18 mladi u modernom društvu. Uloga mladih u razvoju društvene sredine. II. Uvod u temu lekcije

Okružno natjecanje kreativnih radova učenika

"Inteligencija. Stvaranje. Fantazija".

Sekcija: društvo i ljudi

“Problemi suvremene mladeži: Što mladi žele.”

Završeno

Popatenko Nikolaj Ivanovič

Uvod.......................................................................................................3-4

Teorijski dio..................................................................................4-9

2.1 Sovjetska omladina..................................................... ..... ................................4

2.2 Moderna omladina..................................................... ..... ........................ 5-8

2.3 Komparativne karakteristike Sovjetskog Saveza............................................ .......8-9

I moderna omladina

3. Praktični dio....................................................................................9-12

3.1 Istraživanje mladih na teritoriju

Isaklinski okrug................................................. ........ ................................9-12

4. Zaključak..................................................................................................13-14

5. Popis korištene literature.....................................................14

1. Uvod

Problemi ruske mladeži u svojoj suštini predstavljaju probleme ne samo suvremene mlade generacije, već i cijelog društva u cjelini, od čijeg rješenja ovisi ne samo današnjica, već i budućnost našeg društva. Ti su problemi, s jedne strane, međusobno povezani i proizlaze iz objektivnih procesa koji se odvijaju u suvremenom svijetu – procesa globalizacije, formatizacije, urbanizacije itd. S druge strane, oni imaju svoje specifičnosti, posredovane suvremenom ruskom stvarnošću i politika mladih koja se vodi prema mladima.

Relevantnost: Moja tema je relevantna jer budućnost naše zemlje ovisi o današnjoj mladosti.

Problem: Ne znam probleme i želje moderne mladeži u okrugu Isaklinsky.

Hipoteza: Pretpostavljam da je problem moderne mladeži u okrugu Isaklinsky povezan s duhovnom i moralnom sferom i da preferira materijalno blagostanje.

Svrha studije: Proučiti probleme i želje moderne mladeži u selu Isakly.

Zadaci:

Proučite mlade SSSR-a.

Identificirati i proučavati probleme suvremene mladeži.

Usporedite mladost SSSR-a i modernu mladež.

Provesti anketu i utvrditi želje mladih.

Odredite razlog promjene interesa suvremene mladeži.

Predmet proučavanja:

Problemi i želje suvremene mladeži.

Omladina Isaklinskog okruga.

Metode istraživanja:

Tijekom procesa istraživanja korištene su različite metode: pretraživanje (prikupljanje informacija o temi), praktični rad (provođenje ankete među mladima u okrugu Isaklinsky), analiza, ICT (izrada prezentacije).

2. Teorijski dio

Sovjetska omladina

Na državnoj razini postojao je dječji All-Union pionirska organizacijai komsomolska omladinska organizacija Komsomol( ), čije je djelovanje bilo državnog i sveobuhvatnog karaktera. Pionirski odredi postojali su u svakoj školi, upis se vršio od 9 godina. Prije Pionirskog društva u pionire su primana djeca od 7 godina u mlađe grupe.

Pionirska organizacija je sovjetskoj djeci omogućila besplatne, masovne izvanškolske aktivnosti u slobodno vrijeme kroz razne tematske krugove, klubove i . Školski pionirski odredi bili su podijeljeni u jedinice od po 4-7 pionira, članovi jedinica su međusobno pomagali u učenju, jedinice, jedinice i desetine međusobno su se natjecale za što bolji uspjeh u učenju, ponašanju, sakupljanju starog željeza. i stari papir itd.

Stranka je veliku pozornost posvetila poboljšanju zdravlja mlađe generacije. Ljeti su pioniri odlazili u seoske pionirske kampove, stvorene kao ljetovalište-lječilište.

Od 14 godina primali su se u pionire s(Komsomolska omladinska organizacija). Nakon završene škole i ulaska u komsomolsku srednju školu ili visokoškolskoj ustanovi, komsomolac je bio raspoređen u mjesnu komsomolsku ćeliju svoje obrazovne ustanove i sudjelovao je u društvenim i kulturnim aktivnostima.

Moderna omladina

Proces formiranja moderne ruske mladeži odvijao se i odvija se u uvjetima rušenja „starih“ vrijednosti sovjetskog razdoblja i formiranja novog sustava vrijednosti i novih društvenih odnosa. U uvjetima sustavne krize modernog ruskog društva i njegovih glavnih institucija, koja je zahvatila sve sfere života, institucije socijalizacije (obitelj i obiteljsko obrazovanje, sustavi obrazovanja i obuke, institucije rada i rada, vojska), sama država . Aktivno postavljanje i zamjena temelja postojanja civilnog društva standardima potrošačkog društva, odgajanje mladog čovjeka, ne kao građanina, već kao običnog potrošača određenih dobara i usluga. Postoji tendencija dehumanizacije i demoralizacije sadržaja umjetnosti (snižavanje, deformacija, uništavanje slike osobe), zamjena normi vrijednosti visoke kulture prosječnim uzorcima masovne potrošačke kulture, preusmjeravanje mladih s kolektivističkih duhovnih vrijednosti. sebičnim individualnim vrijednostima.

U pozadini ideološke neizvjesnosti mladih (nepostojanje ideoloških temelja značenjske orijentacije i sociokulturne identifikacije), komercijalizacije i negativnog utjecaja medija (formiranje “imidža” subkulture), stalna duhovna agresija Zapada i širenja masovne komercijalne kulture, nametanja standarda i psihologije potrošačkog društva, događa se primitivizacija smisla ljudskog postojanja, moralna degradacija pojedinca i smanjenje vrijednosti ljudskog života. Dolazi do erozije vrijednosnih temelja i tradicijskih oblika javnog morala, slabljenja i razaranja mehanizama kulturnog kontinuiteta, ugrožavanja očuvanja izvornosti nacionalne kulture, smanjenja interesa mladih za nacionalnu kulturu. , njegovu povijest, tradiciju i nositelje nacionalnog identiteta.

Ovi čimbenici, u kombinaciji s procesima diferencijacije i materijalnog raslojavanja društva nastalim tijekom tranzicije na tržišne odnose, prirodno dovode do zbunjenosti, apatije, pesimizma mladih, njihove nevjere u budućnost, mogućnosti ostvarivanja svojih interesa u nikako drugačije nego odstupanje od moralnih i pravnih normi . Potiču asocijalne i ilegalne oblike samoostvarenja mladih (povećanje kriminalnih pojava među mladima, otuđenost od posla, alkoholizam, narkomanija, prostitucija); razvoj kontrakulture u sadržaju subkulture mladih; želja za sudjelovanjem u neformalnim udrugama mladih; porast napetosti i agresivnosti, rast ekstremizma među mladima.

U kontekstu izbijanja globalne krize, sve uočene problematične okolnosti u razvoju mladih destruktivne snage mogu iskoristiti za destabilizaciju situacije u Rusiji i provođenje još jedne „narančaste revolucije“, od koje naša vlast s pravom strahuje. Ne posvećujući dužnu pozornost odgoju mladih građana i stvaranju temelja civilnog društva, država je uvelike pridonijela uspostavi standarda potrošačkog društva u našem društvu i edukaciji potrošača, ali očito nije očekivala da će i sami vlastodršci mogao postati "proizvod" za te potrošače.

Okruženje mladih, zbog svojih dobnih, socio-psiholoških i ideoloških karakteristika, ima prijeko potrebu za sociokulturnom identifikacijom, te je stoga u većoj mjeri od ostalih društvenih i dobnih skupina podložno transformacijskim procesima povezanim s asimilacijom sustava vrijednosti. te norme koje oblikuju određene oblike ponašanja. Proces društvenog formiranja mladih, njihov izbor životnog puta i strategija razvoja, odvija se kroz obuku i obrazovanje, asimilaciju i transformaciju iskustava starijih generacija. Mladost je razdoblje aktivnog formiranja stabilnog sustava vrijednosti, formiranja samosvijesti i društvenog statusa pojedinca. Vrijednosne orijentacije, društvene norme i stavovi mladih “određuju tip svijesti, prirodu djelovanja, specifičnosti problema, potreba, interesa, očekivanja mladih te tipične obrasce ponašanja”. Općenito, položaj mladih u društvu karakterizira se kao izrazito nestabilan i kontradiktoran. S jedne strane, ona predstavlja najmobilniji, najdinamičniji dio našeg društva; s druge strane, zbog ograničenosti njezine praktične, stvaralačke djelatnosti, nepotpune uključenosti mladića u sustav društvenih odnosa - socijalno najnepripremljeniji, a time i najranjiviji dio istog.

Ostvarenje životnih planova mladih i mogućnosti koje im se pružaju uvelike ovisi o materijalnim mogućnostima njihovih roditelja, na temelju čega mogu nastati određena međugeneracijska proturječja. “Roditelji često postaju glavni krivci neostvarenih tržišnih težnji i potrošačkih ambicija svoje djece.” U svijesti i ponašanju mladih na najbizarniji način mogu se kombinirati kontradiktorne osobine i kvalitete: želja za identifikacijom i izolacijom, konformizam i negativizam, oponašanje i negiranje općeprihvaćenih normi, želja za komunikacijom i povlačenjem u sebe, odvojenost od vanjskog svijeta. .

U društvu u kojem materijalno blagostanje i bogaćenje postaju prioritetni ciljevi njegova postojanja, kultura i vrijednosne orijentacije mladih formiraju se u skladu s tim. U sociokulturnim vrijednostima moderne mladeži prevladavaju potrošačke orijentacije. Kult mode i potrošnje postupno i postupno preuzima svijest mladih, poprimajući univerzalni karakter.

Počinje prevladavati tendencija jačanja procesa standardizacije kulturne potrošnje i ponašanja u slobodno vrijeme, potkrepljena pasivnim potrošačkim odnosom prema kulturi. Nemoguće je ne primijetiti naglašenu apolitičnost suvremene mladeži, koja trezveno i bez lažnih nada odnos države i društva prema sebi procjenjuje kao ravnodušan i otvoreno konzumeristički. “77% ispitanika smatra da: - “Kad je potrebno, sjete nas se.” Možda se zato današnja mlada generacija povukla u svoj svijet. Mladi su zaokupljeni unutarnjim problemima preživljavanja u teškim i okrutnim vremenima. Oni nastoje primiti kulturu i obrazovanje koje će im pomoći da prežive i uspiju.

Govoreći o mladima, naravno, ne mogu se ne primijetiti njihove određene pozitivne osobine. Moderna mladež općenito je vrlo domoljubna i vjeruje u budućnost Rusije. Zalaže se za nastavak promjena prema povećanju socioekonomskog blagostanja zemlje, stvaranju civilnog društva i vladavine prava. Ona želi živjeti u velikoj zemlji koja svojim građanima osigurava pristojan život i poštuje njihova prava i slobode.

Usporedne karakteristike sovjetskog

i moderne mladeži

Suvremeni mladi lakše se prilagođavaju novim gospodarskim uvjetima, postaju racionalniji, pragmatičniji i realističniji, usmjereni na održivi razvoj i kreativan rad.

Ima mnogo veću slobodu izbora zanimanja, obrazaca ponašanja, životnih partnera i stila razmišljanja u odnosu na svoje vršnjake prije 20-30 godina. Ali to je, kako kažu, jedna strana novčića. Njegova druga strana pokazuje da je tekuće “vrijeme nevolje” najteže pogodilo mlađi naraštaj. Naše društvo ubrzano stari, smanjuje se broj mladih, broj mladih obitelji, broj rođene djece. Svaka nova generacija mladosti ispada manje zdrava od mladosti Sovjetskog Saveza, bolesti su se iz starosti "preselile" u mladost, ugrožavajući genski fond nacije. Povećao se socioekonomski pritisak na radna mjesta kako bi se osigurao život svih generacija; Intelektualni potencijal mladih i inovativne sposobnosti društva rapidno opadaju. Pokazalo se da su mladi socijalno najugroženiji dio društva. Postoji jasan sukob između interesa mladih i stvarnih mogućnosti društvene mobilnosti. Došlo je do oštre diferencijacije i socijalne polarizacije mladih, temeljene na dohodovnoj stratifikaciji, socijalnom podrijetlu i vlastitom društvenom statusu mladih.

Posjedujući društvene, dobne i supkulturne karakteristike različitih zajednica, razlikuju se u materijalnim mogućnostima, vrijednosnim orijentacijama, načinu života i stilu života. Postavilo se pitanje o životnim izgledima mladih ljudi: njihovom kreativnom samoostvarenju (obrazovanje, profesija, karijera), blagostanju i mogućnosti da financijski osiguraju svoju buduću obitelj. Prisutni su problemi zapošljavanja mladih, pogoršanja njihove materijalne i životne situacije te pristupa obrazovanju. Omladinska sredina postala je zona opasnog kriminala.

Došlo je do naglog pomlađivanja zločina, povećanja njegove grupne prirode, povećanja broja "ženskih" zločina i zločina koje su počinili maloljetnici. Svaki novi naraštaj mladih, u usporedbi s prethodnim naraštajima, po glavnim pokazateljima društvenog statusa i razvoja: znatno je manje duhovno i kulturno razvijen, nemoralniji i kriminalniji, udaljeniji od znanja i obrazovanja, manje stručno osposobljen i radno orijentiran. .

3. Praktični dio

Istraživanje mladih na teritoriju

Isaklinski okrug

Glavni praktični zadatak mog rada je proučavanje moderne mladeži u okrugu Isklinosky. Kako bih riješio ovaj problem, proveo sam anketu među srednjoškolcima Državne proračunske obrazovne ustanove Srednje škole u selu. Isakly. Nakon proučavanja podataka sastavio sam zbirnu tablicu.

Prema rezultatima istraživanja provedenih 2013. u Državnoj proračunskoj obrazovnoj ustanovi Srednja škola u selu. Isakly među srednjoškolcima, 53% mladih Isakly: „Koje životne ciljeve, po vašem mišljenju, suvremeni mladi najčešće postavljaju pred sebe?“, Prije svega, primijetili su njihovu želju za postizanjem materijalnog blagostanja i bogaćenja; drugo (19%) - stjecanje obrazovanja; na trećem mjestu (17%) – posao i karijera. Analiza dobivenih podataka ukazuje na jasnu pragmatičnu i racionalnu poziciju mladih ljudi, njihovu želju za postizanjem materijalnog blagostanja i uspješne karijere, međusobno povezane s mogućnošću dobrog stručnog obrazovanja. (Vidi Dodatak 1)

Suvremenu mladež općenito karakterizira promjena smjera životnih orijentacija od socijalne (kolektivističke) komponente prema individualnoj. “Osobni vrijednosni položaj mladih nije u korelaciji s vrijednostima političke ideologije koju preferiraju.

Materijalno blagostanje počelo se cijeniti mnogo više od slobode, vrijednost plaće počela je prevladavati nad vrijednošću zanimljivog rada. Među društvenim problemima koji najviše zabrinjavaju mlade u današnje vrijeme, na prvom mjestu su problemi kao što su: porast kriminala, rast cijena, inflacija, povećana razina korupcije u strukturama vlasti, povećana nejednakost u prihodima i socijalna nejednakost, podjela između bogatih. i siromašni, ekološki problemi , pasivnost građana, njihov ravnodušan stav prema onome što se događa. Među brojnim problemima s kojima se susreću mladi u prvi plan se ističu problemi materijalne sigurnosti i zdravlja, iako se orijentacija na zdrav način života ne formira dovoljno aktivno. (Vidi Dodatak 2)

Prema rezultatima istraživanja provedenog 2013. godine u srednjoj školi Isakly među višim razredima, hijerarhija dominantnih vrijednosti mladih Isakly izgrađena je na sljedeći način:

Materijalno blagostanje.

Vrijednost "ja" (individualizam).

Karijera (samoostvarenje).

Obitelj.

Stabilnost.

Sloboda.

Poštovanje starijih.

Bog (vjera u Boga).

Patriotizam.

Dužnost i čast.

Karakterizirajući svijest mladih i sustav vrijednosti moderne ruske mladeži, možemo istaknuti:

Uglavnom zabavno-rekreacijska orijentacija njezinih životnih vrijednosti i interesa

Vesternizacija kulturnih potreba i interesa, istiskivanje vrijednosti nacionalne kulture zapadnim obrascima ponašanja i simbolima

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, konstruktivnim

Slaba individualizacija i selektivnost kulture povezana s diktatom grupnih stereotipa

Izvaninstitucionalno kulturno samoostvarenje

Nedostatak etnokulturne samoidentifikacije.

