چه کسی انسان را مطالعه کرد؟ علومی که بدن انسان را مطالعه می کنند. انسان و دانش او

«با توجه به میزان «آدرس» به یک شخص، مجموعه ایده‌های متناظر را می‌توان به‌عنوان نوعی پیوستار نشان داد. در یک قطب طرح‌هایی وجود دارد که در آن انسان به‌عنوان موضوعی خاص برای مطالعه، حداقل در تعدادی از رشته‌هایی که به طور سنتی در آن‌ها حضور داشت، کاملاً غایب است. در قطب دیگر مفاهیمی وجود دارد که در آن یک شخص، به یک درجه یا آن درجه، موضوع مطالعه است، اگر نه همه، پس رشته های بسیار زیادی. تقریباً تمام مدارهای مهم را می توانید بین این قطب ها قرار دهید.

من فقط دو مفهوم را به عنوان مثال می‌آورم که به نظر می‌رسد مرزهای یک پیوستار را تشکیل می‌دهند.

اولین طبقه بندی متعلق به E.V. سوکولوف، مقاله او در مورد این موضوع در مجله "Chelovek" منتشر شد. (Sokolov E.V.، چهار علم قرن 21 // انسان، 2002، N 1).

نویسنده چهار "جهانی" را که علم در آنها زندگی می کند و کار می کند، شناسایی می کند: جهان ایده ها، جهان طبیعت، جهان فرهنگ و دنیای انسانی، حیاتی و عملی. مربوط به این جهان ها علوم پایه هستند (من آنها را «فراعلوم» می نامم، زیرا هر یک از آنها باید از چندین رشته تشکیل شده باشد: روشنفکری (هنر عمل با ایده ها)، علوم طبیعی (تاریخ طبیعی)، مطالعات فرهنگی (درک فرهنگ). ) و پراکسیولوژی (نظریه عمل). این طبقه بندی ایده پیچیدگی را به روش خود پیاده می کند. فرهنگ شناسی برای ایجاد تصویری چند بعدی از جهان انسانی فراخوانده می شود، پراکسیولوژی یک روش شناسی سیستماتیک فعالیت است. با این حال، انسان به عنوان موضوع تحلیل میان رشته‌ای «کل» در اینجا به وضوح توضیح داده نمی‌شود.

طبقه بندی دوم توسط V.G. برزنکوف با اجازه نویسنده صداش میکنم به گفته وی، در مورد وجود دارد 200 رشته های علمی که به نوعی درگیر مطالعه انسان هستند. همه آنها را می توان در چندین بلوک ترکیب کرد:

علوم در مورد انسان به عنوان یک گونه بیولوژیکی (پریماتولوژی، باستان شناسی، جامعه شناسی دیرینه، دیرینه زبان شناسی، ژنتیک جمعیت، بیوشیمی انسانی و غیره)؛

علوم مربوط به بشریت (جامعه شناسی، اقتصاد، جمعیت شناسی، قوم شناسی، علوم سیاسی، مطالعات فرهنگی و غیره)؛

علوم در مورد تعامل انسان با طبیعت، نووسفر و اکتشاف فضا (اکولوژی عمومی و اجتماعی، بیوژئوشیمی، جامعه شناسی طبیعی، پزشکی فضایی، روانشناسی فضا و غیره)؛

علوم شخصیت یا شخصیت شناسی (روانشناسی اجتماعی، تربیت، اخلاق، زیبایی شناسی، زبان شناسی، روانشناسی روابط و غیره)؛

علوم مربوط به آنتوژنتیک انسان (آنتوپسیکوفیزیولوژی، جنین شناسی انسانی، روانشناسی رشد، تربیت، ارزش شناسی، پیری و غیره)؛

علوم در مورد انسان به عنوان موضوع فعالیت نظری و عملی (روانشناسی ژنتیک، معرفت شناسی، ارگونومی، روانشناسی مهندسی، نشانه شناسی، اکتشافی و غیره).

من این طبقه بندی را مفهوم «گسترش گسترده» مطالعات انسانی به شاخه های مختلف دانش می نامم.

دانش بشری (مطالعات انسانی) در این پیوستار چه جایگاهی باید داشته باشد؟ پاسخ به این سوال مستلزم حل یکسری مسائل اساسی در روش شناسی و فلسفه علم است که مجال پرداختن به آنها را ندارم. اما، البته، نقش مهمی در تصمیم گیری آنها با این ایده ایفا می کند که چه چیزی یک شخص به عنوان موضوع تحقیق نشان می دهد. حداقل به صورت کلی. نمی توان درباره امکان ایجاد علمی که موضوع آن تعریف نشده است بحث کرد.

من می دانم که ارائه تعاریف بوی نظریه پردازی مکتبی می دهد. علاوه بر این، من طرفدار ممنوعیت هستم ام. شلربرای تعریف ماهیت و ذات انسان، زیرا چنین تعریفی آزادی انسان را محدود می کند و با ناقص بودن او در تضاد است. و هنوز.

به نظر من، چهار مفهوم اصلی وجود دارد که حوزه مشکل‌ساز مطالعات انسانی را توصیف می‌کند. اولین مورد، انسان به عنوان یک موجود عمومی است، به عنوان گونه Homo sapiens. دوم شخص به عنوان یک فرد، موضوع روابط اجتماعی، فرآیندهای اجتماعی و غیره است. در نهایت، انسان به عنوان فردی منحصر به فرد.

از اینجا می‌توان تعریف زیر را از شخص بیان کرد: یک فرد گونه‌ای بیولوژیکی از انسان‌های خردمند است که در اشکال متنوع سازمان اجتماعی وجود دارد، دارای سیستم پیچیده‌ای از توانایی‌های فکری و عاطفی (کیفیت‌ها) است و دارای فردیت منحصربه‌فرد است.

ارزش اکتشافی یک تعریف با شرایط بسیاری تعیین می شود. توجه شما را به موارد زیر جلب می کنم. به نظر من، رویکرد فرموله شده فرصتی را برای در نظر گرفتن معضل بسیار مهم دانش بشری در مطالعه باز می کند - معضل بین کثرت، تنوع مظاهر طبیعت انسانی در اشکال مختلف زندگی اجتماعی و منحصر به فرد بودن هر یک از این موارد. تجلی در فردی، فردی.»

Manuilsky M.A.، سخنرانی در میز گرد "چگونه علم یکپارچه انسان ممکن است؟"، مشکل مدل سازی تکامل شناختی، در مجموعه: تصویر چند بعدی از انسان: در راه ایجاد علم یکپارچه از انسان / اد. ویرایش B.G. یودینا، م.، «پیشرفت-سنت»، 2007، ص. 303-305.

علم مدرن اولاً انسان را به عنوان نماینده یک گونه بیولوژیکی مطالعه می کند. ثانیاً او را عضوی از جامعه می دانند; ثالثاً ، فعالیت عینی یک فرد مورد مطالعه قرار می گیرد. چهارم، الگوهای رشد یک فرد خاص مورد مطالعه قرار می گیرد.

برنج. 1.4. ساختار مفهوم "فردیت" (به گفته B. G. Ananyev)

آغاز مطالعه هدفمند انسان به عنوان یک گونه زیستی را می توان آثار کارل لینه در نظر گرفت که او را به عنوان گونه ای مستقل از هوموساپین ها در راسته نخستی ها معرفی کرد. بدین ترتیب جایگاه انسان در طبیعت زنده برای اولین بار مشخص شد. این بدان معنا نیست که فرد قبلاً مورد توجه محققان نبوده است. دانش علمی انسان از فلسفه طبیعی، علوم طبیعی و پزشکی سرچشمه می گیرد. با این حال، این مطالعات با مشخصات محدود، به اندازه کافی نظام‌مند نبوده و از همه مهم‌تر، ماهیت متناقض داشتند و در آن‌ها انسان اغلب در تقابل با طبیعت زنده قرار می‌گرفت. K. Linnaeus پیشنهاد کرد که انسان به عنوان عنصری از طبیعت زنده در نظر گرفته شود. و این نوعی نقطه عطف در مطالعه انسان بود.

انسان شناسی علم خاصی است که درباره انسان به عنوان یک گونه زیستی خاص می باشد. ساختار انسان شناسی مدرن شامل سه بخش اصلی است: مورفولوژی انسان(مطالعه تنوع فردی نوع فیزیکی، مراحل سنی - از مراحل اولیه رشد جنینی تا فراگیر سالمندی، دوشکلی جنسی، تغییرات رشد جسمانی انسان تحت تأثیر شرایط و فعالیت های مختلف زندگی)، دکترین انسان زایی(درباره تغییر ماهیت نزدیکترین اجداد انسان و خود انسان در دوره کواترنر)، متشکل از علوم نخستی، آناتومی تکاملی انسان و دیرینه انسان شناسی (مطالعه اشکال فسیلی انسان) و مطالعات نژادی

علاوه بر انسان شناسی، علوم مرتبط دیگری نیز وجود دارد که به مطالعه انسان به عنوان یک گونه زیستی می پردازد. به عنوان مثال، نوع فیزیکی انسان به عنوان سازمان جسمی عمومی او توسط علوم طبیعی مانند آناتومی و فیزیولوژی انسان، بیوفیزیک و بیوشیمی، روان‌شناسی و روان‌شناسی عصبی مورد مطالعه قرار می‌گیرد. پزشکی که شامل بخش های متعددی است، جایگاه ویژه ای در این مجموعه دارد.

دکترین انسان زایی - منشاء و تکامل انسان - همچنین با علومی مرتبط است که تکامل بیولوژیکی روی زمین را مطالعه می کنند، زیرا طبیعت انسان را نمی توان خارج از روند کلی و به طور مداوم در حال توسعه تکامل دنیای حیوانات درک کرد. این گروه از علوم ممکن است شامل دیرینه شناسی، جنین شناسی و همچنین فیزیولوژی تطبیقی ​​و بیوشیمی مقایسه ای باشد.

باید تاکید کرد که رشته های خصوصی نقش مهمی در توسعه دکترین انسان زایی داشتند. اینها اول از همه شامل فیزیولوژی فعالیت عصبی بالاتر است. با تشکر از و. P. Pavlov که علاقه زیادی به برخی از مشکلات ژنتیکی فعالیت عصبی بالاتر نشان داد، توسعه یافته ترین بخش فیزیولوژی مقایسه ای فیزیولوژی فعالیت عصبی بالاتر آنتروپوئیدها بود.

روان‌شناسی تطبیقی ​​که ترکیبی از روان‌شناسی حیوانات و روان‌شناسی عمومی انسان است، نقش بزرگی در درک رشد انسان به‌عنوان یک گونه زیست‌شناختی ایفا می‌کند. مطالعات تجربی نخستی‌ها در روان‌شناسی جانوری با کارهای علمی دانشمندانی مانند V. Koehler و N. N. Ladygina-Kots آغاز شد. به لطف موفقیت های روانشناسی حیوانات، بسیاری از مکانیسم های رفتار انسان و الگوهای رشد ذهنی مشخص شده است.

علومی هستند که مستقیماً با دکترین انسان زایی مرتبط هستند، اما در توسعه آن نقش بسزایی دارند. اینها شامل ژنتیک و باستان شناسی است. ویژهجایگاه زبان شناسی دیرینه را اشغال کرده است که منشا زبان، ابزار صوتی و مکانیسم های کنترل آن را مطالعه می کند. مبدأ زبان یکی از لحظات مرکزی جامعه‌شناسی است و منشأ گفتار لحظه مرکزی انسان‌زایی است، زیرا گفتار مفصل یکی است;

از تفاوت های اصلی بین انسان و حیوان

در رابطه با این واقعیت که ما به مشکلات جامعه زایی پرداختیم، باید به علوم اجتماعی که بیشترین ارتباط را با مسئله انسان زایی دارند، توجه کنیم. اینها شامل جامعه شناسی دیرینه است که به بررسی شکل گیری جامعه انسانی و تاریخ فرهنگ بدوی می پردازد.

بنابراین، انسان به عنوان نماینده یک گونه زیستی، موضوع مطالعه بسیاری از علوم از جمله روانشناسی است. در شکل 1.5 طبقه بندی B.G. Ananyev از مشکلات و علوم اصلی در مورد هموساپین ها را ارائه می دهد. انسان شناسی در میان علومی که به مطالعه منشأ و تکامل انسان به عنوان یک گونه بیولوژیکی مستقل می پردازد، جایگاهی مرکزی دارد. نتیجه گیری اصلی که به ما امکان می دهد وضعیت فعلی انسان شناسی را در رابطه با توسعه انسانی ترسیم کنیم، می توان به صورت زیر فرموله کرد: در مرحله ای از رشد بیولوژیکی، انسان از دنیای حیوانات جدا شد (مرحله مرزی "انسان زایی - جامعه زایی") و عمل انتخاب طبیعی در تکامل انسان، بر اساس مصلحت زیستی و بقای افراد و گونه هایی که بیشترین سازگاری را با محیط طبیعی دارند، متوقف شد. با گذار انسان از دنیای حیوانی به دنیای اجتماعی، با تبدیل شدن او به موجودی زیست اجتماعی، قوانین انتخاب طبیعی با قوانین توسعه کیفی متفاوت جایگزین شد.

