Strašna priča: Anneliese Michel. Objavljene su fotografije djevojke po čijoj je priči snimljen horor film, a puno su strašnije od Analyse Michel i njezinih demona

Priča o ovoj djevojci, koja je postala temeljem dva igrana filma, odvijala se prije više od trideset godina, ali i danas izaziva interes. Glavno pitanje koje postavljaju svi koji su upoznati s ovom dramom jest što se zapravo dogodilo s Anneliese - je li doista bila opsjednuta ili je njezina smrt posljedica teške bolesti. Malo je vjerojatno da ćemo sada odgovoriti na ovo pitanje, ali to nas ne sprječava da čujemo istinitu priču o kratkom životu Anneliese Michel iz Njemačke.

Događaji o kojima je riječ postali su predmetom pažnje 1976. godine. Javnost je pozorno pratila dosad neviđeno suđenje dvojici katoličkih svećenika optuženih da su uzrokovali smrt mlade žene Anneliese Michel.

Mladost

Rođena je 1952. godine u malom bavarskom selu u katoličkoj obitelji. Ime joj je kombinacija dvaju imena, Anna i Elizabeth. Anneliesini roditelji, Anna Fürg i Joseph Michel, bili su katolici, vrlo konzervativni, ako ne i ortodoksni. Odbacivali su reforme Drugog vatikanskog koncila, slavili blagdan Gospe Fatimske svakog 13. u mjesecu, a susjeda Barbara Weigand, koja je pet sati pješačila do kapucinske crkve kako bi primila napolitanku, smatrana je uzorom u Michelu. obitelj.

Anneliese je redovito odlazila na misu nekoliko puta tjedno, molila je krunice, a čak je pokušavala činiti i više od propisanog, poput spavanja na podu usred zime. Godine 1968. dogodio se prvi napad: Anneliese se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije počeli su noćni napadaji, tijekom kojih je tijelo djevojčice izgubilo fleksibilnost, pojavio se osjećaj težine u prsima, gubitak sposobnosti govora - djevojčica nije mogla nazvati svoje roditelje ili bilo koju od svoje tri sestre. Nakon prvog napada Anneliese se osjećala toliko iscrpljeno i prazno da nije smogla snage za odlazak u školu. Nakon napada slijedila su razdoblja zatišja, a Anneliese je čak ponekad uspijevala igrati tenis.

Početak i kraj

Godine 1969. djevojka se budila noću zbog otežanog disanja i paralize ruku i cijelog tijela. Obiteljski liječnik Gerhard Vogt savjetovao mi je da posjetim psihijatra. 27. kolovoza 1969. Anneliesin elektroencefalogram nije otkrio nikakve promjene na mozgu. Istina, djevojčicu su kasnije pokosili pleuritis i tuberkuloza, a početkom veljače 1970. primljena je u bolnicu u Aschaffenburgu. 28. Anneliese je premještena u Mittelberg. U noći 3. lipnja iste godine počeo je još jedan napad. Novi EEG ponovno nije pokazao ništa sumnjivo, ali je dr. Wolfgang von Haller preporučio medikamentoznu terapiju. Odluka nije poništena ni kada su isti rezultat pokazali treći i četvrti EEG, snimljeni 11. kolovoza 1970. i 4. lipnja 1973. U Mittelbergu je Anneliese počela vidjeti demonska lica tijekom krunice. U proljeće je Annelise počela čuti neko kucanje. Vogt, nakon što je pregledao djevojčicu i nije ništa našao, poslao ju je otologu, ali ni on nije ništa otkrio, a djevojčine sestre počele su čuti kucanje koje se čulo iznad ili ispod svjedoka.

Kako sama djevojčica kaže, već s 13 godina joj se počelo činiti da je opsjednuta. Prva, ili barem jedna od prvih, koja je shvatila da s Anneliese nešto nije u redu bila je Thea Hein, koja je pratila djevojčicu tijekom hodočašće u talijanski San Damiano. Primijetila je da se Anneliese udaljila od neke slike Krista i odbila piti vodu iz svetog lurdskog izvora. Četverogodišnje liječenje, koje je uključivalo uzimanje antikonvulziva kao što su Centropil i Tegretal, nije dalo ništa. Inače, 15. studenoga 1972. na općoj audijenciji posvećenoj duhovnoj borbi Crkve s đavlom, papa Pavao VI. je primijetio: "... prisutnost Zloga ponekad je vrlo očita. Možemo pretpostaviti da njegov zločin je gdje... laž postaje jaka i licemjerna pod krinkom očite istine (...) Lako je postaviti... pitanje "koji lijek, koju mjeru trebamo upotrijebiti protiv djelovanja đavla?"

Dana 16. rujna 1975. Stangl je, u dogovoru s isusovcem Adolfom Rodewickom, na temelju 1. paragrafa 1151. poglavlja Zakonika kanonskog prava, imenovao Alta i salvatorijanca Arnolda Renza da izvrše egzorcizam. Njegov temelj tada je bio takozvani Rimski ritual (“Rituale Romanum”), razvijen davne 1614. i proširen 1954. Anneliese je naznačila da je bila pod zapovijedanjem šest demona koji su sebe nazivali Lucifer, Kain, Juda Iskariotski, Neron, Fleischmann i Hitler ( kontroverzna točka). Valentin Fleishman bio je franački svećenik 1552.-1575., kasnije je degradiran, optužen za suživot sa ženom i ovisnost o vinu. Fleishman je počinio i ubojstvo u svojoj župnoj kući. Od 24. rujna 1975. do 30. lipnja 1976. obavljeno je približno 70 obreda na Anneliese, jedan ili dva tjedno, 42 su snimljena na kasetu i slušana kasnije na sudu. Prva ceremonija održana je u 16 sati i trajala je 5 sati. Kad su svećenici dotakli Anneliese, ona je povikala: "Skloni svoju šapu, gori kao vatra!" Napadi su bili toliko jaki da su Annelise ili držale tri osobe ili je bila vezana lancem. Međutim, između napada djevojka se osjećala dobro, išla je u školu i crkvu i položila ispite na Pedagoškoj akademiji u Würzburgu.

Dana 30. svibnja 1976., nakon što je prisustvovao jednom od rituala, dr. Richard Roth navodno je uzvratio ocu Altu na molbu za pomoć: "Ne postoji injekcija protiv vraga." Dana 30. lipnja iste godine, Annelise, s temperaturom od upale pluća, legla je u krevet i rekla: “Mama, ostani, bojim se” (“Mutter bleib da, ich habe Angst”). Ovo su bile njezine posljednje riječi. Sutradan, oko 8 ujutro, Anna je svoju kćer proglasila mrtvom. Ispostavilo se da je Anneliese u trenutku smrti imala samo 31 kg.

Posljedice

21. travnja 1978. okružni sud u Aschaffenburgu, gdje je studirala na Anneliese, poslao je djevojčine roditelje i oba svećenika na optuženičku klupu. Nije jasno zašto roditeljima nisu dopustili ekshumaciju, a Renz je kasnije rekao da ga nisu pustili ni u mrtvačnicu. Zanimljivo je i da je voditelj Njemačke biskupske konferencije, koja je izjavila da Anneliese nije bila opsjednuta, kardinal Joseph Heffner, 28. travnja 1978. priznao da vjeruje u postojanje demona. Međutim, 1974. studija Freiburškog instituta za marginalnu psihologiju pokazala je da samo 66% katoličkih teologa u Njemačkoj vjeruje u postojanje đavla.

