U životu građanskog društva on. Civilno društvo: primjeri zemalja. Primjeri formiranja i manifestacije civilnog društva u Rusiji. Pojmovi građanskog društva u antici i srednjem vijeku

Civilno društvo

Civilno društvo- to je područje samoizražavanja slobodnih građana i dobrovoljno formiranih udruga i organizacija, neovisno o izravnom uplitanju i proizvoljnoj regulaciji državnih tijela. Prema klasičnoj shemi D. Eastona, civilno društvo djeluje kao filter društvenih zahtjeva i podrške političkom sustavu. Razvijeno civilno društvo najvažniji je preduvjet za izgradnju pravne države i njezin ravnopravni partner. U ruskom Ustavu iz 1993. godine ne koristi se pojam “civilno društvo”, a od svih institucija civilnog društva samo je pravna profesija navedena u saveznom zakonodavstvu.

Civilno društvo je jedan od fenomena modernog društva, skup društvenih entiteta (grupa, kolektiva) ujedinjenih specifičnim interesima (ekonomskim, etničkim, kulturnim itd.), koji se provode izvan sfere državnog djelovanja i omogućuju kontrolu nad djelovanjem državni stroj.

Civilno društvo je pojam koji označava ukupnost nepolitičkih odnosa u društvu: ekonomskih, društvenih, moralnih, vjerskih, nacionalnih i drugih.

Civilno društvo možemo definirati i kao skup društvenih odnosa izvan okvira struktura vlasti i države, ali ne i izvan okvira države kao takve.

Znakovi građanskog društva

• Prisutnost u društvu slobodnih vlasnika sredstava za proizvodnju;
• Razvijena demokracija;
• Pravna zaštita građana;
• Određeni stupanj građanske kulture;
• što potpunije osiguranje ljudskih prava i sloboda;
• samoupravljanje;
• natjecanje u formiranju svojih struktura i pojedinih skupina osoba;
• slobodno formirano javno mnijenje i pluralizam;
• legitimitet.

Koncept civilnog društva

U društvenim znanostima razlikuju se sljedeći glavni pristupi definiranju biti civilnog društva: nasuprot anarhiji; kao suprotnost crkvi; kao sklop društvenih odnosa suprotstavljenih državi; kao specifičan fenomen zapadne civilizacije. O teškoćama u formiranju civilnog društva svjedoči povijest razvoja njegova pojma u zapadnoj društveno-političkoj misli.

T. Hobbes, engleski filozof:

Civilno društvo je zajednica pojedinaca, kolektiv u kojem svi njegovi članovi stječu najviše ljudske kvalitete. Država prevladava nad civilnim društvom.

J. Locke, engleski filozof:

Civilno društvo je političko društvo, odnosno javna sfera u kojoj država ima svoje interese.

C. Montesquieu, francuski filozof:

Civilno društvo je društvo neprijateljstva među ljudima, koje se pretvara u državu da to zaustavi.

T. Payne, američki pedagog:

Civilno društvo je dobra stvar, a država je nužno zlo. Što je civilno društvo savršenije, manje mu je potrebna regulacija države.

G. Hegel, njemački filozof:

Civilno društvo je sfera ostvarivanja osobito privatnih ciljeva i interesa pojedinca. U građanskom društvu nema istinske slobode, jer uvijek postoji proturječje između privatnih interesa i moći, koja je univerzalne naravi.

K. Marx, F. Engels, njemački ekonomisti i sociolozi:

Civilno društvo je sfera materijalnog, ekonomskog života i djelovanja ljudi. Upravo je to primarno u odnosu na državu, građanski život kao sumu

2.1. Struktura i glavni elementi.

· Moderno civilno društvo ima sljedeću strukturu:

· 1. Dobrovoljno formirane primarne zajednice ljudi (obitelj, kooperacije, udruge, poslovna društva, javne organizacije, strukovne, kreativne, sportske, nacionalne, vjerske i druge udruge).

· 2. Ukupnost nedržavnih, nepolitičkih odnosa u društvu: ekonomskih, društvenih, obiteljskih, duhovnih, moralnih, vjerskih i drugih: to je industrijski i privatni život ljudi, njihovi običaji, tradicija, običaji.

· 3. Sfera samoizražavanja slobodnih pojedinaca i njihovih organizacija, zakonom zaštićena od izravnog uplitanja državnih vlasti.

· Dakle, strukturu civilnog društva u razvijenim zemljama čini široka mreža odnosa s javnošću, raznih dobrovoljnih organizacija građana, njihovih udruga, lobističkih i drugih skupina, općinskih zajednica, dobrotvornih zaklada, interesnih klubova, kreativnih, zadružnih udruga, potrošačkih, sportskih. društva, javno-političke, vjerske i druge organizacije i savezi. Svi oni izražavaju široku lepezu društvenih interesa u svim sferama društva.

· Iz ovoga slijedi posebna analiza temeljnih elemenata civilnog društva.

· Prvo, ekonomska organizacija civilnog društva je društvo civiliziranih tržišnih odnosa. Tržište kao jedinstvena “komponenta” ekonomske slobode nemoguće je bez razvoja samostalne poduzetničke aktivnosti usmjerene sustavnom stvaranju dobiti.

· Drugi strukturni element civilnog društva je njegova društvena organizacija. U tržišnim uvjetima ono je vrlo složeno, što prvenstveno odražava razlike između pojedinih društvenih skupina. Mogu se razlikovati tri glavne skupine civilnog društva: zaposlenici, poduzetnici i građani s invaliditetom. Osiguravanje uravnotežene ravnoteže ekonomskih interesa i materijalnih mogućnosti ovih skupina važno je područje socijalne politike.

· Najamnim radnicima treba stvoriti ekonomske, socijalne i pravne uvjete za učinkovit rad, pravedno plaćanje njihovog rada i široko sudjelovanje u dobiti.