این سؤال که چرا و چگونه گذار انسان از حیوانی به دنیای اجتماعی رخ داده است، برای علومی که انسان‌زایی را مطالعه می‌کنند، محور است و تا به امروز پاسخ روشنی برای آن وجود ندارد. در مورد این مشکل چندین دیدگاه وجود دارد. یکی از آنها بر این فرض استوار است: در نتیجه جهش، مغز انسان به یک ابر مغز تبدیل شد که به انسان اجازه داد تا از دنیای حیوانات متمایز شود و جامعه ای ایجاد کند. این دیدگاه توسط P. Chauchard مشترک است. بر اساس این دیدگاه، در دوران تاریخی، رشد ارگانیک مغز به دلیل منشأ جهشی آن غیرممکن است.

دیدگاه دیگری وجود دارد که مبتنی بر این فرض است که رشد ارگانیک مغز و تکامل انسان به عنوان یک گونه منجر به کیفیت می شود.

برنج. 1.5. علومی که انسان را به عنوان یک شی بیولوژیکی مطالعه می کنند

تغییرات ساختاری طبیعی در مغز، که پس از آن رشد طبق قوانین دیگری که با قوانین انتخاب طبیعی متفاوت بود، شروع شد. اما فقط به این دلیل که بدن و مغز اساساً یکسان باقی می مانند به این معنی نیست که هیچ رشدی رخ نمی دهد. تحقیقات I.A. Stankevich نشان می‌دهد که تغییرات ساختاری در مغز انسان رخ می‌دهد، توسعه پیشرونده بخش‌های مختلف نیمکره، جداسازی پیچ‌شدن‌های جدید و تشکیل شکاف‌های جدید مشاهده می‌شود. بنابراین می توان به این سوال که آیا فرد تغییر می کند یا خیر پاسخ مثبت داد. با این حال، این تغییرات تکاملی عمدتا هستند

به شرایط اجتماعی زندگی انسان و رشد فردی او و تغییرات بیولوژیکی از نوع آن مربوط خواهد شد هموساپین هااهمیت ثانویه خواهد داشت*.

بنابراین، انسان به عنوان یک موجود اجتماعی، به عنوان عضوی از جامعه، برای علم کمتر جالب نیست، زیرا رشد مدرن انسان به عنوان یک گونه هموساپین هادیگر بر اساس قوانین بقای بیولوژیکی انجام نمی شود، بلکه بر اساس قوانین توسعه اجتماعی انجام می شود.

مسئله جامعه شناسی را نمی توان خارج از علوم اجتماعی در نظر گرفت. فهرست این علوم بسیار طولانی است. بسته به پدیده هایی که مطالعه می کنند یا با آنها مرتبط هستند می توان آنها را به چند گروه تقسیم کرد. به عنوان مثال، علوم مرتبط با هنر، پیشرفت تکنولوژی و آموزش.

به نوبه خود، با توجه به میزان تعمیم رویکرد مطالعه جامعه انسانی، این علوم را می توان به دو گروه تقسیم کرد: علومی که توسعه جامعه را به عنوان یک کل، در تعامل همه عناصر آن در نظر می گیرند، و علومی که توسعه جامعه را به عنوان یک کل در نظر می گیرند. بررسی جنبه های فردی توسعه جامعه انسانی. از نقطه نظر این طبقه بندی علوم، بشریت یک موجودیت کل نگر است که طبق قوانین خود در حال توسعه است و در عین حال انبوهی از افراد منفرد است. بنابراین، همه علوم اجتماعی را می‌توان یا به‌عنوان علوم مربوط به جامعه انسانی و یا علومی درباره انسان به‌عنوان عنصری از جامعه طبقه‌بندی کرد. باید در نظر داشت که در این طبقه بندی یک خط به اندازه کافی روشن بین علوم مختلف وجود ندارد، زیرا بسیاری از علوم اجتماعی می توانند هم با مطالعه جامعه به عنوان یک کل و هم با مطالعه یک فرد مرتبط باشند.

آنانیف معتقد است که نظام علوم در مورد انسانیت (جامعه انسانی) به عنوان یک پدیده یکپارچه باید شامل علوم مربوط به نیروهای مولد جامعه، علوم مربوط به استقرار و ترکیب بشریت، علوم مربوط به تولید و روابط اجتماعی، در مورد فرهنگ، هنر و خود علم باشد. به عنوان یک سیستم دانش، علم در مورد اشکال جامعه در مراحل مختلف توسعه آن است.

باید علومی را برجسته کرد که به بررسی تعامل انسان با طبیعت و انسانیت با محیط طبیعی می پردازد. دیدگاه جالبی در مورد این موضوع توسط V.I. Vernadsky، خالق دکترین بیوژئوشیمیایی ارائه شد، که در آن او دو عملکرد بیوژئوشیمیایی متضاد را شناسایی کرد که برهم کنش دارند و با تاریخچه اکسیژن آزاد مرتبط هستند - مولکول O2. اینها عملکردهای اکسیداسیون و کاهش هستند. از یک سو، آنها با اطمینان از تنفس و تولید مثل، و از سوی دیگر، با نابودی موجودات مرده مرتبط هستند. همانطور که ورنادسکی معتقد است، انسان و بشریت به طور جدایی ناپذیری با بیوسفر - قسمت خاصی از سیاره ای که در آن زندگی می کنند - مرتبط هستند، زیرا آنها از نظر زمین شناسی به طور طبیعی با ساختار مواد و انرژی زمین مرتبط هستند.

انسان از طبیعت جدایی ناپذیر است، اما برخلاف حیوانات، فعالیتی با هدف دگرگونی محیط طبیعی به منظور تأمین شرایط بهینه زندگی و فعالیت دارد. در این مورد ما در مورد ظهور نووسفر صحبت می کنیم.

Glezer I. I.، Zvorykin V. P.بررسی انتقادی برخی از نظریه های تکامل مغز. - م.، 1960.

مفهوم "نووسفر" توسط لو روی همراه با تیلارد دی شاردن در سال 1927 معرفی شد. در سوربن طبق تعریف ورنادسکی، نووسفر یا «لایه تفکر» یک پدیده زمین‌شناسی جدید در سیاره ماست. در آن، برای اولین بار، انسان به عنوان بزرگترین نیروی زمین شناسی که قادر به دگرگونی سیاره است ظاهر می شود.

علومی هستند که موضوع مطالعه آنها شخص خاصی است. این دسته ممکن است شامل علوم از آنتوژنز -روند رشد ارگانیسم فردی. در چارچوب این جهت، جنسیت، سن، ویژگی های ساختاری و نورودینامیک فرد مورد مطالعه قرار می گیرد. علاوه بر این، علومی در مورد شخصیت و مسیر زندگی آن وجود دارد که در چارچوب آنها انگیزه های فعالیت های فرد، جهان بینی و جهت گیری های ارزشی او و روابط با جهان خارج مورد مطالعه قرار می گیرد.

برنج. 1.6. نمودار ساختار کلی یک فرد، توسعه ویژگی های او، روابط داخلی و خارجی.

H.s. . - Homosapiens (انسان معقول، گونه های بیولوژیکی)؛ o - انتوژنی؛ س - اجتماعی شدن؛ g - مسیر زندگی؛ ل - شخصیت؛ و - فردی؛ در - فردیت (از: روانشناسی: کتاب درسی. / ویرایش A. A. Krylov. - M.: Prospekt، 1999.)

باید در نظر داشت که تمام علوم یا جهت گیری های علمی که به مطالعه انسان می پردازند ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و در کنار هم تصویری کل نگر از انسان و جامعه بشری به دست می دهند.

با این حال، صرف نظر از اینکه کدام جهت در نظر گرفته می شود، شاخه های مختلف روانشناسی در آن به یک درجه یا درجه دیگر نشان داده می شود. این تصادفی نیست، زیرا پدیده هایی که روانشناسی مطالعه می کند تا حد زیادی فعالیت های انسان را به عنوان یک موجود زیست اجتماعی تعیین می کند.

بنابراین، یک فرد یک پدیده چند وجهی است. تحقیقات او باید کل نگر باشد. بنابراین، تصادفی نیست که یکی از مفاهیم روش شناختی اصلی که برای مطالعه انسان ها استفاده می شود، مفهوم رویکرد سیستمی است. این ماهیت سیستماتیک نظم جهانی را منعکس می کند. مطابق با این مفهوم، هر سیستمی وجود دارد زیرا یک عامل تشکیل دهنده سیستم وجود دارد. در نظام علومی که انسان را مورد مطالعه قرار می دهد، چنین عاملی خود انسان است و باید آن را با همه تنوع مظاهر و ارتباط با جهان خارج مطالعه کرد، زیرا تنها در این صورت می توان شناخت کاملی از انسان به دست آورد. و الگوهای رشد اجتماعی و زیستی او. در شکل شکل 1.6 نموداری از سازماندهی ساختاری یک فرد و همچنین روابط داخلی و خارجی او را نشان می دهد.

1.3. روانشناسی به عنوان یک علم

هنگام تقسیم بندی علوم به گروه ها بر اساس موضوع مطالعه، علوم طبیعی، علوم انسانی و علوم فنی متمایز می شوند. اولین مطالعه طبیعت، دوم - جامعه، فرهنگ و تاریخ، سوم با مطالعه و ایجاد وسایل تولید و ابزار مرتبط است. انسان موجودی اجتماعی است و تمام پدیده های ذهنی او عمدتاً مشروط اجتماعی هستند، به همین دلیل است که روانشناسی معمولاً در زمره رشته های بشردوستانه طبقه بندی می شود.

مفهوم «روانشناسی» هم معنای علمی و هم معنایی روزمره دارد. در مورد اول، برای تعیین رشته علمی مربوطه، در مورد دوم - برای توصیف رفتار یا ویژگی های ذهنی افراد و گروه های مردم استفاده می شود. بنابراین، هر فرد به یک درجه یا آن درجه، مدتها قبل از مطالعه سیستماتیک آن با "روانشناسی" آشنا می شود.

از قبل در اوایل کودکی، کودک می گوید "من می خواهم"، "من فکر می کنم"، "من احساس می کنم". این کلمات نشان می دهد که مرد کوچولو بدون اینکه بفهمد دارد چه می کند، در حال کاوش در دنیای درون خود است. در طول زندگی، هر فردی آگاهانه یا ناآگاهانه به مطالعه خود و توانایی های خود می پردازد. لازم به ذکر است که سطح دانش از دنیای درونی فرد تا حد زیادی تعیین می کند که یک فرد چقدر می تواند افراد دیگر را درک کند، تا چه حد می تواند با موفقیت روابط خود را با آنها ایجاد کند.

انسان موجودی اجتماعی است و نمی تواند خارج از جامعه و بدون ارتباط با دیگران زندگی کند. در تمرین ارتباط زنده، هر فرد بسیاری از قوانین روانشناختی را درک می کند. بنابراین ، هر یک از ما از دوران کودکی توانسته ایم وضعیت عاطفی شخص دیگری را با تظاهرات بیرونی - حالات چهره ، حرکات ، لحن ، ویژگی های رفتاری "بخوانیم". بنابراین، هر فرد نوعی روانشناس است، زیرا زندگی در جامعه بدون ایده های خاصی در مورد روان انسان غیرممکن است.

با این حال، دانش روانشناسی روزمره بسیار تقریبی، مبهم و از بسیاری جهات با دانش علمی متفاوت است. این تفاوت چیست (شکل 1.7)؟

اولاً، دانش روان‌شناختی روزمره خاص است و با موقعیت‌ها، افراد و وظایف خاص مرتبط است. روانشناسی علمی برای تعمیم تلاش می کند که برای آن از مفاهیم مناسب استفاده می شود.

ثانیاً، دانش روانشناختی روزمره شهودی است. این به دلیل روشی است که آنها به دست آمده اند - تجربه تصادفی و تجزیه و تحلیل ذهنی آن در سطح ناخودآگاه. در مقابل، دانش علمی مبتنی بر آزمایش است و دانش اکتسابی کاملاً عقلانی و آگاهانه است.