Niz stručnjaka u svojim je knjigama, među kojima se ističe protestant F. Goodman, koji je branio Anneliesinu opsjednutost ("Anneliese Michel i njezini demoni"), kritizirao suđenje. Godine 1976. njemačka tiskovna agencija otkrila je da od 22 njemačke katoličke biskupije samo 3 prakticiraju egzorcizam, a sve su bile u Bavarskoj - Würzburg, Augsburg i Passau.

Državni tužitelj je nakon istrage izjavio da je Anneliesina smrt bila prerana i da je djevojčica mogla živjeti još najmanje tjedan dana. Na optuženičku klupu izašlo je četvero optuženika: Anneliesini roditelji, pastor Ernst Alt i otac Arnold Renz.

Suđenje je počelo 30. ožujka 1978. i izazvalo je veliko zanimanje. Svećenike je branio tim odvjetnika koje je plaćala crkva. Obrana je inzistirala da je egzorcizam neotuđivo pravo građana, zaštićeno ustavom, kao i pravo na vjersko uvjerenje. U konačnici, optuženici su osuđeni na 6 mjeseci uvjetnog zatvora.

U naše vrijeme

Anneliesin grob u Klingenbergu posjećuju skupine katolika. Neki od njih vjeruju da je nakon mnogo godina borbe Anneliesina duša pobijedila demone. Godine 1999. kardinal Medina Estevez, prvi put nakon 385 godina, predstavio je novinarima u Vatikanu novu verziju Rimskog rituala, na kojoj se radilo više od 10 godina.

Godine 2005. objavljen je film redatelja Scotta Derricksona, temeljen na priči Anneliese Michel, Egzorcizam Emily Rose.

Godine 2006. izašao je film “Requiem” njemačkog redatelja Hans-Christiana Schmida, također posvećen Anneliese.

...I Magla je zamijenila Sunce. I kako noć slijedi dan, tako je on zauzeo mjesto koje mu je dodijeljeno.
I doveo je demone koji su postali drugo prokletstvo ljudske rase. I zavlada Tišina.
Redgrain Lebowski

Gdje je granica između ludila i opsesije? Krenimo odmah s teškim pitanjima. I od interpretacije detalja. Jer bez razumijevanja letova, specifičnosti i značajki jednostavno nećemo moći raditi i percipirati sve što će se danas događati u “Labirintima” dalje u tekstu. Uostalom, za neke od vas opsjednutost je, siguran sam, povezana s nekim čudnim religioznim igrama i konceptima i apsolutno nije održiva kao definicija. Navikli smo da je opsesija jedan od ukusnih i zanimljivih elemenata nekih horor filmova koji nemaju veze sa svakodnevnim životom. A ljudi koji su navikli koristiti pojmove "shizofrenija" i "ludilo" bacaju u jedan koš sve što nadilazi njihovo shvaćanje normalnosti. U suvremenom svijetu još uvijek ne postoji općeprihvaćena i uvriježena definicija opsjednutosti, zbog čega mnogi ovu pojavu smatraju još jednom manifestacijom pojma shizofrenije, koji je otrcan do posljednje kapi krvi. Ali gdje je ta skliska linija, ova linija? Pogledamo li jasnije i upustimo se ne toliko u doslovnost koliko u analizu značenja, doći ćemo do činjenice da je ludilo neka vrsta procesa koji je nekontroliran čak i od strane samog čovjeka i nema logike. I ono što je za jednog ludilo, za drugoga je norma života. Askeza je ludilo za uspješnog poslovnog čovjeka. Samoća je ludilo za domaćicu-majku koja je fiksirana na život i posao, zaokupljena prehranjivanjem troje djece i muža u kojem vidi smisao života. Ali primijetite kako ti pojmovi čudesno mijenjaju svoj oblik, boju i sjenu ako pogledate suprotnu stranu pitanja. Za redovnika pustinjaka ludilo je u umnožavanju tragova u ovom svijetu, gomilanju radi gomilanja. Za samca koji ne želi biti ovisan ni o kome i ni o čemu, hraniti svoju drugu polovicu i organizirati svoje djelovanje prema vlastitim zamislima, slici i prilici određenog “idealnog supružnika” može biti ludilo. Kad je shizofrenija u pitanju, mnogi će vam visokoobrazni psiholozi objasniti da shizofreničar ipak ima neku logiku, da je u svojim neshvatljivim postupcima ipak sklon voditi se određenim okolnostima koje se povezuju s određenim “ludostima”. Shizofreniju, u pravilu, karakterizira samopouzdanje i nedostatak kritičkog pogleda na vlastite postupke. Pravi šizofreničar nikada vam neće reći da je u krivu u svojim postupcima. Duboko je uvjeren u njih i često postaje kućni mesija, vidovnjak ili mađioničar koji se tako lukavo prevario da može i tebe i mene odvući u ponor vlastite nedostatnosti, jer je povjerenje u vlastito ritualno ponašanje toliko snažno da se počinje širiti na one oko njega. I svaka osoba koja je previše samouvjerena u svoje ponašanje ima priliku pasti u ponor takvih turobnih stanja, dokazujući s pjenom na ustima da su njegovi eksperimenti s magičnim ritualima ili nekontrolirano mokrenje u vlastite hlače Božji znak. . I da je taj sustav idealan, da je samo on, prilagođen svakom njemu poznatom društvenom procesu, ispravan i posvuda ispravno funkcionira. Ali ono što nazivamo demonskom opsjednutošću potpuno je drugačija vrsta vlasništva. A ako se shizofreničar utopi u vlastitim zabludama, onda je opsjednutost proces koji se kontrolira izvana. I to toliko jasno i jasno da naizgled mirna osoba koja leži u krevetu, vezanih ruku i nogu, ili samo obiteljski čovjek koji mirno sjedi u kuhinji i pije čaj jednostavno ne mora ništa dokazivati ​​- svoje ponašanje, koje je diktirano iz vani i ne podliježe njegovoj osobnoj logici, te postaju očigledne određene poticaje od strane određenog sponzora. Shizofreničar je toliko prevaren da vjeruje u vlastitu samoobmanu. On je nepogrešiv. Opsjednuta osoba često se želi osloboditi svoje sigurnosti koju joj diktiraju stvorenja u čiju stvarnost vjeruje. Dakle, gdje je ta tanka linija? Shvatit ćemo. Anneliese Michel u "Labirintima".

/>
I danas, od samog početka, već imamo police s ovim lijekovima: antiepileptik fenitoin, neuroleptik Aolept, koji se u Rusiji češće zamjenjuje peretsiozinom ili neuleptilom, i naravno karbamazepin. I nije baš da je neophodan vikend paket. Samo, kad situacijski počneš liječiti pacijenta, teško je prestati. Ali često, kao što razumijete, liječnici su prisiljeni učiniti upravo to. Jer nisu bogovi ti koji spaljuju lonce. A ako je slomljena kost, na primjer, očita, onda je prijelom svijesti suptilnija stvar. A ulaziti u tuđu glavu i čeprkati po njoj prilično je riskantan čin. Prije nego što krenemo u našu današnju priču, želio bih također svima pojasniti da nitko nema pravo nekoga nazivati ​​luđakom, luđakom ili, na temelju osobnih uvijek pristranih stavova, optuživati ​​nekoga da je “nesposoban”. um." Jer ako ne možete prihvatiti logiku tuđe motivacije, onda najvjerojatnije imate problema s krovom. Jer nema takvih mišljenja ili stanja koja se ne mogu razumjeti. Postoje "ženske histerije" karakteristične za bilo koji spol, koje se povezuju s činjenicom da se Joker ponovno ispružio pred vama s osmijehom. A nekome je dao sasvim druge smjernice, faktički razbivši kristalnu kuglu želja i nadanja pred nosom. A ako se mudra osoba nađe u takvoj situaciji, isprobat će sve mogućnosti dijaloga bez pribjegavanja psihičkom nasilju ili nekoj drugoj nekonstruktivnoj regresiji. Jer zrelost čovjeka prvenstveno se očituje kroz sposobnost prihvaćanja činjenica, a ne ostvarivanja Pirovih pobjeda. Ali malo smo skrenuli s teme. I prešli su na objektivno bolesne ljude...