· U odnosu na poduzetnike treba poduzeti mjere kojima će im se jamčiti sloboda svih oblika gospodarskog djelovanja, poticati njihova ulaganja u razvoj učinkovite, profitabilne proizvodnje dobara i usluga. Što se tiče građana s invaliditetom, njima se mora osigurati ciljana socijalna zaštita, definirati standard socijalne sigurnosti i usluga koji će im omogućiti održavanje prihvatljivog životnog standarda.

· Treći strukturni element civilnog društva je njegova društveno-politička organizacija. Ne može se identificirati s državno-političkim ustrojstvom, s državnim upravljanjem društvom. Naprotiv, stvarna demokracija građanskog društva kao temelja za osiguranje stvarne osobne slobode postaje moguća upravo onda kada društvo, poprimajući kvalitete građanskog i pravnog društva, razvije vlastite, nedržavne društveno-političke mehanizme samoregulacije i samoorganizacija. Sukladno tome dolazi do tzv. političke institucionalizacije civilnog društva, odnosno društva se samoorganiziraju uz pomoć institucija poput političkih stranaka, masovnih pokreta, sindikata, ženskih, braniteljskih, omladinskih, vjerskih organizacija, dobrovoljnih društava. , kreativni savezi, bratovštine, zaklade, udruge i druga dobrovoljna udruženja građana nastala na temelju zajedništva njihovih političkih, strukovnih, kulturnih i drugih interesa. Važna ustavna osnova za političku institucionalizaciju civilnog društva je načelo političkog i ideološkog pluralizma i višestranačja. Civilnom društvu stran je politički i ideološki monopol, koji suzbija neslaganje i ne dopušta nikakvu drugu ideologiju osim službene, državne, niti bilo koje druge stranke osim vladajuće – „stranke na vlasti“. Važan uvjet za osiguranje političkog i ideološkog pluralizma, a time i institucionalizaciju civilnog društva, jest sloboda organiziranja i djelovanja medija.

· To, međutim, ne znači istovjetnost osobne slobode i pravnog statusa građanina. Sloboda, kao što je već rečeno, ima takvo svojstvo kao što je normativnost. Iz toga proizlazi, s jedne strane, da osoba stječe slobodu kao rezultat svoje sposobnosti da poštuje njezine normativne zahtjeve (općeobvezujuća pravila ponašanja). S druge strane, to znači da su vanjski oblik postojanja osobne slobode društvene norme koje određuju mjeru i prihvatljive granice slobode. I samo u najvažnijim područjima, onima od povećanog značaja za društvo ili za samog pojedinca, mjeru slobode određuje i normira sama država. To se radi uz pomoć pravnih normi i zakona. Zakoni, ako su pravne prirode, u tom su smislu, prema Marxu, “biblija slobode”. Glavno pravno sredstvo učvršćivanja i priznavanja od strane države postignute osobne slobode je ustav.

· Istodobno, sama prava i slobode, uključujući ustavna, s jedne strane, određena su stupnjem razvoja civilnog društva, zrelošću njegove ekonomske, socijalne, društveno-političke organizacije; uostalom, civilno društvo je društvena sredina u kojoj se ostvaruje većina ljudskih i građanskih prava i sloboda. S druge strane, razvoj i produbljivanje najvažnijih obilježja građanskog društva kao pravnog, demokratskog društva, kao društva istinske slobode i socijalne pravde uvelike ovisi o cjelovitosti prava i sloboda čovjeka i građanina, stupnju njihova jamstva i dosljednosti provedbe. Ljudska prava i građanstvo su u tom smislu alat za samorazvoj civilnog društva i njegovu samoorganizaciju. Taj se dvostruki odnos učvršćuje i na državnopravnoj, pravnoj razini, kada se Ustavom i drugim zakonima utvrđuje odgovornost ne samo građanina prema državi, nego i države prema pojedincu.

Civilno društvo je sustav javnih institucija i odnosa neovisnih o državi, koji su osmišljeni da osiguraju uvjete za samoostvarenje pojedinaca i skupina, ostvarivanje privatnih interesa i potreba.

Civilno društvo možemo definirati kao skup obiteljskih, moralnih, nacionalnih, vjerskih, društvenih, ekonomskih odnosa i institucija kroz koje se zadovoljavaju interesi pojedinaca i njihovih skupina. Drugim riječima, možemo reći da je civilno društvo nužan i racionalan način suživota ljudi, utemeljen na razumu, slobodi, pravu i demokraciji.

Koncept “civilnog društva” koristi se u širem i užem smislu. Civilno društvo u širem smislu obuhvaća sve sfere ljudskog djelovanja. U užem, najširem smislu, to je postojanje demokratskih institucija i pravne države, koja osigurava vladavinu prava u svim sferama javnog i državnog života i jamči slobodu pojedinca.

Uvjeti za nastanak civilnog društva:

• 1. Postojanje pravne države koja osigurava i provodi prava i slobode građana;
• 2. Pojava mogućnosti da se građani ekonomski osamostale na temelju privatnog vlasništva;
• 3. Ukidanje staleških privilegija.

Civilno društvo je nedržavni dio javnog života, društveni prostor u kojem su ljudi povezani i međusobno djeluju kao slobodni neovisni subjekti.

Glavni subjekt civilnog društva je suvereni pojedinac. Oni. građansko društvo gradi se na nemoćnim vezama i odnosima.

Osnovu civilnog društva čine ekonomski odnosi koji se temelje na različitim oblicima vlasništva uz poštivanje interesa pojedinca i društva u cjelini.