سوم، تفاوت هایی در نحوه انتقال دانش وجود دارد. به عنوان یک قاعده، دانش روانشناسی روزمره با دشواری زیادی منتقل می شود و اغلب این انتقال به سادگی غیرممکن است. همانطور که یو بی گیپنرایتر می نویسد، "مشکل ابدی "پدران و پسران" دقیقاً این است که کودکان نمی توانند و حتی نمی خواهند تجربه پدران خود را بپذیرند. در عین حال، در علم، دانش بسیار راحت تر انباشته و منتقل می شود.

برنج. 1.7. تفاوت های اصلی دانش روانشناختی روزمره و علمی

چهارم، روانشناسی علمی دارای مطالب واقعی، متنوع و گاه منحصر به فرد است که به طور کامل در دسترس هیچ نماینده روانشناسی روزمره نیست.

پس روانشناسی به عنوان یک علم چیست؟

کلمه "روانشناسی" ترجمه شده از یونانی باستان به معنای واقعی کلمه "علم روح" است. (روان -"روح", آرم ها -"مفهوم"، "آموزش"). اصطلاح "روانشناسی" برای اولین بار در قرن شانزدهم در استفاده علمی ظاهر شد. در ابتدا به علم خاصی تعلق داشت که پدیده‌های به اصطلاح ذهنی یا ذهنی را مطالعه می‌کرد، یعنی پدیده‌هایی را که هر فرد به راحتی در آگاهی خود در نتیجه درون‌نگری تشخیص می‌دهد. بعدها، در قرن 17-19. حوزه مورد مطالعه روانشناسی در حال گسترش است و نه تنها شامل پدیده های آگاهانه، بلکه ناخودآگاه نیز می شود. بدین ترتیب، روانشناسی علم روان و پدیده های ذهنی است.موضوع مطالعه روانشناسی در عصر ما چیست؟

برای پاسخ به این سوال، لازم است که یک طبقه بندی از پدیده های ذهنی ساخته شود. لازم به ذکر است که در مورد ساختار پدیده های ذهنی دیدگاه های مختلفی وجود دارد. به عنوان مثال، برخی از پدیده های ذهنی، بسته به نویسنده موقعیت، می توانند در گروه های ساختاری مختلف طبقه بندی شوند. علاوه بر این، اغلب در ادبیات علمی می توان با سردرگمی مفاهیم مواجه شد. بنابراین، برخی از نویسندگان ویژگی های فرآیندهای ذهنی و ویژگی های ذهنی فرد را از هم جدا نمی کنند. ما پدیده های ذهنی را به سه دسته اصلی تقسیم می کنیم: فرآیندهای ذهنی، حالات روانیو ویژگی های ذهنی شخصیت(شکل 1.8).

فرآیندهای ذهنی به عنوان تنظیم کننده اولیه رفتار انسان عمل می کنند. فرآیندهای ذهنی شروع، سیر و پایان مشخصی دارند، یعنی دارای ویژگی های پویایی خاصی هستند که اول از همه شامل پارامترهایی است که مدت و پایداری فرآیند ذهنی را تعیین می کند. بر اساس فرآیندهای ذهنی، حالات خاصی شکل می گیرد، دانش، مهارت ها و توانایی ها شکل می گیرد. به نوبه خود، فرآیندهای ذهنی را می توان به سه گروه تقسیم کرد: شناختی، عاطفی و ارادی.

به فرآیندهای ذهنی شناختیشامل فرآیندهای ذهنی مرتبط با ادراک و پردازش اطلاعات است. اینها شامل احساس، ادراک، بازنمایی، حافظه، تخیل، تفکر، گفتار و توجه است. به لطف این فرآیندها، فرد اطلاعاتی در مورد دنیای اطراف خود و در مورد خود دریافت می کند. با این حال، اطلاعات یا دانش به خودی خود هیچ نقشی برای شخص ندارد، اگر برای او مهم نباشد. احتمالاً متوجه شده اید که برخی از رویدادها برای مدت طولانی در حافظه شما باقی می مانند، در حالی که برخی دیگر را روز بعد فراموش می کنید. سایر اطلاعات ممکن است کاملاً مورد توجه شما قرار نگیرد. این به این دلیل است که هر اطلاعاتی ممکن است مفهوم عاطفی داشته باشد یا نداشته باشد، یعنی ممکن است مهم باشد یا مهم نباشد. بنابراین، همراه با فرآیندهای ذهنی شناختی، به عنوان فرآیندهای مستقل متمایز می شوند فرآیندهای ذهنی عاطفیدر این گروه از فرآیندهای ذهنی، پدیده های ذهنی مانند عواطف، عواطف، احساسات، حالات و استرس عاطفی در نظر گرفته می شود.

ما حق داریم باور کنیم که اگر رویداد یا پدیده خاصی احساسات مثبتی را در فرد برانگیزد، این امر تأثیر مفیدی بر فعالیت یا وضعیت او دارد و برعکس، احساسات منفی فعالیت را پیچیده و وضعیت فرد را بدتر می کند. با این وجود، استثنائاتی وجود دارد. به عنوان مثال، رویدادی که باعث ایجاد احساسات منفی می شود، فعالیت فرد را افزایش می دهد و او را تحریک می کند تا بر موانع پیش آمده غلبه کند. چنین واکنشی نشان می دهد که برای شکل گیری رفتار انسان نه تنها عاطفی، بلکه همچنین فرآیندهای ذهنی ارادی،که به وضوح در موقعیت های مربوط به تصمیم گیری، غلبه بر مشکلات، مدیریت رفتار و غیره ظاهر می شود.

گاهی اوقات گروه دیگری از فرآیندهای ذهنی به عنوان یک گروه مستقل شناسایی می شوند - فرآیندهای ناخودآگاهاین شامل آن دسته از فرآیندهایی است که خارج از کنترل آگاهی رخ می دهند یا انجام می شوند.

فرآیندهای ذهنی ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و به عنوان عوامل اولیه در شکل گیری حالات روانی انسان عمل می کنند. Psi-

شرایط شیمیاییوضعیت روان را به عنوان یک کل مشخص کنید. آنها، مانند فرآیندهای ذهنی، پویایی خاص خود را دارند که با مدت، جهت، ثبات و شدت مشخص می شود. در عین حال، حالات روانی بر روند و نتیجه فرآیندهای ذهنی تأثیر می‌گذارند و می‌توانند فعالیت را ترویج یا مهار کنند. حالات روانی شامل پدیده هایی مانند شادی، افسردگی، ترس، نشاط، ناامیدی است. لازم به ذکر است که حالات روانی می توانند پدیده های فوق العاده پیچیده ای باشند که شرطی سازی عینی و ذهنی دارند، اما ویژگی مشترک بارز آنها پویایی است. استثنا حالت های روانی ناشی از ویژگی های شخصیتی غالب، از جمله ویژگی های بیماری شناسی است. چنین حالاتی می توانند پدیده های ذهنی بسیار پایداری باشند که شخصیت فرد را مشخص می کنند.

طبقه بعدی پدیده های ذهنی - ویژگی های ذهنی یک فرد - با ثبات بیشتر و ثبات بیشتر مشخص می شود. زیر خواص ذهنیشخصیت، مرسوم است که اساسی ترین ویژگی های یک فرد را درک کنیم، که سطح کمی و کیفی خاصی از فعالیت و رفتار انسان را فراهم می کند. ویژگی های ذهنی عبارتند از جهت گیری، خلق و خو، توانایی ها و شخصیت. سطح توسعه این ویژگی ها، و همچنین ویژگی های توسعه فرآیندهای ذهنی و حالت های روانی غالب (ویژگی ترین فرد) منحصر به فرد بودن فرد، فردیت او را تعیین می کند.

پدیده های مورد مطالعه توسط روانشناسی نه تنها با یک فرد خاص، بلکه با گروه ها نیز مرتبط است. پدیده های ذهنی مرتبط با زندگی گروه های جمعی به تفصیل در چارچوب روانشناسی اجتماعی مورد مطالعه قرار می گیرند. ما فقط به شرح مختصری از چنین پدیده های ذهنی خواهیم پرداخت.

همه پدیده های ذهنی گروهی را نیز می توان به فرآیندهای ذهنی، حالات ذهنی و ویژگی های ذهنی تقسیم کرد. در مقابل پدیده‌های ذهنی فردی، پدیده‌های ذهنی در گروه‌ها و جمعی تقسیم‌بندی واضح‌تری به درونی و بیرونی دارند.

فرآیندهای ذهنی جمعی که به عنوان عامل اولیه در تنظیم وجود یک جمع یا گروه عمل می کند شامل ارتباطات، ادراک بین فردی، روابط بین فردی، شکل گیری هنجارهای گروهی، روابط بین گروهی و غیره است. حالات ذهنی یک گروه شامل تعارض، انسجام، جو روانی است. باز بودن یا بسته بودن گروه، وحشت و غیره. مهم ترین ویژگی های ذهنی یک گروه شامل سازماندهی، سبک رهبری و کارایی است.

بنابراین، موضوع روانشناسی، روان و پدیده های ذهنی یک فرد خاص و پدیده های ذهنی است که در گروه ها و جمعی مشاهده می شود. به نوبه خود، وظیفه روانشناسی مطالعه پدیده های ذهنی است. اس. ال. روبینشتاین در توصیف وظیفه روانشناسی می نویسد: «شناخت روانشناختی شناخت غیرمستقیم ذهن از طریق افشای ارتباطات اساسی و عینی آن است».

1.4. روش های اساسی

تحقیقات روانشناختی

روانشناسی مانند هر علم دیگری روش های خاص خود را دارد. روشهای تحقیق علمی فنون و ابزارهایی هستند که از طریق آنها اطلاعات لازم برای ارائه توصیه های عملی و ساختن نظریه های علمی به دست می آید. پیشرفت هر علمی به این بستگی دارد که روش هایی که به کار می برد تا چه حد بی نقص باشد قابل اعتمادو معتبر هستند.همه اینها در رابطه با روانشناسی صادق است.

پدیده هایی که توسط روانشناسی مورد مطالعه قرار می گیرد بسیار پیچیده و متنوع هستند و برای دانش علمی بسیار دشوار هستند که در طول کل توسعه علم روانشناسی، موفقیت های آن مستقیماً به درجه کمال روش های تحقیق مورد استفاده بستگی دارد. روانشناسی تنها در اواسط قرن نوزدهم به یک علم مستقل تبدیل شد، بنابراین اغلب بر روش های دیگر علوم "قدیمی" - فلسفه، ریاضیات، فیزیک، فیزیولوژی، پزشکی، زیست شناسی و تاریخ تکیه می کند. علاوه بر این، روانشناسی از روش های علوم مدرن مانند علوم کامپیوتر و سایبرنتیک استفاده می کند.

باید تاکید کرد که هر علم مستقلی فقط روش های خاص خود را دارد. روانشناسی هم چنین روش هایی دارد. همه آنها را می توان به دو گروه اصلی تقسیم کرد: ذهنیو هدف، واقعگرایانه(شکل 1.9).

* روبینشتاین اس.ال.

نیاز به دانستن

روایی و پایایی آزمون روانشناختی

برای توصیف توانایی یک آزمون برای اندازه گیری سطح واقعی یک ویژگی یا کیفیت ذهنی، از مفهوم "اعتبار" استفاده می شود. اعتبار یک آزمون نشان می دهد که تا چه حد کیفیت (ویژگی، توانایی، ویژگی و غیره) را که قرار است ارزیابی کند، اندازه گیری می کند. نامعتبر، یعنی آزمون هایی که اعتبار ندارند، برای استفاده عملی مناسب نیستند.

روایی و پایایی مفاهیم مرتبط هستند. رابطه آنها را می توان با مثال زیر نشان داد. فرض کنید دو تیرانداز A و B. Shooter وجود دارد آ 90 امتیاز از 100 را حذف می کند و تیرانداز که در -تنها 70. بر این اساس، قابلیت اطمینان تیرانداز آ 0.90 است و فلش B 0.70 است. با این حال، تیرانداز A همیشه به سمت اهداف دیگران شلیک می کند، بنابراین نتایج او در مسابقات محاسبه نمی شود. تیرانداز دوم همیشه اهداف صحیح را انتخاب می کند. بنابراین، اعتبار فلش A صفر است و فلش B 0.70 است، یعنی از نظر عددی برابر با قابلیت اطمینان است. اگر تیرانداز A شروع به انتخاب صحیح اهداف کند، اعتبار او نیز برابر با قابلیت اطمینان او خواهد بود. اگر او گاهی اوقات ما را گیج می کند

شینی، در این صورت برخی از نتایج شمارش نخواهد شد و اعتبار تیراندازی A کمتر از قابلیت اطمینان خواهد بود. در مثال ما، آنالوگ قابلیت اطمینان، دقت تیرانداز است، و آنالوگ اعتبار نیز دقت تیراندازی است، اما نه به هر هدف، بلکه در یک هدف کاملاً تعریف شده، "خودی".

