Dom

Proročki Oleg godine života i vladavine. Proročki Oleg - biografija, informacije, osobni život. Knez ili vojvoda

Utemeljitelj velike Kijevske Rusije, knez Oleg Prorok, ušao je u povijest kao jedna od najznačajnijih osoba za ruski narod. Brojni pohodi, trgovački put s Bizantom i uvođenje pisma za ruski narod, sve su to zasluge kneza, koji je, prema legendi, mogao predvidjeti svoju budućnost, što je bio uspjeh njegove vladavine.

Jedan od najpoznatijih i do danas knezova drevne Rusije je knez Oleg Prorok. Koji je zamijenio ništa manje velikog Rurika i donio podosta pobjeda svom narodu. Jedno od najpoznatijih postignuća heroja Proročkog Olega je stvaranje same Kijevske Rusije i imenovanje velikog grada Kijeva za njezino središte. Oleg se počeo zvati Proročki samo zato što je mogao predvidjeti budućnost. Vrlo je vješto govorio o budućim događajima, i to najvjerojatnije ne zato što je imao nadnaravne moći, već zato što je logično razmišljao i bio dobar psiholog. Princ nije bio samo suveren svoje države, već i svojevrsni čarobnjak i čarobnjak za narod, jer su ljudi vjerovali da mu je vlast da vlada ruskim narodom dana odozgo. Postoji legenda da je zmija donijela smrt proročkom Olegu i da je on umro od njenog ugriza. Smrt velikog kralja postala je razlogom za stvaranje mnogih pjesama i legendi. Ne samo pjesme o njegovim podvizima, već i o njegovoj smrti, postale su obvezne u povijesti, jer je vrlo razočaravajuće što je tako veliki ruski suveren postao žrtvom zmije.

Legenda kaže da je vladavina princa prošla kada je Rurik umirao. Na samrtnoj postelji rekao je da će mu oporučiti vladavinu, jer je njegov sin još mali, a proročki Oleg bio je njegov skrbnik i povjerenik obitelji. Samo je njemu Rurik mogao povjeriti svoja dva najskuplja blaga. Ovo je njegov još vrlo mali sin i država za koju je imao velike planove. I nije iznevjerio svog suborca, postao je veliki zapovjednik, stekao je ljubav svog naroda i služio Rusiji gotovo 33 godine. Ako površno pogledamo postignuća ruskog zapovjednika, onda su njegove najveće životne pobjede bile vladavina u Novgorodu, Lyubich i stvaranje Kijevske Rusije. Ali ne manje važni događaji u njegovu životu bili su pohodi na Bizant, nametanje danka istočnoslavenskim plemenima i trgovački putovi koje je pohod na Bizant otvorio. Upravo ova kampanja Rusima je otvorila mnogo toga novog i zanimljivog, ne samo u trgovačkom, već i u umjetničkom smislu.

Njegovi podvizi započeli su pohodom protiv Kriviča 882. godine, tijekom kojeg je zauzeo Smolensk. Nakon toga, njegov put je postavljen niz Dnjepar. Što mu je donijelo hvatanje Lubitscha. A potom je prevario i život i prijestolje ruskih prinčeva Askolda i Dira, koji su vladali Rusijom prije njega. Nakon toga je proročki Oleg postao ne samo knez Novgoroda, već i knez Kijeva. Od tog trenutka, prema povijesnim činjenicama, vjeruje se da je počelo stvaranje velike Kijevske Rusije.

Nadalje, godina 907. postala je značajan datum za novgorodskog kneza i kijevskog proroka Olega. Kad je poveo vojsku Kijeva i Varjaga na dugi pohod na Bizant. Vojska je potpuno opustošila grad Carigrad, a nakon toga je sastavljen i usvojen ugovor, vrlo koristan za Rusiju, po kojem je ruski narod koji je trgovačkim poslovima odlazio u Bizant imao povlastice čak i veće od onih građana iz država.

Ništa manje poznat nije bio ni sporazum između proročkog Olega i grčkih vladara, koji je sklopljen 912. godine, nakon što je Carigrad opsjednut, a Bizant u međuvremenu kapitulirao. Ali ni tamo još nije bilo riječi o pravom nasljedniku i stvarnom vladaru Rusije, Igoru. Čak i za vrijeme vladavine proročkog princa, svi su ljudi shvatili da je on utemeljitelj njihove države. Povijest također sigurno zna da je Oleg prvo stvorio državu, a zatim proširio njezine granice, pokazao svima da su Rurikovi bili potpuno legitimna vlast ruskog naroda. I što je najvažnije, usudio se izazvati Hazare. Prije nego što je Igorov skrbnik počeo vladati, Hazari su prikupili ogroman danak od cijelog slavenskog naroda. Ne samo da su krali od ljudi, oni su također željeli da Rusi prakticiraju svoju vjeru, judaizam.

"Priča o prošlim godinama" najpouzdaniji je izvor informacija o proročkom vladaru ruskog naroda, ali tamo su opisana samo najosnovnija djela junaka. U kronici postoji ogromna praznina od čitave 21 godine, a zbog čega su činovnici zaobišli ovu godinu kneževe vladavine, do danas nije poznato. Ali i od tog vremena dogodilo se mnogo toga što je bilo značajno za povijest, jer je svaka kneževa odluka mijenjala tijek cijele povijesti i čitavog naroda. Vrlo važan čimbenik, koji je otkriven mnogo godina kasnije, bio je da od 885. do 907. godine u ovom razdoblju nije bila samo kampanja protiv Hazara, već i poraz Radimiča.

Video: dokumentarni film o proroku Olegu

Ali kroniku su napisali čisto ruski ljudi i stoga su smatrali potrebnim zabilježiti one događaje koji su se 100% ticali samo ruskog naroda i Olega. Vrlo važan detalj bio je prolazak iseljenog naroda Mađara (Mađara) kod Kijeva 898. godine. Ništa manje važan nije bio ni dolazak Igorove buduće žene, princeze Olge, 903. godine. Po rođenju nevjesta se zvala Lijepa, ali po volji novgorodskog princa počeli su je zvati prvo Volga, a zatim Olga. Malo je ljudi znalo da je djevojka zapravo kći proročkog Olega, a kako nitko ne bi saznao istinu, počeli su je zvati drugim imenom. Djevojka nije bila samo kći proročkog Olega, već i unuka Gostomysla, on je prije mnogo godina pozvao Rurika da postane šef ruske vlade.

