Povijest Kala Koreysha. Kala Koreysh je jedinstveni povijesni i kulturni spomenik. “Strašni rat pridonio je jedinstvu svih dagestanskih naroda...”

“Strašni rat pridonio je jedinstvu svih dagestanskih naroda...”

Prije dolaska Arapa, Dagestan je bio podijeljen na mnoge države, ovdje su živjele različite zajednice i narodi, slijedeći svoje običaje i tradiciju. Sve do 5. stoljeća Kr., dio teritorija Dagestana bio je u sastavu Kavkaske Albanije, kasnije je njen južni dio došao pod vlast Perzijanaca, a drugi je pripao Hazarima.

Sredinom 7.st. Hazari su osnovali svoju državu, Hazarski kaganat. Ali ova se promjena vlasti nastavila sve dok Arapi nisu stigli u Dagestan.

U ovom članku želio bih govoriti o jednom povijesnom spomeniku - velikom zijaratu i muzeju. Nažalost, malo Dagestanaca zna za njega, ali poznat je u većini susjednih istočnih država, odakle delegacije dolaze svake godine. Ispričajmo povijest sela Kala Quraysh (tvrđava Kurejšija).

Ovaj jedinstveni povijesni spomenik nalazi se u planinskoj regiji Dakhadaevsky u Dagestanu, nekoliko kilometara od poznatog zlatarskog sela Kubachi. Nekoliko stoljeća bio je glavni grad velikog feudalnog posjeda Kaitag Utsmiystva, administrativno, političko i kulturno središte, središte širenja islama na Sjevernom Kavkazu.

Kala Quraysh su osnovali Arapi koji su došli u planinske krajeve krajem 8. stoljeća nove ere, ljudi iz plemena Quraysh, odakle je i Poslanik Muhammed, alejhisselam, otuda i naziv Kala Quraysh - odnosno tvrđava Kurejšija. Tada je to uistinu bio grad i dobro utvrđena tvrđava. Ali da saznamo povijest njegovog nastanka, vratimo se na porijeklo.

Godine 40. po Hidžri. Ashabi predvođeni Selmanom ibn Rebijem, koji su brojali četiri hiljade hrabrih ratnika, približili su se Derbentu. Muawiyat je bio kalif u to vrijeme. Kada su se približili gradu, njegov vladar Hakan je, uvidjevši moć muslimana, predao tvrđavu bez borbe. Ovo je već bio drugi pohod ashaba. Prvi put su u Dagestan stigli 22. godine po hidžri, odnosno 644. godine po kršćanskom kalendaru, za vrijeme vladavine drugog halife Omera ibn Hataba. Arapi su primijetili da ovdje nema jedinstvene države, kao što nema ni jedinstvenog centra. Odlučili su se učvrstiti u Derbentu i širiti islam po Dagestanu.

Ali lokalne države nisu htjele dati vlast strancima i nisu se mogle pomiriti s njihovom vladavinom. Zbog toga su tu i tamo dolazili do ustanaka i manjih bitaka. I u jednom od perioda dogodila se bitka između muslimana i ujedinjenih trupa Hazara, Turaka i Dagestanaca, u kojoj je šehidskom smrću poginuo hrabri vojskovođa Salman ibn Rabi sa četiri desetine hrabrih ratnika.

Tek na samom kraju 7. – početku 8. stoljeća nastavljene su arapske invazije na Kavkaz. U tom je razdoblju ovdje stigao transkavkaski vladar kalif Maslyama. Nakon što je zauzeo Derbent, Maslyama ovdje uspostavlja šerijatsku vlast. Nakon što je uspostavio red i imenovao vladara u Derbentu, vraća se u Šam. Ali s vremenom, ovdje ponovno počinje rasti nevjerica. I 200. godine poslije Krista, odnosno u 9.st. prema kršćanskoj kronologiji, tabiini su ponovno morali uzeti oružje. Ovaj put je na čelu vojske stajao Abumuslim, sin Abdurrahmanov. Zauzevši Derbent, ojačava ga. Abumuslim podjarmljuje gotovo cijeli Dagestan, šireći ovdje sunitski islam i postavljajući vladare u njegove različite dijelove. Nakon toga, Abumuslim je opremio ogromnu vojsku i, osobno stojeći na njenom čelu, krenuo prema Haidaku (tadašnja kneževina Kaitag) i Zerikhgeranu (današnji Kubachi). Stigavši ​​u Haidak, svrgava princa Gazanpara, koji je na vlasti.

