهم به وجود آمد. اتحاد آنها در پاییز 1944 اتفاق افتاد و قبلاً در سال 1945 شورای اتحاد مسیحیان انجیلی و باپتیست ها در مسکو تشکیل شد.

باپتیست های جداگانه چه کسانی هستند؟

همانطور که در بالا ذکر شد، فرقه ها دائماً در حال تغییر هستند و بیشتر به تشکیلات جدید تقسیم می شوند، بنابراین جوامع باپتیست که از شورای کلیساهای ECB خارج شده اند جدا یا خودمختار نامیده می شوند. در دهه 70-80 آنها به عنوان جوامع خودمختار ثبت شدند که در دهه 90 تعداد زیادی از آنها به دلیل فعالیت تبلیغی فعال ظاهر شده بودند. و هرگز به انجمن های متمرکز نپیوستند. در مورد موضوع «باپتیست‌های جدا شده در سوخومی چه کسانی هستند»، این جامعه دقیقاً به این شکل شکل گرفت. این کشور پس از جدا شدن از مرکز اصلی، شروع به انجام فعالیت های خودمختار خود در قلمرو آبخازیا با مرکز اصلی سوخومی کرد.

همین امر در مورد این سؤال که باپتیست های جدا شده در موخومی چه کسانی هستند صدق می کند. همه اینها جوامع باپتیست جداگانه ای هستند که تابع هیچکس نیستند و طبق قوانین خود زندگی مستقلی دارند.

جماعت های باپتیست تازه تأسیس

اخیراً جهت جدیدی برای جامعه باپتیست تفلیس ظاهر شده است. جالب اینجاست که او در مرام خود حتی فراتر رفت و عملاً همه چیز را فراتر از تشخیص تغییر داد. نوآوری‌های آن بسیار بسیار شگفت‌انگیز است، زیرا در حین خدمت همه افراد حاضر از حواس پنجگانه استفاده می‌کنند، کشیش‌ها لباس سیاه می‌پوشند، مراسم از شمع، زنگ زنگ و موسیقی استفاده می‌کند و باپتیست‌ها نیز علامت صلیب را می‌سازند. تقریباً همه چیز در روح کلیسای ارتدکس است. این باپتیست ها حتی یک مدرسه علمیه و مدرسه نقاشی شمایل را تشکیل دادند. این توضیح دهنده شادی فیلارت تفرقه‌افکن و مذموم، رئیس کلیسای ارتدوکس اوکراینی پاتریارسالاری کیف است، که حتی یک بار این فرمان را به رهبر این جامعه ارائه کرد.

باپتیست ها و ارتدکس ها. تفاوت

باپتیست ها مانند مسیحیان ارتدوکس معتقدند که پیروان مسیح هستند و ایمانشان صادق است. برای هر دو، کتاب مقدس تنها منبع تعلیم است، اما باپتیست ها سنت مقدس (اسناد مکتوب و تجربه کل کلیسا) را به طور کامل رد می کنند. باپتیست ها کتاب های عهد عتیق و جدید را به روش خود تفسیر می کنند، همانطور که هر کسی می فهمد. در میان ارتدوکس ها، یک فرد عادی از انجام این کار منع شده است. تفسیر کتب مقدس توسط پدران مقدس تحت تأثیر خاص روح القدس نوشته شده است.

معتقدان ارتدکس معتقدند که نجات تنها از طریق اعمال اخلاقی حاصل می شود و هیچ نجات تضمینی وجود ندارد، زیرا شخص این هدیه را از طریق گناهان خود هدر می دهد. ارتدکس نجات خود را از طریق پاکسازی روح از طریق مقدسات کلیسا، زندگی پرهیزگار و رعایت احکام نزدیکتر می کند.

باپتیست ها ادعا می کنند که رستگاری قبلاً در کالواری انجام شده است و اکنون هیچ چیزی برای آن لازم نیست و حتی مهم نیست که یک شخص چقدر درست زندگی می کند. آنها همچنین صلیب، نمادها و سایر نمادهای مسیحی را رد می کنند. برای مسیحیان ارتدکس، این مؤلفه ها ارزش مطلق دارند.

باپتیست ها قدوسیت ملکوتی مادر خدا را رد می کنند و مقدسین را نمی شناسند. برای ارتدکس ها ، مادر خدا و مقدسین صالح محافظان و شفاعت کنندگان روح در برابر خداوند هستند.

باپتیست ها کشیشی ندارند، در حالی که در میان مسیحیان ارتدوکس، فقط یک کشیش می تواند خدمات و تمام مراسم مقدس کلیسا را ​​انجام دهد.

باپتیست ها سازمان خاصی برای عبادت ندارند؛ آنها به زبان خودشان دعا می کنند. ارتدکس ها به شدت از مراسم مذهبی پیروی می کنند.

هنگام تعمید، باپتیست ها فردی را که یک بار غسل تعمید می دهند در آب غوطه ور می کنند، ارتدکس - سه بار. باپتیست ها مصیبت روح پس از مرگ را رد می کنند و بنابراین مراسم تشییع جنازه را برای متوفی انجام نمی دهند. با آنها وقتی می میرد فوراً به بهشت ​​می رود. ارتدکس ها مراسم تشییع جنازه و دعاهای جداگانه ای برای مردگان دارند.

نتیجه

من می خواهم به شما یادآوری کنم که کلیسای مقدس یک باشگاه منافع نیست، بلکه چیزی است که از جانب خداوند به ما رسیده است. کلیسای مسیح که توسط شاگردان-حواریون او ایجاد شد، هزار سال تمام بر روی زمین متحد شد. اما در سال 1054، بخش غربی آن از کلیسای یگانه مسیح جدا شد، که اعتقادنامه را تغییر داد و خود را کلیسای کاتولیک روم اعلام کرد؛ این او بود که خاک حاصلخیز را برای دیگران فراهم کرد تا کلیساها و فرقه های خود را تشکیل دهند. اکنون، از دیدگاه ارتدکس، کسانی که از ایمان واقعی ارتدکس دور شده اند و ایمان به مسیح را متفاوت از ارتدکس موعظه می کنند، متعلق به کلیسای یگانه مقدس و رسولی نیستند که توسط خود منجی تأسیس شده است. متأسفانه این از آنجا ناشی می شود که بسیاری به عظمت و بلندی دعوت مسیحی خود پی نمی برند، وظایف خود را نمی دانند و مانند مشرکان در شرارت زندگی می کنند.

پولس رسول در دعای خود می نویسد: «لایق دعوتی که به آن فراخوانده شده اید رفتار کنید، وگرنه فرزندان خدا نخواهید بود، بلکه فرزندان شیطان خواهید بود و شهوات او را برآورده می کنید.»

ادیان مختلف در جهان وجود دارد. همه آنها ویژگی ها و پیروان خاص خود را دارند. یکی از محبوب ترین جنبش ها تعمید است. حتی بسیاری از سیاستمداران نیز به این دین پایبند هستند. بنابراین، باپتیست ها: آنها چه کسانی هستند و چه اهدافی را دنبال می کنند؟ خود این کلمه از یونانی "baptizo" آمده است. ترجمه شده، این به معنای غوطه ور شدن است.

و غسل تعمید در میان پیروان این ایمان دقیقاً هنگام غوطه ور شدن در آب اتفاق می افتد. باپتیست ها پیروان شاخه ای جداگانه از مسیحیت پروتستان هستند. ریشه‌های دین از پیوریتانیسم انگلیسی می‌آید، جایی که فقط از غسل تعمید داوطلبانه استقبال می‌شد. در عین حال، فرد باید متقاعد شود که این را می خواهد، عادت های بد، هر نوع نفرین را کنار بگذارد. تواضع، حمایت متقابل و پاسخگویی تشویق می شود. باپتیست ها مسئولیت مراقبت از اعضای جامعه را دارند.

باپتیست ها از دیدگاه ارتدکس چه کسانی هستند؟

برای پاسخ به این سوال "باپتیست ها - آنها برای ارتدکس چه کسانی هستند؟" ما باید کمی عمیق تر به تاریخ برویم. برای حفظ ایمان، کلیسا مدتهاست قوانین خود را ایجاد کرده است، که طبق آن همه کسانی که آنها را نقض می کنند فرقه گرا هستند (در غیر این صورت تفرقه افکن) و از آموزه - بدعت. همیشه یکی از وحشتناک ترین گناهان بوده است - داشتن دین متفاوت.