مواردی در تاریخ وجود دارد که آزمایش‌هایی که برای اندازه‌گیری برخی ویژگی‌ها نامعتبر شناخته می‌شوند، برای برخی دیگر معتبر هستند. این بدان معناست که پایایی شرط لازم برای اعتبار است. یک آزمون غیرقابل اعتماد نمی تواند معتبر باشد و برعکس، یک آزمون معتبر همیشه قابل اعتماد است. پایایی یک آزمون نمی تواند کمتر از اعتبار آن باشد. به نوبه خود، اعتبار نمی تواند از قابلیت اطمینان فراتر رود.

در روانسنجی مدرن، سه نوع اعتبار اصلی وجود دارد: 1) محتوایی (منطقی). 2) تجربی و 3) مفهومی.

توسط: ملنیکوف V. M.، Yampolsky L. T.

مقدمه ای بر روانشناسی شخصیت تجربی: کتاب درسی. کمک برای شنوندگان IPK، مدرس Ped رشته های دانشگاهی و پدافندی. که در-رفیق . - م.: آموزش و پرورش، 1985.

روشهای ذهنی مبتنی بر خودارزیابی یا گزارش خود از آزمودنی ها و همچنین بر اساس نظر محققین در مورد یک پدیده مشاهده شده خاص یا اطلاعات دریافتی است. با جدا شدن روانشناسی به یک علم مستقل، روشهای ذهنی در اولویت توسعه قرار گرفتند و در حال حاضر بهبود می یابند. اولین روش های مطالعه پدیده های روانشناختی مشاهده، درون نگری و پرسش بود.

روش مشاهدهدر روانشناسی یکی از قدیمی ترین و در نگاه اول ساده ترین است. این مبتنی بر مشاهده سیستماتیک فعالیت های مردم است که در شرایط عادی زندگی بدون هیچ گونه مداخله عمدی از سوی ناظر انجام می شود. مشاهده در روانشناسی شامل توصیف کامل و دقیق پدیده های مشاهده شده و همچنین تفسیر روانشناختی آنها است. این دقیقاً هدف اصلی مشاهده روانشناختی است: باید بر اساس واقعیات، محتوای روانشناختی آنها را آشکار کند.

مشاهده روشی است که همه افراد از آن استفاده می کنند. با این حال، مشاهده علمی و مشاهده‌ای که بیشتر مردم در زندگی روزمره از آن استفاده می‌کنند، تفاوت‌های مهمی دارند. مشاهدات علمی با سیستماتیک مشخص می شود و بر اساس یک برنامه خاص برای به دست آوردن یک تصویر عینی انجام می شود. در نتیجه، مشاهده علمی نیاز به آموزش خاصی دارد که در طی آن دانش خاصی به دست می آید و به عینیت تفسیر روانشناختی کیفیت کمک می کند.

برنج. 1.9. روشهای اساسی تحقیق روانشناختی

مشاهده را می توان به روش های مختلفی انجام داد. به عنوان مثال، روش به طور گسترده استفاده می شود مشاهده شرکت کنندگاناز این روش در مواردی استفاده می شود که خود روانشناس در رویدادها مشارکت مستقیم داشته باشد. با این حال، اگر تحت تأثیر مشارکت شخصی محقق، ادراک و درک وی از رویداد ممکن است مخدوش شود، بهتر است به مشاهده شخص ثالث روی آورید که امکان قضاوت عینی تری از رویدادهای در حال وقوع را فراهم می کند. مشاهده شرکت کنندگان در محتوای آن بسیار نزدیک به روش دیگری است - خود مشاهده

مشاهده خود، یعنی مشاهده تجربیات، یکی از روش های خاصی است که فقط در روانشناسی استفاده می شود. لازم به ذکر است که این روش علاوه بر مزایایی که دارد، دارای معایبی نیز می باشد. اولا، مشاهده تجربیات شما بسیار دشوار است. آنها یا تحت تأثیر مشاهده تغییر می کنند یا به طور کلی متوقف می شوند. ثانیاً، هنگام مشاهده خود، اجتناب از ذهنیت بسیار دشوار است، زیرا درک ما از آنچه اتفاق می افتد ذهنی است. ثالثاً، در حین مشاهده خود، بیان برخی از سایه های تجربیات ما دشوار است.

با این وجود، روش درون نگری برای یک روانشناس بسیار مهم است. روانشناس هنگامی که در عمل با رفتار افراد دیگر مواجه می شود، به دنبال درک محتوای روانشناختی آن است. در بیشتر موارد، او به تجربه خود از جمله تجزیه و تحلیل تجربیات خود روی می آورد. بنابراین، یک روانشناس برای موفقیت در کار باید بیاموزد که وضعیت و تجربیات خود را به طور عینی ارزیابی کند.

مشاهده خود اغلب در محیط های آزمایشی استفاده می شود. در این صورت دقیق ترین ویژگی را به دست می آورد و معمولاً درون نگری تجربی نامیده می شود. ویژگی مشخصه آن این است که مصاحبه با یک فرد دقیقاً در شرایط آزمایشی در نظر گرفته می شود، در آن لحظاتی که بیشتر مورد علاقه محقق است. در این مورد، روش مشاهده خود اغلب همراه با روش استفاده می شود نظر سنجی.

پیمایش روشی است که بر اساس آن از طریق پرسش و پاسخ، اطلاعات لازم را از خود آزمودنی ها به دست آوریم. چندین گزینه برای انجام نظرسنجی وجود دارد. هر کدام از آنها مزایا و معایب خاص خود را دارند. سه نوع اصلی سوال وجود دارد: شفاهی، کتبی و آزاد.

نظرسنجی شفاهی،به عنوان یک قاعده، در مواردی استفاده می شود که نظارت بر واکنش ها و رفتار سوژه ضروری است. این نوع نظرسنجی به شما امکان می دهد تا عمیق تر از نظرسنجی کتبی به روانشناسی انسان نفوذ کنید، زیرا سؤالات پرسیده شده توسط محقق می تواند در طول فرآیند تحقیق بسته به ویژگی های رفتار و واکنش های موضوع تنظیم شود. با این حال، این نسخه از نظرسنجی به زمان بیشتری برای انجام و همچنین آموزش ویژه برای محقق نیاز دارد، زیرا درجه عینی بودن پاسخ ها اغلب به رفتار و ویژگی های شخصی خود محقق بستگی دارد.

نظرسنجی کتبیبه شما امکان می دهد در مدت زمان نسبتاً کوتاهی به تعداد بیشتری از افراد دسترسی پیدا کنید. رایج ترین شکل این نظرسنجی، پرسشنامه است. اما عیب آن این است که نمی توان واکنش آزمودنی ها به سوالات آن را پیش بینی کرد و محتوای آن را در طول مطالعه تغییر داد.

نظرسنجی رایگان -نوعی نظرسنجی کتبی یا شفاهی که در آن لیست سوالات پرسیده شده از قبل مشخص نشده است. هنگام زیر سوال بردن این

نیاز به دانستن

اصول اخلاقی فعالیت یک روانشناس

انجام تحقیقات روانشناختی همیشه شامل درگیر کردن افراد است. بنابراین، این سؤال در مورد اخلاقیات رابطه بین روانشناس و آزمودنی ها مطرح می شود. بر اساس چه اصولی باید ساخته شوند؟

انجمن روان‌شناسی آمریکا (APA) و سازمان‌های مشابه در کانادا و بریتانیا دستورالعمل‌های اساسی را برای درمان موضوعات انسانی و حیوانی ایجاد کرده‌اند (انجمن روان‌شناسی آمریکا، 1990). بنابراین، در ایالات متحده، قوانین فدرال هر سازمانی را که با بودجه فدرال تحقیقات انجام می دهد، ملزم می کند که یک هیئت بررسی داخلی داشته باشد. این هیئت باید بر تحقیقات انجام شده نظارت داشته باشد و اطمینان حاصل کند که رسیدگی به موضوعات از دستورالعمل های مبتنی بر اصول اخلاقی خاصی پیروی می کند.

اولین اصل رفتار اخلاقی با افراد انسانی به حداقل رساندن خطر است. در ایالات متحده، دستورالعمل‌های فدرال مربوطه بیان می‌کنند که در بیشتر موارد، خطر درک شده از انجام تحقیقات نباید از خطر مرتبط با زندگی عادی روزمره تجاوز کند. بدیهی است که هیچ آسیب فیزیکی یا آسیبی نباید به شخص وارد شود، اما همیشه نمی توان به وضوح تصمیم گرفت که چه سطحی از استرس روانی از نظر اخلاقی در یک پروژه تحقیقاتی معین قابل توجیه است. البته در زندگی روزمره مردم اغلب بی ادبانه رفتار می کنند، دروغ می گویند و دیگران را به دردسر می اندازند. تحت چه شرایطی از نظر اخلاقی انجام یک کار مشابه برای یک محقق به منظور انجام یک پروژه تحقیقاتی برای یک محقق قابل توجیه است؟ اینها دقیقاً مواردی است که هیئت نظارت باید به صورت موردی بررسی کند.

اصل دوم برای رفتار اخلاقی با افراد انسانی مستلزم رضایت آگاهانه آنهاست. آزمودنی ها باید داوطلبانه در مطالعه شرکت کنند و باید حق انصراف از مطالعه را در هر زمانی که بخواهند و بدون جریمه داشته باشند. همچنین باید قبل از هر ویژگی مطالعه که ممکن است بر تمایل آنها برای همکاری تأثیر بگذارد، هشدار داده شود. مانند اصل حداقل ریسک، الزام رضایت آگاهانه همیشه به راحتی قابل اجرا نیست. به ویژه، گاهی اوقات این الزام با یکی دیگر از الزامات پذیرفته شده دیگر برای انجام تحقیق در تضاد است: اینکه آزمودنی نباید بداند که کدام فرضیه ها در مطالعه مورد آزمایش قرار می گیرند. اگر قصد مقایسه یادگیری برخی از آزمودنی‌ها از لغات آشنا و یادگیری برخی دیگر از لغات ناآشنا باشد، اگر به آزمودنی‌ها از قبل بگویید که فهرستی از کلمات را یاد می‌گیرند، هیچ مشکل اخلاقی پیش نخواهد آمد: آنها نیازی به دانستن ندارند. چگونه کلمات متفاوت است

نوع، شما می توانید تاکتیک ها و محتوای مطالعه را کاملاً انعطاف پذیر تغییر دهید، که به شما امکان می دهد اطلاعات مختلفی را در مورد موضوع به دست آورید. در عین حال، یک نظرسنجی استاندارد به زمان کمتری نیاز دارد و مهمتر از همه، اطلاعات به دست آمده در مورد یک موضوع خاص را می توان با اطلاعات مربوط به شخص دیگر مقایسه کرد، زیرا در این مورد لیست سوالات تغییر نمی کند.

با بررسی روش پیمایش، به مشکل دقت اندازه گیری اطلاعات دریافتی و همچنین ویژگی های کمی و کیفی در روانشناسی نزدیک شدیم. از یک سو، این مشکل ارتباط تنگاتنگی با مشکل عینیت مطالعه دارد. روانشناسان مدت هاست که این سوال را از خود می پرسند: "چگونه می توان ثابت کرد که یک پدیده مشاهده شده تصادفی نیست یا به طور عینی وجود دارد؟" در فرآیند شکل گیری و توسعه روانشناسی، روشی برای تأیید عینی بودن نتایج تجربی تعیین شد. به عنوان مثال، چنین تأییدی می تواند تکرار نتایج در مطالعات با سایر افراد تحت شرایط مشابه باشد. و هر چه تعداد مسابقات بیشتر باشد، احتمال وجود پدیده کشف شده بیشتر می شود. از طرفی این مشکل به مشکل مقایسه مربوط می شود

نیاز به دانستن

در موضوعات مختلف هیچ مشکل اخلاقی جدی وجود نخواهد داشت حتی اگر آزمودنی ها به طور ناگهانی بر روی کلماتی که انتظار آزمایش آنها را نداشتند آزمایش شوند. اما اگر محققی بخواهد واژه یادگیری موضوعات خنثی را با واژه یادگیری موضوعات عصبانی یا گیج مقایسه کند، چه؟ واضح است که اگر از قبل به آزمودنی ها گفته شود که عمداً عصبانی می شوند (با برخورد خشن) یا عمداً گیج می شوند (با ایجاد این باور که به طور تصادفی یک وسیله را شکسته اند) این مطالعه نتیجه گیری معتبری به دست نخواهد آورد. در این راستا در دستورالعمل ها آمده است که می توان چنین مطالعاتی را انجام داد، اما افراد باید در اسرع وقت پس از مشارکت از بی اطلاعی خارج شوند.

