​Jan Amos Comenius veliki je češki učitelj, pisac, humanist i javni djelatnik. Kratka biografija Kamenskog pravila umjetnosti za razvoj morala

Vasilij Vasiljevič Kamenski (1884.-1961.) rođen je u obitelji upravitelja rudnika zlata, rano djetinjstvo proveo je na selu. Borovskoe na Uralu. Ostao siroče u dobi od pet godina, živio je kod rođaka u Permu i studirao u župnoj školi. Od 1902. do 1906. radio je kao činovnik na željeznici, objavljivao bilješke i pjesme u uralskim novinama.

Godine 1902. počeo se zanimati za kazalište i počeo je nastupati na provincijskim pozornicama, obilazeći razne gradove Rusije. Godine 1903. pridružio se družini V. Meyerholjda i, na njegov savjet, napustio pozornicu da bi se posvetio književnim studijama. Godine 1906. preselio se u Petrograd i nakon položenih gimnazijskih ispita dobio priliku studirati na poljoprivrednim tečajevima.

Godine 1908. došao je u novootvoreni “časopis književnih debija” - “Proljeće”, a toliko se svidio glavnom uredniku N. Shebuevu da mu je ponudio mjesto tajnika uredništva. Ovdje je Kamensky počeo objavljivati ​​svoje nezrele mladenačke književne eksperimente; ovdje je upoznao poznate velegradske pisce i “otkrio” V. Khlebnikova, objavljujući njegovu prozu prvi put u Vesni.

Zajedno s Khlebnikovom, D. Burliukom (od kojega je učio slikarstvo) i E. Gupom sudjelovao je u organizaciji književne grupe "Kubo-futuristi" i ostao vjeran tom smjeru do kraja. Napisao je dramu (prihvaćenu za produkciju jednog peterburškog kazališta), antiurbani roman “Zemunica” (1910), uređivao je kolektivne zbirke futurista, gdje je objavio svoje “solarne” pjesme, au veljači 1911. kupio jednokrilac “Blériot XI” i postao jedan od prvih ruskih avijatičara.

Studirao je akrobatski pilot kod L. Bleriota u Parizu, a potom je letio iz Gatchine, Perma i na jugu; čudom preživio katastrofu nad poljskim gradom Czestochowa. Pokazni letovi bili su popraćeni predavanjima; krajem 1911. napisao je dramu u 4 čina “Život avijatičara”. Novcem zarađenim od “zračnih” nastupa kupio je zemljište u blizini Perma na rijeci Kamenki i počeo živjeti na vlastitom imanju, ne odustajući od studija književnosti, slikarstva i avijacije.

Stigavši ​​u Moskvu 1913. na poziv D. Burliuka, upoznao je V. Majakovskog i ponovno se aktivno uključio u pokret Budetlyan: čitao je svoje pjesme i predavanje "Avioni i poezija futurista" na Politehnici Muzej; putovao sa svojim drugovima na turneju po Rusiji, objavljen u svim kolektivnim publikacijama.

Od 1914. počele su se pojavljivati ​​“armirano-betonske pjesme” V. Kamenskog (“Tango s kravama”, “Carigrad” itd.), koje su bile peterokutne knjige (list s odrezanim kutom, izvučen u nepravilne poligone, ispunjen slovima , cijelo i krnje - "nejasan" " - riječima).

Nekoliko desetljeća kasnije, takve grafičke eksperimente na Zapadu su počeli nazivati ​​“konkretnom poezijom”. U ljeto 1915. Kamensky je završio svoje glavno djelo - roman "Stenka Razin", ne toliko povijesnu priču koliko mitologiziranu pripovijest stiliziranu kao folklor.

Godine 1916-17 živio je u Tiflisu, briljantno nastupajući u cirkusu: ujahao je u arenu na bijelom konju u kostimu “Stenke Razina” i obratio se javnosti govorom o poeziji i recitiranjem pjesama. Dobijenim novcem izdao je veliku knjigu pjesama “Bosonoge djevojke”.

Godine 1917. organizirao je “Kavanu pjesnika” u Moskvi; Za vrijeme revolucije izdao je “Dekret o književnosti ograde, o uličnom slikanju, o balkonima s glazbom, o umjetničkim karnevalima”. Nakon revolucije živio je na svom imanju na Kamenki, ali je mnogo pisao i putovao, pišući temperamentne memoare - "Put entuzijasta".

Posljednjih trinaest godina života bio je paraliziran i vezan za krevet.

Komenski (Komensky, Comenius) Jan Amos.

Češki humanistički mislilac, učitelj, javna osoba. Rođen u obitelji pripadnika protestantske zajednice Češke braće. Početnu naobrazbu stekao je u bratovštinskoj školi, a 1608—10 učio je lat. školi, zatim na Akademiji Herborn i Sveučilištu u Heidelbergu (1611-14), kamo ga je zajednica poslala da se pripremi za propovjednički rad. 1614-20. učio je i bio propovjednik u Přerovu, zatim u Fulneku (Moravska).

Ne možete ništa naučiti bez primjera.

Komenski Jan Amos

Djelatnost Comeniusa bila je posvećena problemima obrazovanja i odgoja, korekcije društva u svrhu međusobnog razumijevanja i suradnje među narodima za "postizanje boljeg života u cijelom svijetu".