Dominacija potrošačkih vrijednosnih orijentacija neizbježno utječe na životnu strategiju mladih. Podaci iz analize rezultata sociološkog istraživanja provedenog 2013. godine među srednjoškolcima u Isaklinskoj školi pokazali su da: „Trenutno se među mladima iu društvu mogu naći dvosmisleno procijenjeni životni principi. Dobiveni podaci omogućuju nam zaključiti o problemima među mladima i zahtijevaju detaljnije istraživanje. Primjećuje se prilično visok stupanj ravnodušnosti mladih prema tradicionalno negativnim pojavama kao što su oportunizam, ravnodušnost, beskrupuloznost, konzumerizam, besposličarski način života i njihova pozitivna ocjena.” (Vidi Dodatak 3)

Sve gore navedene problematične značajke sociokulturnog okruženja suvremene mladeži jasno ukazuju na alarmantan trend duboke i sustavne društvene degradacije značajnog dijela suvremene ruske mladeži, posebno, ali i našeg društva u cjelini. Okruženje mladih jasno kopira i zrcali sve najznačajnije procese koji se odvijaju u našem društvu. Sustavna kriza u kojoj se naše društvo i država još uvijek nalaze, ne jasno i jasno formuliravši nacionalnu ideju i ne definirajući strategiju razvoja, dovela je do gubitka smisla vlastitog postojanja i odmah se odrazila na mladenačku sredinu. U njemu, kao i općenito u suvremenom ruskom društvu, definitivno ne postoji jedinstveni uspostavljeni sustav i hijerarhija vrijednosti. Istodobno se može uočiti koegzistencija dvaju procesa: i kontinuiteta tradicionalnih vrijednosti koje su povijesno pripadale našem društvu i formiranja, masovnog širenja novih liberalnih (potrošačkih) interesa, trijumfa antivrijednosti.

Poboljšanje omladinskog okruženja, koje oblikuje vrijednosne orijentacije suvremene ruske mladeži, može se postići poboljšanjem sustava, oblika i metoda provedbe politike za mlade u Ruskoj Federaciji.

4. Zaključak

Problemi suvremene mladeži odavno su jedan od gorućih problema društva u cjelini, budući da o odlukama mlade generacije ovisi budućnost cijelog svijeta.

U ovom radu pokušavam proučiti modernu mladež u okrugu Isaklinsky, identificirati njihove probleme, ciljeve i želje. Ali da bih dobio točan rezultat, učio sam i o sovjetskoj mladosti. Napravila je usporedni opis mladosti SSSR-a i mlađe generacije. Identificirao razloge promjena kod mladih. Razlozi su sljedeći: ideološka nesigurnost mladih (nepostojanje ideoloških temelja značenjske orijentacije i sociokulturne identifikacije), komercijalizacija i negativan utjecaj medija (formiranje “imagea” supkulture), kontinuirana duhovna uspostava agresije Zapada i širenja masovne komercijalne kulture, nametanja standarda i psihologije potrošačkog društva.

Posebno su vrijedne ankete koje sam proveo s učenicima srednjih škola. Potpuno sam proučio mlađu generaciju na našim prostorima. Analizirao sam rezultate ankete.

Proveo sam istraživački rad, tijekom kojeg sam došao do sljedećih zaključaka:

Glavni cilj moderne mladeži je materijalno blagostanje, bogaćenje

Iz istraživanja “Distribucija temeljnih vrijednosti mladih” svega 2,7% zauzimaju ideali i vjera, što nam dokazuje da je problem suvremene mladeži povezan s duhovnom i moralnom sferom.

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, konstruktivnim

Moderna mladež općenito je vrlo domoljubna i vjeruje u budućnost Rusije

Suvremeni mladi imaju veću slobodu izbora zanimanja, obrazaca ponašanja, životnih partnera i stila razmišljanja.

Proučavajući probleme, došao sam do sljedećeg zaključka: mladi u Isaklinskom okrugu nemaju dovoljno organiziranog slobodnog vremena, koje se sastoji od kreativnih večeri, posjeta kinima, teretanama, teretanama, flash mobovima, klubovima, sekcijama (gdje je prevladavala neformalna komunikacija , što bi privuklo mlade).

Kao što sam i očekivao, moderna omladina preferira materijalno blagostanje, a duhovna i moralna sfera dolazi na posljednje mjesto.

Popis korištene literature

S. G. Plukin Vrijednosne orijentacije

Karpukhin O.I. Mladi Rusije: značajke socijalizacije i samoodređenja // Sociološke studije. 2000. br. 3. str. 125.

Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. Ekstremizam među mladima. Rezultati socioloških istraživanja. M.: MAX Press. 2007., str. 42.

Karpukhin O.I. Mladi Rusije: značajke socijalizacije i samoodređenja // Sociološke studije. 2000. br. 3. str. 126.

Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologija mladih. SPb: Izdavačka kuća "Petropolis". 2008. Str. 79.

Sociologija mladih. M.: Gardariki, 2007., str. 190-193/ Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologija mladih. SPb: Izdavačka kuća "Petropolis". 2008. Str. 80.

Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. Ekstremizam među mladima. Rezultati socioloških istraživanja. M.: Max Press, 2007. Str. 34.

Mladi su posebna socio-dobna skupina koju razlikuju dobne granice i status u društvu: prijelaz iz djetinjstva i adolescencije u društvenu odgovornost. Neki znanstvenici pod mladima shvaćaju skup mladih ljudi kojima društvo pruža priliku za društveni razvoj, pružajući im dobrobiti, ali ograničavajući mogućnost aktivnog sudjelovanja u određenim sferama društvenog života. Dobna granica za klasificiranje ljudi kao mladih razlikuje se od zemlje do zemlje. U pravilu je najniža dobna granica za mlade 14-16 godina, a najviša 25-35 godina. Danas je omladina Ruske Federacije 39,6 milijuna mladih građana - 27% ukupnog stanovništva zemlje. U skladu sa Strategijom državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji, odobrenoj Uredbom Vlade Ruske Federacije od 18. prosinca 2006. N 1760-r, kategorija mladih u Rusiji prethodno je uključivala građane od 14 do 30 godina. Međutim, u posljednje vrijeme u većini regija Ruske Federacije postoji tendencija pomicanja dobne granice za mlade ispod 35 godina. Danas su sociolozi i ekonomisti došli do konsenzusa da je srž suvremenog socioekonomskog razvoja ruskog društva da je početni i konačni autoritet društvenog bogatstva i napretka razina opće kulturne i stručne kompetencije, kreativne, poduzetničke i građanske. generacijama akumulirana aktivnost i odgovornost mladih. Za društveni razvoj Rusije od velike je važnosti da je ruska mladež nositelj ogromnog intelektualnog potencijala, posebnih sposobnosti za kreativnost (povećana osjetljivost, percepcija, maštovito mišljenje, pojačana mašta, želja za fantazijom, opuštenost, oštro pamćenje, mentalna igra , itd. .). U mladosti je čovjek najsposobniji za stvaralačku aktivnost, za formuliranje heurističkih hipoteza i najproduktivniji. Stoga je napredak moderne znanosti uvelike vezan uz mladost. Mladost je otvorena učenju, i to u njegovom najvišem obliku, a to je ovladavanje najsloženijim metodama intelektualnog djelovanja u različitim područjima znanosti i tehnologije; intelektualni rad, u procesu kojeg se stečene vještine i sposobnosti, razvijene sposobnosti ne samo provode, već i dalje razvijaju - kreativno poboljšavaju. Dob je danas znanstvena i tehnička kategorija. Mladi obavljaju posebne društvene funkcije koje nitko drugi ne može obavljati. Prvo, mladi nasljeđuju dostignuti stupanj razvoja društva i države i danas u sebi stvaraju sliku budućnosti, nose funkciju društvene reprodukcije i kontinuiteta razvoja društva. Drugo, kao i svaka društvena skupina, mladi imaju svoje ciljeve i interese, koji se ne poklapaju uvijek u potpunosti s ciljevima i interesima cijelog društva. Treće, zbog objektivnih razloga, mladi se odlikuju neformiranošću vrijednosnih, duhovnih i moralnih smjernica te nedostatkom životnog iskustva, što povećava vjerojatnost pogrešnog izbora pri donošenju odgovornih odluka. S druge strane, pri ulasku u radni i društveni život mladi su glavni objekt i subjekt obrazovanja, socijalizacije, odgoja i prilagodbe. Četvrto, mladi su s jedne strane glavni sudionici društvene pokretljivosti i gospodarske inicijative, as druge strane karakterizira ih nepotpuna uključenost u postojeće socioekonomske i političke odnose. Peto, mladi su društveni sloj društva, koji je, s jedne strane, izvor društveno-ekonomskog i duhovnog preporoda Rusije, as druge strane, izvor kriminala, ovisnosti o drogama i društvenih napetosti.

Mladi u suvremenom društvu

1. Sociokulturna situacija razvoja mladih u suvremenom društvu

Svakodnevni život ljudi često je ugrožen. To posebno vrijedi za mlade ljude. Jedna je od glavnih kategorija stanovništva najizloženijih čimbenicima rizika. Uostalom, njoj je urođena želja za novim, nepoznatim, a rizik daje šansu za uspjeh. Mladi ljudi manje razmišljaju o mogućim posljedicama rizika, ali i oni često gube. Uzdajući se u slučajnost, mladi ljudi riskiraju da ostanu bez željenog obrazovanja, da ne nađu posao, da ne zasnuju obitelj, da ne izdrže u poslovnoj konkurenciji i da ostanu bez posla. Koji sociokulturni čimbenici i uvjeti društvenog života suvremene mladeži nam omogućuju da tvrdimo da je ova društvena skupina u zoni visokog rizika.

Međutim, prije nego što počnemo analizirati MGR, potrebno je razjasniti koje se kategorije stanovništva mogu klasificirati kao „mladi“.

U suvremenim sociološkim studijama mladi se definiraju ne samo kao dobna skupina, već kao specifična socio-demografska formacija, koju karakteriziraju, s jedne strane, inherentne psihološke i fiziološke karakteristike, provođenje pretežno aktivnosti vezanih uz pripremu i uključivanje u javni život, u društvenom mehanizmu; s druge strane, njegova subkultura, unutarnja diferencijacija koja odgovara društvenoj podjeli društva.

Glavni kriterij za formiranje skupine za mlade su dobne granice. Skupina mladih u suvremenom društvu obično uključuje osobe od 16 do 29 godina. Međutim, među istraživačima nema jedinstva (neki u ovu skupinu uključuju i starije tinejdžere, proširujući donju dobnu granicu na 13-14 godina).

Specifičnost mladih kao posebne društvene skupine, sa svojim inherentnim karakteristikama i svojstvima u suvremenom društvu, je u tome što su njeni predstavnici u fazi formiranja i razotkrivanja svojih društvenih potencijala. Većina nema svoj društveni status, zauzimajući mjesto u društvenoj strukturi u skladu sa socijalnim statusom svojih roditelja ili vlastitim budućim statusom vezanim uz stjecanje zanimanja. Istodobno, ako je status odrasle osobe u potpunosti određen njegovom profesionalnom potražnjom, količinom akumuliranog društvenog kapitala, mladić je uključen u strukturu neformalnih odnosa (pokreti mladih, subkulturne i druge organizacije, političke, vjerske, ideološke udruge itd.), a taj neformalni status za njega je bitan. Osim toga, mladi su, zbog činjenice da su u svakom smislu (socijalnom, psihološkom, ideološkom) u procesu formiranja, podložniji od ostalih dobnih skupina različitim društvenim, političkim, kulturnim, ideološkim utjecajima, što pridonosi visoka pokretljivost njezinih vrijednosnih orijentacija, a također čini njezino društveno ponašanje nepredvidljivijim i teško predvidivim. Sve ove specifičnosti mladih u velikoj mjeri određuju složenu dobnu sociokulturnu situaciju razvoja i visok stupanj vjerojatnosti rizičnosti mladih. Pogledajmo konkretno s kojim se čimbenicima rizika mladi moraju suočiti.

Govoreći o problemima suvremene mladeži, treba poći od niza kontradiktornosti koje određuju razvoj mlađe generacije:

Između procvata intelektualne i tjelesne snage i strogog ograničenja vremena i ekonomskih mogućnosti za zadovoljenje povećanih potreba;

Između usmjerenosti na osobnu dobrobit i nesvjesnosti vrijednosti vlastitog života, što dovodi do neopravdanog rizika;

Između prilično jasno ostvarenih želja i težnji i nedovoljno razvijene volje i snage karaktera potrebne za njihovo ostvarenje;

Između svijesti o vlastitim idealima i životnim planovima i njihove društvene apstrakcije;

Između želje za brzim oslobađanjem od roditeljske skrbi i teškoća socijalne i psihičke prilagodbe na uvjete samostalnog života;

Između razvijenog egocentrizma, s jedne strane, i povećanog konformizma prema grupi vršnjaka, s druge strane;

Između želje za vlastitim izborom i nedostatka želje za snošenjem odgovornosti za njegove posljedice.

Identificirana proturječja određuju specifičnost sociokulturne samoostvarenja mladih i marginalizaciju njihova društvenog statusa.

Društveni rizici u životu suvremenih mladih ljudi

Problemi mladih u Rusiji uvelike su povezani s objektivnim procesima koji se odvijaju u suvremenom svijetu: urbanizacija, povećanje udjela umirovljenika i starijih osoba u društvu, pad nataliteta itd. Ali na Istodobno, problemi mladih u Rusiji imaju i svoje specifičnosti, posredovane ruskom stvarnošću i politikom koja se vodila prema mladima.

Neki stručnjaci za mlade vjeruju da svaka je mlada osoba potencijalno ugroženam. Ova pozicija određena je idejom da odrastanje također znači neizbježnu borbu da budeš ono što jesi, da budeš drugačiji od drugih, pa stoga već Sam proces starosnog razvoja sadrži kontradikcije koje su neizbježno praćene različitim rizicima. Brojni istraživači tvrde da je situacija rizika određena nedostatak moralnog obrazovanjaI, što je posljednjih desetljeća tipično za rusko društvo i rezultat je da mnogi mladi ljudi riskiraju upadanje u zamke modernog društva. Mladost predstavlja razdoblje formiranja ličnosti. Nedovršenost tog procesa uvjetuje izloženost mladih raznim utjecajima, a nedostatak životnog iskustva onemogućuje im razvoj ispravnog odnosa prema određenim osobama ili događajima. Stoga je mladoj osobi potrebno ciljano, vrijednosno obrazovanje. Ako se društvo povuče iz provedbe obrazovnih funkcija, proces postaje spontan, a samim time i stupanj rizika raste.

Ima dosta pristaša da su mladi ljudi u opasnosti jednostavno oni mladi ljudi koji probaju drogu i alkohol(preuzak pristup - malo kasnije). Ali ima i drugih koji su uvjereni da su stalna nezaposlenost i međugeneracijsko siromaštvo ono što doista prijeti mladima.

Društvena nestabilnost i neizvjesnost. Životne aktivnosti mladih odvijaju se u društvenim uvjetima koji također nose različite prijetnje i rizike. Sposobnost predviđanja ne samo daleke, već i bliske budućnosti je smanjena, što unosi neizvjesnost i nestabilnost u život mladih ljudi koji ulaze u društvene odnose. U sociokulturno stabilnom društvu ne postoje oštre razlike među generacijama. Ova glatkoća međugeneracijske tranzicije ukazuje na učinkovitost mehanizama socijalizacije. Izgled društva, iako se neizbježno mijenja, održava dovoljnu razinu kontinuiteta. U situaciji društvene nestabilnosti i povećane rizičnosti oštro se odbacuju norme i vrijednosti kojima su se vodili očevi, narušava se normalna međugeneracijska interakcija, dolazi do sukoba vrijednosti, a mladi se nalaze dezorijentirani.