Oni. civilno društvo svoju vitalnu djelatnost ispoljava tek onda kada njegovi članovi imaju određenu imovinu, odnosno pravo korištenja i raspolaganja njome. Vlasništvo nad imovinom može biti privatno ili kolektivno, ali pod uvjetom da je svaki sudionik kolektivnog vlasništva (kolhoza, poduzeća) doista takav.

Prisutnost vlasništva glavni je uvjet za slobodu pojedinca u svakom društvu.

Civilno društvo također se temelji na sociokulturnim odnosima, uključujući obiteljske, rodbinske, etničke i vjerske veze.

Civilno društvo također uključuje odnose povezane s individualnim izborom, političkim i kulturnim preferencijama i vrijednosnim orijentacijama. To su interesne skupine, političke stranke (ne vladajuće), grupe za pritisak, pokreti, klubovi.

Oni. osigurava se kulturni i politički pluralizam, osiguravajući slobodno izražavanje volje svih građana.

Civilno društvo je društveni prostor u kojem se ljudi dobrovoljno udružuju u organizacije, centre koje ne stvara država, nego sami građani.

Oni. te udruge postoje odvojeno od države, ali u okviru zakona koji su na snazi ​​u državi.

Glavne vrste civilnog društva:

• - društvene strukture;
• - ukupnost građana zemlje kao cjeline;
• - ukupnost građana svijeta.

Struktura civilnog društva:

• - nedržavni društveno-ekonomski odnosi i institucije (vlasništvo, rad, poduzetništvo);
• - skup proizvođača i poduzetnika (privatnih tvrtki), neovisnih o državi, privatnih vlasnika;
• - javne udruge i organizacije; političke stranke i pokreti;
• - sfera obrazovanja i nedržavnog obrazovanja;
• - sustav nedržavnih medija;
• - obitelj;
• - crkva.

Znakovi civilnog društva:

• - puno osiguranje prava i sloboda čovjeka i građanina;
• - Samo kontrola;
• - natjecanje između struktura koje ga čine i različitih skupina ljudi;
• - slobodno formirano javno mnijenje i pluralizam;
• - opća svijest i stvarna provedba ljudskog prava na informaciju;
• - životna aktivnost u njemu se temelji na principu koordinacije; raznolikost gospodarstva; legitimnost i demokratičnost vlasti; ustavna država;
• - snažna socijalna politika države, koja osigurava pristojan životni standard ljudi.

U odnosu na civilno društvo, uloga države je da je pozvana koordinirati i pomiriti interese članova društva. Civilno društvo nastaje u procesu i kao rezultat odvajanja države od društvenih struktura, njezine izolacije kao relativno samostalne sfere javnog života i “denacionalizacije” niza društvenih odnosa. Moderna država i pravo oblikuju se u procesu razvoja civilnog društva.

Kategorija “civilno društvo” proučavana je još u 18. i 19. stoljeću, a detaljno je obrađena u Hegelovom djelu “Filozofija prava”. Prema Hegelu, civilno društvo je povezanost (komunikacija) pojedinaca kroz sustav potreba i podjele rada, pravde (pravne institucije i zakon i red), te vanjskog poretka (policija i korporacija). Pravni temelj građanskog društva za Hegela je jednakost ljudi kao subjekata prava, njihova pravna sloboda, individualno privatno vlasništvo, sloboda ugovaranja, zaštita prava od povreda, uredno zakonodavstvo i autoritativan sud.

Civilno društvo nije samo zbroj pojedinaca, već i sustav povezanosti među njima.

Odlučujući trenutak u formiranju civilnog društva je društvena odgovornost. Njezina uloga u sustavu koordinacije višedimenzionalnih oblika međuodnosa interesa pojedinca, društva i države leži u činjenici da odgovornost kao društveni fenomen određuje granice dopuštenog djelovanja pojedinaca, skupina i organizacija u društvu. To je posebno važno u ruskim uvjetima, gdje tradicionalno postoji veliko etičko shvaćanje uloge države i proces razlikovanja javnog, državnog i osobnog izuzetno je težak. Govoreći o odgovornosti kao objektivnoj pojavi društvenog života, mislimo, prije svega, na funkciju odražavanja u javnoj i individualnoj svijesti ukupnosti “društveno nužnih”, normativnih zahtjeva za pojedinca i oblike njegove životne aktivnosti, određene specifičnostima društvenog razvoja.

Postojeći u okviru subjekt-objekt odnosa, odgovornost je povezana s onim od njih koji stvaraju određene zahtjeve za pojedinca i društvene zajednice. Ovi zahtjevi postaju obvezni kroz sustav političkih, pravnih, ekonomskih i moralnih normi. Drugim riječima, odgovornost kao djelatni odnos je specifičan povijesni tip interakcije pojedinca i društva. Zato društvena odgovornost kao javni stav integrira različite elemente procesa formiranja civilnog društva i pravne države, jer pretpostavlja svjestan odnos subjekta (pojedinca, društvene skupine) prema potrebama društvene stvarnosti, koje se ostvaruju. u povijesno značajnim aktivnostima. Odgovornost znači jedinstvo dva aspekta: negativnog i pozitivnog. Negativan aspekt karakterizira prisutnost sustava društvenih sankcija namijenjenih reguliranju odnosa između pojedinca i društva. Pozitivni aspekt podrazumijeva svjesnu spoznaju pojedinca o sebi kao pojedincu u procesu formiranja građanskog društva. Dakle, formiranje civilnog društva nije ograničeno na političke fenomene kao što su demokracija i parlamentarizam. Temelj ovog procesa je prioritet prava pojedinca kao samostalnog subjekta. Braneći svoja prava i političke pozicije, pojedinac ih povezuje sa svojim idejama o zakonitosti, pravu, moralu i sociokulturnim orijentacijama.

