Ime kojeg dana u tjednu znači Šabat. Šabat - što je to? židovski šabat. Ovo je strogi ritual i prekrasan obiteljski odmor

Pretplatite se na tjedni sažetak Toldot.ru!

Podijelite ovu stranicu sa svojim prijateljima i obitelji:

U kontaktu s

Kolege

Šabat, ili Šabat (hebrejski:שַׁבָּת) - sedmi dan stvaranja, također sedmi dan u tjednu, židovska subota. Šabat je u judaizmu sveti dan, koji se naređuje da se poštuje i poštuje kao znak da je B-g stvorio ovaj svijet sedam dana, a sedmog je počinuo. Sama riječ "Šabat"/"Šabat" dolazi od hebrejskog korijena glagola "lishboah" i znači "odmoran", "prestala aktivnost", što ima zajednički korijen sa "sheva"- "sedam" (dakle, na primjer, "šviit"- zapovijed svetkovanja sedme, “subotnje” godine). Tradicionalno, Šabat je dan odmora, dan subotnjeg odmora: na Šabat je zabranjeno obavljati 39 vrsta aktivnosti (tzv. 39 vrsta poslova). Židovi slave Šabat kao praznik: slave Šabat paljenjem svijeća, jedu uz šabatne pjesme, Šabat posvećuju duhovnom rastu, proučavanju Tore, provode vrijeme s obitelji i bliskim prijateljima, a svakako žele jedni drugima "Shabbat Shalom!" (tradicionalni Šabat pozdrav, želja za mirom na Šabat) ili "Gut Shabes!" (na jidišu - "Sretna Subota!"). Svetkovanje subote smatra se jednom od temeljnih zapovijedi judaizma: svetkovanjem subote i izbjegavanjem posla na ovaj dan Židov obznanjuje vjeru da je Bg Stvoritelj svijeta koji upravlja svim procesima u njemu.

SUBOTA - Šabat, sedmi dan u tjednu

Subota, sedmi dan u tjednu, dan odmora... Na hebrejskom se svi dani nazivaju brojem udaljavanja od subote - prvi, drugi itd., ali samo jedan dan ima pravo ime - subota .

Prema Tori, zapovijed o svetkovanju subote uspostavio je Svemogući, koji je, nakon što je u šest dana dovršio stvaranje svijeta, blagoslovio i posvetio sedmi dan. Čitamo u knjizi Šemot, u poglavlju o Židovima koji su primili Deset zapovijedi na planini Sinaj: “Sjeti se subotnjeg dana, da ga svetkuješ. Radite šest dana i radite što god želite. Ali sedmi dan je subota Svevišnjega: nemoj raditi nikakav posao, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni stoka tvoja, ni došljak koji je unutar tvojih vrata. Jer je Svevišnji za šest dana stvorio nebesa, Zemlju, more i sve što je u njima, a sedmi dan je počinuo. Stoga je Svevišnji blagoslovio dan subotnji i posvetio ga.”

Tora subotu naziva blagdanom na koji je zabranjeno raditi – čak i usred sezone žetve; Osim toga, subotom je zabranjeno ložiti vatru. Svakoga tko prekrši ove zabrane, sud strogo kažnjava. Na onim mjestima u Tori gdje su praznici navedeni, subota se spominje prva. Prorok Yeshayahu je predvidio da će židovski narod biti uzvišen ako će subotu smatrati svojim užitkom, B-žijim svetim danom (vidi 58:13).

Lišen svakodnevnih briga, subotnji dan rezerviran je za duhovne potrage. Subotnja molitva izjavljuje: "Neka se raduju u tvom kraljevstvu svi koji svetkuju subotu, ljudi koji svetkuju sedmi dan... Ti si ovaj dan nazvao ukrasom dana."