باید به آنها توضیح دهد که چرا باید در تاریکی یا فریب قرار می گرفتند و علاوه بر این، خشم یا سردرگمی باقیمانده آنها باید از بین برود تا به حیثیت آنها لطمه ای وارد نشود و قدردانی آنها از تحقیقات در حال انجام افزایش یابد. هیئت بررسی سازمانی باید متقاعد شود که روش حذف افراد از مطالعه با این الزامات مطابقت دارد.

سومین اصل اخلاقی تحقیق، حق رازداری آزمودنی ها است. اطلاعاتی که در مورد یک شخص در طول فرآیند تحقیق به دست می آید باید محرمانه تلقی شود و سایر افراد نباید بدون رضایت وی به آن دسترسی داشته باشند. به طور معمول، این کار با جدا کردن نام افراد و سایر اطلاعات شناسایی از داده های به دست آمده انجام می شود. در این مورد، شناسایی داده ها با استفاده از یک کد الفبایی یا عددی انجام می شود. بنابراین، تنها آزمایشگر به نتایج آزمودنی دسترسی دارد. حدود 7 تا 8 درصد از تمام آزمایش‌های روان‌شناختی از حیوانات (عمدتا جوندگان و پرندگان) استفاده می‌کنند و تعداد بسیار کمی از آنها حیوانات را درگیر اقدامات دردناک یا مضر می‌کنند. با این حال، سال های اخیر شاهد افزایش علاقه به این موضوع و مناقشه در مورد استفاده، نگهداری و جابجایی حیوانات در تحقیقات علمی بوده است. هر دو دستورالعمل فدرال و APA ایجاب می کنند که تمام اقداماتی که برای حیوان دردناک یا مضر هستند باید کاملاً با دانش حاصل از چنین تحقیقاتی توجیه شوند. همچنین قوانین خاصی در مورد شرایط زندگی حیوانات آزمایشگاهی و روش های مراقبت از آنها وجود دارد.

علاوه بر دستورالعمل‌های خاص، یک اصل اخلاقی کلی وجود دارد که بیان می‌کند شرکت‌کنندگان در آزمایش‌های روان‌شناختی باید شرکای کامل محقق در نظر گرفته شوند.

توسط؛ Atkinson R. L., Atnmanson R. S., Smith E. E. و همکاران مقدمه ای بر روانشناسی: کتاب درسی برای دانشگاه ها / ترجمه. از انگلیسی زیر. ویرایش V. P. Zinchenko. - م.: تریولا، 1999.

قابل مشاهده بودن نتایج چگونه می توان شدت یک ویژگی روانی خاص را در افراد مختلف مقایسه کرد؟

از نیمه دوم قرن نوزدهم، زمانی که نیاز به تبدیل روانشناسی به علمی دقیقتر و مفیدتر به وجود آمد، تلاشها برای تعیین کمیت پدیدههای روانشناختی آغاز شد. اما حتی قبل از آن، در سال 1835، کتاب "فیزیک اجتماعی" توسط خالق آمار مدرن A. Quetelet (1796-1874) منتشر شد. کویتلت در این کتاب با تکیه بر نظریه احتمال نشان داد که فرمول های آن تشخیص تبعیت رفتار انسان از الگوهای خاصی را ممکن می سازد. او با تجزیه و تحلیل مطالب آماری مقادیر ثابتی را به دست آورد که توصیف کمی از اعمال انسانی مانند ازدواج، خودکشی و غیره را ارائه می دهد. این اعمال قبلاً خودسرانه تلقی می شدند. و اگرچه مفهوم فرموله شده توسط Quetelet به طور جدایی ناپذیری با رویکرد متافیزیکی به پدیده های اجتماعی مرتبط بود، اما تعدادی از نکات جدید را معرفی کرد. به عنوان مثال، Quetelet این ایده را بیان کرد که اگر عدد متوسط ​​ثابت است، پس پشت آن باید واقعیتی قابل مقایسه با واقعیت فیزیکی وجود داشته باشد که امکان پیش بینی پدیده های مختلف را فراهم می کند.

نام: فیزیولوژیست روسی، متخصص مغز و اعصاب، روانپزشک، روانشناس. بر اساس مفهوم بازتابی فعالیت ذهنی ارائه شده توسط I.M. Sechenov، او یک نظریه علوم طبیعی رفتار را توسعه داد که در ابتدا روانشناسی عینی (1904)، سپس روان-رفلکسولوژی (1910) و بعداً بازتاب شناسی (1917) نامیده شد. Bekhterev سهم قابل توجهی در توسعه روانشناسی تجربی داشت. او خالق اولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی در روسیه بود که در سال 1885 در کلینیک دانشگاه کازان افتتاح شد. بعدها، در سال 1908، Bekhterev موسسه روانشناسی را در سن پترزبورگ تأسیس کرد که در حال حاضر نام او را یدک می کشد.

بخترو ولادیمیر میخایلوویچ (1857-1927)- روسی

فیزیولوژیست، متخصص مغز و اعصاب، روانپزشک، روانشناس. بر اساس مفهوم بازتابی فعالیت ذهنی ارائه شده توسط I.M. Sechenov، او یک نظریه علوم طبیعی رفتار را توسعه داد که در ابتدا روانشناسی عینی (1904)، سپس روان-رفلکسولوژی (1910) و بعداً بازتاب شناسی (1917) نامیده شد. Bekhterev سهم قابل توجهی در توسعه روانشناسی تجربی داشت. او خالق اولین آزمایشگاه روانشناسی تجربی در روسیه بود که در سال 1885 در کلینیک دانشگاه کازان افتتاح شد. بعدها، در سال 1908، Bekhterev موسسه روانشناسی را در سن پترزبورگ تأسیس کرد که در حال حاضر نام او را یدک می کشد.

(از جمله روانی) بر اساس قوانین آماری. برای درک این قوانین، مطالعه هر فرد به صورت جداگانه ناامید کننده است. هدف مطالعه رفتار باید توده های زیادی از مردم باشد و روش اصلی باید آمار تغییرات باشد.

در حال حاضر اولین تلاش های جدی برای حل مشکل اندازه گیری های کمی در روانشناسی امکان کشف و تدوین چندین قانون را فراهم می کند که قدرت احساسات فرد را با محرک های بیان شده در واحدهای فیزیکی که بر بدن تأثیر می گذارد، مرتبط می کند. اینها شامل قوانین Bouguer - Weber، Weber - Fechner، Stevens است که فرمولهای ریاضی هستند که به تعیین رابطه بین محرکهای فیزیکی و احساسات انسانی و همچنین آستانه نسبی و مطلق احساسات کمک می کنند. پس از آن، ریاضیات به طور گسترده در تحقیقات روانشناختی گنجانده شد، که تا حدی باعث افزایش عینیت تحقیقات و تبدیل روانشناسی به یکی از کاربردی ترین علوم شد. معرفی گسترده ریاضیات به روانشناسی نیاز به توسعه روش هایی را تعیین کرد که امکان انجام مکرر همان نوع تحقیق را فراهم می کند، یعنی نیاز به حل مشکل استانداردسازی رویه ها و تکنیک ها دارد.

معنای اصلی استانداردسازی این است که برای اطمینان از کمترین احتمال خطا هنگام مقایسه نتایج معاینات روان‌شناختی دو نفر یا چند گروه، قبل از هر چیز لازم است از استفاده از روش‌های مشابه، به طور پایدار اطمینان حاصل شود. ، بدون توجه به شرایط بیرونی که همان ویژگی های روانی را می سنجد.

این روش های روانشناختی شامل تست هااین روش بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. محبوبیت آن به دلیل امکان به دست آوردن توصیف دقیق و با کیفیت از یک پدیده روانشناختی و همچنین توانایی مقایسه نتایج تحقیقات است که در درجه اول برای حل مشکلات عملی ضروری است. تفاوت آزمون‌ها با روش‌های دیگر در این است که رویه‌ای واضح برای جمع‌آوری و پردازش داده‌ها و همچنین تفسیر روان‌شناختی نتایج به‌دست‌آمده دارند.

مرسوم است که چندین نوع آزمون را متمایز کنیم: آزمون های پرسشنامه، آزمون های تکلیفی، آزمون های تصویری.

پرسشنامه آزمونبه عنوان یک روش مبتنی بر تجزیه و تحلیل پاسخ های آزمودنی ها به سؤالاتی است که به فرد امکان می دهد اطلاعات قابل اعتماد و قابل اعتمادی در مورد وجود یا شدت یک ویژگی روانشناختی خاص به دست آورد. قضاوت در مورد توسعه این ویژگی بر اساس تعداد پاسخ هایی است که در محتوای آنها با ایده آن مطابقت دارد. تکلیف تستشامل به دست آوردن اطلاعات در مورد ویژگی های روانی یک فرد بر اساس تجزیه و تحلیل موفقیت در انجام وظایف خاص است. در این نوع آزمون ها، از آزمون شونده خواسته می شود تا لیست مشخصی از وظایف را تکمیل کند. تعداد وظایف تکمیل شده مبنای قضاوت در مورد حضور یا عدم حضور و همچنین میزان پیشرفت یک کیفیت روانشناختی خاص است. اکثر تست های تعیین سطح رشد ذهنی در این دسته قرار می گیرند.

یکی از اولین تلاش ها برای توسعه آزمون ها توسط F. Galton (1822-1911) انجام شد. در نمایشگاه بین‌المللی لندن در سال 1884، گالتون یک آزمایشگاه آنتروپومتریک ترتیب داد (بعدها به موزه کنزینگتون جنوبی در لندن منتقل شد). بیش از نه هزار نفر از آن عبور کردند که در آنها به همراه قد، وزن و غیره، انواع مختلف حساسیت، زمان واکنش و سایر کیفیت های حسی-حرکتی اندازه گیری شد. آزمون ها و روش های آماری ارائه شده توسط گالتون بعدها به طور گسترده ای برای حل مسائل عملی زندگی مورد استفاده قرار گرفت. این آغاز ایجاد روانشناسی کاربردی به نام "روان تکنیک" بود.

این اصطلاح پس از انتشار مقاله ای توسط D. Cattell (1860-1944) وارد فرهنگ واژگان دانشمندان شد. "آزمون ها و اندازه گیری های ذهنی"("آزمون ها و اندازه گیری های ذهنی") در سال 1890 در مجله ذهن باپس گفتار گالتون کتل در این مقاله می نویسد: «روانشناسی نمی تواند به اندازه علوم فیزیکی محکم و دقیق شود مگر اینکه مبتنی بر آزمایش و اندازه گیری باشد. با اعمال یک سری تست های ذهنی برای تعداد زیادی از افراد می توان گامی در این مسیر برداشت. نتایج ممکن است ارزش علمی قابل توجهی در آشکار کردن ثبات فرآیندهای ذهنی، وابستگی متقابل آنها و تغییرات در شرایط مختلف داشته باشد."

در سال 1905، روانشناس فرانسوی A. Binet یکی از اولین آزمون های روانشناختی را ایجاد کرد - آزمونی برای ارزیابی هوش. در آغاز قرن بیستم. دولت فرانسه به Binet دستور داد تا مقیاسی از توانایی‌های فکری را برای دانش‌آموزان تهیه کند تا از آن برای توزیع صحیح دانش‌آموزان بر اساس سطوح تحصیلی استفاده کند. متعاقباً، دانشمندان مختلف مجموعه ای کامل از آزمایش ها را ایجاد می کنند. تمرکز آنها بر حل سریع مسائل عملی منجر به انتشار سریع و گسترده آزمون های روانشناسی شد. به عنوان مثال، G. Münsterberg (1863-1916) آزمون هایی را برای انتخاب حرفه ای پیشنهاد کرد که به شرح زیر ایجاد شد: در ابتدا آنها بر روی گروهی از کارگران که بهترین نتایج را کسب کردند آزمایش شدند و سپس کارگران تازه استخدام شده تحت آزمایش قرار گرفتند. بدیهی است که پیش‌فرض این رویه، ایده وابستگی متقابل بین ساختارهای ذهنی لازم برای انجام موفقیت‌آمیز یک فعالیت و ساختارهایی بود که به لطف آنها آزمودنی با آزمون‌ها کنار می‌آید.