Rjurik je na samrtnoj postelji predao upravljanje državom svome sinu i tako je Oleg preko svoje žene nastavio dinastiju Gostomislova i zauzeo Rurikovo mjesto. Ispostavilo se da ni linija vladavine dinastije Rurik niti Gostomysl nikada nije bila prekinuta.

Zbog toga se uvijek postavljalo važno pitanje tko ima više prava vladati ruskom državom, Oleg ili Gostomysl. Nitko sa sigurnošću nije znao je li istina ili glasina da je Olga Olegova kći i Gostomyslova unuka, jer ako je to istina, onda ispada da je muž te iste kćeri Oleg. I može se usporediti s bilo kim iz dinastije Rurik. I ispada da on ima potpuno legalna prava naslijediti prijestolje, a ne samo usmenu donaciju ruske zemlje od strane Rurika. No tu su činjenicu uvijek nastojali izbjeći u kronikama, kako novgorodska svita ne bi polagala pravo na značajne državne položaje u Kijevu.

A najneočekivaniji i najprijatniji događaj koji je donijela vladavina proročkog cara bio je taj da je uz njegovu pomoć ruski narod naučio što je pismo. Ćiril i Metod, također u Povijesti minulih godina, zabilježeni su kao tvorci pisma kod Slavena. Takav knežev čin bio je doista velik, tek 90 godina kasnije mogao je po značaju nadmašiti kneza Vladimira koji je primio kršćanstvo za ruski narod. Oleg je prihvatio pisane reforme, abecedu i abecedu koja je i danas prisutna u ljudskim životima.

U razdoblju kada se Rurik pojavio u Novgorodu, braća Ćiril i Metod pojavili su se na Ladogi. Ne postoji razlika u vremenu, samo razlika u teritorijalnom prostoru. Ćiril je započeo svoju misiju na jugu; 860.-801. stigao je do Hazarskog kaganata. Ondje je pokušao uvesti pismo, ali ne posve uspješno, a zatim se na neko vrijeme povukao u samostan, gdje je počeo stvarati abecedu, a jedan od braće izvršio je ta djela 862. godine. Ova godina nikada nije bila ni upitna, jer tada se dogodio pohod oba brata već na rukama s alfabetom u Moravsku.

Ti će događaji u sljedećih nekoliko godina dovesti do činjenice da su i Bugarska i Srbija počele koristiti slavensko pismo, no to se dogodilo 250 godina kasnije. Ali samo stvaranje pisma nije moglo dovesti do toga da ljudi postanu pismeniji, bila je potrebna odluka suverena da je to nužnost i izravno je potreban njegov autoritet.

Junak čarobnjak bio je vrlo uporan, i iako je prihvatio abecedu od misionara, kategorički je odbacio njihova učenja. U to vrijeme postojala je samo jedna vjera, poganska, a pogani su se jako loše odnosili prema kršćanima, ljudi ni tada jednostavno nisu bili spremni za takvu vjeru. Katolički misionari mnogo su stradali od baltičkih Slavena. Uostalom, nad njima su neselektivno provodili represalije. Tada je došlo do velikog sukoba, a važnu ulogu u toj borbi odigrao je skrbnik mladog Igora.

Čak i kada je veliki knez umro, on je postao taj koji je pokrenuo proces stvaranja velike države i taj proces više nije bio povratan, jer je tlo za njega već bilo toliko čvrsto da se nije moglo slomiti. Čak je i Karamzin jednom prilikom rekao da je Rusija u svojoj povijesti imala mnogo dostojnih vladara i vladara, ali nijedan od njih nije postigao takve usluge državi kao što je knez Oleg učinio za Rusiju.

Veliki vladar Proročki Oleg zaslužuje da do danas ljudi sa zahvalnošću sagnu glave pred njegovom osobom i djelima u ime Kijevske Rusije. On je postao onaj koji je stvorio državu Rus' od nule. Prokrčio je najunosnije trgovačke puteve u povijesti ruskog naroda, bio je princ dviju država u isto vrijeme i udao svoju kćer za zakonitog nasljednika Kijevske Rusije. Da ne spominjemo uvođenje pisma, koje je postalo početak opismenjavanja običnih ljudi.

Princ Oleg - biografija

Kako znamo za princa Olega, zvanog Proročki?

Iz dviju kronika:

Priča prošlih godina,
Novgorodska prva kronika.

Dobivši vlast nad novgorodskim zemljama nakon Rurikove smrti, kao regent za svog mladog sina Igora, Oleg je zauzeo Kijev i tamo premjestio prijestolnicu, ujedinivši tako dva glavna središta istočnih Slavena. Umro 912.

Točno podrijetlo Olega nije naznačeno u Priči o prošlim godinama. Samo kaže da je bio rođak (plemenik) Rjurikov.

Što Novgorodska prva kronika kaže o Olegu?

U Novgorodskoj prvoj kronici Oleg nije prikazan kao knez, već kao namjesnik pod Igorom. Igor je taj koji ubija Askolda, zauzima Kijev i kreće u rat protiv Bizanta. I Oleg se vratio na sjever, u Ladogu, gdje je umro ne 912., već 922. godine. Novgorodska kronika izvještava o drugoj verziji Olegove smrti: neki kažu da je Oleg otišao "preko mora" i tamo umro.

Dvije kronike događaje prikazuju na posve različite načine.

Kojoj kronici da vjerujemo?

Počnimo s činjenicom da Priču o prošlim godinama svi prepoznaju kao glavni povijesni izvor za rekonstrukciju prošlosti staroruske države. Ali to ne znači da se sve informacije koje iznosi smatraju apsolutno pouzdanima. O pouzdanosti podataka o Olegu iz ove kronike svjedoči rusko-bizantski ugovor iz 911. godine, gdje se Oleg imenuje velikim knezom Rusije, koji sklapa ugovor u svoje ime.

Što je s Novgorodskom kronikom? Novgorodska kronika je sačuvala fragmente ranije kronike, na kojoj se temelji Priča o prošlim godinama, i stoga također zaslužuje određeno povjerenje. Prema nizu istraživača ova je kronika starija i od PVL. Njezini podaci bolje se slažu s istočnim vijestima o Rusiji iz ovog razdoblja.

Dakle, što bi povjesničari trebali učiniti? Do sada se povjesničari uglavnom koriste informacijama preuzetim iz Priče o prošlim godinama u znanstvenim, popularno-znanstvenim i obrazovnim tekstovima.

