Predavanje: problem etnogeneze istočnih Slavena, zaključci. Problem etnogeneze istočnih Slavena ukratko. Sporovi o podrijetlu ruske kneževske dinastije

Slaveni kao ustaljeni narod prvi su put posvjedočeni u bizantskim pisanim izvorima iz sredine 6. stoljeća. Retrospektivno, ovi izvori slavenska plemena spominju u 4. stoljeću. Raniji izvještaji upućuju na narode koji su možda sudjelovali u etnogenezi Slavena, poput Bastarna, ali opseg tog sudjelovanja varira u različitim povijesnim rekonstrukcijama. Pisana svjedočanstva bizantskih autora iz 6. stoljeća govore o već ustaljenom narodu, podijeljenom na Sklavine i Ante. Spominjanje Venda kao predaka Slavena (ili zasebnog slavenskog plemena) je retrospektivno. Svjedočanstva autora iz rimskog doba (I-II st.) o Vendima ne dopuštaju nam da ih povežemo s nekom autentično slavenskom arheološkom kulturom.

Arheolozi identificiraju kao pouzdanu slavensku seriju arheoloških kultura koja datira iz 5. stoljeća. U akademskoj znanosti ne postoji jedinstveno stajalište o etničkom podrijetlu nositelja ranijih kultura i njihovom kontinuitetu u odnosu na kasnije slavenske. Lingvisti također nemaju konsenzus o vremenu nastanka jezika koji bi se mogao smatrati slavenskim ili praslavenskim. Postojeće znanstvene verzije sugeriraju odvajanje praslavenskog jezika od protoindoeuropskog (ili od jezične zajednice niže razine) u širokom rasponu od 2. tisućljeća pr. e. do prijelaza era ili čak do prvih stoljeća naše ere. e.

Podrijetlo, povijest nastanka i područje starih Slavena proučavaju se metodama i na raskrižju različitih znanosti: lingvistike, povijesti, arheologije, paleoantropologije, genetike.

Glorificiranje teorija o podrijetlu

Migracija

A) “dunavska” ili “balkanska” teorija migracije.

Autor "Priče o prošlim godinama" ("PVL"), Nestor, prvi je pokušao odgovoriti na pitanje gdje su se i kako pojavili Slaveni. On je definirao teritorij Slavena, uključujući zemlje uz donji Dunav i Panoniju. Upravo od Dunava je započeo proces naseljavanja Slavena, odnosno Slaveni nisu bili prastanovnici svoje zemlje, govorimo o njihovoj seobi. Stoga je kijevski kroničar utemeljitelj takozvane seobene teorije o podrijetlu Slavena, poznatih kao “dunavski” ili “balkanski”. Bio je popularan u djelima srednjovjekovnih autora: čeških i poljskih kroničara 13. – 14. stoljeća. Ovo mišljenje dugo su dijelili povjesničari 18. stoljeća. XX. stoljeća Podunavsku „prapostojbinu” Slavena priznali su, posebice, povjesničari kao što su S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky i dr. Prema V. O. Klyuchevsky, Slaveni su se preselili iz Podunavlja u područje Karpata. Na temelju toga, njegov rad otkriva ideju da je “povijest Rusije započela u 6. stoljeću. na sjeveroistočnom podnožju Karpata." Tu je, prema povjesničaru, formiran opsežan vojni savez plemena, predvođen plemenom Duleb-Volhynian. Odavde su se istočni Slaveni naselili istočno i sjeveroistočno do jezera Iljmen u 7. – 8. stoljeću. Dakle, V. O. Ključevski vidi Slavene kao relativno kasne pridošlice na njihovu zemlju.

B) “skitsko-sarmatska” teorija migracije.

Prva ga je zabilježila Bavarska kronika iz 13. stoljeća, a kasnije su ga preuzeli mnogi zapadnoeuropski autori 14. – 18. stoljeća. Prema njihovim idejama, preci Slavena doselili su se iz zapadne Azije duž obale Crnog mora i naselili se pod etnonimima “Skiti”, “Sarmati”, “Alani” i “Roksalani”. Postupno su se Slaveni iz srednjeg Crnog mora naselili na zapad i jugozapad.

B) “skitsko-baltička” teorija migracije.

Početkom 20.st. varijantu blisku "skitsko-sarmatskoj" teoriji predložio je akademik A. I. Sobolevsky. Po njegovom mišljenju, nazivi rijeka, jezera, planina unutar mjesta drevnih naselja ruskog naroda navodno pokazuju da su Rusi ta imena primili od drugog naroda koji je ovdje bio ranije. Takav prethodnik Slavena, prema Sobolevskom, bila je skupina plemena iranskog podrijetla (skitski korijen). Kasnije se ta skupina asimilirala s precima slavensko-baltičkih naroda koji su živjeli sjevernije i dali su Slavenima negdje na obalama Baltičkog mora, odakle su se Slaveni naselili.

D) Teorija “baltičke” migracije.

Ovu teoriju razvio je istaknuti povjesničar i lingvist A. A. Shakhmatov. Prema njegovom mišljenju, prva prapostojbina Slavena bila je sliv Zapadne Dvine i Donjeg Nemana u baltičkim državama. Odavde su Slaveni, uzevši ime Vendi (od Kelta), napredovali do donjeg toka Visle, odakle su Goti prije njih otišli u crnomorsko područje (prijelaz 2. u 2. stoljeće). Prema tome, ovdje (Donja Visla), prema A. A. Šahmatovu, bila je druga prapostojbina Slavena. Napokon, kad su Goti napustili crnomorsko područje, dio Slavena, naime istočni i južni ogranak, preselio se na istok i jug u crnomorski kraj i ovdje stvorio plemena istočnih i južnih Slavena. To znači da su, slijedeći ovu “baltičku” teoriju, Slaveni došli kao došljaci na zemlju, na kojoj su zatim stvorili svoje države.

Postojale su i postoje i brojne druge teorije o migracijskoj prirodi podrijetla Slavena i njihove “pradomovine”. Ovo je "azijski", ovo je "srednjoeuropski" (prema kojem su se Slaveni i njihovi preci pokazali kao došljaci iz Njemačke (Jutland i Skandinavija), doselivši se odavde diljem Europe i Azije, sve do Indije ), i niz drugih teorija.