Komenski su se filozofski pogledi oblikovali pod utjecajem ideja Aristotela, Platona, F. Bacona i Vivesa. Filozofija Komenskog (pansophia - poučavanje svakoga svemu), njegov program univerzalnog obrazovanja, vjera u kontinuitet procesa poboljšanja svih i svega kroz kreativni rad, želja za stvaranjem sveobuhvatne metode za formiranje osobnosti i društva činili su se utopijskim u to vrijeme i dobio zasluženu ocjenu tek u 20. stoljeću.

U Komenskom se djelu razvija prethodna tradicija češke reformacije i humanizma, povezana s husitskim pokretom, a potom i sa zajednicom Češke braće.

Neka bude vječni zakon: sve poučavati i učiti kroz primjere, upute i primjenu u praksi.

Komenski Jan Amos

Još tijekom studija Komensky je prikupio golemu jezičnu građu za knjigu. “Blago češkog jezika” (rukopis je spaljen 1656.), pokušao stvoriti svojevrsnu univerzalnu enciklopediju “Kazalište svih mogućih” (“Theatrum universitatis rerum”), okušao se u duhovnoj poeziji i proučavao teoriju češke versifikacije.

Komenski je vodeći predstavnik češke reformirane crkve, a tijekom 30-godišnjeg rata bio je prisiljen skrivati ​​se u Češkoj i Moravskoj. U tom je razdoblju Komenski napisao niz povijesnih djela te književno-filozofsku raspravu “Labirint svjetla i raj srca” (“Labirint sveta a raj srdce”, 1623.), u kojoj se ogleda njegova društveno kritička pozicija. Oštra društvena satira u “Labirintu...” dopunjena je optimističnom slikom skladnog društva (“Raj srca”).Pod utjecajem neoplatonizma Komenski je došao do uvjerenja da se nedostaci društva mogu samo otkloniti. na temelju općih problema svjetskog poretka. Jedan od načina ispravljanja svijeta vidio je u poboljšanju sustava odgoja i obrazovanja ljudi. Teoriju univerzalnog univerzalnog obrazovanja iznio je u češkoj “Didaktici” (1628-30, objavljena 1849), u kojoj je pojedina pitanja obrazovanja razmatrao u vezi s općim problemima obrazovanja i postavljao ciljeve i metode obrazovanja ovisno o položaj osobe u društvu, njegova svrha . Obrazovanje bi, po njegovom mišljenju, trebalo pomoći osobi da ispravno plovi svijetom u potrazi za smislom života. Široko tumačenje problema i zahtjeva za obrazovanjem sve djece i mladih dovelo je do negativnog stava prema “Didaktici”.

Godine 1631.-32. Comenius je preradio “Didaktiku” nazvavši je “Crkveni raj ili češki raj” i učinio je sastavnim dijelom prvog projekta reforme obrazovanja i odgoja u Češkoj. Također je namjeravao izraditi udžbenike i metodičku literaturu uz Didaktiku. Komenski je diplomirao samo iz "Informatora materinske škole", koji je postao prva teorija predškolskog odgoja djece do 6 godina. Esej je otkrio specifičnosti odgoja u svakoj fazi djetetova života, odnos između tjelesnog i moralnog odgoja, odnos između aktivnih aktivnosti djece i moralnog i vjerskog odgoja, mentalni razvoj i formiranje djetetovog govora. Uočavajući raznoliko značenje dječjih igara, Komensky je istaknuo potrebu sustavnog, nenasilnog upoznavanja djece s najjednostavnijim spoznajama o svijetu, razmjerno dobi djeteta.

Stablo također treba korigirati i često osvježavati uz pomoć vjetrova, kiše i hladnoće, inače lako slabi i uvene. Na isti način, ljudsko tijelo općenito zahtijeva snažne pokrete, aktivnosti i ozbiljne vježbe.

Komenski Jan Amos

U gradu Lesznu (Poljska), baveći se samo pedagoškim aktivnostima, Comenius je 1633-38. revidirao, proširio i preveo na latinski. Jezik "Didaktika". Tako je nastala “Velika didaktika” (“Didactica magna”), koja je postala glavna teorijska osnova sekundarnog (lat.) stupnja obrazovanja. Znanstvenik je stvorio jedinstveni obrazovni sustav i zacrtao njegovu strukturu - od predškolskog odgoja do visokog obrazovanja. Od rođenja do 6. godine djeca se odgajaju u obitelji (materinska škola), od 6. do 12. godine uče u osnovnoj školi (materinji jezik, aritmetika, elementi geometrije, geografije, prirodopisa, sveto pismo). Comenius je smatrao da je u “školi na materinjem jeziku” potrebno djecu upoznati s zanatima. Na sljedećem stupnju obrazovanja - u lat. školi ili gimnaziji (od 12 do 18 godina) Comenius uvodi, uz tradicionalnih sedam slobodnih umjetnosti, prirodne znanosti, povijest i geografiju. Visoko obrazovanje (od 18 do 24 godine) provodi se na akademiji. Comenius je razvio koncepte ciljeva, sadržaja i metoda obrazovanja. Isprva je davao prednost predmetnom načelu te je autor niza predmetnih udžbenika iz fizike, geometrije, geodezije, geografije, astronomije i povijesti. Tada je došao do uvjerenja da osoba treba primiti sustav znanja o svijetu. Primjer takve zbirke najvažnijih spoznaja o svijetu, prirodi, čovjeku, društvenom poretku i duhovnom području je udžbenik “Otvorena vrata jezika” (“Janua linguarum reserata”, 1631.). Udžbenik je bio nova vrsta priručnika, odbacio je tradicionalni dogmatski način proučavanja gramatike i sintakse i predložio metodu ovladavanja jezikom koja se temeljila na poznavanju elemenata stvarnog svijeta. Sadržao je 8 tisuća latsa. riječi od kojih su sastavljene relativno jednostavne rečenice, grupirane u male, postupno složenije priče-članke o najvažnijim pojavama okolne stvarnosti. Godine 1640. Comenius je, na prijedlog švedske vlade, u Elblągu počeo pripremati školske reforme za Švedsku i razvijati metode poučavanja latinskog jezika. Jezik. Nakon Vestfalskog mira (1648.) vratio se u Leszno, gdje je po nalogu Švedske pripremio udžbenike: “Prag latinskog jezika” (“Vestibulum latinae linguae”), “Dvorana latinizma” (“Atrium”). linguae latinae”, 1643-49, objavljen 1649), kao i “Najnovija metoda jezika” (“Linguarum methodus novissima”, 1649).