Utjecaj grupe vršnjaka. U društvenim se znanostima razvoj mladeži pojavljuje kao usmjerena promjena njezinih društvenih kvaliteta u procesu reprodukcije društvene strukture, tj. kao određeni smjer njezine pokretljivosti. U običnoj svijesti mlade osobe to se izražava u želji da postigne status predstavnika svoje referentne skupine. Tijekom ovog dobnog razdoblja, mišljenje vršnjaka i mjesto u novoj grupnoj hijerarhiji pretvaraju se u supervrijednost. Vlastita uloga u grupi se apsolutizira i percipira kao univerzalna životna uloga. Stoga ljudi koji su se u mladosti našli autsajderima često zadrže takav stav i kasnije. Postizanje željenog statusa u grupi donosi zadovoljstvo i poticaj je za daljnje statusno napredovanje, a neostvarenje planova dovodi do razočaranja i traženja drugih načina samoodređenja u životu. Neostvarivost željenog identiteta dovodi do dubokog raskida pojedinca s društvom i samim sobom. Ovo je tzv krizavrsta socijalizacije koju karakterizira diskrepancija između funkcija i uloga koje pojedinac obavlja, povećanje devijacija i sl.

Ograničenje vertikalne pokretljivosti. Ali čak iu uvjetima normalne socijalizacije, društveno i osobno samoodređenje prepuno je rizika. Prije svega, to je određeno ograničenim mogućnostima koje društvo pruža za vertikalnu mobilnost mladih. Svijest o ograničenjima potiče mlade ljude na odlučne i riskantne akcije čiji je ishod u uvjetima nestabilnosti teško predvidjeti. Uspjeh doprinosi društvenom samoodređenju mlade osobe. Međutim, budući da se nisu uspjeli ostvariti u društvu, mladi su suočeni s alternativom: naći se na margini života ili krenuti putem kršenja pravnih i moralnih normi. Stanje neizvjesnosti se povećava. Tada se rizik ponovno javlja, ali kada se pokušava prevladati neizvjesnost, a izražava se u nepovoljnim posljedicama u slučaju neuspjeha, čija je vjerojatnost vrlo velika. Sve veći stupanj rizika za mnoge mlade ljude rezultira prijetnjama njihovoj karijeri, obitelji i stabilnom životu.

Društvena i ekonomska kriza u Rusijipogoršalo socijalni položaj mladih i dovelo ih u sukob s društvom. To je unaprijed odredilo rizik od nerealiziranih prilika i socijalne isključenosti (isključenosti) za mnoge mlade ljude. To je izravno povezano s temeljnim svojstvom društva rizika, koje se nedvojbeno može smatrati modernim ruskim društvom - neizvjesnošću i nepredvidivost životnog puta,samoodređenje i samoostvarenje u većoj ili manjoj mjeri svih mladih, što ne može a da ne utječe na prirodu društvenog razvoja mladih kao skupine.

Profesionalno samoodređenje. Tijekom rane adolescencije osoba doživljava proces profesionalne samoorijentacije, potrage za svojim mjestom u svijetu odraslih. Povećan interes za “lijepa” zanimanja. Međutim, nedostatak mogućnosti (sposobnosti) može uzrokovati razočaranje u sebe iu život. Ali postoji još jedan aspekt problema. Zbog dobno-psiholoških karakteristika, mladi aktivno teže ostvarivanju opcija egzistencije koje im se aktivno nameću (prvenstveno od strane medija). Usmjerenost na materijalne vrijednosti korigira profesionalni razvoj mladih ljudi, koji nije određen željom za samoostvarenjem i kreativnošću u radu, već potragom za poslom sa situacijski visokom zaradom. Ovakav stav pojačan je realnim stanjem tranzitivnog društva - visokom razinom nezaposlenosti mladih, koja pogađa one dobne skupine u kojima su procesi socio-profesionalnog razvoja najintenzivniji. Posljedično, mladi su ranjiviji i otvoreniji prema marginalizaciji, otuđenju i socijalnoj isključenosti.

Stratifikacijski jaz. U suvremenoj Rusiji imovinska i socijalna stratifikacija toliko je značajna da pripadnost određenom društvenom sloju u potpunosti određuje životne izglede i mogućnosti samoostvarenja mladih ljudi. Mladi iz različitih društvenih slojeva već na početku života imaju nejednake šanse. S jedne strane, već se može govoriti o formiranoj elitnoj skupini „zlatne mladeži“, čiji visoki status i neograničene materijalne, socijalne i obrazovne mogućnosti odražavaju isključivi položaj njihovih roditelja u društvu. S druge strane, značajan je sloj mladih koji zbog siromaštva i niskog socijalnog statusa svojih roditelja imaju izrazito usku životnu perspektivu. A ako je, recimo, za mladog Rusa iz obitelji s visokim materijalnim primanjima izbor između studiranja na domaćem ili stranom sveučilištu, za mladića ili djevojku iz obitelji određenih kategorija zaposlenih - između studija ili posla, onda ljudi iz siromašnih, velikih ili jednoroditeljskih obitelji često se mora birati između društvene pasivnosti, pesimizma i agresivnosti, između bijedne egzistencije i kriminala. Kao što vidite, svi su u opasnosti. Ali za neke je to rizik silazne mobilnosti, a za druge prijetnja kriminalizacijom. Štoviše, vjerojatnost rizika višestruko se povećava za mlade ljude iz obitelji s niskim primanjima.

Usredotočite se na zadovoljstvo i zabavu. Kao što mnogi istraživači primjećuju, među suvremenom omladinom prevladava potrošački tip društvenog funkcioniranja. Uvelike pod utjecajem medija, njihov sustav procjena i preferencija sve se više usmjerava prema slobodnom vremenu. Želja za postizanjem uspjeha u obrazovnim i industrijskim aktivnostima, u socijalnom radu kod suvremenih mladih ljudi često je zamijenjena drugim potrebama i interesima - modernom odjećom, glazbom, videom, alkoholnim pićima, informacijama značajnim za određeno mikrookruženje itd.

Ova situacija se izražava u želji da se dobije maksimalno zadovoljstvo od života. To dovodi do brojnih rizičnih učinaka. Konkretno, danas postoji veliki jaz između stvarne situacije u kojoj se nalazi ruska omladina i njihovih očekivanja. Unatoč činjenici da je nedavno poraslo povjerenje u budućnost, ambicija i poduzetnost mladih ljudi općenito, oni današnje rusko društvo doživljavaju kao društvenu piramidu, koja uglavnom zauzima niža tri stupnja od deset. Prema Institutu za sociologiju mladih, 60,1% mladih Rusa doživljava socijalnu nesigurnost.

Zauzvrat, to dovodi do pojave ovisničkog ponašanja (od engleske ovisnosti-ovisnosti), povezanog sa željom osobe da napusti stvarni život promjenom stanja svoje svijesti, uključujući i uz pomoć raznih vrsta psihoaktivnih tvari.

sociokulturno društvo za samoodređenje mladih

Književnost

1.Volkov Yu.G. Sociologija. Rostov na Donu: Izdavačka kuća Phoenix, 2004.

2. Zubok Yu.A. Problem rizika u sociologiji mladih. M., 2003. (monografija).

Kovalchuk M.A., Tarkhanova I.Yu. Negativni trendovi u formiranju subkulture mladih. (elektronička verzija).

Chuprov V.I., Zubok Yu.A., Williams K. Mladi u društvu rizika. M., 2001. (monografija).

Državna obrazovna ustanova Federalne agencije za obrazovanje
visoko stručno obrazovanje
St. Petersburg Državni rudarski institut nazvan po. G.V. Plehanova
(Tehničko sveučilište)

Odjel za povijest i politologiju

Sažetak na temu:

"Mladi u modernom društvu"

ZAVRŠIO: student gr. IZ-06-3 ______________ /Bystrova N.V./
(šifra grupe) (potpis) (puno ime)

PROVJERENO: Izv.prof.dr.sc.. ______________ /Zavrazhin V.N/
(potpis) (puno ime)

Sankt Peterburg
2010
Sadržaj

Uvod………………………………………………………………………. 3
Pristup definiranju pojma “mladi”…………………………………………..4
Mladost i vrijeme………………………………………………………………………..6

Međusobni odnos generacija……………………………………………………………….....8
Problem samoidentifikacije mladih………… ……………………………….11
Mladi ljudi žele biti ono što jesu…………………………………………… 15

Zaključak……………………………………………………… ……………………..18

Bibliografija…………………………………………………. .19

Uvod

Formiranje državne politike za mlade u našoj zemlji svakim danom privlači sve više pozornosti stručnjaka različitih struka. Jer tu se danas odvija pravi proces rađanja budućnosti Rusije. Jasno je da jednostavno još nemamo iskustva u provođenju takve politike. Postojeća iskustva u radu i djelovanju Komsomola danas su praktički beskorisna, a praksa raznih vrsta neformalnih udruga nije posebno analizirana niti generalizirana. Iskustva provođenja državne politike za mlade u tzv. razvijenim zemljama mogu poslužiti samo kao određena smjernica, ali ništa više. Posljedično, moguće metode rada sa suvremenom mladeži mogu se razviti samo u procesu stvarnih praktičnih aktivnosti za provedbu politike mladih u različitim regijama zemlje.
Međutim, mladi i politika za mlade u Rusiji još uvijek nisu dovoljno proučen objekt, zbog niza okolnosti - političko-ideoloških, materijalno-tehničkih, financijsko-organizacijskih itd. Što znači nedostatak adekvatnih informacija o predmetu koji se proučava? - ovo je retoričko pitanje. A za društveni menadžment, još više, nedostatak informacija o stvarnom stanju stvari s mladima znači potpuno nerazumijevanje perspektive društva u cjelini, nemogućnost predviđanja i planiranja (uključujući planiranje resursa) za daljnje razvoj događaja i struktura, problematičnost konstruiranja upravljačke prakse, osuđenost na elemente proizvoljno nastalih društvenih procesa.
Ovdje je jedan od središnjih društvenih problema to što mladi u pravilu ili prihvaćaju vrijednosti svojih očeva ili ih potpuno napuštaju. S potonjim se naše društvo u posljednjem desetljeću gotovo izravno suočilo. Postići barem djelomično prihvaćanje od strane generacije djece društvenih vrijednosti svojih prethodnika, spojiti nove društvene smjernice sa starim vrijednosnim temeljima kako bi se revolucionirala bivša sovjetska svijest, ali u isto vrijeme ne izazvati kolaps socijalnost - sve se to pokazalo kao teško, ali važno pitanje za opstanak ruskog društva i države. Domaća politika se u svojoj odluci jedva može pohvaliti postignućima i uspjesima.
Što učiniti s našom omladinom koja je sada izbačena iz punopravnog društvenog života i postala lak plijen kriminalnog svijeta sa svojim zakonima? Koje korake treba poduzeti da se on zaštiti od uništenja danas i cijelo društvo od njegovog destruktivnog djelovanja sutra? Odgovori na takva pitanja ne mogu se dobiti na razini zdravog razuma, poput: “Povećajte sredstva – i sve će se srediti.” Jednostavnog rješenja nema i ne može biti. Problem se može riješiti ako se pravilno postavi, ali kod nas se još uvijek ne prepoznaje kao problem. Do danas ne postoji razumijevanje važnosti cjelovitog pristupa proučavanju i rješavanju problema mladih.

Pristup definiranju pojma “mladi”
Problem izbora objekta i predmeta sociofilozofskog istraživanja u mnogim se situacijama čini sasvim proizvoljan, određen samo interesom samog istraživača. No, pažljivija analiza tema društvenih istraživanja otkriva urgentnu nerazriješenost najvažnijih, često velikih problema, o koje se istraživači nehotice spotiču u pokušajima da odgovore na mnoga goruća pitanja društvene prakse i znanja. Ta nerazriješenost postaje teret, sve više povezujući djelatnost s njezinim posebnim manifestacijama. Sve dok, konačno, ne dobije kritičnu masu i skrene pažnju istraživača na potrebu i hitnost posebnog rada usmjerenog na rješavanje postojećeg proturječja između ionako očito nedostatne razine razvijenosti i razumijevanja problema i dosadašnjeg razvoja prakse i znanja. .
U sličnu kategoriju problema može se ubrojiti i problem mladih. U potrazi za jednostavnim odgovorom na jednostavno pitanje - što je to mladost, neočekivano nailazimo na duboko ukorijenjene svakodnevne predodžbe o ovoj temi, koje su danas u osnovi većine disciplina koje je proučavaju. Vrijedi odmah istaknuti da je sociološko gledište u posljednje vrijeme dominantno u ruskoj znanosti, točnije, u prevladavajućim idejama o mladima u njoj. Iako postoje psihološka, ​​pedagoška i druga stajališta, u konačnici svi najopćenitiji zaključci vode do shvaćanja mladih kao posebne društvene skupine koju treba posebno proučavati.
Pritom je sam postupak identifikacije mladih kao društvene skupine, s metodološkog gledišta, u većini slučajeva slabo potkrijepljen. U pravilu se koriste njegove demografske, pravne, psihološke i druge definicije, u rijetkim slučajevima nadopunjene drugačijim skupom prethodnih karakteristika. A ako je u određenoj mjeri točno da je predmet istraživanja u mnogočemu ono po čemu se razlikuje i mjeri, onda postaje razumljiva zbrka koja postoji u pristupima definiranju mladih. Gdje nedostaje integritet razumijevanje predmeta, gdje ga često zamjenjuje složenost.
Složenost može biti posljednji korak prema cjelovitosti, ali joj se može približavati beskonačno, a da je nikada ne postigne. Iako, kao što je poznato, u geometriji postoji dokaz o krugu i upisanom mnogokutu s beskonačnim brojem stranica, ali tu je bitna beskonačnost stranica. U slučaju mladih ljudi ne opažamo pravu beskonačnost znanosti, pa stoga možemo slobodno reći da smo još daleko od idealne situacije u proučavanju mladih. Četverokut ili čak osmerokut modernih znanosti o mladima nije nimalo sličan krugu, koji bi trebao dati cjelovitost čija je slika sama.
Govoreći o pokušajima definiranja pojma “mladost”, možemo spomenuti nekoliko njegovih karakteristika, o kojima se u buržoaskoj juvenologiji govori od 20-ih godina prošlog stoljeća. Određuje se, u pravilu, ili prema dobi ili prema načinu aktivnosti. No, prvo, demografske karakteristike, kako zaključuju istraživači, nisu značajne za razumijevanje njegove prirode. I drugo, čak i ako se donja granica koju postavlja pubertetska dob negdje može nekako prihvatiti, gornja dobna granica se nikako ne može odrediti. I onda mlade ljude pokušavaju definirati ne demografski, nego nekim funkcionalnim kriterijima, primjerice, stečenim vrijednostima. Ali problem još uvijek nije riješen.

Također moramo uzeti u obzir da je pojam “mladi” konkretan povijesni pojam, te da u različitim povijesnim razdobljima (da ne govorimo o prijelomnim i prijelaznim razdobljima) nosi različita značenja.

U zapadnim radovima razlikuje se nekoliko razdoblja u razvoju sociologije mladih: pretpovijest - 30-40-e; subkulturno razdoblje kada je dominirao koncept shvaćanja mladih kao specifične supkulture - 50-ih-60-ih, sve do bunta mladih kasnih 60-ih; kontrakulturna - kada je revolucija 1968. dovela do shvaćanja mladih kao kontrakulture; stilski - 70-90-ih, kada su na vidjelo izašle razlike u načinu života i normama različitih skupina mladih. Tako se razvila sociologija mladih koja je empirijski generalizirala i sustavno pratila uočene promjene, a zapravo rješavala kvantitativni problem.
Moguće je identificirati ili opisati stotine različitih grupa mladih po raznim osnovama, ali kada oni sve u analizi počnu svoditi na jednu definirajuću osnovu, onda postaje svejedno što nose i koje pjesme pjevaju. Što je mladom čovjeku potrebno da postane punopravni član društvene skupine? Ovdje je indikativno koliko ono što je naučio u svojoj grupi odgovara vrijednostima društvenosti, odnosno super-grupe. Da bi se to postiglo, ta se društvenost mora kvalitativno definirati. Odnosno, sve niti ipak vode do obilježja društvene cjeline.
Ali kamo voditi mlade, kakvu im budućnost oblikovati kroz ideologiju, sustav vrijednosti i ciljeve? Sada sociolozi tvrde da ni oni nisu zadovoljni društvenom stvarnošću u kojoj žive, a mladi jednostavno intuitivno osjećaju njezine nedostatke. Kamo je zvati ako je i sam Zapad zaključio da kapitalizam nema budućnost, kako su mislioci tvrdili već u prošlom stoljeću, a tako misle iu moderno doba? Možete, naravno, proglasiti: živite u sadašnjosti, ne razmišljajte o budućnosti.