چنین گناهی را مساوی با قتل و بت پرستی می دانستند و کفاره آن را حتی با خون شهید غیر ممکن می دانستند. از طرف کلیسای ارتدکس، باپتیست ها فرقه ای با عقاید نادرست هستند و هیچ ارتباطی با نجات خدا و کلیسای مسیح ندارند. اعتقاد بر این است که تعبیر باپتیست ها نادرست است و روی آوردن به چنین افرادی گناه بزرگی برای روح است.

باپتیست ها با مسیحیان ارتدکس چه تفاوتی دارند؟

اگر این سؤال را بپرسید: "باپتیست ها - چه نوع ایمانی؟"، قطعاً می توانید پاسخ دهید که آنها مسیحی هستند و فقط در دین خود متفاوت هستند. در درک ارتدکس، این یک فرقه است، اگرچه این ایمان اغلب به عنوان کلیساهای پروتستان طبقه بندی می شود. تعمید در قرن شانزدهم در انگلستان ظاهر شد. بنابراین، باپتیست ها چه تفاوتی با ارتدکس دارند:

1. اول از همه، باپتیست ها دقیقاً چگونه تعمید می شوند؟ آنها آب پاشیدن با آب مقدس را قبول ندارند، انسان باید کاملاً در آن غوطه ور شود. علاوه بر این، یک بار انجام آن کافی است.

2. برخلاف ارتدکس ها، باپتیست ها کودکان زیر 18 سال را تعمید نمی دهند. این ایمان غسل تعمید را فقط به عنوان یک تصمیم معنی دار بزرگسالان فراهم می کند تا او به تصمیم خود اطمینان داشته باشد و بتواند از زندگی گناه آلود چشم پوشی کند. در غیر این صورت، مراسم غیرقابل قبول است و حتی اگر انجام شود، هیچ نیرویی ندارد.

3. باپتیست ها تعمید را یک آیین مقدس نمی دانند. برای این ایمان، این فقط یک آیین است، اعمال ساده انسانی، به سادگی به صفوف آنها می پیوندد.

4. برای باپتیست ها، گوشه نشینی، سپردن شلوغی دنیا به مکان های صعب العبور، و عهد سکوت غیرقابل تصور است. آنها هیچ تمایلی به پرورش روحیه خود از طریق فقر یا کمبود امکانات ندارند. برای باپتیست ها، چنین افرادی مرتد هستند. برعکس، ارتدکس برای پاکسازی روح به توبه و فروتنی دعوت می کند.

5. باپتیست ها با این اطمینان زندگی می کنند که روح آنها مدت هاست در کالواری نجات یافته است. بنابراین، در حال حاضر حتی مهم نیست که آیا یک شخص عادلانه زندگی می کند.

6. باپتیست ها هیچ قدیسی ندارند و هر نماد مسیحی را رد می کنند. برعکس، برای مؤمنان ارتدکس، این از ارزش زیادی برخوردار است.

7. وظیفه اصلی باپتیست ها افزایش درجات خود و تبدیل همه مخالفان به ایمان خود است.

8. برای آنها عشا فقط شراب و نان است.

9. به جای کشیشان، این خدمات توسط کشیشانی هدایت می شود که بخشی از رهبری جامعه هستند.

10. آنها معبد را مکانی برای جلسات دعا می دانند.

11. برای باپتیست ها، نمادها صرفاً نقاشی یا بت های بت پرست هستند.

12. آموزه های الهیاتی در برخی جاها با دقت زیادی انجام می شود و برخی از قسمت های مهم به سادگی نادیده گرفته می شوند.

13. مراسم عبادت نیز متفاوت است. مسیحیان ارتدکس بر روی آن دعا می کنند و باپتیست ها فقط قسمت هایی از کتاب مقدس را می خوانند، آنها را مطالعه می کنند و آنها را تفسیر می کنند. گاهی فیلم مذهبی می بینند. خدمات الهی فقط در روزهای یکشنبه برگزار می شود، اگرچه گاهی اوقات مؤمنان می توانند در روز دیگری نیز جمع شوند.

14. دعاهای باپتیست سرودها و سرودهایی هستند که توسط خود کشیشان ساخته شده اند. آنها مهم تلقی نمی شوند، بلکه ماهیت رسمی دارند.

15. ازدواج برای باپتیست ها نیز یک آیین مقدس نیست. ولی نعمت رهبری جامعه واجب شمرده می شود.

16. باپتیست ها مراسم تشییع جنازه مردگان را انجام نمی دهند، زیرا آنها مصیبت روح را تشخیص نمی دهند. آنها معتقدند که شخص بلافاصله خود را در بهشت ​​می یابد. برای مسیحیان ارتدوکس، مراسم تشییع جنازه یک روش اجباری است، مانند دعا برای متوفی.

به طور خلاصه می توان گفت که غسل ​​تعمید دینی برای تقوای بیرونی است که بر دنیای درونی انسان تأثیر نمی گذارد. دگرگونی معنوی در این دین وجود ندارد.

باپتیست ها در روسیه ممنوع هستند یا نه؟

آیا امروز باپتیست در روسیه ممنوع است؟ همین چند سال پیش، این مؤمنان ایمان خود را با آرامش تبلیغ می کردند، هر چند که نگاهی محتاطانه به مقامات داشتند. اکنون اتحادیه باپتیست های روسیه (ECB) یک انجمن بزرگ از نظر تعداد پیروان و جوامع است. هماهنگی فعالیت ها با کمک 45 انجمن منطقه ای انجام می شود. در مجموع، اتحادیه ECB شامل بیش از 1000 کلیسا است.

در روسیه، اگر تمام الزامات 14 قانون فدرال شماره 125-FZ رعایت شود، مذهب باپتیست ممنوع نیست. با این حال، در سال 2016، رئیس جمهور فدراسیون روسیه قانونی (برای محافظت در برابر تروریسم) را تصویب کرد که در آن سخنرانی در خارج از دیوار کلیسا و خارج از اماکن مذهبی ممنوع شد. همچنین محدودیت هایی برای کار تبلیغی وجود دارد.

علیرغم این واقعیت که باپتیست ها نیز خود را پیروان مسیح و ایمان خود را صادق می دانند و کتاب مقدس را تنها منبع تعلیم می دانند، از جهات دیگر با ایمانداران ارتدوکس بسیار متفاوت هستند. با این حال، بسیاری توجه دارند که باپتیست ها حداقل یک مزیت دارند - آنها به فرد اجازه می دهند آگاهانه مسیر خود را با انجام مراسم غسل تعمید در بزرگسالی انتخاب کند.

در طول دو هزار سال از عمر خود، مسیحیت به تعداد زیادی فرقه تقسیم شده است، که هر یک خود را یک "کلیسا" می نامند. اما در رابطه با رقبا از نام های مختلفی استفاده می شود. نگرش نسبت به باپتیست ها در ارتدکس روشن است: این یک کلیسا نیست، بلکه یکی از فرقه های پروتستان است. با این حال، تعداد مؤمنان - بیش از چهل میلیون - شک می کند که آیا واقعاً چنین است. تفاوت باپتیست ها با مسیحیان ارتدوکس چیست و این تفاوت ها تا چه اندازه باعث چنین نگرش نسبت به آنها شده است؟

جنبش قدرتمند اصلاح‌طلبی در قرن شانزدهم سرآغاز پدیده‌ای مانند پروتستانتیسم بود. کاتولیک، که قبلاً تقریباً به طور کامل بر ذهن اروپاییان تسلط داشت، مجبور شد جا باز کند. تقریباً همزمان جنبش‌های پروتستانی زیر به وجود آمدند:

لوترانیسم؛ کالوینیسم؛ زوینگلیانیسم؛ چند جریان کوچکتر

اولین باپتیست ها کمی بعد، در همان آغاز قرن هفدهم ظاهر شدند. در سال 1609 در انگلستان وجود داشت ...

خداوند عیسی مسیح دو هزار سال پیش بر روی زمین ظاهر شد تا تمام بشریت را از نفرین، گناه و مرگ نجات دهد که از لحظه گناه اجدادش آدم و حوا، همراهان او شدند. و اکنون، برای درک بهتر اینکه باپتیست ها از نظر ارتدکس چه کسانی هستند، لازم است به لحظه شکل گیری کلیسای واقعی روی آوریم، زمانی که خداوند با کمک شاگردان و حواریون خود، کلیسا را ​​به عنوان آفرید. نوع بدن عرفانی او، و از طریق آیین های مقدس کلیسا، ارتباط با او آغاز شد. بنابراین، افرادی که به مسیح ایمان داشتند، شروع به رفتن به کلیسا کردند و از طریق عمل روح القدس، شفای بدن، آرامش و آرامش در روح را دریافت کردند. اما باپتیست ها چه کسانی هستند، از کجا آمده اند؟

دگراندیشان، بدعت گذاران و فرقه گرایان

برای حفظ وحدت ایمان، کلیسا قوانین و مقرراتی را برای وجود خود محدود و وضع کرد. هرکسی که این قوانین را زیر پا می گذاشت، تفرقه افکن یا فرقه گرا و آموزه هایی که آن ها تبلیغ می کردند، بدعت نامیده می شد. کلیسا به انشعابات نگاه کرد...