Vladavina kneza Olega

Prema Priči o prošlim godinama, čini se da je princ Oleg vješt zapovjednik i razborit političar. Po prvi put u ovoj kronici izvješćuje se 879. godine u vezi s Rurikovom smrću. Vladavina je pripala njemu kao Rurikovom "rođaku" i skrbniku Igora, njegova mladog sina. Tako je Oleg vladao 879-882. na istočnoslavenskom sjeveru među ilmenskim Slovenima, Krivičima i okolnim Ugro-Finima (plemena Vesi, Meri, Čud).

Godine 882., okupivši ratnike iz mnogih naroda koji su živjeli na sjeveru Rusije, Oleg je krenuo u pohod na jug. Zauzeo je Smolensk, Lyubech, a zatim je put vodio do Kijeva. U Kijevu su vladali bivši ratnici Rurika Askolda i Dira. Godine 866. pustio ih je Rurik u pohod na Bizant. Nakon povratka iz pohoda, Askold i Dir nastanili su se u Kijevu.

Stigavši u Kijev, Oleg im je poslao veleposlanika s riječima: "Mi smo trgovci, idemo Grcima od Olega i kneza Igora i dođite svojoj obitelji i nama." Dođoše Askold i Dir... Oleg je neke ratnike sakrio u čamce, a druge ostavio za sobom, a sam je otišao naprijed, i nosio mladog kneza Igora na rukama, i objavio im: "Vi niste knezovi i niste od kneževske obitelji, ali ja sam iz kneževske obitelji "

Predstavljajući im Rurikova nasljednika, mladog Igora, Oleg je rekao: "A on je Rurikov sin." I ubili su Askolda i Dira.

Princu Olegu činilo se da je položaj Kijeva vrlo pogodan. Grad se nalazio otprilike na sredini najvažnijeg trgovačkog puta “iz Varjaga u Grke”. Tamo se smjestio sa svojom četom, izjavivši: "Neka ovo bude majka ruskih gradova."

Tako je 882. godine kijevski knez Oleg ujedinio pod svojom vlašću dva glavna središta državnosti među istočnoslavenskim plemenima: Kijevsku regiju ("Kujaba" - u stranim izvorima) i "Novgorod" ("Slavija"). Zemlje Sjeverne i Južne Rusije postale su jedinstvena država - Kijevska Rus. Mnogi suvremeni povjesničari uzimaju datum 882. kao uvjetni datum rođenja staroruske države, a princ Oleg se smatra njezinim utemeljiteljem i prvim vladarom.

Godine vladavine kneza Olega u Kijevu su 882-912. Prema Priči prošlih godina, nakon Olegove smrti od ugriza zmije, Rurikov sin Igor (912.-945.) postaje knez Kijeva.

Zavladavši u Kijevu, Oleg je odredio danak Varjazima za Novgorod u iznosu od 300 grivna.

Princ Oleg je sljedeće godine posvetio osvajanju slavenskih naroda u susjedstvu Kijeva na lijevoj i desnoj obali Dnjepra - Drevljana, Sjevernjaka, Poljana, Radimiča; mnogi su narodi prije toga bili ovisni o Hazarima i plaćali im danak.

Pohod kneza Olega na Bizant

O ovoj kampanji saznajemo iz Priče o prošlim godinama, koja izvještava da se 907. godine princ Oleg, okupivši ogromnu vojsku, na brodovima, čiji je broj dosegao 2000, preselio u Carigrad. Prema procjenama, broj vojnika dosegao je 80 tisuća, a vojsku su činili Varjazi i ratnici slavenskih i neslavenskih naroda podložnih Rusiji.

Grci su lancem zapriječili pristup neprijateljskim brodovima carigradskoj luci. Međutim, princ Oleg je smislio kako zaobići ovu prepreku. Naredio je da se brodovi stave na kotače. Pogodan vjetar potjerao je nebrojenu armadu kopnom do zidina bizantske prijestolnice. Grci su se uplašili i zatražili mir. Princ Oleg je tražio veliki danak - 12 grivni za svakog ratnika. Svoj je štit objesio u znak pobjede na vrata Carigrada. Nakon ove kampanje, princ Oleg je dobio nadimak Proročki.

Međutim, nisu svi istraživači sigurni da se takva kampanja uopće dogodila.

Pristaše ideje da se pohod dogodio pozivaju se kao dokaz na pouzdanost rusko-bizantskog ugovora sklopljenog nakon njega 911. godine. I dogovor je bio iznimno uspješan. Ruski trgovci dobili su pravo na bescarinsku trgovinu u Carigradu, mogli su živjeti šest mjeseci u predgrađu glavnog grada u samostanu Svetog Mamuta, primati hranu na račun bizantske strane i popravljati svoje brodove. Takvom sporazumu mogla je prethoditi briljantna pobjeda princa Olega.

Ali postoje ozbiljni argumenti u korist mišljenja da je pohod legendarni, jer samo ruski izvori govore o tako značajnom događaju, ali grčki izvori šute. Ali brojne neprijateljske opsade i napade kojima je Carigrad stoljećima bio izložen često su i živopisno opisivali bizantski autori. Tako su opisani napadi Rusa 860. i 941. godine. A o ovom pohodu i zauzimanju Carigrada ni riječi.

Smrt princa Olega

Knez je umro 912. Legenda kaže da su magovi predvidjeli da će princ Oleg umrijeti od vlastitog voljenog konja. Princ je naredio da ga odvedu i sjetio se zlokobnog proročanstva tek nekoliko godina kasnije, kada je konj već odavno uginuo. Smijao se magima, htio je pogledati kosti konja i rekao, stojeći jednom nogom na lubanji: "Trebam li ga se bojati?" U istom trenutku iz lubanje je ispuzala zmija i princa smrtno ugrizla.

Naravno, ovo je samo legenda, zapisana nekoliko stoljeća nakon Olegove smrti. Za legendarnog princa - legendarna smrt.

Rezultati vladavine kneza Olega

Ukratko ćemo opisati vladavinu prvog vođe staroruske države.

