Za vrijeme molitve možete voditi ljubav. Pitanja o intimnosti za vrijeme ramazana. Koliko slobodan može biti odnos između supružnika?

Pitanje:

Da li je dozvoljeno imati seksualne odnose sa svojom ženom nakon zalaska sunca do zore u mjesecu ramazanu?

Odgovor:

U Ibn Kesirovom tefsiru se navodi da je Ibn Džerir rekao: “Kada su ljudi postili tokom mjeseca Ramazana i ako su išli u krevet nakon zalaska sunca, bilo im je haram jesti, piti i imati spolne odnose do sljedećeg iftara.”

Jednog dana, Omer ibn Al-Hattab (radijallahu anhu) je razgovarao sa Poslanikom (mir nad njim) do kasno i vratio se kući kasno noću, i našao svoju ženu kako spava i poželio je. Rekla mu je: “Već sam spavala.” Omer (radijallahu anhu) je rekao: “Nisi spavala” i zbližio se s njom. Ka'b Ibn Malik je učinio isto. Sljedećeg dana, Omer je otišao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ispričao mu o ovome. I Allah Uzvišeni je objavio ovaj ajet:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. هن لباس لكم و أنتم لباس لهن.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب ع ليكم وعفا عنك m. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم. (سورة البقرة , اية:187).

“U noći posta dozvoljena vam je intimnost sa vašim ženama. Oni su odjeća za vas, a vi ste odjeća za njih. Allah zna da sami sebe varate i On vam se obratio i oprostio vam. Od sada ih dodiruj i traži ono što ti je Allah propisao (sura Bekare, ajet 187) (Tefsir Ibn Kesir).

Ovim ajetom Allah je dozvolio spolni odnos, jelo i piće tokom cijele noći. I ovo je očitovanje Njegove milosti prema ljudima.

Koje je pravilo za ejakulaciju sjemena dodirom ili grljenjem tijekom posta?

Pitanje:

Koje je pravilo (pravno pravilo) za ejakulaciju uzrokovanu dodirivanjem ili grljenjem žene tijekom posta?

Odgovor:

Ejakulacija kao posljedica poljupca, dodira ili zagrljaja između postača i njegove žene kvari post i mora se nadoknaditi za taj dan (kaza). Za onoga ko je u opasnosti da na ovaj način pokvari svoj post, sramotno je (mekruh) grliti i ljubiti svoju ženu za vrijeme posta (Marghinani, al-Hidayah, I, 123).

Ime: Oprosti
Tekst pitanja: assalyamu alejkum! U mjesecu ramazanu sam 2 dana zaredom gledao pornografiju koja je završila samozadovoljavanjem. Jako mi je žao zbog onoga što se dogodilo. Sve to zato što kad vidim žene na ulici bez hidžaba, iznutra imam osjećaj kao da mi svi organi gore. Da bih se umorio i ne razmišljao o OVOME, učestvujem u terave-namazu do kasno, čitam Kuran, postim i marljiv sam u dobrom cilju. [astagfirilloh] kad postim, moje se želje udvostruče. 1. Imam 25 godina, nisam u braku 2. Nikada nisam imao seksualne odnose 3. Nikada nisam pio votku itd. 4. Nikada nisam pušio 5. Ne sjećam se kada sam slagao 6. Trudit ću se da sve namaze klanjam na vrijeme 7. Jako volim djecu 8. Poštujem starije Šta da radim da Allah ne kazniti me na Sudnjem danu? Ako mi je kaffarat postao obavezan, kako da ga činim u kojoj mjeri? Ja sam zdrav čovjek, mogu postiti ili hraniti siromahe. Tek u ovom ramazanu sam smršavio i malo oslabio. Meni odgovara da kaffarat završim hranjenjem siromaha. Molim vas da me posavjetujete s dolelom. [la hawla wala quwwata ilyah bilyah]

Odgovor:

Poštovani brat mora obaviti tevbu zbog gledanja nečega nedozvoljenog u toku ramazana i počinjenja lošeg djela, što se ponekad u šerijatu naziva "ugađanje rukom", to jest, masturbacija. Jako nam je drago da je brat shvatio svoju krivnju, svoj grijeh, da se želi pokajati. Još jednom želimo potaknuti našeg brata da obavi iskrenu tevbu. Ta dva dana u kojima je gledao nedozvoljene i zabranjene stvari u ramazanu, ja bih mu savjetovao da te dane zadrži; ako je u ovim danima nastavio da gleda i gleda danju, onda ovo treba zadržati. Ne mogu reći da je pogrešno, ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ima hadis u kojem se kaže da ako čovjek posti: suzdržava se od jela, od hrane, od pića, od intimnosti sa svojom ženom, a u isto vrijeme se ne kloni loših poslova, onda Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala ne treba ovu osobu da posti. Na osnovu ovog hadisa, želim da pozovem svog brata, ova dva dana tokom kojih je držao post, ali u isto vrijeme porno filmove, želim da ga pozovem da vrati ove dane za svaki dan jednog dana, ako, Ne znam, na temelju postavljenog pitanja, da li je drugi ili treći dan završio sa svim tim - masturbacijom, jer ovaj dan se mora vratiti jedan dan. To se ne smatra izravnom seksualnom intimnošću, jer ne postoji sama seksualna intimnost, postoji samo nešto slično, ali genitalije kao takve, mislim, genitalije žene, one su odsutne, tako da nema govora o izravnom i neposrednom seksualnom odnosu. kontakt ovdje ide, ali mi govorimo o tome da je došlo do ispuštanja sperme iz muškarca - mani, što mi šerijatski zovemo. Ako se sruši mani, onda se čovjek, ako se sruši na njegov zahtjev, prema njegovom hiru ili želji, onda se čovjek jednostavno vraća jedan dan u jednom danu. Kaffara od 60 dana nije potrebna, nije potrebna, ali je potrebna tevba, istinska tevba je pokajanje, i potreban je povratak ovog jednog dana.

Za svaki od ovih dana savjetovao bih vam da uzmete još jedan dan, odnosno da nadoknadite, kao kada, kaza, kažemo, za svaki dan po jedan dan, za svaki dan nadoknadite još jedan dan. Ovisno o tome da li se masturbacija dogodila drugog ili trećeg dana, znači da treba vratiti ovaj dan u kojem se svrgavanje dogodilo. Ako se to dogodilo treći dan, onda mom bratu kažemo da ga drži dva dana i kako bi se zaštitio od činjenice da mu ta dva dana nisu bila prihvaćena dok je gledao zabranjene filmove, ako istovremeno put se masturbacija dogodila treći dan, onda jednog dana definitivno nastupa kao kaza, više nema sumnje, jer je imao svrgavanje - mani sperme, to se dogodilo na njegovu inicijativu, na vlastiti zahtjev. Tako se vraća jedan dan u jednom danu. Ta dva dana koja je gledao, on ih vraća jednostavno da bi se izvukao iz stanja sumnje – šubha, da nema sumnje da li je tih dana počeo postiti ili nije, osim naravno ako to nije činio za vrijeme. danju . Ako je te filmove gledao noću, onda je jednostavno uzeo na sebe, prihvatio jako veliki grijeh, i za taj se grijeh zaista mora iskreno pokajati, dati riječ Svevišnjem da se više nikada neće vratiti na ovo.

Mogu li postiti djeca koja nisu ušla u pubertet?

Prema kanonima islama, nezrela djeca su oslobođena posta tokom mjeseca Ramazana. Međutim, roditelji mogu, s odgojnog gledišta, svoju djecu uključiti u post. U tom slučaju dijete može postiti jednodnevni, višednevni ili u nekom drugom obliku, po želji roditelja.

Kako naučiti dijete postiti?

Roditelji trebaju što ranije upoznati svoju djecu s molitvom i primjerom pokazati važnost posta. Kada je jasno da je dijete spremno za ovaj test, možete ga pozvati da posti dio dana, postupno povećavajući vrijeme.

U kojoj dobi djeca trebaju postiti u mjesecu ramazanu?

Post u mjesecu ramazanu propisan je od ulaska u pubertet, odnosno od oko 14,5 godina.