Godine 1650. Komenski je pozvan da organizira škole u Mađarskoj, gdje je u Sárospataku pokušao djelomično ostvariti svoju zamisao o organiziranju panzofike. škole. Znanstvenu osnovu za njegova načela, nastavni plan i program i dnevnu rutinu opisao je u op. "Pansofijska škola" (1651). Znanstvenik je također predložio rješenje problema odnosa između čimbenika uključenih u obrazovni proces (na primjer, osobe koje sudjeluju u obuci, mjesto, vrijeme, metode podučavanja). Veliku pozornost posvećivao je ulozi odgajatelja, učitelja (kao i roditelja), posebno njegovom moralnom liku.

Sukob između planova o stvaranju panzofijske škole i stvarnog položaja neobrazovane većine naroda u Mađarskoj potaknuo je Komenskog da dalje razvija problem lakog, brzog, radosnog i dubokog poučavanja. Ilustrirani udžbenik koji je napisao, "Svijet osjetilnih stvari u slikama" ("Orbis sensualium pictus", 1658.), pojednostavljena verzija knjige "Otvorena vrata jezika", bio je prvi uspješan pokušaj stvaranja obrazovne knjige temeljene na na psihološkim principima. Ovaj se udžbenik u nešto dorađenom obliku koristio u nekim europskim zemljama do 2. pol. 19. stoljeća U nastojanju da školarcima učenje učini zanimljivijim, Komenski je sastavio poučnu knjigu “Škola je igra” (“Schola - ludus”, 1656.), koja je bila dramatizacija sadržaja “Otvorenih vrata jezika” i namijenjena je za produkciju na pozornici školskog kazališta.

Djeca su uvijek voljna nešto učiniti. To je vrlo korisno i stoga ne samo da se ne treba miješati u to, već se moraju poduzeti mjere da uvijek imaju što raditi.

Komenski Jan Amos

Godine 1654. Comenius se ponovno vratio u Leszno. Od 1657. živio je u Amsterdamu. Ovdje je pripremio zbirku svojih oklopa u četiri sveska. pedagoška djela "Opera didactica omnia", među kojima je prvi put objavljena "Velika didaktika". U Amsterdamu je radio i na djelu “Opće vijeće za ispravljanje ljudskih stvari” (“De rerum humanarum emendatione consultatio catholica”), započetom 1644., koje je bilo rezultat njegovih filozofskih, pedagoških i društvenih planova za korekcija društva. "Opće vijeće..." sastoji se od nekoliko dijelova. "Opće buđenje" ("Panagersia") poziva na opsežan aktivan rad usmjeren na ispravljanje ljudi, "Opće prosvjetljenje" ("Panaugia") analizira glavne metode za ispravljanje, "Opća mudrost" ("Pansophia"), također nazvana "Opći poredak" " "("Pantaxy"), sadrži filozofsku jezgru "Općeg vijeća" - zbirku općih i specifičnih informacija o svijetu kao cjelini. Na temelju svoje filozofije prirode i razvoja čovjeka i čovječanstva, Komenski je u okviru neoplatonizma dao pojam strukture i razvoja kozmičkog procesa. Glavno mjesto u njoj zauzima čovjek – stvaratelj, o čijoj djelatnosti ovisi u kojoj će mjeri taj razvoj značiti kako poboljšanje svijeta, tako i materijalnu i duhovnu reprodukciju čovječanstva. U tu svrhu sve ljude treba osposobiti i obrazovati. "Univerzalno obrazovanje" ("Panpedia") sadrži teoriju o univerzalnom obrazovanju i odgoju svih ljudi, svugdje, kroz cijeli život na temelju jednakosti. Početnim fazama obrazovanja i odgoja znanstvenica dodaje i druge “škole života”, koje pak dijeli na stupnjeve razvoja – “razrede”. Tako Comeniusov sustav univerzalnog obrazovanja uključuje “školu rođenja”, pripremu za brak, prenatalnu fazu (rađanje djece), “školu ranog djetinjstva” (predškolski odgoj), “školu djetinjstva” (osnovno školovanje u materinji jezik), "tinejdžerska škola" (srednja razina), "škola za mladež" (visoko obrazovanje). U sljedećoj fazi - u "školi starosti" - treba prevladati mudrost, životno iskustvo itd. Poštivanje života, briga za njegovo očuvanje i poboljšanje apoteoza je Komenskog djela.