Društvena odgovornost pojedinca, subjekta, višenamjenski je fenomen u kojem se spajaju političke, pravne, moralne i estetske vrijednosti, stvarajući temelje čovjekove svijesti o dihotomiji njegovih prava i odgovornosti i određujući prirodu njegovih aktivnosti.

Govoreći o civilnom društvu treba poći od pojma čovjeka i građanina, tj. njegova prava i slobode, kao glavne odrednice političkog sustava društva koje teži biti demokratsko. Položaj čovjeka u suvremenom društvu, socijalističkom i postsocijalističkom, pokazao se puno važnijim od ostalih elemenata kroz koje je socijalizam do sada definiran, primjerice vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, dominantni tip društvene raspodjele, i monopolski položaj Komunističke partije. Sada se mora rehabilitirati i pojam državljanstva, tj. čovjeku treba vratiti politički i ekonomski subjektivitet, moralnu, vjersku i kreativnu autonomiju. Teško je zamisliti da osoba može biti slobodna sve dok ekonomski monopol bilo koje vrste ozbiljno ograničava njezinu aktivnost.

Civilno društvo- skup građana koji nisu bliski polugama državne vlasti; skup društvenih odnosa izvan okvira vlasti, državnih i komercijalnih struktura; sfera samoizražavanja slobodnih građana i dobrovoljno formiranih neprofitnih udruga i organizacija, zaštićena od izravnog uplitanja i proizvoljnog reguliranja državnih tijela, kao i drugih vanjskih čimbenika.

Razvijeno civilno društvo najvažniji je preduvjet za izgradnju pravne države i njezin ravnopravni partner. Prema klasičnoj shemi Davida Eastona, civilno društvo djeluje kao filter javnih zahtjeva i podrške političkom sustavu.

Uvjeti za postojanje civilnog društva

Koncept civilnog društva

U društvenim znanostima razlikuju se sljedeći glavni pristupi definiranju biti civilnog društva: nasuprot anarhiji; nasuprot radu crkve; kao sklop društvenih odnosa suprotstavljenih državi; kao specifičan fenomen zapadne civilizacije. O teškoćama u formiranju civilnog društva svjedoči povijest razvoja njegova pojma u zapadnoj društveno-političkoj misli.

Faze formiranja civilnog društva

Konvencionalno se mogu razlikovati tri faze u formiranju civilnog društva:

1. U prvoj fazi dolazi do razdvajanja građanske i državne sfere društva. Interakcija civilnog društva i aparata državne vlasti započinje kroz suvremene demokratske mehanizme (izbori, referendumi, skupovi, peticije itd.). Razvija se pretežno privatna sfera javnog života, pojavljuju se razne institucije i organizacije koje služe privatnim interesima ljudi. U tom razdoblju prevladava sustav klasičnog kapitalizma – s privatnim vlasništvom, tržišnom ekonomijom, slobodnom konkurencijom. Glavne klase u ovoj fazi su poduzetnici i radnici. Za nastavak formiranja civilnog društva nužna je pravna država s tržišnim gospodarskim sustavom.
2. Zatim se počinje razvijati ne samo privatna, već i javna sfera života. Građansko društvo, koje je bilo prisiljeno samostalno štititi ekonomske interese različitih društvenih slojeva, prenosi te odgovornosti na državu, koja zahvaljujući tome postaje ne samo pravna, već i društvena. U ovoj fazi sukob između interesa kapitalista i najamnih radnika je izglađen, društvo teži kompromisu između interesa različitih društvenih skupina. Glavno mjesto zauzima srednja klasa, a jačaju i pozicije uslužne klase - to su menadžeri, biznismeni, analitičari.
3. U završnoj fazi formiranja civilnog društva dolazi do njegove globalizacije i pluralizacije. Klasna borba teži nuli, polarizacija društva (neprijateljstvo između njegovih klasa) praktički nestaje. Različite društvene skupine imaju različite interese samo zbog svojih kulturnih obilježja, a ne zbog neprijateljstva s drugim skupinama. Razni subjekti civilnog društva razvijaju vlastite strategije i putove razvoja, a samo društvo prakticira toleranciju, toleranciju prema čitavom spektru društvenih skupina, klasa, etničkih skupina itd.

Filozofski postulati

Funkcije civilnog društva

Struktura civilnog društva

Civilno društvo je horizontalno strukturiran skup neovisnih javnih organizacija i udruga koje se distanciraju od državnih i komercijalnih struktura te djeluju u skladu sa svojim ciljevima i zadacima radi ostvarivanja javnih interesa.

Javne organizacije se udružuju u skladu sa svojim ciljevima i ciljevima, kao iu okviru tekućih projekata. Na primjer, zaštititi okoliš u okviru regionalnog problema. Mnoge obrazovne organizacije, poput sveučilišta i knjižnica, organizirane su kao neprofitne organizacije, što im omogućuje primanje potpora od raznih dobrotvornih organizacija i porezne olakšice od države.

Ove se organizacije financiraju u okviru prijavljenih projekata na natječajnoj osnovi od mnogih različitih vladinih i nevladinih nacionalnih i međunarodnih dobrotvornih fondacija, koje također imaju svoju specijalizaciju: zaštita okoliša, promicanje demokracije u pojedinoj zemlji, zaštita ljudskih prava, itd. Na primjer, Zaklada Rockefeller podupire razne obrazovne projekte diljem svijeta, zdravstvene projekte itd. ili najveća svjetska dobrotvorna zaklada Bill i Melinda Gates koja podupire projekte u području zdravlja i smanjenja siromaštva.

Dobrotvorne zaklade kroz svoju politiku dodjele grantova u velikoj mjeri upravljaju aktivnostima neprofitnih organizacija, prate, nadziru provedbu projekata, a također određuju humanitarne tehnologije koje se koriste u projektima.