Mladost i vrijeme
Prva ideja budućnosti je da to nije stvarno stanje, već potencijalno stanje, potencijalna mogućnost. Stoga postoje dvije važne posljedice koje se nalaze u različitim pristupima, uobičajeni i teorijski. Metafizička svijest u ovoj definiciji hvata prije svega značenje da je budućnost nešto što u stvarnosti još ne postoji. Ovaj zaključak, možda, ograničava razinu interesa prosječne osobe. Istodobno, koliko god to bilo tužno, većina oblika djelovanja različitih subjekata (službenika, kolektivnih tijela, društvenih institucija itd.) na svim društvenim razinama u suvremenoj Rusiji također otkriva upravo ovu poziciju u svojim stavovima.
Ali poći ćemo od činjenice da je prošlo, sadašnje ili buduće stanje objekta njegovo vrijeme. Mladi su budućnost društva, njegovo buduće stanje. To znači da se mladost ispostavlja kao utjelovljenje vremena. Ovakvo shvaćanje mladosti kao budućnosti vodi nas na razinu relacijskog koncepta vremena, prema kojem se vrijeme shvaća kao promjena kvalitativnih stanja promjenjivog objekta. Pritom, povezujući vrijeme s mladima, prije svega, navodimo da se buduće društvo vidi u toj novoj generaciji, koja već egzistira u sadašnjem vremenu u obliku zajednice djece i mladih. Drugo, trenutno postojeća omladina je potencijalno “odraslo” društvo. Dakle, novost i specifičnost rješavanja pitanja budućnosti u ovom slučaju leži u činjenici da u osobi mladih budućnost postoji u sadašnjosti (što nije tipično za mnoge objekte), a tek onda sadašnjost se potencijalno projicira u budućnost.
Egzistencijalna i logična proturječnost zajednice mladih u tom pogledu leži u činjenici da je ona, s jedne strane, samo potencijalno društvo, a socijalne karakteristike su joj svojstvene u embrionalnom i razvojnom obliku. S druge strane, radi se o društvenoj skupini, zajednici sa stvarnim, objektivno inherentnim svojstvima koja se već ostvaruju. Odnosno, ovdje objektivno postoji nekoliko proturječja: razvoj (karakteristike i procesi unutar ove generacije kao određene kvalitativne cjeline); dijelovi i cjelina (mladi kao dio društvene cjeline) itd.
Dakle, mladi nisu samo budućnost. Specifično je da se već aktivno očituje u sadašnjosti. Aktualizira se u obliku brojnih stvarnih, neukrotivih mladih. A očevi, odnosno “sadašnjost”, “društvo odraslih”, danas su prisiljeni baviti se mladima, ne brinući se za ono što još ne postoji (kako se često pokušava zamisliti govoreći lijepe riječi o budućnosti), nego tako što su se bojali hodati ulicama i spašavali vlastiti život. Iako im je praktički i stvarno stalo do mladih, zapravo im nije stalo do njihove budućnosti, nego do vlastite sadašnjosti. Jer ta budućnost postoji u nasilnom djelovanju nesocijalizirane omladine ne sutra, nego danas. (O brizi za vlastitu djecu kao budućnost bit će više riječi u nastavku.)
Dakle, mladost je aktualizirana budućnost, odnosno nije samo budućnost, nego i sadašnjost. To se mora riješiti odmah, da nas mladi divljak danas ne uništi. Malo je ljudi briga što će biti sutra.
Budući da je budućnost već objektivno prisutna u sadašnjosti, danas postoje čimbenici i događaji koji se kasnije otkrivaju i mogu se shvatiti kao njezini preduvjeti. Kada se danas poduzimaju neke akcije za socijalizaciju mladih, iako su zapravo diktirane vlastitim interesima „društva odraslih“, a ne mladih, odnosno usmjerene su na spašavanje sebe u sadašnjosti, ali istovremeno u njemu je ugrađeno nešto pozitivno što će se sutra neizbježno pojaviti. A budućnost cjelokupnog društva uistinu će se ostvariti i nastati samo djelovanjem onih koji danas čine mlade. To znači da ideje, vrijednosti, norme i stavovi današnje mladeži dobivaju definirajući i obećavajući karakter. Te norme i vrijednosti – a možda i iluzije – koje mladi danas internaliziraju su društvo budućnosti i budućnost društva. Dakle, vrijednosne orijentacije mladih su vrijednosni kvadrat društva!
To objašnjava razlog važnosti razvijanja određenih mentalnih, vrijednosnih i bihevioralnih konstrukata kod mladih. A ako odrasli, čak i naizgled brinući o mladima, zapravo brinu samo o njihovoj sadašnjosti, onda oni time kroje njihovo sutra. A ono što su mladi već naučili i prisvojili iz sadašnjosti, odnosno iz “odrasle” egzistencije, na određeni način podijelili s njima i proživjeli zajedno, bit će njihova budućnost. Dakle, ako je ovo društvo u sadašnjost unijelo samo stav brige o vlastitom opstanku, a mladi, proživjevši to, to adekvatno percipirali kao određeni omjer vrijednosti, onda će to biti prevedeno kao princip životna aktivnost. Emitiran je rat svih protiv svih - to će načelo vrijediti i ubuduće. Štoviše, u omjeru 3 generacije - budući da sadašnja ("odrasla" generacija) brine samo o sebi i svojim interesima, s prezirom prema generaciji roditelja ("prošla") i generaciji djece ("budućnost") . To danas vidimo u ruskom društvu na primjerima sudbine staraca i djece (mirovine, socijalno osiguranje, potrebe obrazovanja, kulture, zdravstva itd.)
Ako mladi shvate da očevi brinu samo o sebi, onda će i oni, kad odrastu, brinuti samo o sebi. Neće razmišljati ni o svojim očevima ni o svojoj djeci. Ali za društvo ovo je sutrašnja smrt. A ako ne pojedinci, tko je onda odgovoran budućnosti za očuvanje društvenosti?

Međuodnos generacija
Mlade ljude danas karakteriziraju epiteti i osobine koje se sa stajališta prihvaćenih društvenih vrijednosti sa sigurnošću mogu nazvati potpuno negativnima. Neodgovornost, društvena pasivnost, želja za lakom zaradom, bezduhovnost, nemoral – ovo nije potpuni popis detalja portreta mladih koji kruži svakodnevnim životom i izaziva zabrinutost kod raznih javnih tijela. Pritom se podrazumijeva da su “suci” direktna suprotnost i nedvojbeno pozitivni.

Ali najčešće procjena ne uključuje razumijevanje da se predznak plus ili minus uvijek dodjeljuje samo s određene referentne točke, koja je uvijek tradicionalna baza vrijednosti prihvaćena u određenom društvu. Da obojeni punkerski grb i križ u uhu nisu ništa kriminalniji ni ekstravagantniji od napudrane perike, pletenice i cipela s dijamantnim kopčama. A ovi potonji su iste “gluposti”, iz kuta naše generacije devedesetih, kao što su lica sportskih navijača obojena u boje državnih zastava, iz kuta prijašnjih pedesetih. To jest, ovdje se radi o podudarnosti (u idealnom slučaju, podudarnosti) sadržajnih kriterija normi i vrijednosti jednog društvenog poretka s kriterijima onih drugih. Nositelji tih struktura su njima korespondirajuće generacije ljudi.

Društveni razvoj i dinamičnost društvenih procesa u svim vremenima rađali su problem razlika u vrijednostima i procjenama predstavnika različitih generacija. Tu nema zločina ako u tome vidimo prirodni proces promjene uvjeta života ljudi i popratni prirodni proces promjene sustava vrijednosti. Međutim, iz nekog razloga, samo u određenim povijesnim trenucima sukob generacijskih odnosa postaje posebno akutan. Ali ako su prije ovakvi sukobi prije bili iznimka nego pravilo i bili lokalne naravi, onda su kroz dvadeseto stoljeće postali trajni, globalni, a njihovi su ispadi poprimili veliku razornu snagu, sposobnu izazvati društveni šok. Primjera za to ima bezbroj, od undergrounda postojanja jazza i rocka, hipijevskih i underground pokreta, do masovnih političkih akcija mladih u Francuskoj i Kini, s političkim represijama i međunarodnim sankcijama za njih.
Zašto dolazi do ovog generacijskog sukoba? Najjednostavnije objašnjenje, koje je i prije donekle funkcioniralo, jest nesloboda mladih, njihova ovisnost o roditeljskoj generaciji koja ima prava, resurse, društvena mjesta i vodeće pozicije na društvenom kormilu. Međutim, ta objektivna pozadina nije odmah dovela do sukoba. Moj odgoj i cjelokupna društvena struktura doprinijeli su da se ne postavlja pitanje zašto moj otac ima sve, a ja nemam ništa. Svi su znali da će doći vrijeme kada će ga otac odvojiti i dati mu svoj dio. Po nepisanim zakonima svi su tako živjeli, a da nisu ni razmišljali zašto tako žive. Postupili su po običaju, prema tradiciji. Uključujući, kada su doseljenici otišli na slobodna zemljišta, sin je također mogao otići. Ali zakon se ipak poštovao. Čak i kad bi sin od sada imao svoju zemlju, otac ga je bio dužan naučiti kako njome upravljati. Jer ne samo da je rodio sina, nego mu je i prenio nauku preživljavanja. On je samom činjenicom svog postojanja dokazao sinu svoju održivost, a sinu je u percipiranom očinskom iskustvu zajamčen cijeli budući život i mjesto u društvu.
A za zajednicu je pitanje odnosa među generacijama bilo pitanje života i smrti. Nije slučajnost da su rana društva razvila tradiciju poštovanja starijih i kult sjećanja na pretke: one odražavaju sakralizirane ideje o mogućim neprijateljima i saveznicima, a bile su i sredstvo i mehanizam za “humaniziranje” novih generacija.
Sa stajališta odnosa među generacijama, svijet sada proživljava jedinstveno povijesno razdoblje, čija je bit u tome što se u društvu po prvi put razvila četverostruka, četverogeneracijska struktura. Nikad prije u povijesti nije postojala takva situacija; nastala je u dvadesetom stoljeću. A otuda niz iznimnih, sa stajališta tradicionalnih procesa socijalizacije, posljedica.
Prvo, ranije je postojala jedna radna generacija - "očevi", i mlađi, tj. „djecu“ su odgajali „starci“. Tako su “očevi” osiguravali sav materijalni život, a funkciju socijalizacije vršili su stari ljudi, odgajajući svoje unuke. Sada se proizvodnja mijenja, više nije potreban težak fizički rad, već se traži stečeno iskustvo i znanje, ili čak samo strpljenje i popustljivost. A sada su stariji ljudi uključeni u proizvodnju, tamo su potrebni i često su poželjniji. I ne žele više odgajati unuke. “Očevi” također rade, a ispada da nema tko brinuti o “djeci”. Stoga se javila potreba za drugim oblicima socijalizacije.
Osim toga, podizanjem životnog standarda, razvojem medicine i produljenjem životnog vijeka, čovječanstvo je naučilo biološki reproducirati svoje izduženo organsko tijelo koje se više ne uklapa u okvire radne dobi. Ali društveni mehanizmi koji bi potom stvorili značenja, vrijednosti i potrebe za nastavak ovog života, ne samo biološki, već i društveno, nisu razvijeni. Čovjek ima 60 godina, ali još neće umrijeti, dobrog je zdravlja. Ali za takve nema posla, jer već postoje drugi, mladi ljudi, koji također žele te poslove. Objektivnost sukoba je očita. Zato je socijalizacija stvar proširene društvene reprodukcije društva. Ovo je drugo.
Treće, pojava 4-generacijske strukture dovela je do novog strukturiranja društvenog prostora i vremena. Prethodna, tradicionalna troslojna struktura - djed, otac, sin - imala je tradicionalne oblike i mehanizme prenošenja društvenosti. A kad se pojavila četvrta generacija, pokazalo se da u tim mehanizmima nisu ispisane nove društveno-generacijske uloge. Kako bi sada svaka generacija trebala komunicirati s drugima? Kakav će bezuvjetni autoritet imati djed ako je i sam “sin”?
Četvrto, od sada se problem “očeva i sinova” ne udvostručuje u složenosti, već se diže na četvrti stupanj. Ako s razvojem elektroničkih sredstava i komunikacijskih mreža djeca po svojim mogućnostima postaju slična odraslima, onda ovdje odmah tri generacije postaju odrasli, a tri postaju djeca, “mladi”. Sukladno tome, problem međugeneracijskog sukoba kao odnosa dviju generacija u suvremenim uvjetima pokazuje se pogrešno formuliranim.
Generacija 90-ih radila je iznimno puno. Planovi za izgradnju karijere kovali su se vrlo mladi – o tome se razmišljalo već u desetom razredu, a još više na prvoj godini fakulteta. Bilo koji posao ocjenjivan je, prije svega, sa stajališta njegove perspektive za buduću karijeru, a prijelaz s jednog posla na drugi - sa stajališta kako bi izgledao novi redak u životopisu.

Naravno, bilo je puno izuzetaka, ali takvo je bilo opće raspoloženje. Mnogi mladi ljudi bili su spremni raditi i po 20 sati dnevno. Nazirale su se pozicije vrhunskih menadžera u vodećim korporacijama ili željeni vlastiti posao. Današnja omladina je ravnodušna prema karijeri. Ne prihvaća posao koji je motiviran isključivo zaradom i ne pruža priliku za samoizražavanje, ne želi raditi u uredu, po strogom rasporedu i općenito nije spremna većinu svog vremena posvetiti poslu.

Mladi ljudi 90-ih sanjali su o tome da postanu bankari, odvjetnici, komercijalni i financijski direktori. Profesionalni ideal mladih 2000-ih je novinar, dizajner, programer, PR menadžer. Freelancing je postao svijetli znak vremena. Otvaranje vlastitog posla možda je jedina stvar koju današnji mladi žele jednako kao i njihovi vršnjaci prije 10 godina. No, ako je mladost 90-ih na sve moguće načine pokušavala razviti vlastiti posao kako bi ga s vremenom pretvorila u veliko poduzeće i ušla u poslovnu elitu, onda današnji mladi ne žele gubiti vrijeme i energiju na to. Prilično su zadovoljni malim biznisom koji im daje financijsku neovisnost i mogućnost da rade ono što vole uz slobodan raspored. Mladi 90-ih prihvatili su se bilo kojeg posla - od prodaje pelena do privatne dostave. Moderni mladi ljudi nisu spremni dramatično promijeniti svoj životni stil i društveni krug, čak i ako to obećava znatnu zaradu. U pravilu stvaraju vlastite male tvrtke u područjima koja su im poznata i gdje ne trebaju trošiti vrijeme na uspostavljanje relevantnih veza.

Glavni razlog zašto je opcija “karijere” počela gubiti na atraktivnosti za mlade bila je svijest o “granicama rasta”. U 90-ima se nebo činilo otvorenim. Deset godina kasnije, većina mladih ljudi savršeno dobro shvaća da postoji vrlo jasan “strop” iznad kojeg je gotovo nemoguće popeti se. “Društveni lift” koji je omogućio brzo vertikalno kretanje 90-ih, zaustavljen je 2000-ih. Ekonomska stabilizacija također je pridonijela padu atraktivnosti opcije “karijera”. Moderni mladi ljudi ne boje se da će ostati bez sredstava za život. Oni razumiju da uvijek mogu pronaći neki posao. Generacija 90-ih suočila se s alternativom: rad ili vegetacija i siromaštvo. Generaciju 2000-ih karakterizira još jedna alternativa: iscrpljujući i energetski zahtjevan rad za izgradnju karijere ili miran, “opušten” kreativan rad iz zadovoljstva.

Mladi 2000-ih shvaćaju slobodu kao neovisnost o bilo kakvim okolnostima i kao spontanost - mogućnost promjene posla, mjesta stanovanja, načina života. Za moderne mlade ljude sloboda je jedna od ključnih vrijednosti, a slobodan način života direktna je suprotnost “korporacijskom ropstvu”.