پیروان یکی از شاخه های کلیسای پروتستان باپتیست نامیده می شوند. این نام از کلمه تعمید گرفته شده است که از یونانی به عنوان "غوطه ور کردن"، "تعمید دادن با غوطه ور شدن در آب" ترجمه شده است. بر اساس این آموزه، شخص باید نه در دوران نوزادی، بلکه در سن آگاهانه با غوطه ور شدن در آب مقدس تعمید یابد. در یک کلام، باپتیست مسیحی است که آگاهانه ایمان خود را می پذیرد. او معتقد است که نجات یک فرد در ایمان قلبی به مسیح نهفته است.

کلیسای باپتیست های مسیحی انجیلی. تاریخچه پیدایش

جوامع باپتیست در اوایل قرن هفدهم در هلند شروع به شکل گیری کردند، اما بنیانگذاران آنها هلندی نبودند، بلکه جماعت گرایان انگلیسی بودند که برای اجتناب از آزار و اذیت کلیسای انگلیس مجبور به فرار به سرزمین اصلی شدند. و به این ترتیب، در دهه دوم قرن هفدهم، یعنی در سال 1611، یک آموزه مسیحی جدید برای انگلیسی ها تدوین شد، که به اراده سرنوشت، در پایتخت هلند - آمستردام زندگی می کردند.

سوال 421

باپتیست ها چه کسانی هستند؟

تاتیانا زاگورسکایا، چیلهوی، ایالات متحده آمریکا
12/09/2002

سلام پدر اولگ!

لطفاً به من کمک کنید تا به پسرم توضیح دهم که چرا او نمی تواند در کلیسای باپتیست تعمید یابد. ما مسیحی هستیم. من خودم چندین ماه پیش شروع به مطالعه انجیل کردم و نمی توانم پاسخ مناسبی به او بدهم. واقعیت این است که جایی که ما زندگی می کنیم کلیسای مسیحی (ایالات متحده آمریکا) وجود ندارد و پسرم و دوستانش شروع به رفتن به یک کلیسای باپتیست کردند. آنجا کتاب مقدس را مطالعه می کنند. بنابراین، من از شما بسیار می خواهم - پاسخ این سؤال را با کلمات ساده تر برای او بنویسید. همچنین، لطفاً به من بگویید، مطالعه کتاب مقدس برای باپتیست ها چگونه متفاوت است؟ و آیا رفتن او به این کلیسا گناهی دارد؟ و حتی اگر او غسل تعمید را نپذیرد و به مطالعه کتاب مقدس در آنجا ادامه دهد، من باید در این مورد چه احساسی داشته باشم؟شاید باید ممنوع شود؟
بابت پاسخ متشکرم.

پاسخ پدر اولگ مولنکو:

باپتیست ها فرقه ای از افراد گمشده عجیب هستند که هیچ ربطی به کلیسای مسیح ندارند و...

سرگیوس ترتیاکوف، رئیس معبد کازان نماد مادر خدا، به سؤالات خوانندگان پاسخ می دهد.

پدر سرگیوس، تفاوت بین ایمان مسیحی و ایمان باپتیست چیست؟

یک سوال کمی نادرست: باپتیست ها مسیحی هستند. اما مسیحیان بسیار متفاوتی هستند و مذاهب آنها متفاوت است. کلیسای ارتدوکس بسیار باستانی است؛ تمام جزمات اصلی دکترین آن مدتها قبل از ظهور تعمید شکل گرفته است.

بنابراین، باپتیست‌ها یکی از قدیمی‌ترین و معتبرترین فرقه‌های مسیحی هستند (نباید آنها را با هیچ پنطیکاستی، رسول جدید یا انجیلیست و حتی بیشتر از آن با شاهدان یهوه مقایسه کنید). چرا فرقه؟ این یک طبقه بندی سنتی است: کلیساهای لوتریان، انگلیکن ها، کالوینیست ها و اصلاح طلبان معمولاً کلیساهای پروتستان و سایر فرقه های پروتستان فرقه نامیده می شوند.

باپتیستیسم در نیمه اول قرن شانزدهم در انگلستان آغاز شد. دلیل آن اختلاف در مورد شکل انجام مراسم غسل تعمید بود: انگلیکن ها (که در میان آنها باپتیست ها ظاهر شدند) با پاشیدن غسل تعمید ...

باپتیست ها غسل تعمید نوزاد را کاملاً غیرقابل قبول می دانند ، زیرا آنها کاملاً متقاعد شده اند که شخص باید بر اساس اعتقادات خود ، تجربه زندگی و چشم پوشی داوطلبانه از اعمال ناشایست (گناهکارانه) به موضوع انتخاب ایمان خود نزدیک شود. و یک نوزاد نادان چه باورها، تجربیات و گناهانی ممکن است داشته باشد؟

مانند سایر پروتستان ها، باپتیست ها کتاب مقدس را به عنوان کتاب مقدس می پذیرند. رهبر معنوی (بزرگان) هر جماعت باپتیست دارای اختیار مطلق نیست. تصمیم گیری در مورد مسائل مهمی که بر منافع جامعه تأثیر می گذارد، یا توسط شورای کلیسا، متشکل از معتبرترین و محترم ترین نمایندگان جامعه، یا توسط مجمع عمومی اتخاذ می شود. خدمات باپتیست به هیچ چارچوب سختگیرانه ای محدود نمی شود، مانند خدمات ارتدوکس یا کاتولیک. بلکه بداهه است و شامل وعظ و آواز و نیز خواندن دعا به قول خودشان و برخی آثار معنوی است.

روز اصلی دعا برای باپتیست ها...

باپتیست ها چه کسانی هستند؟

باپتیست ها پیروان یکی از جهت گیری های مسیحیت پروتستان - باپتیستیسم هستند. برای درک بهتر باپتیست ها، باید ویژگی های این دکترین را درک کنید، در تاریخ آن غوطه ور شوید و همچنین دریابید که باپتیستیسم در حال حاضر چگونه در حال توسعه است.

کلمه "باپتیست" از "baptizo" گرفته شده است که در یونانی به معنای واقعی کلمه "غوطه ور شدن" است. کلمه "تعمید" به تعمید اشاره دارد که در بین باپتیست ها در بزرگسالی با غوطه ور کردن تمام بدن در آب اتفاق می افتد.

تعمید از پیوریتانیسم انگلیسی تکامل یافته است. بر اساس اصل غسل تعمید داوطلبانه افرادی است که در بزرگسالی اعتقادات قوی دارند و ارتکاب را نمی پذیرند.

ایمان و کلیسای باپتیست

جوامع باپتیست در آغاز قرن هفدهم به وجود آمدند. بنیانگذاران جماعتی انگلیسی بودند که از آزار و شکنجه کلیسای انگلستان به هلند گریختند. در سال 1611، دکترین جدید در "اعتراف به ایمان انگلیسی های ساکن آمستردام در هلند" تدوین شد. اولین جامعه باپتیست در انگلستان در سال 1612 و در آمریکای شمالی در سال 1639 به وجود آمد. از اواخر قرن 18. باپتیست ها به طور گسترده شروع به گسترش می کنند، به ویژه در ایالات متحده. در سال 1905 اتحادیه جهانی باپتیست با مرکز آن در ایالات متحده آمریکا تشکیل شد. در حال حاضر، سازمان‌های باپتیست در بسیاری از کشورهای اروپا، آسیا، آفریقا و آمریکا فعالیت می‌کنند.

ایده های باپتیست

اصل اصلی تعمید این است که "در دنیا زندگی کنید، اما از این جهان نباشید"، یعنی. از قوانین زمینی پیروی کنید، اما قلب خود را کاملاً به مسیح بسپارید. نام این فرقه از باپتیزو یونانی گرفته شده است - "در آب غوطه ور شوید، تعمید دهید". غسل تعمید توسط باپتیست ها به عنوان یک عمل تبدیل آگاهانه به ایمان، تولد دوباره معنوی ...

تاریخچه و خاستگاه باپتیست های مسیحی انجیلی

تعمید یکی از جهت گیری های پروتستانتیسم است. باپتیست های مسیحی انجیلی یکی از فرقه هایی هستند که به طور سنتی در کشور ما حضور دارند. باپتیست ها نام خود را به این دلیل به دست آوردند که بزرگسالان از ایمان آگاهانه تعمید می گرفتند. اولین جامعه باپتیست در سال 1609 در آمستردام در میان پناهندگان انگلستان تشکیل شد. از اینجا باپتیستیسم به جزایر بریتانیا و سپس به آمریکا گسترش یافت.