Povijesna uloga

Pozitivna recenzija

• Civilno društvo je bitan element u sustavu provjera i ravnoteže modernog društva, koji omogućuje kontrolu i ograničavanje aktivnosti državnih institucija i poslovanja, sprječava kršenje zakona i njihovo pretjerano uplitanje u privatne živote građana.
• Civilno društvo omogućuje učinkovito promicanje interesa različitih društvenih skupina i zaštitu njihovih prava, uključujući i promicanje zakonodavnih inicijativa.
• Institucije civilnog društva, djelujući na temelju suradnje i suradnje različitih društvenih skupina, izglađuju društvene suprotnosti i harmoniziraju društvene odnose.

Negativna recenzija

Značajan nedostatak u radu javnih organizacija i udruga u ovoj fazi je to što još ne postoji stabilna, sustavna i organizirana veza između civilnih formacija, koja je neophodna za stvaranje snage sposobne utjecati na vlasti u slučajevima kršenja ljudskih i građanska prava i slobode.

Problemi civilnog društva:

Problem formiranja civilnog društva usko je povezan s problemom interakcije državne vlasti i civilnog društva, koje je pak ključno u procesu vladanja, što određuje i relevantnost ovog problema. Trenutno je proces formiranja civilnog društva još uvijek u tijeku. U modernoj Rusiji taj je proces kompliciran nedostatkom jasno koordiniranog pristupa civiliziranim tržišnim odnosima, nepostojanjem velikog sloja vlasnika i niskom učinkovitošću mehanizma pravne zaštite pojedinaca. Da, danas kriminal nije sveden na minimum i legalna aktivnost stanovništva je na niskoj razini. Smatram da su problemi formiranja civilnog društva izravno povezani s obrazovanjem i odgojem kako maloljetnika, tako i cjelokupnog stanovništva naše zemlje. Pod formiranjem civilnog društva moramo shvatiti da je to svjesno sudjelovanje stanovništva u poslovima države, a također i sudjelovanje u formiranju vrhovne i lokalne vlasti.

Bilješke

1. Barenboim P. D. Pravna država kao partner civilnog društva: uz 150. obljetnicu objave koncepta “Država kao umjetničko djelo”, Zakonodavstvo i ekonomija, broj 9, 2010.
2. Easton D. A. Okvir za političku analizu. London; Sydney; Toronto; New Delhi; Tokio, 1965
3. Kara-Murza S. G. “Društvo građana”
4. Pjotr ​​Baranov, Aleksandar Voroncov, Sergej Ševčenko. Društvene nauke. Kompletan priručnik. - M. : AST: Astrel, 2015. - P. 314. - 542 str.
5. Glavne faze i značajke modernog građanskog društva (ruski). Preuzeto 13. travnja 2019.
6. Filozofija prava na početku 21. stoljeća kroz prizmu konstitucionalizma i ustavne ekonomije- Izdanje Moskovsko-peterburškog filozofskog kluba, M., 2010., str. 29. ISBN 978-5-98856-119-4
7. // Civilno društvo u Rusiji i inozemstvu. - 2019. - Br. 2. - str. 31–34. -

Danas u Rusiji postoji otuđenje između društva i vlasti, što je uzrokovalo ne samo nepovjerenje „nižih klasa“ prema „višim klasama“, već i neprijateljstvo „viših klasa“ prema „nižim klasama“. ”, posebice svakom obliku samostalnog djelovanja društva, zbog nerazvijenosti društvenih interesa. Otuda i stalna želja države da ne stupa u interakciju s institucijama civilnog društva, već da njima upravlja, ignorira impulse odozdo, nastojeći građanske pokrete i udruge pretvoriti u kanale za jednosmjerno prenošenje uputa „odozgo prema dolje“. ”

U modernoj Rusiji formiranje civilnog društva događa se istodobno s prijelazom na demokratski sustav vlasti i tržišno gospodarstvo. I u ovoj tranziciji civilno društvo mora pomoći Rusiji. Ona je svojevrsni “motor” u razvoju zemlje prema izgradnji pravne države s tržišnom ekonomijom. Trenutno je ovaj problem u središtu pozornosti. Državni vrh, političke i javne osobe u svojim govorima i obraćanjima konstantno naglašavaju potrebu stvaranja funkcionalnog civilnog društva, kao i potrebu interakcije države i vlade s institucijama civilnog društva u formiranju pojedinih temeljnih prijedloga zakona.

Trenutno u Rusiji postoje ozbiljni izazovi kojima se država nije u stanju sama suprotstaviti (terorizam, nedovoljna razina i tempo reforme državnih institucija, visoka razina siromaštva i spore promjene u svijesti stanovništva itd.). I samo zajedno s civilnim društvom država se može suočiti s tim izazovima. Civilno društvo treba postati pomoćnik države u rješavanju ovih problema.

Predsjednik Ruske Federacije V. V. Putin uvjeren je da je "bez zrelog civilnog društva nemoguće učinkovito rješavati goruće probleme ljudi". “Samo razvijeno civilno društvo može osigurati nepovredivost demokratskih sloboda i jamstva ljudskih i građanskih prava.” Mora se reći da civilno društvo počinje razvijenom samosviješću, koja se izdiže iz individualnih načela pojedinca. One se mogu razvijati, prije svega, naporima samog pojedinca, njegovom težnjom za odgovornom slobodom i demokracijom. A samo slobodna osoba može osigurati ekonomski rast i prosperitet države u cjelini.

