Ture u Južnu Afriku. Južnoafrička Republika: religija igra ključnu ulogu u oglašavanju Izvadak koji opisuje religiju u Južnoafričkoj Republici

Ne postoji službena religija. Prema popisu stanovništva iz 2001. godine, oko 80% stanovništva su kršćani različitih uvjerenja, pri čemu su 11,1% svih stanovnika pristaše Sionske crkve, 8,2% - pentekostalci, 7,1% - katolici, 6,8% - metodisti, 6,7% su župljani nizozemske reformirane crkve, 3,8% su anglikanci. 15% stanovnika se pridržava tradicionalnih uvjerenja ili ne ispovijeda nikakvu religiju. Muslimani i hindusi čine 1,5 odnosno 1,3% stanovništva.

Kalvinizam je postao jedna od komponenti nacionalnog identiteta Bura, predodređujući takve osobine političara i običnih ljudi kao što su upornost, upornost u suočavanju s neuspjesima, fatalizam, umjerenost i nepretencioznost. S druge strane, pridonio je formiranju ideje o isključivosti naroda u nastajanju.

Etnos, koji je nastao na temelju nekoliko generacija useljenika i izbjeglica, percipiran je od strane njegovih predstavnika kao novi “narod saveza” (po analogiji sa starim Židovima koji su s Bogom ušli u Stari zavjet), odabran za velike dostignuća. Kao posljedica toga, masovne migracije Bura u samu Afriku ("The Great Trek"), uzrokovane uglavnom ekonomskim razlozima, dobile su snažno ideološko opravdanje, što je ojačalo odlučnost "Trekera" koji su napuštali vlast Britanaca na isti način kao što su stari Židovi nekoć otišli ispod vlasti egipatskog faraona u Obećanu zemlju.

Tijekom ere apartheida, država je sponzorirala crkve, smatrajući ih važnim alatom za održavanje "tradicionalne" afrikanske etničke pripadnosti. Istodobno, kršćanstvo je imalo veliku ulogu u ideološkoj argumentaciji razdvajanja rasa, pojačavajući spontani rasizam (gotovo neizbježan u kontaktima različitih rasnih skupina) citatima iz Svetog pisma i blizu biblijske mitologije.

Prema mnogim istraživačima, mit o Hamovim potomcima ("prokletstvo Kanaana") igrao je veliku ulogu u razvoju rasističkog svjetonazora kršćanskih Europljana. U kršćanskom okruženju vjerovalo se da narodi južnih zemalja (uključujući i Afrikance) potječu od Hama, jednog od Noinih sinova, kojeg je otac kaznio zbog nepoštivanja. Noino prokletstvo, izrečeno nad Kanaanom, sinom Hamovim, osudilo je njega i njegove potomke na ropstvo među njegovom braćom, što je kasnije postalo jedno od opravdanja Europljanima za trgovinu afričkim robovima.

Osim toga, slike đavla i njegovih slugu, u nedostatku dovoljnog broja detaljnih opisa u Bibliji, uvelike su nastale pod utjecajem Svete predaje i kršćanskih apokrifa, gdje su se sile tame često poistovjećivale s zemljopisnim Jug (uključujući dio Afrike poznat autorima ovih radova) i crna boja kože. To je također dodatno pridonijelo formiranju rasističkih stereotipa i opravdavanju rasne nejednakosti.

S druge strane, značajan broj denominacija protivio se praksi apartheida. U novijoj južnoafričkoj povijesti vjerske teme (često sa sektaškim tumačenjima) postale su izvor inspiracije za afričke desničarske ekstremiste.

Odgovor Afrikanaca na rasistički stav nizozemske reformirane crkve, koja nije prihvaćala crne župljane u svoje redove, te vitalna previranja kolonijalnog i aparthejdskog doba bilo je stvaranje afrokršćanskih crkava, doktrinarno različitih od ostalih kršćanskih denominacija i više odgovara duhovnim težnjama Afrikanaca.

