شعور مهاراج و مطلق. Nisargadatta Maharaj من آن هستم و آگاهی و مطلق. Nisargadatta Maharaj "آگاهی و مطلق". سریال جک مطلق کریس هامفریس

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 8 صفحه دارد)

Nisargadatta Maharaj
آگاهی و مطلق

قدردانی

مکالمات سری نیسارگاداتا مهاراجا توسط N. Vanaya روی نوار ضبط شد که هرگز جلسه ای را از دست نداد. همه ما قدردان خدمات اختصاصی او هستیم.

در حالی که کار انتقال مکالمات از نوار به نسخه خطی ادامه داشت، مدام با مهاراج بودم و هر روز انتقال می دادم. با برکت او در 24 آوریل 1981 به آمریکا بازگشتم و سعی کردم مکالمات قبل از مرگش منتشر شود. با این حال آنها وقت نداشتند برای چاپ بروند. از آنجایی که ماهاراج فقط به زبان مراتی صحبت می کرد، مترجمان همیشه در مکالمات او حضور داشتند. مهم‌ترین آنها سائومیترا ک. مولارپاتان، که سال‌ها با ماهاراج بود، رامش اس. بالسکار، که در سه سال گذشته با ماهاراج بود، و دامایانتی دونگاجی، پیرو دیرینه‌ای، بودند. من عمیق ترین تشکر خود را از آنها ابراز می کنم.

من به ویژه از مارجری راسل برای کمک او در آماده سازی نسخه خطی برای انتشار سپاسگزارم.

با وفادار ماندن به استاد من، Nisargadatta Maharaj، که می خواست گفتگوها بدون هیچ تغییری منتشر شود، ترجمه را ویرایش نکردم. فقط علائم نگارشی اضافه شد، اما زبان و سبک اصلی باقی ماند. در صورتی که خوانندگان در درک برخی از عبارات مشکل داشته باشند، یک واژه نامه در انتهای کتاب ارائه شده است.

برخی از گفتگوهای ماهاراج طولانی است. این با این واقعیت توضیح داده می شود که ماهاراج حتی در اواخر عمرش، زمانی که بدنش به طور قابل توجهی ضعیف شده بود، به خانه تکانی با آموزه های خود ادامه داد. این هرگز بیشتر از آخرین سخنان او در کتاب آگاهی و مطلق به ما مشهود نیست.

پیشگفتار

آموزه های Nisargadatta Maharaj در چندین کتاب با استفاده از قالب اصلی پرسش و پاسخ منتشر شده است که در آن آموزش ها ارائه شده است. ترجمه موریس فریدمن از من آن هستم و تمام مجموعه دیالوگ های بعدی، از جمله دیالوگ حاضر، به عنوان اشاره گر به فلسفه مهاراج عمل می کنند. بسیاری از غربی ها پس از خواندن این نوشته ها شروع به پیروی از دستورات او کردند. حلقه بعدی در زنجیره طلایی نشانگرها کتاب "آگاهی و مطلق" است که به شما ارائه شده است.

این کتاب حاوی بخش پایانی آموزه های سری نیسارگادتا ماهاراج، آخرین گفتگوهای او با افرادی است که از سراسر جهان برای شنیدن سخنان او آمده اند. این گفتگوها که در آخرین روزهای زندگی او انجام شد، اوج آموزش نادری بود که او به ما منتقل کرد. این اوج خرد اوست.

صحنه این گفتگوها اتاق کوچکی زیر پله ها بود که حدود پنجاه سال پیش توسط او برای مراقبه خود ساخته بود. چه بسیار سالکانی که در طول چهل سال برای هدایت معنوی نزد او آمدند! اکنون صحبت هایی که در طول بیماری دردناک او (سرطان) صورت گرفت، کوتاه و لکونی بود. کاملاً واضح بود که اگرچه بدن دردی طاقت‌فرسا داشت، اما می‌دانست که او آن بدن نیست. صدای رنجی از لبانش نمی گذشت و ما از رنج بدنش خبر داشتیم فقط به این دلیل که خودش در مورد آن صحبت می کرد. تمام ظاهر او الهام بخش بود.

موریس فریدمن معلم بزرگ خود را چنین توصیف می کند: "خونگرم، ملایم، دارای حس شوخ طبعی استثنایی، کاملا بی باک و صادق، الهام بخش و حامی هر کسی که به او مراجعه می کند." دیگران او را ببر نامیدند. او هر چیزی بود که باید باشی: مهربان، مهربان، صبور، خشن، نفرت انگیز، بی حوصله. خلق و خوی مانند نسیم تابستانی در او جاری بود و به سختی او را لمس می کرد.

تمام قدرت پیام او بر یک هدف متمرکز است: «هر چه می خوانید و می شنوید را دور بریزید و فقط باشید. از آنجایی که مطلق هستید، این «من هستم» نیستید، اما اکنون مجبورید در آن باشید. این را بارها و بارها می گوید. تکرار مداوم آموزه‌های او برای ما که زره‌ای قوی برای محافظت از شبه خود ساخته‌ایم پر معنی است: باید دائماً با چکش ضربه بزنیم تا زره شکسته شود. سبک پرمخاطب و تکراری مکالمات او بخشی از رویکرد عاقلانه به تدریس است.

او به ما آموخت که خودمان بفهمیم، حرف های او را بسنجیم و از خود بپرسیم: "آیا این می تواند درست باشد؟" گفت باید بفهمیم بدن چیست، از کجا آمده، بی طرفانه بررسی کنیم، بدون تعصب به آن نگاه کنیم. به زودی مشخص می شود که این فقط نوعی ربات است که توسط دیگران برنامه ریزی شده است. ما باید به آنچه به ما اجازه می دهد وجود خود را بشناسیم تا با آن متحد شویم، برگردیم.

با ماندن در "من آمنس" (یا آگاهی، که عشق خالص است)، ما همه پاسخ ها را از خود آگاهی دریافت خواهیم کرد. در حال حاضر ما آگاهی هستیم: آگاهی هیچ کس به طور خاص نیست، بلکه آگاهی غیرشخصی و جهانی است. با گذشت زمان، آگاهی به ما نشان خواهد داد که ما حتی آن نیستیم، بلکه مطلق ابدی، متولد نشده، بی مرگ هستیم.

در این آخرین گفتگوهای کوبنده با کسانی که ممتاز حضور در محضر مهاراج را داشتند، تمام سایه های خرد خارق العاده او منعکس شد.