Danas u Rusiji postoje i djeluju elementi civilnog društva, prisutni u svim sferama javnog života (političkom, gospodarskom, socijalnom, duhovnom itd.). Primjerice, političke stranke, lokalne samouprave, mediji, društveno-političke organizacije, razni ekološki i pokreti za ljudska prava, etničke i vjerske zajednice, sportske udruge, kreativni, znanstveni i kulturni sindikati, savezi poduzetnika i potrošača itd. U gospodarskom u u socijalnoj sferi postoje organizacije kao što su „Udruga ruskih banaka“, „Unija poduzetnika i stanara“, u socijalnoj sferi – „Mirovinski fond“, „Udruga majki vojnika“, „Fond za socijalnu zaštitu majčinstva i Djetinjstvo”, u političkoj sferi – političke stranke itd. d. Ali, nažalost, mnoge organizacije, savezi, udruge i pokreti samostalni su samo formalno. U stvarnosti je sve drugačije. Međutim, unatoč tome, možemo reći da je formiranje civilnog društva u Ruskoj Federaciji već počelo i poduzima prve korake.

Danas društvo može izražavati svoje interese i davati impulse moći kroz razne kanale. Izravna komunikacija s državnim dužnosnicima na lokalnoj, regionalnoj i federalnoj razini (slanje pojedinačnih i skupnih pisama, osobni prijemi i sl.). Također možete “doprijeti do vlasti” preko političkih stranaka. Na primjer, frakcija LDPR-a stvorila je internetski projekt na koji ljudi mogu slati videozapise koje su snimili o slučajevima korupcije, kršenju prava i zakona itd. Nakon čega stranka upućuje zastupnički zahtjev nadležnim državnim tijelima. Građani također mogu slati impulse vlastima putem medija i sl.

Nemoguće je ne primijetiti projekte stvorene za razvoj civilnog društva. Na primjer, stvaranje "Javne komore Ruske Federacije". Službeni cilj je promicanje formiranja, potpore aktivnostima i razvoja područja građanskog sudjelovanja u razvoju i provedbi javne politike u Ruskoj Federaciji. Jedna od najučinkovitijih organizacija za formiranje civilnog društva, prema autoru, učinila je puno pozitivnih stvari u tom smjeru. Zakon „O obrazovanju“, tijekom čijeg su razvoja i usvajanja uzete u obzir želje društva i unesene izmjene i dopune, Zakon „O neprofitnim organizacijama“, reforma „Stambeno-komunalnih usluga“ itd.

Osnovano je i “Vijeće za promicanje razvoja institucija civilnog društva i ljudskih prava pri predsjedniku Ruske Federacije”. Glavni cilj ove organizacije je osiguranje i zaštita prava i sloboda čovjeka i građanina, promicanje formiranja i razvoja civilnog društva.

Institucije civilnog društva poveznica su države i pojedinca. One izražavaju interese članova društva, na temelju kojih se stvaraju i donose zakoni. Signali i impulsi koji proizlaze iz društva u Rusiji moraju korigirati i kontrolirati postojeću vlast.

U modernoj Rusiji formiranje civilnog društva ima svoje specifičnosti:

1. Prva značajka je “pozitivna priroda skupova i prosvjeda”. U Ruskoj Federaciji protestne akcije ne dosežu svoje ekstremne oblike manifestacije. Rusko zakonodavstvo ne zabranjuje građanima svoje zemlje održavanje mirnih skupova, piketa, marševa i prosvjeda. Kroz njih društvo oblikuje i izražava svoja mišljenja i zahtjeve o različitim problemima (društvenim, političkim, gospodarskim, kulturnim), te o vanjskopolitičkim pitanjima. I valja naglasiti da se zahtjevi demonstranata ispunjavaju. Vlast čuje ljude i izlazi im na pola puta. Za primjer možemo navesti događaje iz svibnja 2012. godine. Glavni cilj prosvjednog pokreta bio je izjasniti se vlastima o svom odnosu prema legitimitetu vlasti, o svom stavu prema proteklim izborima. Vrijedi reći da su prosvjednici postigli svoj cilj. Prosvjedi su djelovali kao poticaj za dijalog s vlastima i do tog dijaloga je došlo. U Rusiji su prosvjedi i skupovi prilično pozitivne prirode, što je razlikuje od drugih zemalja. Primjerice, iz današnje Ukrajine, gdje su protestni pokreti i akcije poprimili ekstremne oblike manifestacije. Zemlja je na pragu uništenja, zemlja je u kaosu.

2. Druga značajka formiranja civilnog društva u modernoj Rusiji je njegov “etno-regionalni karakter”. Jaz u razini razvoja građanskih odnosa u različitim regijama zemlje je prevelik (na primjer, u glavnom gradu iu zaleđu). Ova okolnost nesumnjivo otežava razvoj civilnog društva u političkom prostoru moderne Rusije. Iz toga proizlazi da je na regionalnoj razini civilno društvo znatno slabije nego na federalnoj razini. Naravno, njegova sposobnost otpora političkoj vlasti je mnogo manja nego u zemlji u cjelini. Da bi se tako duboko proturječje uklonilo, potrebno je intenzivno razvijati lokalnu samoupravu, gdje su koncentrirani ne samo odnosi moći, nego i građanski.

I ovdje ne možemo ne primijetiti aktivnosti "Javne komore Ruske Federacije" za smanjenje jaza između metropole i regije. Na primjer, u siječnju 2013. predsjednik Vladimir Putin potpisao je zakon kojim se povećava broj članova "Javne komore" sa 126 na 166 ljudi. To je nedvojbeno omogućilo proširenje sudjelovanja regionalnih javnih struktura u radu „Javne komore“, što zauzvrat omogućuje ubrzanje razvoja jedinstvenog civilnog društva u modernoj Rusiji.