Očito, prema teoriji seobe, Slaveni su u kronikama prikazani kao relativno kasno došljačko stanovništvo na teritoriju koji su zauzimali (VI – VIII st.), tj. autori te teorije nisu ih smatrali stalnim stanovnicima onih zemalja gdje su Slaveni doselili. bio poznat od davnina.

Autohtona(od grčkog autochthon - lokalni) - biološka vrsta koja živi u mjestu u kojem je nastala.

Ta je teorija bila priznata u sovjetskoj historiografiji. Slično su stajali i češki istraživači 50-70-ih godina, koji su bili sljedbenici autoritativnog proučavatelja Slavena - L. Niederlea.

Vjerovali su da su se Slaveni formirali na ogromnom teritoriju, koji nije uključivao samo teritorij moderne Poljske, već i značajan dio moderne Ukrajine i Bjelorusije. Prema tom gledištu, istočni Slaveni bili su autohtoni stanovnici svoje zemlje. Slična stajališta iznijeli su i neki bugarski i poljski znanstvenici.

Više o viđenju sovjetske historiografije:

U početku su se na određenom golemom teritoriju oblikovala zasebna mala raštrkana drevna plemena, koja su se zatim formirala u veća plemena i njihove zajednice i konačno u povijesno poznate narode koji su formirali nacije. Dakle, narodi su se tijekom povijesti formirali ne iz jednoga pra-naroda s njegovim “prajezikom” njegovim kasnijim raspadanjem i preseljavanjem iz nekog izvornog središta (“prapostojbine”), nego naprotiv, razvojni put uglavnom je išao od prvobitne množine plemena do njihova kasnijeg postupnog sjedinjavanja i međusobnog križanja (asimilacije). U tom slučaju, naravno, u nekim slučajevima može se dogoditi i sekundarni proces: diferencijacija već ranije formiranih velikih etničkih zajednica.

Pitanje broj 5. Formiranje staroruske države. Problem podrijetla drevne ruske državnosti. Legenda o pozivu Varjaga.

država je moćno-politička organizacija koja ima suverenitet, poseban aparat kontrole i prisile, a također uspostavlja pravni poredak na određenom teritoriju.

Uvjeti za nastanak države.

Prva država u zemljama istočnih Slavena zvala se “Rus”. Po imenu glavnog grada, grada Kijeva, znanstvenici su ga kasnije počeli zvati Kijevska Rus.

Prvi spomeni imena "Rus" datiraju iz istog vremena kada i podaci o Antima, Slavenima i Vendima, tj. od 5. do 7. stoljeća. opisujući plemena koja su živjela između Dnjepra i Dnjestra, Grci ih nazivaju Antima, Skitima, Saramatima. U 9.st

Preduvjeti za formiranje staroruske države bili su raspad plemenskih veza i razvoj novog načina proizvodnje. Staroruska država oblikovala se u procesu razvoja feudalnih odnosa, pojave klasnih proturječja i prisile.

Među Slavenima se postupno formirao dominantan sloj, čija je osnova bila vojno plemstvo kijevskih knezova - četa. Već u 9. stoljeću, jačajući položaj svojih knezova, ratnici su čvrsto zauzeli vodeće položaje u društvu.

Bilo je to u 9. stoljeću. U istočnoj Europi formirane su dvije etnopolitičke asocijacije koje su u konačnici postale temelj države. Nastao je kao rezultat ujedinjenja proplanaka sa središtem u Kijevu.

Slaveni, Kriviči i plemena koja su govorila finski ujedinila su se na području jezera Ilmen (centar u Novgorodu). Sredinom 9.st. ovom udrugom počeo je upravljati rođeni Skandinavac Rurik (862-879). Stoga se godina 862. smatra godinom nastanka staroruske države.

Prisutnost Skandinavaca (Varajaga) na području Rusije potvrđuju arheološka iskapanja i zapisi u kronikama. U 18. stoljeću Njemački znanstvenici G. F. Miller i G. Z. Bayer Schletser dokazali su skandinavsku teoriju o nastanku staroruske države (Rus).

M. V. Lomonosov, negirajući normansko (varjaško) podrijetlo državnosti, povezao je riječ "Rus" sa Sarmatima-Roxolanima, rijekom Ros koja teče na jugu.

Lomonosov je, oslanjajući se na "Legendu o knezovima Vladimirskim", tvrdio da Rurik, budući da je rodom iz Pruske, pripada Slavenima, a to su bili Prusi. Upravo je ta “južnjačka” antinormanska teorija o nastanku staroruske države bila podržana i razvijana u 19. i 20. stoljeću. povjesničari.

Prvi spomeni Rusa potvrđuju se u “Bavarskom kronografu” i datiraju iz razdoblja 811.-821. U njemu se Rusi spominju kao narod u sastavu Hazara koji naseljava istočnu Europu. U 9.st Rus' je percipirana kao etnopolitički entitet na području poljana i sjevernjaka.

Rurik, koji je preuzeo kontrolu nad Novgorodom, poslao je svoj odred predvođen Askoldom i Dirom da vlada Kijevom. Rurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879.-912.), koji je zauzeo Smolensk i Ljubeč, podčinio je sve Kriviče svojoj vlasti, a 882. je prijevarom izmamio Askolda i Dira iz Kijeva i ubio ih. Zauzevši Kijev, uspio je snagom svoje moći ujediniti dva najvažnija središta istočnih Slavena - Kijev i Novgorod. Oleg je pokorio Drevljane, sjevernjake i Radimiče.

Godine 907. Oleg je, okupivši ogromnu vojsku Slavena i Finaca, pokrenuo pohod na Carigrad (Konstantinopol), glavni grad Bizantskog Carstva. Ruski odred opustošio je okolicu i prisilio Grke da zamole Olega za mir i plate ogroman danak. Rezultat ovog pohoda bili su mirovni ugovori s Bizantom koji su bili vrlo korisni za Rusiju, sklopljeni 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912., a Igor (912.-945.), Rjurikov sin, postao je njegov nasljednik. Godine 941. poduzeo je pohod na Bizant, čime je prekršio prethodni ugovor. Igorova vojska opljačkala je obale Male Azije, ali je poražena u pomorskoj bitci. Zatim je 945. godine, u savezu s Pečenezima, pokrenuo novi pohod na Carigrad i prisilio Grke na ponovno sklapanje mira. Godine 945., dok je pokušavao prikupiti drugi danak od Drevljana, Igor je ubijen.