Kasnije je Emir Chupan, potomak proroka Muhammeda alejhisselam, postao prvi guverner formiranog Kaitag Utsmiyev, a Kala-Kureish je postao prva prijestolnica i rezidencija Utsmiyeva.

To je naselje utvrđeno visokim tvrđavskim zidom, smješteno na strateški vrlo povoljnom mjestu - na grebenu teško pristupačne planine, koja doseže 1000 metara nadmorske visine. Naselje je s tri strane okruženo koritima planinskih rijeka, strmim liticama i stijenama, što ga čini gotovo neosvojivim. Duljina Kala Qureish je 400 m, širina je do 200 m. Po cijelom obodu tvrđave bili su visoki zidovi. Čak i sada očuvani zidovi dosežu 4-5 metara. Samo sa zapadne strane tvrđava je povezana s okolnim planinskim sustavom uskim mostom širine 5 m, sa strane ojačanim potpornim zidovima. To je jedini pravac kojim se moglo prodrijeti na teritorij tvrđave. Za sigurnost naselja bilo bi teško izabrati zgodnije mjesto.

Kompleks drevnih građevina Kala Qureisha također je uključivao sustav cesta s kotačima, koje su se protezale od tvrđave u tri smjera. To su bile takozvane Utsmi ceste. Uglavnom su bili namijenjeni za kretanje vozila na kotačima (kolica). Do Kala Qureisha bilo je moguće doći sa strane Kubachija i Majalisa i sa strane sadašnjeg regionalnog centra - Urkarakha, kroz malo selo Dibgalik.

U raznim je vremenima utsmizam dosegao granice modernih okruga Kayakent i Sergokalinsky, pa čak i do Tarkija (selo Makhachkala, koje se nalazi oko 150 km od Kala Qureisha, odnosno Kaspijskog jezera, odakle su Kurejšiti kontrolirali trgovačke putove dolaze s Bliskog istoka, uključujući Put svile).

Najutjecajniji Utsmiy bili su Ahmed Khan i njegov djed Rustam Khan, sastavljač jednog od najstarijih kodeksa zakona (code of laws), sastavljenog da regulira odnose između različitih klasa i stanovnika sela. Zakonik je sastavljen 30. godine 17. stoljeća. Kaže: “Država bez vladara, Dargo bez suda, stado bez pastira, vojska bez razumne glave nikada neće postojati.”

Godine 1812. posljednji Utsmi Kaitaga Adil Khan i počasne starješine svih darginskih društava stigli su u Derbent kako bi prisegnuli na vjernost Rusiji. Kasnije, 1821., titula utsmiya više se ne koristi.

Naselje Kala Qureish napušteno je više od pola stoljeća i postupno se uništava. Kiša, vjetar, vrućina i hladnoća svake godine odnesu komadić njegove povijesti. Posljednji stanovnici nekoć prosperitetnog Utsmiytvoa prisilno su iseljeni 1944. u Čečeniju.

Krajem 20. stoljeća, čuvar lokalnog mauzoleja bio je stariji čovjek - Omar. Danas se o ovom vrijednom povijesnom spomeniku brine bivši stanovnik sela Qala Quraysh, Muhammad.

Godine 1944., kada su Čečeni protjerani sa svoje zemlje, Kalakureišiti su prisilno preseljeni u Čečeniju. Stanovnici sela kao što su Urtsuki, Duakar, Shiri, Amuzgi, Sinkrizhi, Shcharkli, Chakhzhi također su preseljeni s njima. Tamo su bili okupljeni u jedno selo - Mayartup. Godine 1957., nakon rehabilitacije Čečena, počeli su se vraćati u svoju domovinu. Ali nisu se svi vratili u Kala Qureish - oko 30 obitelji, neke su ostale u Čečeniji, druge su se preselile u ravničarski dio, gdje su uvjeti bili bolji.