3. Treća značajka je “ovisnost o neovisnim medijima”. Vladimir Putin, kao kandidat za predsjednika, 12. veljače 2004. na sastanku sa svojim opunomoćenicima na Moskovskom državnom sveučilištu rekao je: “Moramo nastaviti raditi na formiranju punopravnog, sposobnog civilnog društva u zemlji. Posebno napominjem: to je nezamislivo bez istinski slobodnih i odgovornih medija. Ali takva sloboda i takva odgovornost moraju imati potrebnu pravnu i ekonomsku osnovu, čije je stvaranje dužnost države.” Odnosno, u Rusiji neovisne medije ne formira civilno društvo, nego zajedno civilno društvo i država. Prema riječima autora, riječ je o pozitivnom projektu. Država, u ovoj ili onoj mjeri, mora kontrolirati koje se informacije daju medijima.

4. Posljednja značajka koju autor ističe je “PR-tvrtka predsjednika”, odnosno izravna komunikacija s društvom. Ni u jednoj zemlji ne postoji "izravna linija" komunikacije između predsjednika i naroda. U kojoj sudjeluju različiti predstavnici društva (studenti, veterani Drugog svjetskog rata, znanstvenici, kulturnjaci, višečlane obitelji, umirovljenici, liječnici i mnogi drugi predstavnici društva). Ljudi mogu kontaktirati predsjednika telefonom, slanjem pisama, putem interneta ili putem telekonferencije. Takvi događaji traju više od dva sata. To nije slučaj ni u najdemokratskijoj zemlji, Sjedinjenim Američkim Državama. Ovo obilježje razlikuje formiranje institucija civilnog društva u modernoj Rusiji od zapadnih zemalja.

Sumirajući gore navedeno, možemo izvući nekoliko zaključaka:

1. Formiranje institucija civilnog društva u Rusiji je počelo i napreduje malim koracima (kao što je gore navedeno, mnogi sindikati, udruge, pokreti, udruge itd. Pojavili su se u svim sferama društva). Iako su mnoge organizacije danas samo formalno neovisne o državi i strukturama vlasti, one još uvijek postoje, što daje temelj za umjereno optimističnu procjenu mogućnosti i izgleda razvoja pravne države i civilnog društva u Rusiji;

2. Civilno društvo u Rusiji nastaje usporedo s prijelazom na demokratsku i pravnu državu. Ona bi trebala postati “motor” koji će pokrenuti zemlju prema demokratskoj državi i tržišnom gospodarstvu;

3. Formiranje i razvoj civilnog društva u Rusiji ima svoje specifičnosti. Ona ima svoj put i svoj put u tom pravcu.

društvo koje se sastoji od neovisnih, samodostatnih pojedinaca s temeljnim pravima i slobodama; sustav dobrovoljnih, samoupravnih zajednica ljudi stvorenih radi ostvarivanja vlastitih ciljeva i interesa, ostvarivanja sposobnosti i nadarenosti: obiteljskih, gospodarskih udruga, strukovnih, športskih, kreativnih, vjerskih saveza i udruga i dr.

Građanski odnosi obuhvaćaju sferu nekomercijalnog života: obiteljskog, društvenog, obrazovnog, vjerskog, moralnog, robno-novčanog itd., povezujući ljude kroz zajedničke aktivnosti radi zadovoljenja materijalnih i duhovnih potreba.

IĆI. nadopunjuje hijerarhijske odnose moći koje je odobrila država horizontalnim odnosima koji djeluju na temelju načela samoregulacije.

IĆI. – društvo pluralizma u gospodarstvu (mnogolikost, raznolikost oblika vlasništva), politici (višestranačje, konkurentni izbori), duhovnom životu (sloboda govora, savjesti, vjere).

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓

CIVILNO DRUŠTVO

uključuje cjelokupni skup nepolitičkih odnosa u društvu, odnosno ekonomskih, duhovno-moralnih, obiteljskih i svakodnevnih, vjerskih, demografskih, nacionalnih itd. Dakle, G.o. višedimenzionalan, samoorganizirajući sustav, posrednik između obitelji i države; to je društveni, nepolitički odnos između pojedinaca koji se prirodno razvija. U sustavu građanskog društva svatko ne djeluje kao subjekt države, već kao privatna osoba koja ima svoje posebne životne ciljeve koji se razlikuju od nacionalnih ciljeva. U formalno-strukturalnom pogledu G.o. je skup dobrovoljnih udruga, sindikata, organizacija koje omogućuju pojedincima komunikaciju na temelju sličnih duhovnih i praktičnih interesa. Ne dopušta građanima da postanu poput raspršenih autonomnih atoma te nudi mnoge oblike društvene suradnje i potiče različite manifestacije ljudske solidarnosti. Ići. - prilično kasna povijesna formacija, karakteristična za zapadnu civilizaciju novog vijeka. Njegov nastanak pretpostavlja dva glavna uvjeta - prijelaz tradicionalnog feudalnog društva u industrijsku fazu razvoja i pojavu masovnih generacija emancipiranih građana svjesnih neotuđivosti svojih prirodnih prava. Provodeći društvene inicijative koje dolaze odozdo, G.O. osigurava procese samoregulacije unutar civilizacijskog sustava. On nadopunjuje vertikalne odnose moći koje uspostavlja država horizontalnim odnosima koji djeluju na temelju načela samoregulacije. Država i pojedinac, koji se na prvi pogled čine neusporedivim društvenim vrijednostima, uz razvijenu G.o. steći vrijednosnu jednakost. Ne potičući ni etatističku samovolju ni pravni nihilizam pojedinaca, G.O. doprinosi jačanju društvenog poretka, daje mu kvalitetu kao što je civilizacija. Stoga je G.o. ovo je sfera samoizražavanja i samorazvoja interesa slobodnih pojedinaca, kao i dobrovoljno formiranih udruga, nevladinih organizacija građana.U demokratskim zemljama civilno društvo je zaštićeno potrebnim zakonima od izravnog uplitanja, kontrole. i proizvoljno reguliranje državnih tijela. Danas je civilno društvo jedna od središnjih kategorija socijalne filozofije, označavajući onaj dio društvene egzistencije u kojem je koncentriran nedržavni i najaktivniji ekonomski, društveni, duhovni život ljudi i u kojem su njihova “prirodna” prava i slobode. ostvarena, ravnopravnost različitih subjekata djelatnosti, posebice u tržišnom prostoru u kojem svi sudionici, bez obzira na razlike, stupaju u slobodne i ravnopravne međusobne odnose. S tog gledišta civilno društvo je suprotstavljeno državi, čija je zadaća političkim (ili u ekstremnim situacijama vojnim) sredstvima rješavati sukobe između subjekata civilnog društva i osigurati njegovo normalno funkcioniranje.