Igorova udovica, princeza Olga (945-957), vladala je u ranom djetinjstvu svog sina Svjatoslava. Brutalno se osvetila za ubojstvo svog muža opustošivši zemlje Drevljana. Olga je organizirala veličine i mjesta prikupljanja danka. Godine 955. posjetila je Carigrad i primila krštenje u pravoslavlje.

Svyatoslav (957-972) - najhrabriji i najutjecajniji od knezova, koji je podčinio Vyatichi svojoj vlasti. 965. nanio je niz teških poraza Hazarima. Svjatoslav je porazio sjevernokavkaska plemena, kao i povolške Bugare, te opljačkao njihov glavni grad, Bugare. Bizantska je vlada tražila savez s njim u borbi protiv vanjskih neprijatelja.

Kijev i Novgorod postali su središte formiranja staroruske države, a oko njih su se ujedinila istočnoslavenska plemena, sjeverna i južna. U 9.st obje su se te skupine ujedinile u jedinstvenu starorusku državu, koja je ušla u povijest kao Rus.

Etnogeneza je početna faza nastanka naroda i daljnjeg oblikovanja njegovih antropoloških, etnografskih, jezičnih obilježja.
Istočni Slaveni - Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi.
Veći dio Europe i znatan dio Azije odavno su naseljavala indoeuropska plemena. Slaveni su dio indoeuropske jezične obitelji. Ova indoeuropska jezična obitelj postojala je već oko 4. tisućljeća pr. e. Bilo je stalnih seoba raznih plemena. Tijekom tog kretanja Slaveni su se podijelili u tri grane - istočnu, zapadnu i južnu. Istočni Slaveni nalazili su se na području moderne istočne Europe. Sporovi oko podrijetla istočnih Slavena još uvijek traju.
Slaveni nisu bili prvi stanovnici, prije njih su živjele najmanje 4 nacije:
Skiti - imali su razvijenu kulturu i državnost (u 1. tisućljeću pr. Kr. stari Grci su pisali o raznim narodima sjevernog Crnog mora nazivajući ih “Skiti” (ali ne znači da su svi bili Skiti));
Stari grčki kolonisti bili su susjedi Skita;
Sarmati – nomadski narod iz Azije;
Ugro-Fini su narod koji je došao iz Sibira.
Početkom 1. tisućljeća n.e. e. Rimljani su pisali o “barbarima”, među kojima bi mogli biti i preci Slavena.
U 4.-7.st.n.e e. Došlo je do velike seobe naroda, među kojima su bili i Slaveni.
U 5.-7.st.n.e e. Slaveni su zauzimali zemlje od rijeke Labe (lava) na zapadu do rijeke Dnjepar na istoku. Od Baltika na sjeveru do Sredozemlja na jugu.
Na području Dnjeparske regije formirana je povijesna zajednica istočnih Slavena, koja je iznjedrila starorusku državu.
Susjedi su baltička (moderni Litvanci i Latvijci), ugro-finska, finska plemena (Estonci, Finci).
U stepama sjevernog crnomorskog područja živjela su nomadska stočarska plemena - turska plemena.
Susjedne države: Bizant (srednjovjekovna Grčka), Hazarija (Hazarski kaganat; kontrola nad Velikim putem svile; Hazarija je bila u donjem toku Volge i Dona), Volška Bugarska (Kazan).
Istočni Slaveni sastojali su se od 15 velikih plemena (Poljani, Dvevljani, Kriviči, Slovenci - najrazvijeniji). Svako je pleme imalo svoju unutarnju organizaciju, plemenske vođe. Kijev je postao glavno središte Poljane.
Glavna zanimanja istočnih Slavena:
Šumarstvo (određivanje vrste gospodarstva);
Ratarstvo (ratarstvo) Većina šuma bila je pošumljena, pa se drveće moralo sjeći, panjeve čupati i spaljivati. Kad je tlo postalo neprikladno, preselili su se na drugo. Ovo je sustav uzgoja po kosi i spali. Oralo se plugom, plugom i drljačom, pa žito želo srpovima. Žitarice - pšenica, proso, ječam, heljda, raž, zob.
Stočarstvo (krave, koze, ovce, svinje, konji)
Domaći obrt (kovački zanat), a bavio se i pčelarstvom, ribolovom i lovom;
Tkanje (kozja vuna, ovčja vuna, platno.)
Glavna religija je poganstvo (vjerovanja koja su nastala u fazi plemenskih odnosa; karakterizira ga animacija okolnog svijeta, štovanje sila prirode i predaka). Postoje 2 glavna kulta - kult prirode i kult predaka. Slaveni su se odlikovali slobodoljubljem.
U 9. stoljeću u zemlji istočnih Slavena pojavljuju se Varjazi (ratnici plaćenici). Verzija - ljudi iz Skandinavije i obale Baltičkog mora.
Kako su se istočni Slaveni naseljavali na velika područja, tako su se krvne veze počele raspadati. U 9. stoljeću rodovska se zajednica pretvorila u susjedsku, gdje se jedinstvo održavalo ne obiteljskim, nego ekonomskim vezama. Oštri prirodni uvjeti odredili su dugovječnost susjedne zajednice, jer su često velike količine posla morale biti obavljene u kratkom vremenu.
U slavenskim zajednicama postoji plemensko plemstvo (1-2%), ratnici i izabrani vođe. Ovaj stupanj razvoja društva je vojna demokracija.
U ovom vremenu nastaju elementi buduće državnosti. Preddržavni stupanj društvenog razvoja.