در قرن 19 تعمید در حال تبدیل شدن به یک فرقه واقعا جهانی است. جوامع باپتیست در کانادا، استرالیا، هند و اکثر کشورهای اروپایی از جمله روسیه در حال ظهور هستند. تا سال 2008، بیش از 105،000،000 باپتیست در جهان وجود دارد. در روسیه، اولین مسیحیان باپتیست انجیلی در قرن نوزدهم ظهور کردند، زمانی که انجمن کتاب مقدس روسیه کتاب مقدسی را به زبان روسی منتشر کرد. اولین باپتیست روسی نیکیتا ایسایویچ ورونین بود که در سال 1867 با ایمان تعمید یافت.

باپتیست ها: فرقه شیطانی یا کلیسای شناخته شده؟

باپتیست ها: فرقه شیطانی یا کلیسای شناخته شده؟

اخیراً تعدادی از نشریات در مطبوعات Tver مشاهده شده است که نویسندگان آنها نظرات مغرضانه خود را در مورد باپتیست ها بیان کرده اند. این امر مرا بر آن داشت تا این مقاله را تهیه کنم که سعی دارد به طور عینی به این موضوع بپردازد.

آنها چه کسانی هستند؟

این همان چیزی است که دایره المعارف بزرگ شوروی در مورد مسیحیان باپتیست می گوید: "باپتیست ها (از باپتیزو یونانی - من غوطه ور می شوم، با غوطه ور شدن در آب تعمید می دهم). طرفداران یکی از انواع پروتستانتیسم. بر اساس آموزه تعمید، نجات یک شخص تنها از طریق ایمان شخصی به مسیح امکان پذیر است و نه از طریق میانجیگری کلیسا. تنها منبع ایمان کتاب مقدس است.»

به طور رسمی، باپتیستیسم در جریان اصلاحات در آغاز قرن هفدهم به وجود آمد. با این حال، این ادعا که تعمید به عنوان یک آموزه در این زمان سرچشمه می گیرد، اساساً نادرست است. مسیحیان باپتیست هیچ چیز جدیدی نیاوردند، بلکه فقط به...

فرقه های مذهبی که در قرون 17 - 19 در اروپا به وجود آمدند نمایندگی می کردند

عمدتاً سازمان هایی از نوع پروتستان هستند.

پروتستانتیسم (از پروتستان لاتین - اعلام عمومی) - عمومی

تعیین ادیان و مذاهب مرتبط با اصلاحات و شکل گیری در

در مجموع سومین گونه مهم مسیحیت - همراه با

ارتدکس و کاتولیک.

اولین و تأثیرگذارترین رشد جدید که روی خاک رشد کرد

پروتستانتیسم به تعمید تبدیل شد. بر اساس تعمید در ثلث اول قرن نوزدهم. به وجود آمد

ادونتیست ها، که به چند فرقه منشعب شدند، یکی از آنها به

شاهدان یهوه (اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20). در آغاز قرن بیستم. به وجود آمد

پنطیکاستی ها

باپتیست ها، ادونتیست ها، شاهدان یهوه در بین مذهبی ها متفاوت هستند

فرقه گرایی گسترده ترین و دارای مراکز بین المللی است.

1. باپتیست ها

نام این فرقه از ...

یکی از گسترده‌ترین جنبش‌های مذهبی در سراسر جهان که خود را «مسیحی» می‌نامد، تعمید است.

تعمید در انگلستان در دو جامعه مستقل سرچشمه گرفت. ظهور تعمید با اعتراضات ضد کاتولیک در قرون 14-15 و سپس توسط جنبش قدرتمند اصلاح طلبی در قرن 14، که همزمان با قاره ها توسعه یافت، تسهیل شد. در پایان قرن چهاردهم، جان ویکلیف، کشیش کاتولیک و معلم آکسفورد (1320-1384) شروع به بیان ایده‌های باپتیست اصلاح‌طلبی مشابهی کرد.او از تفسیر تحت اللفظی کتاب مقدس حمایت کرد، رهبانیت و آموزه‌های کاتولیک را در مورد تغییر جوهری رد کرد. هدایای مقدس به عنوان غیر کتاب مقدس، علیه مالکیت اراضی رهبانی و تجملات روحانیون شورش کرد و معتقد بود که اموال کلیسا باید ملی شود، استدلال می کرد که کتاب مقدس باید به زبان ملی ترجمه شود و خود او در ترجمه آن به انگلیسی مشارکت داشت.

اگرچه آموزه های ویکلیف فراتر از اصلاحات کلیسا نبود، او...

باپتیست های مسیحی انجیلی بزرگترین فرقه پروتستان در روسیه و دومین فرقه بزرگ مسیحی در کشور ما هستند؛ کلیساها و جوامع ما در شهرها و بسیاری از شهرهای کشور ما واقع شده اند. بنابراین، کلمه "باپتیست" برای یک شهروند روسیه چیز جدیدی و بیگانه نیست. امروزه حدود 150000 مسیحی باپتیست در روسیه زندگی می کنند. تعداد کل باپتیست ها بیش از 120 میلیون نفر است که در 200 کشور زندگی می کنند - این یکی از بزرگترین فرقه های مسیحی در جهان است. اما با وجود همه اینها، حتی امروزه بسیاری از مردم می پرسند: «باپتیست ها چه کسانی هستند؟ ایمانشان چیست؟ آیا آنها مسیحی هستند؟ چه احساسی نسبت به دنیای اطراف خود دارید؟ چه کسی می تواند عضو کلیسای آنها شود؟

به طور رسمی، مسیحیان باپتیست تاریخ خود را به هلند برمی‌گردانند، جایی که در سال 1609 جامعه‌ای متشکل از افرادی که در سنی آگاهانه و بر اساس ایمان شخصی با ایمان تعمید گرفتند، پدید آمدند. همه آنها انگلیسی بودند. و در سال 1612 اولین جامعه در انگلستان بوجود آمد. در روسیه، بیداری انجیلی منجر به پیدایش کلیسا شد...

اما باپتیست ها چه کسانی هستند؟ در اینجا یک تلاش کوچک برای کشف آن بدون دخالت ارتدکس است.

فرقه ای که از میان پیوریتن های انگلیسی پدید آمد. اولین جامعه باپتیست در سال 1633 ایجاد شد و در سال 1639 قبلاً به آمریکای شمالی منتقل شد ، جایی که ایالت رود آیلند مرکز آن شد. در ابتدا نفوذ فرقه ناچیز بود. تنها در پایان قرن هجدهم، پس از ایجاد "اتحادیه موعظه"، که هدف خود را عدم گسترش تعمید به عنوان یک آموزه جدید، بلکه ظاهراً فقط تبلیغ مسیحیت در میان سیاه پوستان آمریکایی، فارغ از جزمات، تشریفات و به طور کلی الزام آور اعلام کرد. آیا جنبش باپتیست با همدردی و حمایت مادی بسیاری از ثروتمندان آمریکایی روبرو شد.
این فرقه به فرقه های زیادی تقسیم شده است. تقسیم آن در قرن هفدهم آغاز شد، زمانی که باپتیست‌ها به باپتیست‌های «خصوصی» تقسیم شدند، که دکترین کالوین در مورد جبر بی‌قید و شرط را پذیرفتند، و «باپتیست‌های عمومی» یا «با اراده آزاد»، که جهانی بودن فیض نجات‌بخش خدا را به رسمیت شناختند...

1. کتاب مقدس (کتاب شناسی)

ما معتقدیم و آموزش می دهیم که:
کتاب‌های متعارف کتاب مقدس کلام خدا را تشکیل می‌دهند که به طور یکسان در همه بخش‌ها الهام شده است، که صرف‌نظر از نگرش ما نسبت به آن، چنین است. فقط این کتابها بالاترین و تنها مکاشفه معصوم خداوند در مورد خودش، در مورد جهان معنوی و مادی (از جمله انسان) هستند و نشان دهنده تنها قاعده معصوم و کافی ایمان و رفتار هستند. علاوه بر این، بالاترین مقام کتاب مقدس نه از کلیسا یا سنت، بلکه از خود خدا دریافت شده است.