با خواندن این کلمات برکت او بر شما باد.

جین دان

1 مه 1980

درخواست: جنانی دنیا را چگونه می بیند؟

ماهاراج: جنانی از منشأ و ارزش شعور - این آگاهی اختیاری - آگاه است. همین خودآگاهی نقش های زیادی را ایفا می کند، چه شاد و چه ناخوش. اما هر چه هستند جنانی فقط آنها را مشاهده می کند. نقش ها تأثیری بر جنانی ندارند.

تمام مشکلات شما مشکلات جسم و ذهن است. اما هنوز به بدن می چسبی. با در نظر گرفتن اینکه شما یک ذهن ذهن هستید، جملاتی را به دنبال اشکال خاصی از مکالمه مودبانه می سازید. من نه. من ممکن است شما را در موقعیت ناخوشایندی قرار دهم. شما نمی توانید آنچه را که من می گویم بپذیرید. من زیر بار اخلاق نیستم.

شما مقید به عقاید و قضاوت های خود هستید. در واقع، شما فقط این حس «من» را دوست دارید، همه کارها را به خاطر آن انجام می دهید. شما برای هیچ کس یا برای مردم کار نمی کنید، بلکه فقط برای حس «من» که خیلی دوستش دارید کار می کنید.

با: اما من دوست دارم بازیگری کنم، دوست دارم کار کنم.

م: همه این فعالیت ها ادامه دارد، اما فقط سرگرمی است. بیداری و خواب عمیق خود به خود می آیند و می روند. از طریق حس "من"، شما داوطلبانه احساس می کنید که دارید کار می کنید. اما دریابید که آیا این حس "من" واقعی است، دائمی است یا ناپایدار.

"من" که به وجود می آید غیر واقعی است. من ثابت کرده ام که چقدر غیر واقعی است. در لحظه ای که غیرواقعی بودن «من» ثابت می شود، چه کسی از غیر واقعی بودن «من» خبر دارد؟ آن دانش درون شما که غیرواقعی بودن «من» را می‌داند، آن دانشی که تغییر را می‌شناسد، خود باید تغییرناپذیر و ثابت باشد.

تو یه توهم هستی مایاها، خیال پردازی. فقط به این دلیل که من غیر واقعی بودن خودم را می دانم، می دانم که شما نیز غیر واقعی هستید. اینطور نیست که چون من واقعی هستم، شما غیر واقعی هستید. اما چگونه: از آنجایی که من غیر واقعی هستم، پس همه چیز غیر واقعی است.

آگاهی به بدن بستگی دارد، بدن به ذات غذا بستگی دارد. این آگاهی اکنون صحبت می کند. اگر جوهر غذا وجود نداشته باشد، بدن نمی تواند وجود داشته باشد. آیا بدون بدن می توانم صحبت کنم؟

آیا کاری هست که بتوانید برای حفظ حس «من» انجام دهید؟ همانطور که خود به خود می آید، خود به خود از بین می رود. با اعلام این که «فردا می روم» به شما هشدار نمی دهد.

شکی به وجود آمده است و شما در تلاش برای یافتن راه حل هستید - اما کسی که شک دارد کیست؟ خودتان پیدا کنید.

10 مه 1980

ماهاراج: چگونه به این حقیقت رسیدم که برای همیشه وجود دارم؟ با انتخاب خود مراقبه‌گر به‌عنوان موضوع مراقبه، «من نیستم» در «من نیستم» حل می‌شود. تنها پس از این بود که من واقعاً فهمیدم ماهیت واقعی من چیست. حکیمان بزرگ به همین ترتیب مراقبه می کردند. هیچ کس به من نگفت چگونه این کار را انجام دهم. من در این مورد در خارج به دنبال دانش نبودم. از درون رشد کرد.

من مثل حکیمان مراقبه کردم و چیزی دیدم. در ابتدا فضا بود و در فضا من اصول مجسم شده را دیدم. در واقع آنها تجسم خاصی ندارند، اما در دید من فرمی داشتند. بهشون زنگ زدم پراکریتیو پوروشا- جنبه های مرد و زن آگاهی کیهانی.

قبل از اتحاد مجدد پراکریتی و پوروشا، آگاهی پویا و فراگیر در حالت خفته بود. در لحظه اتحاد وجه مذکر و مؤنث، اصل مؤنث بارور شد. جنین تشکیل شده در رحم شروع به شکل گیری کرد. بعد از نه ماه بارداری، نوزادی به دنیا آمد.

این آگاهی که در رحم قرار می گیرد، بدن علّی بود، لینگدهها. این بدن علّی حاوی میکروب معرفت «من هستم». این چیزی است که من در مدیتیشن دیدم.

درخواست: چگونه این حالت ناب هوشیاری را از دست دادیم؟

م: هر موجودی در حالتی است ایشوارابالفعل یا بالقوه - اما چنان درگیر جهان عینی است که فردیت خود را از دست می دهد. شما خودتان باید این اصل "من هستم" را بدانید. خود به خود به وجود می آید و زندگی مفهومی با آن آغاز می شود.

با: چگونه می توانم جستجوی خود را آغاز کنم؟

م: از ابتدا شروع کنید. در این دنیای ناخوشایند، من با والدینم شروع کردم، زیرا به خوبی می دانستم که آنچه این بدن شناخته شده برای من را تشکیل می دهد، قبلاً در کلیت عناصر بدن آنها وجود دارد. اما به این نتیجه رسیدم که نمی توانم مجموعه ای از عناصر بیرون آمده از بدن مادرم باشم.

در میان کسانی که اینجا نشسته اند، هیچ کس صد ساله نیست. اما آیا این بدان معناست که صد سال پیش شما وجود نداشتید؟

با: من نمی دانم.

م: کسی که می گوید «نمی دانم» حتما وجود داشته است. بدون پرداختن به جزئیات، شما مثل الان نبودید - اما باید چیزی می بودید. شما باید این را به درستی درک کنید. صد سال پیش من مثل الان نبودم، مثل این شخص نبودم - اما کسی که اکنون در مورد این موضوع صحبت می کند هنوز باید آنجا می بود. و تو بودی، هستی: برای همیشه می مانی.

آنچه اکنون می گویم البته با دانش روزمره همخوانی ندارد. شما هنوز حاضر نیستید نه از دانش دنیوی و نه به اصطلاح معنوی دست بردارید، اما از طریق این مفاهیم می خواهید راز وجود خود را درک کنید و به همین دلیل است که موفق نخواهید شد.