Pitanje podrijetla Slavena zanimalo je znanstvenike još u srednjem vijeku. Povjesničari vjeruju da su preci Slavena bili drevni narodi koji su govorili iranski: Skiti, Sarmati, Alani. Istraživanja provedena u 19. stoljeću omogućuju nam svrstavanje Slavena u indoeuropsku jezičnu skupinu. Indoeuropski jezici slični su jedni drugima i tvore nekoliko jezičnih skupina, koje uključuju: slavenski, germanski, keltski, romanski, iranski itd.

Indoeuropska zajednica počela se raspadati u 4.-3.tisućljeću pr.

istočni Slaveni nastala nakon spajanja Praslavena s drugim narodima istočne Europe, južni Slaveni - kao rezultat ujedinjenja Tračana s Ilirima. Mnogo je podataka da su se Praslaveni odvojili od Balta sredinom 1. tisućljeća pr. e.

Prvi spomeni Wendah(praslaveni) odnose se na razdoblje kada su Rimljani stigli do srednjeg Podunavlja, Panonije i Norika. Postoje pretpostavke da se teritorij predaka Slavena na zapadu protezao do Labe, na sjeveru do Baltičkog mora, a na istoku do Volge i Oke. Južna granica bio je najširi pojas šumske stepe, koji se protezao od lijeve obale Dunava na istok do Kijeva. U šumsko-stepskoj zoni bila je mješavina Slavena i Sarmata. Postoji mišljenje da su skitski orači, skitski zemljoradnici koji su živjeli u regiji Srednjeg Dnjepra, slavenska plemena sa svojom drevnom poljoprivrednom kulturom. Slaveni koji su živjeli na jugoistoku izvozili su svoje žito u Grčku. Litvansko-latvijska plemena u drugoj polovici 1. tisućljeća pr. e. jezikom i načinom života praktički nisu razlikovali od Slavena. Stanovništvo ugro-finske jezične obitelji živjelo je u istim selima.

Nestali narodi ostavili su veliki trag: Skiti i Sarmati. Po jeziku pripadaju sjevernoiranskoj grani indoeuropskih naroda. Kultura Slavena i nomadskih plemena imala je mnogo toga zajedničkog, ali Skiti i Sarmati nikada nisu činili jedinstvenu političku cjelinu. Na velikim područjima njihova prebivališta formirane su plemenske unije i državna udruženja robovlasničke prirode. Države su nastale među sindijskim plemenima na Tamanskom poluotoku, u Azovskoj oblasti i u stepama blizu Dunava. Ali najmoćnija je bila skitska država sa središtem na Krimu.

Skiti su razvili obrt, trgovinu i arhitekturu. Predstavnici vrha skitskog plemstva sa svojim ženama, slugama i životinjama pokopani su u humcima čija je visina dosezala sedmokatnicu. U 3.st. PRIJE KRISTA. Skitsko kraljevstvo bilo je podložno invaziji Sarmata, koji su ga osvojili do 2.-1. stoljeća. PRIJE KRISTA. ogroman dio Skitije. Ali Skiti još uvijek imaju Krim, gdje se formira novo kraljevstvo, čiji glavni grad postaje skitski Napulj. Skitski su kraljevi nastojali zauzeti grčke gradove crnomorske regije, ali su uspjeli dobiti samo Olbiju - i to samo nakratko. Ovi događaji poslužili su kao poticaj za ujedinjenje grčkih kolonija. Ali u samom bosporskom kraljevstvu počeo je skitski ustanak. Ovu je pobunu ugušio pontski kralj, koji je također zauzeo i porazio skitski Napulj. No, Skiti nisu potpuno nestali narod, neki su se pomiješali sa Slavenima. U modernom ruskom postoji mnogo skitsko-sarmatskih riječi, na primjer, "dobro", "sjekira", "pas" itd.

Etnogeneza– cjelokupni proces postojanja i razvoja jednog etničkog sustava od trenutka njegova nastanka do nestanka.

Na području Rusije otkriven je značajan broj arheoloških nalazišta kamenog doba. Prema znanstvenicima, Slaveni bi mogli pripadati indoeuropskim narodima, čija se jezična zajednica formirala na Iranskoj visoravni iu zapadnoj Aziji u 6.–5. tisućljeću pr. e. Osim toga, smatra se da su Slaveni kao vrsta nastali u istočnoj Europi u 4.–2. tisućljeću pr. e. Naseljavali su šumska područja između Odre i srednjeg Dnjepra, od Baltičkog mora do Dnjestra. Glavne gospodarske grane bile su im zemljoradnja i stočarstvo. Najpoznatiji spomenik slavenske pracivilizacije je Tripilska arheološka kultura, koja obuhvaća prostor od jugoistočne Transilvanije do Dnjepra.

Sredinom 1. tisućljeća pr. e. Širenje željeza počelo je među Slavenima. U to doba datira i postupno razlaganje plemenskoga sustava.Tada se svakodnevna, vjerska i kulturna obilježja slavenskih plemena jasno ističu u usporedbi s drugim indoeuropskim narodima, po čemu se može zaključiti da je u 1. tisućljeću došlo do izražaja u odnosu na druge indoeuropske narode. PRIJE KRISTA. e. slavenska pracivilizacija. Otprilike u to vrijeme jedinstvena slavenska zajednica podijeljena je na tri grane: istočnu (budući bjeloruski, ruski i ukrajinski narod), zapadnu (Poljaci, Česi, Slovaci itd.) i južnu (Bugari, Srbi, Hrvati itd.).

U II stoljeću. n. e. Germanska gotska plemena došla su u područje sjevernog Crnog mora iz donjeg toka Visle. Pod njihovim vodstvom ovdje je nastala vojno-plemenska zajednica koja je uključivala dio slavenskih plemena. Od kraja 4.st. plemena istočne Europe bila su uključena u velike migracijske procese – takozvanu Veliku seobu naroda. Turski nomadi - Huni - koji su prodrli iz Azije porazili su Gote, a ovi pošli u srednju i zapadnu Europu. Tijekom V–VIII stoljeća. Slaveni su naselili velika područja u istočnoj, srednjoj i jugoistočnoj Europi. Do tog razdoblja teritorij naseljavanja istočnih Slavena bio je određen sljedećim granicama: na sjeveru - rijeka Volkhov, na jugu - rijeka Dnjestar, na zapadu - rijeka Zapadni Bug, na istoku - rijeka Volga. Rijeka. U to vrijeme nastaje osebujna istočnoslavenska civilizacija koju karakterizira zajednička gospodarska struktura, društveno-politička struktura u obliku vojne demokracije, zajedničke karakteristike ponašanja, rituala itd.