Židovi su u svim vremenima bili toliko revni oko držanja zapovijedi o suboti da je u očima stranaca svetkovanje subote postalo najkarakterističniji znak židovstva. Rimljani su Židove nazivali "sabatorijanci", subbotnici. Seneka, Tacit, Ovidije otvoreno su se rugali Židovima zbog njihove privrženosti do danas. Zanimljivo je da je mržnja stranih vladara prema Židovima uvijek bila popraćena zabranama subote. Međutim, svi ti progoni u antičko doba završili su usvajanjem sedmodnevnog tjedna sa posljednjim danom odmora kod svih naroda Sredozemlja. Tjedan, ali ne subota. Svetkovanje subote ostalo je čisto židovska zapovijed.

Predstavljamo vam izbor članaka i audio lekcija na temu "Šabat" predstavljenih na web stranici Toldot Yeshurun ​​​​.

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

članak r. Moshe Pantelata

R-ov odgovor Benzion Zilber

Sjećanja rava Yitzchaka Zilbera na svetkovanje subote u logoru

poglavlje iz knjige “Kraljica subota” b. Moshe Pantelata

poglavlje iz knjige “Kraljica subota” b. Moshe Pantelata

članak voditelja moskovske ješive "Torat Chaim" r. Moshe Lebel

Šabat je sedmi dan u tjednu, koji je u biti praznik za Židove. Već dan prije Šabata Židovi počinju jedni drugima željeti "Šabat Šalom", odnosno "mirnu subotu" ili "zdravo suboti". Glavno pravilo subote (šabata) je da osoba ne smije raditi. Nije li to divno stanje? Ali nije sve tako jednostavno, jer Židovi radom na šabat nazivaju nešto što možda uopće ne povezujete s tim. Na primjer, pisanje (iako možete čitati, ali vjersku literaturu), ili vješanje rublja, ili paljenje/gašenje svjetla, ne možete čak ni vezati vezice. Lakše je reći što se može učiniti. Ali ono što je moguće, sasvim je dovoljno za Židova, jer ovaj dan trebate posvetiti Bogu i obitelji. Možda mislite da je nemoguće provesti dan s obitelji ako ne možete dobro skuhati obrok i odvesti djecu u zabavni park? No, pokazalo se da su za obitelj puno važniji ljubav, komunikacija i pažnja. A za to postoje svi uvjeti na šabat. Židovi slave šabat uz šabat obrok. Žena pali svijeće, muž čita šabatni blagoslov, toči se šabatno vino (slično Cahorsu) ili sok od grožđa i lomi se hala, poseban kruh za šabat. Cijela obitelj sjedi za stolom i slavi Šabat - komuniciraju, jedu, pjevaju pjesme. Šabat počinje zalaskom sunca u petak i završava u subotu, također sa zalaskom sunca. Za tradicionalnog Židova Šabat je sveti dan, pa se ne samo slavi, nego se i ispraća. Ceremonija se zove "Havdalah" od riječi "razdvojiti" - trebate odvojiti sveti dan od svakodnevnog života. Šabat je za Židova jedna od deset glavnih zapovijedi koje je primio Mojsije na planini Sinaj (mi čitamo Bibliju), koje se moraju pridržavati. U Izraelu je tradicija vrlo jaka i mnogi Židovi svetkuju subotu. Šabat ima snažnu filozofsku, duhovnu pozadinu. Postoje mnoga tumačenja značenja šabata. Ali osnove su sljedeće: Biblija kaže da je Gospodin sve stvorio u 6 dana, a sedmi dan je počinuo od procesa stvaranja. „I Bog dovrši svoje djelo koje je učinio sedmoga dana i počinu ( Šabat) sedmog dana od svih Njegovih djela koja je učinio. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svih djela svojih, što ih Bog stvori i stvori."(Post 2,2-3) Tako je oporučio Židovima: " Reci sinovima Izraelovim: Držite moje subote, jer ovo je znak između mene i vas kroz vaše naraštaje, da znate da sam ja Gospodin koji vas posvećuje; i svetkuj subotu, jer ti je sveta; tko je oskvrni, neka se kazni smrću; tko god počne u njemu poslovati, taj se mora istrijebiti iz naroda njegova; Šest dana neka rade svoj posao, a sedmoga neka bude subota odmora, posvećena Gospodinu."(Izl.31:13-16) Do današnjeg dana Židovi nastoje svetkovati Svetu subotu koliko god mogu i žele. To znači da turist koji dolazi u Izrael i, na primjer, želi ići na izlet u Jeruzalem sa ili bez jeruzalemskog vodiča, mora uzeti u obzir nekoliko točaka. 1. Već u petak, prema večeri, većina objekata u gradu počinje se zatvarati: trgovine, restorani, mnogi muzeji. Otvaraju se ili krajem subote (navečer) ili sljedeći dan (nedjelja). 2. Javni prijevoz ne radi na Šabat, pa o tome morate voditi računa kada planirate dan. Ako ne ostajete u Jeruzalemu, a želite u petak doći u obilazak Jeruzalema, tada isplanirajte prvu polovicu dana kako biste uhvatili zadnji autobus prije početka Šabata ili dođite vlastitim prijevozom (po želji, transferom za obilazak). ). Ako planirate izlet u Jeruzalemu u subotu, računajte ili na taksi, ili rezervirajte izlet s transferom (zgodno, nije jeftino), ili unajmite automobil dan ranije i dođite njime. 3. Šabat lift. Vrlo je smiješno slušati zbunjene turiste koji su, a da toga nisu znali, koristili takav lift. Činjenica je da kako se ne bi pritisnulo dugme dizala na Šabat (da se ne bi prekršila zapovijed - ne raditi i ne paliti vatra), stvorena su dizala koja se na Šabat kreću neovisno, stalno se zaustavljajući na svakom katu. Takvi dizala postoje u mnogim izraelskim hotelima, a turisti ponekad počnu paničariti kada uđu u njih. Dakle: bez panike – lift će vas odvesti do željenog kata, ali to će trajati duže nego inače. Inače, hotel u pravilu ima i običan lift, za turiste - ne Židove. 4. I, naravno, ako ste dovoljno sretni da idete na izlet u Jeruzalem u petak ili subotu, onda svakako posjetite Zapadni zid (Western Wall). Poseban, nezaboravan doživljaj doživjet ćete ako se tamo nađete uoči Šabata, u petak od 16 do 18 sati.