O ulozi Kala-Kureisha u povijesti Dagestana svjedoči veliki broj spomenika materijalne i duhovne kulture koji su ovdje sačuvani. Tijekom nekoliko desetljeća te su građevine gotovo potpuno uništene. Više od polovice džamije, nekada ukrašene štukaturom, uništeno je, oduševljavajući savršenstvom ukrasnih motiva. Ovdje su zabilježeni prvorazredni primjeri klesarske umjetnosti. Među njima su se isticali jednodijelni mihrab, nadgrobne stele mauzoleja-grobnice, obiteljsko groblje Kaitag Utsmii i nadgrobni spomenici u obliku sarkofaga. Džamija, koja se nalazi u središtu naselja, jedna je od najstarijih u Dagestanu. Trenutno je u fazi restauracije, a majstori su je pokušali vratiti u izvorni oblik.

Teritorij tvrđave bio je zaštićen od moguće neprijateljske invazije ne samo strmim planinama, već i pomno promišljenim rasporedom, kao i obrambenim sustavom. Uz vrhove, ostatke stambenih četvrti tvrđave cijelom dužinom raščlanjuje vijugava središnja ulica iz koje se granaju uske bočne ulice. Takvi prolazi dijele teritorij u male blokove, uključujući komplekse stambenih i pomoćnih prostorija.

Oko tvrđave duž glavnih vrhova nekada su bile stražarnice. Tada su se signali opasnosti prenosili brže nego telegrafom i blokirali su svaku opasnost.

Razdoblje 18. stoljeća zapisano je krvavim slovima u povijesti ne samo regije Dakhadaevsky, već i cijelog Dagestana. U tom razdoblju, 1741. godine, ovdje je stigao iranski zapovjednik Nadir Shah, koji je osvojio gotovo pola svijeta, s vojskom od 24.000 vojnika.

Krećući se teritorijem Kaitag Utsmiystva, uništavaju pojedina sela. Neki su pružili dostojan otpor, a neki su se predali kako bi spriječili krvoproliće. U selima Kalkni i Dibgashi zapisane su legende o njihovom očajničkom otporu: oba su sela zauzeta na juriš, Perzijanci su na leksima skupili starce i djecu koji su tamo ostali i zgazili ih konjicom. Mjesto stravičnog masakra ostalo je do danas u sjećanju ljudi.

Nakon niza neuspjeha, u listopadu 1742. Nadir Shah je premjestio svoje glavne snage u Qala Quraysh. Višetjedna opsada tvrđave nije dala rezultate. Čim su se Nadir i njegova vojska popeli na vrh tvrđave, hrabri Kalakureishiti su odbili napad i natjerali vojsku u bijeg. Iranci su bili iznenađeni otpornošću naroda Kala Qureish, njihovom hrabrošću i hrabrošću. Ali zalihe hrane i pića su bile na izmaku, a glad je natjerala seoske starješine da pregovaraju s Nadir Šahom - pod uvjetom da Šah napusti njihove kuće i polja i zaboravi na poreze. U zamjenu je tražio 200 amanata. Nakon duge rasprave, starješine su pronašle 80 zarobljenika, skitnica, obukle ih u planinsku odjeću i predale Irancima, čime su izbjegle krvoproliće.

Zapanjujuće je masovno junaštvo naroda Dagestana u borbi protiv neprijatelja - ne samo muškaraca, već i žena koje su se zajedno sa svojim muževima, braćom i očevima borile protiv osvajača. Ovaj strašni rat pridonio je jedinstvu svih dagestanskih naroda.

Trenutno su u Kala Quraysh stvoreni gotovo svi uvjeti za hodočasnike koji dolaze na zijarat. U blizini planine, u blizini rijeke, ima mnogo izvora sa hladnom i ljekovitom vodom. Jedan od njih i danas se zove Utsmisky. Ljudi koji dolaze u Ziyarat mogu ovdje stati, opustiti se, moliti ili jednostavno piti svježu vodu. U podnožju planine, istočno od Kala Qureisha, sačuvan je karavan-saraj iz 14.–15. stoljeća.

Danas je Kala-Kureish uključen u jednu od turističkih ruta i zijarata Dagestana, a republičke vlasti pokušavaju obnoviti kompleks zgrada drevne prijestolnice Kaitag Utsmiystva.

Srednjovjekovne džamije potamnjele od vremena, visoki minareti i oronule zgrade ostat će vam u sjećanju do kraja života; spomenici obilježeni pečatom velikog ukusa i velike arhitekture, čuvajući posebne tradicije muslimanske vjere.