Pojam civilnog društva formiran je tijekom razvoja svjetske političke misli. Prve jasne ideje o građanskom društvu iznijeli su N. Machiavelli, T. Hobbes i J. Locke. Ideje o prirodnim pravima kao uzoru statusne i moralne jednakosti ljudi, kao i društvenom ugovoru kao načinu kontrole postizanja dogovora, bile su temelj suvremenog shvaćanja građanskog društva.

Stvaranje civilnog društva podrazumijevalo je oslobađanje privatnog života, obitelji i poslovanja od kontrole države. U isto vrijeme, pojedinac je dobio slobodu vjere; svakodnevni život izašao je iz političke kontrole; individualni interes, posebno u pitanjima privatnog vlasništva i trgovačke djelatnosti, dobio je potporu zakona. Prisutnost zrelog građanskog društva znači poštivanje neotuđivih prirodnih ljudskih prava i priznavanje njihove moralne jednakosti. Središnje pitanje postao je odnos između "suverene države" i "suverenog naroda", koji je predstavljao legitimnu osnovu državne vlasti. Sustav provjere i ravnoteže osiguravao je pronalaženje ravnoteže između grana vlasti, između društva i države, slobode i odgovornosti, sile i zakona. Država nije samo izbačena iz privatnog života, gospodarstva i duhovnog života, nego je, naprotiv, stavljena pod kontrolu društva, što se posebno provodilo na pitanju sposobnosti vlasti da osigura sigurnost tih sfera i njihovu slobodu, suzbiti bilo kakve zahtjeve čak i legitimnim nasiljem, izvršiti utjecaj na Oni su također pod pritiskom nedržavnih struktura, na primjer, kriminalaca, monopola itd.

Ideja izgradnje građanskog društva pripada liberalnoj misli 18. stoljeća, koja još nije odvajala građanske slobode od problema morala i društvene jednakosti. Kasnije koncept civilnog društva zadržava pozitivan stav prema slobodama građana, njihovim pravima i odgovornostima u odnosu na državu. Država se, sa svoje strane, tumači kao izraz interesa građana. Civilno društvo uključuje odvojenost javne i privatne sfere te ujedno njihovu interakciju. Na temelju tog načela žene su bile uključene u javnu sferu, iako su prije samo muškarci bili shvaćeni kao autonomne i odgovorne osobe.

Danas zapadne društvene teorije imaju niz empirijskih obilježja bez kojih se društvo ne može nazvati dobrim. Koncept “dobrog društva” temelji se na ideji civilnog društva i proširuje njegove granice. “Dobro društvo” nije stvarnost, već teorijski alat za analizu ljudskih postignuća u društvenoj sferi i njihovo konceptualiziranje na razini empirijskih generalizacija. Bitna obilježja su: sloboda i ljudska prava, sposobnost osobe da bude odgovoran u slobodi, da teži ne samo negativnoj slobodi - slobodi "od" (prisila, ovisnost), nego i pozitivnoj slobodi - slobodi "za" (sebe realizacija, provedba vlastitih planova, postavljanje društvenih ciljeva itd.); ostvarivost minimuma društvenih i prirodnih koristi; prisutnost društvenog poretka. Civilno društvo ima ovaj poredak. Klasičan pojam u filozofiji, političkim znanostima i pravnim znanostima do 60-ih godina prošlog stoljeća. 20. stoljeće značilo društvo koje je sposobno staviti državu pod kontrolu. U 60-ima odvjetnik R. Neider organizirao je društvo za zaštitu potrošača i napravio teoretsko proširenje ovog pojma. Ovo je društvo koje je sposobno staviti pod kontrolu ne samo državu, već i bogatstvo. Sličnih je pokušaja bilo i prije u Wilsonovom antimonopolskom zakonodavstvu i antimonopolnoj politici, ali nisu bili konceptualizirani u smislu civilnog društva. Prije proklamiranja ove ideje, u Americi je bila popularna rečenica: "Što je dobro za General Motors, dobro je i za Ameriku." R. Neider doveo je u pitanje ovu tezu. Unatoč činjenici da društvo ne može postojati bez države kao tijela legitimnog nasilja, ono je u civilnom društvu uzeto pod kontrolu. Isto bi se trebalo dogoditi s korporacijama. Ova nova doktrina, koja u određenoj mjeri djeluje u Sjedinjenim Državama (kroz službu za zaštitu prava potrošača, Ured za bolju uslugu, sudove za potrošače itd.), uzima u obzir ne samo građanske slobode i prava pojedinca, već i ekonomska prava, koja svrstani u klasični liberalizam vjerojatnije će imati koristi.

Lit.: Moderni liberalizam. M., 1998.; Held D. Modeli demokracije. Stanford, 1987.; Održana D. Izgledi za demokraciju. Sjever jug ​​istok zapad. Stanford, 1993.; Isaac K. Građani za demokraciju. Washington, 1992.; Liberalizam i dobro, ur. autori R. B. Douglass, G. M. Mare, N. S. Richardson. N.Y.-L., 1990.; PelcynskiZ. A. Država i civilno društvo. N.U., 1984.

Izvrsna definicija

Nepotpuna definicija ↓