Šabat - što je to? Definicija, značenje, prijevod

Pobožnom Židovu zabranjeno je nešto manje od svega na Šabat. I dalje ćete se smijati, ali čak i paljenje svjetla u sobi na Šabat je užasan grijeh, zbog kojeg će duša grešnika biti zauvijek protjerana iz svog naroda. Židovski mudraci posvetili su stotine stranica Talmud sporovi o tome što se može raditi na Šabat, a što se ne može. Međutim, svaka zabrana Šabata odmah nestaje čim se pojavi prijetnja ljudskom zdravlju ili životu (rat, epidemija, snježna oluja). Dakle, Židov se ne može voziti automobilom na plažu, ali ipak može odvesti bolesnu osobu u bolnicu kolima hitne pomoći.

Šabat za Židove ne počinje kao subota kod svih naroda, već u petak navečer, prije zalaska sunca, a završava u subotu navečer, nakon zalaska sunca. Dakle, svaki šabat traje otprilike 25 sati, tijekom kojih se svaki židovski vjernik usrdno moli, svečano odijeva, obilno jede i suzdržava se od zabranjenih poslova.

Šabat je na popisu.

Gotovo na svakom izletu u Jeruzalemu me pitaju: "Tanja, što je Šabat?" Ponekad nude svoje opcije, koje su vrlo pogrešne. Ponekad čak povlače analogiju sa subotom. Stoga sam odlučio pisati o ovoj temi za one koji planiraju doći u Izrael.