Domaća politika kneza Olega

Značajne događaje u drevnoj ruskoj povijesti znanstvenici povezuju s Olegovom vladavinom u Kijevu. Prije svega, postavljena je teritorijalna jezgra staroruske države. Pod njim je Kijev postao nova rezidencija staroruske države. Plemena Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, Severjana, Drevljana, Vjatiča, Radimiča, Uliča i Tivertsa priznata su za vrhovnog vladara Olega. Preko svojih namjesnika i lokalnih knezova uspio je postaviti temelje državnoj upravi mlade države. Godišnje ankete stanovništva (Polyudye) postavile su temelje za pravosudni i porezni sustav.

Vanjska politika kneza Olega

Princ Oleg također je vodio aktivnu vanjsku politiku. Prije njega je dva stoljeća Hazarski kaganat ubirao danak iz niza istočnoslavenskih zemalja. Oleg se borio s Hazarima i oslobodio Slavene danka kaganatu. Godine 898. Mađari su se pojavili na granicama Olegove moći, krećući se u Europu iz Azije. Knez je uspio uspostaviti mirne odnose s ovim ratobornim narodom. Olegov pohod 907. godine na glavni grad Bizantskog Carstva, Konstantinopol (Carigrad), okrunjen je briljantnom pobjedom. Godine 909. Rusija i Bizantsko Carstvo sklopili su vojni ugovor o savezništvu. No posebno je uspješan bio trgovački ugovor iz 911. godine, prema kojem su ruski trgovci dobili pravo bescarinske trgovine s Bizantom, jedinstveno za to doba, te, u slučaju potrebe, punu opskrbu hranom i brodomonare za popravak njihovih brodova.

Proročki Oleg - novgorodski knez od 879. i veliki kijevski knez od 882. godine. Stekavši vlast nad novgorodskim zemljama nakon Rurikove smrti, kao regent za svog mladog sina Igora, Oleg je zauzeo Kijev i tamo premjestio prijestolnicu, ujedinivši tako dva glavna središta istočnih Slavena. Stoga se često on, a ne Rurik, smatra utemeljiteljem staroruske države. Kronika "Priča o prošlim godinama" daje mu nadimak Proročki (znajući budućnost, predviđajući budućnost). Tako je nazvan odmah po povratku iz pohoda na Bizant 907. godine.

Ime

Ruski izgovor imena Oleg vjerojatno je nastao od skandinavskog imena Helge, koje je izvorno značilo (na prašvedskom - Hailaga) "svetac", "posjeduje dar iscjeljivanja". Iz saga je poznato nekoliko nositelja imena Helgi, čiji životi datiraju od 6. do 9. stoljeća. U sagama postoje i imena sličnog zvuka Ole, Oleif, Ofeig. Saksonska gramatika daje imena Ole, Oleif, Ofeig, ali njihova etnička pripadnost ostaje nejasna.

Među povjesničarima koji ne podržavaju normansku teoriju bilo je pokušaja osporiti skandinavsku etimologiju imena Oleg i povezati ga s domaćim slavenskim, turskim ili iranskim oblicima. Neki istraživači također primjećuju da se, s obzirom na činjenicu da su “Priču o prošlim godinama” napisali kršćanski redovnici u 11. stoljeću, nadimak “Proročki” ne može smatrati autentičnim. Moderni povjesničari u tome vide kršćanske motive ili čak kršćansku propagandu. Tako, posebice, ruski povjesničar i arheolog V. Ya. Petrukhin smatra da su nadimak "Proročki" i legendu o smrti kneza Olega unijeli u kroniku redovnici kako bi pokazali nemogućnost poganskog predviđanja budućnost.

Podrijetlo Olega

Kronike iznose dvije verzije Olegove biografije: tradicionalnu (u Priči o prošlim godinama) i prema Prvoj novgorodskoj kronici. Novgorodska kronika sačuvala je fragmente ranije kronike (na kojoj se temelji Priča o prošlim godinama), ali sadrži netočnosti u kronologiji događaja iz 10. stoljeća. Prema Priči o prošlim godinama, Oleg je bio Rurikov rođak (plemenik). V. N. Tatishchev, pozivajući se na Joachimovu kroniku, smatra ga šurjakom - bratom Rurikove žene, koju naziva Efanda. Točno podrijetlo Olega nije naznačeno u Priči o prošlim godinama. Tradicije povezane s njegovom osobnošću također su sačuvane u polu-mitskoj skandinavskoj sagi o Oddu Orvaru (Strijela), što ukazuje na široku popularnost princa u Skandinaviji. Nakon smrti osnivača kneževske dinastije Rurik 879., Oleg je počeo vladati u Novgorodu kao skrbnik Rurikovog malog sina Igora.

Voknyazhenie u Kijevu

Godine 882. knez Oleg Prorok zauzeo je Kijev, ubivši njegove knezove Askolda i Dira lukavstvom. Odmah po ulasku u Kijev izgovorio je svoje poznate riječi da je od sada Kijevu suđeno da bude majka ruskih gradova. Knez Oleg nije slučajno izgovorio ove riječi. Bio je vrlo zadovoljan kako je mjesto dobro odabrano za izgradnju grada. Blage obale Dnjepra bile su praktički neosvojive, što nam je omogućilo da se nadamo da će grad biti pouzdana zaštita za svoje stanovnike.

Prisutnost barijere s vodene granice grada bila je vrlo važna, budući da je uz ovaj dio Dnjepra prolazio poznati trgovački put od Varjaga do Grka. Ovaj put je predstavljao i putovanje velikim ruskim rijekama. Nastao je u Finskom zaljevu Bajkalskog mora, koji se u to vrijeme zvao Varyazhsky. Zatim je put išao preko rijeke Neve do jezera Ladanezh. Put čudovišta do Grka nastavio se na ušću rijeke Volkhov u jezero Ilni. Odatle je malim rječicama putovao do izvora Dnjepra, a odatle je prošao sve do Crnog mora. Na taj način, počevši od Varjaškog mora i završavajući u Crnom moru, prolazio je do danas poznat trgovački put.

Olegova vanjska politika

Princ Oleg prorok, nakon zauzimanja Kijeva, odlučio je nastaviti širiti teritorij države uključivanjem novih teritorija koje su naseljavali narodi koji su od davnina plaćali danak Hazarima. Kao rezultat toga, sljedeća plemena postala su dio Kijevske Rusije:

Radimichi
čišćenje
Slovenija
sjevernjaci
Kriviči
Drevljani.