Teški prirodni i klimatski uvjeti poticali su naše pretke na udruživanje u zajednicu i vođenje zajedničkog gospodarstva. U društvenom smislu te su okolnosti dovele do privrženosti normama neposredne komunalne demokracije, prevlasti kolektivističkih vrijednosti nad osobnim te niske socijalne mobilnosti članova društva. Povijesni primjer Bizanta s djelotvornom autokratskom vlašću, izgradnjom društva na temelju krutih vertikalnih veza i potpunom državnom kontrolom nad svim sferama društvenog života postao je u određenoj mjeri model ruske državnosti.

Problem etnogeneze istočnih Slavena. Glavne faze formiranja i evolucije istočnoslavenske državnosti.

Sadržaj:

1. Uvod.

2.Značajke naseljavanja Slavena.

3. Sporovi o podrijetlu ruske kneževske dinastije.

4. Nastanak staroruske države.

5. Popis korištene literature:

1. Uvod

Rusija je u svojim glavnim obilježjima nastala u okviru Moskovske države. Međutim, ima duboke povijesne korijene iz slavenske civilizacije, u staroj Rusiji.

Formiranje drevne ruske države jedan je od najvažnijih i najsloženijih znanstvenih problema ruske povijesti. Istraživači su razvili različite koncepte njegove prirode i nastanka. I (čini se da se pitanje “Odakle ruska zemlja?” koje je postavio staroruski kroničar Nestor pokazalo jednim od vječnih pitanja naše povijesti.

Problem podrijetla Drevne Rusije povezan je prije svega s pitanjem podrijetla naroda koji ju je stvorio. I danas ostaje jedan od najkontroverznijih u domaćoj historiografiji (zadržava svoju aktualnost i dobiva političke prizvuke u kontekstu rasta nacionalne samosvijesti ruskog, ukrajinskog, bjeloruskog i drugih naroda koji nastanjuju prostore Rusije-Rusije- bivši SSSR.

Jedna od najnovijih koncepcija slavenske etnogeneze svodi se na sljedeće. U 1. tisućljeću pr. Slaveni se još nisu pojavili kao samostalna etnička skupina. Još uvijek nije jasno na kojem su se teritoriju i kada Slaveni odvojili od indoeuropskog etnolingvističkog jedinstva. Analiza vokabulara staroslavenskog jezika omogućila je znanstvenicima pretpostavku da su preci Slavena bili dio baltoslavenske jezične zajednice, koja je zauzimala teritorij južno od linije Zapadna Dvina - Oka. Na sjeveru su koegzistirali s ugro-finskim, a na jugu s iranskim etnokulturnim masivima.

Početkom 1. tisućljeća n.e. Iz jedinstvene baltoslavenske zajednice izdvaja se praslavenska skupina. U II-IV stoljeću. susjedi su joj dvije velike međuetničke zajednice, predvođene Gotima na jugu i Vandalima na zapadu. Poznati peterburški znanstvenik G.S. Lebedev tvrdi da su kao dio ili u kontaktu s tim tvorevinama Praslaveni prošli kroz važnu fazu etničke konsolidacije: do 4.st. uključuju prve vijesti o političkom djelovanju Venda i Anta."

Čini nam se prikladnim da se ovdje zadržimo na imenu Slavena u tim dalekim vremenima. Uostalom, sama prisutnost imena služi kao siguran dokaz o nastanku etničke samosvijesti, bez koje je nemoguće postojanje etničke zajednice. Naziv "Slaveni" pojavio se tek u 6. stoljeću. Antički autori spominju Slavene pod imenom Vendi, gotski kroničari ih nazivaju Antima (neki autori smatraju da su stepski narodi Slavene nazivali Antima), Bizantinci ih nazivaju Sklavinima. Prema I.M. Dyakonov, do IV-V stoljeća. Praslaveni su bili podijeljeni u tri skupine: Vendi na zapadu, Sklavini na jugu i Anti na istoku.

Velika seoba naroda, koja se odvijala od 4. do 7. stoljeća, značajno je promijenila etničku sliku svijeta. Regija Sjevernog Crnog mora postala je glavna ruta za kretanje etničkih skupina s istoka na zapad. Val za valom nomadska plemena prekrivala su istočnu i srednju Europu. Huni u IV-V stoljeću. porazio gotsku silu, tada su Goti, Gepidi, Vandali i drugi, pritisnuti stepskim stanovništvom, krenuli prema zapadu i jugozapadu, "probijajući granice Rimskog Carstva" (G. S. Lebedev).

Praslaveni su pohrlili u nastalu geografsku nišu i tijekom snažne ekspanzije naselili goleme prostore. Počevši od V-VI stoljeća. zabilježeni su (i arheološki i pisani izvori) na području od južne obale Baltičkog mora na sjeveru do Dunava na jugu, od Visle i Odre na zapadu do srednjeg Dnjepra i Dona na istoku. Stigli su do gornjeg toka Volge, Jadrana, prodrli do Peloponeza i Male Azije.

Razdoblje staroslavenskog jedinstva završava u posljednjoj četvrtini 1. tisućljeća, kada se slavenska zajednica dijeli na tri grane: istočnu, zapadnu i južnu. “Slaveni su, dakle, za razliku od svojih arijskih parnjaka, primjerice Rimljana i Germana, relativno kasno ušli u svjetsku povijest. Takva je odgoda pridonijela dugoročnom očuvanju bliskosti jezika, duhovne i materijalne kulture, glavnih obilježja društvene strukture slavenskih naroda.”

Samostalna povijest istočnih Slavena počinje u VIII-IX stoljeću. Do tog vremena istočnoslavenska plemena Poljani, Drevljani, Volinjani i Dregoviči zauzimaju šumsku stepu i šume desne obale Dnjepra, Tiverci i Uliči - karpatsku regiju i međurječje Pruta, Dnjestra, Južnog Buga, Sjevernjaci i Radimiči - lijeva obala Dnjepra, Vjatiči - sliv gornjeg toka Oke, Kriviči - gornji tok [Nepra, Volga, Zapadna Dvina i Pskovska oblast, Iljmenski Slovenci - teritorij sjeverno od jezera Ladoga gotovo do Bijelog jezera, beretke jezera Peipus i jezera Ilmen.