Trenutno, u Južnoj Africi, kao iu mnogim drugim zemljama u razvoju, popularnost pentekostalizma (jedna od grana kršćanstva) nastavlja rasti, što brojni istraživači objašnjavaju prisutnošću u ovom učenju premisa koje mnogi Afrikanci povezuju s napretkom i uspjeh. Pentekostalizam uključuje simboličan raskid s prošlošću pri krštenju, smatra bogatstvo i prosperitet više božanstvenima od siromaštva i aktivno se bori protiv alkoholizma i drugih društvenih poroka. Dakle, u teškom postreformskom razdoblju, religija ponovno omogućuje značajnom dijelu stanovništva zemlje da pronađe svrhu života i snagu da ga postigne.

Iako vjerske organizacije ostaju važne kao sudionici dobrotvornih aktivnosti, općenito treba priznati da je utjecaj religije na politiku u modernoj Južnoafričkoj Republici znatno manji nego u razdoblju državnosti i apartheida. U zemlji postoji nekoliko kršćansko-demokratskih stranaka, ali njihova je uloga u političkom procesu vrlo beznačajna.

Bivši vrhovni hijerarh Anglikanske crkve u Južnoj Africi, nadbiskup Desmond Tutu, koji je bio na čelu Komisije za istinu i pomirenje od 1996. do 2001., i dalje se smatra važnom osobom u južnoafričkoj javnoj politici, iako su ocjene njegovih aktivnosti i uloge Komisije u prevladavanju posljedica apartheida vrlo su kontradiktorne.

Mlađi partner Demokratskog saveza je Afrička muslimanska stranka, koja nije baš popularna na izborima. O problemu politiziranog islama vidi dio “Vanjske i unutarnje prijetnje sigurnosti države”.

Situacija s tradicionalnim afričkim vjerovanjima razlikuje se od grada do sela. U prvoj je znatan dio stanovništva (osobito mladih) već u velikoj mjeri pozapadnjačen, a utjecaj religije na način života uglavnom se očituje u rudimentima starog svjetonazora (praznovjerja i sl.) , formalno poštivanje vjerskih normi itd. Selo i dalje pokazuje dosljedniji pristup tradicionalnim vjerovanjima.

Element tradicionalne kulture koji još uvijek utječe na ponašanje Južnoafrikanaca je vjerovanje u razornu moć čarobnjaštva. Najodvratnija manifestacija ovog vjerovanja su javne odmazde protiv onih osumnjičenih za vještičarstvo, koje se povremeno događaju u određenim mjestima.

Oglašavačka industrija Južne Afrike (Južna Afrika) aktivno iskorištava religioznost kupaca - to je zaključak autora studije marketinške tvrtke McCann Erickson. Prema trgovcima, religija je prestala biti tabu za oglašivače, koji ne propuštaju priliku da je iskoriste za poticanje prodaje, izvještava kršćanski Megaportal invictory.org pozivajući se na Blagovest-Info.

Prema McCann Ericksonu, moderni Južnoafrikanci sve su otvoreniji u pogledu svoje vjerske pripadnosti, a trgovci prilagođavaju svoje poslovanje tom trendu.

Sa Svjetskim prvenstvom u nogometu 2010. u Južnoafričkoj Republici, sve više i više navijača koji planiraju prisustvovati događaju traže "kršćanski hotel" gdje mogu imati susjede istomišljenika iz različitih zemalja i poslovati u skladu sa svojom vjerom. Pretraga za "kršćanski hotel u Južnoj Africi" jedna je od najpopularnijih na religioznomtraveldirectory.com, kaže glasnogovornik tvrtke Rob van Rooyen.

Mobilni operater Cell C svojim pretplatnicima nudi uslugu preuzimanja duhovne glazbe na svoje telefone, koja je vrlo popularna među Južnoamerikancima. Još jedan popularan trend u zemlji su stranice za upoznavanje kršćana, muslimana i Židova.