Šabat je sedmi dan u tjednu, koji je u biti praznik za Židove. Već dan prije Šabata Židovi počinju jedni drugima željeti "Šabat Šalom", odnosno "mirnu subotu" ili "zdravo suboti". Glavno pravilo subote (šabata) je da osoba ne smije raditi. Nije li to divno stanje? Ali nije sve tako jednostavno, jer Židovi radom na šabat nazivaju nešto što možda uopće ne povezujete s tim. Na primjer, pisanje (iako možete čitati, ali vjersku literaturu), ili vješanje rublja, ili paljenje/gašenje svjetla, ne možete čak ni vezati vezice. Lakše je reći što se može učiniti. Ali ono što je moguće, sasvim je dovoljno za Židova, jer ovaj dan trebate posvetiti Bogu i obitelji. Možda mislite da je nemoguće provesti dan s obitelji ako ne možete dobro skuhati obrok i odvesti djecu u zabavni park? No, pokazalo se da su za obitelj puno važniji ljubav, komunikacija i pažnja. A za to postoje svi uvjeti na šabat.

Židovi slave šabat uz šabat obrok. Žena pali svijeće, muž čita šabatni blagoslov, toči se šabatno vino (slično cahorsu) ili sok od grožđa i lomi se hala, poseban kruh za šabat. Cijela obitelj sjedi za stolom i slavi Šabat - komuniciraju, jedu, pjevaju pjesme. Šabat počinje zalaskom sunca u petak i završava u subotu, također sa zalaskom sunca. Za tradicionalnog Židova Šabat je sveti dan, pa se ne samo slavi, nego se i ispraća. Ceremonija se zove "Havdalah" od riječi "razdvojiti" - trebate odvojiti sveti dan od svakodnevnog života.

Šabat je za Židova jedna od deset glavnih zapovijedi koje je primio Mojsije na planini Sinaj (mi čitamo Bibliju), koje se moraju pridržavati. U Izraelu je tradicija vrlo jaka i mnogi Židovi svetkuju subotu.

Šabat ima snažnu filozofsku, duhovnu pozadinu. Postoje mnoga tumačenja značenja šabata. Ali osnove su sljedeće:

Biblija kaže da je Gospodin sve stvorio u 6 dana, a sedmi dan je počinuo od procesa stvaranja. „I Bog dovrši svoje djelo koje je učinio sedmoga dana i počinu ( Šabat) sedmog dana od svih Njegovih djela koja je učinio. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svih djela svojih, što ih Bog stvori i stvori."(Gen.)

Tako je oporučio Židovima: " Reci sinovima Izraelovim: Držite moje subote, jer ovo je znak između mene i vas kroz vaše naraštaje, da znate da sam ja Gospodin koji vas posvećuje; i svetkuj subotu, jer ti je sveta; tko je oskvrni, neka se kazni smrću; tko god počne u njemu poslovati, taj se mora istrijebiti iz naroda njegova; Šest dana neka rade svoj posao, a sedmoga neka bude subota odmora, posvećena Gospodinu."(Npr.)

Do današnjeg dana Židovi nastoje svetkovati Svetu subotu koliko god mogu i žele. To znači da turist koji dolazi u Izrael i, na primjer, želi ići na izlet u Jeruzalem sa ili bez jeruzalemskog vodiča, mora uzeti u obzir nekoliko točaka.

1. Već u petak, prema večeri, većina objekata u gradu počinje se zatvarati: trgovine, restorani, mnogi muzeji. Otvaraju se ili krajem subote (navečer) ili sljedeći dan (nedjelja).

2. Javni prijevoz ne radi na Šabat, pa o tome morate voditi računa kada planirate dan. Ako ne ostajete u Jeruzalemu, a želite u petak doći u obilazak Jeruzalema, tada isplanirajte prvu polovicu dana kako biste uhvatili zadnji autobus prije početka Šabata ili dođite vlastitim prijevozom (po želji, transferom za obilazak). ). Ako planirate izlet u Jeruzalemu u subotu, računajte ili na taksi, ili rezervirajte izlet s transferom (zgodno, nije jeftino), ili unajmite automobil dan ranije i dođite njime.