Naša današnja priča je priča o skromnoj katoličkoj obitelji koja je prvobitno živjela u bavarskom selu Leibling. Anna-Elizabethini roditelji bit će vrlo pobožni ljudi s jednostavnim, prizemljenim ljudskim zanimanjima. Unatoč određenoj razini religioznosti, njihovo prvo dijete rodit će dvije godine prije službenog braka. Martha će biti četiri godine starija od Anneliese, a sama činjenica takvog prilično nepromišljenog procesa kao što je izvanbračno začeće donekle će osramotiti Anneliese kad dosegne određene godine. Često bi molila za svoje roditelje i stariju sestru čak i nakon što je Martha podlegla raku bubrega u dobi od osam godina. Tako će Martha Michel zauvijek ostati mlada, a Anneliese će steći status najstarije kćeri Anne Fürg i Josefa Michela. I prije nego što Annelise krene u školu, u obitelji Michel rodit će se još tri djevojčice: Gertrude, Barbara i Rosvita. Naša današnja junakinja je kroz cijelo svoje djetinjstvo bila prilično marljiva djevojčica i više nego marljiva župljanka, što će se kasnije odraziti i na mnoge kritičke zaključke o njezinoj dijagnozi. Anneliese prisustvuje misama i moli se pomoću krunice. Često je njezin svijet oblikovan lijepim, ali prilično čudnim gestama dobre volje. Primjerice, kako bi okajala grijehe izgubljenih katoličkih duša narkomana i bivših svećenika koji su skrenuli skliskim putem, nekoliko puta svjesno zaspi na podu. I mnogi će možda reći da se ludilo već u tome očituje. Nakon svega Je li moguće nekoga uhvatiti ako uletite na sastanak MASSOLIT-a sa svijećom u rukama i samo u donjem rublju? ? I zaista se možemo složiti da je obrazac ponašanja donekle sličan. Ali koje dijete nije za sebe izmislilo svjetove u kojima je svojim djelovanjem moglo nešto promijeniti? A Anneliese, još uvijek relativno mala djevojčica, a uz to i prilično religiozna, nedvojbeno želi nekome pomoći. Ona vjeruje. I ova vjera je podupire. Međutim, od 13. godine sve više su je počele mučiti neke čudne sumnje i strahovi. I nema razloga za njih, sve ide kako ide, nema domaćih skandala, sve je harmonično. U mirnoj obitelji, Michele jednostavno nema toliko razloga za brigu koliko se čini. Ali progone me ili glasovi ili neke nejasne slutnje...

U travnju 1949. mladić iz države Washington koji je živio blizu Seattlea podvrgnut je egzorcizmu. Ova je priča još uvijek prilično nejasna i samo je nekoliko činjenica procurilo na svjetsku mrežu, a koje je izravno iznio jedan od isusovaca koji je izravno proveo seansu egzorcizma pomoću "Rimskog rituala". Unatoč mnogim pristranim i otvoreno čudnim izjavama crkve, ova knjiga, napisana 1614., bavi se temom egzorcizma s kirurškom preciznošću i krajnjim mjerama opreza te identificira tri neposredna "razloga za sumnju na opsjednutost": nadnaravne pojave povezane s navodno opsjednutom osobom, pojava ima fenomenalnu moć, slobodnu komunikaciju na dosad nepoznatim jezicima. Ove tri točke su značajke koje razlikuju opsjednutost od shizofrenije, na primjer. I svakako ih psihijatrija ne može objasniti kao povezane s pomućenjem razuma. Drugo pitanje je činjenica da praktički nijedan od njih do sada nije službeno priznat ni od strane suda i struke, ni od strane crkve. Uostalom, blagoslivljajući svoje najbolje svećenike za obred egzorcizma, crkva ih zapravo predaje u ruke “rimskog rituala” koji, iako je jasan skup zakona, također upozorava na provođenje rituala bez razloga. , a također snažno preporučuje pažljivo razlikovanje ludila od opsesije. Osim toga, "Ritual" ne daje čak ni određenu strukturu za istjerivanje demona ili demona. Ona predstavlja samo “okosnicu” rituala, čija se većina litanija može zamijeniti omiljenim i najučinkovitijim, po mišljenju egzorcista, odlomcima iz “Biblije”. Neosporni elementi rituala uključuju samo pokazivanje križa opsjednutom, manipulaciju raspelom i svetom vodom, kao i posljednje pitanje demonu o prirodi njegove biti i vratima kroz koja je ušao u svoju žrtvu.

Sesija egzorcizma 1949. završila je pouzdanom pobjedom svećenika. Zloduh je istjeran, a mladić čija je priča bila temelj filma "Egzorcist" sada je pod programom zaštite svjedoka Katoličke crkve. Naša današnja junakinja bila je puno manje sreće.

Skeptici su navikli povezivati ​​događaje koji su se dogodili Anneliese s njezinom prilično religioznom obitelji i shizofrenijom s primjesama epilepsije, što je, na pozadini bujne religiozne mašte, rezultiralo događajima koje ćemo vidjeti u nastavku. Osim toga, mnogi su tvrdili da su se prvi znakovi djevojčine bolesti poklopili s objavljivanjem filma "Egzorcist", čiju smo priču upravo čuli. I sada nećemo raspravljati o tome je li djevojka mogla vidjeti ovaj film ili se nesreća, kao i uvijek, nije pokazala slučajnom. Ali činjenica ostaje činjenica, a sada posve poslušna i fleksibilna Annelise, koja je studirala glazbu i sanjala o tome da postane učiteljica, brzinom jureće lokomotive iznenada nailazi na nešto potpuno neobjašnjivo, što će zauvijek prekrižiti i unakaziti njezin život i njeni snovi. A da budem iskrena i objektivna, bilo bi pogrešno povezivati ​​Anneliesin prvi napad s “dojmom izlaska filma”, koji možda nije ni gledala iz određenih vjerskih razloga, jer čak pet godina prije izlaska gornjeg filma - na spomenutoj slici, djevojka je proživljavala prilično zastrašujuću priču sa grčem mišića jezika, uslijed čega će prvi put izgubiti kontrolu nad sobom i pukim slučajem ugristi se za jezik. Godinu dana kasnije djevojčica je doživjela svoj prvi noćni napad teškog gušenja, tijekom kojeg su joj svi mišići bili toliko napeti da se nije mogla ne samo pomaknuti, već ni pozvati nekoga u pomoć. Ranije, dok su ljudi još vjerovali u zle duhove koji žive izravno u ljudskim domovima, funkcija davljenja osobe u snu pripisivala se raznim mitološkim bićima. Na Istoku su to bili džini, u slavenskoj mitologiji čitav niz nižih duhova u kućanstvu, uključujući i kolačića Kikimoru, kao i teškog i nespretnog demona Woollyja, koji se specijalizirao za takve podvale. Emocionalni stres bio je toliko jak da sedamnaestogodišnja djevojka, koja prije nije bila primijećena da izbjegava nastavu, sljedeće jutro nije mogla otići u školu, ali se oporavila i nakon određenog vremena došla k sebi, ponovno je bila mogao se vratiti aktivnom načinu života i neko je vrijeme čak aktivno sudjelovao u igri tenisa.