Kako bi se povećala učinkovitost univerzalnog obrazovanja, osigurao mir i suradnja među narodima, Comenius je predložio stvaranje univerzalnog jezika na kojem bi se razvijala nacionalna kultura - univerzalni jezik" ("Panglotia"), "Opće ispravljanje" ("Panortosia") dovršava projekt opće i cjelovite preobrazbe, prvenstveno glavnih sfera ljudskog djelovanja (filozofija, politika, religija). Pritom je Komenski naglašavao vezu između samoispravljanja svake pojedine osobe i ispravljanja glavnih društvenih institucija (obitelj, škola, crkva, država) i zahtijevao da se poštuje ispravan odnos slobode i poretka. Provedbu univerzalne korekcije trebale bi pomoći svjetske institucije koje osiguravaju suradnju i mir među narodima: međunarodna organizacija znanstvenika za suradnju na području znanost i obrazovanje, međunarodni konzistorij (svojevrsno svjetsko vijeće crkava) i međunarodni sud za mirno rješavanje kontroverznih političkih pitanja. Zaključuje, dio “Sveopćeg vijeća” - “Univerzalno ohrabrenje” (“Pannutesia”) poziva na rad usmjeren na sveopću društvenu korekciju. Komenski je uspio objaviti samo uvodni dio svog utopijskog djela, a niz poglavlja rukopisa nije dovršeno (objavljeno u cijelosti 1966. u Pragu).

Komensko djelo imalo je golem utjecaj na razvoj svjetske pedagogije i školske prakse. Njegova djela sadrže niz produktivnih ideja: jedinstvo općeg i posebnog, cjeline i posebnog, razvoj i obrazovanje, društva, obrazovni sustav i prirodni postupni slobodni razvoj cjelovite ličnosti, individualni i društveni razvoj itd. Svrha obrazovanja, prema Comeniusu, je priprema osobe za vječni život. Put do vječnog blaženstva vidio je u poznavanju vanjskog svijeta, u sposobnosti gospodarenja stvarima i samim sobom, u uzdizanju sebe do izvora svega - Boga. Dakle, Komensky je identificirao 3 komponente obrazovanja - znanstveno obrazovanje, moralno obrazovanje i vjersko obrazovanje. Komensko shvaćanje zadaća odgoja bilo je izraz njegove humanističke težnje za svestranim razvojem pojedinca. Prema njemu, čovjek je dijete prirode, pa stoga sva odgojna sredstva moraju biti prirodna. Načelo prirodno-sukladnog odgoja pretpostavlja proučavanje zakona ljudskog duhovnog života i usklađivanje svih pedagoških utjecaja s njima. Ideja univerzalnog paralelizma, tj. priznavanje općenitosti pogl. principi koji upravljaju prirodom, čovjekom i njegovim aktivnostima činili su osnovu komparativne metode koju je Komenski koristio u svom pedagoškom sustavu.

Komenski Jan Amos (Komensky, Comenius).

Češki humanistički mislilac, učitelj, javna osoba. Rođen u obitelji pripadnika protestantske zajednice Češke braće. Početnu naobrazbu stekao je u bratovštinskoj školi, a 1608—10 učio je lat. školi, zatim na Akademiji Herborn i Sveučilištu u Heidelbergu (1611-14), kamo ga je zajednica poslala da se pripremi za propovjednički rad. 1614-20. učio je i bio propovjednik u Přerovu, zatim u Fulneku (Moravska).

Ne možete ništa naučiti bez primjera.

Komenski Jan Amos

Djelatnost Comeniusa bila je posvećena problemima obrazovanja i odgoja, korekcije društva u svrhu međusobnog razumijevanja i suradnje među narodima za "postizanje boljeg života u cijelom svijetu".

Komenski su se filozofski pogledi oblikovali pod utjecajem ideja Aristotela, Platona, F. Bacona i Vivesa. Filozofija Komenskog (pansophia - poučavanje svakoga svemu), njegov program univerzalnog obrazovanja, vjera u kontinuitet procesa poboljšanja svih i svega kroz kreativni rad, želja za stvaranjem sveobuhvatne metode za formiranje osobnosti i društva činili su se utopijskim u to vrijeme i dobio zasluženu ocjenu tek u 20. stoljeću.

U Komenskom se djelu razvija prethodna tradicija češke reformacije i humanizma, povezana s husitskim pokretom, a potom i sa zajednicom Češke braće.

Još tijekom studija Komensky je prikupio golemu jezičnu građu za knjigu. “Blago češkog jezika” (rukopis je spaljen 1656.), pokušao stvoriti svojevrsnu univerzalnu enciklopediju “Kazalište svih mogućih” (“Theatrum universitatis rerum”), okušao se u duhovnoj poeziji i proučavao teoriju češke versifikacije.