• 2690 pogleda

Kala Quraysh u prijevodu znači tvrđava Kurejšija, arapskog plemena iz kojeg dolazi prorok Muhamed. Osnovan je u 8. stoljeću kao granična utvrda Kaitaga (jednog od darginskih naroda), koji su se u savezu s hazarskim Židovima borili protiv svojih poganskih susjeda. S vremenom je Kala-Kureish postao glavni grad Kaitag Utsmiystva - jedne od najutjecajnijih srednjovjekovnih država na području Dagestana. Rečeno je da ga je nakon osvajanja od strane Arapa vodio Muhamedov rođak.

Godine 1581. glavni grad Kaitag utsmiystva premješten je u selo Majalis, koje je i danas središte regije Kaitag. Godine 1812. posljednji utsmii Kaitaga zakleo se na vjernost Rusiji u Derbentu, a nekada poznato selo konačno je izumrlo sredinom 20. stoljeća, kada su lokalni stanovnici nasilno iseljeni u Čečeniju. Nakon rehabilitacije Čečena malo ih se vratilo kući. Sada u selu živi samo jedna osoba - domar, a ni njega nismo pronašli. Ali ostavio nam je, na našu radost, nekoliko divnih natpisa upućenih brojnim hodočasnicima koji su dolazili na sveto mjesto.

Do Kala Qureisha možete doći za oko sat vremena ugodne šetnje po razbijenoj zemljanoj cesti od autoceste koja vodi do sela draguljara Kubachi. Putem ćete uvijek iznova naići na nadgrobne spomenike i rupce koji izgledaju kao poganski darovi negdje na stijeni Buryat Shamanka ili u sjevernoj Indiji. Samo selo uzdiže se na usamljenom brežuljku i sa svih strana je okruženo starim zidom tvrđave.

Čak i napušten, Kala Quraish je impresivan. Ovdje se nalazi zijarat s grobnicama vladara Utsmija, drevno groblje i džamija. Na nišanima su urezane lijepe šare.

Mnoge kuće su uništene, a uske ulice ponekad su toliko strme da izgledaju kao stepenice.

Samo pet kilometara od dagestanskog sela Kubachi, poznatog po draguljarima, i 120 od glavnog grada republike, Mahačkale, nalazi se nevjerojatno naselje koje se može usporediti samo s Machu Picchuom u Peruu - visokoplaninskim selom Kala Koreish.

Kala-Koreish su osnovali, pretpostavlja se, u 7.-8. stoljeću Arapi, odnosno Koreish - predstavnici plemena kojem je pripadao prorok Muhamed. Arapi su odabrali mjesto za svoje naselje uzimajući u obzir njegov pogodan strateški položaj - na vrhu visoke planine, na mjestu gdje je jednostavno nemoguće doći nezapaženo: vrh je sa svih strana okružen olujnim kavkaskim rijekama i strmim liticama. .

Dugo je vrijeme Kala Koreysh ostao kulturno i političko središte Kavkaza. Upravo ovdje se nalazi jedan od izvora širenja islama u regiji. Međutim, sredinom 20. stoljeća, tijekom tragičnih događaja povezanih s preseljenjem dagestanskog naroda u Čečeniju, posljednji stanovnici Kaitag utsmiystva, čiji je glavni grad nekoć bio Kala-Koreish (okrug Kaitag), napustili su svoje domove zauvijek.

Vrativši se u Dagestan nakon rehabilitacije, autohtoni stanovnici više se nisu vratili u svoje rodno selo, već su se nastanili u udobnijim gradovima ili naseljima u podnožju. U 70-im godinama prošlog stoljeća ovdje su živjele samo tri osobe, au 90-ima - samo jedan, volonterski čuvar lokalnog mauzoleja, koji se smatrao svetim i privlačio putnike iz cijele republike.

Tijekom godina, Kala Koreish, koja se proteže gotovo kilometar u dužinu, značajno je uništena - u planinama stare zgrade ne traju dugo: rastavljaju se kako bi se podigle nove zgrade. Na primjer, prekrasna džamija iz 9. stoljeća, ukrašena nekada divnim ukrasnim rezbarenim elementima, praktički je uništena. U Dagestanskom muzeju možete vidjeti rezbarena vrata skinuta s džamije i uzeta s planina. U samoj zgradi i danas postoji čudesno očuvana stela nad grobom jednog od stanovnika naselja (očito je učinio nekakav podvig, zbog čega mu je ukazana takva čast).