کتاب مقدس که به طور کامل و به معنای واقعی کلمه در متن اصلی الهام گرفته شده است، در محتوای تمام موضوعاتی که به آن می پردازد، کاملاً اشتباه و بدون خطا است. دارای تألیف و ماهیت دوگانه (الهی و انسانی) است. این بدان معناست که خداوند از طریق روح القدس با استفاده از خصوصیات فردی نویسندگان و طرز تفکر فرهنگی و تاریخی آنها، بشریت را غیرتاریخی و به یک اندازه در هر عصری قابل اجرا قرار داده است.

مورخان، به طور معمول، ظهور باپتیستیسم را به آغاز قرن هفدهم می دانند. در این زمان، بخشی از جناح رادیکال پیوریتان ها، نمایندگان کالوینیسم انگلیسی، به این نتیجه رسیدند که تعمید نوزاد "با عهد جدید مطابقت ندارد" و بنابراین باید در سن آگاهانه تعمید گرفت. رئیس این جامعه، جان اسمیت، خود را (با ریختن آب بر پیشانی خود)، و سپس پیروانش را تعمید داد. جالب است که راجر ویلیامز، بنیانگذار اولین جامعه باپتیست در ایالات متحده، خود را نیز غسل تعمید داده است (اگرچه، طبق روایت دیگری، او ابتدا توسط یکی از اعضای جامعه، که مشخصاً خودش تعمید نداده بود، غسل تعمید داده شد، و تنها پس از آن ویلیامز بقیه را غسل تعمید داد). از این حقایق می توان برای بحث با باپتیست ها استفاده کرد - آیا می توان خود غسل تعمید را با کتاب مقدس توجیه کرد؟ در این رابطه می توان از این واقعیت نیز استفاده کرد که محبوب ترین واعظ باپتیست قرن بیستم، بیلی گراهام آمریکایی، سه بار غسل تعمید داده شد! او ابتدا در کودکی در کلیسای پروتستان غسل تعمید گرفت، سپس در بزرگسالی باپتیست، اما پس از آن به عضویت کنوانسیون محافظه کار باپتیست جنوبی درآمد و طبق قوانین آن فرقه، حتی کسانی که در سایر گروه های باپتیست تعمید می گیرند نیز تعمید می یابند. از باپتیست ها بخواهید توضیح دهند که آیا تعمید سه بار یک شخص توسط کتاب مقدس موجه است؟ مسلماً، غسل تعمید کودکی برای باپتیست ها معتبر نیست، اما گراهام آگاهانه دو بار در گروه های مختلف باپتیست غسل تعمید داده شد!
در ابتدا، باپتیستیسم محبوبیت خاصی نداشت، زیرا جهان پروتستان تحت تسلط نمایندگان "پروتستانتیسم مذهبی" - لوتران ها و کالوینیست ها بود. در اصل، باپتیستیسم یک جناح رادیکال کالوینیسم بود و در بیشتر مسائل اساسی از مواضع سخت کالوینیستی پیروی می کرد. به عنوان مثال، آنها به آموزه جبر مضاعف پایبند بودند - این عقیده که خداوند، حتی قبل از خلقت جهان، بدون هیچ دلیلی تصمیم گرفت برخی از مردم را نجات دهد و برخی دیگر را به جهنم بفرستد. تنها در قرن هجدهم باپتیست ها اولین موفقیت های تبلیغی خود را به دست آوردند - به ویژه، موعظه آنها در میان جمعیت سیاه پوست ایالات متحده کاملاً موفقیت آمیز بود. در عین حال، کنجکاو است که برخی از باپتیست ها، به ویژه در ایالت های جنوبی، مخالف لغو "بردگی سیاهان" بودند و سعی در توجیه آن با کمک کتاب مقدس داشتند. امروزه باپتیست ها گسترده ترین فرقه پروتستان در ایالات متحده هستند و حدود 50 میلیون نفر (20٪ از جمعیت ایالات متحده) هستند. در میان آمریکایی های آفریقایی تبار، سهم باپتیست ها 50 تا 70 درصد تخمین زده می شود. یکی از معروف ترین باپتیست های قرن بیستم را می توان کشیش معروف حقوق بشر مارتین لوتر کینگ، مبارز برای حقوق سیاه پوستان آمریکایی نامید که به دست یک قاتل جان باخت.
در کشور ما، باپتیست ها در اواخر قرن نوزدهم ظاهر شدند و اغلب با فعالیت های مبلغان خارجی مرتبط بودند. اولین افزایش محبوبیت باپتیست ها در طول سال های قدرت شوروی - 1917-1927 اتفاق افتاد که خود باپتیست ها آن را "دهه طلایی" می نامند. در این زمان، دولت شوروی با تمام توان تلاش کرد تا ارتدکس را از بین ببرد، اما باپتیست ها به طور قابل توجهی آزادانه تر رفتار می شدند، زیرا به نظر می رسید که از "رژیم تزاری" رنج می برد. با این حال، از اواخر دهه 20، آزار باپتیست ها نیز آغاز شد. موج بعدی فعالیت باپتیست ها در کشور ما در اواخر دهه 80 و اوایل دهه 90 رخ داد. گسترش مبلغ پروتستان در دهه 90 تعداد باپتیست ها را در کشور ما چندین برابر کرد.