در طول جنگ جهانی اول، استفاده از آزمون های روانشناسی فراگیر شد. در این زمان، ایالات متحده فعالانه برای ورود به جنگ آماده می شد. با این حال، آنها از پتانسیل نظامی مشابه سایر طرف های متخاصم برخوردار نبودند. بنابراین، حتی قبل از ورود به جنگ (1917)، مقامات نظامی با پیشنهادی به بزرگترین روانشناسان کشور E. Thorndike (1874-1949)، R. Yerkes (1876-1956) و G. Whipple (1878-1976) مراجعه کردند. راه حلی برای حل مشکل استفاده از روانشناسی در امور نظامی. انجمن روانشناسی آمریکا و دانشگاه ها به سرعت شروع به کار در این مسیر کردند. تحت رهبری یرکس، اولین آزمون های گروهی برای ارزیابی انبوه شایستگی (عمدتاً هوش) سربازان وظیفه برای خدمت در شاخه های مختلف ارتش ایجاد شد: آزمون آلفای ارتش برای افراد باسواد و آزمون بتا ارتش برای افراد بی سواد. آزمون اول مشابه آزمون های شفاهی A. Binet برای کودکان بود. آزمون دوم شامل تکالیف غیرکلامی بود. 1700000 سرباز و حدود 40000 افسر مورد بررسی قرار گرفتند. توزیع شاخص ها به هفت قسمت تقسیم شد. بر این اساس، آزمودنی ها بر اساس میزان تناسب به هفت گروه تقسیم شدند. دو گروه اول شامل افراد دارای بالاترین توانایی در انجام وظایف افسری و مشمول انتساب به موسسات آموزشی نظامی مناسب بودند. سه گروه بعدی دارای شاخص های آماری متوسطی از توانایی های جامعه مورد مطالعه بودند.

در همان زمان، توسعه آزمون ها به عنوان یک روش روانشناختی در روسیه انجام شد. توسعه این جهت در روانشناسی روسی آن زمان با نام های A. F. Lazursky (1874-1917)، G. I. Rossolimo (1860-1928)، V. M. Bekhterev (1857-1927) و P. F. Lesgaft (1837-1909) مرتبط است.

سهم قابل توجهی در توسعه روش های تست توسط G. I. Rossolimo انجام شد که نه تنها به عنوان یک متخصص مغز و اعصاب، بلکه به عنوان یک روانشناس نیز شناخته می شد. برای تشخیص ویژگی‌های ذهنی فردی، او روشی را برای ارزیابی کمی آنها ایجاد کرد که تصویری کلی از شخصیت ارائه می‌دهد. این تکنیک امکان ارزیابی 11 فرآیند ذهنی را فراهم کرد که به نوبه خود به پنج گروه تقسیم شدند: توجه، پذیرش، اراده، به خاطر سپردن، فرآیندهای انجمنی (تخیل و تفکر). برای هر یک از این فرآیندها، وظایفی پیشنهاد شد که بسته به تکمیل آنها، "قدرت" هر فرآیند در مقیاس خاصی ارزیابی شد. مجموع پاسخ های مثبت با یک نقطه در نمودار مشخص شد. اتصال این نقاط یک "نمایه روانشناختی" از یک فرد ایجاد کرد. تکالیف بر اساس دسته بندی موضوعات (برای کودکان، برای بزرگسالان باهوش، برای بزرگسالان غیر باهوش) متفاوت بود. علاوه بر این، Rossolimo فرمولی برای تبدیل داده های گرافیکی به داده های حسابی ارائه کرد.

امروزه آزمون ها پرکاربردترین روش تحقیق روانشناختی هستند. با این حال، توجه به این واقعیت ضروری است که آزمون ها بین روش های ذهنی و عینی جایگاه میانی را اشغال می کنند. این به دلیل طیف گسترده ای از روش های آزمایش است. آزمون هایی بر اساس خود گزارشی آزمودنی ها وجود دارد، به عنوان مثال، آزمون های پرسشنامه. هنگام اجرای داده ها تست هاآزمون شونده می تواند آگاهانه یا ناخودآگاه بر نتیجه آزمون تأثیر بگذارد، به خصوص اگر بداند پاسخ هایش چگونه تفسیر می شود. اما تست های عینی تری نیز وجود دارد. در میان آنها، اول از همه، لازم است که شامل شود تست های تصویریاین دسته از آزمون ها از خود گزارشی از آزمودنی ها استفاده نمی کنند. آنها تفسیر آزاد از تحقیق را فرض می کنند.

معلم وظایف انجام شده توسط آزمودنی. به عنوان مثال، بر اساس ترجیح داده شده ترین کارت رنگی برای یک موضوع، یک روانشناس وضعیت عاطفی او را تعیین می کند. در موارد دیگر، تصاویری که وضعیت نامطمئن را به تصویر می‌کشند، به سوژه ارائه می‌شود، پس از آن روان‌شناس پیشنهاد می‌کند وقایع منعکس‌شده در تصویر را توصیف کند و بر اساس تحلیل تفسیر سوژه از موقعیت به تصویر کشیده شده، در مورد ویژگی‌ها نتیجه‌گیری می‌شود. از روان او با این حال، آزمون‌های نوع فرافکنی، تقاضاهای بیشتری را در سطح آموزش حرفه‌ای و تجربه عملی روان‌شناس ایجاد می‌کنند، و همچنین به سطح بالایی از رشد فکری در موضوع آزمون نیاز دارند.

داده های عینی را می توان با استفاده از آزمایش -روشی مبتنی بر ایجاد یک موقعیت مصنوعی که در آن اموال مورد مطالعه برجسته، آشکار و به بهترین شکل ارزیابی می شود. مزیت اصلی آزمایش این است که با اطمینان بیشتری نسبت به سایر روش های روانشناختی، امکان نتیجه گیری در مورد روابط علت و معلولی پدیده مورد مطالعه با سایر پدیده ها را فراهم می کند تا به طور علمی منشا پدیده و توسعه آن را توضیح دهد. دو نوع آزمایش اصلی وجود دارد: آزمایشگاهی و طبیعی. آنها در شرایط آزمایش با یکدیگر تفاوت دارند.

یک آزمایش آزمایشگاهی شامل ایجاد یک موقعیت مصنوعی است که در آن ویژگی مورد مطالعه به بهترین وجه قابل ارزیابی است. یک آزمایش طبیعی در شرایط عادی زندگی سازماندهی و انجام می شود، جایی که آزمایشگر در جریان رویدادها دخالت نمی کند و آنها را همانطور که هستند ثبت می کند. یکی از اولین کسانی که از روش آزمایش طبیعی استفاده کرد دانشمند روسی A.F. Lazursky بود. داده های به دست آمده در یک آزمایش طبیعی به بهترین وجه با رفتار معمول زندگی مردم مطابقت دارد. با این حال، باید در نظر داشت که نتایج یک آزمایش طبیعی به دلیل عدم توانایی آزمایشگر برای کنترل دقیق تأثیر عوامل مختلف بر ویژگی مورد مطالعه، همیشه دقیق نیست. از این منظر، آزمایش آزمایشگاهی در دقت پیروز می شود، اما در عین حال از نظر درجه مطابقت با وضعیت زندگی پایین تر است.

گروه دیگری از روش های علم روانشناسی را روش ها تشکیل می دهند مدل سازیآنها باید به عنوان یک کلاس جداگانه از روش ها طبقه بندی شوند. زمانی استفاده می شوند که استفاده از روش های دیگر دشوار باشد. ویژگی آنها این است که از یک طرف به اطلاعات خاصی در مورد یک پدیده ذهنی خاص تکیه می کنند و از طرف دیگر استفاده از آنها معمولاً نیازی به مشارکت افراد یا در نظر گرفتن وضعیت واقعی ندارد. بنابراین، طبقه بندی تکنیک های مدل سازی مختلف به عنوان روش های عینی یا ذهنی می تواند بسیار دشوار باشد.

مدل ها می توانند فنی، منطقی، ریاضی، سایبرنتیک و ... باشند. در مدل سازی ریاضی از یک عبارت یا فرمولی ریاضی استفاده می شود که منعکس کننده رابطه متغیرها و روابط بین آنها، بازتولید عناصر و روابط در پدیده های مورد مطالعه است. مدل‌سازی فنی شامل ایجاد دستگاه یا وسیله‌ای است که در عمل شبیه آنچه در حال مطالعه است، باشد. مدل سازی سایبرنتیک مبتنی بر استفاده از مفاهیم حوزه علوم کامپیوتر و سایبرنتیک برای حل مشکلات روانی است. مدل سازی منطقی مبتنی بر ایده ها و نمادهای مورد استفاده در منطق ریاضی است.

توسعه رایانه ها و نرم افزارها برای آنها انگیزه ای برای مدل سازی پدیده های ذهنی بر اساس قوانین عملکرد رایانه ایجاد کرد، زیرا معلوم شد که عملیات ذهنی مورد استفاده مردم، منطق استدلال آنها هنگام حل مسائل به عملیات نزدیک است و منطقی که بر اساس آن برنامه های کامپیوتری کار می کنند. این منجر به تلاش هایی برای تصور و توصیف رفتار انسان با قیاس با عملکرد یک کامپیوتر شد. در ارتباط با این مطالعات، نام دانشمندان آمریکایی D. Miller، Y. Galanter، K. پریبرام و همچنین روانشناس روسی L. M. Weker به طور گسترده ای شناخته شدند.

علاوه بر این روش ها، روش های دیگری نیز برای مطالعه پدیده های ذهنی وجود دارد. مثلا، گفتگو -گزینه نظرسنجی روش مکالمه در آزادی عمل بیشتر با نظرسنجی متفاوت است. به عنوان یک قاعده، گفتگو در فضایی آرام انجام می شود و محتوای سوالات بسته به موقعیت و ویژگی های موضوع متفاوت است. روش دیگر این است که؛

روش مطالعه اسناد،یا تجزیه و تحلیل فعالیت های انسانیباید در نظر داشت که مؤثرترین مطالعه پدیده های ذهنی از طریق کاربرد پیچیده روش های مختلف انجام می شود.

کنترل سوالات

1. در مورد عناصر ساختاری اصلی رویکرد B.G. Ananyev به مطالعه انسان بگویید: فرد، موضوع فعالیت، شخصیت، فردیت.

2. خصوصیات اولیه و ثانویه یک فرد را به عنوان یک فرد مشخص کنید.

3. توضیح دهیدچرا مفهوم "شخصیت" فقط به انسان اطلاق می شود و نمی تواند در مورد نمایندگان دنیای حیوانات صدق کند.

4. خصوصیات اساسی یک فرد را به عنوان موضوع فعالیت توصیف کنید.

5. ماهیت مفهوم "فردیت" را توضیح دهید.

6. در مورد علوم مدرنی که انسان را از نظر زیستی مطالعه می کند بگویید! چشم انداز.

7. در مورد تحقیق در مورد مشکلات انسان زایی و جامعه زایی انسانی چه می دانید؟

8. از رابطه انسان و طبیعت برایمان بگویید. ایده های اصلی موجود در نظریه بیوژئوشیمیایی V.I. Vernadsky چیست؟

9. روانشناسی را به عنوان یک علم تعریف کنید.

10 تفاوت بین روانشناسی علمی و روزمره چیست؟

11. موضوع روانشناسی چیست؟ یک طبقه بندی از پدیده های ذهنی ارائه دهید.

12. چه فرآیندهای ذهنی را می شناسید؟

13. تفاوت اصلی حالات ذهنی و فرآیندهای ذهنی چیست؟

14- ویژگی های اصلی شخصیت را نام ببرید.

15. چه روش های تحقیق روانشناختی را می شناسید؟

16. آزمون چیست؟ چه آزمایشاتی وجود دارد؟

1. آنانیف بی.جی.برگزیده آثار روانشناختی: در 2 جلد / ویرایش. A. A. Bodaleva، B. F. Lomova. T. 1. - M.: Pedagogy, 1980.

2. Vagsch/ro E. G.مطالعه فعالیت عصبی بالاتر یک آنتروپوئید (شامپانزه). - م.، 1948.

3. Vernadsky V.I.ساختار شیمیایی بیوسفر زمین و محیط زیست آن / مسئول. ویرایش A. A. Yaroshsvskia. - ویرایش دوم - M.: Nauka، 1987.

4. Vernadsky V.I.بیوسفر: آثار منتخب در زمینه بیوژئوشیمی. - م.: میسل، 1967.

5. ورونین ال.جی.فیزیولوژی مقایسه ای فعالیت عصبی بالاتر حیوانات و انسان: موارد دلخواه. آثار. - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1989.