Nedaleko od džamije nalazi se mauzolej Kaitag Utsmiystva, gdje je sačuvan veliki broj nadgrobnih spomenika ukrašenih rezbarijama sličnim šarama iz Kubachija. Nišani su ispisani svetim riječima ispisanim cvjetnim kufom (posebnim pismom zasnovanim na korištenju biljnih motiva).

Ispod zidina tvrđave nalazi se groblje na kojem možete vidjeti sarkofage koji nisu tradicionalni za dagestanske muslimane - slični ukopi mogu se pronaći samo u Derbentu. Pretpostavlja se da su sarkofazi postavljeni na grobove onih koji su se za života istakli - ratnika, mučenika za vjeru... Najraniji sarkofazi - iz 11. stoljeća - pripadali su dvojici mlađe braće koji su umrli prije punoljetnosti.

Nedaleko od sela Kala-Koreish nalazi se još jedna zgrada koja je nekonvencionalna za regiju - karavansaraj (svratište za karavane).

Trenutno je Kala Koreish pod zaštitom vlade republike, koja planira spasiti drevni kompleks zgrada od uništenja.

Kala Koreish je jedinstveno mjesto za Rusiju. Povijest izgubljena u magli vremena, vrtoglavi pogledi - neki ga uspoređuju s Machu Picchuom. Ovdje će se nesumnjivo uskoro urediti muzej, autocesta će omogućiti dolazak turista u velikom broju, što nije uvijek dobro za mjesto, pa ima smisla ne odgađati posjet.

Prema glavnoj verziji, naziv Kala-Koreish (pronađen je i način pisanja Kala-Kureish) znači Tvrđava Koreisha. “Qala” u prijevodu s arapskog znači tvrđava; Koreji su arapsko pleme iz kojeg je potekao prorok Muhammed. Nakon formiranja arapskog kalifata, počelo je širenje islama u susjednim zemljama i Muhamedovi suplemenici su prirodno postali aktivni sudionici u tom procesu. Na području Dagestana prvi muslimani koji su širili novu vjeru pojavili su se u 7. stoljeću - prvo u primorskim krajevima (prvenstveno u Derbentu), zatim u planinskim predjelima. Kala-Koreish je bila jedna od potpornih utvrda za osvajanje okolnih zemalja.

Duž glavnih vrhova oko tvrđave nekoć je postojao sustav osmatračkih signalnih tornjeva: prema Kubachiju, na dominantnom istočnom grebenu, odakle je bio vidljiv cijeli obalni Dagestan. Još uvijek se vide ruševine jednog od njih. Sustavom osmatračnica signali opasnosti odašiljani su još brže nego modernim telegrafom.

U podnožju planine istočno od Kala-Koreisha sačuvani su ostaci karavan-saraja iz 14.-15. stoljeća, strukture nekonvencionalne za Dagestan, gdje su razvijeni kunači; na obalama rijeke Bugan, ostaci drevnog mlinovi su još vidljivi.

U srednjem vijeku Qala Koreish je bio važan grad, sa svojim glavnim atrakcijama uključujući džamiju, mauzolej šeika i karavan-saraj. S razvojem nizinskog Dagestana u 18.-19.st. važnost Kala Koreisha počela je opadati, a pod sovjetskom vlašću 1930-ih. Iz njega su istjerani posljednji stanovnici.

Kala-Koreish je konačno napušten 1944., kada su njegovi stanovnici preseljeni u napuštene čečenske zemlje. Sada je u Kala-Koreishu sve zaraslo u koprivu, okolni stanovnici su iz svojih kuća uklonili sav materijal pogodan za gradnju. Sa nevjerojatno lijepe džamije čak su odnesene grede, čime je potpuno uništena nevjerojatna štukatura, koja je zadivila savršenstvom ukrasnih motiva. Svoj doprinos dali su i restauratori skidanjem alabasternih pločica sa zidova. Vrata džamije sada se čuvaju u Mahačkalskom muzeju lokalne nauke.

Sada iznad mihrabske niše možete mirno promatrati okolinu, razrušeni zid jedva doseže visinu od jednog i po metra. Ali naspram mihraba na ulazu u džamiju nalazi se dobro očuvana nadgrobna stela jednoga od osobito istaknutih utsmija s jasnim natpisom, iz kojega se jasno vidi sva vrlina i mudrost umrloga. U blizini džamije su sačuvani i nišani rađeni u tzv. Utsmi stilu. Vješto klesanje kamena podsjeća na uzorke predmeta od srebra Kubachi. Uz rub, kamenje je ukrašeno svetim tekstovima ispisanim cvjetnim kufima.