جدال با باپتیست ها

باپتیست‌ها، مانند سایر نئوپروتستان‌ها (ادونتیست‌ها و پنطیکاستال‌ها)، بر خلاف ارتدوکس‌ها که به عقیده آنها اکثراً بی‌ایمانان و عموماً گناهکاران گمشده هستند، دوست دارند بر دینداری و معنویت خود تأکید کنند. در اینجا باید فوراً این شرط را قائل شویم که در کشور ما در دوران پس از اتحاد جماهیر شوروی وضعیت خاصی ایجاد شده است که اکثریت قریب به اتفاق مردم خود را ارتدکس می نامند ، اما در واقعیت چنین نیستند ، بنابراین قضاوت در مورد ارتدکس توسط آنها کاملاً نادرست است. هر دینی باید توسط افرادی که واقعاً آن را ادعا می کنند مورد قضاوت قرار گیرد. بله، ارتدوکس ها گناهان زیادی دارند و نمی توان این را نبیند، اما ما پیشنهاد نمی کنیم که باپتیست ها را توسط خوانندگان پاپ - بریتنی اسپیرز الکلی و ویتنی هیوستون معتاد به مواد مخدر، یا توسط روسای جمهور - بیل کلینتون زناکار، که فعالانه برای همجنسگرایان لابی می کرد، قضاوت کنیم. حقوق، یا هری ترومن، که دستور بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را صادر کرد که بلافاصله حدود 200000 نفر را کشت. اما همه این افراد با روحیه باپتیست بزرگ شدند و هرگز (حداقل علنا) از ایمان خود دست برنداشتند. پس بیایید کسانی را که در این یا آن اعتراف الگوهای تقوا محسوب می شوند با هم مقایسه کنیم.
توجه داشته باشید که باپتیست ها، مانند انجیلی های آمریکایی به طور کلی، هر روز چندین فصل از کتاب مقدس را مطالعه می کنند و معمولاً حداقل چند صد آیه را از روی قلب می دانند. در نتیجه، ارتدکس ها نباید در این مورد تسلیم آنها شوند. در اینجا شایان ذکر است که خواندن کتاب مقدس در محیط ارتدکس، افسوس، اغلب یک فعالیت روزانه نیست - اگرچه این توسط کلیسا ممنوع نیست، اما برعکس، توسط آن تایید شده است. البته، برای ارتدوکس ها، تفسیر کتاب مقدس با واسطه سنت انجام می شود و باپتیست ها معتقدند که آنها کتاب مقدس را مستقیماً تفسیر می کنند - و در این مورد دلیلی برای صحبت در مورد وضعیت کتاب مقدس در ارتدکس و نئوپروتستانیسم وجود دارد. باپتیست ها اغلب می گویند که کتاب مقدس به تنهایی برای رستگاری کافی است - در این صورت، از آنها بپرسید که چگونه این موضوع توسط خود کتاب مقدس توجیه می شود؟ سخنان مسیح "انسان تنها با نان زندگی نمی کند، بلکه با هر کلمه ای که از دهان خدا بیرون می آید"، که باپتیست ها معمولاً به عنوان مدرک ذکر می کنند، چیزی را ثابت نمی کند - تز "کتاب مقدس به تنهایی" را نمی توان به طور دقیق از آنها استخراج کرد. .
از این گذشته، باپتیست ها تفسیرهای خود از کتاب مقدس را مستقیماً از آن نگرفتند - عیسی برای هر یک از آنها رو در رو ظاهر نشد و دیکته نکرد که کدام تفسیر از کتاب مقدس درست است. باپتیست ها تفاسیر خود را از موعظه های کشیش، کتب خاصی از سنت خود و همچنین از تجربیات خود و هم ایمانان خود وام گرفتند. اگر به هر کتابفروشی باپتیست برویم، بیشتر کتاب‌ها نسخه‌های کتاب مقدس نیستند، بلکه کتاب‌هایی هستند که تجربه معنوی انجیلی‌های آمریکایی یا برادران روسی آنها را منعکس می‌کنند (البته دومی بسیار کوچک‌تر است). در نتیجه، باپتیست ها نیز سنت دارند، فقط این سنت نه تجربه کلیسا در طول 2000 سال، بلکه تجربه پروتستان های رادیکال در طول 400 سال گذشته را پوشش می دهد. بنابراین، تفاوت بین ارتدکس و تعمید، تفاوت بین سنت و کتاب مقدس نیست، بلکه تفاوت بین سنت و سنت است.
به عنوان یک قاعده، باپتیست ها موافق هستند که سنت دارند، اما در عین حال می گویند: اما کتاب مقدس از سنت مهم تر است. همه چیز بستگی به این دارد که منظور شما از سنت چیست. البته، ارتدکس ها وضعیت کتاب های مقدس را برای مثال با وضعیت آثار پدران کلیسا یکی نمی دانند. کتاب مقدس به عنوان کلام خدا خطاناپذیر است. با این حال، برای ارتدکس ها، کتاب مقدس بخشی از سنت است، یعنی. تجربه پیوسته کلیسا از ارتباط با خدا. ارتباط کلیسا با خدا حتی زمانی که کتاب مقدس وجود نداشت وجود داشت. اما حتی در حال حاضر، زمانی که کتاب های مقدس وجود دارد، ارتباط با خدا نه تنها در صفحات کتاب مقدس وجود دارد - این ویژگی کلیسا در همه جا و همیشه است. در غیر این صورت، خود کتاب مقدس و تفسیرهای واقعی آن از کجا می آید؟ باپتیست ها اغلب می گویند که کلیسا برای رستگاری لازم نیست - کتاب مقدس به تنهایی کافی است که ظاهراً کلیسا را ​​به وجود آورده است. اما چه کسی کتاب مقدس را خلق کرد؟ بدیهی است که اعضای کلیسا. از باپتیست ها بپرسید: چگونه می دانیم که کتاب مقدس باید دقیقاً شامل کتاب هایی باشد که امروزه در آن گنجانده شده است؟ چرا ارتدکس ها 77 کتاب و باپتیست ها - 66 کتاب دارند؟
آیا مسیح یا حواریون در این مورد چیزی گفته اند؟ خیر ما در خود کتاب مقدس هیچ فهرستی از کتابهای متعارف یا غیر متعارف نخواهیم دید. برخی از کتاب های کتاب مقدس در هیچ جای دیگری در کتاب های دیگر آن نقل نشده است، یا هرگز نام خدا را ذکر نمی کنند (مثلاً آهنگ ترانه ها). معیارهای عقلانی برای شناخت برخی کتاب ها به عنوان کتاب مقدس چیست؟ واضح است که چنین معیارهایی وجود ندارد - معیار در اینجا فقط در الهام کلیسای مسیح است. به همین ترتیب، می‌توان به باپتیست‌ها نشان داد که تمام معیارهای بیرونی آنها برای تفسیر صحیح کتاب مقدس به راحتی از بین می‌رود: برای مثال، این اصل که قسمت‌های تاریک‌تر کتاب مقدس با استفاده از قسمت‌های «روشن‌تر» تفسیر می‌شوند. اما چه کسی تصمیم خواهد گرفت که کدام بخش از کتاب مقدس روشن است و کدام نیست؟ اعترافات مختلف به طرق مختلف به این موضوع می پردازند: برای کاتولیک ها بدیهی است که کتاب مقدس از برزخ صحبت می کند، برای کالوینیست ها روشن است که رستگاری را نمی توان از دست داد، و برای پنطیکاستی ها تردیدی وجود ندارد که کتاب مقدس "اجازه" صحبت کردن به زبان ها را دارد. از این گذشته ، نه پیامبران، نه مسیح و نه رسولان نگفتند که کدام بخش از کتاب مقدس "روشن" و کدام "تاریک" است - همه اینها به انتخاب ذهنی یک یا آن فرقه پروتستان بستگی دارد. این بدان معنی است که تفسیر واقعی کتاب مقدس با رعایت برخی از قوانین منطقی تضمین نمی شود - فیض لازم است که توسط خدا از طریق کلیسا ریخته می شود.
در غیر این صورت، «آشوب تفاسیر» را که در اعترافات پروتستان می بینیم، دریافت خواهیم کرد. از همکار خود بپرسید - این هرج و مرج نظرات اغلب در مورد موضوعات بسیار مهم از کجا می آید؟ این فقط نشان می دهد که نقل قول هایی از کتاب مقدس به خودی خود چیزی را ثابت نمی کند - بخش هایی از کتاب های کتاب مقدس را می توان برای حمایت از مواضع بسیاری، حتی کاملاً متضاد، استناد کرد. و بالعکس، همین آیه را می توان دقیقاً برعکس تفسیر کرد - به عنوان مثال، کلمات مسیح "اجازه دهید بچه ها نزد من بیایند" - زیرا ارتدکس ها به عنوان استدلالی به نفع تعمید نوزاد عمل می کنند ، یعنی. کودکان با عمل فیض بیگانه نیستند، و برای باپتیست ها این استدلالی است که کودکان، حتی بدون تعمید، با خدا بیگانه نیستند، زیرا آنها دیدگاه متفاوتی نسبت به معنای تعمید دارند. البته، یک مسیحی ارتدکس باید آن نقل قول هایی از کتاب مقدس را که در دفاع از آموزه های ارتدکس ذکر می شود را بدانید (از کتاب هایی مانند "آموزش ضد فرقه ای" پدر نیکلاس وارژانسکی می توان به راحتی یاد گرفت)، اما باید به خاطر داشته باشید که این نقل قول ها به عنوان چنین نیستند. برای باپتیست ها قطعی است - در بهترین حالت، آنها حریف شما را متقاعد می کنند که شما بدتر از او با کتاب مقدس آشنا نیستید.