6. Gippenreiter Yu. B.مقدمه ای بر روانشناسی عمومی: دوره سخنرانی: کتاب درسی برای دانشگاه ها. - M.: ChsRo، 1997.

7. کوهلر وی.بررسی هوش میمون های بزرگ. - م.: کام. آکادمیک، 1930.

8. Ladygina-Kote N. N.رشد روان در فرآیند تکامل موجودات. م.، 1958. E. LuriaA. آر.مقدمه ای تکاملی بر روانشناسی - M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1975.

10. لوئیس دی.سوسیالیسم و ​​شخصیت / ترانس. از انگلیسی - م.: انتشارات. خارجی روشن، 1963.

11. مایوروف اف.پی.مطالبی در مورد مطالعه تطبیقی ​​میمون های بالاتر و پایین تر. // مجله فیزیولوژیکی به نام. I. M. Sechenov. - 1955. - T. XIX، شماره. 4.

12. بی صدا R.S.روانشناسی: Uchsbnpk برای دانش آموزان. بالاتر Ped کتاب درسی مؤسسات: در 3 کتاب. کتاب 1:

مبانی عمومی روانشناسی - ویرایش دوم - M.: Vlados 1998.

13. روانشناسی / ویرایش. پروفسور K. N. Kornilova، پروفسور. A. A. Smirnova، پروفسور. بی ام تپلوا. - اد. 3، تجدید نظر شده و اضافی - م.: اوچپدگیز، 1948.

14. روانشناسی: فرهنگ لغت / تحت سردبیری عمومی. A. V. Petrovsky، M. G. Yaroshevsky. - م.:

پولیتزدات، 1990.

15. روبینشتاین اس.ال.مبانی روانشناسی عمومی. - سن پترزبورگ: پیتر، 1999.

16. سمنوف یو. آی.انسانیت چگونه پدید آمد؟ - M.: Nauka، 1966.

17. اسمیرنوف A. A.منتخب آثار روانشناسی: در 2 جلد - م.، 1366.

18. فرسه پی، پیاژه جی.روانشناسی تجربی / شنبه. مقالات مطابق. از زبان فرانسه:

جلد 6. - م.: پیشرفت، 1978.

19. شوشار پ.عوامل بیولوژیکی پیشرفت مغز انسان ارگان پیشرفت است. // چه آینده ای در انتظار بشریت است / تحت ژنرال. ویرایش عضو - تصحیح آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی A. M. Rumyantsev. - پراگ: صلح و سوسیالیسم، 1964.

سازمان غیرانتفاعی خودگردان آموزش عالی حرفه ای اتحادیه مرکزی فدراسیون روسیه

"دانشگاه همکاری روسیه"

مؤسسه تعاونی چبوکساری (شعبه)

انشا

"انسان و دانش او"

توسط دانش آموز انجام می شود

دانشکده حقوق

گرم YURb-33D

تولماسوف F.N.

مشاور علمی:

فدوسیف P.S.

چبوکساری

مقدمه……………………………………………………………3

1. انسان به عنوان موضوع مطالعه علوم مختلف…………4

2. تحلیل فلسفی پدیده انسانی…………..6

3. شکل‌گیری انسان‌شناسی فلسفی…………10

ادبیات…………………………………………….12

انسان و دانش او

معرفی

با وجود موفقیت های عظیم بشریت، بزرگترین اکتشافات و اختراعات فنی، انسان هنوز برای خودش یک راز باقی مانده است. غیرممکن است که بدون ابهام به سؤال در مورد ماهیت یک شخص ، در مورد معنای زندگی و هدف او پاسخ دهیم ، زیرا هر یک از ما انتخاب خود را انجام می دهیم ، به دنبال پاسخ این سؤالات دشوار برای خود هستیم. اما در عین حال، تجربه معنوی بشریت وجود دارد، نتایج تحقیقات علمی و فلسفی وجود دارد که امکان آشنایی با طیف متنوعی از رویکردها و تحولات را برای درک مسئله انسانی فراهم می کند.

وکیلی که حرفه اش با مردم در ارتباط است، با حل مشکلات پیچیده، گاه بسیار حاد، پیچیده آنها، باید دانش عمیقی در زمینه انسان شناسی فلسفی داشته باشد، به ویژه، شرایط شکل گیری شخصیت را بداند، مسائل تحقق بخشیدن به آن را درک کند. آزادی و مسئولیت آن

انسان شناسی فلسفی پیش درآمد مجموعه ای از رشته های دانشگاهی است که به طور مستقیم یا غیرمستقیم با مطالعه انسان مرتبط است و در دانشکده حقوق تدریس می شود. تک تک مسائل مطرح شده در این مبحث کاملاً شماتیک ارائه شده است، زیرا در بخش های بعدی کتاب درسی با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهند گرفت.

1. انسان به عنوان موضوع مطالعه علوم مختلف

مشکل انسان را به حق می توان به عنوان ابدی طبقه بندی کرد. هر نسل جدید از مردم، و حتی یک فرد منفرد، دوباره کشف می‌کند، برای خود فرمول‌بندی می‌کند و سعی می‌کند به پرسش‌هایی درباره طبیعت، جوهر انسان و سرنوشت انسان، نسخه‌ای از پاسخ خود را بدهد.

اولین چیزی که در توصیف پدیده یک شخص می توان به آن توجه کرد، تنوع خواص او است. برخی از آنها برای درک مستقیم قابل دسترسی هستند (از این رو تعریف یک شخص، که از دوران باستان شناخته شده است: "یک دوپا بدون پر با لاله گوش نرم")، دیگری نیاز به مطالعه غیر مستقیم از طریق درون نگری، مشاهده و درک هرمنوتیک دارد. در اینجا جنبه های فیزیکی و معنوی زندگی انسان به نظر می رسد که تلاقی می کنند. «موجود ارگانیک»، «نی متفکر در کیهان»، «حیوان سیاسی»، «شکل و شباهت خدا»، «تاج طبیعت»، «یکی از بیماری‌های عجیب کیهان»، «ماشین» - همه اینها ویژگی هایی است که در زمان های مختلف توسط متفکران مختلف به فرد داده شده است.

از آنجایی که انسان چندوجهی است، علوم بسیاری به بررسی مظاهر گوناگون او می پردازند. در عین حال، دانش علمی، اصولاً تصویری کل نگر از انسان ارائه نمی دهد. در هسته خود، علم بر ارائه جنبه های فردی یک شی انتگرال متمرکز است. می توان گفت که هر یک از علوم خاص - زیست شناسی، روانشناسی، جامعه شناسی، مطالعات فرهنگی، تاریخ و غیره. پیش بینی های خاص انسانی را بررسی می کند. علم در تلاش برای آشکار ساختن خصوصیات جهانی انسان، منحصر به فرد بودن و اصالت او را در نظر نمی گیرد. اگرچه همانطور که هاینه می گوید: "هر فردی یک جهان کامل است، با او متولد می شود و می میرد، زیر هر سنگ قبری تاریخ کل جهان است." علوم انسانی برای غلبه بر این یک جانبه گرایی و کلیشه گرایی در مطالعه انسان تلاش می کنند، اما باز هم نمی توانند به طور کامل بر آن غلبه کنند.

اجازه دهید به اختصار آن جنبه هایی از مطالعه انسان را که در تعدادی از علوم خاص مورد توجه قرار می گیرد، توصیف کنیم.

بنابراین، زیست شناسی به انسان به عنوان یک بدن ارگانیک با ساختار، عملکرد و رشد خاص علاقه مند است. در میان موجودات مختلف سیستماتیک و طبقه بندی شده، زیست شناسی انسان را به عنوان یک جنس متمایز می کند انسان خردمند. در این علم، افراد یک گونه با افراد گونه های مشابه دیگر مقایسه می شوند. به همین دلیل است که در اینجا این سؤال در مورد خصوصیات مشترک و متمایز مثلاً انسان و حیوان مطرح می شود; در مورد سیر تکاملی موجودات زنده و غیره

یکی از مشکلات اساسی روانشناسی به عنوان یک علم نیز مشکل انسان است. روانشناسی روان فرد و رشد آن، ویژگی های روانشناختی فردی او، ویژگی های روانی فعالیت و ارتباطات او را مطالعه می کند. تقریباً تمام روانشناسی به مسئله انسان به عنوان فردی درگیر در ارتباطات اجتماعی می پردازد.

انسان و فرهنگ یکی از موضوعات اصلی مطالعات فرهنگی است که در شناخت و تشریح پیوندها و تعاملات یک فرد به عنوان سوژه، خالق با فرهنگی که ایجاد می کند، پدید می آید.

ویژگی های اجتماعی یک فرد، مشارکت او در سیستم روابط اجتماعی، انواع فعالیت ها و فرآیند اجتماعی شدن موضوع مطالعه جامعه شناسی است.

غیرممکن است که به این واقعیت توجه نکنیم که علاوه بر علوم ذکر شده در اینجا، انسان ها به طور فعال توسط پزشکی، قوم شناسی، آموزش و زبان شناسی مورد مطالعه قرار می گیرند. فلسفه نیز رویکرد خاص خود را برای مطالعه انسان ارائه می دهد.

آه، معمای زندگی را برای من حل کن

یک معمای قدیمی دردناک...

به من بگو آدم چیست؟

جی. هاینه

تو کی هستی مرد

اوج تکامل؟ سلطان طبیعت؟ فاتح فضا؟ بیشترین اتم در کیهان؟ خالق یا ویرانگر؟ از کجا روی سیاره زمین آمده است؟

علومی که انسان را مورد مطالعه قرار می‌دهد، سال‌هاست که به دنبال پاسخی برای این پرسش‌ها و پرسش‌های دیگر بوده است؛ پژوهشگران و اندیشمندان از قدیم الایام در مورد آن‌ها حیرت زده‌اند.

در فرهنگ‌ها، ادیان و فلسفه‌های مختلف، دیدگاه‌ها و تعامل آن با دنیای فیزیکی و ذهنی بسیار زیاد است. این کلیت را می توان شکل گیری اولیه علوم انسانی دانست.

چرا فقط علم نیست؟

علمی درباره انسان وجود دارد، انسان‌شناسی، اما نمی‌تواند تمام طیف دانش را نشان دهد و فقط جنبه‌های زیست‌شناختی، تکاملی و به‌طور جداگانه فلسفی را پوشش دهد.

علم انسانی چیست؟

بر اساس طبقه بندی وی.

آنها را می توان به چندین بلوک گروه بندی کرد:

• علوم در مورد انسان به عنوان یک ماده بیولوژیکی (آناتومی، بیوشیمی، فیزیولوژی، نخستی شناسی، ژنتیک، دیرینه شناسی و غیره)؛
• علوم مربوط به انسانیت (جمعیت شناسی، جامعه شناسی، قوم شناسی، علوم سیاسی، اقتصاد و غیره)؛
• علم انسان و تعامل او با طبیعت و فضا (اکولوژی، بیوژئوشیمی، پزشکی فضایی و غیره)؛
• علوم در مورد انسان به عنوان یک فرد (آموزش، اخلاق، روانشناسی، زیبایی شناسی و غیره)؛
• علومی که شخص را موضوع فعالیت می دانند (ارگونومی، اکتشافی و غیره).

این رشته ها به تنهایی وجود ندارند: آنها بارها با هم تلاقی می کنند، روش های برخی به طور گسترده در برخی دیگر استفاده می شود. به عنوان مثال، مطالعه فیزیولوژی با کمک دستگاه های خاص به طور گسترده ای در روانشناسی عملی و حتی جرم شناسی (دروغ یاب) استفاده می شود. همچنین رویکردهای دیگری برای طبقه بندی علوم مورد مطالعه انسان وجود دارد.

انسان به عنوان یک موضوع مطالعه

هر علمی در مورد انسان به دنبال الگوهایی در تنوع طبیعت و منحصر به فرد بودن مظاهر فردی است.

شناخت یک فرد از خود به عنوان گونه ای از هومو ساپینس، به عنوان موضوع روابط اجتماعی، به عنوان حامل توانایی های فکری و عاطفی، به عنوان فردی منحصر به فرد، کار دشواری است.

با وجود دانش فراوانی که از زمان پیدایش علوم انسانی به دست آمده است، هرگز راه حل واحدی نخواهد داشت. هر چه فرآیند یادگیری جالب تر باشد.

رویکرد اروپایی

اندیشه اجتماعی در قرن بیستم، انسان شناسی فلسفی را به تأثیرگذارترین مسیر خود تبدیل کرد.

در این آموزه، انسان محور مرکزی است که همه فرآیندهای هستی در جهان حول آن جریان دارد. "انسان معیار همه چیز است" - این اصل باستانی فلسفه پروتاگوراس باعث پیدایش نظریه انسان محوری می شود.