2. Značajke slavenskog naseljavanja:

Razvoj golemog teritorija istočne Europe;

Udaljenost od glavnih centara civilizacije;

Kontakt s etničkim skupinama koje su bile na nižem stupnju razvoja;

Očuvanje lokalnog stanovništva, prvenstveno ugro-finskih plemena, u njihovim staništima;

Trajna priroda slavenske kolonizacije;

Asimilacija dijela ugro-finskih i baltičkih plemena.

Tijekom naseljavanja Slavena u istočnoj Europi stvoreni su preduvjeti za formiranje staroruskog naroda. Osobitosti naseljavanja utjecale su na formiranje državnosti i prirodu društveno-ekonomskog i političkog sustava.

Rijeke istočne Europe, uz čije su se obale naselili istočni Slaveni, postale su poveznica između "Europe i Azije, sjevera i juga Europe. Već od 8. stoljeća veliki put Volge povezivao je istočne Slavene s plemenima srednjeg Povolža i dalje kroz Kaspijsko jezero – sa zemljama Istoka.Dnjepar put je vodio u Bizant.

I do kraja 9.st. i volški i dnjeparski put “iz Varjaga u Grke” nastavljao se prema sjeveru sve do baltičkih država, pretvarajući se tako u trgovačke putove od paneuropskog značaja.

Formiranje istočnoslavenske državnosti odvijalo se u stalnim sukobima s istočnim i jugoistočnim nomadima i polunomadima, prvenstveno s Bugarskom i Hazarskim kaganatom.

U VI stoljeću. U euroazijskim stepama počela je promjena jezika kako su Skiti, Sarmati i Saki koji su govorili iranski napustili povijesnu scenu, a teritoriji koji su im prije pripadali našli su se pod vlašću turkofonih naroda. U VI stoljeću. Turkojezični Avari (Obras, prema ruskoj kronici) stvorili su Avarski kaganat u južnoruskim stepama, ujedinivši nomadska plemena. Porazili su ga Franci u 8. stoljeću. Veliki Avari nestali su bez traga. A u Azovskoj regiji formirana je jaka protobugarska zajednica plemena turske jezične skupine, nazvana Bugarsko kraljevstvo. Uslijed njegove propasti, dio plemena pod vodstvom kana Asparuha migrirao je na Dunav, gdje su ih asimilirali tamošnji južni Slaveni, koji su uzeli ime Asparuhovi ratnici, tj. bugarski Drugi dio Turskih Bugara naselio se u srednjem toku Volge, gdje su formirali državu Volška Bugarska (Bugarska). Od sredine 7.st. koegzistirao je s iznimno složenim i pomalo tajanstvenim povijesnim fenomenom – Hazarskim kaganatom. Priča o njegovom izgledu je sljedeća.

Od sredine 6. do sredine 8.st. Najveći politički entitet na Istoku bio je Turski kaganat. Njegovo je središte isprva bila zajednica altajskih plemena koja su prihvatila ime "Turci", što je postalo etnonim za narode koji su govorili srodnim jezicima. Tada se kaganat podijelio na istočni i zapadni. Prvi se nalazio između Sir Darje i Mandžurije, drugi se protezao od Altaja do stepa crnomorske regije. Njegov nasljednik bio je Hazarski kaganat, koji je zauzimao područje Donje Volge, stepe Sjevernog Kavkaza, područje Crnog mora i dio Krima. Prešavši u 8.st. Pretvorivši se u najveću političku cjelinu, Kaganat se počeo natjecati s Bizantom i Arapskim kalifatom u borbi za Kavkaz, crnomorsko područje i slavenske zemlje. Hazari su uspjeli stvoriti živu kulturu koja je apsorbirala tradiciju mnogih plemena i naroda koji su nastanjivali teritorij od Kine do Bizanta. Gradovi Itil, Sarkel, Semender bili su važni centri europske trgovine. Hazarska trgovina oživjela je drevne rute iz područja Crnog mora u Bizant i proširila komunikaciju s azijskim svijetom.

Duhovna osnova države bilo je poganstvo, ali se postupno, pod utjecajem Bizanta, ovdje počelo širiti kršćanstvo, a pod pritiskom arapskog kalifata i islam. Oni koji su ovamo doselili u 7.st. Židovi (prema nekim izvorima, došli su iz Bizanta, prema drugima - s arapskog istoka) sa sobom su donijeli judaizam. Proglašena je službenom vjerom Kaganata, iako se proširila samo među društvenim vrhom. Općenito, u državi je ostala vjerska tolerancija.

Povijest sukoba između Rusije i Hazarskog kaganata složena je, višestruka i ne sasvim jasna. Uloga Hazara u povijesti Rusije obično se ocjenjivala negativno: harali su slavenskim zemljama i prisiljavali Slavene da im plaćaju danak. Dapače, od 9.st. i do sredine 60-ih. X stoljeće Između Rusije i Kaganata vodila se stalna i žestoka borba. No, procjene ovih događaja od strane modernih stručnjaka razlikuju se. Sumirajući ih, ističemo sljedeće.

Pristalice prvog gledišta smatraju da su Hazari “pljačkali po zakonu”, tj. nametnuo mali danak slavenskim plemenima. U isto vrijeme, postojanje stabilnog političkog jedinstva na istoku jamčilo je slavenskim zemljama od nedavnih katastrofa, kada je divlja horda koja se pojavila niotkuda mogla unutar jednog

dan spaliti, uništiti, uništiti sve stvarano i gomilano desetljećima 1.

Istraživač V.Ya. Petrukhin primjećuje da je "hazarski jaram pridonio procvatu slavenske kulture u regiji srednjeg Dnjepra, jer Slaveni su bili pošteđeni od napada stepskih stanovnika” 2. Štoviše, nova državna tvorevina istočnih Slavena, po njegovu mišljenju, sazrijevala je u sjeni jačeg susjeda. Čim je njihov susjed počeo pokazivati ​​znakove slabosti, Slaveni su se počeli oslobađati ovisnosti Kaganata.