باید در نظر داشت که با وجود دانش خوب از متن کتاب مقدس، اکثریت قریب به اتفاق باپتیست ها درک ضعیفی از تاریخ کلیسا، یا حتی، مثلاً، تاریخ اصلاحات دارند. به همین دلیل است که در میان باپتیست ها خواهان جعلیاتی مانند فیلم "برای ارتدوکس ها در مورد ارتدکسی" هستند که از نظر سطح دروغ کاملاً با "رمز داوینچی" دن براون و در تنگنای فکری آن قابل مقایسه است. تا حدودی یادآور تبلیغات الحادی شوروی است. در این وضعیت، لازم است به باپتیست ها یادآوری کنیم که مسیح وعده داد که کلیسای او همیشه وجود خواهد داشت، وجود آن در تاریخ مستمر است (به متی 16 و 18 مراجعه کنید). با این حال، تعمید فقط در قرن هفدهم ظاهر شد و بسیاری از آموزه های آن در طول 15 قرن اول تاریخ مسیحیت شناخته شده نبودند - بنابراین، کلیسا، برخلاف سخنان مسیح، برای 1500 سال در مسائل اساسی ایمان اشتباه می کرد؟ ! همکار شما به احتمال زیاد خواهد گفت که کلیسا در جزمات مربوط به تثلیث و خدا مردی مسیح اشتباه نکرده است و بقیه چیزها بی اهمیت است... اما وقتی باپتیست ها ارتدکس ها را به بت پرستی متهم می کنند چه اهمیتی دارد. و بت پرستی؟ اگر آنها "جدی" هستند، پس اصلاً چگونه می توان به چنین کلیسایی اعتماد کرد؟ اما این کلیسا بود که قانون عهد جدید را تأیید کرد ، این او بود که از حقیقت تثلیث خدا و آموزه تجسم در مبارزه با بدعت گذاران دفاع کرد. چگونه «مشرکان و بت پرستان» توانستند این کار را انجام دهند؟! نتیجه - کلیسا در تمام این مدت بدن مسیح باقی ماند.
سرانجام، باپتیست‌ها آموزه نجات را تنها از طریق ایمان اظهار می‌کنند، اما تا قبل از مارتین لوتر برای مسیحیان شناخته شده نبود. تا قرن شانزدهم. خود لوتر آن را مهمترین جزم مسیحیت می دانست. معلوم می شود که کلیسای 15 قرن اصلاً درک نکرده است که چگونه یک شخص نجات می یابد؟ پس دروازه های جهنم او را شکست دادند؟ و در اینجا می توانید توجه همکار خود را به شخصی جلب کنید که برای اولین بار شروع به صحبت در مورد نجات با ایمان کرد. همانطور که می دانید، مارتین لوتر به دور از یک قدیس بود - او دائما مخالفان خود را به زشت ترین عبارات نفرین می کرد، پیشنهاد نابودی یهودیان و کشتن دهقانان آلمانی را داد. آیا می توانیم باور کنیم که این شخص خاص، برای اولین بار در 15 قرن، آموزه نجات را به درستی درک کرده است؟ یکی دیگر از رهبران اصلاحات، کالوین (و تعمید تعمید از آموزه‌های او رشد کرد و هنوز به بسیاری از آموزه‌های مرتبط با کالوین پایبند است)، مخالفان را در ژنو تا آنجا که می‌توانست مورد آزار و اذیت قرار داد، حتی در مورد مجازات اعدام نیز متوقف نشد. البته جنایات بسیاری نیز به نام ارتدکس ممکن است انجام شود. اما در اینجا ما در مورد افرادی صحبت می کنیم که پایه های اساسی عقاید پروتستانی را پایه گذاری کردند - از این گذشته ، همه پروتستان ها ، با وجود اختلافات بسیار ، هنوز به نجات از طریق ایمان معتقدند. و اگر افرادی که این جزم را "کشف" کرده اند، چنین هستند، پس چگونه می توانید به نظرات آنها گوش دهید و آن را به عنوان مدرکی بر کتاب مقدس ارائه دهید؟
دفاع از آموزه ارتدکس نجات در مناقشه با باپتیست ها را می توان به شرح زیر ساختار داد: 1. تأکید کنید که سخنان رسول مقدس، محبوب پروتستان ها. پولس در مورد "عادل شدن به وسیله ایمان" (روم. 3:28) به این معناست که شخص مستقل از "اعمال شریعت" نجات می یابد، یعنی. قانون عهد عتیق. رسول فقط با تکیه بر کارها علیه "کسب رستگاری" صحبت می کند، اما هیچ جا ادعا نمی کند که شخص در نجات او شرکت نمی کند. Ap. برعکس، جیمز تأکید می کند که ایمان بدون اعمال مرده است. 2. مَثَل مسیح درباره بذرپاش اصرار دارد که اگرچه مردم می توانند به مسیح ایمان بیاورند، اما مرتباً از ایمان دور می شوند و ثمر نمی دهند، یعنی. رستگاری به شخص بستگی دارد، و او می تواند آن را بپذیرد یا رد کند، اما حتی پس از پذیرش این هدیه، اغلب آن را رد می کند - بنابراین، نمی توان بحث نجات تضمین شده را مطرح کرد. 3. سخنان مسیح مبنی بر اینکه مؤمن نجات می یابد یا پس از شفا توسط او گفته می شود و بنابراین معنای رستگاری ابدی ندارد و یا به طور ضمنی گفته می شود که مؤمن شخصی است که توسط مسیح زندگی می کند و صرفاً او را از نظر ذهنی نمی پذیرد. رستگاری به کارها بستگی دارد.
4. کتاب مقدس (هم عهد عتیق و هم عهد جدید) مملو از فراخوان هایی است که دائماً توبه کنید، خود را گناهکار بدانید و احکام را حفظ کنید - اگر نجات فوراً بدون احتمال از دست دادن آن تضمین می شد چه فایده ای داشت؟ 5. باپتیست های روسی اعتراف می کنند که نجات هنوز هم می تواند از بین برود، اما از آنها بپرسید - آیا مطمئن هستید که نجات یافته اید؟ آنها می گویند "بله، بیایید همین الان به بهشت ​​برویم" - این بدان معنی است که آنها مطمئن هستند که با وجود گناهان خود، هنوز در بهشت ​​خواهند بود، یعنی. شما می توانید گناه کنید، اما این بر نجات تضمین شده شما تأثیر نمی گذارد و منجر به سقوط نمی شود؟ 6. باپتیست ها ادعا می کنند که در همان لحظه اول روی آوردن به خدا ، هنگامی که مسیح را به عنوان "نجات دهنده شخصی" پذیرفتند (به این عبارت توجه کنید - کلیسا کاری به آن ندارد ، خدا همه را یک به یک نجات می دهد) ، خدا همه گناهان آنها را آمرزید، و بنابراین، اگرچه گناه می کنند، اما گناهان آنها برای خدا چنین نیست. این سؤال مطرح می شود: اولاً چگونه می توان همه گناهان را پیشاپیش بخشید؟ البته هیچ چیز برای خدا غیرممکن نیست، اما آموزه ای که طبق آن گناهانی که هنوز مرتکب نشده اند و به خاطر آنها توبه نکرده اید بخشیده می شوند، بسیار عجیب به نظر می رسد! معلوم می شود که خداوند قتل و دزدی و زنای غیر مرتکب را پیشاپیش می بخشد؟ اما پس از آن می توانید با خیال راحت گناه کنید! البته باپتیست‌ها نمی‌توانند چنین نتیجه‌گیری پوچ داشته باشند، اما آیا این بدان معنا نیست که آموزه اصلی آنها نادرست است؟ اگر قبل از شروع تحصیل به دانش آموزی گفته شود که مدرک دیپلم با ممتاز تضمین شده است و درسش عملاً تأثیری در این امر نخواهد داشت، آیا با دقت کامل درس می خواند؟ 7. اگر رستگاری به انسان بستگی ندارد (و این همان چیزی است که آموزه نجات با ایمان از آن حمایت می کند)، باپتیست ها، مانند دیگر پروتستان ها، تنها یک راه دارند - دکترین جبر سخت. این بدان معنی است که خدا نمی خواهد همه را به دلایلی که برای ما قابل درک نیست نجات دهد. آیا باپتیست ها می توانند به خدایی ایمان داشته باشند که عشق است، اما نه برای همه، بلکه فقط برای برگزیدگان؟
برای ارتدکس ها مهم است که روشن کنند که کلیسا هرگز باور نکرده است که می توان نجات را "به دست آورد". ارتدکس هرگز باور نکرده است که یک شخص می تواند در پیشگاه خداوند "شایستگی" داشته باشد. کلیسای کاتولیک به این سمت گرایش داشت، اما به عنوان مثال در ارتدکس هیچ گونه اغماض وجود نداشت. مسیحیان ارتدکس به شایستگی اعتقاد ندارند، بلکه به این واقعیت اعتقاد دارند که شخص در روند نجات با خدا تعامل دارد و آزادانه در نجات خود مشارکت می کند. و بنابراین، نمی توانید از قبل مطمئن باشید که در بهشت ​​خواهید بود - یک شخص می تواند هر لحظه از خدا دور شود. بله، رستگاری با فیض است - ارتدکس ها و باپتیست ها در اینجا موافق هستند - اما رحمت همیشه محجوب و بدون خشونت است - اگر شما آن را نخواهید نجات نمی دهد. و برای اینکه شخص را به فیض رها کنیم ، برای بیرون راندن گناه ، "تمرینات" خاصی لازم است که به خودی خود نجات نمی دهند ، اما با کمک خدا مفید می شوند - از این رو روزه گرفتن در ارتدکس و سایر موارد " زهد». یک باپتیست به این نیاز ندارد، زیرا ... دکترین نجات فوری معتقد است که گناه قبلاً بیرون ریخته شده است و دیگر شما را آزار نخواهد داد. ارتدکس ها سخنان رسول را به یاد می آورند - "اگر ما بگوییم که گناهی نداریم ، حقیقت در ما نیست."