Problem samoidentifikacije mladih
Svaki novi naraštaj, ulazeći u javni život, nasljeđuje već dostignuti stupanj razvoja društva i ustaljeni određeni način života. Ali nije sposoban automatski se uključiti u životne procese društva bez prethodnog ovladavanja njima. Stoga su znanje, sposobnost i želja za životom i djelovanjem „očekivano“ u određenoj zajednici nužan preduvjet za ulazak mladih u život društva.
Društvo, vodeći brigu o samoodržanju i nastojeći osigurati život bez sukoba, nastoji novoj generaciji pružiti vještine grupnog preživljavanja koje su razvili oni koji su etablirani u ovoj zajednici. Odnosno, formirati mehanizam socijalne prilagodbe mladih koji bi novu generaciju pretvorio u organski dio i sličnost s već postojećim društvom. Ili, drugim riječima, cilj i svrha socijalizacije je formiranje pojedinca sebi sličnog, koji živi i djeluje kao element ove posebne zajednice, nosi njezina obilježja i ima njezino iskustvo. Odgovoran i osiguravanje očuvanja i opstanka sebe kao člana ovog društva i ovog društva kao svog drugog, kolektivnog ja u odnosima s drugim skupinama.
Za puni osobni razvoj pojedinca potreban mu je organiziran društveni prostor. Formira ga i osigurava grupa ili zajednica u koju je on upisan kao element. Osobni razvoj pojedinca i njegovu uspješnu integraciju u društvo prati proces njegove samoidentifikacije i formiranja njegovog socijalnog identiteta. To je subjektivni osjećaj i objektivno vidljiva kvaliteta osobnog identiteta, osjećaj jedinstva i kontinuiteta sa svojim društvenim okruženjem. Identificirajući se s drugom osobom, grupom, modelom, ostvarujući sebe kao dio zajednice ljudi, pojedinac dijeli njihove vrijednosti, njihove ideje o svijetu i mjestu čovjeka u njemu. To mu pomaže u svladavanju različitih vrsta aktivnosti, svladavanju društvenih uloga, prihvaćanju i transformaciji društvenih normi i vrijednosti.

U drevnom društvu koje još nije sazrelo u smislu pojedinačno
itd.................

Tečajni rad

Mladi u modernoj Rusiji: problemi i perspektive

Uvod

Poglavlje 1. Mladi suvremenog društva

§1. Pojam i socio-psihološke karakteristike mladih

§2. Kultura i subkultura mladih

Poglavlje 2. Glavni problemi mladih

§1. Devijacije među mladima i njihove posljedice za društvo

§2. Problemi obrazovanja mladih u Rusiji

§3. Problemi zapošljavanja mladih

Poglavlje 3. Načini rješavanja problema suvremene mladeži

§1. Omladinska politika u Rusiji

§ 2. Socijalni rad s mladima

Zaključak

Književnost

Uvod

U posljednja dva stoljeća mladi su bili jedna od najosjetljivijih skupina stanovništva; sve reforme koje se provode u jednom ili drugom području javnog života također utječu na mlade. U isto vrijeme, iako je to slabo zaštićena skupina, ona je u svakom trenutku igrala ogromnu ulogu u životu zemlje. Na primjer, studentska revolucija u Francuskoj 1968., seksualna revolucija, u kojoj su mladi imali značajnu ulogu, pokušaj atentata koji su organizirali studenti na Aleksandra II.

Mladi su, uglavnom, u tranzicijskom stanju, odnosno maturanti nisu školarci, ali nisu ni studenti, apsolventi visokoškolskih ustanova nisu studenti, već u većini slučajeva ne rade. Osim ovih teških situacija za mlade, moderno rusko društvo prolazi kroz brzu društvenu, ekonomsku i političku transformaciju, što dodatno utječe na ovu skupinu, njen položaj i razvoj. Kod mladih prevladavaju procesi diferencijacije. Štoviše, razlikovni čimbenici vidljiviji su od integrirajućih. To je prije svega zbog činjenice da se u uvjetima radikalne transformacije ruskog društva događaju duboke promjene u njegovoj socijalnoj stratifikaciji, čija je jedna od značajki društvena polarizacija temeljena na imovinskom raslojavanju. Najvažnija karakteristika moderne ruske mladeži je povećana stratifikacija prema socioekonomskim pokazateljima. Unutarnja diferencijacija mladih određena je ne samo socijalnim, već i dobnim i kulturnim parametrima.

“Opći zaključak istraživača Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti iz 1993. ostaje važeći: “Svaka sljedeća generacija ruske mladeži lošija je od prethodne u pogledu osnovnih pokazatelja društvenog statusa i razvoja.” To se očituje u činjenici da je sve manje mladih, a samim tim i društvo stari, što za posljedicu ima smanjenje uloge mladih kao društvenog resursa. Razlozi ovakvog nepovoljnog demografskog kretanja su: pogoršanje zdravlja djece općenito u odnosu na prethodna desetljeća; povećane stope ubojstava i samoubojstava među ovom skupinom; Desocijalizacija također igra važnu ulogu; mnogi mladi ljudi u prilično ranoj dobi počinju voditi nedruštven način života.

Poglavlje 1. Mladi suvremenog društva

§1. Pojam i socio-psihološke karakteristike mladih

Mladi su sociodemografska skupina identificirana na temelju dobnih obilježja društvenog statusa mladih, njihova mjesta i funkcija u socijalnoj strukturi društva, specifičnih interesa i vrijednosti.

Koncept "mladosti" ima tri značenja: prvo, to je jedna od faza životnog ciklusa osobe; drugo, to je društveni status određen godinama; i treće, ovaj koncept se koristi u smislu supkulture mladih kao neovisne formacije unutar dominantne kulture.

Mladost kao određena faza, stadij životnog ciklusa, biološki je univerzalna, ali njen specifičan dobni okvir, pripadajući društveni status i socio-psihološka obilježja društveno-povijesne su prirode i ovise o društvenom sustavu, kulturi i obrascima socijalizacije. svojstvena datom društvu.

U drugoj polovici dvadesetog stoljeća proširene su konvencionalne socio-psihološke granice mladosti. S jedne strane, proces ubrzanja značajno je ubrzao tjelesni, a posebice pubertet djece i adolescenata, koji se tradicionalno smatra donjom granicom adolescencije. S druge strane, usložnjavanje radnih i društveno-političkih aktivnosti u kojima osoba mora sudjelovati uzrokuje produljenje društveno nužnog razdoblja pripreme za život, posebice razdoblja obrazovanja, s kojim je povezana određena nedovršenost društvenog statusa. . Suvremeni mladi duže se školuju i, sukladno tome, kasnije započinju samostalan radni vijek. Sami kriteriji socijalne zrelosti postali su složeniji. Početak samostalnog radnog vijeka, završetak školovanja i stjecanje stabilnog zanimanja, stjecanje političkih i građanskih prava, financijska neovisnost o roditeljima, vjenčanje i rođenje prvog djeteta – svi ti događaji, u svojoj ukupnosti, daju čovjeku osjećaj pune odraslosti i odgovarajućeg društvenog statusa.ne istodobno, a sam njihov slijed i simboličko značenje svakoga od njih nisu isti u različitim društvenim slojevima. Otuda i diskutabilnost kronoloških, apsolutnih dobnih granica: različiti autori donju granicu mladosti postavljaju između 14. i 16. godine, a gornju – između 25. i 30. godine, pa i kasnije.

Engleski znanstvenik Simon Fries predložio je svoj pristup identificiranju mladosti, a to je: razmatranje društvenog konteksta stanja mladosti, kao procesa prijelaza iz djetinjstva u odraslu dob, prijelaz iz ovisnosti u neovisnost i iz neodgovornosti u odgovornost, u rasponu od 11 do 28 - 30 godina.

Mnogi istraživači u području razvojne psihologije identificiraju takva razdoblja u mladosti kao adolescenciju i adolescenciju, ali mišljenja o dobnim granicama u mnogim slučajevima se razlikuju. Na primjer, 1965. godine SSSR je stvorio dobnu skupinu koja pokriva cijeli životni ciklus, gdje je adolescencija “počinjala od 13 godina i trajala do 16, a adolescencija od 17 do 21 godine; D. Birren pretpostavio je da adolescencija traje od 12 do 17 godina, D. Bromley - od 11 do 21, D. Wexler - 16 - 20 godina, V.V. Bunak ima od 17 do 25 godina, a V.V. Ginzburg - od 16 do 24".

Ubrzavanje tempa društvenog života povezano sa znanstvenim i tehnološkim napretkom povlači za sobom povećanje uloge i značaja mladih u društveno-političkom i kulturnom životu. Što je veća stopa tehničkog i gospodarskog razvoja, što se brže ažuriraju znanja, uvjeti rada i života, to su sociokulturne razlike među generacijama uočljivije. Novi problemi i događaji tjeraju nas na potragu za temeljno novim rješenjima i kritičku reevaluaciju prošlih iskustava. To ne mijenja temeljni smjer procesa socijalizacije, budući da mladi ljudi provode bilo kakve potrage za nečim novim, oslanjajući se na iskustvo i znanje dobiveno od starijih; Osim toga, društveni kontinuitet nije ograničen na prijenos brzo zastarjelih specijaliziranih znanja, već uključuje i asimilaciju mnogo stabilnijih i dubljih psiholoških struktura, kulturnih vrijednosti i tradicija koje akumuliraju cjelokupno iskustvo svjetske povijesti čovječanstva.

E Omelchenko u svom radu “Kulture i subkulture mladih” identificira nekoliko kategorija za definiranje pojma mladih:

• Dob;

Ljudi određene “mlade” dobi doista se mogu odvojiti od ostalih dobnih skupina. U ovom konceptu može se razlikovati nekoliko razina: biološka, ​​psihološka, ​​socijalna, kulturološka itd. Svaka osoba psihički doživljava svoju fizičku dob drugačije. Ako biološki dob znači nešto specifično za osobu, ali psihički osoba često zamagljuje te fizičke granice u jednom ili drugom smjeru. Nevjerojatan tempo razvoja računalne pismenosti i “kompjuterizacija” stanovništva također ne može ne utjecati na proces odrastanja. Nije važna sama starost, već njezina “kvaliteta”. Nova kvaliteta starosti koju donosi novo vrijeme oblikuje novo stanje prijelaza iz jednog doba u drugo. Socijalni aspekti uvelike utječu na biološku dob, ali je ne određuju u potpunosti. Ako kao kriterij uzmemo mlado čovjekovo stvaranje vlastite obitelji ili rađanje djece, tada će se granice mladosti širiti u oba smjera.

• Ovisnost;

S jedne strane, mladi ljudi su dosta ovisni, s druge strane, oni su već odrasli, jer su postigli određenu neovisnost. Otuda i njihovo opće nezadovoljstvo roditeljima i njihovom stalnom brigom. U većini slučajeva, mladi ljudi shvaćaju da još uvijek ovise o odraslima za vlastita sredstva za život, mogućnosti obrazovanja itd.

• Obitelj;

Tinejdžer mijenja oblik obitelji u kojoj odrasta: stil života, potrebe svih članova obitelji, oblike društvenog ponašanja. A odlazak mladića od kuće, u ruskim tradicijama, da vodi samostalan život, doživljava se kao tragedija. Prisutnost obitelji posebno je uočljiva u formiranju etničke i rodne identifikacije adolescenata, u njihovoj reprodukciji obiteljskih uloga u svojoj kulturi mladih, te u razini patrijarhalnosti grupnih vrijednosti s kojima se identificiraju. Kulturno i etničko iskustvo, odgojne tradicije roditeljske obitelji i šire obitelji – “susjedstva” – neprestano se manifestiraju u različitim oblicima udruživanja i stilova mladih.

• Obrazovanje;

Drugi veliki korak prema osamostaljenju tinejdžer čini polaskom u školu, što prati proces djetetove tranzicije u odraslu dob, a taj odlazak, u bilo kojoj svojoj varijanti, djetetu “daje” drugu odraslu osobu koja će ga sada kontrolirati. . S ovom ili onom nijansom, sva bi djeca određene dobi, ako su zdrava, trebala ići u školu, bez obzira na socijalne, statusne, moćne i druge razlike koje među njima postoje. Školski se život mijenja kako učenici rastu i postaju zreliji. Školska hijerarhija, koja omogućuje učiteljima, roditeljima i samim školarcima da zauzmu određene pozicije u odnosu na značajne statuse, temelji se na vrijednostima “uspjeha” i “načina za njegovo postizanje”. Ovisno o tome koji kriteriji postoje za njihovo ocjenjivanje, grade se formalni društveni položaji učenika i stavovi prema njima. Oko ovih društvenih konstrukata formira se moćan sustav obrazovanja i odgoja učenika koji se temelji na različitim metodama, tehnikama i tehnikama, uključujući različite sustave ocjenjivanja pojedine razine znanja, ponašanja, tempa i kvalitete napredovanja te sustav nagrade za rezultate. Svaki stupanj nove školske identifikacije podiže mladu osobu još jedan korak prema odrasloj dobi, ispunjavajući joj život novim problemima i proturječjima koja odbijaju i privlače različite kulturne izbore.

• Posao;

U mnogim kulturama završetak škole označava "kraj" mladosti, prijelaz u odraslu dob. Ali ne počnu svi tinejdžeri raditi odmah po završetku škole. Prvo, većina njih nastoji nastaviti školovanje: više ili specijalizirano. Drugo, tu je problem nezaposlenosti mladih. A glavna meta ovog problema su prije svega maturanti. Mladi radnici imaju zreliji status od školaraca, ali su ipak još uvijek na prijelazu u odraslu dob. Dio toga se svodi na novac; mladi radnici manje su plaćeni od odraslih. Ako nastave živjeti s roditeljima, ne mogu biti i osjećati se potpuno neovisnima. Osim toga, mladi radnici smatraju da nisu potpuno odrasli u odnosu na svoje radno mjesto: oni su pod izravnom kontrolom sada odraslih radnika, tretiraju se s većim nepovjerenjem, što se očituje u strožoj vanjskoj disciplini.

• Odgovornost.

Često se, kada se govori o mladima, koristi pojam „neodgovornosti“, ali to nije sasvim točno. Mladost je vrijeme kada mlada osoba preuzima sve više novih obaveza. S psihološke točke gledišta, u tom razdoblju tinejdžer uči preuzeti odgovornost za ono što čini, uči se osjećati krivim za ono što je učinio. Postupno na njega počinje padati sve veća odgovornost: za domaće zadaće, za to kako provodi vrijeme u školi i izvan nje, za dobivanje određenih ocjena, za napredovanje u školskoj hijerarhiji, za ponašanje, za odabir prijatelja, za stil, što, za uspjeh treninga i još mnogo toga. Engleski znanstvenik Stanley Hall nazvao je to razdoblje razdobljem “oluje i stresa”, “oluje i stresa”. Stalni osjećaj odvojenosti, napuštenosti; stalna želja za povezivanjem s drugima i stalna želja za odvajanjem od drugih - svi su ti trenuci vrlo kontradiktorni, ponekad mogu rastrgati unutarnji svijet tinejdžera na komadiće.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da je pojam “mladi” višestruk i da se može razmatrati u različitim kontekstima društvenog života; znanstvenici se još uvijek ne mogu složiti kada mladost počinje, a kada završava, pa su njezine dobne granice nejasne, ali osim toga, te granice može pomicati u jednom ili drugom smjeru sama osoba, ovisno o njezinom psihičkom raspoloženju, ali i od društvo u kojem je mladić odgojen.

§2. Kultura i subkultura mladih

U posljednjih nekoliko godina među mladima u našoj zemlji pojavio se ogroman broj različitih kultura i subkultura; ako prije deset godina njihov broj nije prelazio dvadeset, sada je te formacije prilično teško prebrojati i nekako sistematizirati.

Važno je razlikovati kulturu mladih od kulture mladih. Na prvi pogled, ova dva pojma su ekvivalentna, ali to nije u potpunosti točno. “Ako kultura mladih pripada mladima i nije svojstvena društvu u cjelini, onda kultura mladih uključuje i opće elemente kulture koje na mlade prenose starije generacije u procesu odgoja i obrazovanja.” Drugi važan pojam je pojam "supkultura". Najcjelovitiju definiciju supkulture daje Volkov Yu.G.: „Subkultura je sustav vrijednosti, stavova, obrazaca ponašanja i stilova života određene društvene skupine, koji se razlikuje od dominantne kulture u društvu, iako je povezan s njom.“

Mladić je vrlo impulzivan, dojmljiv, dinamičan i emotivan, zbog čega često dolazi do nesporazuma i sukoba između njega i predstavnika starije generacije zbog razlika u mišljenjima, interesima, hobijima i vrijednostima. Ovaj sukob je jedan od vodećih razloga za formiranje kultura i subkultura mladih.