Osim toga, knez Oleg je nametnuo svoj utjecaj na druga susjedna plemena: Dregovichi, Ulichs i Tiverts. Istodobno su se Kijevu približila ugarska plemena, koja su s područja Urala potisnuli Polovci. Kronike ne sadrže podatke o tome jesu li ta plemena prošla kroz Kijevsku Rusiju u miru ili su iz nje izbačena. Ali ono što se sa sigurnošću može reći jest da je Rus' dugo podnosila njihovu prisutnost u blizini Kijeva. Ovo mjesto u blizini Kijeva i danas se zove Ugorsky. Ta su plemena kasnije prešla rijeku Dnjepar, zauzela obližnje zemlje (Moldaviju i Besarabiju) i otišla duboko u Europu, gdje su osnovali mađarsku državu.

Pohod na Bizant

Posebno treba spomenuti Olegov slavni pohod na Carigrad, po kojem je dobio svoj povijesni nadimak - "Proročki". Prema Priči o prošlim godinama, princ je opremio vojsku od 2000 topova, po 40 ratnika. Bizantski car Lav VI. Filozof, u strahu od brojnog neprijatelja, naredio je da se zatvore gradska vrata, a predgrađe Carigrada ostavi da se uništi. Međutim, Oleg je pribjegao triku: „naredio je svojim vojnicima da naprave kotače i stave brodove na kotače. A kad je puhao povoljan vjetar, podigoše jedra u polju i odoše u grad.” Nakon toga su navodno nasmrt prestrašeni Grci ponudili mir i danak osvajačima. Prema mirovnom ugovoru iz 907. ruski trgovci dobili su pravo na bescarinsku trgovinu i druge povlastice. Unatoč činjenici da se ovaj pohod spominje u bilo kojem udžbeniku o povijesti srednjovjekovne Rusije, mnogi ga povjesničari smatraju legendom. O tome nema niti jednog spomena među bizantskim autorima, koji su detaljno opisali slične pohode 860. i 941. godine. Sumnju izaziva i sam sporazum iz 907. godine, koji je, prema istraživačima, kompilacija sličnih ugovora iz 911. godine, kada je Oleg poslao poslanstvo da potvrdi mir. Štoviše, opis povratka Rusa s bogatim plijenom: čak su i jedra na njihovim brodovima bila od zlatne svile, uspoređuje se s povratkom namjesnika Vladimira iz Carigrada, a nakon norveškog kralja Olafa Tryggvasona, opisan u norveškom saga iz 12. stoljeća: “Kažu, nakon jedne velike pobjede vratio se kući u Gardy (Rus); Tada su plovili s tolikom pompom i sjajem da su na svojim brodovima imali jedra od dragocjenih materijala, a i šatori su im bili isti.”

Susret mudraca i smrti

Okolnosti smrti proročkog Olega su kontradiktorne. Priča o prošlim godinama izvještava da je Olegovoj smrti prethodio nebeski znak - pojava "velike zvijezde na zapadu poput koplja". Prema kijevskoj verziji, koja se odražava u Priči o prošlim godinama, njegov se grob nalazi u Kijevu na planini Shchekovitsa. Novgorodska prva kronika stavlja njegov grob u Ladogu, ali u isto vrijeme kaže da je otišao "preko mora".

U obje verzije postoji legenda o smrti od ugriza zmije. Prema legendi, magi su princu predvidjeli da će umrijeti od svog voljenog konja. Oleg je naredio da se konj odvede i sjetio se predviđanja tek četiri godine kasnije, kada je konj već odavno uginuo. Oleg se nasmijao magima i htio pogledati kosti konja, stao s nogom na lubanju i rekao: "Trebam li ga se bojati?" Međutim, u lubanji konja živjela je zmija otrovnica koja je smrtno ubola princa.

Ova legenda nalazi paralele u islandskoj sagi o vikingu Orvaru Oddu, koji je također smrtno uboden na grobu svog voljenog konja. Nije poznato je li saga postala razlogom za stvaranje drevne ruske legende o Olegu ili su, naprotiv, okolnosti Olegove smrti poslužile kao materijal za sagu. Međutim, ako je Oleg povijesna ličnost, onda je Orvar Odd junak pustolovne sage, stvorene na temelju usmenih predaja ne prije 13. stoljeća. Čarobnica je predvidjela smrt 12-godišnjeg Odda od njegovog konja. Kako bi spriječili da se predviđanje ostvari, Odd i njegov prijatelj ubili su konja, bacili ga u jamu i prekrili leš kamenjem.

Datum Olegove smrti, kao i svi kronički datumi ruske povijesti do kraja 10. stoljeća, uvjetan je. Povjesničar A. A. Shakhmatov primijetio je da je 912. također godina smrti bizantskog cara Lava VI., Olegovog protivnika. Možda je kroničar, koji je znao da su Oleg i Lev bili suvremenici, odredio kraj njihove vladavine na isti datum. Postoji slična sumnjiva podudarnost – 945. – između datuma Igorove smrti i svrgavanja njegovog suvremenika, bizantskog cara Romana I. S obzirom na to da novgorodska tradicija smješta Olegovu smrt u 922. godinu, datum 912. postaje još sumnjiviji. Trajanje vladavine Olega i Igora je po 33 godine, što izaziva sumnju u epski izvor ovih informacija.

Poljski povjesničar iz 18. stoljeća H. F. Friese iznio je verziju da je proročki Oleg imao sina Olega Moravskog, koji je nakon očeve smrti bio prisiljen napustiti Rusiju zbog borbe s knezom Igorom. Rođak Rurikoviča, Oleg od Moravske, postao je posljednji knez Moravske 940. godine, prema zapisima poljskih i čeških pisaca 16.-17. stoljeća, ali njegova obiteljska veza s Olegom Prorokom samo je Friezeova pretpostavka.

Slika proročkog Olega

Gornjim kratkim informacijama o Olegu, koje su postale općeprihvaćena tradicija, dodat ćemo nekoliko znanstvenih komentara.