حالت واقعی شما سعادت مطلق است، نه این شکل درک شده. در آن حالت بی شکل، شما سرشار از سعادت هستید، اما هیچ تجربه ای از آن ندارید. در این حالت هیچ اثری از اندوه یا ناراحتی نیست، بلکه فقط سعادت خالص است. به من بگو حالا در مورد چه چیزی صحبت می کنم؟

با: این آناندا (سعادت) است.

م: از آنجایی که می خواهید ایده های خود را ارضا کنید، سعی می کنید سعادت خالص را تعریف کنید. اصطلاح آناندا تنها زمانی معنی دارد که به چیزی دلالت کند که موجود جسمانی قادر به تجربه کردن آن باشد. وقتی عمیقاً خواب هستید و شروع به دیدن اشکال می کنید، در واقع خواب دیدن است. این قالب ها را خودت درست نمی کنی؟ هر چه می بینید، حتی در حالت بیداری، از احساس وجود شما در بدن نشأت نمی گیرد؟

در خواب عمیق، هوشیاری در حالت بالقوه بود. هیچ جسم، مفاهیم، ​​موانعی وجود نداشت. با شروع حالت بیداری، با ظهور مفهوم "من هستم"، عشق "من هستم" بیدار می شود. همین است مایاها، توهم

با: آیا ماهاراج می‌خواهد با این کار بگوید کسی که هر سه حالت را تجربه می‌کند، خود است؟

م: این ایالت است ساگونا برهمن; از طریق وجود تو، همه حالات دیگر وجود دارند. دنیای خواب خیلی قدیمی است، دنیای جدیدی نیست. مجسمه های باستانی را در خواب می بینید. بودن شما نیروی بسیار قدرتمندی است.

ظهور وجود شما زمان می آفریند. همه چیز هستی است، اما من، مطلق، آن نیستم. در مراقبه من فضایی وجود داشت، لحظه ای بود که دو شکل از بی شکلی بیرون آمدند - پراکریتیو پوروشا- و جوهر این اشکال دانش "من هستم" بود. ابتدا هیچ فرمی وجود نداشت، سپس فرم ها ظاهر شدند - دقیقاً مانند دنیای رویاها.

شما به عنوان یک رویاپرداز در رختخواب خود در خانه دراز می کشید، اما در دنیای رویا بدن خود را می بینید و فکر می کنید این شما هستید - و از طریق آن مانند این بدن رویایی عمل می کنید. اجسام در حالت به اصطلاح بیداری دقیقاً به همین شکل ایجاد می شوند.

قادر پراکریتیو پوروشاهیچ شکلی وجود ندارد و جاودانه است، نه آغاز دارد و نه پایان. اما از آن پنج عنصر پدید می آیند و بدن را تشکیل می دهند - همان لحظه ای که تجربه زمان ظاهر می شود. این روند بی انتها ادامه می یابد و فرم بدن شما به سادگی این فرصت را به شما می دهد که زمان را تجربه کنید. آنچه من می گویم برای همه قابل دسترس نیست.

در لحظه به اصطلاح مرگ با چه عنوانی دوست داری ترک کنی؟

با: مثل پارابرهمن.

م: مطلقی که می گویم پارابرهمن- او چگونه است؟ تنها کاری که انجام می دهید این است که کلمات را ضرب کنید، مفاهیم را ضرب کنید.

سی: ماهاراج باید مرا از این همه نجات دهد.

م: فکر میکنی کی هستی؟

با: من به لطف شما نیاز دارم تا بفهمم کی هستم.

م: شما یک متخصص واقعی در بازی با کلمات هستید. وقتی من از دانش فراتر از دنیای آشکار صحبت می کنم، شما سعی می کنید آن را از طریق کلمات و مفاهیم درک کنید. همه این مفاهیم را دور بریزید و ماهیت وجود خود را کشف کنید. چطور شدی؟ در مورد آن فکر کنید، یک نگاه دقیق تر! فیض واقعی گورو زمانی خود را نشان می دهد که دانش شما در درون شما رشد کند.

14 مه 1980

ماهاراج: پزشکان این بدن را سرطانی تشخیص دادند. آیا کس دیگری وجود دارد که با چنین تشخیص جدی خوشحال شود؟ شما جهان را مستقیماً درک می کنید، مستقیماً آن را مشاهده می کنید. هر اتفاقی که می افتد در این سطح اتفاق می افتد، اما من در این سطح نیستم. من بی هویت شدم ساتوا گونا، با بودن

مرحله نهایی معنویت حالتی است که دیگر نیازی درک نمی شود، زمانی که هیچ چیز دیگر مفید نیست. این حالت نامیده می شود نیروانا, نیرگوناو این حقیقت ابدی و غایی است. ماهیت و نتیجه نهایی کل مکالمه فعلی نامیده می شود ساتگورو پارابرهمن- حالت عدم نیاز

بعد از فروپاشی کیهان، وقتی همه چیز تا آخرین ذره عالم ناپدید می شود، فقط کمال من باقی می ماند. در حالی که از طریق ایجاد و نابودی کل جهان می گذرم، من تحت تأثیر قرار نمی گیرم. من قبلاً در این مورد توضیح نداده ام: من هرگز خلقت و نابودی جهان را تجربه نکرده ام. من عامل اول هستم که فراتر از هر آفرینش و نابودی هستم. این جوهر من است، اما مال تو هم همینطور، هر چند تو آن را درک نمی کنی، برای وجودت ارزش قائل می شوی. این را فقط می توان با دریافت ایمان تزلزل ناپذیر از درون درک کرد ساتگورو پارابراهمان. این ایالت، این منبع- پارابرهمنابدی و علاوه بر آن او ساتگورو. او دارایی ضروری هر پیرو گورو است.

29 جولای 1980

درخواست: چرا هوشیاری به وجود آمد؟

ماهاراج: شما هم سوال هستید و هم جواب. تمام سوالات شما از همذات پنداری با بدن ناشی می شود. چگونه می توانیم به این سؤال پاسخ دهیم که چه چیزی قبل از بدن و آگاهی بوده است؟ یوگی‌هایی هستند که سال‌ها در مدیتیشن نشسته‌اند و سعی می‌کنند به چنین سؤالاتی پاسخ دهند، اما به درک و فهم نرسیده‌اند. از چه چیزی شکایت دارید؟

با: این یک راز بزرگ است.