Komenski je vodeći predstavnik češke reformirane crkve, a tijekom 30-godišnjeg rata bio je prisiljen skrivati ​​se u Češkoj i Moravskoj. U tom je razdoblju Komenski napisao niz povijesnih djela te književno-filozofsku raspravu “Labirint svjetla i raj srca” (“Labirint sveta a raj srdce”, 1623.), u kojoj se ogleda njegova društveno kritička pozicija. Oštra društvena satira u “Labirintu...” dopunjena je optimističnom slikom skladnog društva (“Raj srca”).Pod utjecajem neoplatonizma Komenski je došao do uvjerenja da se nedostaci društva mogu samo otkloniti. na temelju općih problema svjetskog poretka. Jedan od načina ispravljanja svijeta vidio je u poboljšanju sustava odgoja i obrazovanja ljudi. Teoriju univerzalnog univerzalnog obrazovanja iznio je u češkoj “Didaktici” (1628-30, objavljena 1849), u kojoj je pojedina pitanja obrazovanja razmatrao u vezi s općim problemima obrazovanja i postavljao ciljeve i metode obrazovanja ovisno o položaj osobe u društvu, njegova svrha . Obrazovanje bi, po njegovom mišljenju, trebalo pomoći osobi da ispravno plovi svijetom u potrazi za smislom života. Široko tumačenje problema i zahtjeva za obrazovanjem sve djece i mladih dovelo je do negativnog stava prema “Didaktici”.

Godine 1631.-32. Comenius je preradio “Didaktiku” nazvavši je “Crkveni raj ili češki raj” i učinio je sastavnim dijelom prvog projekta reforme obrazovanja i odgoja u Češkoj. Također je namjeravao izraditi udžbenike i metodičku literaturu uz Didaktiku. Komenski je diplomirao samo iz "Informatora materinske škole", koji je postao prva teorija predškolskog odgoja djece do 6 godina. Esej je otkrio specifičnosti odgoja u svakoj fazi djetetova života, odnos između tjelesnog i moralnog odgoja, odnos između aktivnih aktivnosti djece i moralnog i vjerskog odgoja, mentalni razvoj i formiranje djetetovog govora. Uočavajući raznoliko značenje dječjih igara, Komensky je istaknuo potrebu sustavnog, nenasilnog upoznavanja djece s najjednostavnijim spoznajama o svijetu, razmjerno dobi djeteta.

Neka bude vječni zakon: sve poučavati i učiti kroz primjere, upute i primjenu u praksi.

Komenski Jan Amos

U gradu Lesznu (Poljska), baveći se samo pedagoškim aktivnostima, Comenius je 1633-38. revidirao, proširio i preveo na latinski. Jezik "Didaktika". Tako je nastala “Velika didaktika” (“Didactica magna”), koja je postala glavna teorijska osnova sekundarnog (lat.) stupnja obrazovanja. Znanstvenik je stvorio jedinstveni obrazovni sustav i zacrtao njegovu strukturu - od predškolskog odgoja do visokog obrazovanja. Od rođenja do 6. godine djeca se odgajaju u obitelji (materinska škola), od 6. do 12. godine uče u osnovnoj školi (materinji jezik, aritmetika, elementi geometrije, geografije, prirodopisa, sveto pismo). Comenius je smatrao da je u “školi na materinjem jeziku” potrebno djecu upoznati s zanatima. Na sljedećem stupnju obrazovanja - u lat. školi ili gimnaziji (od 12 do 18 godina) Comenius uvodi, uz tradicionalnih sedam slobodnih umjetnosti, prirodne znanosti, povijest i geografiju. Visoko obrazovanje (od 18 do 24 godine) provodi se na akademiji. Comenius je razvio koncepte ciljeva, sadržaja i metoda obrazovanja. Isprva je davao prednost predmetnom načelu te je autor niza predmetnih udžbenika iz fizike, geometrije, geodezije, geografije, astronomije i povijesti. Tada je došao do uvjerenja da osoba treba primiti sustav znanja o svijetu. Primjer takve zbirke najvažnijih spoznaja o svijetu, prirodi, čovjeku, društvenom poretku i duhovnom području je udžbenik “Otvorena vrata jezika” (“Janua linguarum reserata”, 1631.). Udžbenik je bio nova vrsta priručnika, odbacio je tradicionalni dogmatski način proučavanja gramatike i sintakse i predložio metodu ovladavanja jezikom koja se temeljila na poznavanju elemenata stvarnog svijeta. Sadržao je 8 tisuća latsa. riječi od kojih su sastavljene relativno jednostavne rečenice, grupirane u male, postupno složenije priče-članke o najvažnijim pojavama okolne stvarnosti. Godine 1640. Comenius je, na prijedlog švedske vlade, u Elblągu počeo pripremati školske reforme za Švedsku i razvijati metode poučavanja latinskog jezika. Jezik. Nakon Vestfalskog mira (1648.) vratio se u Leszno, gdje je po nalogu Švedske pripremio udžbenike: “Prag latinskog jezika” (“Vestibulum latinae linguae”), “Dvorana latinizma” (“Atrium”). linguae latinae”, 1643-49, objavljen 1649), kao i “Najnovija metoda jezika” (“Linguarum methodus novissima”, 1649).

Jan Komensky je poznati češki učitelj i književnik. Kao biskup Češke bratske crkve, stekao je veliku slavu svojim inovativnim metodama nastave u razredu.

U to je vrijeme Ivan Komenski napisao mnoge članke s ciljem povratka svog naroda na njihove zakonite teritorije i vjeru. Uskoro su ga počeli progoniti, kao i njegovu braću po vjeri.

Kao rezultat toga, reformator je završio u Lesznu u Poljskoj, gdje je bio u relativnoj sigurnosti.

Prva žena Jana Komenskog bila je Magdalena Vizovskaya, s kojom je živio 4 godine. Godine 1622. ona i njihovo dvoje djece umrli su od kuge.