Dva nogometna kluba u zemlji ušla su u zajedničko ulaganje s Kršćanskom crkvom Zion, denominacijom čiji većina sljedbenika živi u siromašnoj pokrajini Limpopo. Tvrtka pod nazivom ZOK prodaje kućanske aparate i mobitele vjernicima crkve. Trgovina se u ruralnim područjima obavlja iz pokretnih kombi vozila.

Prema van Rooyenu, religiozne je ljude teže prevariti lažnim oglašavanjem. “Ako želite svoj brend vezati uz religiju, oglašavanje mora biti transparentno i pošteno, inače nećete uspjeti”, kaže marketinški stručnjak.

Kršćani čine oko 75% od 45 milijuna stanovnika Južne Afrike. Muslimana u zemlji ima oko 1,5%.

Pročitajte također:

Zakonom je propisana potpuna sloboda vjeroispovijesti.

Više od 80% stanovništva su kršćani (većina su protestanti). Širenje kršćanstva počelo je sred. 17. stoljeće a povezuje se s djelovanjem europskih misionara.

Najstarija nizozemska reformirana crkva u Južnoj Africi (aktivna među Afrikanerima, obojenima, Indijancima i Bantuima). Postoje pridružene nacionalne crkve.

Anglikanska crkva ujedinjuje Anglo-južnoafrikance (doseljenike s Britanskog otočja). Među potomcima ljudi iz Škotske postoje prezbiterijanci.

Postoji niz kršćanskih afričkih crkava koje su nastale 1880-ih na temelju raskolničkih pokreta među Bantuima. Otprilike polovica Afrikanaca pridržava se tradicionalnih afričkih vjerovanja (animalizam, fetišizam, kult predaka, čuvara ognjišta, prirodnih sila itd.).

Postoji značajna hinduistička zajednica.

Judaizam je raširen, ima ih cca. 200 židovskih društava.

Upravo sam primio još jednu dozu religije. Pa, nema šanse da ovo izbjegnem, ili mi možda ne može nedostajati nešto tako blisko mom srcu.
Svaki novi dan donosi novog propovjednika u “podzemnu”. Volim ih. Putovao bih i putovao u drugom razredu samo zbog njih. Propovjednici uvijek obojaju svakodnevicu onih koji putuju na posao. Ali još više volim promatrati reakcije drugih. O čemu razmišljaju dok klimaju glavama i slušaju, ili pjevaju zajedno s propovjednikom koji uz gitaru pjeva "Aleluja!"? I svi prosjaci koji hodaju po vagonima i pjevaju, uvijek pjevaju samo vjerske pjesme - "Hvala ti, pater!"
Ovaj put izabranik je bio crn poput ugljena, prilično mlad čovjek. Toliko je glasno vrisnuo da se činilo da staklo neće izdržati. Moram reći da za sve vrijeme koliko sam viđao takve propovjednike nitko im nikada nije ušutkao. Svi se prema njima odnose s velikim poštovanjem. Možda netko ne sluša, ali uvijek bez agresije. Što se, usput, ne može reći o njima samima. Trčao je između sjedala, tresući rukama, a cijelo vrijeme mi se činilo da će nekoga napasti. Uključujući mene
- Digni ruku tko vjeruje????
Ni jedne ruke.
- Ima li ovdje vjernika u Isusa? Pitam te? Je li Krist u tvom srcu????
Tišina. Svi će se umorno njihati u ritmu kotača. Viči, draga, viči, ali mi volimo i vjerujemo. O meni.
- Pronađite Isusa u svom srcu!
Općenito, ovdje su svi vrlo religiozni.
Nedjeljom život u Južnoj Africi umire. Niti jedna trgovina ne radi, ništa se ne može nabaviti niti kupiti. Ulice su puste i nema automobila. A zašto sve? Tako je, idu u crkvu. Obitelji, u svečanoj odjeći, sa svečanim vrpcama, svi hrle u svoje "Božje kuće".
Smjestili smo se u Fishhoek - gradić smješten na obali Falsbaya, koji se tehnički smatra dijelom Cape Towna. Dakle, u ovom malom mjestu ima toliko crkava da je nemoguće zamisliti! Točno nasuprot našeg prozora je Katolička crkva s lijeve strane (Alena, zdravo!) i Anglikanska crkva s desne strane.
Da, ovo je pogled s našeg prozora, usput. Svake nedjelje ujutro imamo priliku čuti što se događa.