م: این راز فقط برای نادانان است. برای کسی که با بدن یکی نیست، دیگر یک راز نیست.

م: دارم بهت میگم ولی تو گوش نمیدی.

با: آیا ماهاراج ما را به عنوان یک فرد درک می کند؟

م: هیچ فردی وجود ندارد. فقط بدن هایی هستند که از غذا تشکیل شده اند و دارای دانش "من هستم". هیچ فرقی بین مورچه، انسان و ایشوارا نیست - جوهر آنها یکی است. بدن مورچه کوچک است، اما بدن فیل بزرگ است. قدرت آنها به دلیل اندازه آنها متفاوت است، اما سرزندگی آنها یکسان است. دانش نیاز به بدن دارد.

با: چگونه ماهاراج نام Nisargadatta را پیدا کرد؟

م: یک زمانی شعر می گفتم. فقط شعرها از من سرازیر شد و من به این جریان به سادگی نسبت دادم: Nisargadatta. من از شعر لذت می بردم تا اینکه استاد من به من هشدار داد: "تو از این نوشتن خیلی لذت می بری، بس کن!"

او به چه چیزی منجر می شد؟ هدف او به جای لذت بردن از وجود، ادغام من با مطلق بود.

من از این طریق دانش به دست آوردم، نه از طریق دستکاری ذهنی. استاد من گفت: "همین است" و اینگونه همه چیز برای من تمام شد! اگر در قلمرو عقل باقی بمانید بیش از پیش گرفتار مفاهیم خواهید شد.

آگاهی زمان است که برای همیشه جریان دارد. اما من - مطلق - همیشه با آگاهی همراه نخواهم بود، زیرا زمان مقید است. وقتی هستی به پایان می رسد، مطلق نمی داند که «من هستم». ظهور و ناپدید شدن، تولد و مرگ، همه اینها مربوط به وجود است. اما اینها ویژگی های شما نیستند، به شما مربوط نمی شوند. وقتی ادرار می کنید بوی تعفن می آید - آیا شما آن بو هستید؟

با: خیر

م: این وجود مثل آن ادرار است. پس آیا می توانی این وجود باشی؟

با: این کاملا غیر ممکن است!

م: دیگه بهش نیاز نداری سادانا. سخنان گورو همه چیز را برای شما رقم زد.

5 اکتبر 1980

ماهاراج: من شخصیت ندارم. من هیچ موضع شخصی نمیگیرم هر آنچه در آگاهی آشکار اتفاق می افتد به سادگی اتفاق می افتد.

مردم من را به عنوان چیزی مطابق با مفاهیم خود می دانند و آنچه را که مفاهیمشان به آنها می گوید انجام می دهند. و این آگاهی نیز که خود را نشان می دهد چیز دیگری نیست. کیست که حرف می زند، راه می رود، می نشیند؟ اینها همه عبارات این ماده شیمیایی "من هستم". آیا شما این شیمی هستید؟ شما مدام در مورد بهشت ​​و جهنم صحبت می کنید، در مورد این مرد مقدس (مهاتما) یا آن - اما در مورد شما چطور؟ تو کی هستی؟

در مدیتیشن، فرد بینایی های زیادی به دست می آورد. آنها در نتیجه واکنش های شیمیایی رخ می دهند، همه اینها در میدان آگاهی شما اتفاق می افتد، اینطور نیست؟ همه این چیزها فقط با شیمی مرتبط است، فقط با آنچه متولد می شود. شما این "من" شیمیایی نیستید!

معرفت معنوی را نباید مطالعه کرد. این دانش با گوش دادن به دست می آید. وقتی انسان آن را می شنود و می پذیرد، چیزی در او کلیک می کند.

این "من هستم" در واقع جدایی است. این بیان دوگانگی است.

8 نوامبر 1980

درخواست: چرا ما معمولاً خودمان را موجودات و افراد مجزا می‌دانیم؟

ماهاراج: افکار شما در مورد خودتان به عنوان یک فرد واقعاً افکار شما نیست. اینها همه افکار جمعی است. شما فکر می کنید که دارای افکار هستید، اما در واقع افکار در ذهن ایجاد می شوند.

با افزایش دانش معنوی ما، همذات پنداری با بدن-ذهن محو می شود و آگاهی فرد به آگاهی جهانی گسترش می یابد. نیروی حیات به کار خود ادامه می دهد، اما افکار و اعمال دیگر توسط فرد محدود نمی شود. آنها مظهر کلیت می شوند. شبیه عمل باد است: باد به خاطر شخص خاصی نمی وزد، بلکه به خاطر تجلی جهانی است.

با: آیا به عنوان افراد می توانیم به منبع بازگردیم؟

م: به عنوان یک فرد – خیر. احساس "من هستم" باید به سرچشمه خود بازگردد.

اکنون آگاهی شما با فرم یکی شده است. بعداً می فهمد که فرم نیست و عمیق تر می شود. در برخی موارد می تواند به فضا برسد و اغلب در آنجا متوقف می شود. در موارد بسیار نادر، فراتر از هر شرطی، به منبع واقعی خود می رسد.

دست کشیدن از همذات پنداری با بدن بسیار دشوار است. من با فرد صحبت نمی کنم، من با آگاهی صحبت می کنم. آگاهی باید منبع خود را پیدا کند. هستی از نیستی ناشی می شود. به آرامی، مانند گرگ و میش، احساس "من هستم" فرود می آید و ناگهان فضا ظاهر می شود. هوا، آتش، آب و خاک در این فضا شروع به حرکت می کنند. تمام این پنج عنصر فقط شما هستید. همه چیز از آگاهی شما می آید. فردیت وجود ندارد. فقط تو هستی: کلیت آنچه اتفاق می افتد شما هستید، آگاهی شما هستید.

شما آگاهی هستید؛ نام همه خدایان نام شماست. اما با چسبیدن به بدن موقتی و فانی می شوید و خود را محدود می کنید.

من تمام کائنات هستم من که کیهان هستم، به هیچ چیز نیاز ندارم، همه چیز هستم. اما خودم را در این جثه کوچک فشردم، جزئی شدم و نیازمند شدم. بدن خیلی نیاز داره

آیا شما در غیاب بدن وجود دارید و آیا قبلا وجود داشته اید؟ آیا شما آنجا هستید و آیا آنجا بوده اید؟ رسیدن به حالتی که قبل از بدن است و بوده است. ماهیت واقعی شما باز و آزاد است، اما با دادن اشکال مختلف آن را پنهان می کنید.