Drugi način gledanja na problem je da je Hazarija bila štit koji je štitio zemlje istočne Europe od Arapa 3 . No prije se možemo složiti s onim autorima koji tvrde da arapska opasnost od koje su Hazari navodno spasili Istočnu Europu nije postojala. Sama Hazarija je u odnosu na narode Kavkaza, Slavene i Volške Bugare djelovala kao porobljivač, a ti su se narodi borili za oslobođenje od vlasti Hazara.

Kako su živjeli istočni Slaveni? Njihovo glavno zanimanje bila je poljoprivreda. Sijali su raž, zob, proso i pšenicu. Na sjeveru je prevladavao kosački sustav poljoprivrede: prve godine su se sjekla stabla, druge su se spaljivala, a pepeo je korišten kao gnojivo. Takva je zemlja dala dobru žetvu tri godine, a zatim je bilo potrebno tražiti novo mjesto. Na jugu se koristio ugar, kada se nakon dvije-tri godine sjetve zemljište napuštalo i razvijalo novo područje. Oruđe je bilo primitivno, a poljodjelstvo je zahtijevalo ogromne količine rada. S tim se mogao nositi samo kolektiv, pa je veliku ulogu u selu igrala zajednica - "svijet", odnosno konop (prvo klanski, a zatim teritorijalni). Slaveni su se također bavili lovom, ribolovom i pčelarstvom. Postupno je u njihovu sferu gospodarske djelatnosti počelo ulaziti i stočarstvo.

Društvena struktura kod istočnih Slavena u 8.-9.st. izgrađena je na jednostavnim principima "prijatelj - neprijatelj" i "slobodan - neslobodan". U uvjetima očuvanja plemenskih tradicija, iskorištavanje suplemena bilo je isključeno. Od zatvorenika i njihovih potomaka formirani su robovi, korišteni za najteže poslove. Na čelu roda bile su starješine, na čelu plemena bili su knez i vijeće staraca („gradske starješine“). O svim najvažnijim pitanjima u životu plemena odlučivalo se na narodnim sastancima - veche. Za vođenje vojnih operacija birani su vođe - najhrabriji i najuspješniji ratnici koji su stajali na čelu odreda koji su se pojavili već u 7. stoljeću.

Slaveni, odlikujući se svojom hrabrošću i izvanrednim fizičkim osobinama, ipak su često postajali žrtve Avara, Bugara, Bizanta, Hazara i Varjaga, jer su bili složniji. Muslimanski pisac Al-Bekri je napisao da su “Slaveni narod tako moćan i strašan da, da nisu podijeljeni u mnoga plemena i klanove, nitko na svijetu im se ne bi mogao oduprijeti” 2.

Dakle, u početku su istočni Slaveni živjeli u klanovima i plemenima, ali su ih ogromna prostranstva istraživanja natjerala da uspostave teritorijalne veze umjesto krvno-srodničkih. U VIII-IX stoljeću. ujedinili su se u plemenske zajednice koje su imale znakove državnosti u nastajanju. Na čelu saveza bili su knezovi, koji su osim vojnih funkcija imali prava u sferi vanjske politike, uprave, dvora i vjere.

Nasljeđivanje vladavine išlo je po obiteljskoj liniji, princ je mogao biti biran ili steći vlast ubojstvom, što u ono doba nije bila rijetkost. Izvodili su pohode protiv Bizanta i drugih susjeda, hvatajući bogat plijen i robove. Ovi pohodi pridonijeli su bogaćenju plemenske elite, što je ubrzalo kolaps primitivnih komunalnih odnosa. No iako je knez imao vrhovnu vlast, ipak je glavni subjekt vlasti bio narod u cjelini, budući da je u mehanizmu vlasti “knez - vijeće staraca - narodna skupština” posljednja riječ ostala na potonjem.

Sljedeći korak u razvoju društvenog uređenja bile su plemenske zajednice, odnosno nadzajednice, koje se u znanstvenoj literaturi nazivaju i protodržavnim tvorevinama. Prvi od njih bio je sjeverni, sa središtem u Novgorodu, predvođen Slovencima, drugi je bio južni, predvođen Poljanima i središtem u Kijevu. Brojni istraživači smatraju da je postojala i treća asocijacija, no jedni je zovu Ryazan, drugi Černigov. Prema akademiku B.A. Rybakova, na temelju Poljanskog saveza plemena (srednji tok Dnjepra) i dijela sjevernjaka (između ušća rijeka Desna i Ros u Černigovskoj oblasti), formirana je velika super-unija Rusa.

3. Sporovi o podrijetlu ruske kneževske dinastije

Do danas se nisu stišale rasprave oko teme etničkog podrijetla ruske kneževske dinastije i Rusa, popularne u ruskoj historiografiji. Istraživači su se podijelili u dva tabora - normaniste i antinormaniste. Svaka od strana na svoj način osvjetljava pitanje uloge normanskih Vikinga (ili Varjaga, kako su ih zvali u Rusiji) u formiranju staroruske države.

Vikinška plemena napala su Europu još u 8. stoljeću. U 9.st. osvojili su Irsku i sjevernu Englesku, opsjeli Pariz i bili prvi Europljani koji su stigli do obala Sjeverne Amerike. Ovladavši rijekama istočnoeuropske nizine, stigli su do Kazarije i Bizanta ne naišavši na veći otpor u slavenskim zemljama. Za borbu protiv Hazarije i Bizanta, Vikinzi su počeli privlačiti slavensko plemstvo i plemensku miliciju.

Slavenska i finska plemena koja su zauzela sjeverozapad Istočnoeuropske nizine, 862. godine, prema legendi kronike, dovela su na svoju zemlju tri varjaška kneza - braću Rurika, Sineusa i Truvora. Zašto se to dogodilo? Potlačeni od strane Varjaga, lokalne slavensko-finske plemenske zajednice ujedinile su se i protjerale prijestupnike "preko mora". Ali ubrzo se među njima pojavi nesloga, te smatrahu da je najbolje pozvati princa izvana. Nakon smrti braće, Rurik (862-879) ujedinio je njihove posjede i postavio temelje kneževskoj dinastiji Rurik.