2 godine kasnije Komenski se ponovno oženio, oženivši biskupovu kćer Mariju Doroteju.

Unatoč stalnim ratovima i vjerskim progonima, Comenius se nastavio baviti pisanjem. Jedno od njegovih najpoznatijih djela je Velika didaktika u kojoj je sakupio većinu svojih djela.

Comenius je posvetio ozbiljnu pažnju reformi znanja. Stalno je težio usavršavanju.

Priznanje u društvu

Početkom 1630-ih popularnost Ivana Komenskog počela je rasti. Prevođena je na različite jezike i izazvala veliko zanimanje društva.

Na primjer, udžbenik “Otvorena vrata jezicima” (1631.) omogućio je brže i lakše učenje latinskog jezika.

U ovoj knjizi, za razliku od svojih analoga, umjesto tradicionalnih deklinacija, konjugacija i pravila, dan je opis stvarnosti.

Uskoro je Jan Komensky napisao još jednu knjigu, “Kršćansko sveznanje”. Prevedena je na i objavljena pod naslovom "Reforma školstva".

Njegova vizija odgoja i obrazovanja djece bila je potpuno nova, zbog čega se o njoj aktivno raspravljalo u društvu.

Jana su počeli pozivati ​​u i, gdje je imao mnogo pristaša. Kardinal Richelieu ga je čak pozvao da nastavi s radom, obećavši da će mu stvoriti sve potrebne uvjete. Ali Comenius je to odbio.

Ubrzo se uspio susresti s (vidi), čije je ime bilo poznato diljem Europe.

Pansofija Jana Komenskog

Nakon što se smjestio, Jan Komensky ponovno je naišao na poteškoće. Uprava Oxenstierne inzistirala je da učitelj piše kako bi podučavao školsku djecu.

Međutim, u tom trenutku Kamensky je radio na pansofiji (poučavajući sve svemu). Štoviše, ova je ideja postajala sve popularnija među europskim znanstvenicima.

Kao rezultat toga, 1651. uspio je završiti pisanje eseja pod nazivom "Panzofijska škola". U njemu je opisana struktura Pansofijske škole, načela njezina rada, nastavni plan i program i opća dnevna rutina.

U biti, ovo je djelo bilo model općeg stjecanja univerzalnog znanja.

Neuspjeh u Sárospataku

Godine 1650. knez Sigismund Rakoczi iz Transilvanije pozvao je Ivana Komenskog na razgovor o školskim reformama koje su se planirale provesti u bliskoj budućnosti.

Osim toga, Sigismund je želio pobliže razmotriti Komensku pansofiju. Učitelj je pristao pomoći princu i ubrzo se bacio na posao.

U jednoj od škola proveo je mnoge promjene, ali nakon nekoliko godina nisu uslijedili ozbiljniji rezultati.

Unatoč nedostatku zapaženog uspjeha, Comenius je u to vrijeme uspio napisati djelo "Senzualni svijet u slikama", koje je postalo pravi proboj u pedagogiji.

U njemu je Jan Komensky počeo koristiti slike za proučavanje jezika, što nitko prije nije radio. Uskoro će reći da "riječi moraju biti popraćene stvarima i da se ne mogu proučavati odvojeno od njih."

Zanimljivo je da moderne uključuju i ilustracije u boji. Osim toga, slike ili slike koriste se u većini mnemotehničkih tehnika.

posljednje godine života

Nakon što se Jan Komensky vratio iz Transilvanije u Leszno, počeo je rat između Švedske.

Zbog toga su svi Komenski rukopisi izgubljeni, a on sam se morao ponovno preseliti u drugu zemlju.

Komenovo sljedeće i posljednje mjesto boravka bilo je. Dok je živio u ovom gradu, završio je opsežno djelo "Opće vijeće za ispravljanje ljudskih poslova", koje se sastoji od 7 dijelova.

Jan ju je pisao više od 20 godina i tako je mogao sažeti sve svoje aktivnosti. I premda su dijelovi djela objavljeni krajem 17. stoljeća, smatralo se izgubljenim.

30-ih godina 20. stoljeća pronađeno je preostalih 5 dijelova knjige. Ovo je djelo u cijelosti objavljeno na latinskom jeziku tek 1966. godine.

John Amos Comenius umro je u studenom 1670. u dobi od 78 godina. Pokopan je u Naardenu u blizini Amsterdama.

Ideje i didaktika Jana Komenskog

Nakon čitanja kratke biografije Comeniusa, pozivamo vas da se upoznate s glavnim idejama velikog učitelja.

Put svjetlosti

Put svjetlosti je program koji je razvio Comenius s ciljem ljudskog prosvjetljenja. Njegove glavne teme bile su pobožnost, znanje i krepost.

Komenski je posvećivao veliku pozornost Bogu. Vjerovao je da se čovjek mora otvoriti 3 otkrovenja:

• vidljivo stvaranje, u kojem je vidljiva snaga Stvoritelja;
• osoba stvorena na sliku Božju;
• riječ, sa svojim obećanjem dobre volje prema čovjeku.

Sve znanje i neznanje mora se uzeti iz 3 knjige: prirode, razuma (ljudskog duha) i Svetog pisma.

Da bi postigao takvu mudrost, pojedinac mora koristiti osjećaje, razum i vjeru.

Zbog činjenice da su čovjeka i prirodu stvorio Bog, moraju imati sličan poredak stvari, zahvaljujući kojem se može postići sklad u svemu.