Prvo, prema arheološkim podacima u 9.st. Novgorod kao takav još nije postojao. Na mjestu Novgoroda postojala su tri zasebna sela. Ujedinio ih je u jedan grad Detynets, utvrda izgrađena krajem 10. stoljeća. Bila je to tvrđava koja se u to vrijeme nazivala “gradom”. Dakle, i Rurik i Oleg nisu bili u Novgorodu, već u određenom "Stargorodu". To bi mogla biti ili Ladoga ili naselje Rurik blizu Novgoroda. Ladoga, utvrđeni grad na Volhovu, smješten blizu ušća Volhova u Ladoško jezero, u 7. – prvoj polovici 9.st. najveći trgovački centar na sjeveroistočnom Baltiku. Prema arheološkim podacima, grad su osnovali doseljenici iz Skandinavije, ali je kasnije došlo do miješanog stanovništva - Normani su živjeli rame uz rame sa Slavenima i ugro-finskim narodima. Do sredine 9.st. odnosi se na strašni pogrom i požar koji je uništio Ladogu. To bi moglo biti u skladu s kroničarskom viješću o velikom ratu 862., kada su Ilmenski Sloveni, Kriviči, Ves, Merja i Čud "pretjerali Varjage preko mora", koji su od njih ubirali danak 859.-862., a zatim počeli međusobno se boriti ("i ustade naraštaj za naraštajem..."). Nakon razaranja sredinom 9.st. Ladoga je obnovljena, ali nikada nije povratila svoj nekadašnji značaj. Pod Nestorom više nije bilo sjećanja na bivšu veličinu Ladoge ili značaj Rjurikove naseobine; on je pisao dva stoljeća nakon vremena poziva Varjaga. Ali slava Novgoroda kao velikog političkog središta dosegla je svoj vrhunac, što je natjeralo kroničara da povjeruje u njegovu drevnost i da su upravo u Novgorodu bili postavljeni prvi vladari Rusije.
Druga klauzula odnosit će se na podrijetlo, aktivnosti i smrt proročkog Olega. Prva Novgorodska kronika, koja je, prema nekim istraživačima, čak i starija od PVL, naziva Olega ne knezom, već namjesnikom pod Igorom, Rurikovim sinom. Oleg prati Igora na njegovim pohodima. Knez Igor je taj koji se obračunava s Askoldom, a zatim kreće u pohod na Rimsko (Bizantsko) Carstvo i opsjeda Carigrad. Oleg, prema Prvoj novgorodskoj kronici, završava kada napusti Kijev sjeverno do Ladoge, gdje ga čeka legendarna zmija. Ugrizen njime, umire, ali ne 912., nego 922. Novgorodska kronika izvještava o drugoj verziji Olegove smrti: neki kažu da je Oleg otišao "preko mora" i tamo umro.
Treći komentar bit će povezan s Olegovim mogućim sudjelovanjem u istočnim kampanjama Rusa. Ruske kronike kažu da se uspješno borio s Hazarima, a istočni izvori također govore o kaspijskim pohodima Rusa, usmjerenim protiv Perzije, koji su se dogodili u Olegovo vrijeme. Neki povjesničari vjeruju da se nejasne i fragmentarne poruke u istočnim dokumentima o ovom pitanju mogu hipotetski povezati ne samo s vremenom, već i s različitim povijesnim osobama.

Voljom kroničara koji je stvorio Priču o prošlim godinama, njegovi nasljednici u 13.-17. stoljeću, prvi ruski povjesničari i, naravno, A.S. Puškina, koji je poetski prepričao legendu PVL-a o proročanskom Olegu, legendarni Oleg postao je dio cijele kasnije ruske povijesti. Njegov lik princa ratnika, branitelja ruske zemlje i tvorca ruske države postao je dio samoidentifikacije ruskog naroda kroz njihovu daljnju povijest nakon 9. stoljeća.

Oleg Novgorodski obično se počinje pripisivati zaslugama za formiranje drevne ruske moći. Njegov je lik doista značajan, jer je odredio početak jedne nove ere, nove ere. Njegov život, kao i njegova smrt, nosi mnoge misterije za povjesničare. Ali ipak, princ Oleg Prorok, čija će kratka biografija biti razmatrana u nastavku, prilično je zanimljiva ličnost za istraživače i obične ljubitelje antike.

Pojava u Rusiji

Njegov životopis poznat nam je samo ukratko, a smatra se utemeljiteljem staroruske države. Bio je rođak legendarnog Varanga Rurika, odnosno bio je brat Efande, supruge zapovjednika. Postoji mišljenje da je bio običan zapovjednik, kojem je Viking neizmjerno vjerovao. Biste li ga inače uputili da mu odvede malog sina? Vrijedno je vjerovati da je Oleg djelovao u dogovoru s Rurikom, a možda je imao i određenu slobodu. Na ovaj ili onaj način, brzo je preuzeo Smolensk i Lyubech, a potom i Kijev. Inače, grad sa zlatnom kupolom osvojio je lukavo: Varjazi su ih izmamili iza zidina (koji su također vjerojatno bili Vikinzi) i ubili ih, proglasivši se princem.

Postignuća i uspjesi

Princ Oleg, o čijoj se biografiji raspravlja u ovom članku, ojačao je svoju moć ili pridobivši potporu slavenskih plemena u susjedstvu Kijeva ili ih osvajajući. Ustanovio im je harač, koji nije previše opterećivao narod. Ali njegovi vojni uspjesi bili su doista impresivni. Pohodi protiv Hazara oslobodili su ruske zemlje od potrebe plaćanja poljudija kaganatu. Pao je veliki Carigrad, na čijim je vratima, prema kronici, princ pribio svoj štit. Kao rezultat toga, ruski trgovci mogli su trgovati s Bizantom bez carina i od njega primati sve vrste pomoći. Dakle, princ Oleg Prorok, čija je kratka biografija gore razmotrena, ima više zasluga za Rusiju od Rurika. Štoviše, praktički se ništa ne zna o utemeljitelju kneževske dinastije.

Marš u Carigrad

Princ Oleg, čija je kratka biografija opisana u Priči o prošlim godinama, izvanredna je ličnost. Organizirao je poznati pohod na Carigrad, po kojem je dobio nadimak - Proročanski. Kronika kaže da je na grad poslao golemu vojsku na dvije tisuće brodova. Svaki je čamac primao četiri tuceta ratnika. Car je naredio da se zatvore vrata prijestolnice, a predgrađa i sela ostavi neprijateljima da ih raskomadaju. Ali kijevski knez naredi da se na brodove pričvrste kotači, na kojima je vojska stigla do vrata Carigrada. Bizantinci su bili u nedoumici, pa su se predali, ponudivši Olegu velikodušan danak i mir.

Je li bilo izleta?