باپتیست ها اغلب موضوع احترام به مقدسین و شمایل ها را مطرح می کنند و ارتدوکس ها را به بت پرستی و بت پرستی متهم می کنند. در این مورد، ارتدوکس باید بلافاصله بپرسد: آیا باپتیست حداقل در یک کتاب ارتدکس فراخوانی برای پرستش چوب و دعا برای رنگ خوانده است؟ آیا او به طور جدی فکر می کند ارتدوکس ها اینقدر احمق هستند؟ قید کنید که ما در مورد موقعیت واقعی ارتدکس بحث می کنیم و نه در مورد "نظرات مادربزرگ ها". همچنین لازم است توضیح داده شود که فرمان "برای خود بت نسازی" همچنین فرض می کند که نباید "هیچ تصویری" ساخت - اما به دلایلی باپتیست ها به راحتی این بند را نقض می کنند و مسیح یا وقایع کتاب مقدس را به تصویر می کشند.
در اینجا لازم است توضیح دهیم که چگونه ارتدکس ها بین عبادت، که متعلق به نماد (تصویر) است و پرستش، که فقط به خاطر خدا (نمونه اولیه) است، تفاوت قائل می شوند. ما فقط منتظر خدا برای نجات هستیم، اما او آن را از طریق کلیسا - از طریق قدیسان و زیارتگاه هایش - به ما می دهد. او به این نوع نجات نیاز ندارد - ما به آن نیاز داریم. در کتاب مقدس می بینیم که مردم از طریق مردم نجات می یابند - آیا باپتیست ها کتاب مقدس را که از طریق قدیسانش به ما رسیده است نمی خوانند - خدا انجیل را مستقیماً به آنها دیکته نکرده است. به همین ترتیب می بینیم که خدا مردم را از طریق نجات می دهد. زیارتگاه های مادی - به عنوان مثال، کشتی و معبد، همانطور که در عهد عتیق بود. باپتیست ها می گویند - اما در عهد جدید هیچ دستور مستقیمی برای نقاشی نمادها وجود ندارد! بله، نه... اما هیچ دستور مستقیمی برای جشن عید پاک و کریسمس وجود ندارد و سرودهایی از مجموعه باپتیست نیز وجود ندارد. فقط این است که همه مسیحیان می دانند: آنچه قابل قبول است چیزی است که توسط نامه تجویز نمی شود، اما مطابق با روح است. بنابراین احترام به زیارتگاه ها با روح مسیحی مطابقت دارد - شخص متشکل از روح و بدن است، بنابراین طبیعی است که او از طریق زیارتگاه های مادی تقدیس شود - از این رو معبد، نمادها، آب در غسل تعمید، نان و شراب در عشاق. از این رو این آیین - از طریق چیزهای مادی، زیبایی ملکوت آسمانی را نشان می دهیم. جایی که تشریفات رها شده است، خدمات به سادگی خسته کننده است.. مثل سال نو بدون درخت، برق و هدایا - با کت و شلوار سیاه و با چهره های عبوس..
در عهد عتیق، مؤمنان در برابر کشتی و معبد زانو می زدند؛ امروزه مسیحیان در برابر نمادها زانو می زنند. وقتی باپتیست ها می پرسند، آیا این بت پرستی نیست؟ - از آنها بپرس - اگر جوانی در مقابل دختری زانو بزند و به او اعتراف کند آیا این بت پرستی است؟ آیا پروتستان های آمریکایی در مقابل پرچم کشورشان زانو زده و آن را می بوسند و مرتکب بت پرستی می شوند؟ یا فقط وطن خود را دوست دارند؟ چرا می توان جلوی پرچم آمریکا زانو زد اما در مقابل نماد مسیح نه؟
در مورد دعا به مقدسین، در اینجا ما باید فوراً به باپتیست ها بگوییم - ارتدکس ها به "محققات" خاص قدیسان اعتقاد ندارند، آنها را خدایی نمی کنند و آنها را در همان سطح مسیح قرار نمی دهند - هیچ دعایی به مقدسات. مقدسین دعایی به مسیح است - ما از مقدسین می خواهیم که به خداوند ما دعا کنند تا او با فیض خود به ما کمک کند و نه اینکه مقدسین با برخی از قدرت های جادویی خود به ما کمک کنند. بیایید از باپتیست ها بپرسیم - آیا از هم ایمانان خود می خواهید که برای شما دعا کنند، زیرا درک می کنید که دعای شما به تنهایی کافی نیست، زیرا شما از مقدس بودن به اندازه مسیح فاصله دارید؟ در کلیسا همه برای یکدیگر دعا می کنند و همه از یکدیگر دعا می کنند. ارتدوکس ها به سادگی ادعا می کنند که این ارتباط دعایی بین اعضای کلیسا حتی زمانی که مقدسین خود را در بهشت ​​می بینند قطع نمی شود - به لطف مسیح، به لطف این واقعیت که ما در مسیح یک بدن هستیم، مقدسین برای ما در بهشت ​​دعا می کنند، و می توانید دعاهای ما را خطاب به او بر روی زمین بشنوید، که توسط کل تاریخ کلیسا تأیید شده است. اگر باپتیست‌ها مطمئن هستند که دعای مادر برای فرزندان در پیشگاه خداوند قدرت زیادی دارد و از مادران خود می‌خواهند که برای آنها دعا کنند، پس چرا این موضوع را به خود مادر مسیح انکار می‌کنند؟ اینها کسانی هستند که دعاهایشان در پیشگاه خدا قوی تر از هر مادری روی زمین است...
بسیار مهم است که در مورد موضوع مقدسات با باپتیست ها بحث کنیم. شما می توانید خود را فقط به غسل ​​تعمید و اشتراک گذاری محدود کنید. اختلاف اصلی این است: باپتیست ها برای رستگاری به مقدسات نیاز ندارند. این توهم آنهاست. بالاخره اگر غسل تعمید و اشتراک برای رستگاری ما ضروری نیست، پس چرا اصلاً باید تعمید بگیریم و اشتراک داشته باشیم؟ مسیح به ما دستور داد که همه اقوام را تعمید دهیم و به همه اشتراک بگذاریم - اما طبق تعمید ما به راحتی می توانیم بدون این کار کنیم. باپتیست ها به این می گویند که چیز اصلی ایمان است... بله، ایمان، اما ایمان مستلزم این است که ما معتقد باشیم که مسیح به ما دستور داده است که برای تقدیس و نجات خود غسل تعمید و اشتراک را انجام دهیم - در غیر این صورت معلوم می شود که ایمان ما پوچ است. باور کنید که غسل ​​تعمید و اشتراک به هیچ وجه بر نجات شما تأثیر نمی گذارد، باور کنید که آنها فقط نشانه هستند - این عقیده باپتیست است! در ارتباط با این درک، درک اینکه چرا ما کودکان را تعمید می دهیم برای باپتیست ها دشوار است - از این گذشته، کودک نمی تواند "نشان دهد" که قبلاً نجات یافته است. اما ارتدکس معنای دیگری دارد - در غسل تعمید به فرد فیض برای رهایی از گناه داده می شود و زندگی ابدی را به دنیا می آورد. باپتیست ها برای مدت طولانی بحث نخواهند کرد که کودکان با فیض خدا بیگانه نیستند و به نجات نیاز دارند، اما پس چرا آنها را با تعمید فیض تعمید ندهیم؟ برای مسیحیان ارتدکس، غسل تعمید یک داروی شفابخش است: آیا باپتیست‌ها می‌پذیرند که در هنگام بیماری به فرزند خود دارو بدهند، اگرچه کودک نمی‌داند با چه چیزی بیمار است یا اینکه دارو چگونه کار می‌کند؟ به همین دلیل است که ارتدکس ها از تعمید نوزاد حمایت می کنند.
به همین ترتیب در مورد آیین مقدس. فقط خوردن نان و نوشیدن شراب، به یاد آوردن رنج مسیح - البته این مهم است. فقط در این صورت بهتر است انجیل را بخوانید. اما ارتباط با خود مسیح برای نجات ضروری است، زیرا اگر با مسیح یکی نباشیم، چگونه با او وارد بهشت ​​خواهیم شد؟ نان و شراب ساده هیچ کس را نجات نخواهد داد - فقط بدن و خون خود خداوند... پس اشتراک فقط در صورتی مناسب است که یک آیین نجات بخش باشد و نه فقط "آیین شکستن نان"، که در آن مسیح، در واقع ، وجود ندارد. جایی که مقدسات نجات ناپدید شده است، ما شاهد یک سرویس کسل کننده، موسیقی پاپ و شعر بسیار بد هستیم. آیا خداوند واقعاً به زمین آمد تا فقط این را به دنیا آورد؟

1. Prot. نیکولای ورژانسکی. تعلیم مذهبی ضد فرقه ای. - م.، 2001.
2. شمشیر روح. - کراسنودار، 1995.
3. شماس آندری کورایف. پروتستان ها در مورد ارتدکس میراث مسیح. چاپ دهم. - کلین، 2009.
4. کشیش دانیل سیسویف. قدم زدن یک پروتستان از طریق یک کلیسای ارتدکس. - م.، 2003.
5. شماس سرگیوس کوبزار. چرا نمی توانم باپتیست و به طور کلی پروتستان بمانم. - اسلاویانسک، 2002.
6. شماس جان وایتفورد. کتاب مقدس به تنهایی؟ - نیژنی نووگورود، 2000.

بررسی ها

مخاطب روزانه پورتال Proza.ru حدود 100 هزار بازدید کننده است که در مجموع بیش از نیم میلیون صفحه را با توجه به تردد شماری که در سمت راست این متن قرار دارد مشاهده می کنند. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.