Što znači frazeološka jedinica staviti svinju? Što znači izraz "spustiti svinju"? Pogledajte što je "Put a pig" u drugim rječnicima
Dodaj u favorite
Negativno omalovažavajući, emotivni izraz “podmetnuti svinju” znači proglasiti nešto što nije ono što uistinu jest, obmanuti, podmetnuti krivi proizvod. Najčešće se koriste u razgovornoj komunikaciji, pri čemu se misli na stanja koja do sada nisu bila poznata.
Kao što znaju neki istočnjački narodi, Židovi i muslimani, čija vjera zabranjuje jedenje svinjetine. Stoga, ako je takvoj osobi tiho poslužena svinjetina za vrijeme obroka, kako bi se prevarila. U ovom slučaju rekli su: "Podmetnuli su svinju."
Postoji legenda o podrijetlu ovog pojma. Kaže da je prije oko 200 tisuća godina rimska vojska pod Titovim zapovjedništvom došla blizu grada Jeruzalema i počela ga opsjedati. Unatoč činjenici da je u gradu počela glad, Rimljani nisu mogli provaliti u njega. Zašto?
Ispostavilo se da su stanovnici svaki dan na oltar donosili žrtvu - mlado janje, zbog čega su uspjeli održati snagu. Ali jednog dana ponestalo je janjaca i tada su građani pribjegli triku - dogovorili su se s Rimljanima da će im svaki dan na užetu spuštati košaru sa zlatom, a oni će im zauzvrat dati jedno janje. Tako su se odlučili.
I onda prođe dan, drugi, tjedan, mjesec, ali ništa se ne mijenja, a Titus je bio izuzetno iznenađen takvim razvojem događaja. Nakon nekog vremena neki mu je izdajica rekao svu istinu o oltaru, a onda je Tit, vođa i vojskovođa, pribjegao triku. Kada su građani spustili sljedeću košaru sa zlatom, umjesto janjeta u nju je stavio prase koje stanovnici nisu mogli pojesti. Glad je učinila svoje, tvrđava se predala!
Odavde dolazi održivo, negativan pojam i izraz - "staviti svinju". I čim su njezina kopita uspjela dotaknuti zidove grada, cijela je zemlja okolo odmah počela drhtati, zidovi su se počeli raspadati, a Rimljani su zauzeli svetu zemlju, a svi Židovi odvedeni su u progonstvo. Vjerojatno zidine tvrđave nisu mogle izdržati takvu izdaju. Zapravo, najvjerojatnije građani nisu mogli pojesti svinju, zbog moguće bolesti lepre, te su se predali otvorivši vrata.
Podmetnuli svinju. Što to znači?
Koliko često okrenemo ploču protiv naših neprijatelja? Značenje izraza poznato je svima. Podmetnuti svinju znači učiniti nekome nešto gadno ili neugodno, i to uvijek krišom. Zvuči dovoljno lijepo, ali ne izgleda baš dobro. Nedostojanstvena i loša aktivnost koja nimalo ne stoji dobro onome tko je čini.
Odakle ovaj izraz dolazi u naš svakodnevni život? Treba napomenuti da je svinja uvrijeđena potpuno nezasluženo. Uostalom, upravo su tu svinju njemački vitezovi pokušali podmetnuti Aleksandru Nevskom na Čudskom jezeru. Formiranje vojske u "svinjskom" (trokutu) bilo je vrlo zastrašujuće i učinkovito. Odatle potječe i prvo značenje izraza koje znači sljedeće: učiniti nekome veliku smetnju. U ovom slučaju svinja uopće nije domaća životinja, već samo udruga.
Drugi značenje frazeologizama pripada različitim religijama. Kao što neki istočnjački narodi znaju, vjera zabranjuje jesti svinjetinu. Dakle, ako je takvoj osobi tiho servirana svinjetina za vrijeme obroka, onda su time oskrnavljeni njeni vjerski osjećaji. U nekim slučajevima to može uzrokovati ne samo snažan bijes uvrijeđene osobe, već i njegovu bolest.