Proces kulturnog kontinuiteta istodobno spaja i razdvaja generacije. Stariji naraštaj prenosi svo svoje iskustvo i duhovno bogatstvo, a mladi se moraju truditi da njime ovladaju, ali uz to tu građu moraju spajati sa stvarnim suvremenim životom, tvoreći tako novu kulturu. U suvremenom društvu, s njegovim dinamičnim razvojem, odnosi između različitih generacija postaju sve složeniji, a sukladno tome i proces kulturnog kontinuiteta doživljava značajne promjene: mijenjaju se mehanizmi kulturnog razvoja, vrijednost životnog iskustva starijih generacija mijenja se. smanjujući se. A što se društvo brže razvija, to je veći kulturološki jaz između mladih i “svijeta odraslih”, jer što je čovjek stariji to mu je teže prilagoditi se novim uvjetima, ali mladima, zbog njihove pokretljivost i dinamičnost, to nije velika poteškoća.

Neki istraživači vjeruju da se "pojavljuje temeljno novi tip kulture, u kojem mladi ljudi ne posuđuju norme i vrijednosti iz iskustva prethodnih generacija, već, naprotiv, starija generacija od mladih." U mnogim slučajevima inovacije, u kojem god području odnosa s javnošću nisu nastale, testiraju se među mladima, a tek onda, postupno, prihvaćaju stariji, konzervativniji pripadnici odnosa s javnošću.

Vrlo često, u većini slučajeva, uzrok i uzrok sukoba između mladih i odraslih ne podudaraju se. Razlozi mogu biti osobitosti psihe tinejdžera, nedostatak sposobnosti za izgradnju dijaloga, nerazumijevanje suštine kulturoloških razlika među generacijama i mnogi drugi, a razlog može biti odstupanje od provedbe načela socijalne pravde. , različite vrijednosti itd.

A.N. Sukhov dijeli sukobe na sljedeće vrste:

Mogućnost prevladavanja sukoba može biti da osoba postigne novu razinu razumijevanja ili da se aktiviraju psihološki obrambeni mehanizmi:

Poticaj za razvoj sukoba najčešće se daje izvana, javlja se intrapersonalni sukob koji zatim prelazi u međuljudski ili sukob pojedinaca i skupina. Kao rezultat toga, mladić mijenja svoju obitelj za neformalnu grupu. Vrlo često ovu situaciju pogoršava nepravilan odgoj. U takvim slučajevima ova neformalna grupa postaje mjesto s posebnom emocionalnom i psihološkom klimom ugodnom za mlade ljude. Neformalne grupe mladih mogu se stvoriti posebno za prevladavanje sukoba sa starijom generacijom. Uz pomoć atributa i simbola određene subkulture, tinejdžer pokušava utjecati na odrasle. Na primjer, simboli agresije u punk kulturi: ratoborni irokez, lanci, šiljci i lubanje kao ukrasi. To pomaže ugasiti sukob s roditeljima, prenijeti ga na vanjsko okruženje i ublažiti unutarnju napetost tinejdžera.

Veliku ulogu u ujedinjavanju pripadnika određene subkulturne skupine imaju:

1. Izgled;

Izgled osobe nosi društveno značajnu informaciju o njezinom društvenom statusu i služi kao lozinka. Pripadnik jedne subkulture uvijek prepoznaje svoju, a razlikuje pripadnike drugih skupina.

1. Sleng;

Što su članovi iste grupe intenzivniji u interakciji, to je više riječi uključeno u njihov sleng. Na primjer, u kasnim 80-ima, djevojka koja je bila dio hipi subkulture napisala je "Rječnik sistemskog slenga", koji je uključivao hipijevski sleng. Upotreba ovih riječi ujedinjuje grupu i izdvaja je u društvu.

1. Mjesta okupljanja;

Služe uglavnom kao simbol zajednice i vrlo su stabilni tijekom vremena. Što je grad veći, takvih je mjesta više. Postoje mjesta gdje se okupljaju predstavnici samo jedne supkulture, na primjer, u Krasnojarsku, skinheadsi se okupljaju u dvorištu kuće na raskrižju ulica Lenjina i Kirova, na drugim mjestima okupljaju se razne neformalne grupe, u našem gradu trg "Stakleni". nasuprot Dječjem svijetu, gdje zajedno postoje i pankeri, i hipiji, i skinheadi.

1. Glazba, muzika.

U nekim slučajevima subkulture se formiraju ovisno o vrsti glazbe koju njeni članovi slušaju, u ovom slučaju kao “točka kristalizacije” koja ubrzava proces formiranja ove zajednice. Ova vrsta glazbe uvelike utječe na ponašanje tinejdžera. Mlađa generacija čini glazbu uzrokom sukoba vrijednosti s odraslima i dolazi do kulturnog kontinuiteta. Tinejdžeri u glazbi za mlade nalaze i odbacivanje autoriteta i želju za idealom, identificirajući se s mladim glazbenicima.

Grupna uloga glazbe za mlade omogućuje joj da zauzme mjesto središnjeg elementa u životu mladih, originalnost svjetonazora i načina samoizražavanja, obrasci ponašanja i interakcije, sleng i simboli tvore jedinstvenu kulturnu kompleks – kultura mladih.

Iz svega navedenog proizlazi da svaka supkultura mladih ima određene karakteristike svojstvene samo njoj. Takvi znakovi mogu biti izgled, atributi, sleng i glazba, a također su sastavni dijelovi subkulture, pripadnici takvih subkultura im posvećuju veliku pozornost. Mnoge subkulture su agresivne, kako izvana tako i iznutra. To je najvjerojatnije posljedica razloga za nastanak subkultura. Na primjer, sukob na različitim razinama često rezultira odlaskom tinejdžera u subkulturu. Članstvo mlade osobe u jednoj ili drugoj takvoj skupini nije doživotno; u prosjeku mlada osoba napušta subkulturu s 20 godina. Štoviše, koliko god to starijim generacijama čudno zvučalo, subkultura je sastavni dio dominantne kulture.

Poglavlje 2. Glavni problemi mladih

§1. Devijacije među mladima i njihove posljedice za društvo

Devijantno ponašanje ili devijantno ponašanje vrlo se često javlja u svakodnevnom životu. Vjerojatno ne postoji osoba koja barem jednom u životu nije prekršila zabrane i poštovala sva pravila i norme utvrđene u društvu u kojem živi. Devijantnim se mogu smatrati različite radnje, od izostanka s nastave do krađa, pljački i ubojstava. Najčešće se “tabui” ruše u mladosti, kada vrijedi pravilo zabranjenog voća koje se toliko želi probati.

„Devijantnost je društvena pojava koja se izražava u relativno masovnim, statistički stabilnim oblicima (tipovima) ljudskog djelovanja koji ne odgovaraju službeno utvrđenim ili stvarno utvrđenim normama i očekivanjima u određenom društvu (kulturi, skupini”).

U različitim društvima, s različitim običajima, kulturom i poviješću, isto se ponašanje može smatrati i devijantnim i potpuno normalnim. Primjerice, uporaba narkotičkih tvari biljnog podrijetla u islamskim zemljama, dok se za Europljane takvo ponašanje smatra kršenjem društvenih normi, odnosno devijacijom. Osim toga, neki istraživači smatraju da “devijantnost nije svojstvo svojstveno bilo kojem društvenom ponašanju, već je rezultat društvene procjene ponašanja i izražava se u dodjeljivanju devijantnog statusa određenom društvenom ponašanju”.

Devijacija može biti ili negativna, to su djela koja negativno utječu na društvo i izazivaju negativne emocije kod njegovih članova – pljačke, ubojstva, ovisnost o drogama, alkoholizam; pa je ono pozitivno razne vrste kreativnosti i genijalnosti koje nadilaze općeprihvaćene okvire. U suvremenom društvu najveću zabrinutost izazivaju negativni oblici devijacija, od kojih će o najopasnijim biti riječi u nastavku.

Postoji nekoliko teorija o uzrocima devijantnog ponašanja. U djelu "Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja" Y. Glinsky i V. Afanasyev dijele sve teorije na vrste ovisno o tome koje komponente prevladavaju u ljudskom ponašanju:

1. Biološki: odnos između anatomske strukture i kriminalnog ponašanja osobe; odnos između tjelesnih, prirodnih i društvenih čimbenika; povezanost tipova čovjekove tjelesne građe i oblika ponašanja; Prisutnost viška Y kromosoma kod muškaraca ih predisponira za kriminalno nasilje.
2. Sociološki:

• Strukturalne: takve se teorije usredotočuju na proučavanje razlika u tipovima devijantnog ponašanja pojedinaca s različitim društvenim statusima i proučavaju veze između socijalne strukture društva i devijantnog ponašanja;

T. Sellin je pretpostavio da devijacija nastaje zbog sukoba između pojedinaca iz različitih društvenih, političkih, kulturnih i drugih skupina. Ove osobe imaju različite predodžbe o normama i vrijednostima, što je uzrok sukoba koji dovode do devijantnog ponašanja.

Levin B.M. i Levin M.B. Knjiga “Ovisnosti o drogama i narkomani” istražuje na temelju čega se javljaju različiti oblici devijacija među mladima. Autori sugeriraju da je dosljednost interakcije između članova društva, njihovih interesa i društvenih institucija tijekom naglih promjena u bilo kojoj sferi društvenog života narušena zbog činjenice da stare norme više nisu na snazi, a nove se još nisu oblikovale. . Pojedinci "povećavaju svoju spremnost da nadiđu norme", kulturna ograničenja se isključuju, a koncepti kao što su "loše" i "nemoralno" prestaju postojati za osobu. Sljedeći razlog devijantnog ponašanja može biti napredak društva. Novi, kvalitetniji životni standard pojedinca, konkurentska osnova života rađa nove sukobe. Pred osobu se postavljaju visoki zahtjevi u pogledu kulturnih i radnih vještina, pojedinac mora imati visoku razinu zdravlja. Ako osoba ne zadovolji te nove standarde i ne može ih postići u kratkom vremenu, ispada iz života društva ili postaje devijant. Mladi su najprihvatljiviji dio društva za promjene u životu, a ujedno i vrlo dinamični, lako prelaze okvire u koje ih društvo tjera.

Autori krizu u odnosima društva i mlađih generacija uzimaju kao temelj devijantnog ponašanja mladih i ističu znakove te krize kao što su:

• Otuđenje;

Mnogi mladi ljudi osjećaju se kao stranci u svijetu odraslih, kategorički odbijaju sve što im nudi starija generacija, stvarajući subkulturne skupine sa svojim pravilima i normama koje odgovaraju pripadnicima tih skupina. U mnogim postojećim subkulturama ljudski život nema veliki prioritet, formira se netradicionalan stav mlađe generacije prema njemu. Osim toga, u takvim grupama, koje su obično vrlo bliske, postoji grupna odgovornost, što znači da nije svaki pojedinac odgovoran za svoje postupke, već je za njih odgovorna cijela grupa, zbog čega pojedinac više lako prelazi granice dopuštenog. Vrlo je važan i stupanj usamljenosti mlade osobe; ako je taj stupanj vrlo visok, tada se gubi instinkt samoodržanja i nestaje osjećaj suosjećanja prema bližnjemu.

• Masovni karakter;

U suvremenom društvu pojavljuju se mnoge supkulture i kontrakulture mladih. Ogromna masa mladih udaljava se od općih kulturnih vrijednosti koje su stvorile prethodne generacije.

• Nedostatak imućnih;

Tinejdžer na prvi pogled izgleda sasvim normalno, nije lišen pažnje i ne stvara probleme ni roditeljima ni školi. No, on se, kao i svi njegovi vršnjaci, razočarao u ljude oko sebe, u nesklad između onoga što odrasli uče i onoga što zapravo rade. “Ako takva osoba sama ne postane problematična, onda stvara probleme oko sebe, a njegova djeca odrastaju u problematična.”

• Zbunjeni odrasli;

Mnogi odrasli ne znaju što bi s mladima, kako ih dalje odgajati, jer oni više nisu djeca, ali još nisu ni odrasli. “Ne postoji filozofija obrazovanja koja bi bila uvjerljiva dovoljnom broju ljudi i mogla postati temeljem konstruktivnog javnog mnijenja i konstruktivne politike prema mladima.”

Glavni devijantogeni čimbenik je suprotnost između društveno oblikovanih potreba i mogućnosti koje društvo pruža za njihovo zadovoljenje. Za adolescente i mlade ljude ovo je proturječje posebno akutno: maksimalne potrebe - minimalne mogućnosti (nedovoljna obrazovna, profesionalna razina, nizak društveni status, "društvena nestabilnost"). Ako je globalna razlika "uključenost/isključenost", onda je relativno veća vjerojatnost da će adolescenti i mladi biti među "isključenima".

Pogledajmo najčešće i najopasnije vrste devijantnog ponašanja među mladima:

1. Ovisnost;

“Droge su snažne prirodne i sintetske tvari koje paraliziraju središnji živčani sustav, uzrokuju umjetno spavanje, halucinacije, au slučaju predoziranja gubitak svijesti i smrt.”

Zakonski gledano, opojne tvari mogu se koristiti samo prema preporuci liječnika, svaka druga uporaba bit će protuzakonita i smatrat će se kaznenim djelom.

Droge kod čovjeka izazivaju ovisnost, psihičku i fizičku. Potpuno podjarmljuju potrošača. Za njih je ovisnik, odnosno narkoman, spreman učiniti sve: od odbijanja moralnih načela i normi do teških zločina.

Trenutna situacija sa širenjem ovisnosti o drogama u Rusiji poprimila je alarmantne razmjere. Broj ovisnika o drogama u posljednjem se desetljeću povećao 9 puta, a od kolovoza do rujna 2002. bilo ih je 4 milijuna (oko 3% stanovništva). Najstrašnije je što više od polovice potrošača čine mladi do 29 godina. Ti ljudi ne mogu rađati normalno potomstvo, ne mogu sudjelovati u radnim odnosima, ispadaju iz života društva, remete i uništavaju društvene veze. Ova okolnost prijeti daljnjem opstanku naše nacije, jer općenito je genski fond poremećen, gospodarstvo potkopano i nastaju novi društveni sukobi. A ako uzmemo u obzir da stanovništvo stari, a većina korisnika droga su mladi ljudi, onda će možda doći vrijeme kada će većina stanovništva zemlje biti ovisnici o drogama. Trenutačno brzina i razmjeri širenja ovisnosti o drogama “dovode u pitanje fizičko i moralno zdravlje mladih i budućnost značajnog dijela njih, kao i socijalnu stabilnost ruskog društva”.

Lijekovi se dijele u nekoliko skupina, a euforija i simptomi apstinencije ovise o tome kojoj skupini lijek pripada. Na primjer, autori udžbenika "Sociologija devijantnog ponašanja" Glinsky i Afanasyev daju sljedeću klasifikaciju:

1. Opijati: derivati ​​opijumskog maka, opijum, morfin, kodein, promedol i druge droge s djelovanjem sličnim morfiju, heroin je najjača droga; ovi lijekovi imaju najjači euforični učinak: bizarne senzacije i senzacije, ali i najstrašniju apstinenciju: javlja se 5-6 sati nakon zadnjeg uzimanja droge, mučne bolove u kostima i mišićima, proširene zjenice, gubitak svijesti, poremećaj probave sustav; ako se prekorači doza lijeka, nastupa smrt; Kod dugotrajnog uzimanja opijata dolazi do slabljenja volje, nemoći, smanjenja kruga interesa, stereotipiziranja ponašanja.
2. Psihostimulansi: kokain, kofein, fenamin, efedron, pervitin, amfetamin i dr., najjača droga iz ove skupine je kokain, ali kod nas nije jako rasprostranjen, za razliku od prevetina od kojeg se proizvodi "vint" u domaćoj radinosti. način", vrlo jaka droga, i amfetamin; pri korištenju ovih vrsta lijekova dolazi do povećanja motoričke aktivnosti, povećanja intelektualne aktivnosti i performansi; simptomi ustezanja: psihoza, slabost, glavobolja, pokušaji samoubojstva; S produljenom uporabom dolazi do degradacije osobnosti.
3. Psihodepresivi: tablete za spavanje; ovisnost o ovim lijekovima najčešće je posljedica njihove uporabe za pojačavanje učinka opijata ili njihovu zamjenu; Ovisnost o takvim lijekovima teže je liječiti nego ovisnost o opijatima.
4. Derivati ​​kanabisa: droge dobivene iz različitih vrsta konoplje - marihuana, hašiš i dr.; Euforični učinak: stanje zadovoljstva, promjene osjećaja za vrijeme i prostor, halucinacije; sindrom ustezanja: nervoza, glavobolja, poremećaj sna, razdražljivost.