Iza palme na gornjoj fotografiji je zgrada sa sivim krovom - anglikanska crkva. Evo ga u približnoj verziji ispod.

Ispod, na lijevoj fotografiji je afrikaans kalvinistička crkva (lokalna varijacija nizozemske). Nalazi se nekoliko kuća dalje na suprotnoj strani od Anglikanske. Na desnoj fotografiji Adventistička crkva 7. dana nalazi se blok slijeva.

Nekoliko kuća dalje je prezbiterijanska, malo dalje luteranska i još puno, puno drugih crkava. Također, između Fishhoeka i susjednog grada Kalk Bay nalazi se Biblijski institut Južne Afrike. Neke udruge, skupštine, biblijske ili Isusove zajednice raštrkane su diljem poluotoka Cape. Brojni grafiti, križevi, natpisi i vjerske slike.
Što se nas osobno tiče, naravno da smo završili na “puritanskom” mjestu. Smiješno je to što u našoj Udici postoji zakon prema kojem je ovdje zabranjena prodaja alkohola. Prema riječima naših susjeda, ovo je jedino mjesto u Južnoj Africi gdje je zabranjena prodaja alkohola. Jednom davno uvedena je prohibicija i od tada je nitko nije ukinuo. A on i ne misli. Postoje različite verzije - netko tvrdi da se jednom svećeniku nešto dogodilo, a kao vrlo religiozni i pobožni ljudi, zajednički su odlučili odustati od prodaje. Netko tvrdi da je ovuda davno prolazila poštanska trasa, a kada su “koladžije” pojile konje, i sami su se mrtvi napili, što je ometalo proces. Tako mi živimo. Istina, nedavno je dopušteno piti alkohol u objektima za piće. A budući da je alkohol u restoranima ovdje jeftin, to više nije problem za lokalno stanovništvo.

Crtica iz lokalnog života. Crna zastava s morskim psom na plaži je znak da se možete kupati. Vrlo je mala vjerojatnost da ti gadovi dođu. Ukupno su četiri zastave - zelena (nikako), crna (soo sou), crvena (postoji opasnost, ali nisu u blizini), bijela (iskoči iz vode, na plaži je)!

IME DRŽAVE

Južnoafrička Republika

Pretoria

POLITIČKI SUSTAV

parlamentarna republika

1,22 milijuna četvornih kilometara.

POPULACIJA

43 milijuna ljudi

SLUŽBENI JEZIK

Zulu. Osim toga, u zemlji je priznato još 11 službenih jezika: engleski, afrikaans, xhosa, zulu, sotho, tswana, venda, tsonga, tswana, pedi, ndbele i shangaan.

Kršćanstvo prevladava, posebice anglikanska, protestantska i nizozemska reformirana crkva. Judaizam, islam i hinduizam također su široko zastupljeni.

OPIS

Južnoafrička Republika jedna je od najbogatijih zemalja svijeta. Ovdje se susreću dva oceana, a plaže su jednostavno ispunjene zlatnim pijeskom. U snježnim planinama turiste će oduševiti skijaške staze, a vinogradi koji se prostiru u dolinama zavrtjet će glavu svakome tko želi kušati autentično afričko vino. Afričke ravnice prekrivene su tepisima cvijeća, au lokalnim pokrovima možete se beskrajno diviti izlascima i zalascima sunca, promatrajući slonove koji šetaju u blizini. Ovo mjesto je toliko ljubazno prema prirodi da se s pravom naziva "Noina arka", jer ovdje raste 10% svih biljaka na Zemlji, živi 6% sisavaca i 8% ptica.