Međutim, prosvjetljenje ne dolazi dugo. Paraliza i otežano disanje noću nastavljaju plašiti Annelise i obitelj Michel obraća se svom liječniku koji, budući da nije pronašao ozbiljne abnormalnosti u pacijentovoj dobrobiti, samo diže ruke i predlaže djevojci da posjeti psihijatra. Psihijatar također neće primijetiti nikakve patologije ili anomalije, nakon što je ponovno provjerio svoje pretpostavke uz pomoć EEG-a, koji nije otkrio nikakve promjene u mozgu. Međutim, kao što razumijete, patologija se ne pojavljuje odmah. Proces kvalitativne promjene zahtijeva vrijeme. Potreban je i određeni razlog, koji će početi vrtjeti kotač takvih promjena. I često se službena suvremena medicina (osobito u kontekstu psihijatrije) još uvijek fokusira na pokušaje simptomatskog liječenja, samo povezujući simptome s mogućim uzrocima određenih stanja. I ne treba zaboraviti da je, naravno, od velike važnosti utvrđivanje uzroka bolesti. Često toliko veliki da se uz detaljnu analizu takvih uzroka liječenje može svesti na blokiranje nekoliko nepotrebnih sjećanja ili “bolnih točaka” iz prošlosti. Samo idioti mogu reći da se čovjek osjeća loše jer je slab i ne može sam izaći na kraj. Kad osobu osudite za slabost i date joj uže da se sam izvuče iz klanca, on će, neshvaćen i umoran od vlastitih duhova, najvjerojatnije zategnuti to uže oko svog vrata. Samo bi ludi amater vršio pritisak na pacijenta bez odgovarajuće pripreme, vodeći se idejom šok frakture koja će sve popraviti. I ne zaboravite da ako ste liječnik, morate liječiti. A ako nekoga “liječite”, automatski morate preuzeti teret liječnika. A uz pravilnu sistematizaciju, kao i postojanje određene "karte uzroka određenih stanja", psihijatrija bi se mogla pretvoriti samo u proces pritiskanja određenih tipki, a ne na uređaje koji se odnose na elektrokonvulzivnu terapiju. No, ili razina psihijatrije nije ista, ili nam takvi pristupi jednostavno ne trebaju.

Klasična mudrost u grčkom smislu nije davanje odgovora, već postavljanje pitanja. I mnogi od nas zaboravljaju na ovo. Ali danas ti i ja moramo postavljati pitanja, ovo je potrebnije nego ikada kako bismo razumjeli što se stvarno dogodilo našoj heroini. I ne samo da odgovor ovisi o ispravno postavljenom i formuliranom pitanju. Puno više ovisi o njemu... A evo, primjerice, čudne, ali podcijenjene ili doista neobjašnjive činjenice - sve do 73. godine života, do samog trenutka pogoršanja stanja, Anneliese je redovito dobivala EEG. Zašto su ih prestali proizvoditi nakon '73? A čak i ako uzmemo u obzir činjenicu da svećenici doista nisu preporučili djevojčici uzimanje određenih lijekova, zašto je onda EEG zaboravljen? Jesu li to liječnici namjerno zaboravili, kako se odjednom ne bi otkrilo da je mozak u redu? Je li to svećenstvo namjerno zaboravilo da se ne otkrije da mozak nije u redu? Ili su ga neoprezno zaboravili roditelji koji su konačno povjerovali u samo jednu metodu liječenja? Posljednji od ovih EEG-a, inače, bit će snimljen u lipnju 1973., iako već u proljeće djevojčica počinje čuti čudne zvukove kucanja. Pregled otologa nije otkrio nikakve patologije, kao ni sve prethodne studije. Fenitoin se mogao mirno baciti u smeće - nije dao nikakve rezultate, iako je propisan još u 70. godini. Štoviše, opet, propisano je simptomatično. I koliko god metode bile cool, koliko god medicina imala veliko iskustvo u liječenju, postavljajući dijagnozu samo na simptomima, bez drugih “patoloških” (koliko patološke mogu biti u ovom slučaju) promjena i odobravajući liječenje samo na temelju ukupne statistike slika je dosta riskantna. Do tog trenutka liječnici više nisu mogli odrediti koji bi određeni lijek imao najbolji učinak na pacijenta. Aolept koji je sličan aminozinu i koristi se za liječenje psihičkih poremećaja nije pomogao. Anneliese je počela čuti glasove koji su joj proricali da će “trunuti u paklu”; u strahu je sve češće govorila da s vremena na vrijeme vidi “lice vraga”. Pa ipak, vrlo je teško protumačiti takve izjave koje dolaze s usana religiozne osobe. Sve neshvatljivo i zastrašujuće može okarakterizirati kao Đavla. Ali u intervalima između noćnih stupora, halucinacija i napadaja, uplakana je molila da je poštede toga, tražila je pomoć i silno je željela prevladati ta neobična opsesivna stanja. Nakon još jednog posjeta crkvi u društvu prijateljice, Annelise shvaća da ne može dotaknuti križ, da više ne može piti svetu vodu. Četiri godine liječenja u bolnici dalo je apsolutno nikakve rezultate. Djevojčici se samo pogoršalo zdravstveno stanje. Osim osjeta, počele su se javljati vizije, počelo je samouništenje svijesti i poricanje vlastitog načina života.

Upravo u ovom trenutku roditelji djevojčice pokušavaju se obratiti katoličkim svećenicima. Međutim, upozoravaju da je egzorcizam nemoguće izvesti dok se ne dokaže činjenica opsjednutosti. A dokazati takvu činjenicu u našim pragmatičnim vremenima više je nego teško... U intervalima između ludila, Anneliesina svijest ne samo da postaje bistrija – u 73. će diplomirati na Sveučilištu u Würzburgu, u 75. će uspješno položiti ispite. za dobivanje posebne dozvole za odgojno-obrazovne poslove u ime crkve. Zapravo, djevojčica će postići ono što je oduvijek željela - bit će spremna poučavati... Ali do ovog trenutka svećenik Ernst Alt ju promatra već godinu dana. On će biti prvi koji će stvarno posumnjati u posjedovanje djevojke, nakon čega će napisati pismo biskupu Würzburga tražeći dopuštenje za provođenje obreda. Pismo će sadržavati malu bilješku od Annelise: Ja sam nitko, sve je uzalud, što da radim, moram ozdraviti, molite za mene. Biskup će odbiti izvršiti obred.

Crkva poziva da se ne mrze grešnici, nego grijeh. Međutim, u slučajevima izvjesne opasnosti za njegov ugled, odustaje. Liječnici nas obično uvjeravaju da mogu izliječiti širok spektar bolesti. Ali u posebno teškim slučajevima, oni vješto izmiču, prebacuju pacijente s odjela na odjel i na kraju pronalaze odgovorne za njihovu nesolventnost. A glavna tragedija je u tome što se službena crkva, koja je dokumentirala zabranu kontakta između egzorcista i Anneliese, bojala uništiti svoj ugled, koji bi mogao patiti zbog same činjenice provođenja takvih rituala. A glavna tragedija je u tome što čak ni europski liječnici nisu smogli snage priznati svoju apsolutnu nesposobnost da pomognu djevojčici i nisu na vrijeme proveli niz studija koje bi mogle otkriti patologije, ako ih ima. Ili, prema rezultatima istraživanja, priznajte svoju nemoć. A u središtu tog straha je bolesna i apsolutno nesretna djevojka, koja je izbačena iz kruga kredom po zakonima društvene ruke i uzajamne odgovornosti.