Druga skupina istraživača ne priznaje normansko podrijetlo ruskih knezova. Antinormanisti inzistiraju na njihovom slavenskom, hazarskom, finskom, baltičkom ili čak gotskom podrijetlu.

Što se tiče zapleta s pozivom Varjaga da vladaju u Novgorodu, on je vrlo složen. Ostaje otvoreno pitanje: jesu li slavenska i finska plemena pokorili Normani ili su oni sami pozvali Varjage? Ljetopisni podaci, strani izvori (prije svega djela bizantskih autora i arapske kronike), arheološki, antropološki i lingvistički podaci govore o skandinavskom podrijetlu prvih knezova drevne Rusije. Drugo je pitanje jesu li oni stvorili rusku državnost?

Na ovo se s pravom može dati negativan odgovor. Rurik i njegov odred ujedinili su slavenska i finska plemena, prvo, kako bi tražili pritoke i predmete pljačke, i drugo, kako bi se utvrdili na trgovačkim putovima, kako bi mogli prodati plijen u Bizantu i na Istoku. Varjaška dinastija pozvana je za već postojeći "stol" (uostalom, netko se može pozvati da vlada samo kada ima gdje vladati) kako bi zaštitio lokalno stanovništvo od napada stranih plemena. Osim toga, sami Varjazi nisu imali državnost.

Što se tiče podrijetla riječi "Rus", ne ulazeći u bit rasprave o ovom pitanju, napominjemo sljedeće. Ruska su plemena zajedno s Varjazima harala slavenskim područjima. Rusi su očito posebna etnička skupina švedskog ili sjevernonjemačkog podrijetla. Muslimanski autori su zapisali da se “Sloveni oblače u duge platnene košulje i visoke čizme, naoružani su kopljima i štitovima, spaljuju mrtve i sahranjuju ih u urnu u humku”. U isto vrijeme, "Rusi su odjeveni u kratke jakne, kaftane sa zlatnim gumbima, šešire, balonere, široke hlače do koljena i tajice."

G.S. Lebedev naglašava da su Rusi bili naoružani mačevima, sjekirama i noževima, te su spaljivali mrtve u čamcu. Rusi su se, kao i Nijemci, umivali u kadi s vodom, “pa je ispuhao nos i pljunuo u nju”, a Slaveni su se umivali lijevanjem vodom. Riječ “Rus” izvodi iz skandinavskog glagola “veslati”. Drugi znanstvenici ga povezuju s finskim nazivom za Šveđane, "ruotsi".

4. Nastanak staroruske države.

Nastanak staroruske države tradicionalno se datira u 882. godinu, kada se Oleg (879.-912.) sa svojom varjaško-ruskom i slavensko-finskom vojskom približio Kijevu, gdje su vladali Askold i Dir, zauzeo grad i pretvorio ga u središte ujedinjena država.

Unatoč varjaškom podrijetlu Rurika i Olega, stvorena država bila je slavenska, a ne varjaška. Uspjeh Varjaga objašnjen je činjenicom da su njihove aktivnosti objektivno pridonijele ujedinjenju slavenskih plemena u jednu državu, što je započelo mnogo prije Varjaga i neovisno o njima.

Etnokulturni procesi u istočnim Slavenima nisu doživjeli značajniji varjaški utjecaj. Malobrojni i nižeg stupnja kulture od Slavena, Varjazi nisu mogli dugo održati svoju etničku izolaciju. Oni su se vrlo brzo asimilirali, stopili sa slavenskim plemenskim plemstvom i zajedno s njima činili etnički jedinstven vladajući sloj Rusa.

Ako su na sjeveru istočnoslavenska plemena došla u dodir sa Skandinavcima, onda na jugu - s Hazarima. Rasprostranjenost Hazara u Azovu i Donu u 8. stoljeću. poslužio je kao poticaj za stvaranje velike plemenske udruge koju su vodili Polani. Njegovu sigurnost osiguravala je vojna moć Hazarije koja je kontrolirala crnomorske stepe. U stranim izvorima Kijev se zvao Samvatos, kako su ga zvali Hazari. Usput, u davna vremena uživao je mnogo manje slave od Novgoroda. Hazari joj nisu pridavali veliku važnost i postupno je postala glorificirana 1 .

U studiji V. V. Puzanova nalazimo izjavu da su u zemljama oko Kijeva živjela plemena koja su plaćala danak Hazarima. „Nakon što je Oleg stekao uporište u srednjem Dnjepru, nametnuo je danak sjevernjacima i Radimičima, zabranjujući davanje danka Hazarima. Obratio im se riječima: “Ne dajte kozaru, nego dajte meni.” Ovaj će teritorij postati jezgrom drevne ruske državnosti nakon što se na njemu učvrsti Oleg” 2.

() hazarski utjecaj u ovim zemljama dokazuje činjenica
da su se prvi Rjurikoviči nazivali “hakani”, tj. čak i prije Ryu-a
Rikoviča, kijevski prinčevi prihvatili su tursku titulu “hakan”
(khagan) - naslov poglavara Kazarskog kaganata, koji odgovara euro-
Peijeva titula cara.

Nastanak Rusije kao ranosrednjovjekovne države uklapa se u proces formiranja država u sjevernoj, srednjoj i istočnoj Europi – Velikomoravske kneževine, Češke i Poljske države, Kraljevine Danske itd. Država u Rusiji stvorena je istodobno s europskim srednjovjekovnim državama.

4. Popis korištene literature:

1. Lebedev G.S. Vikinško doba u sjevernoj Europi: Istočna arheologija. Eseji. L., 1985. (monografija).

2. Dyakonov I.M. Stazama povijesti. M., 1994, str.92

3. Puzanov V.V. Na ishodištu istočnoslavenske državnosti // Povijest Rusije. Narod i vlast. Sankt Peterburg, 1997. Str.6

4. Novosiltsev A.P. Kazarska država i njezina uloga u povijesti istočne Europe i Kavkaza. M., 1990.