Seksualna intimnost u mjesecu ramazanu

Što treba učiniti osoba koja je imala namjerni seksualni kontakt sa svojom ženom za vrijeme dnevnog namaza?

Pokvaren je post onoga ko ima namjerni spolni odnos u toku dana za vrijeme ramazana. Ovaj dan ramazanskog posta mora se zamijeniti neprekidnim postom od 2 mjeseca. A samo ako je to izvan moći vjernika, mora nahraniti 60 siromaha (hadis od Ebu Hurejre radijallahu anhu). El Buhari br. 6087,6164. Muslim br. 1111)

Što bi osoba trebala učiniti ako je imala nenamjerni seksualni kontakt sa suprugom tijekom uraze tijekom dana?

Ako je do seksualnog odnosa došlo iz zaborava (bez namjere prekida posta), onda se u tom slučaju bajram ne smatra pokvarenim. Čim se vjernik sjeti da posti treba prekinuti spolni odnos.

Treba li muškarac nadoknaditi dan posta ako je bio u stanju oskvrnjenosti zbog snošaja (intimnosti sa ženom) ili emisije (ispuštanja sperme), ali se okupao tek nakon sabah-namaza?

Post se smatra valjanim.

Da li je moguć spolni odnos supružnika nakon prekida posta i namaza?

“Dopušteno vam je da u noći posta budete bliski sa svojim ženama, jer one su vaša odjeća, a vi ste njima odjeća.” (Kur’an 2:187)

Za vrijeme posta sam imao mokar san (ejakulaciju), da li mi to kvari post?

U slučaju nenamjerne ejakulacije, post se ne prekida. Trebate uzeti potpuni abdest (ghusul).

Utječe li stanje uprljanosti na valjanost posta – npr. noću je došlo do intimnosti između supružnika, ali nisu stigli uzeti potpuni abdest do početka vremena posta, ili je osoba ejakulirala noću, a nije imati vremena za kupanje?

Stanje dženabe (oskvrnjenosti) ne utiče na valjanost posta. Ako se čovjek probudi u stanju uprljanosti, post mu je ispravan. Općenito, biti u stanju obredne čistoće nije uvjet za valjanost posta.

Poznato je da ako bi se obavezni post prekršio spolnim odnosom, slijedila bi novčana kazna. A ako je bilo više seksualnih kontakata, onda postoji i nekoliko kazni?

Kazna se ne povećava. Izriče se samo jedna novčana kazna – naknada za post dva mjeseca uzastopno; Ako čak i jedan dan propustite, morat ćete krenuti ispočetka.

PITANJE: Kao selamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuh Meiram želim sve najbolje!

Evo ovako, jedan brat je zaboravio da je vrijeme i kako se to kaže, ukratko popeo se na ženu i onda se sjetio kad je sve završio da posti, trenutno je nastavio da posti i pita se hoće li mu računati ili će morati prekinuti post? I tako nisam jeo ni pio, šta kažeš brate, pa mi sami kao da objašnjavamo da smo zaboravili, naveli smo ajet, hadise, općenito, šta kažeš?

Srdačan pozdrav, Aidar

ODGOVOR: ve alejkum as selam ve rahmetullahi ve baryakatuhu Aidare brate!

Amine! I tebi, brate moj!

Zaboravio si, brate moj, zabilježiti kad je točno imao ljubav sa svojom ženom. Ako se to dogodilo nakon iftara, onda je u redu. A ako poslije suhora,tj. za vrijeme posta, onda ga nakon ramazana čekaju veliki problemi - on i njegova žena dužni su neprekidno postiti 60 dana, odnosno sada su dužni nahraniti 60 siromaha, ako fizički ne mogu toliko postiti. Istovremeno, lažni znanstvenici izuzimaju žene od kazne, prebacujući sav teret samo na muškarca, kao da žena nije suučesnica.Ovom prilikom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:“I onaj koji prolijeva krv i onaj koji je proliven će prekinuti post.” (Ebu Daud; en-Nesa'i; Ibn Madže),tj. obojica će odgovoriti.

Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “Onaj ko prekrši post u toku mjeseca ramazana podliježe istoj kazni (kaffarat) kao i onaj ko je počinio zihar.”Za kaffarat “zihar” Allah je rekao: “...Ako neko nema roba, onda mora postiti dva mjeseca bez prekida prije nego što se [supružnici] okupe. A ako netko ne može [postiti], onda mora nahraniti šezdeset siromaha. [Sve] je ovo da biste vjerovali u Allaha i Njegovog Poslanika. To su Allahova ograničenja, a za nevjernike je bolna kazna” (58:4).

Pokazatelj obaveznog iskupljenja posta je hadis u kojem se prenosi da je Ebu Hurejre rekao: “(Jednom) kada smo sjedili sa Poslanikom, došao mu je jedan čovjek i uzviknuo: “O Allahov Poslaniče, ja sam izgubljen!” (Poslanik) je upitao: "Šta ti se (desilo)?" Rekao je: “Spavao sam sa svojom ženom dok sam postio (danju).” Allahov Poslanik je upitao: “Imate li robove koje treba osloboditi?” Rekao je: "Ne." (Poslanik) upita: "Možete li postiti dva mjeseca zaredom?" Rekao je: "Ne." (Poslanik) upita: "Možeš li nahraniti šezdeset siromaha?" Rekao je: "Ne." (Ebu Hurejre, radijallahu anhu), je rekao: “(Nakon toga) Poslanik je (šutio neko vrijeme), i dok smo bili u sličnoj situaciji, korpa palminog lišća puna hurmi je donesena Prorok. Pitao je: "Gdje je (osoba) koja je postavila pitanje?" On je odgovorio: "Ja sam (ovdje)." (Tada je Poslanik) rekao: "Uzmi ovo i daj kao milostinju." Čovjek reče: “(Da ga dam) onima koji su siromašniji od mene, Allahov Poslaniče? Kunem ti se Allahom, nema porodice u Medini koja je siromašnija od moje!” Tada se Poslanik počeo smijati tako da su mu se pokazali zubi , a zatim rekao: “Nahrani njima (članove) svoje obitelji.”» (Buhari; Muslim; et-Tirmizi; Ebu Daud; Ibn Madže; anNasa’i).

Znanstvenici kažu da ako osoba, zbog zaboravnosti, ima spolni odnos sa svojom ženom za vrijeme posta, tada će njegov post jednostavno postati nevažeći za taj dan. Stoga preporučuju samo dodatni post nakon ramazana. ALI o tome govore samo znanstvenici, a ne Allah. A ako su ti isti znanstvenici bili u zabludi, što bi onda grješnik trebao učiniti na onom svijetu kada sazna da mu post nije uračunat i uzalud se nadao njihovom ludilu?!! Kome vjerovati - ljudima ili Allahu?! Zašto hodati okolo u nedoumici i mučiti se. Zato neka nahrani 60 siromaha dok ima priliku na ovom svijetu, a ne da se zadužuje na onom svijetu.

Samo Allah zna istinu.

Audio verzija ovog članka:

Tijekom mjeseca Ramazana, u vrijeme posta (od zore do zalaska sunca), strogo je zabranjen direktni spolni odnos sa suprugom. Od zalaska sunca do početka jutarnje molitve supružnici mogu imati intimne kontakte bez ikakvih ograničenja. Ako se seksualna intimnost dogodila u vrijeme posta, tada je post prekinut. Osoba koja ga na ovaj način prekrši dužna je okajati svoj grijeh dvomjesečnim neprekidnim postom. Ako zbog tjelesne slabosti ne može postiti dva mjeseca uzastopno, onda mora nahraniti šezdeset siromaha, određujući za svakoga onoliko koliko on (onaj koji je prekidao post) u prosjeku troši za dnevnu hranu. odraslog člana njegove obitelji.

Što se tiče pitanja kome je povjeren ovaj oblik okajanja grijeha - mužu ili ženi, svi teolozi govore o mužu, a mnogi o ženi. No šafijski teolozi, na primjer, skloniji su vjerovanju da se ovaj oblik okajanja ne odnosi na ženu. Trebat će obnoviti samo jedan dan prekinutog posta.