Princ Oleg, čija se kratka biografija može naći u gotovo svakom udžbeniku povijesti, kontroverzna je figura. Istraživači imaju više pitanja nego odgovora o njegovom životu. Na primjer, činjenica o kampanji protiv Bizanta čini se nepouzdanom. To je zato što su autori iz Carigrada detaljno opisali sve napade na njihovu zemlju, ali ne spominju Olegov pohod. Osim toga, vrlo je sličan povratak iz Carigrada Olega i Vladimira Velikog. Možda je ovo opis istog događaja. U isto vrijeme, nakon Olega, Igor je također otišao u južni grad i također pobijedio. To govore i europski autori koji su zabilježili te godine.

Je li bila zmija?

Oleg, čija je biografija također poznata iz lekcija književnosti, umro je misteriozno kao što se pojavio u Rusiji. Isti opisuje da mu je čarobnjak jednom predvidio smrt od svog voljenog konja. Varjag je bio praznovjeran, pa je uzjahao drugu životinju, a svoju miljenicu povjerio slugama, naredivši im da se o njemu brinu do njegove smrti. Vladar ga se sjetio tijekom gozbe, ali se pokazalo da je konj odavno uginuo. Tužan zbog svoje miljenice i ljut što je povjerovao mađioničarima, princ je otišao u kosti. Ali kad je stao na lubanju, ugledao je zmiju, koja ga je odmah ujela za nogu. Oleg je umro od otrova.

Princ Oleg, čija je biografija dugo proučavana, mogao je umrijeti drugom smrću. A legenda o konju i zmiji možda je posuđena iz sage o Orvardu Oddu. Iako neki znanstvenici vjeruju da su junak skandinavskih legendi i proročki Oleg jedna te ista osoba. Ali postoji nekoliko činjenica koje nam omogućuju razmišljanje o tome može li priča o smrti princa biti istinita. Među njima su sljedeći:

Može li zmija ugristi kožnu čizmu koja se nosi u Rusiji? Najvjerojatnije nije, ili je Oleg došao u planinu do konjskih kostiju bos?

Što ako je zmija skočila i ugrizla princa iznad vrha čizama? Ali na području Ukrajine nema takvih zmija!

U pravilu, prije ugriza, zmija sikće i pokušava otpuzati. Zar Oleg ili njegova pratnja nisu mogli to primijetiti?

Alternativno, princ je umro od otrova, ali mu je zmija namjerno gurnuta ili je Oleg unaprijed otrovan. Nažalost, nemoguće je utvrditi gdje je istina.

Još neke zanimljivosti

Ruski princ Oleg, čija je biografija već poznata čitatelju, spominje se ne samo u analima Kijeva i Novgoroda. Al-Masudi (arapski autor) govori o neuspješnom pohodu Rusa (500 brodova!) na čelu s Olwangom i Al-dirom na Perziju. Dio plijena dali su Hazarima, no ovi su ih izdali i sve pobili. Tu je umrlo oko trideset tisuća ratnika, a one koji su se povukli iza Kaspijskog jezera pobili su Volški Bugari. Tako je legendarni princ umro u kampanji, kako i dolikuje hrabrom Varjagu.

Takav je on, pametni i ratoborni princ Oleg. Njegova biografija puna je praznih mrlja, zbog čega oko ove figure ostaje aura misterije i misterije. Možda će vrijeme pronaći odgovore na sva pitanja.

Sjećanje na proročkog Olega

U dramaturgiji

U književnosti

Panus O. Yu. “Štitovi na vratima”,

U kino

Spomenici

26.05.0912

Oleg prorok
Oddom Orvar Rurik

Veliki ruski knez, zapovjednik

Veliki knez novgorodski 879-912

Veliki knez kijevski 882-912

Vijesti i događaji

15.09.0911. Sklopljen je mirovni ugovor između Rusije i Bizanta

Proročki Oleg rođen je 850. godine u zapadnoj Norveškoj. Dječak je odrastao u bogatoj obitelji Bond, nazvan je Odd, a potom je dobio nadimak Orvar: "Strijela". Njegova sestra Efanda kasnije se udala za varjaškog vladara Rurika. Zahvaljujući tome, Oleg je postao njegov glavni zapovjednik. Stigao je s Rurikom u Ladogu i Ilmenye između 858. i 862. godine.

Nakon Rurikove smrti 879. godine, Oleg je postao jedini knez Novgorodske Rusije. Rurik nije pogriješio u svom izboru kada je na samrtnoj postelji oporučno ostavio svog sina i novgorodski stol Olegu. Oleg je princu postao pravi otac, odgojivši Igora u hrabrog, iskusnog, obrazovanog čovjeka za ono vrijeme. Oleg je uz svu odgovornost uzeo i titulu kneza koju mu je dodijelio njegov prijatelj. Glavni cilj tadašnjih vladara bio je povećati bogatstvo kneza i proširiti granice teritorija pod njihovom kontrolom pripajanjem novih zemalja, podjarmljivanjem drugih plemena i prikupljanjem danka.

Stajavši na čelu Novgorodske kneževine, Oleg je hrabro počeo zauzimati sve zemlje Dnjepra. Njegov glavni cilj bio je uspostaviti potpuni nadzor nad vodenim trgovačkim putem prema istočnom Bizantu i osvojiti Kijevsku kneževinu. Mnogi su kneževi tada htjeli vladati ovom velikom kneževinom, koja je do kraja 9. stoljeća postala središte ruske trgovine i glavno uporište Rusa u obuzdavanju naleta pečeneških hordi. Postalo je potpuno jasno da tko god da vlada Kijevom, kontrolira svu rusku trgovinu.

Knez Oleg okupio je veliku vojsku Varjaga i 882. zauzeo gradove Smolensk i Ljubeč. Dalje uz Dnjepar u čamcima siđe u Kijev, gdje su vladala dva bojara, ne iz plemena Rurik, nego od Varjaga Askold i Dir. Sa sobom je u pohod poveo i mladog kneza Igora. Oleg je lukavstvom preuzeo vlast u Kijevu. Knez je zatražio sastanak s tadašnjim vladarima Kijeva, Askoldom i Dirom, zaustavivši se kod zidina grada, navodno na putu prema jugu. Kad su prinčevi, ništa ne sumnjajući, prišli novgorodskim čamcima, Oleg je, kako kaže legenda, pokazao na Igora i uzviknuo: “Vi niste prinčevi, niste kneževski rod. Evo sina Rurikova! Nakon ovih riječi ubio je Askolda i Dira. Nitko od stanovnika Kijeva nije se usudio suprotstaviti Olegu i njegovim trupama. Štoviše, mnoga plemena koja su živjela uz obale Dnjepra dobrovoljno su se podvrgla vlasti kijevskog kneza. Pečeneški pohodi opustošili su Slavene, a oni su tražili zaštitu od vladara, pristajući im za to plaćati danak.