A najgori dani za obitelj Michel već dolaze. Anneliese tijekom napada potpuno gubi kontrolu nad sobom. Lomi križeve i raspela, trga odjeću sa sebe, vrišti i zavija satima u svojoj sobi bez ikakvog razloga. Njezini roditelji i sestre tu ne mogu ništa, ali se nevjerojatno boje ne samo da je ostave samu, već i da ostanu sami s njom. A suluda usamljenost, biti sam sa svojim demonima, stavlja veliki pritisak na djevojčinu psihu. Kasnije će Ernst Alt i njegov salvatorijanski pomoćnik Arnold Renz eksperimentalno otkriti da u djevojčinoj glavi ne postoji jedan, već šest demona, uključujući Lucifera, Judu Iskariotskog, Kaina i tri bića koja su već zavladala umovima velikana svijeta ovom svijetu, te ih stoga prozvao imenima - Neron, Hitler i svećenik-ubojica Valentin Fleishman. U to vrijeme, nakon što je vidio užasnu situaciju koja se događa djevojci, Alt se ponovno savjetuje s biskupom Wurzburga, Josephom Stanglom. Isti se obraća isusovcu Adolfu Rodeviku i nakon konzultacija s njim dopušta Renzu i Altu da provedu ceremoniju egzorcizma, čiju će prvu seansu svećenici zakazati za 24. rujna 1975. godine. Djevojčičino je stanje već bilo kritično. Samokontrola i svijest su je u nekim trenucima potpuno napuštale. Lizala je vlastiti urin s poda, unakazila se, pokazivala poseban gastronomski interes za insekte i ugljen za loženje peći, a pokušala je počiniti samoubojstvo po nalogu demona. Tada će jedva imati vremena da je odvuku s mosta preko Majne. Izvanredan slučaj kućnog ukora svećenicima ispričali su Anneliseini rođaci: prema njima, kada se skrivala ispod stola i nekoliko dana lajala poput psa, pomogao joj je prijatelj koji je došao u njihov dom i pročitao molitvu nekoliko dana. puta pozivajući demone da napuste djevojčino tijelo u ime Presvetog Trojstva. Međutim, u takvim slučajevima, bila to histerija ili stvarna opsjednutost, samo svećenici ne pomažu uvijek. Potrebna je snaga, samopouzdanje i pjesmarica pri ruci. Samo se nemojte bojati prekinutih prometnih gužvi, promjena u glasu iscrpljene osobe i psovki koje lete na vas.

Nakon toga, tijekom seanse egzorcizma, čak tri odrasla muškarca nisu mogla zadržati mladu djevojku, pa su je sve češće počeli vezati jakim metalnim lancem. Psovala je sve prisutne, govorila nekoliko stranih jezika, uključujući latinski, i vrištala vanzemaljskim glasovima. Čak i ako razumijete mogućnost promjene govora čak i beznadno bolesne osobe, morate obratiti pozornost na činjenicu da za korištenje drugog para glasnica morate opustiti mišiće što je više moguće. Ali gledajte... Kako se čovjek može opustiti, izvijajući se pred svećenicima kao okovan u lance i toliko jake da oni oko njega jednostavno nemaju dovoljno snage da ga obuzdaju? Dana 30. svibnja, ceremoniji je nazočio doktor medicine Richard Roth, koji je kasnije odgovorio na zahtjev oca Alta za mogućom medicinskom potporom za Anneliese: "Nema injekcija protiv vraga."

A naša današnja priča nije ni o tome tko je u pravu, a tko u krivu. To su sporedne misli. Samo, ako ste liječnik i dovedu vam sličnog pacijenta, odjednom shvatite da radni dan završava u pet sati navečer. A onda - barem gorjeti plavim plamenom. A lakše ga je baciti na tuđa pleća. Ako ste crkveni svećenik i suočeni ste s nečim što bi moglo narušiti vaš ugled, jednostavno pokušajte to zašutjeti. Jer i vaš dan je reguliran. Jedino što nije regulirano je dan one djevojke kojoj je sada loše ovdje pred vama. A to je, očito, samo njezin problem. 1. srpnja 1976. problem je riješen. Prije spavanja, Annelise je pozvala svoju majku i zamolila je da ostane s njom neko vrijeme. Rekla je da se jako boji i da želi da joj netko pravi društvo. U 8 sati ujutro djevojčica je umrla. Duge pravne bitke, dokazi i činjenice, fikcija, bačve koje se kotrljaju iz medicinskog u katolički logor i natrag, dugo su zveckale Njemačkom. Kao rezultat rezonancije, "Rimski ritual" je prilagođen. Svećenici su proglašeni krivima za djevojčinu smrt, iako je postojala i opcija sa štetnim djelovanjem karbamazepina, koji je Annelise koristila posljednjih nekoliko godina. Kao uzrok smrti navedena je iscrpljenost. Djevojka je dugo vremena odbijala hranu - prvo iz razloga što joj navodno demoni nisu dopuštali da jede normalnu ljudsku hranu, a potom i zbog održavanja određene čistoće tijekom obreda egzorcizma. Do tog je mišljenja, prema riječima mnogih očevidaca, došla sama.

Dvije godine nakon Anneliesine smrti, jedna je časna sestra imala san u kojem joj je rečeno da je djevojka pobijedila demone i da je njezino tijelo, sada u grobu, neraspadljivo. Odjednom su svi bili zainteresirani za to pitanje - čak i skeptici. Anneliesini roditelji dali su dopuštenje za ekshumaciju, prikrivajući svoj zahtjev željom da ponovno pokopaju svoju kćer. Žrtvina prijateljica Thea Hein pamtit će ovaj dan ovako: "Okupilo se mnogo ljudi - muškaraca, žena. Svi su željeli vidjeti leš, ali im je svima bilo zabranjeno ići tamo. Zatim su objavili naredbu da niko ne smije prići tijelu. Razgovarali smo i odlučili da će vjerojatno pustiti svećenika unutra , ali je i njemu iz nekog razloga zabranjen ulaz. Nitko nije smio ući, čak je i našem svećeniku odbijen." Policija nije dopustila nikome da vidi tijelo i rekla je da je istrunulo i da se više nema što vidjeti. Međutim, je li razumno vjerovati vizijama časne sestre?

Jedan od najpoznatijih egzorcista današnjice, Gabriel Amorth, koji je u svojih devedeset godina izveo oko deset tisuća rituala egzorcizma, kasnije će o situaciji u Njemačkoj reći: "I u to je vrijeme u Njemačkoj vladala nestašica egzorcizama, a za to su zaslužni biskupi i svećenici, jer nikada u tako nešto nisu vjerovali. Ali tko ne vjeruje u đavla i opsjednutost, ne vjeruje u Riječ od Boga."Međutim, sada je svatko od vas slobodan donijeti vlastite zaključke o tome u što vjerovati, a u što ne. Jedino što nije u redu je to što se iza vjere i traganja za mističnim pričama često gubi nit ljudskog života. Važan, neprocjenjiv ljudski život, konačnu odgovornost za spašavanje kojeg nitko nije preuzeo.