U slučaju kada su supružnici ovo počinili iz zaborava ili neznanja, iskupljenje za grijeh nije osigurano.

Ako se takvo (namjerno) kršenje posta dogodilo više puta, tada se supružnici moraju iskupiti za povrijeđenu svetost svakog od dana obveznog posta s dva mjeseca neprekidnog posta.

Pitanja na temu

Nakon što je nastupilo vrijeme za jutarnju molitvu, moj muž i ja smo imali bliskost na njegov zahtjev, iako smo nastavili postiti taj dan. Da li se post smatra ispravnim i ako ne, što žena treba učiniti u tom slučaju? N.

Da bi iskupio grijeh, muž će morati postiti dva lunarna mjeseca zaredom, jedan dan za drugim, plus nadoknaditi jedan dan prekinutog posta.

Bit će dovoljno da vaša supruga, odnosno vi, postite jedan dan nakon mjeseca ramazana. Postoji mjerodavno mišljenje po ovom pitanju (da je u takvoj situaciji dovoljno da žena nadoknadi jedan dan pokvarenog posta), kojeg ćete se, vjerujem, pridržavati. Kod vas je inicijator bio suprug, iako on snosi punu odgovornost.

Moći će ga započeti tek nakon završetka mjeseca ramazana i praznika iftara (kurban-bajrama).

Ovdje spomenuti oblik iskupljenja za namjerno kršenje posta odnosi se samo na mjesec ramazan.

Ako se dvomjesečni post iznenada prekine, morat ćete sve ispočetka. Važno je napomenuti da dva mjeseca neprekidnog posta ne bi smjela pasti na praznike (Ramazanski bajram i Ramazanski bajram), kada je post zabranjen (haram).

Što se tiče menstruacije kod žena (ako posti dva mjeseca da bi se iskupila za pokvareni post), ovaj period se ne smatra kršenjem kontinuiteta dvomjesečnog posta. To jest, tijekom tog razdoblja žena prekida post-okajanje, a nakon završetka, nastavlja, uzimajući u obzir one dane koje je već postila.

Ako je osoba pogriješila u brojanju dana, onda ne bi trebala nastaviti post od samog početka.

Teolozi hanefijskog mezheba dopuštali su mogućnost hranjenja jednog prosjaka dva mjeseca. Šafijski teolozi su smatrali prikladnim ograničiti se na tekst hadisa, koji govori o hranjenju "šezdeset siromaha".

Navedeni teški oblik iskupljenja grijeha kanoni predviđaju samo u slučaju prekida posta namjernim stupanjem u spolni odnos sa ženom (mužem). Vidi npr.: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 229; ‘Ali Jum’a M. Fetawa ‘asriya [Moderne fetve]. U 2 toma. Kairo: al-Salam, 2010. T. 2. S. 71.

Neki učenjaci su govorili o sličnom iskupljenju u slučaju prekida posta namjernim jedenjem i pijenjem vode. Međutim, ovaj teološki sud nema direktnu potvrdu u ajetima i pouzdanim hadisima, te stoga ostaje sud s kojim se čovjek ne može složiti. Vidi npr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova Damask: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [Društvena vijeća]. Damask: al-Fikr, 2001. Str. 39.

Važno je napomenuti da uz ova dva mjeseca posta-iskupljenja treba nadoknaditi pokvareni dan posta u mjesecu ramazanu jednim danom posta. Odnosno, ukupno dva lunarna mjeseca plus jedan dan.

Isto mišljenje dijeli npr. i poznati teolog našeg doba ‘Ali Jum’a, oslanjajući se na pouzdani hadis, koji govori o mužu, a ništa se ne spominje o ženi. Vidjeti: 'Ali Jum'a M. Fetawa 'asriya. T. 1. Str. 91.

Vidi više o ovoj temi: Časni Kur'an, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 8 svezaka T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 svezaka T. 4. P. 228–231; Amin M. (poznat kao Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 svezaka Beirut: al-Fikr, 1966. T. 2. P. 412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. U 6 svezaka T. 2. P. 190–194; al-Margynani B. Al-hidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Tom 1. Dio 1. Str. 134.