9 نوامبر 1980

درخواست: آیا باید بی‌تفاوتی را که مهاراج به ما می‌آموزد به کودکان بیاموزیم؟

ماهاراج: نه: اگر این کار را بکنند، تمایلی به بزرگ شدن نخواهند داشت. بزرگ شدن نیاز به جاه طلبی ها و خواسته های خاصی دارد.

کسی که بالاخره خود را شناخته است، سعی نخواهد کرد در بازی آگاهی دخالت کند. هیچ خالق دارای هوش نامحدود وجود ندارد، این بازی به تنهایی اتفاق می افتد. هیچ قصدی پشت آن نیست، پس با تلاش برای تغییر چیزی، هدف خود را در آن قرار ندهید. همه چیز را همانطور که هست رها کن ذهن شما تنها نتیجه این فرآیند است، پس چگونه می تواند مسئول کل خلقت باشد یا حتی آن را درک کند؟ خودت را کاوش کن - هدف وجودت همین است.

معنویت چیزی جز درک بازی آگاهی نیست. سعی کنید با جستجوی منبع آن مشکل را کشف کنید.

12 نوامبر 1980

ماهاراج: «من آمنس»، تجلی برهمانا, ایشوارا, – این همه یکی است در این مورد تعمق کنید و درک کنید. به ندرت چنین توضیحات مفصلی داده می شود - از آنها نهایت استفاده را ببرید.

شما یک تجلی هستید برهمانا. من بارها گفته ام که حالت واقعی شما چیست، اما به دلیل عادت دوباره به همذات پنداری با بدن می افتید. زمان دست کشیدن از این هویت فرا رسیده است. بدن تا زمانی که از بین برود عمل می کند، اما شما نباید با این فعالیت یکی شوید.

درخواست: چطور این کار را انجام دهیم؟

م: بدن ادراک می شود یعنی شما بدن نیستید. نفس درک می شود، یعنی شما نفس نیستید. به همین ترتیب، شما آگاهی نیستید، اما باید به آگاهی تبدیل شوید. پس از به دست آوردن ثبات در هوشیاری، بی هویتی با بدن و مظاهر آن به خودی خود رخ می دهد. این یک انصراف داوطلبانه است، نه عمدی.

این بدان معنا نیست که شما باید از مسئولیت های روزمره غافل شوید، آنها را به طور کامل انجام دهید.

با: آیا نباید خودانگیختگی کودکانه خود را دوباره کشف کنیم؟

م: درک کنید که یک کودک چگونه به وجود می آید. فرزند محصول اسپرم پدر و تخمک مادر است. آگاهی در کودک و همچنین در والدین وجود دارد. این آگاهی همیشه یکسان است، چه در یک کودک و چه در بزرگسال. فقط یک آگاهی وجود دارد. شما باید با آن یکی شوید و خود را در آن تثبیت کنید و سپس از آن فراتر بروید. آگاهی تنها چیزی است که شما دارید. اینو بفهم.

چقدر خودتان را می شناسید؟

با: من به پای ساتگورو افتادم، دیگر چیزی نمی دانم.

م: این کار را ادامه دهید، اما باید معنی عبارت "در پا بودن" را درک کنید. ساتگورو" اینطور بفهمید: همانطور که حرکت با پا شروع می شود، از جهل به دانش شروع می شود. وقتی دانش می آید، - ساتگوروحرکت می کند. به سرچشمه این جنبش بروید، جایی که "من هستم" آغاز می شود. تلاش کسی که از حرکت باز ایستاد بیهوده نخواهد بود. در پای باشید ساتگورو، این مرز بین دانش و جهل است.

14
مارس
2015

آگاهی و مطلق (Nisargadatta Maharaj)

فرمت: کتاب صوتی، MP3، 256 کیلوبیت بر ثانیه
Nisargadatta Maharaj
سال ساخت: 2015
ژانر: فلسفی
ناشر: کتاب صوتی DIY
هنرمند: نیکوشو
مدت زمان: 06:11:08
شرح: در این کتاب آخرین آموزه های سری نیسارگادتا ماهاراج، آخرین گفتگوهای او با افرادی که از سراسر جهان آمده اند را خواهید یافت. این گفتگوها که در آخرین روزهای زندگی او انجام شد، اوج نادرترین آموزه هایی بود که او به ما منتقل کرد، مجموعه ای از اوج حکمت او. او به ما آموخت که خودمان دریابیم که کیستیم، در مورد سخنان او تأمل کنیم و دریابیم که آیا آنها می توانند درست باشند؟ گفت انسان باید دریابد که جنازه چیست، از کجا آمده است; که با دید باز و بدون قضاوت آن را بررسی کند. این آگاهی با قرار گرفتن در «من آمنس» (یا آگاهی، که عشق خالص است)، همه پاسخ ها را به ما داد. در حال حاضر، آگاهی همان چیزی است که ما هستیم - نه آگاهی شخصی، بلکه آگاهی غیرشخصی و جهانی. زمانی فرا خواهد رسید که آگاهی به ما نشان خواهد داد که ما آن نیستیم - بلکه مطلق ابدی، متولد نشده و ندانستن مرگ. ما را به درون برگرداند و به ما اجازه داد تا بدانیم چه هستیم و با آن یکی شویم. تمام سایه های خرد فوق العاده این مرد در این آخرین گفتگوها، گفتگوهای ظریف و روشنگر با کسانی که شانس حضور در حضور او را داشته اند، منعکس می شود.

27
ممکن است
2018

ذهن ذن، ذهن مبتدی (شونریو سوزوکی)

نویسنده: Shunryu Suzuki
سال ساخت: 2013
ژانر: فلسفی

مجری: آندری
مدت زمان: 15:48:22
توضیحات: کتاب "ذن ذهن، ذهن مبتدی" خطاب به کسانی است که به طور جدی به بودیسم ژاپنی و تمرین مراقبه زازن علاقه مند هستند. این کتاب بر اساس مکالمات بین معلم مشهور ذن شونریو سوزوکی و گروهی از دانش آموزان آمریکایی اش نوشته شده است. این کتابی است در مورد اینکه عمل صحیح ذن چیست، نگرش صحیح نسبت به آن و درک صحیح آن چیست. و در مورد اینکه چگونه باید زندگی خود را درک کنید و در این دنیا زندگی کنید ...

23
سپتامبر
2017

رفتار و زبان معقول. لبخند چشایر گربه شرودینگر: زبان و آگاهی (Chernigovskaya T.V.)