3. Šabat lift. Vrlo je smiješno slušati zbunjene turiste koji su, a da toga nisu znali, koristili takav lift. Činjenica je da kako se ne bi pritisnulo dugme dizala na Šabat (da se ne bi prekršila zapovijed - ne raditi i ne paliti vatra), stvorena su dizala koja se na Šabat kreću neovisno, stalno se zaustavljajući na svakom katu. Takvi dizala postoje u mnogim izraelskim hotelima, a turisti ponekad počnu paničariti kada uđu u njih. Dakle: bez panike – lift će vas odvesti do željenog kata, ali to će trajati duže nego inače. Inače, hotel u pravilu ima i običan lift, za turiste - ne Židove.

4. I, naravno, ako ste dovoljno sretni da idete na izlet u Jeruzalem u petak ili subotu, onda svakako posjetite Zapadni zid (Western Wall). Poseban, nezaboravan doživljaj doživjet ćete ako se tamo nađete uoči Šabata, u petak od 16 do 18 sati.

Židovi imaju tjedni praznik koji se slavi svakog petka u zalazak sunca. Zove se “Shabbat Shalom”, što u prijevodu znači “Zdravo subota”. Svaki Židov štuje šesti dan u tjednu, koji ga podsjeća na njegovu duhovnu svrhu u životu. Doznajmo Šabat - kakav je to praznik i kako se slavi u Izraelu.

Šabat – sedmi dan stvaranja

Prema Petoknjižju, subotu je Bog dao na kraju šestog dana kada je čovjek stvoren:

“I dovrši Bog sedmoga dana svoja djela koja je činio, i počinuo je (subota) sedmoga dana od svih svojih djela koje je činio. I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svih svojih djela, koja Bog stvori i stvori (Post 2,2-3).“

Prethodno je Bog blagoslovio ribe, životinje i ptice koje je stvorio (Post 1,22), zatim čovjeka i subotu. Osim toga, prema Tori, posvetio je subotu. Ovo je jedini primjer u Svetom pismu da je nešto blagoslovljeno i posvećeno u isto vrijeme.

Šabat - jedinstvo židovskog naroda s Bogom

Prema Petoknjižju, subota je znak između Boga i Izraela:

„Ovo je znak između mene i sinova Izraelovih zauvijek, jer je Jahve u šest dana stvorio nebo i zemlju, a sedmoga dana je počinuo i okrijepio se (Izl 31,17).“

Subota je znak saveza (to jest, simbol jedinstva) između Boga i izraelskog naroda. U Tori je rečeno: “Držite Moje subote, jer je to znak između Mene i vas kroz vaše naraštaje; da znaš da sam ja Gospodin koji te posvećujem” (Izl 31,13). U subotnjim molitvama kaže se: “A Ti nisi dao subotu narodima svijeta, niti si je dao idolopoklonicima, nego samo Izraelu, narodu Svome koga si izabrao.”

Kako je držanje zakona o suboti pomoglo u očuvanju židovskog naroda?

Poznati kabalist Yehuda Alevi (autor Kuzarija) rekao je da je, zahvaljujući zakonima subote, židovski narod uspio preživjeti kroz mnoga stoljeća izgnanstva i progona. Pojasnio je da kada je čovjek zasićen svjetlom subote, čak i u najtežim okolnostima, vjera u Boga ga ne napušta. Subota podsjeća svakog Židova na njegovu posebnost, jer poštivanje njezinih obreda razlikuje ovaj narod od ostalih.

Subota je obiteljski praznik. Jača odnose između supružnika, djece i starije generacije. Na ovaj dan cijela se obitelj okuplja za svečanim stolom, pjevaju pjesme i odlaze u sinagogu. Prostor nastaje kada se čovjek može odmoriti od užurbanosti svakodnevice i razmisliti o svojoj svrsi.

