yang mempelajari manusia. Ilmu yang mempelajari tubuh manusia. Manusia dan ilmunya

"Dalam hal tingkat "alamat" kepada seseorang, totalitas dari ide-ide yang sesuai dapat direpresentasikan sebagai semacam kontinum. Pada satu ekstrem, ada skema di mana manusia sebagai subjek khusus untuk penelitian sama sekali tidak ada, setidaknya dalam sejumlah disiplin ilmu di mana ia secara tradisional hadir. Di ekstrem yang lain adalah konsep di mana seseorang, sampai tingkat tertentu, merupakan objek studi, jika tidak semua, maka sangat banyak disiplin ilmu. Di antara kutub-kutub ini dimungkinkan untuk mengatur hampir semua skema signifikan.

Saya akan mengutip sebagai contoh hanya dua konsep yang, seolah-olah, membentuk batas-batas kontinum.

Klasifikasi pertama milik E.V. Sokolov, artikelnya tentang topik ini diterbitkan di jurnal "Chelovek" (Sokolov E.V., Empat ilmu abad XXI // Man, 2002, N 1).

Penulis mengidentifikasi empat "dunia" di mana sains hidup dan bekerja: dunia ide, dunia alam, dunia budaya dan dunia manusia, vital, praktis. Ilmu-ilmu utama sesuai dengan dunia ini (saya akan menyebutnya "metasains", karena masing-masing harus terdiri dari beberapa disiplin ilmu): ilmu intelektual (seni beroperasi dengan ide-ide), ilmu alam (ilmu alam), studi budaya (memahami budaya). ) dan praksiologi (teori tindakan). Klasifikasi ini mengimplementasikan gagasan kompleksitas dengan caranya sendiri. Kulturologi dipanggil untuk menciptakan citra multidimensi dunia manusia, praksiologi - metodologi sistematis kegiatan. Namun, seseorang sebagai subjek analisis interdisipliner "total" tidak dijelaskan secara jelas di sini.

Klasifikasi kedua diusulkan oleh V.G. Borzenkov. Saya mereproduksinya dengan izin dari penulis. Menurutnya, ada sekitar 200 disiplin ilmu, dengan satu atau lain cara terlibat dalam studi tentang manusia. Semuanya dapat digabungkan menjadi beberapa blok:

Ilmu tentang manusia sebagai spesies biologis (primatologi, arkeologi, paleososiologi, paleolinguistik, genetika populasi, biokimia manusia, dll);

Ilmu-ilmu kemanusiaan (sosiologi, ekonomi, demografi, etnografi, ilmu politik, studi budaya, dll.);

Ilmu tentang interaksi manusia dengan alam, tentang noosfer dan eksplorasi ruang angkasa (ekologi umum dan sosial, biogeokimia, sosiologi alam, kedokteran ruang angkasa, psikologi ruang angkasa, dll.);

Ilmu pribadi atau personalistik (psikologi sosial, pedagogi, etika, estetika, linguistik, psikologi hubungan, dll.);

Ilmu-ilmu ontogenetika manusia (ontopsikofisiologi, embriologi manusia, psikologi perkembangan, pedagogi, aksiologi, gerontologi, dll.);

Ilmu manusia sebagai subjek aktivitas teoretis dan praktis (psikologi genetik, epistemologi, ergonomi, psikologi teknik, semiotika, heuristik, dll.).

Saya akan menyebut klasifikasi ini sebagai konsep "ekspansi ekstensif" dari masalah studi manusia di berbagai cabang pengetahuan.

Tempat apa dalam kontinum ini yang harus ditempati oleh pengetahuan manusia (human science)? Jawaban atas pertanyaan ini memerlukan pemecahan sejumlah masalah mendasar dari metodologi dan filsafat ilmu, yang saya tidak punya kesempatan untuk membahasnya. Tetapi, tentu saja, peran penting dalam solusi mereka dimainkan oleh gagasan tentang apa yang diwakili seseorang sebagai subjek penelitian. Setidaknya secara umum. Mustahil untuk membahas kemungkinan menciptakan sains, yang subjeknya tidak ditentukan.

Saya sadar bahwa mengemukakan definisi berbau teori skolastik. Selain itu, saya adalah pendukung larangan M. Schelera tentang definisi kodrat dan esensi manusia, karena definisi seperti itu membatasi kebebasan manusia dan bertentangan dengan ketidaklengkapannya. Dan lagi.

Menurut pendapat saya, ada empat konsep utama yang menggambarkan bidang studi manusia yang bermasalah. Yang pertama adalah manusia sebagai makhluk generik, sebagai spesies Homo sapiens. Yang kedua adalah pribadi sebagai individu, subjek hubungan sosial, proses sosial, dll. Yang ketiga adalah pribadi sebagai pribadi, individu dengan seperangkat kemampuan intelektual dan emosional tertentu. Akhirnya, seseorang sebagai individualitas yang unik.

Oleh karena itu, kita dapat merumuskan definisi seseorang berikut ini: seseorang adalah spesies biologis Homo sapiens, yang ada dalam berbagai bentuk organisasi sosial, memiliki sistem kemampuan intelektual dan emosional (kualitas) yang kompleks dan diberkahi dengan individualitas yang unik.