ایدئولوژی مسیحی، یکی از پایه های فرهنگ اروپایی، نیز ایده انسان محوری زندگی زمینی را تأیید می کند. بر اساس آن، اعتقاد بر این است که خداوند متعال قبل از خلقت انسان، شرایط را برای وجود او در زمین فراهم کرده است.

در شرق چطور؟

مکاتب فلسفی شرقی، برعکس، هرگز انسان را در مرکز جهان قرار نمی دهند و او را جزئی، عنصری از طبیعت و یکی از سطوح آن می دانند.

بر اساس این آموزه ها، انسان نباید در برابر کمال طبیعت مقاومت کند، بلکه تنها باید از آن پیروی کند، گوش دهد و در ریتم های آن ادغام شود. این به شما امکان می دهد هماهنگی ذهنی و جسمی را حفظ کنید.

آیا همه چیز معلوم است؟

علم بدن انسان با کمک فن آوری های مدرن با سرعت کیهانی در حال پیشرفت است. این تحقیق از نظر جسارت و گستردگی قابل توجه است و گاهی اوقات در فقدان چارچوب اخلاقی ترسناک است.

روش‌های افزایش عمر، ظریف‌ترین عمل‌ها، پیوند شناسی، شبیه‌سازی، سلول‌های بنیادی، واکسن‌ها، ریزتراشه‌سازی، دستگاه‌هایی برای تشخیص و درمان - این را حتی پزشکان و آناتومیست‌های قرون وسطایی نمی‌توانستند ببینند که در خطر تفتیش عقاید به دلیل تشنگی جان خود را از دست دادند. برای دانش و تمایل به کمک به بیماران!

به نظر می رسد که اکنون همه چیز در یک فرد به طور کامل مطالعه شده است. اما به دلایلی مردم همچنان بیمار می شوند و می میرند. علم هنوز در زندگی بشر چه کاری انجام نداده است؟

ژنوم انسان

دانشمندان ژنتیک از بسیاری از کشورها چندین سال با هم کار کردند و تقریباً به طور کامل این کار پر دردسر را رمزگشایی کردند، مشکلات جدیدی به وجود می آید که محققان فعلی و آینده باید آنها را حل کنند.

کار عظیمی نه فقط به عنوان دانش «ناب» مورد نیاز است؛ بر اساس آن، گام‌های جدیدی در پزشکی، ایمونولوژی و پیری شناسی در حال انجام است و خواهد شد.

قدرت فکر

چه علومی به انسان و توانایی های او می پردازد؟

مطالعات مربوط به فعالیت مغز نشان می دهد که افراد از توانایی های آن بسیار اندک استفاده می کنند. دستاوردهای فیزیولوژی عصبی، روانشناسی و آموزش مدرن به رشد بسیاری از توانایی های پنهان کمک می کند.

روش های توسعه فعالیت ذهنی به طور فزاینده ای در زندگی روزمره معرفی می شوند. چیزی که شبیه یک معجزه، یک فریب به نظر می رسید (به عنوان مثال، توانایی انجام سریع اکنون به راحتی توسط کودکان پیش دبستانی در کلاس های ویژه تسلط می یابد.

سایر تکنیک‌های توسعه‌یافته در آزمایشگاه‌های علمی می‌توانند به فرد قدرت فوق‌العاده‌ای برای زنده ماندن در شرایط شدید مانند پرواز فضایی یا جنگ بدهد.

دیگر فاتح طبیعت نباش!

پایان هزاره گذشته با افزایش بی سابقه پیشرفت فناوری مشخص شد. به نظر می رسید که انسان می تواند همه چیز را انجام دهد: کوه ها را جابجا کند، رودخانه ها را به عقب برگرداند، بی رحمانه منابع معدنی را ویران کند و جنگل ها را نابود کند، دریاها و اقیانوس ها را آلوده کند.

فجایع جهانی دهه های اخیر نشان می دهد که طبیعت چنین نگرشی را نمی بخشد. برای زنده ماندن به عنوان یک گونه، بشریت باید نه تنها از خانه های فردی، بلکه همچنین از خانه مشترک ما - سیاره زمین مراقبت کند.

اکولوژی در حال تبدیل شدن به یکی از مهم ترین علوم است که نشان می دهد چگونه با تخریب طبیعت، انسان به خود آسیب می رساند. اما پیروی از توصیه های ارائه شده توسط دانشمندان به ما اجازه می دهد تا محیط زیست را حفظ و احیا کنیم.

انسان و جامعه

جنگ‌ها، افزایش جمعیت شهری، قحطی، بیماری‌های همه‌گیر و بلایای طبیعی، توده‌های عظیمی از مردم را در معرض رنج قرار می‌دهند.

علوم اجتماعی و مؤسساتی که با مسائل جمعیت شناسی، علوم سیاسی، مطالعات دینی، فلسفه و اقتصاد سروکار دارند، به وضوح نمی توانند با اطلاعات کنار بیایند و نمی توانند توصیه های خود را برای سیاستمداران، رهبران دولتی و مقامات در سطوح مختلف قانع کننده ارائه کنند.

صلح، آرامش و رفاه برای اکثر مردم یک رویا باقی مانده است.

اما در عصر توسعه اینترنت، دانش زیادی در حال نزدیک‌تر شدن است و به کسانی که به منابع دسترسی دارند این امکان را می‌دهد تا آن را در زندگی خود به کار ببرند، افرادی همفکر پیدا کنند، به خود و عزیزانشان کمک کنند تا در مواقع دشوار زنده بمانند و انسان را در درون خود حفظ کنند

روی آوردن به تاریخ خود، به ریشه های خود، به دانش انباشته شده توسط نسل های گذشته، بازگشت به ریشه های اخلاق و اخلاق، به طبیعت فرصتی برای زندگی نسل های آینده می دهد.

سوال باز

تطبیق پذیری مظاهر و فعالیت های هر فرد، کل جامعه انسانی به عنوان یک کل، کار مطالعه آنها را بسیار دشوار می کند.

و صدها رشته برای مطالعه این فرآیندها کافی نیست. علم انسان منبع تقریباً پایان ناپذیری از اسرار است.

به نظر می رسد که با وجود توسعه فناوری، بشریت در استفاده از روش های بیوشیمی، فیزیولوژی و پردازش داده های ریاضی شکست خورده است.

پرسش های فلسفی جاودانه می مانند. ما هنوز دقیقاً نمی دانیم که چرا انسان ظهور کرد، جد او که بود، معنای زندگی او چیست، یا اینکه آیا جاودانگی امکان پذیر است. کی میتونه جواب بده

در طول قرن بیستم، علوم انسانی به طور نابرابر توسعه یافت. علوم طبیعی و اجتماعی از اواخر قرن نوزدهم به شدت توسعه یافته است. - و در آغاز دهه 20. در این دوره 8 آزمایشگاه برای رسیدگی به مشکلات انسانی در روسیه ایجاد شد و اولین موسسه روانشناسی افتتاح شد. V. M. Bekhterev با درک نیاز به تحقیقات جامع انسانی، موسسه مغز را سازماندهی کرد.

در اواسط دهه 30، سرعت پیشرفت علوم انسانی کاهش یافت؛ پدولوژی و روان‌تکنیک به عنوان رشته‌های علمی حذف شدند. توسعه علوم روانشناسی تنها در اواخر دهه 50 - اوایل دهه 60 تشدید شد.

در نیمه دوم قرن بیستم. رابطه علوم مختلفي كه انسان را به عنوان يك ارگانيسم و شخصيت، به عنوان يك پديده طبيعت و تاريخ، به عنوان موضوع تعليم و تربيت و امثال آن مورد مطالعه قرار مي دهند، تغيير چشمگيري مي كند.

علوم طبیعی و اجتماعی، پزشکی و علوم تربیتی، علوم اقتصادی و فنی به طور مستقیم دخیل هستند. علوم فیزیکی و ریاضی نیز به مطالعه انسان نزدیک می شود.

فارماکولوژی روانی در مرز بیوشیمی، غدد درون ریز، فیزیولوژی فعالیت داخل وریدی و روانشناسی پدید می آید. در آستانه سایبرنتیک، زیست شناسی، فیزیولوژی و روانشناسی - بیونیک با بخش های اصلی آن: مدل سازی ساختارهای مغز، تحلیلگرهای محیط خارجی.

ایجاد انتقال متقابل بین علوم مختلف، که به طور سنتی غیر پیوسته در نظر گرفته می شود، با تغییرات قابل توجهی در ساختار کلی علم تسهیل می شود.

علوم فنی انسان شناسی می شود. اولاً، با فناوری ارتباطات مرتبط است و شامل توسعه بازتولید فنی فرآیندهای ارتباطی انسانی (انتقال و دریافت اطلاعات، سیستم های ارتباطی و غیره) می شود.

ثانیاً، عملکردهای انسان در حوزه تولید مواد به طور قابل توجهی در حال تغییر است، به ویژه، اهمیت عملکرد تنظیم و کنترل بر سیستم های خودکار افزایش می یابد. و اگرچه اتوماسیون نه تنها کار فیزیکی، بلکه ذهنی نیز وجود دارد، یک فرد پیوندی تعیین کننده در فعالیت و عملکرد هر سیستم باقی می ماند.

ثالثاً، هنگام توسعه فناوری، توانایی فرد برای کنترل آن در نظر گرفته می شود.

بنابراین، مشاهده می شود نفوذ متقابل علوم فنی و انسان شناسی.

علوم انسان شناسی انسان را به عنوان یک گونه زیستی مطالعه می کند و دانشی را در مورد زیست شناسی انسان انباشته می کند. در قرن بیستم موقعیت آنها در سیستم کلی دانش بیولوژیکی به طور قابل توجهی تغییر کرده است. اول از همه، این به دلیل توسعه پزشکی نظری است که مهمترین دستاوردهای همه علوم زیستی را در مورد هنجارها و آسیب شناسی بدن انسان ترکیب می کند. بنابراین، طب نظری و سایر علوم زیستی به طور فزاینده ای بر دانش علمی انسان به عنوان یک کل تأثیر می گذارد.

انسان به عنوان موجودی اجتماعی و نیز انسانیت در فهمی همسان با جامعه مورد مطالعه علوم انسانی است. آنها نیز دستخوش تغییرات قابل توجهی هستند. رشته های علمی در حال ظهور هستند که مکمل علوم اجتماعی موجود هستند. از جمله:

o ارگونومی - علم ویژه ای در مورد فعالیت نیروی کار انسانی، سازماندهی اقتصادی تولید و عملکردهای اجتماعی کار انسانی را مطالعه می کند.

o نشانه شناسی - علم سیستم های نشانه ای. برای مطالعه مکانیسم های توسعه فرهنگی انسانی، این رشته از اهمیتی مشابه ارگونومی برای درک فعالیت های کاری برخوردار است.

o ارزش شناسی - علم ارزش های زندگی و فرهنگ. بررسی مسائل انسانی در مرز علوم انسان شناسی و علوم انسانی عمیق تر می شود.

بر اساس روانشناسی، منطق و نظریه دانش از یک سو و فیزیولوژی عصبی و بیوفیزیک از سوی دیگر، اکتشافی یک نظریه کلی جستجوی ذهنی و تفکر خلاق انسان است.

در علوم طبیعی، داده ها در مورد طبقاتی از خواص بیولوژیکی انسان جمع آوری می شوند که شناسایی و شکل گیری آنها تحت تأثیر شرایط اجتماعی است.

فیزیولوژی و مورفولوژی مرتبط با سن ویژگی های مرتبط با سن و مراحل اصلی رشد انتوژنتیک شخصیت را مطالعه می کند.

سکسولوژی الگوهای دوشکلی جنسی را در فیلوژنز و انتوژنز مطالعه می کند. مکانیسم‌های بیولوژیکی و اجتماعی شکل‌گیری جنسیت، دوره‌بندی دوشکلی جنسی، تأثیر آن بر رشد کلی جسمانی، عصبی و روانی فرد.

جسم شناسی دکترین یکپارچگی بدن انسان، سازمان ساختاری و پویا و نوع بدن آن را توسعه می دهد.

مطالعه جامع ماهیت زیستی و اجتماعی انسان شامل ترکیبی از دانش انباشته شده توسط علوم انسان شناسی و انسانی است. و مهمترین وظیفه در این مورد، شناسایی روابط بین خواص طبیعی اولیه و کیفیت های انسانی تعیین شده اجتماعی است.

بنابراین، در مرکز علم مدرن، مشکل انسان قرار دارد که با یک رابطه اساساً جدید بین علوم طبیعت و جامعه همراه است.