Upoznaj sebe i prirodu

Ova doktrina makrokozmosa-mikrokozmosa omogućuje provjeru da osoba može shvatiti dosad neostvarenu mudrost.

Kao rezultat toga, svaki pojedinac postaje pansofist - mali bog. Pogani nisu u stanju shvatiti takvu mudrost zbog nedostatka objavljene Riječi, koja je, prema kršćanstvu, Isus Krist.

Prema Ivanu Komenskom, čovjek se treba okrenuti samo božanskim djelima i naučiti nešto kroz izravne susrete sa stvarima.

Tvrdio je da svako učenje i znanje počinje osjećajima. Život i svijet svake osobe je škola.

Priroda uči, učitelj joj je sluga, a prirodoslovci su svećenici u hramu prirode. Na temelju svega rečenog, svaki čovjek treba težiti upoznavanju sebe i prirode.

Enciklopedija sveznanja

Ovaj se koncept odnosi na metodu kojom je osoba u stanju vidjeti poredak stvari, shvaćajući njihove uzroke.

Zahvaljujući tome, svaki pojedinac će moći u potpunosti shvatiti različita znanja. Štoviše, čovjek će moći postići stanje u kojem je bio prije pada Adama i Eve.

Inovativnost u obrazovanju

Prema Janu Komenskom, dijete treba odgajati tako da može uspoređivati ​​stvari i riječi. Kada ga podučavaju materinji jezik, roditelji trebaju izbjegavati prazne riječi i složene pojmove.

Knjige u odgojno-obrazovnim ustanovama trebaju biti raspoređene u skupine. Odnosno, dijete treba poučavati samo onome što je ono u danom trenutku sposobno shvatiti.

Život je kao škola

Jan Komensky je vjerovao da je cijeli život škola za čovjeka i priprema za vječni život. Djevojčice i dječaci trebaju učiti zajedno.

Učitelji ne bi trebali vršiti emocionalni pritisak na učenike, a još manje ih izlagati fizičkom kažnjavanju.

Proces učenja treba se odvijati u igri. Ako dijete ne može svladati jedno ili drugo, to nipošto nije njegova krivnja.

Jan Comenius je u svojim spisima tvrdio da bi pansofija trebala biti u središtu preobrazbe čovječanstva, dok bi teologija bila vodeći motiv.

Učitelj je u svojim djelima koristio mnoge citate iz Svetoga pisma.

Od biblijskih knjiga najviše su ga zanimala Danielova proročanstva i Otkrivenje Ivana Teologa.

Vjerovao je da čitajući te knjige čovjek može steći bitna znanja potrebna za biblijsko tisućljeće.

Čovjek svog vremena

Vrijedno je napomenuti da se Jan Komensky malo zanimao za razvoj znanosti. Umjesto toga, naglasio je teologiju.

Sve svoje ideje posudio je iz teologije bohemske braće. Štoviše, aktivno je proučavao djela poznatih ličnosti kao što su Nikola Kuzanski, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella i drugi mislioci.

Kao rezultat toga, Comenius je uspio prikupiti veliku količinu znanja, što mu je pomoglo da formulira vlastita stajališta o problemima obrazovanja, teologije i znanstvene pedagogije.

Pa, nadamo se da sada znate sve što vam treba o životu i djelima Jana Komenskog. Ako vam se svidio ovaj članak, podijelite ga na društvenim mrežama.

Ako vam se uopće sviđa, pretplatite se na stranicu jazanimljivFakty.org na bilo koji prikladan način. Kod nas je uvijek zanimljivo!

Svidio vam se post? Pritisnite bilo koju tipku.

Svećenik, koji je proveo reformu obrazovanja u dijelu Europe, rođen je u siromašnoj obitelji i nije poznavao gotovo nikakvu roditeljsku toplinu, jer su mu i otac i majka vrlo rano umrli od kuge. Vjerojatno je zato imao toliko ideja o pravilnom odgoju djece i toliko metoda kako im dati više vremena, znanja i ljubavi nego što je to bilo uobičajeno tih godina.

Obitelj i obrazovanje

Jan Komensky je rođen u mjestu Nivnice u Moravskoj. Roditelji su mu pripadali redovničkoj zajednici Češke braće. Osim Jana, dobili su još dvije kćeri. Moj otac je radio u mlinu.

Janov djed doselio se u Moravsku iz Slovačke, a zatim je promijenio prezime u čast grada u kojem se nastanio - Komne, i postao Comenius.

Budući učitelj stekao je osnovno obrazovanje u mjesnoj bratskoj školi.

Zbog kuge koja je u to vrijeme harala Europom, Jan je ostao bez oba roditelja i sestara – svi su umrli 1602.-1604.

U dobi od 16 godina Jan se preselio u grad Přerov, gdje je otišao učiti u latinsku školu, gdje je ostao dvije godine. Godine 1611. krstio se, dobio srednje ime - Amos, i postao svećenik. Povjereno mu je mjesto upravitelja Vijeća Zajednice braće, a uz to je i učitelj-propovjednik.

Sljedeće faze u Comeniusovu životu bile su njegove studije na Akademiji Herborn i Sveučilištu Heidelberg. U isto vrijeme, Jan počinje raditi na svom prvom ozbiljnom djelu, "The Theatre of All Things", koje će stvarati počevši od 1614. sljedećih 13 godina. Osim toga, počeo je raditi na “Riznici češkog jezika”. I ako je prva knjiga bila svojevrsna enciklopedija, onda je druga bila prvi rječnik češkog jezika. Radovi na njemu bit će dovršeni tek 1656. godine.