Uz džamiju je mauzolej posljednjeg Utsmijeva od Kaytaga. Ovo mjesto najviše poštuju hodočasnici koji ovdje dolaze čak iz Sergokale na zijarat. Općenito, u Kala Koreishu, koji se proteže pola kilometra, ima mnogo cijenjenih mjesta. Nije ih teško prepoznati po zavezanim dijelovima koje su ostavili ljudi koji su ovdje posjetili. I uz njih su povezane mnoge legende.

Na ulazu u tvrđavu dočekuje mala humka od kamena i drvo okićeno šalovima i komadima tkanine. Postoji legenda da se jednog dana neprijateljski špijun ušuljao u selo i, pregledavši sve prilaze, rekao svojim suplemenicima kako je najbolje ući u tvrđavu. U času kada su svi muškarci bili na molitvi u džamiji, neprijatelji su se počeli penjati uz usku prevlaku i, tko zna, možda bi zauzeli glavnu stratešku točku, ali na njihovu nesreću susreli su djevojku na konju s pas. U ovo doba išla je svaki dan na izvor po vodu. Djevojka je suzdržala napad neprijatelja do završetka molitve, ali je umrla mučeničkom smrću. Nitko ne zna gdje je pokopana, ali mjesto gdje je pokopana djevojka s konjem i psom smatra se svetim.

Početkom svibnja ove godine, odnosno drugog dana ekspedicije #fromsea2016, u Derbentu (Republika Dagestan) imali smo priliku razgovarati s lokalnim mještaninom kojeg je zanimalo gdje smo već bili, gdje smo bi išli i što smo planirali vidjeti, te nam je savjetovao da svakako posjetimo najstariju utvrdu u Dagestanu - Kala -Koreish.

Bili smo zainteresirani, ali smo bili prilično skeptični u vezi s tim. Bilo je teško shvatiti hoćemo li imati vremena za ovo...

Posjetivši posjetnicu Dagestana - tvrđavu Naryn-Kala, krenuli smo dalje strogo planiranom rutom. Naš put vodio je prema poznatom selu Kubachi - jednom od najvećih tradicionalnih centara umjetničke obrade metala, kao i rezbarenja kamena i drveta, na Kavkazu. Voljom sudbine, ili možda igrom slučaja, samo nekoliko kilometara od našeg odredišta (selo Kubachi), primijetili smo s lijeve strane ne baš sjajan reklamni pano na kojem su se vidjele drage riječi - „4,5 km do tvrđava Kala-Koreish.” Bez oklijevanja smo se okrenuli u njenom smjeru. Sljedećih 4,5 km bilo je pravo džipanje. Uska planinska staza, na koju su naši “Krokodili” jedva stali, vijugala je lijevo-desno, oštro se spuštajući niz klanac. Glina i kamenje začinili su naše putovanje. Da budem iskren, ovo je bio prvi dio trofeja u prva 3 dana ekspedicije, pa ga se sjećam prilično živo))) Dolaskom na mjesto, smrznuli smo se od onoga što smo vidjeli. Pred nama se dizalo brdo, potpuno izolirano od svojih susjeda. Dolje je hučala rijeka. Od željenog cilja dijelio nas je kameni most koji je spajao ovo brdo i cestu kojom smo stigli. Prostor je bio uzak pa su naši navigatori odmah prionuli na posao koordinacije posada na uskom parkirnom prostoru. S mosta se tvrđava nije vidjela. Tek je mali puteljak pokazivao da ima nešto gore na brdu. Odlučili smo ovdje ostaviti opremu i nastaviti pješice.

Išao sam prvi, jer me je obuzimala želja da vidim nešto novo za mene. Općenito, da budem iskren, nakon mnogo godina putovanja po Kavkazu, malo što me čudi, ali danas sam definitivno osjetio suprotno. Srce je reklo - Samo naprijed! Penjući se na planinu, vidio sam nekoliko stabala na kojima su bile zavezane svakakve marame i krpe. Još ne znam kako se taj običaj zove, ali definitivno mi se ne sviđa. Evo što o tome pišu na internetu: “Teško je odgovoriti na ovo pitanje, budući da je sličan običaj pronađen kod mnogih naroda (Grci, Burjati, Čerkezi, itd.) i bio je uzrokovan različitim razlozima, koji se na ovaj ili onaj način mogu povezati s religijom. Među Burjatima se, na primjer, zvao ezhin. Ežini su duhovi elemenata, poštovani prirodni fenomeni i gospodari područja. Odnosno, i drvo ima ezhin, a ezhin postoji i u šumi gdje drvo raste. Dakle, osoba koja objesi komad tkanine na drvo obraća se Ezhinu sa zahtjevom, molitvom. Najčešće su na krpama ispisane neke riječi, molbe, molitve.”