Šabat u židovskoj kući

Bogobojazni Židov subotom nikamo ne putuje, ne kuha hranu, ne koristi električne uređaje, ne troši novac, ne puši i ne piše. Na ovaj dan je ravnodušan prema dostignućima tehnologije. Radio je tih, TV ekran se zatamnio.

Sportske igre, cirkus, kazališne predstave, autoceste nisu za njega.

Uoči blagdana

U Izraelu se žena naziva "svjetlom kuće". Ona ima važnu ulogu u pripremama za šabat. Židovi imaju stoljetnu tradiciju pečenja kale za veliki praznik. Žena koja vlastitim rukama peče blagdanski kruh ispunjava jednu od svetih mitzvi. Pripreme za praznik počinju u petak ujutro. Žena počinje pripremati halu i razna jela za stol. Pritom kuša svako pripremljeno jelo.

Ali to mora učiniti ispravno: ne ispljunuti hranu, već progutati hranu, govoreći Brahi. Svečani stol do kraja blagdana mora biti prekriven stolnjakom (po mogućnosti bijelim). Prije Šabata, svaki muškarac i svaka žena se kupaju ili tuširaju. Ako je ostalo malo vremena prije praznika, tada je dopušteno samo pranje ruku i lica vodom.

Početak ceremonije

Sastanak u subotu ( kabalat sabat) događa se prema židovskoj tradiciji noć prije yom shishi(u petak) u Erev Šabat. Svečanost počinje blagoslov svjetla i vina. Svjetlo i vino ključni su za ovaj dan. Domaćica pali svijeće najkasnije 18 minuta prije zalaska sunca i kaže tradicionalni blagoslov:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! – “ Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Kralju svemira, koji si nas posvetio svojim zapovijedima i zapovjedio nam da palimo subotnje svijeće!”

Obično čitaju Psalme 92, 94-98, 28 i pjevaju šabatne pjesme: “ Lekha Dodi», « Shalom Aleichem" i drugi. Zatim roditelji blagoslivljaju svoju djecu – Birkat Habanim (Bereshit.48:20, Bemidbar.6:24-26). Otac stavlja ruke na djetetovu glavu i kaže blagoslov: za dječake – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" Neka te Bog učini poput Efraima i Menaše"; i za djevojke– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah” - “Neka te Bog učini kao Sarah, Rivkah, Rachel i Leah.”

Nakon toga muž pjeva svojoj ženi hvalospjev u slavu dostojne ženeEshet tuča- iz knjige Shlomo Tehilim(31. poglavlje, stihovi 10-31), u kojima muškarac odaje počast domaćici.

Šabatski obrok

Ovo je jedan od glavnih trenutaka praznika. Obitelj se okuplja za stolom u petak, na kojem već gore svijeće. Ukućani i gosti trebaju sjesti za svečani stol u dobrom raspoloženju, zaboraviti na probleme svakodnevnog života i tjeskobu. Prije jela Židovi pjevaju "Shalom Aleichem", prave kiduš i peru ruke. Šabat dolazi. Vrijeme početka je zalazak sunca u petak.

Cijela obitelj započinje objed koji se treba sastojati od najboljih namirnica: ribe, mesa i raznih delicija. 2 hale se poslužuju na stolu kada nastupi Šabat. Što je to i zašto se jede u dvostrukoj veličini? Hala je bijeli kruh koji Židovka sprema za mirnu subotu. Na stol se stavljaju 2 obroka blagdanskog kruha u spomen na nebesku manu koju je Svevišnji dao Židovima kad su se vraćali iz Egipta kroz pustinju.

Tog dana Bog je ljudima dao dvostruko više nebeskog kruha. Mana je kruh nebeski. Na Šabat je povezan s halom. Tijekom blagdanskog obroka Židovi pjevaju šabatne pjesme. Vjeruje se da tijekom Šabata u kući treba vladati atmosfera radosti i mira. Svi okupljeni za svečanim stolom raspravljaju o događajima tekućeg tjedna ili pričaju zanimljive priče iz života.