شابک: 978-5-9551-0677-9
سری: رفتار و زبان معقول

نویسنده: Chernigovskaya T.V.
سال ساخت: 2013
ژانر: ادبیات علمی عامه پسند
ناشر: زبان های فرهنگ اسلاوی
زبان روسی
تعداد صفحات: 448
توضیحات: کتاب مجموعه ای از تحقیقات نویسنده است که از فیزیولوژی حسی شروع شده و به تدریج وارد حوزه علوم اعصاب، زبان شناسی، روانشناسی، هوش مصنوعی، نشانه شناسی و فلسفه می شود - اکنون همه اینها تحقیقات شناختی نامیده می شود و نمونه ای از همگرا را نشان می دهد. و توسعه فرا رشته ای ...

17
ممکن است
2018

مبارزه طبقاتی و آگاهی اجتماعی دهقانان در اروپای غربی قرون وسطی (قرن XI-XV) (Gutnova E.V.)

فرمت: PDF/DjVu

نویسنده: Gutnova E.V.
سال ساخت: 1984
ژانر: تاریخی
ناشر:
م.: علم
زبان روسی
تعداد صفحات: 358
توضیحات: این مونوگراف جایگاه و نقش مبارزه طبقاتی دهقانان را در توسعه کلی جامعه فئودالی اروپای غربی در قرن های 11 تا 15 برجسته می کند. نویسنده اشکال مختلف تضادهای طبقاتی - از قیام های فردی گرفته تا قیام های بزرگ دهقانی را بررسی می کند و به طور قانع کننده ای نشان می دهد که مبارزه دهقانان علیه استثمار، بیانی از تضاد اساسی جامعه فئودالی است. ویژه...

03
اوت
2012

سریال جک مطلق کریس هامفریس

فرمت: FB2، OCR بدون خطا
ارسال شده توسط کریس هامفریس
سال ساخت: 2006-2011
ژانر: ماجراجویی تاریخی
ناشر: Eksmo، Domino
زبان روسی
تعداد کتاب: 3
توضیحات: کریس هامفریز در تورنتو (کانادا) در خانواده ای بازیگر و نویسنده به دنیا آمد. او در لس آنجلس و لندن بزرگ شد و در مدرسه UCS در همپستد تحصیل کرد. هامفریس به مدت 23 سال روی صحنه و فیلم بازی کرد. در سال 1991 به کانادا بازگشت و در آنجا هفت سال را با ایفای نقش های هملت، اوبرون و تعدادی از نقش های دیگر در رپرتوار کلاسیک و مدرن در تئاتر گذراند و به طور فعال در تلویزیون بازی کرد. نوشتن او در ونکوور آغاز شد ...

03
اکتبر
2015

آگاهی کوانتومی (استیون وولینسکی)

نویسنده: استیون وولینسکی (استفان)
سال ساخت: 2015
ژانر: باطنی
ناشر: کتاب صوتی DIY
مجری: وادیم دمچوگ
مدت زمان: 14:31:54
توضیحات: این کتاب بر اساس یک حقیقت ساده اما عمیق است: نحوه عملکرد جهان حاوی درس های مهمی در مورد نحوه عملکرد ذهن انسان است. وولینسکی درس های فیزیک مدرن را به روشی بدیع، کاربردی و هیجان انگیز در روانشناسی به کار می برد. نویسنده کتاب “The Trances People Live In: Healing Approaches in Quantum Psychology” یک آموزش گام به گام در مورد تجربه اساسی...

29
آوریل
2017

آگاهی از زیبایی نجات خواهد داد (ریچارد روزیتیس)

نویسنده: رودزیتیس ریچارد
سال ساخت: 2016
ژانر: فلسفی
ناشر: کتاب صوتی DIY
هنرمند: BIGBAG
مدت زمان: 02:34:33
توضیحات: درباره کتاب "آگاهی زیبایی نجات خواهد داد" بهتر از آن چیزی نیست که ای آی روریچ در نامه خود به R.Ya. Rudzitis مورخ 10 اکتبر 1936 گفت: "ریچارد یاکولوویچ عزیز ما دیروز خوشحال بودیم، فوق العاده شما. کتاب از راه رسید "آگاهی زیبایی نجات خواهد داد." همان شب ما این سرود آتشین را برای زیبایی خواندیم. این سطرهای الهام گرفته را با لذت خواندیم. آتش بسیار دلنشینی در آنها وجود دارد! نور، نشاط و شادی بسیار! کتاب...

06
ممکن است
2018

فعالیت. آگاهی. شخصیت (Leontyev A.N.)

شابک: 5-89357-153-3, 5-7695-1624-0
سری: کتاب آموزشی کلاسیک
فرمت: DjVu
کیفیت: صفحات اسکن شده + لایه متن شناسایی شده
نویسنده: Leontyev A.N.
سال ساخت: 2004
ژانر: مجموعه، روانشناسی
ناشر: Smysl، Academia
زبان روسی
تعداد صفحات: 352
توضیحات: این نشریه به صدمین سالگرد دانشمند برجسته روسی A.N. لئونتیف (1903-1979). "فعالیت. آگاهی. شخصیت» یکی از کتاب های اصلی اوست که هنوز هم دانشجویان روانشناسی در کشورمان از آن درس می خوانند. این کتاب همچنین شامل تعدادی از آثار از میراث A.N. لئونتیف، از نظر موضوعی به این نزدیک است و...

18
آوریل
2017

آگاهی کریشنا بالاترین سیستم یوگا (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Abhay Charan)

فرمت: کتاب صوتی، MP3، 128 کیلوبیت بر ثانیه
نویسنده: A.Ch. باکتیوودانتا سوامی پرابهوپادا آبهای چاران
سال ساخت: 2016
ژانر: باطنی، فلسفی
ناشر: کتاب صوتی DIY
هنرمند: Ironclad
مدت زمان: 02:43:58
توضیحات: در عصر حاضر به‌ویژه استفاده از سیستم یوگا دشوار است. در Srimad-Bhagavatam توضیح داده شده است که تمرین یوگا به معنای تمرکز بر ابر روح، ویسنو است. او در قلب شماست و برای اینکه توجه خود را روی او متمرکز کنید باید حواس خود را کنترل کنید. احساسات مانند اسب های وحشی هستند. اگر نمی توانید تحمل کنید اسب ها کالسکه شما را می کشند...