Pedagoška djelatnost

Godine 1614. Jan se vratio u Přerov i sljedeće četiri godine tamo radio kao učitelj u tamošnjoj bratovštinskoj školi. Nakon toga se seli u grad Fulnek, gdje proučava renesansu. Tu piše “Moravske starine” i devet godina života posvećuje izradi karte moravske regije.

Godine 1618. ženi se, ali četiri godine kasnije njegova žena i oboje djece umiru od kuge.

Godine 1624. ponovno se ženi.

Unatoč snažnoj znanstvenoj djelatnosti, imao je problema na vjerskoj osnovi: katolici su počeli progoniti moravsku braću, kojoj je pripadao Komenski, i druge protestante. To je utjecalo na njegovu odluku da se preseli u Poljsku. Tamo se nastanio u gradu Lesznu, gdje su godinu dana prije njegova dolaska, 1626., braća Moravci otvorila vlastitu gimnaziju. Tu je ostao kao rektor i učitelj, a paralelno je radio na svojim djelima.

Godine 1632. objavio je Didaktiku, najprije na češkom, a potom je trebalo šest godina da prevede knjigu na latinski. Njegova Didactica Magna objavljena je 1638.

Uz znanstvene radove, radio je i na udžbenicima: “Fizika” i “Astronomija” izašli su ispod njegove ruke. Napisao je “Materinsku školu” – jedno od prvih djela u Europi o odgoju djece.

Komenski je također bio pristaša panzofije, pokreta koji je uključivao učenje svega. Njegove su ideje postale vrlo popularne u Europi. Comenius je pozvan u Englesku kako bi svoje metode mogao primijeniti u praksi. Njegove knjige počinju se aktivno prevoditi na različite jezike.

Selidbe i reforme škola

Godine 1641. Comenius se zbog građanskog rata preselio iz Engleske u Švedsku, gdje ga je kancelar pozvao da provede obrazovnu reformu. No zbog papirologije i diplomatskih poslova plan nije realiziran. Zbog toga je u Švedskoj reforma provedena po uzoru na Sveučilište u Uppsali.

Godine 1648. Komenskom je umrla druga žena, godinu dana kasnije ponovno se oženio kako bi imao tko brinuti o djeci.

U 40-im godinama aktivno je radio i na udžbenicima, zbog čega je 1651. pozvan da provede reformu školstva u Transilvaniji.

Prvi grad koji je potpao pod inovacije bio je Sárospatak. Nakon reorganizacije mjesnih škola vratio se ponovno u Leszno 1656., gdje je uzdignut za biskupa. Tu je ostao godinu dana, ali je zbog rata na području Poljsko-litavske zajednice odlučio pobjeći, pa se preselio u Amsterdam. Ovaj potez je više bio bijeg: morao sam ostaviti svu imovinu stečenu tijekom 28 godina, golemu knjižnicu i mnoge nedovršene rukopise

U Amsterdamu konačno može odahnuti i raditi: njegovi se projekti financiraju na vrijeme, a njegov razvoj se cijeni. Naposljetku dovršava i objavljuje svoju “Veliku didaktiku” u četiri toma. Knjiga je bila vrlo popularna.

Zbog sukoba između Engleske i Nizozemske Komenski je ponovno riskirao bijeg iz zemlje, ali su na njegov poziv obje strane sklopile mirovni ugovor.

Zbog iskustva i stalnih selidbi, Comeniusovo zdravlje počelo se pogoršavati. Već mu je bilo teško raditi, pa su njegovi pomoćnici zapisivali njihova najnovija događanja.

Jan Komensky preminuo je u 78. godini života. Pokopan je u Naardenu, predgrađu Amsterdama.

Osnovne ideje pedagogije i filozofije Komenskog

Jan Komensky je važnu ulogu u odgoju djece pridavao primjeru odraslih.

Osim toga, temelj njegove pansofije je sustavno ponavljanje već pređenog gradiva i objašnjenje kako to znanje može biti korisno u životu.

Moralne kvalitete kod djece treba razviti prije nego što nauče govoriti. U isto vrijeme, morate učiniti sve kako bi djetetov um stalno učio nešto novo. A djecu treba odgajati samo u duhu humanizma.

Učitelj nije profesija, već poziv.

Znanje uvijek dolazi iz tri izvora: vjere, osjećaja i razuma.

Svako znanje ima tri stupnja: empirijski (osobno iskustvo), znanstveni i praktični.

Cijela škola života, prema Comeniusu, podijeljena je u sedam faza: škola rođenja, zatim djetinjstvo, nakon toga - škola djetinjstva, škola adolescencije, kada se javlja žudnja za znanošću, umjetnošću i zanatima, nakon toga - škola mladosti, škola životne prakse i posljednja - škola starosti.

• U Kijevu je 1907.-1918. djelovalo češko kulturno-prosvjetno društvo Jana Amosa Komenskog.
• U Češkoj je izdano nekoliko serija medalja Ivana Amosa Komenskog.
• Portret Jana Amosa Kamenskog nalazi se na aversu novčanice od 200 čeških kruna.
• Ulica u okrugu Rosvigovsky u Mukačevu (Transcarpathia) nazvana je u čast Komenskog.