Kraj šabata

Na kraju sabata, za večerom, moli se posebna molitva uz čašu vina – havdala. Riječ havdalah doslovno znači "odvajanje" ili "podjela" na hebrejskom. Upravo je to smisao kratke, ali svojom obrednošću i simbolikom lijepe službe završetka Šabata. Havdala je ono što Šabat odvaja od ostalih dana, odvajajući sveto od svakodnevnog.

Prema drevnoj predaji, Havdala počinje u trenutku kada padne mrak i postanu vidljive najmanje tri zvijezde. Nastupom takvog mraka pali se svijeća Havdala. Ova svijeća je posebna, pletena i sa nekoliko fitilja. Svijeća gori jarko, poput baklje, osvjetljavajući cijelu sobu. Gledajući u plamen svijeće, prisjećaju se riječi zapisanih u knjizi Tehilim - Psalam 18: 9 „Zapovijedi su Gospodnje pravedne, vesele srce; Svijetla je zapovijed Gospodnja, prosvjetljuje oči.” Svijeća Havdala nas podsjeća da je prvog dana tjedna, koji sada počinje, Bog stvorio svjetlost. Zajedno sa svjetlom stvorila se i tama.

Nakon paljenja svijeće podiže se čaša kiduša, čita se odlomak iz knjige proroka Izaije i izgovara molitva blagoslova ploda grožđa. Čaša se namjerno prepuni, jer je puna čaša simbol veselja, a kao znak pretjeranog veselja vino se prelije preko ruba na tanjurić ispod čaše. Plod vinove loze podsjeća na prošlost, kako su se u drevnim vremenima hrama darovi i izljevi prinosili Bogu na Njegov žrtvenik. Plod grožđa također nas podsjeća na krvne žrtve koje su prinošene za grijehe ljudi. Ne zaboravljajući da je izvor spasenja i otkupljenja sam Bog, pročitajte ulomak iz knjige proroka Izaije:

„Evo, Bog je moj spas: u njega se uzdam i ne bojim se; Jer Gospodin je moja snaga i moja je pjesma Gospodin; i On je bio moj spas. I s radošću ćeš crpiti vodu iz izvora spasenja” (Yeshayahu – Izaija 12).

Kutija s mirisnim začinima unutra prolazi kroz sobu. Aroma začina također podsjeća na drevni hram. Uostalom, unutra, u svetom samostanu, postojao je oltar tamjana, na kojem su se spaljivale aromatične trave. Dim od tamjana dizao se uvis, simbolizirajući molitve Izraela upućene Svemogućem.

Podiže se čaša i izgovara se molitva odvajanja. Blagoslovljen si, Gospodine Bože naš, Vladaru svemira, koji dijeliš sveto i obično, svjetlo i tamu, sedmoga dana i šest dana stvaranja. Blagoslovljen si, Gospodine, koji razdvajaš sveto i obično.

Nakon izgovaranja ove molitve ispije se čaša i ugasi svijeća u vinu prolivenom po tanjuriću. Time završava ceremonija Havdala i, prema tradiciji, svi sjedaju za stol. Za stolom se pjevaju pjesme, prisjećaju se odlomci iz Tanaha i priče o kojima se potom raspravlja među prijateljima i rodbinom.

Židovi vjeruju da Šabat nije samo "vječna zajednica" između Boga i Njegovog naroda, već i univerzalni fenomen: on služi kao jamstvo boljeg svijeta. Učitelji talmudskog doba rječito opisuju značenje subote: "Ako Izrael poštuje jednu stvar, subotu, ispravno, Mesija neće oklijevati doći."