Treća opcija podrijetlo Ovaj izraz povezan je s narodnom igrom "prasence". Igraču je data (podmetnuta) babka (prase), koja je bila apsolutno neprikladna za igru. U različitim zemljama, umjesto nama poznate životinje, u kolokvijalnom govoru često se pojavljuje lisica ili koza. Što, u principu, nimalo ne mijenja bit fraze i radnje.
Povijesno mjesto Bagheera - tajne povijesti, misterije svemira. Tajne velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbine nestalih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne obavještajnih agencija. Kronika rata, opis bitaka i bitaka, izvidničke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, suvremeni život u Rusiji, nepoznati SSSR, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve ono o čemu službena znanost šuti.
Proučavajte tajne povijesti - zanimljivo je...
Trenutno čitam
Grčko-perzijski ratovi jedno su od najvećih i najtragičnijih razdoblja u povijesti antičkog svijeta. Tijekom tih dugih ratova, koji su završili pobjedom Grka i osvajanjem Perzije od strane Aleksandra Velikog, odigrale su se mnoge velike bitke i pohodi. Svakom suvremenom čovjeku poznat je, primjerice, podvig 300 Spartanaca u Termopilskom klancu (doduše, radije zahvaljujući Hollywoodu nego udžbeniku povijesti). Ali malo ljudi zna kako se 10.000 grčkih elitnih hoplitskih pješaka borilo za svoje zaklete neprijatelje, Perzijance, tijekom njihove podjele vlasti.
Prije 80 godina, 8. studenoga 1939., stare četvrti Münchena potresla je snažna eksplozija, koja je temeljito preplašila bavarske građane - uostalom, rat je već bio u tijeku, iako vrlo daleko od glavnog grada Bavarske. Ali rat nije imao nikakve veze s tim - eksplozija se dogodila u staroj minhenskoj pivnici "Bürgerbräukeller". Cilj je bio eliminirati sve vođe nacističke Njemačke u isto vrijeme.
Legende Velikog Domovinskog rata uključuju organizirano sudjelovanje djece u neprijateljstvima i diverzantskim radovima na frontovima i pozadi. Nedavno je film "Gadovi" ispričao priču o dječjem diverzantskom odredu formiranom u pozadini Crvene armije od tinejdžera klasificiranih kao "teški". Koristeći se špijunskom romantikom, instruktori budućih diverzanata postigli su što su htjeli. Navodno su tinejdžeri bombaši, poslani iza njemačkih linija, uspjeli uništiti važan nacistički objekt. Sve je to besposlena izmišljotina scenarista i djelo snalažljivog redatelja - takvih specijalaca nije bilo u Crvenoj i tadašnjoj Sovjetskoj armiji. Ali nacisti jesu. Štoviše, Nijemci su posebno birali uličare. Ali prvo, razgovarajmo o samoj organizaciji Zeppelin, koju je stvorio šef Glavne uprave carske sigurnosti, Himmler.
Prije 115 godina počela je opsada ruske utvrde Port Arthur. Od tada su se skupile čitave biblioteke knjiga posvećenih tim događajima. Ali to su knjige naših, domaćih autora. A što su pisali japanski autori - sudionici rata sa suprotne strane? Nakon 1905. u Rusiji je objavljeno nekoliko dnevnika i memoara japanskih veterana. Što je taj rat značio za Japance, kako su nas u njemu doživljavali, kako su ocjenjivali svoju pobjedu?
Bilo je vremena kada ime Sergeja Utočkina nije napuštalo stranice novina i časopisa. Na popularnosti ove žarko crvenokose, pjegave mucavice mogao bi pozavidjeti svaki, pa i najpoznatiji umjetnik. “Cijeli njegov život bio je šaren, aktivan i briljantan na svoj način”, napisao je Alexander Kuprin. Utočkin se pokazao u mnogim sportovima, ali najviše se proslavio kao avijatičar.
Dok se u Rimu gomilalo grmlje za vatru Giordana Bruna, u Napulju su inkvizitori bacili u tamnicu još jednog buntovnog redovnika. Bio je to Tommaso Campanella. Poput Bruna, smatran je ne samo filozofom, već i astrologom i čarobnjakom.
Priča o romantičnoj ljubavi princeze Ilone Zrinye i buntovnika Imrea Thökölyja s vremenom je obrasla brojnim mitovima. Ali nije uzalud poljski kralj Jan Sobieski nazvao Ilonu "najvećom ženom u Europi". A zapravo je ova žena znala ne samo voljeti. Ali mrziti jednako strastveno...