Priča o Anneliese Michel, koja je umrla od posljedica egzorcizma, jedna je od najpoznatijih i najtajanstvenijih među slučajevima takozvane “opsjednutosti đavlom”. Nakon što je objavljen film Šest demona Emily Rose, temeljen na stvarnim događajima, ponovno je porastao interes za ovu mističnu priču od prije 40 godina.

Unatoč tome što skeptici ne vjeruju u takve gluposti (kažu da se ovaj vaš egzorcizam može znanstveno objasniti), još uvijek ima puno ljudi koje proganja ovo što se dogodilo. Previše je neobjašnjivih nedosljednosti. Pa tko je ta Anneliese Michel? Zašto mnogi i danas raspravljaju o tome što joj se dogodilo, a neki je čak smatraju sveticom?

Priča o Anneliese Michel

Anna Elisabeth Michel, poznatija kao Anneliese, rođena je u bavarskom selu 1952. godine. Ime joj je kombinacija dvaju imena, Anna i Elizabeth. Anneliesini roditelji, Anna Fürg i Joseph Michel, bili su katolici, vrlo konzervativni, ako ne i ortodoksni. Odbacivali su reforme Drugog vatikanskog koncila, slavili blagdan Gospe Fatimske svakog 13. u mjesecu, a susjeda Barbara Weigand, koja je pet sati pješačila do kapucinske crkve kako bi primila napolitanku, smatrana je uzorom u Michelu. obitelj.

Anneliese je redovito odlazila na misu nekoliko puta tjedno, molila je krunice, a čak je pokušavala činiti i više od propisanog, poput spavanja na podu usred zime. Godine 1968. dogodio se prvi napad: Anneliese se zbog grča ugrizla za jezik. Godinu dana kasnije počeli su noćni napadaji, tijekom kojih je tijelo djevojčice izgubilo fleksibilnost, pojavio se osjećaj težine u prsima, gubitak sposobnosti govora - djevojčica nije mogla nazvati svoje roditelje ili bilo koju od svoje tri sestre. Nakon prvog napada Anneliese se osjećala toliko iscrpljeno i prazno da nije smogla snage za odlazak u školu. Nakon napada slijedila su razdoblja zatišja, a Anneliese je čak ponekad uspijevala igrati tenis.

Godine 1969. djevojka se budila noću zbog otežanog disanja i utrnulosti u tijelu. Obiteljski liječnik Gerhard Vogt savjetovao mi je da posjetim psihijatra. 27. kolovoza 1969. Anneliesin elektroencefalogram nije otkrio nikakve promjene na mozgu. Međutim, kasnije su djevojčicu pogodili pleuritis i tuberkuloza. Početkom veljače 1970. primljena je u bolnicu u Aschaffenburgu. 28. Anneliese je premještena u Mittelberg. U noći 3. lipnja iste godine počeo je još jedan napad. Novi EEG ponovno nije pokazao ništa sumnjivo, ali je dr. Wolfgang von Haller preporučio medikamentoznu terapiju. Odluka nije poništena čak ni kada su isti rezultat pokazali treći i četvrti EEG snimljeni 11. kolovoza 1970. i 4. lipnja 1973. U Mittelbergu je Anneliese počela vidjeti demonska lica tijekom krunice. U proljeće je Anneliese počela čuti zvuk kucanja. Vogt, nakon što je pregledao djevojčicu i nije ništa našao, poslao ju je otologu, ali ni on nije ništa našao, a i djevojčine sestre su počele čuti kucanje.

Prema riječima same Anneliese, od svoje 13. godine počelo joj se činiti da je opsjednuta. Prva osoba koja je shvatila da s Anneliese nešto nije u redu bila je Thea Hein, koja ju je pratila tijekom hodočašća u San Damiano u Italiji. Primijetila je da se Anneliese udaljila od Kristove slike i odbila piti vodu sa svetog lurdskog izvora.

Četiri godine liječenja nisu dale ništa, au ljeto 1973. Anneliesini roditelji obratili su se nekolicini svećenika, ali im je objašnjeno da se egzorcizam ne može provesti dok se ne dokažu svi znakovi opsjednutosti. Sljedeće je godine pastor Ernst Alt, nakon što je neko vrijeme promatrao Anneliese, zatražio dopuštenje od biskupa Josepha Stangla iz Würzburga da izvede egzorcizam, ali je odbijen. U to se vrijeme Anneliesino ponašanje promijenilo: odbijala je jesti, počela je razbijati raspela i slike Krista u kući, trgati odjeću, vrištati satima, gristi članove obitelji, ozljeđivati ​​se, jesti pauke, muhe i ugljen. Jednog dana Anneliese se popela pod stol u kuhinji i dva dana lajala kao pas. Thea, koja je stigla, tri puta je pozvala demone da napuste djevojku u ime Trojstva, a tek tada je Anneliese izašla ispod stola kao da se ništa nije dogodilo.

Bilo ju je nemoguće zaustaviti: u takvim trenucima kao da se u nju ulijeva neka moćna sila izvan kontrole izvana. Štoviše, ako ne uzmete u obzir napade, Anneliese se nije razlikovala od ostalih: 1973. uspješno je diplomirala na sveučilištu, a kolege studenti kasnije su je opisali kao "običnu, ali iznimno pobožnu".

Sljedeća faza bolesti bili su napadaji, tijekom kojih je Michel počeo govoriti različitim jezicima, pa čak i različitim glasovima, a također se nazivao Adolf Hitler, Cain, Juda i Lucifer. Vrištala je, vrijeđala ukućane, napadala ih.

Jednom je ubila pticu odgrizavši joj glavu, a drugi put je dva dana sjedila ispod stola i lajala oponašajući psa.

Uz sve to, nemoguće je ne postaviti puno pitanja. Gdje su bili Anneliesini roditelji sve ovo vrijeme? Gdje su tražili? Zašto je djevojka sve to vrijeme bila kod kuće, a ne na psihijatrijskoj klinici? Uostalom, mogla bi naštetiti ne samo svojoj obitelji, već prije svega sebi.

Stječe se dojam da su pobožni katolici čekali nekakvo čudo. Za njega se obitelj ponovno obratila svećenicima. Istina, nakon dvije godine kćerinih molbi, 1975. U to je vrijeme djevojka bila bolesna oko 6 godina i dugo je molila svoje starješine da ponovno zatraže od crkve da izvrši ceremoniju egzorcizma, ali su iz nekog razloga oklijevali.

Kao rezultat toga, djevojka je sama napisala pismo svećeniku po imenu Ernst Alt. On je prvi pristao razmotriti Anneliesin slučaj. Prema njegovim riječima, ona uopće nije izgledala kao epileptičar, već je bila istinski opsjednuta. U rujnu 1975. biskup Joseph Stangl dao je dopuštenje Altu i još jednom svećeniku, Arnoldu Renzu, da izvrše egzorcizam. Istina, naredio je da se sve drži u tajnosti. Ali tajna, kao što znamo, uvijek postaje jasna...

Od rujna 1975. do srpnja 1976. 1-2 puta tjedno pokušavali su istjerati đavla iz Anneliese. Štoviše, napadi su bili toliko jaki da su djevojčicu morala držati trojica muškaraca, a ponekad čak i vezati lancima.