Osim nevjerojatnih prirodnih bogatstava, Zemljina unutrašnjost na ovom području također podsjeća na rog izobilja – u njemu se nalaze najveće svjetske rezerve zlata i dijamanata, a iskopavanje mangana čini 80% planetarne proizvodnje. Sve to nadopunjuje izvrsna infrastruktura i prilično visok životni standard - zašto ne raj na Zemlji?

GEOGRAFSKI POLOŽAJ

Država zauzima južni dio afričkog kontinenta, njezine obale ispiraju vode Atlantskog i Indijskog oceana, koje se susreću uz obalu Rta dobre nade. Južnoafrička Republika graniči s: Namibijom na sjeverozapadu, Bocvanom i Zimbabveom na sjeveru, Mozambikom i Svazilendom na istoku. Također u istočnom dijelu države, kraljevina Lesoto naselila se kao enklava, odnosno bez napuštanja zemlje.

NAJVIŠA TOČKA

Planina Njesufi - 3.408 m.

Za zimskim Kijevom zaostaje 1 sat, a za ljetnim 2 sata

POVIJESNA REFERENCA

Južnoafrička Republika je najjužnija država na planeti. Predstavnici nomadskih plemena naselili su ova mjesta još u 1. tisućljeću prije Krista. e. U XVII-XVIII vijeku. Ovdje su počeli pristizati nizozemski kolonisti, francuski hugenoti i doseljenici iz Njemačke. Godine 1652. Cape of Storms je naseljen i postao je poznat kao "Rt dobre nade". Stvorena na području Južne Afrike, Cape Colony je 1795. godine postala vlasništvo Velike Britanije, a za nju su se godinama borili kolonisti i lokalno stanovništvo. Dana 31. svibnja 1910. stvorena je Južnoafrička unija koja se sastoji od Transvaala, Cape Colony, Natal i Orange River Colony. Južnoafrička Republika postala je dominion Britanskog Carstva, a tijekom Prvog svjetskog rata sudjelovala je u borbama kao dio britanske vojske.

Umjereno. Gotovo cijele godine temperatura je ovdje ista, ugodna za život - bez zagušljive vrućine i jakih mrazeva. Lokalna klima prepoznata je kao jedna od najpovoljnijih za život. Ljeti (od listopada do ožujka) temperatura je +15-+35 C, zimi (od travnja do rujna) 0 - +20 C.

Kulinarske tradicije vrlo su mješovite - ovdje su zajedno utkani pikantnost Istoka, europski racionalizam i afrička originalnost u kuhanju. Gdje drugdje možete probati prženi krokodilski rep ili gulaš s umakom od lopoča? Često jelo je pilav od janjetine sa grožđicama i suhim marelicama “boboti”, raznovrsno meso “karu janjetina”, suho meso “bintong” i mnoga druga jela od mesa.

Budući da se Južna Afrika nalazi na obalama dvaju oceana, plodovi mora poslužuju se na svakom stolu. Peraje morskog psa i kavijar od morskog ježa najomiljenija su jela među turistima, a jastozi, lignje, kamenice, dagnje i sve vrste riba ovdje se pripremaju po tisućama recepata. Cijene izleta u Južnoj Africi iznenadit će vas svojom demokratičnošću.

Od pića se tradicionalno izdvajaju kava s mlijekom i razne vrste čajeva. Južna Afrika ima nevjerojatna vina, jer zemlja ima dobro razvijenu vinsku industriju. Posebno su dobra vina iz Parla, Constanta, Franschhoeka i Stellenboscha, koja bi svakako trebao probati svaki gost u zemlji!