5) Halucinogene: droge biljnog podrijetla - meskalin, koji se dobiva iz određenih vrsta kaktusa, i psilocibin - iz gljiva, kao i sintetičke droge - LSD, "anđeoska prašina" itd.; izazvati pogoršanje osjeta, promjenu percepcije vremena i prostora.

Visoka cijena droga i fizička ovisnost tjeraju ovisnika na zločine kako bi došao do same droge ili sredstava za njezinu kupnju. Osim toga, ovisnici o drogama formiraju subkulturu droga u koju je uvučeno sve više ljudi, što dovodi do porasta broja konzumenata droga.

U Rusiji je razvijen poseban program prevencije ovisnosti o drogama. Pojam "prevencija" WHO definira kao "sustav sveobuhvatnih državnih i javnih, socio-ekonomskih i zdravstvenih, psiholoških i pedagoških psihohigijenskih mjera usmjerenih na sprječavanje bolesti i promicanje zdravlja". Provodi se u tri faze:

1. Primarna prevencija usmjerena je na sprječavanje zlouporabe droga, uključuje stvaranje škola bez droga, identifikaciju rizičnih skupina, rad s roditeljima i nastavnim osobljem odgojno-obrazovne ustanove.
2. Sekundarna prevencija: usmjerena na osobe koje su počele koristiti droge, ova prevencija uključuje stvaranje rehabilitacijskih centara, rad s rizičnim skupinama i roditeljima djece koja su počela koristiti droge.

3) Tercijarna prevencija - pružanje pomoći osobama koje boluju od ovisnosti o drogama, uključuje formiranje rehabilitacijskog okruženja i grupa uzajamne pomoći.

Postoje centri za prevenciju ovisnosti o drogama među mladima. Njihovi djelatnici rade u školama, s roditeljima, s djecom, surađuju s Državnom službom za kontrolu droga i provode kampanje za sprječavanje uporabe psihoaktivnih tvari.

1. Alkoholizam;

Postoji nekoliko teorija o uzrocima alkoholizma. Na primjer, niz razloga koje izvodi Z.V. Korobkina u svom djelu "Na opasnoj liniji":

Glinsky i Afanasyev u svom radu "Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja" predlažu drugu klasifikaciju razloga za povećanje razine alkoholizma:

• Česti uzroci devijantnog ponašanja;
• Teorija “dvostrukog neuspjeha” R. Mertona: osoba ne može zadovoljiti svoje potrebe ni u legalnim aktivnostima ni u ilegalnima;
• Alkohol obavlja određene funkcije (pruža ugodu, opuštanje);

• Društvena nejednakost i društveni nered;

Kao rezultat istraživanja koje je proveo Institut za mlade, pokazalo se da do 17. godine života 46% dječaka i 54% djevojčica pije alkohol više od jednom mjesečno. I u zemlji je u posljednjih nekoliko godina, zbog dobro izvedene reklamne kampanje za pivo općenito, pivski alkoholizam među mladima dosegao kolosalne razmjere. Godine 2002. u Sankt Peterburgu je provedeno istraživanje iz kojeg se pokazalo da “gotovo polovica anketiranih mladih stanovnika grada pije pivo gotovo svaki dan”.

Mnogi istraživači identificiraju sljedeće razloge adolescentnog alkoholizma:

• Alkoholno okruženje;
• Jačanje zahtjeva za odraslost;
• Primjer vršnjaka;

Korobkina Z.V. identificira nekoliko razina uključenosti mladih u konzumaciju alkohola:

1. razina: u pravilu školarci koji nisu upoznati s euforičnim učinkom alkohola razvijaju osobnu strategiju odbijanja alkohola u bilo kojoj situaciji;
2. stupanj: početni - izolirani slučajevi pijenja alkohola, najčešće takvi ljudi imaju nisku toleranciju na alkohol, nema euforije od pijenja;
3. razina: povremena uporaba - poznavanje raznih alkoholnih proizvoda, alkohol lako podnose, ali sami rijetko počinju piti;
4. razina: visoka razina rizika - euforija, opuštenost nakon pijenja alkohola se povećava, broj prilika se povećava, konzumacija više od 2 puta mjesečno;
5. stupanj: stupanj psihičke ovisnosti - mladi sami postaju inicijatori pijenja, imaju pozitivan stav prema alkoholu, učestalost konzumiranja doseže nekoliko puta tjedno, privlači ih alkohol tijekom cijelog dana, žestoko se opiru pokušajima da im se ograniči daljnji alkoholizam.
6. stupanj: stupanj fizičke ovisnosti - potiskuje se zaštitna reakcija povraćanja na alkohol, dolazi do poremećaja pamćenja, javlja se mamurluk, gubitak kvantitativne kontrole;

6. stupanj: krajnji stupanj alkoholnog raspadanja ličnosti - razvijaju se pijanke, tijekom opijanja opada raspoloženje, javlja se ljutnja, halucinacije, zahvaćaju se unutarnji organi.

Rano upoznavanje alkohola dovodi do “težih medicinskih i socijalnih posljedica i kraćeg prijelaznog razdoblja iz pijanstva u alkoholizam”. Osim toga, brojna su kaznena djela, uključujući i ona posebno teška, koje počine mladi u pijanom stanju.

U suvremenoj ruskoj državi problem devijantnog ponašanja mladih najozbiljniji je i pogađa ne samo mlade ljude kao društveni sloj, već i cijelo društvo u cjelini. Tinejdžeri vrlo rano počinju koristiti droge. To pak skraćuje čovjekov životni vijek i vrlo štetno utječe na njegov psihofiziološki i socijalni razvoj. Trenutno se pokušavaju uvesti novi načini prevencije uporabe psihoaktivnih tvari, koji će biti učinkovitiji od pukog informiranja adolescenata o štetnosti tih tvari.

§2. Problemi obrazovanja mladih u Rusiji

Pravo na obrazovanje jedno je od prioritetnih ustavnih prava. Savezni zakon "O obrazovanju" daje sljedeću definiciju ovog pojma: obrazovanje je svrhovit proces obrazovanja i osposobljavanja u interesu pojedinca, društva i države, popraćen izjavom o postignuću građanina (učenika) razine obrazovanja (obrazovne kvalifikacije) koje utvrđuje država.

Vjeruje se da je jedna od vrijednosti koju smo naslijedili iz sovjetske ere obrazovni sustav. Doista, sovjetski obrazovni sustav nekada je bio uzor i izvor razvoja za Sovjetski Savez.

Trenutačno su se u Ruskoj Federaciji dogodile temeljne promjene u području obrazovanja, au tijeku je izrada niza reformi. Prema V.V. Putin, ruski obrazovni sustav treba modernizirati, ali u isto vrijeme sačuvati njegove najbolje tradicije. “Potrebno je prilagoditi i prilagoditi naš obrazovni sustav suvremenim uvjetima, uz očuvanje najbolje tradicije domaćeg obrazovanja.”

Problem polaganja završnih ispita i upisa na fakultet je vječni problem bez kraja. Svake godine više od milijun ljudi diljem Rusije suočava se s tim. Problem je postao još akutniji kada je posvuda uveden Jedinstveni državni ispit. Bolotov V.A daje sljedeću definiciju: Jedinstveni državni ispit je sustav objektivnog neovisnog praćenja razine obrazovanja maturanata.

Jedinstvo ovih ispita leži u njihove dvije značajke:

a) njihovi se rezultati istodobno uzimaju u obzir u školskoj svjedodžbi i pri upisu na sveučilišta;

b) pri provođenju ovih ispita u cijeloj Rusiji koriste se isti tipovi zadataka i jedinstvena ljestvica ocjenjivanja, što vam omogućuje usporedbu svih učenika prema njihovoj razini pripremljenosti.

Jedinstveni državni ispit uvodi se iz više razloga i ima nekoliko ciljeva:

• Prvo, to će pomoći osigurati jednake uvjete pri upisu na sveučilište i polaganju završnih ispita u školi, budući da se pri provođenju ovih ispita u cijeloj Rusiji koriste isti tipovi zadataka i jedinstvena ljestvica ocjenjivanja, što vam omogućuje usporedbu svih učenika prema njihovim stupanj pripremljenosti.

Osim toga, Jedinstveni državni ispit provest će se pod uvjetima koji osiguravaju pouzdanost rezultata. Rezultate će provjeravati na računalu i neovisni stručnjaci. Time će se smanjiti tzv. “ciljano podučavanje” (u svrhu upisa na određeno sveučilište) i podmićivanje.

• Drugo, pokušaj poboljšanja kvalitete obrazovanja u Rusiji kroz objektivniju kontrolu i veću motivaciju za njegovo uspješno završavanje. Učenike je potrebno dobro pripremiti za ispite kako bi ih uspješno položili.

Treće, način da se apsolventi rasterete smanjenjem broja ispita; umjesto završnih ispita i prijamnih ispita polagat će se državni ispiti, a njihovi rezultati će se uzimati u obzir iu školskoj svjedodžbi i pri upisu na sveučilišta.

Onaj dio društva koji je u jednoj ili drugoj mjeri pogođen upisom na visokoškolske ustanove podijeljen je u dva tabora: "za" i "protiv". Vladini dužnosnici bili su uvjereni da sada neće biti potrebe za polaganjem prijemnih ispita, da će rezultati Jedinstvenog državnog ispita biti prihvaćeni posvuda, ali u praksi se sve pokazalo mnogo kompliciranijim. Prestižna sveučilišta nisu prihvatila te rezultate, a ako i jesu, to su bili fakulteti koji nisu imali visoku prolaznost i mali broj pristupnika po mjestu. Na saborskim raspravama 2002. „O rezultatima eksperimenta uvođenja jedinstvenog državnog ispita“, I.M. Khakamada je istaknuo potrebu za pronalaženjem kompromisa između pristaša upisa na sveučilišta na temelju rezultata jedinstvenog državnog ispita i rektora sveučilišta. Preporučila je da se određena kvota mjesta dodijeli za Jedinstveni državni ispit, a preostala mjesta za tradicionalne prijemne ispite.

Još jedna inovacija koja je izazvala veliki odjek u društvu je reforma visokog obrazovanja. Reforma predviđa prelazak na dvostupanjsko obrazovanje u visokom obrazovanju. Kontinuirano petogodišnje obrazovanje ustupit će mjesto četverogodišnjem prvostupničkom i dvogodišnjem magisteriju - nakon svakog stupnja student će dobiti zasebnu diplomu. Osim toga, broj specijalnosti za koje sveučilišta pružaju obuku smanjit će se “za 10 puta, sa 670 na 40 - 50. Doći će do određenog smanjenja broja specijalnosti za svaku razinu - u diplomi prvostupnika bit će biti 50, a na magisteriju će biti oko 200.” Obećavaju uključiti poslodavce u izradu novog popisa specijalnosti.

Prvostupnik dobiva opću, široku specijalnost, koja se može produbiti u magistarskom programu. Smanjenje neće utjecati samo na medicinske i inženjerske specijalnosti (a njihov je raspon najopsežniji), budući da će tehnička i medicinska sveučilišta zadržati kontinuirani sustav na jednoj razini.

Osim toga, sva će visoka učilišta biti podijeljena u skupine:

• 20 sveučilišta - predstavnika prve, najpovlaštenije skupine - dobit će status "nacionalnog sveučilišta" i puno financiranje;

• Do 200 sveučilišta - predstavnika druge, već manje privilegirane skupine - dobit će novac od države za školovanje prvostupnika i magistara;

Kriterije za odabir izradit će ministarstvo zajedno sa znanstvenom i sveučilišnom zajednicom.

Odluka o provođenju obrazovne reforme izazvala je žestoke reakcije u društvu, prvenstveno među studentima. Val skupova i prosvjeda protiv reforme visokog obrazovanja zahvatio je cijelu zemlju.

Dakle, možemo zaključiti da je Jedinstveni državni ispit postao prvi znak nadolazeće velike reforme obrazovnog sustava. Ovaj novi oblik provjere znanja maturanata izaziva oprečna mišljenja. Promjene u sustavu visokog obrazovanja izazivaju mnogo negodovanja, posebno među studentima koji organiziraju skupove i marševe protiv reforme.

§3. Problemi zapošljavanja mladih

Uvođenje tržišnih odnosa zaoštrilo je problem socijalne sigurnosti u svijetu rada. Mladi radnici prvi dobivaju otkaze i dolaze u red nezaposlenih.

Posebno alarmantni trendovi među mladima uključuju sve brži pad prestiža općeg i strukovnog obrazovanja; porast broja mladih ljudi koji ulaze u radnu snagu s niskom razinom obrazovanja i nemaju želju za nastavkom školovanja; usmjerenost mnogih razina obrazovanja na reprodukciju radnika, namještenika i stručnjaka bez uzimanja u obzir zahtjeva potrošača; sve veće zaostajanje materijalno-tehničke baze na svim razinama u odnosu na regulatorne zahtjeve; odljev darovitih mladića i djevojaka s mnogih sveučilišta i iz zemlje.

Relativno niska konkurentnost mladih uvjetovana je nizom čimbenika: nedostatkom stručnog znanja; potreba da se mladima osigura niz dodatnih pogodnosti predviđenih Zakonom o radu; radna nestabilnost mladih; infantilnost nekih mladih ljudi, naviknutih da od roditelja dobivaju sve što im je potrebno.

Diskriminacija mladih na tržištu rada hitan je problem za svaku tržišnu ekonomiju, posebno za rusku, kada su u razdoblju tranzicije Rusije na tržište nezaposleni diplomanti strukovnih škola, sveučilišta i tehničkih škola - mladi ljudi s obrazovanjem , ali bez radnog iskustva u svojoj specijalnosti.

U modernoj Rusiji radna pozicija starije generacije prilično je jaka, temeljena na prevlasti javnih interesa. No vrlo su jake i nove vrijednosti tržišne ekonomije, koje uključuju stavove prema materijalnom blagostanju i statusnom pozicioniranju pojedinca.

Slutsky E.G. identificira nekoliko tipova radne motivacije:

1. vrijednosni tip (za mladu osobu zanimljiv rad je glavna vrijednost u radnoj aktivnosti);
2. mješoviti tip (osoba shvaća posao ozbiljno, ali istovremeno ima druge interese i potrebe koje nisu vezane uz zaposlenje, poput odgoja djece);
3. instrumentalni tip (rad je sredstvo za postizanje životnih ciljeva):

• materijalna motivacija (oko 40% mladih);
• statusna motivacija (oko 15%);
• motivacija za razvoj i samoostvarenje (za ljude kreativnih zanimanja);

Adolescentska skupina (mladi do 18 godina) sastoji se uglavnom od učenika srednjih i strukovnih škola. U osnovi nisu uključeni u radne aktivnosti. Međutim, značajan pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva promijenio je životnu poziciju ove kategorije mladih. Mnogi od njih nastoje zaraditi novac na glavni način. Ulaze na tržište rada, svrstavaju se u redove nezaposlenih. Trenutna situacija sa zapošljavanjem tinejdžera vrlo je alarmantna. Najčešće je to samozapošljavanje, poput pranja automobila i prodaje novina.

Mladi od 18 do 24 godine su studenti i mladi koji završavaju ili su završili primarno strukovno obrazovanje. Oni su najosjetljivija skupina koja ulazi na tržište rada jer nemaju dovoljno profesionalnog i socijalnog iskustva te su stoga manje konkurentni.

U dobi od 25 do 29 godina mladi su se uglavnom već profesionalno opredijelili, imaju određene kvalifikacije te određeno životno i profesionalno iskustvo. Oni znaju što žele, najčešće već imaju vlastitu obitelj i imaju prilično visoke zahtjeve za ponuđeni posao.

Mladi se rjeđe prijavljuju na burzu rada nego ljudi druge dobi. Zavod za zapošljavanje pokriva samo dio potražnje i ponude radne snage. Kao rezultat toga, cijeli niz novih pojava u području zapošljavanja povezanih s osobitostima ruskih tržišnih odnosa, a posebno skrivene nezaposlenosti, nije uzet u obzir. Za mlade ljude skrivena nezaposlenost ne predstavlja ništa manju opasnost od registrirane nezaposlenosti, budući da su oni ti koji riskiraju da se prvi nađu pred vratima poduzeća. Osim toga, prisilni nerad destruktivno djeluje na neformiranu svijest. Jasno je da u takvoj situaciji većina mladih nastoji stabilizirati svoj radni status i pokušava na razne načine izbjeći mogućnost gubitka zarade.