Među neslužbenim simbolima Rusije, dlan, naravno, pripada matrjoški. Ona je stalna sudionica bilo kojeg narodnog festivala ili sajma, omiljeni suvenir stranaca - prava personifikacija "ruskog duha". Vole je i njeni sunarodnjaci: teško je naći kuću u kojoj nema ove oslikane drvene lutke. Istina, najčešće matrjoška jednostavno skuplja prašinu na polici ili čak leži negdje na polukatu ili među starim igračkama. Šteta je jer, stojeći besposleno na ovaj način, lutka je lišena mogućnosti da ispuni funkciju koja joj je prvobitno dodijeljena: da služi kao obiteljski amulet.
Frazeologizam “Stavi svinju” što znači
Čuvši riječ "svinja", svatko od nas odmah zamisli dobro poznatu domaću životinju. Ova je slika odavno dobila ne baš časno značenje, a mnogi su iznenađeni, recimo, kada u povijesti naiđu na plemenito bojarsko prezime "Svinins". Kakva je to fantazija imala ljude da se nazivaju "svinjskim" imenom!
U međuvremenu, predak Svininih dobio je ovo prezime kao nagradu za vojne zasluge: on je prvi izgradio veliku kneževsku vojsku sa "svinjom", odnosno "klinom". Također je poznato da je Aleksandar Nevski uspio pobijediti vitešku "svinju" na Čudskom jezeru.
Trokutasta borbena formacija "svinja" smatrala se vrlo strašnom.
Možda su zato riječi "zajebati" (nekome) počele značiti: izazvati veliku smetnju. Zanimljivo je da na njemačkom idiomatski izraz "imati svinju" znači "sreća". “Er hat shwein” (“on ima svinju”) – on je sretan.
Epizoda iz knjige F. Rabelaisa “Gargantua i Pantagruel” o triku kojem je brat Jean pribjegao pripremajući se za bitku s kobasicama također se može smatrati zanimljivom za objašnjenje fraze “staviti svinju na stol”. Ponavljajući trik starih Grka tijekom opsade Troje (vidi “Darovi Danajaca”), naredio je da se napravi ogromna svinja i zajedno s kuharima sakrio se u nju. U odlučujućem trenutku, kuhari, predvođeni bratom Jeanom, iskočili su iz zaklona i natjerali zaprepaštenog neprijatelja u bijeg.
Međutim, treba reći da se ova objašnjenja ne mogu smatrati neosporivim. Moguće je da je osnova za njih bila nepobjediva averzija nekih istočnih naroda (osobito Tatara) prema svinjskom mesu. Muhamedanac kojeg su za objedom “stavili na svinju”, odnosno na prijevaru ga počastili svinjetinom, silno se naljutio i umalo mu nije pozlilo. Vrlo je vjerojatno da je naš izraz došao odavde.
Mnoge izreke koje su danas ušle u upotrebu imaju svoju pozadinsku priču. Pogledajmo odakle dolazi izraz "Stavi svinju" .
U davna vremena, još prije naše ere, Stvoritelj neba i zemlje dao je jednom od ljudi zakone po kojima su morali živjeti! Jedna od točaka ovih zakona govorila je o hrani, odnosno o tome što se smije jesti, a što je zabranjeno jesti.
Ovaj narod su bili Izraelci. Smatrali su svinju nečistom životinjom, čije se meso ne može jesti:
2 Reci sinovima Izraelovim: Ovo su životinje koje možete jesti od sve stoke na zemlji:
3 Neka jede svako govedo koje ima razdijeljene papke i duboke posjekotine na papku, koje preživa;
4 Samo ovo ne smijete jesti od onih koji preživljavaju i imaju razdijeljene papke: deva, jer preživa, ali nema razdijeljene papke, nečista vam je;
5 i jerbos, jer preživa, ali mu papci nisu razdijeljeni, nečist vam je,
6 i zec, jer preživa, ali nema razdvojene papke, za vas je nečist;
7 i svinja, jer su joj papci razdijeljeni i papci duboko izrezani, ali ne preživa, nečista je za vas;
(Lev 11,2-7).8 I svinja, jer ima papke razdvojene, ali ne preživa: nečista je za vas; ne jedite njihovo meso i ne dirajte njihove leševe
(Pnz 14,8).