Na samom početku “terapije” odlučila je prestati uzimati lijekove, a roditelji su snažno podržali kćerinu odluku, jer se pokazalo da tablete ne pomažu, pa zašto ih uzimati? Michelle se osjećala malo bolje, čak je uspjela položiti i ispit kako bi smjela poučavati djecu Božjem zakonu.

Međutim, u svibnju 1976. Anneliese je iznenada postalo gore: bila je gotovo cijelo vrijeme u delirijumu zbog umora kao posljedice stalnih rituala: do tada ih je izvedeno više od 60, a svaki je trajao oko 4 sata. Sve to vrijeme morala je klečeći moliti za spas od Boga. Kamerom su snimljena 42 rituala.

Nekoliko tjedana prije smrti, djevojka je odbila hranu i vodu: na taj je način navodno okajala grijehe drugih ljudi. Posljednji obred egzorcizma Anneliese Michel obavljen je 30. lipnja. Zbog iscrpljenosti djevojčica je oboljela od upale pluća.

Iscrpljena, s visokom temperaturom, nije mogla izvršiti radnje koje su svećenici od nje tražili: na snimci, koja je kasnije emitirana na sudu, vide se njezini roditelji kako kćeri pomažu da klekne, držeći je za ruke. Sljedećeg dana, 1. srpnja 1976., Anneliese Michel umrla je u snu.

U obdukcijskom nalazu stoji da je djevojčica umrla od posljedica iscrpljenosti (u trenutku smrti težila je samo 30 kg) i dehidracije. Inače, Annelise su pokidali ligamente koljena od otprilike 600 klečanja...

Smrt Anneliese izazvala je širok odjek u Njemačkoj: ljudi nisu razumjeli kako se takve stvari mogu dogoditi u modernom svijetu. Glavni državni odvjetnik je nakon istrage rekao da se smrt djevojčice mogla spriječiti i 10 dana prije tragedije da su je roditelji prisilili da ponovno uzima lijekove.

Protiv Ernsta Alta, Arnolda Renza i oba roditelja podignute su optužnice po članku "ubojstvo", jer u posljednjih 10 mjeseci života djevojčice niti jedan liječnik nije promatrao. Obrana je emitirala snimke rituala kako bi dokazala da je Anneliese doista bila opsjednuta, a inzistirala je i na tome da njemački Ustav jamči slobodu vjeroispovijesti, što znači da nitko nije zabranio egzorcizam.

Aduti tužiteljstva bili su svjedočenje liječnika koji su prethodno liječili djevojčicu, a koji su kazali da nije bila opsjednuta, već da je patila od psihijatrijskih problema, pogoršanih epilepsijom i vjerskom histerijom. Optuženi su na kraju proglašeni krivima za ubojstvo iz nehata i osuđeni su na 6 mjeseci zatvora, uvjetno na 3 godine.

Od tada je prošlo više od četrdeset godina, ali priča o Anneliese Michel još uvijek proganja ljubitelje mistike. Hollywood, naravno, nije stajao po strani: 2005. godine snimljen je horor film "Egzorcizam Emily Rose" prema priči.

Godinu dana kasnije u Njemačkoj je objavljen film “Requiem” koji se također temelji na priči o istjerivanju demona iz Anneliese Michel. Majka djevojčice bila je protiv snimanja filmova, au jednom je intervjuu čak izjavila da ne žali što se dogodilo.

Anna Michel iskreno je vjerovala da su potrebni brojni rituali egzorcizma, a Anneliese je umrla kao okajanje za tuđe grijehe. Inače, čak i među malom skupinom katolika djevojka se štuje kao neslužbena svetica, a njezin je grob mjesto hodočašća.

Mnoga pitanja koja postavlja ova misteriozna priča onemogućuju definitivan odgovor što je zapravo uzrokovalo Micheleovu smrt. Dakle, na koju stranu stati: liječnici, svećenici ili ljubitelji paranormalnih pojava, svačiji je osobni izbor.

Egzorcizam Anneliese Michel: kompletna snimka demonskih zvukova

VIDEO: OTKRIVENA MISTERIJA! "Demoni u Anneliese Michel"

Priča o opsjednutoj djevojci bila je temelj mnogih umjetničkih djela, uključujući i poznati horor film Egzorcizam Emily Rose.

Slažete li se, vrlo neobično lice? Prema jednoj verziji, ova djevojka opsjednuta demonima istovremeno je postala svetica. Kako to može biti?
Anneliese Michel, Njemačka, 21. rujna 1952. - 1. srpnja 1976. Njezina je priča korištena kao osnova za film Egzorcizam Emily Rose, 2006.

Neki od obreda istjerivanja demona snimljeni su i te su snimke potom prikazane na sudu. Dokumentarne fotografije su javno dostupne, a neke od njih možete pogledati u ovom postu.

Općenito, rituali egzorcizma (tjeranja đavla) još uvijek se prakticiraju i u katoličanstvu i u pravoslavlju. Ali oko toga nema konsenzusa ni među svećenicima. Neki od njih zauzimaju čisto medicinsko gledište, neki govore o opsjednutosti demonima, ali većina nema jasno mišljenje i nastoji se ne petljati u takve slučajeve.
U međuvremenu, postoje svećenici koji se specijaliziraju za ova pitanja i, nakon postavljanja cilja, takvi se svećenici mogu naći.

Preporučam pogledati film, on također daje gledište onih koji vjeruju da se radi o isključivo psihijatrijskom, medicinskom fenomenu. I gledište onih koji vjeruju da su slučajevi opsjednutosti demonima izvan dosega znanosti. Općenito, film je prilično biografski i odgovara činjenicama koje su poznate o Anneliese Michel (u filmu se zove Emily Rose).

Ovo su dokumentarni snimci:

Istodobno, kako u filmu tako iu stvarnom životu, unatoč pregledima kod različitih liječnika, Michelova točna dijagnoza nikada nije utvrđena. I u filmu i u stvarnom životu čula je loše glasove, nije mogla dotaknuti raspelo niti piti svetu vodu. Govorila je različite drevne jezike, govorila različitim glasovima, jela paukove.

Dva su stajališta iznesena gotovo ravnopravno, pa ne očekujte od mene konačan odgovor. Zaključak donesite sami gledajući film. Film donosi verziju da je Emily, kao iskrena vjernica, imala vizije Djevice Marije, koja joj je dala izbor: ostati opsjednuta radi spašavanja drugih ljudi ili otići u raj. Emily je ostala kako bi ljudi koji niječu stvarnost svijeta duhova imali priliku...

Ovo je screenshot iz filma:

Možete pitati što psihologija misli o postojanju demona?

Na primjer, poznato svima koji su upoznati s riječju "psihologija": "Znam da demoni postoje"

Ne usuđuje se svaki psiholog izraziti svoje mišljenje, ali Jung si je to mogao priuštiti. I pokažite mi tog psihologa koji će reći da je Jung bio u zabludi i da on za njega nije autoritet. Stoga možemo reći da psihologija nema općeprihvaćeno mišljenje i ne zadire previše u ovu kompleksnu temu. A oni koji vjeruju u postojanje demona nemaju hrabrosti i autoriteta kao Jung.

P.s. Sada sam odlučio u svakom postu objaviti poveznicu na zanimljivu objavu na blogu LiveJournal ili sličan članak na stranici.
Zadnji post označen

Unatoč činjenici da smo otkrili gotovo sve tajne ljudskog tijela i čak se usmjerili na svemirske letove, svjetske religije i dalje potvrđuju postojanje bogova i duhova. Osobito se opsjednutost demonima još uvijek smatra vrlo stvarnom opasnošću koja čeka svaku bogobojaznu osobu.