Gledajući drveće i misleći "ovi ljudi su čudna stvorenja", krenuo sam dalje. Cesta je glatko krenula ulijevo... Nakon što sam napravio još nekoliko koraka, podigao sam glavu i ugledao nevjerojatnu sliku: nevjerojatnu panoramu tvrđava se otvorila preda mnom u svom svom sjaju.

Sačuvani temelji kamenih kuća, a ponegdje i čitavi zidovi, ocrtali su mi u glavi sliku života tvrđave u tim davnim vremenima. Skrenuvši u prvu ulicu između kuća, zamišljao sam kako njome hodaju žene i djeca, trče ovce ili krave. Naš vodič, Gadzhimurad Umarov, hodao je iza i vjerojatno ispričao grupi povijest ovog nevjerojatnog mjesta, ali sada sam htio nacrtati ovu priču za sebe. Hodajući više, vjerojatno glavnom ulicom tvrđave, pred očima mi se otvorila neobična duguljasta kupola i prilično dobro očuvana zgrada uz nju. Kad sam prišao bliže, shvatio sam da je ovaj dio tvrđave prilično naseljen modernim ljudima. Ispostavilo se da je bijela zgrada s ravnim krovom bila aktivna Džuma džamija (Džuma je džamija u petak, glavna). I danas se ovdje dolazi moliti. Ispostavilo se da je “kuća” s kupolom bila grobnica nekih vrlo važnih ljudi za ovu tvrđavu, a oko nje je bilo groblje. Općenito, nadgrobni spomenici tih stoljeća bitno se razlikuju od modernih. Bogate su šarama i prava su umjetnička djela. Činilo se da se svaki kamen natječe s drugim u ljepoti i bogatstvu dizajna.

Inače, iz nekog razloga nisam govorio o samoj tvrđavi i njenom značaju u životu Regije.

Kala Koreish - srednjovjekovna prijestolnica velikog feudalnog posjeda, Kaitag Utsmiystvo. Naselje su 5 km od poznatog sela Kubachi u 7. stoljeću osnovali ljudi iz plemena Koreish (pleme proroka Muhameda). Ovo mjesto je bilo prva predstraža širenja islama na sjevernom Kavkazu. Koreji su svoje naselje osnovali na vrhu nepristupačne planine na ušću pet rijeka važnih za Dargo. Zauzimanjem takve strateške točke mogli su kontrolirati trgovinu u regiji i u isto vrijeme širiti svoju religiju.

S koljena na koljeno prenose se legende da su njegovi prvi stanovnici bili Arapi iz plemena Kurejš, što se odražava i u nazivu rezidencije. Kala je tvrđava. Kurejši su mekansko arapsko pleme iz kojeg je potekao prorok Muhammed (prema drugoj verziji, “Kuresh” znači “crni”, odnosno “Crna tvrđava”).

U srednjem vijeku Kala Koreysh je bio važan grad, čije su glavne atrakcije džamija (osnovana u 9. stoljeću), mauzolej šeika i karavan-saraj. S razvojem nizinskog Dagestana u 18.-19.st. važnost Kala Koreisha počela je opadati, a pod sovjetskom vlašću 1930-ih. Iz njega su istjerani posljednji stanovnici.

Sada je Kala Koreish gotovo napuštena. Ovdje nema gužve turista, jer autobusi ne mogu doći do njega. Do tamo se može doći samo na dva načina - terencem ili pješice. U drugom slučaju to neće biti tako lako. Volim ovakva mjesta... Djeluju nevjerojatno originalno i energetski iznenađujuće snažno. I nevjerojatno mi je drago što ovo nije masovna turistička atrakcija, zbog čega se ovo čudo može očuvati mnogo duže, a kao rezultat toga, neće izgubiti svoj vanjski i unutarnji izgled još dugi niz godina...