Također se smatrala simbolom prljavštine, grijeha i nedostatka kajanja:
22 Kao zlatni prsten u svinjskom nosu, tako je lijepa i nepromišljena žena
(Izr 11,22)6 Ne dajte svetinje psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih ne pogaze nogama pa se okrenu i ne rastrgnu vas.
(Matej 7,6).22 Ali ono što im se događa je u skladu s istinitom poslovicom: pas se vraća svojoj bljuvotini, a oprana svinja [ide] da se valja u blatu.
(2 Pet 2,22).
Žrtvovanje svinje i jedenje svinjetine izjednačeno je s idolopoklonstvom:
3 narodu koji me neprestano vrijeđa u lice, koji prinosi žrtve u lugovima i pali tamjan na krhotinama,
4 sjedi u lijesovima i provodi noć u pećinama; jede svinjsko meso, au posudama ima podli napitak
(Izaija 65,3-4).17 Oni koji se posvećuju i čiste u lugovima, jedan za drugim, jedu svinjsko meso i gnusobe i miševe - svi će izginuti, govori Gospodin
(Izaija 66,17).
Iz tih razloga, čuvanje svinja se smatralo prezira vrijednim zanimanjem za Židove (vidi Luka 15:15).
Krda svinja spomenuta u Novom zavjetu pasla su u blizini deset helenističkih gradova (vidi Matej 8:30-33; Marko 5:11-14; Luka 8:32-34), i iako su Židovi (koji su se bavili sličan posao) nisu konzumirali svinjsko meso za hranu, mogli su ga lako prodati Helenima.
Povijesni kontekst
Židovi su imali običaj strogo poštivati slovo zakona (propise Starog zavjeta), bez obzira što se oko nas događa, ali rituali se moraju poštivati. Ako ovo parafraziramo, dobivamo sljedeću izreku; “Rat je rat, a žrtve se prinose na oltar prema rasporedu” . Mnogo su se puta Židovi suočavali s ovim problemom kada su njihov glavni grad, glavni grad zemlje, Jeruzalem, opsjedali Rimljani ili Arapi.
Krajem 60-ih godina pr. e. U Judeji je bio građanski rat. Dvije suprotstavljene stranke međusobno su se borile za vlast. Evo što o tome imamo u pisanim izvorima:
“...dok su svećenstvo i Aristobul bili pod opsadom, stigao je blagdan Uskrsa, na koji se po našem običaju prinose obilne žrtve Vječnome.
Tada su se Aristobulovi drugovi, u potrebi za materijalom za žrtve, obratili svojim suvjernicima sa zahtjevom da im opskrbe takve materijale za bilo koji novac. Unatoč činjenici da su istovjerci odredili 1000 drahmi za svaku glavu [žrtvene životinje], Aristobul i svećenstvo dragovoljno su pristali platiti ovu cijenu i platili su novac, spuštajući ih na pojasevima sa zidova.
Međutim, opsjedatelji, uzevši novac, nisu ni pomišljali dati kurbane za njih, i čak su došli do takve podlosti da su pogazili svoju riječ i izrugivali se Vječnome, ne dajući moliteljima ono što im je potrebno za kurban... ”
(Flavije, I. “Židovske starine” // svezak 2; knjiga 14; poglavlje 2; paragraf 2; čl. 75).
Sličnu priču nalazimo u Talmudu. U isto vrijeme, mudraci dodaju nekoliko detalja koje Josip Flavije nije spomenuo:
“...tijekom rata između Hasmonejskih prinčeva, Hirkan je opsjeo svog brata Aristobula u Jeruzalemu.
Svaki dan su opsjednuti spuštali sa zidova košaru s denarima, a opsjedatelji su u nju stavljali kurbana. Starac koji je proučavao grčku mudrost natuknuo je opsadnicima koristeći se grčkom mudrošću: "Sve dok traju žrtve, nećete zauzeti grad."
Sutradan, umjesto kurbana, opsjedatelji su u košaru stavili svinju..."
(Babilonski Talmud, traktat Sotah, 49 b. //