Čak se iu kršćanskoj Bibliji slučajevi egzorcizma spominju više od 30 puta, uključujući nekoliko slučajeva u kojima je Isus Krist istjerivao demone iz mučenika.

Evo nekoliko stvarnih priča koje su potvrdili ne samo svećenici, već i liječnici,

Anna-Elisabeth Michel (Anneliese Michel)

Djevojčica je imala epileptične napadaje i stanje joj se svakim danom pogoršavalo. U psihijatrijskoj bolnici Annelise su potajno posjetila dva svećenika koji su odlučili izvesti egzorcizam. 70 rituala

uzastopno iscrpio nesretnu ženu do smrti. Svećenici i roditelji optuženi su za ubojstvo iz nehata, a prema Anneliesenoj priči snimljen je film “The 6 Demons of Emily Rose”.

Roland Doe/Robbie Mannheim

Priča o ovom dječaku bila je toliko strašna da je Katolička crkva klasificirala njegovo ime: u arhivama je Robbie Mannheim bio poznat kao Roland Doe.

Postao je opsjednut nakon seanse kada je pokušao stupiti u kontakt sa svojom preminulom tetom, koja je i sama bila spiritualistica. Ubrzo nakon toga u njihovoj obiteljskoj kući počeli su se događati neobjašnjivi fenomeni i čudni zvukovi.

Obiteljski luteranski mentor utvrdio je da je Roland opsjednut i poslao dva svećenika, oca Raymonda Bishopa i oca Williama Boudera, da izvedu egzorcizam u Sveučilišnoj bolnici Georgetown. Ritual je izveden 30 puta tijekom nekoliko tjedana. Navodi se da je u to vrijeme Roland bio vrlo agresivan, govorio je latinski demonskim glasom, a riječi "zlo" i "pakao" ponekad su se manifestirale u njegovom tijelu. Nakon ovih rituala sve se vratilo u normalu, a Roland je nastavio živjeti normalnim životom. Mnogi su se svađali oko toga je li on zapravo opsjednut ili je sve izmišljotina, a dječak jednostavno ima psihičkih problema. Kako ga nakon ovih događaja više nitko ne zove pravim imenom, istina se nikada neće saznati.

Anna Eklund

Dok je imala samo 14 godina, djevojka po imenu Anna Eklund iz Erlinga, Iowa, počela je pokazivati ​​prve znakove demonska opsjednutost. Djevojčicu su roditelji odgajali kao predanu katolkinju, no to nije spriječilo demone da uđu u njezino tijelo. Anna nije mogla podnijeti vjerske artefakte, postala je vrlo pokvarena i naglas je govorila o stvarima o kojima je u to vrijeme bilo nepristojno i pomisliti, nije mogla ući u crkvu.

Godine 1912. Anna je bila podvrgnuta ritualu egzorcizma koji je završio prilično uspješno, no 1928. ponovno se morala obratiti crkvi za pomoć; djevojka je tvrdila da su demoni ponovno preuzeli njezino tijelo. Anna je smještena u samostan, gdje ju je stalno pratilo nekoliko časnih sestara. Eklundovo stanje počelo se naglo pogoršavati. Opisan je sljedeći slučaj: kada su časne sestre blagoslovile hranu prije nego što su ušle u njezinu sobu, Anna je to osjetila, zasiknula na časne sestre i bacila tanjure s hranom na pod. Nasuprot tome, žderala je neblagoslovljenu hranu kao gladan vuk.

Svjedoci su tvrdili da je djevojčica govorila nekoliko stranih jezika, koje prije opsjednutosti nije znala, a gravitaciji je prkosila levitirajući po sobi. Povraćala je na svećenike koji su joj se pokušavali približiti, Annine su oči iskolačile iz duplji, tijelo patnice postalo je toliko naduto i teško da je metalni krevet popustio pod opsjednutom ženom.

Svećenici su izveli tri puna egzorcizma nad Annom Eklund, a dvadeset i tri dana nakon početka prvog rituala, konačno je proglašena oslobođenom od demona!

Arne Johnson

Poznat kao "Slučaj demonskog ubojstva", slučaj Arnea Johnsona prvo je suđenje u povijesti SAD-a u kojem je obrana pokušala dokazati nevinost optuženika zbog demonske opsjednutosti...

Godine 1981. Arne Johnson ubio je svog poslodavca Alana Borougha u Connecticutu. Johnsonovi odvjetnici tvrdili su da njegov zločin nije uzrokovan zloćom optuženika, već demonom koji je posjedovao Arneovo tijelo od djetinjstva. Na sudsku raspravu su čak došli i poznati demonolozi u određenim krugovima, Ed i Lorraine Warren (usput, o njima i obitelji Perron snimljen je holivudski horor film “The Conjuring” iz 2013.), koji su tvrdili da je Johnsonovim tijelom zapravo upravljao zli duh.

Ali sudac je na kraju odlučio da opsjednutost demonima nije opravdanje za ubojstvo prvog stupnja i osudio Arnea Johnsona na 20 godina zatvora.

Julija

Godine 2008. dr. Richard E. Gallagher, poznati psihijatar i klinički profesor psihijatrije na New York Medical Collegeu, dokumentirao je zanimljiv i jedinstven slučaj pacijentice pod nadimkom "Julia" za koju je vjerovao da je uistinu demonski opsjednuta. Ovo je rijedak slučaj kada znanstvenik i psihijatar priznaje mogućnost demonske opsjednutosti, koju obični liječnici smatraju prijevarom ili manifestacijom duševne bolesti.

Dr. Gallagher osobno je promatrao kako Julia levitira u zraku, uzdižući se iznad svog kreveta, govoreći na mnogim jezicima, od kojih su neki stari i davno zaboravljeni. Pričala je o prošlosti i budućnosti psihijatrovih poznanika koje jednostavno nije mogla poznavati.

Evo nekoliko odlomaka iz bilješki psihijatra: “Povremeno, u našoj prisutnosti, Julia pada u neku vrstu stanja transa, a to je popraćeno neobičnim pojavama. Iz njezinih usta curi opsceni mlaz psovki i prijetnji, podsmijeha i fraza poput: “Ostavi je, idiote!”, “Ona je naša”. U isto vrijeme, ton glasa primjetno se razlikuje od Julijinog pravog glasa.”

Clara Hermana Celje

Godine 1906. Clara Hermana Cele bila je kršćanska studentica u misiji svetog Mihaela u južnoafričkoj pokrajini KwaZulu Natal. Iz nepoznatih razloga, demon je opsjeo ovu mladu, šesnaestogodišnju studenticu. Klara Cele je počela razumijevati i tečno govoriti na nekoliko jezika, postala je vidovita i čitala je misli ljudi oko sebe.

Časne sestre koje su više puta promatrale Klaru tvrdile su da je ona levitirala, podigla se iz kreveta u zrak na visinu od nekoliko metara i ispuštala čudovišne životinjske zvukove koje ljudski glas jednostavno nije u stanju reproducirati. Na kraju su pozvana dva svećenika da izvrše egzorcizam. Cele je pokušao zadaviti jednog od njih vlastitom štolom, a više od 170 ljudi svjedočilo je levitaciji opsjednutog učenika dok su svećenici čitali Sveto pismo. Ritual se provodio dva dana, nakon čega su zli duhovi napustili Klarino iscrpljeno tijelo.