18
دسامبر
2014

ویروس های روانی: چگونه ذهن شما را برنامه ریزی می کنند (ریچارد برودی)

شابک: 5-9763-0014-6, 0-9636001-2-5
فرمت: FB2، EPUB، کتاب الکترونیکی (در اصل کامپیوتر)
نویسنده: ریچارد برودی
سال ساخت: 2007
ژانر: روانشناسی، فلسفه
ناشر: نسل
زبان روسی
تعداد صفحات: 310
توضیحات: کتاب جسورانه و شوخ‌آمیز ریچارد برودی همه چیزهایی را که روان‌شناسی، علوم سیاسی و مدیریت تاکنون روی آن ایستاده‌اند، زیر و رو می‌کند. او استدلال می کند که تفکر و رفتار انسان توسط میم ها دیکته می شود. میم یک ویروس روانی است، یک تصویر ذهنی. در آگاهی ما سرچشمه می گیرد و زندگی مستقلی را آغاز می کند. چند برابر می شود و رفتار ما را تغییر می دهد. میم ها می توانند مانند پوکمون خنده دار و بی ضرر باشند...

05
سپتامبر
2012

تکنیک های تأثیرگذاری بر هوشیاری در سیستم های یادگیری رایانه ای (Kolovorotny S.V.)

شابک: 978-3-8473-1160-7
فرمت: PDF، کتاب الکترونیکی (در اصل کامپیوتر)
نویسنده: Kolovorotny S.V.
سال ساخت: 2012
ژانر: ادبیات علمی عامه پسند
ناشر: LAMBERT Academic Publishing
زبان روسی
تعداد صفحات: 81
توضیحات: اهمیت نظری و عملی این کتاب در مفهوم پیشنهادی فناوری برای تأثیرگذاری بر آگاهی با استفاده از یک محیط کامپیوتری تعاملی نهفته است. بر اساس فناوری توسعه یافته، مدلی ساخته شده است که امکان دستیابی به بهترین سطح تسلط بر برخی مواد آموزشی (برنامه ها) از جمله در طول آموزش از راه دور را فراهم می کند.

15
سپتامبر
2018

همه چیز در مورد اسب نژادها و انتخاب. مراقبت و درمان. تجهیزات و سواری (لیوانوا ماریا؛ لیوانوا تاتیانا)

فرمت: کتاب صوتی، MP3، 96 کیلوبیت بر ثانیه
نویسنده: لیوانوا ماریا; لیوانووا تاتیانا
سال انتشار: 2018
ژانر: دامداری
ناشر: هیچ جا نمی توان آن را خرید
مجری: نناروکوموا تاتیانا
مدت زمان: 17:49:34
توضیحات: چه چیزی باعث می شود مردم از قرنی به قرن دیگر زمان زیادی را با اسب بگذرانند؟ فقط یک ضرورت؟ اما چرا اسکندر مقدونی این شهر را به نام اسب خود نامگذاری کرد؟ مردم از دیرباز برای این حیوانات نجیب ارزش قائل بوده اند. اسبی که در دستان خوب تربیت شده باشد، کارگری خستگی ناپذیر، رفیق وفادار و دوست است. این کتاب به شما کمک می کند تا اسب ها را بهتر بشناسید، یاد بگیرید چگونه از آنها به درستی مراقبت کنید، به آنها غذا بدهید...

توضیحات: بشریت برای اینکه با خنده از گذشته خود جدا شود، باید آن را بشناسد. نوادگان معمولاً با جدی ترین ایده های اجداد خود سرگرم می شوند. تغییر بی پایان ایده ها در مورد زیبایی و فایده به نتایج خنده دار منجر شد. کتاب گذشته و مد صفحات طنز تاریخ مد را با کمک یک و نیم هزار...

14
اما من
2008

چرا احمق، بیمار و فقیر هستید و چگونه باهوش، سالم و ثروتمند شوید!

شابک: 9785885036146
فرمت: DOC، کتاب الکترونیکی (در اصل کامپیوتر)
سال ساخت: 2007
ارسال شده توسط رندی گیج
ژانر: روانشناسی
تعداد صفحات: 82
توضیحات: در این کتاب قدرتمند و انبساط دهنده ذهن، رندی گیج رازهای جذب سلامت، شادی و رفاه را فاش می کند. اما مراقب باشید: نویسنده همه چیز را رک، صریح و با صداقت بی‌رحمانه می‌گوید، و تأثیر مخفی «ویروس‌های ذهن» را افشا می‌کند که می‌توانند ناخودآگاه شما را برنامه‌ریزی کنند و باعث شوند موفقیت خود را خراب کنید. میلیون ها نفر در سراسر جهان باورهای محدود کننده را رها کرده اند و به لطف...

11
دسامبر
2014

چرا احمق، فقیر و بیمار هستید و چگونه باهوش، ثروتمند و سالم شوید (رندی گیج)

فرمت: کتاب صوتی، MP3، 128 کیلوبیت بر ثانیه
نویسنده: رندی گیج
سال ساخت: 2010
ژانر: کسب و کار، رشد شخصی
ناشر: KropotkinBusiness Style
مجری: ولادیمیر اسکرومول
مدت زمان: 06:47:22
توضیحات: "ویروس های ذهن" و دستکاری: مبارزه برای قدرت بر آگاهی شما. نیروهایی طراحی شده اند تا شما را احمق، بیمار و فقیر کنند. این کتاب به موضوعات مربوط به زندگی بزرگسالی می پردازد و دارای واژگان مرتبطی است که ممکن است برای حلقه خاصی از خوانندگان ناخوشایند باشد. خواندن فقط با اجازه والدین توصیه می شود. نویسنده چشمان شما را به برخی از جنبه های زندگی باز می کند و خشن را توضیح می دهد ...

11
مارس
2015

بازی های جفت گیری: و آنها همیشه با خوشحالی زندگی می کردند ... و به طور منظم. (وادیم شلاختر)

فرمت: کتاب صوتی، MP3، 192 کیلوبیت بر ثانیه
نویسنده: وادیم شلاختر
سال ساخت: 2015
ژانر: روانشناسی، NLP
ناشر: پیتر
نوازنده: رومن آندرونوف
مدت زمان: 04:02:45
شرح:
توضیحات: شرح مختصر، خلاصه یا آنچه می توانیم در مورد این کتاب به شما بگوییم. خرگوش کلبه ای داشت و روباه یک کلبه یخی... همه ما محتوای این افسانه را می دانیم و به یاد داریم که روباه چگونه خرگوش را آزرده خاطر کرد و چگونه گریه کرد و از همه کمک خواست و خروس کمک کرد. به او. موافقم، وقتی در بزرگسالی افسانه‌های کودکانه را بازخوانی می‌کنید، نمی‌توانید وحشت نکنید: آیا این چیزی است که ما روی آن بزرگ شده‌ایم؟ جای تعجب نیست که ...