Zbog pada prestiža produktivnog rada, značajan dio mladih postao je okarakteriziran društvenim pesimizmom, ne vjeruju u mogućnost da imaju zanimljiv, smislen posao, plaćen po mjeri svoga rada na razini svjetskih standarda. Događaju se polarne promjene u motivaciji za rad. Kvalificirani mladi kadrovi često mijenjaju specijalnost, što u budućnosti može dovesti do neravnoteže u profesionalnoj strukturi radne snage.

U posljednje vrijeme sve veći broj mladih smatra stjecanje punog obrazovanja nužnim uvjetom za postizanje željenog društvenog statusa i višeg financijskog položaja, određenom garancijom protiv nezaposlenosti. Stručno osposobljavanje postaje bitan element infrastrukture tržišta rada koji podržava kvalitativno uravnoteženu ponudu i potražnju za radnom snagom te uvelike određuje učinkovitost mjera za provedbu politike zapošljavanja mladih.

U sadašnjoj fazi razvoja ruskog društva ne postoji jasan koncept zapošljavanja mladih. Stoga neki istraživači nude svoje razvoje, na primjer, Slutsky E.G. predložio sljedeći koncept. Glavni principi ovog koncepta su:

Mladi su u prilično teškoj poziciji kada traže posao, s jedne strane, njihova prava mogu biti povrijeđena na temelju godina, as druge strane, mlada osoba treba isplativ posao, koji nije tako lako pronaći . Osim toga, država nema jasne poluge za reguliranje zapošljavanja mladih, što dodatno otežava položaj mladih na tržištu rada.

subkulturno društvo mladih

Poglavlje 3. Načini rješavanja problema suvremene mladeži

§1. Omladinska politika u Rusiji

Mladi su radni i gospodarski potencijal zemlje o kojem uvelike ovisi napredak društva. Stoga zakonodavac, prije svega, prilikom izrade propisa iz područja politike za mlade, mora voditi računa o ovoj činjenici. Državna politika prema mladima trebala bi biti usmjerena na osiguranje učinkovitog odgoja, pristojnog obrazovanja i uspješne socijalizacije mlađe generacije.

Mladi se lako prilagođavaju novim uvjetima, iskustvo prošlih generacija praktički nema utjecaja na njih, zbog njihove visoke dinamičnosti i mobilnosti. No, „mladi se nalaze u situaciji da su pozvani na nastavak razvoja na temelju naslijeđenih materijalnih i duhovnih vrijednosti; prisiljeni su već u djetinjstvu sudjelovati u razvoju vrijednosti, često samostalno, često unatoč recidivima. starog razmišljanja.” Također, mlađa generacija popunjava politički i kulturni prostor, zbog odlaska prethodne generacije sa scene. Ali u Rusiji je trenutno malo vjerojatno da će biti dovoljno talentiranih i obrazovanih mladih ljudi da popune nastali vakuum. Stoga je država pozvana osigurati kontinuitet i objediniti napore mladih, usmjeravajući ih u pravom smjeru.

Državna politika za mlade je djelatnost države usmjerena na stvaranje pravnih, gospodarskih i organizacijskih uvjeta i jamstava za samoostvarenje osobnosti mlade osobe te razvoj udruga, pokreta i inicijativa mladih.

Objekt državne politike prema mladima su građani Ruske Federacije od 14 do 30 godina, mladi i udruge mladih, a subjekt su tijela državne uprave i njihovi službenici, udruge mladih i mladi građani.

Godine 1992., “Predsjedničkim dekretom, politika za mlade proglašena je prioritetnom socio-ekonomskom politikom države” i formiran je Državni komitet za pitanja mladih Ruske Federacije. Godine 1999. usvojen je novi savezni zakon "O osnovama državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji". Potreba za formiranjem i provedbom cjelovite i učinkovite politike za mlade u Ruskoj Federaciji proizašla je iz općih zahtjeva za provođenjem ciljanih i specijaliziranih socijalnih politika u odnosu na različite skupine i segmente stanovništva.

Sada se u Rusiji, na području državne politike za mlade, razvila prilično teška situacija, glavni razlog za to je nedostatak sredstava za provedbu svih zakona i programa usmjerenih na poboljšanje života mlađe generacije.

V.V. Kolkov identificira sljedeća načela državne politike za mlade:

Prema L.A. Kaygorodovoj, glavni ciljevi državne politike za mlade su: su:

Prioritet se daje stvaranju sustava informacijske podrške mladima, što uključuje osiguranje pristupa mladima relevantnim informacijama koje su im potrebne u razdoblju socijalizacije, kao i analizu informacija o mladima.

U proljeće 2000. godine, uzimajući u obzir osobitosti trenutne situacije među mladima u Rusiji, organizirana je "Unija omladinskih organizacija". Ovaj savez zamišljen je kao udruženje višesmjernih javnih, političkih, državnih, profesionalnih i drugih organizacija mladih iz svih regija Rusije, a osmišljen je da zastupa interese, štiti ustavna prava mladih građana i brani prioritete u rješavanju problema mladih u provedba politike za mlade.

Učinkovitost državne politike za mlade uvelike ovisi o uspostavljenom zajamčenom minimumu socijalnih usluga za mlade. U Rusiji je taj minimum zanemariv. Čak ni za studente, koji su u povijesti uvijek bili slabo zaštićeni i slabo imovinski sloj društva, a to se nije promijenilo kroz stoljeća, država ne daje apsolutno ništa.

Još jedan problem državne politike za mlade je taj što je regulatorni okvir u povojima. A posljednjih godina glavni dokument u ovom području bio je program „Glavni pravci državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji“.

Iz svega navedenog valja zaključiti da država mora organizirati zajednički rad različitih institucija, odjela, organizacija, struktura vlasti na temelju zajedničkih državnih pogleda na socio-ekonomski, duhovni i psihofiziološki razvoj mladih, stvarati djelovanje programe, organizirati dijalog između vlasti, društvenih institucija i mladih, osigurati formiranje patriotizma među mladim građanima Ruske Federacije, poštivanje povijesti i kulture domovine, poštivanje ljudskih prava, proučavati njezine demografske i socijalne probleme, stvarati optimalne uvjete za razvoj i samoostvarenje mladih građana.

§2. Socijalni rad s mladima

U Saveznom zakonu "O osnovama socijalnih usluga za stanovništvo Ruske Federacije", sveobuhvatan sustav socijalnih usluga za stanovništvo, uključujući mlade, predviđa pružanje socio-ekonomske, medicinske, socijalne, psihološke, socijalne skrbi, pravne i druge socijalne usluge građanima koji se nađu u teškim životnim situacijama.

Jedan od smjerova državne politike za mlade je stvaranje socijalnih usluga za mlade. Postoji sljedeća struktura socijalnih usluga:

• Centri za socijalne i psihološke usluge;

Pružanje pomoći mladima u kriznim, konfliktnim situacijama, prevencija i kontrola devijantnog i suicidalnog ponašanja.

• Savjetodavni centri;

Kvalificirana, hitna, anonimna, besplatna psihološka pomoć putem telefona.

• Skloništa;

Uglavnom za manji dio mladeži stvaraju se uvjeti za život osobe koja je iz različitih razloga otuđena od povoljnih uvjeta za razvoj u obitelji;

• Centri za resocijalizaciju;

Osmišljeni za osobe koje se vraćaju iz zatvora, pružaju socijalnu, pravnu, savjetodavnu, karijernu i psihološku pomoć.

• Informacijski centri.

Pružanje informacijsko-metodoloških usluga tijelima izvršne vlasti za pitanja mladih, organizacijama i institucijama koje rade s mladima, te različitim skupinama mladih.

Socijalni rad među mladima smatra se osiguranjem najpovoljnijih socioekonomskih uvjeta za razvoj svake mlade osobe, promicanjem društvenog razvoja pojedinca, stjecanjem svih vrsta sloboda i punim sudjelovanjem pojedinca u životu društva. Proučavanje stvarnih potreba mladih za socijalnim uslugama ključni je element u formiranju sustava njihovih socijalnih usluga. Potrebu za ovom vrstom socijalnih usluga sve više prepoznaju građani i država.

Osnovne djelatnosti stručnjaka ovih službi su psihološko-preventivni, psihološko-dijagnostički i korektivni rad te savjetodavne djelatnosti.

Sustav psihološkog savjetovanja razlikuje:

Specijalist koji radi u području socijalnog savjetovanja mora tečno vladati osnovnim načelima koje je prvi formulirao V.V. Stolin na materijalu obiteljskog psihološkog savjetovališta.

Identificirao je 6 principa:

1. Načelo analize podteksta (zahtjev za razlikovanjem nekoliko slojeva u zahtjevu-žalbi klijenta i isticanje načina rada s tim slojevima).
2. Načelo odbijanja konkretnih preporuka (jer čovjek sam mora odlučiti o svojoj sudbini).
3. Načelo stereoskopske dijagnoze (upravo je u obiteljskom savjetovanju najpotrebnije uzeti u obzir mišljenja više strana).
4. Načelo sustavnosti (identifikacija sistemske jedinice analize, bilo individualna svijest, bilo obitelj u cjelini, bilo životni put pojedinca u cjelini.
5. Načelo poštovanja klijentove osobnosti (odbijanje stava prepravljanja, preodgoja pojedinca, stava prihvaćanja, razumijevanja klijenta).

6. Načelo profesionalne usmjerenosti i motiviranosti konzultanta (razlučivanje prijateljskih i profesionalnih odnosa, traženje i postavljanje granica gdje prestaje klijent, a počinje samo osoba i dr.)

Sustav socijalne zaštite mladih u sastavnim entitetima Ruske Federacije ima sljedeću strukturu ustanova socijalne zaštite:

1. Obvezni minimum za svaki grad, okrug, koji uključuje:

a) centar za socijalne usluge (odjeli: socijalna pomoć u kući, dnevni boravak, privremeni boravak, hitna socijalna pomoć);

b) centar za socijalnu pomoć obitelji i djeci;

c) centar za socijalno rehabilitaciju maloljetnika; d) društveni hotel;

e) socijalno prihvatilište za djecu i mladež.

1. Dodatna mreža u gradovima i regijama, koja uključuje:

a) centar za psihološko-pedagošku pomoć;

b) centar za hitnu psihološku pomoć putem telefona;

c) kuća milosrđa;

d) rehabilitacijski centri za osobe s invaliditetom (uključujući djecu i adolescente).

3. Republičke, regionalne, regionalne, okružne, međuokružne ustanove, koje uključuju:

a) centre za pomoć djeci koja su ostala bez roditeljskog staranja;

b) domovi internatskog tipa: dječji, psihoneurološki, specijalni;

c) hosteli za osobe s invaliditetom.

Tako se trenutno počinju razvijati različiti centri za socijalnu pomoć mladima u svim regijama zemlje. Svaki centar ima svoje specifičnosti rada, svoje ciljeve i zadatke. Rad mnogih od ovih institucija temelji se na propisima na federalnoj, regionalnoj i lokalnoj razini. Mnogi centri provode zajednički rad s agencijama za provođenje zakona. Na primjer, Centar za mladež Krasnoyarsk za prevenciju ovisnosti o drogama blisko surađuje s Državnom narkokontrolom. Država, ali i nevladine organizacije, potiču razvoj socijalne pomoći mlađoj generaciji.

Zaključak

Mladi su budući potencijal društva. Dobrobit ove države ovisi o tome kako se danas ovo društvo i država brinu za svoj razvoj i uvjete postojanja, u sebi sadrži prototip ruske budućnosti.

Zakonodavac mora stvoriti takav regulatorni okvir u području politike za mlade kako bi se mlađi naraštaj osjećao potpuno zaštićeno i sigurno. Država je dužna stvarati uvjete za kulturni, duhovni, gospodarski, politički i društveni razvoj mladih.

Država bi trebala posvetiti veliki udio pažnje problemima zapošljavanja mladih. Pružiti podršku u organiziranju burzi rada za mlade generacije. Poticati mala poduzeća da privuku mlade stručnjake, a također osigurati kvotna mjesta u državnim poduzećima za buduće radnike. Stvorite prilike za ljetni posao za tinejdžere i studente. Stvoriti uvjete za razvoj poslovanja mladih ljudi, pojednostaviti organizaciju i registraciju takvih poduzeća, smanjiti poreze i ukloniti birokratske barijere.

Smjer u kojem će ići daljnji razvoj Rusije ovisit će ne samo o uspješnom napretku društveno-ekonomskih reformi, već io tome koliko će ruska mladež biti predana aktivnom sudjelovanju u njima.

Socijalni rad s mladima trenutno je u uspješnom razvoju. Otvaraju se razne ustanove koje rade isključivo na području problematike mladih, a koje mladima pružaju učinkovitu psihološku i socijalnu pomoć. Osim toga, velika se pozornost posvećuje razvoju sporta, veliko je privlačenje mlađih generacija u profesionalni sport. Također, pozornost se posvećuje zdravom načinu života mladih u čijoj promociji sudjeluju ne samo državne organizacije i institucije, već i privatne tvrtke i mediji.

Književnost

1. O obrazovanju: savezni zakon od 16. studenog. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2002. - 288 str.
2. Vishnevsky, Yu.R., Rubina, L.Ya. Društvena slika studenata 90-ih / Yu.R. Vishnevsky, L.Ya. Rubina // SOCIS. - 1997. - br.10. - Str. 56 - 68.
3. Glinsky, Ya., Afanasyev, V. Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja: Udžbenik / Ya. Glinsky, V. Afanasyev. - St. Petersburg: Petrogradski ogranak Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti, 1993. - 168 str.
4. Zapesoukiy, A.S., Fain, A.P. Ova neshvatljiva mladost...: Problemi neformalnih udruga mladih / A.S. Zapesotsky, A.P. Fino. - M.: Profizdat, 1990. - 224 str.
5. Zborovsky, G.E., Shuklina, E.A. Samoobrazovanje kao sociološki problem / G.E. Zborovski, E.A. Šuklina // SOCIS. - 1997. - br.10. - Str. 78 - 86.
6. Karpukhin, O.I. Samopoštovanje mladih kao pokazatelj njihove sociokulturne identifikacije / O.I. Karpukhin // SOCIS. - 1998. - br.12. - str. 89 - 94.
7. Korobkina, Z.V. Na opasnoj liniji / Z.V. Korobkina. - M.: Mysl, 1991. - 220 str.
8. Korobkina, Z.V., Popova, V.A. Prevencija ovisnosti o drogama u djece i mladih / Z.V. Korobkina, V.A. Popova. - M.: Akademija, 2002. - 192 str.
9. Levin, B.M., Levin, M.B. Ovisnost o drogama i ovisnici o drogama: knjiga za nastavnike / B.M. Levin, M.B. Munja. - M.: Obrazovanje, 1991. - 160 str.
10. Marshak, A.L. Značajke sociokulturnih veza socijalno dezorijentiranih mladih / A.L. Marshak // SOCIS. - 1998. - br.12. - Str. 94 - 97.
11. Omelchenko, E. Kulture i subkulture mladih / E. Omelchenko. - M.: Institut za sociologiju RAS, 2000. - 152 str.
12. Paramonova, S.P. Tipovi moralne svijesti mladih / S.P. Paramonova // SCIS. - 1997. - br.10. - Str. 69 - 78.
13. Socijalna psihologija: Udžbenik. dodatak / Ed. A.N. Sukhova, A.A. Derkach. - M.: Akademija, 2001. - 600 str.
14. Društvena enciklopedija / Ed. A.P. Gorkina. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2000. - 438 str.
15. Sociologija mladih: udžbenik / Ured. JUG. Volkova. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2001. - 576 str.
16. Juvenologija i maloljetnička politika u 21. stoljeću: iskustvo složenih interdisciplinarnih istraživanja / ur. E.V. Slutsky. - St. Petersburg: Znanje, 2004. - 734 str.
Glinsky Ya. Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja: Udžbenik. - St. Petersburg: Petrogradski ogranak Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti, 1993. - P. 22 - 24. Lisovski V.T. Dinamika društvenih promjena (iskustvo komparativnih socioloških studija ruske mladeži) // SOCIS. - 998. - 5. br. - Str. 99.

Socijalni rad: teorija i praksa Proc. dodatak / Ed. E.I. Singl. - M.: INFRA-M, 2003. - S. 239.