Vrlo brzo je kijevska zemlja prekrila sve južne granice zemlje. Ali Oleg se nije smirio, nastavljajući podjarmljivati druga plemena koja su bila udaljenija od glavne riječne rute. Bilo je potrebno djelovati silom, budući da Slaveni, koji nisu sudjelovali u trgovačkom prometu, nisu vidjeli smisao u pridruživanju Kijevskoj kneževini i, štoviše, nisu htjeli plaćati danak. Princ Oleg morao je napraviti mnogo teških pohoda sa svojim odredom prije nego što je uspio dovršiti političko ujedinjenje istočnih Slavena. Položaj Kijeva se Olegu činio vrlo prikladnim i ubrzo se tamo preselio sa svojom ekipom.

Spajanjem dviju unija, Sjeverne i Južne, s velikim kneževinama u središtu, Novgorodom i Kijevom, u Rusiji se pojavio novi politički oblik, Veliko kijevsko kneževstvo, koje je u biti postalo prva ruska država.

Sljedećih dvadeset pet godina Oleg je bio zauzet širenjem svoje moći. Podčinio je Drevljane, sjevernjake i Radimiče Kijevu. Ako je Rurik već napravio korak naprijed prema jugu duž istočne rute, krećući se od Ladoge do Novgoroda, tada je njegov nasljednik Oleg otišao mnogo dalje i stigao do kraja puta. Imena plemena rijetko se nalaze u kronikama tog vremena, zamijenjena su imenima gradova i regija. Knez Oleg dao je podređene gradske regije pod upravu gradonačelnika, koji su imali svoje oružane odrede i koji su se također nazivali knezovima.

Godine 907. knez Oleg poduzeo je vojni pohod na Konstantinopol, glavni grad Bizanta. Njegova vojska je plovila na 2000 čamaca od po 40 ratnika, a uz obalu je hodala i konjica. Bizantski car je naredio da se zatvore vrata grada i luka blokira lancima, dajući Varjazima priliku da pljačkaju i pljačkaju predgrađa Carigrada.

Ali ne zadovoljavajući se sitnom pljačkom, Oleg je krenuo u neobičan napad na grad: “Oleg je naredio svojim vojnicima da naprave kotače i nataknu brodove na kotače. A kad je puhao povoljan vjetar, podigoše jedra u polju i odoše u grad.” Grci, zatvoreni u gradu, iza visokih zidina, molili su za milost i tijekom pregovora ponudili princu sklapanje mira i pristali platiti danak od 12 grivni srebra po osobi. U znak pobjede Oleg je 2. rujna 907. prikovao svoj štit na carigradska vrata.

Kao rezultat toga, pojavio se prvi mirovni ugovor između Rusa i Grka o bescarinskoj trgovini između Rusije i Bizanta, sastavljen na pravno kompetentan i razuman način, čak i ako je suditi prema današnjim normama međunarodnog prava. Prema Olegovu dogovoru s Grcima, ruski trgovci nisu plaćali nikakve carine. Tijekom razmjene, krzna, vosak i sluge mijenjani su za vino, povrće, svilene tkanine i zlato. Nakon isteka trgovačkog razdoblja određenog ugovorom, Rus' je dobivao hranu za put, kao i brodsku opremu, na račun grčke strane. Osim trgovine, Grci su angažirali ruske vojnike u svoju službu. Zajedno s carigradskim trgovcima u Rusiju su uvijek dolazili kršćanski svećenici i propovjednici. Sve je više Slavena prelazilo na pravoslavnu vjeru, ali sam knez nikada nije prihvatio kršćanstvo.

Posljednje godine njegova života prošle su bez vojnih pohoda i bitaka. Oleg je umro u dubokoj starosti 912. Postoji legenda prema kojoj je princu predviđeno da će umrijeti od svog voljenog konja. Oleg je bio praznovjeran i više nije sjedio na svom ljubimcu. Mnogo godina kasnije, sjećajući ga se, princ je došao do mjesta gdje su ležale kosti njegova vjernog prijatelja. Koban je bio ugriz zmije koja je ispuzala iz lubanje. Zaplet ove legende bio je temelj balada Aleksandra Puškina i Nikolaja Jazikova. Podaci o mjestu njegova ukopa su kontradiktorni. Postoje neizravni dokazi da se knežev grob nalazi u blizini Kijeva u jednom od humaka.

Nema sumnje da se glavnom povijesnom zaslugom ovog vladara s pravom može smatrati ujedinjenje svih slavenskih plemena pod jednim zapovjedništvom, osnivanje i jačanje prve ruske države: Velike kneževine Kijevske. S vladavinom kneza Olega započela je povijest Kijevske Rusije, a s njom i povijest ruske države.

Sjećanje na proročkog Olega

U dramaturgiji

Lvova A.D. Dramatična panorama u 5 činova i 14 scena “Princ Oleg Prorok” (premijera 16. rujna 1904. na pozornici Narodnog doma Nikole II), glazba N.I.Privalova uz sudjelovanje guslarskog zbora O.U.Smolenskog.

U književnosti

Puškin A. S. “Pjesma o proročkom Olegu” (1822.)
Ryleev K.F. Dumas. Poglavlje I. Prorok Oleg. (1825)
Vysotsky V. S. “Pjesma o proročkom Olegu” (1967.)
Vasiliev B. L. “Proročanski Oleg” (1996.)
Panus O. Yu. “Štitovi na vratima”,

U kino

Legenda o kneginji Olgi (1983.; SSSR) u režiji Jurija Iljenka, u ulozi Olega Nikolaja Oljalina.

Conquest (1996.; Mađarska), redatelj Gábor Koltai, kao Oleg László Heleyy.

Vikinška saga (2008.; Danska, SAD) u režiji Mikaela Moyala, kao Oleg, Simon Braeger (kao dijete), Ken Vedsegaard (kao mladić).

Proročki Oleg. Pronađena stvarnost (2015; Rusija) - dokumentarni film Mihaila Zadornova o proročkom Olegu.

U seriji "Vikinzi" (2013-2020), ruski glumac Danila Kozlovsky igra ulogu Olega.