Zabranjeni radovi

Postoji trideset i devet vrsta rada (zabranjeno subotom). Ovaj:

1. Zorea (sadnja).
2. Khoresh (oranje)
3. Kotser (žetva).
4. Meamer (vezivanje snopova).
5. Crtica (vršenje).
6. Zore (odvajanje zrna od ostataka slame, što se na ruskom zove “winnow”).
7. Borer (odvajanje zrna od nečistoća - grudica zemlje, sitnih kamenčića, sjemenki drugih biljaka i sl.).
8. Tohen (mljevenje žitarica).
9. Meraked (prosijavanje brašna).
10. Lash (mijesiti tijesto).
11. Ofe (pečenje krušnih proizvoda).

Ovih jedanaest točaka, kao što vidimo, predstavljaju glavne vrste rada uključene u proces pravljenja kruha “lechem hapanim” (prema Jeruzalemskom Talmudu) ili za proizvodnju boja koje su napravljene za bojenje pokrivača Miškana. Sljedećih trinaest točaka "opisuje" proces proizvodnje materijala koji pokriva mishkan.

1. Gozez (šišanje ovčje vune).
2. Melaben (izbjeljivanje vune).
3. Menapeti (češljanje vune).
4. Tsovea (bojanje vune).
5. Tove (izrada pređe od vune ili lana).
6. Mejseh (vuče konce na razboju).
7. Ose shtei batey nirin (ugradite uzdužne paralelne niti na tkalački stan za osnovu tkanine).
8. Oreg (tkati).
9. Potseh (razmrsi tkaninu).
10. Košer (vezivanje čvorova; riječ se ne povezuje s pojmovima koji označavaju košer hranu).
11. Matir (razvezivanje čvorova).
12. Topher (šivanje).
13. Corea al mnat litfor (kidanje materijala da bi se kasnije sašilo).

Sljedećih sedam točaka daju nazive glavnih vrsta rada koji čine pripremni proces za proizvodnju kožnih proizvoda, koji također služe za veo Miškana.

1. Tzad (loviti).
2. Šohet (zaklati stoku).
3. Mafšit (guljenje trupova).
4. Meabed (obrada, štavljenje kože).
5. Memakhek (zaglađivanje kože).
6. Mesartet (rez)
7. Mehatech (rezanje kože na komade prema uzorku).

U sljedećoj skupini radovi potrebni za izgradnju samog Miškana, te pripremanje boja za pokrivanje Miškana i prijenos dijelova Miškana tijekom lutanja Židova pustinjom.

1. Kotev shtei otiyot (pisanje dva slova).
2. Mohek al mnat lichtov shtei otiyot (brisanje dva slova kako bi se ponovo napisala).
3. Kost (konstrukcija).
4. Soter (uništenje izgrađenog).
5. Mehabe (gašenje požara).
6. Mavir (paljenje vatre).
7. Napraviti be-patiš (zadavanje posljednjeg udarca čekićem, (bilo koja radnja kojom se predmet dovodi u stanje pripravnosti, npr.; ugađanje glazbenih instrumenata, umetanje novih vezica u cipele, trganje toaletnog papira po liniji perforacije i sl.) ).
8. Motsi mi-rshut le-rshut (prijenos objekata iz privatnog u javno).

Shalom!

Židovi se međusobno pozdravljaju izgovarajući riječ "shalom". U prijevodu to znači "savršenstvo". Stoga je "shalom" vanjska manifestacija najbolje unutarnje kvalitete i stanja osobe. Savršenstvo ovdje nije povezano s fizičkim parametrima, već personificira duhovno stanje. Stoga Židovi pri susretu govore "Šalom!", želeći jedni drugima duhovno savršenstvo. Ista se riječ koristi i pri prekidu.

Lako je pogoditi zašto subota ima takav naziv - "Shabbat Shalom!" Židovi kažu da je "mirna subota" veličanstveni praznik kojim se Izrael može ponositi. Šabat pomaže židovskom narodu da shvati da u životu postoje veće vrijednosti od zemaljskih dobara i žeđi za materijalnom dobiti. Šabat nas uči živjeti za vječnost i svetost. A oni koji poštuju subotu bit će nagrađeni prema svojim zaslugama. “Više nego što su Židovi svetkovali subotu, subota je svetkovala Židove.”