Nisargadatta Maharge

آگاهی و مطلق

پیشگفتار

آموزه های نیسارگادتا ماهاراج در قالب چند کتاب با قالب پرسش و پاسخ منتشر شد که در آن این آموزه ها ارائه شد. ترجمه موریس فریدمن از من آن هستم و تمام مجموعه دیالوگ‌های بعدی، از جمله آنچه در اینجا ارائه شده است، به عنوان اشاره‌ای به فلسفه مهاراج عمل می‌کنند. بسیاری از غربی ها پس از خواندن این نوشته ها شروع به پیروی از دستورات او کردند. و اکنون در یک زنجیره طلایی از اشاره ها، کتاب " آگاهی و مطلق».

در این کتاب آخرین آموزه های سری نیسارگادتا ماهاراج، آخرین گفتگوهای او با افرادی که از سراسر جهان آمده اند را خواهید یافت. این گفتگوها که در آخرین روزهای زندگی او انجام شد، اوج نادرترین آموزه هایی بود که او به ما منتقل کرد، مجموعه ای از اوج حکمت او بود.

صحنه این گفتگوها اتاق کوچکی زیر پله‌ها بود که پانزده سال پیش برای مراقبه‌اش ساخته بود. چه بسیار سالکانی که در طول چهارده سال برای راهنمایی معنوی به اینجا آمده اند! در پایان، هنگامی که بیماری او (سرطان) باعث درد شدید او شد، عبارات او کوتاه و لکونیک بود. و کاملاً مشخص بود که اگرچه بدنش در رنج بود، اما خودش این بدن نبود. او می دانست که بدنش رنج می برد - این را به ما گفت. اما هیچ کس هرگز صدای ناله یا شکایتی از لبان او نشنید. فقط نگاه کردن به این مرد به طرز شگفت انگیزی الهام بخش بود.

موریس فریدمن این مربی بزرگ را فردی ملایم و خونگرم، با شوخ طبعی گزنده، کاملاً بی باک و راستگو توصیف کرد؛ همه کسانی را که به او مراجعه کردند، تشویق، راهنمایی و حمایت کرد. دیگران او را با ببر مقایسه کردند. او هر چیزی بود که شما نیاز داشتید: مهربان، مهربان، بردبار، بی ادب و خشن، بی رحم. خلق و خوی مانند نسیم دریایی از او گذشت و به سختی او را لمس کرد.

قدرت پیام های او را می توان در سادگی اصلی که او بارها بیان کرد شنیده می شود: هر چیزی را که خوانده اید یا شنیده اید فراموش کنید - و فقط باشید. شما، به عنوان مطلق، این «من هستم» نیستید، اما اکنون باید در آن بمانیداو این را بارها و بارها تکرار کرد. اما تکرار آموزه‌های او بسیار مهم بود، زیرا ما حصاری محکم در اطراف این شبه من ایجاد کردیم و سعی کردیم از آن محافظت کنیم - بنابراین شکستن آن بیش از یک ضربه طول کشید. تکرار همان دستورالعمل‌ها بخشی از رویکرد خردمندانه او بودند.

او به ما آموخت که خودمان دریابیم که کیستیم، در مورد سخنان او تأمل کنیم و دریابیم که آیا آنها می توانند درست باشند؟ گفت انسان باید دریابد که جنازه چیست، از کجا آمده است; که با دید باز و بدون قضاوت آن را بررسی کند. و سپس کاوشگر به زودی می بیند که مانند رباتی است که توسط دیگران برنامه ریزی شده است. ما را به درون برگرداند و به ما اجازه داد تا بدانیم چه هستیم و با آن یکی شویم.

این آگاهی با قرار گرفتن در «من آمنس» (یا آگاهی، که عشق خالص است)، همه پاسخ ها را به ما داد. در حال حاضر، آگاهی همان چیزی است که ما هستیم - نه آگاهی شخصی، بلکه آگاهی غیرشخصی و جهانی. زمانی فرا خواهد رسید که آگاهی به ما نشان خواهد داد که ما آن نیستیم - بلکه مطلق ابدی، متولد نشده و ندانستن مرگ.

تمام سایه های خرد فوق العاده این مرد در این آخرین گفتگوها، گفتگوهای ظریف و روشنگر با کسانی که شانس حضور در حضور او را داشته اند، منعکس می شود. وقتی این کلمات را می خوانید، به دنبال برکات او باشید.

جین دان

درخواست: جنانی دنیا را چگونه می بیند؟

ماهاراج: جنانی از منشأ و معنای آگاهی آگاه است، آن موجودی که خود به خود در درون او شکوفا شد. همین آگاهی نقش های بسیاری را ایفا می کند، برخی شاد و برخی دیگر ناخشنود. اما نقش هر چه که باشد، جنانی فقط با خوشحالی آنها را تماشا می کند. نقش ها در جنانی تاثیری ندارند.

تمام مشکلات شما مشکلات جسم و ذهن است. و با اینکه اینطور است، شما به بدن می چسبید. از آنجایی که شما با بدن-ذهن یکی شده اید، از قواعد مشخصی برای برقراری ارتباط و بیان استفاده می کنید. من نه. من شرمنده شما هستم؛ شاید نتوانید حرف من را قبول کنید. من نامناسب و فحاشی هستم.

شما در مفاهیم و مفاهیم خود باقی می مانید. در واقع، شما فقط عاشق این احساس هستید خودم; همه چیزهای دیگر بر این اساس انجام می شود. شما نه کار می کنید، نه برای هیچ کس دیگری، نه برای ملت و نه برای انسانیت - بلکه فقط از روی این حس خودی که خیلی دوست دارید.

با. اما من دوست دارم بازیگری کنم. من دوست دارم کار کنم.

م: همه این فعالیت ها ادامه دارد اما فقط سرگرمی است. مراحل بیداری و خواب عمیق خود به خود می آیند و شما را رها می کنند. از طریق حس "من"، شما به طور خود به خود احساس می کنید که دوست دارید عمل کنید. اما دریابید که آیا این من واقعی است، دائمی است یا ناپایدار.