Nilai heuristik definisi ditentukan oleh banyak keadaan. Saya ingin menarik perhatian Anda untuk hal-hal berikut. Pendekatan yang dirumuskan itu, menurut pendapat saya, membuka peluang untuk memperhitungkan dalam studi dilema yang sangat penting bagi pengetahuan manusia - dilema antara multiplisitas, keragaman manifestasi sifat manusia dalam berbagai bentuk kehidupan sosial dan keunikan masing-masing. manifestasi dalam pribadi, individu.

Manuilsky M.A., Pidato di meja bundar "Bagaimana mungkin sains terpadu tentang manusia?", Masalah pemodelan evolusi kognitif, di Sat: Citra multidimensi manusia: dalam perjalanan menciptakan sains manusia yang terpadu / Ed. ed. B.G. Yudina, M., Kemajuan-Tradisi, 2007, hlm. 303-305.

Ilmu pengetahuan modern mempelajari seseorang, pertama, sebagai perwakilan dari spesies biologis; kedua, ia dianggap sebagai anggota masyarakat; ketiga, aktivitas subjek seseorang dipelajari; keempat, pola perkembangan orang tertentu dipelajari.

Beras. 1.4. Struktur konsep "individualitas" (menurut B. G. Ananiev)

Awal dari studi yang bertujuan tentang manusia sebagai spesies biologis dapat dianggap sebagai karya Carl Linnaeus, yang memilihnya sebagai spesies independen Homosapiens dalam urutan primata. Dengan demikian, tempat manusia di alam liar ditentukan untuk pertama kalinya. Ini tidak berarti bahwa sebelumnya seseorang tidak membangkitkan minat di kalangan peneliti. Pengetahuan ilmiah manusia berasal dari filsafat alam, ilmu alam dan kedokteran. Namun, studi-studi ini bersifat sempit, tidak cukup sistematis, dan, yang paling penting, sifatnya kontradiktif, dan orang-orang paling sering menentang alam yang hidup di dalamnya. K. Linnaeus mengusulkan untuk mempertimbangkan seseorang sebagai elemen satwa liar. Dan ini adalah semacam titik balik dalam studi tentang manusia.

Antropologi adalah ilmu khusus tentang manusia sebagai spesies biologis khusus. Struktur antropologi modern mencakup tiga bagian utama: morfologi manusia(studi tentang variabilitas individu dari tipe fisik, tahap usia - dari tahap awal perkembangan embrio hingga usia tua inklusif, dimorfisme seksual, perubahan perkembangan fisik seseorang di bawah pengaruh berbagai kondisi kehidupan dan aktivitas), doktrin tentang antropogenesis(tentang perubahan sifat nenek moyang terdekat manusia dan manusia itu sendiri selama periode Kuarter), yang terdiri dari ilmu primata, anatomi manusia evolusioner dan paleoantropologi (mempelajari bentuk-bentuk fosil manusia) dan ilmu ras.

Selain antropologi, ada ilmu terkait lainnya yang mempelajari manusia sebagai spesies biologis. Misalnya, tipe fisik Manusia sebagai organisasi somatik umumnya dipelajari oleh ilmu-ilmu alam seperti anatomi dan fisiologi manusia, biofisika dan biokimia, psikofisiologi, dan neuropsikologi. Tempat khusus dalam seri ini ditempati oleh obat-obatan, yang mencakup banyak bagian.

Doktrin antropogenesis - asal usul dan perkembangan manusia - juga dikaitkan dengan ilmu yang mempelajari evolusi biologis di Bumi, karena sifat manusia tidak dapat dipahami di luar proses evolusi dunia hewan yang berkembang secara umum dan konsisten. Paleontologi, embriologi, serta fisiologi komparatif dan biokimia komparatif dapat dikaitkan dengan kelompok ilmu ini.

Perlu ditekankan bahwa disiplin ilmu tertentu memainkan peran penting dalam perkembangan doktrin antropogenesis. Di antara mereka, pertama-tama, kita harus memasukkan fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi. Terimakasih untuk DAN. P. Pavlov, yang menunjukkan minat besar pada masalah genetik tertentu dari aktivitas saraf yang lebih tinggi, fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi dari antropoid menjadi departemen fisiologi komparatif yang paling terbentuk.

Peran besar dalam memahami perkembangan manusia sebagai spesies biologis dimainkan oleh psikologi komparatif, yang menggabungkan zoopsikologi dan psikologi manusia umum. Awal studi eksperimental primata dalam zoopsikologi diletakkan oleh karya ilmiah para ilmuwan seperti V. Koehler dan N. N. Ladygina-Kots. Berkat keberhasilan zoopsikologi, banyak mekanisme perilaku manusia dan pola perkembangan mentalnya menjadi jelas.

Ada ilmu-ilmu yang bersentuhan langsung dengan doktrin antropogenesis, namun berperan penting dalam perkembangannya. Ini termasuk genetika dan arkeologi. spesial tempat itu ditempati oleh paleolinguistik, yang mempelajari asal usul bahasa, sarana suaranya, dan mekanisme kontrolnya. Asal usul bahasa adalah salah satu momen sentral sosiogenesis, dan asal bicara adalah momen sentral antropogenesis, karena bicara artikulasi adalah satu;

salah satu perbedaan utama antara manusia dan hewan.

Sehubungan dengan fakta bahwa kita telah menyentuh masalah sosiogenesis, perlu diperhatikan ilmu-ilmu sosial, yang paling erat kaitannya dengan masalah antropogenesis. Ini termasuk paleosociology, yang mempelajari pembentukan masyarakat manusia, dan sejarah budaya primitif.

Dengan demikian, seseorang sebagai perwakilan dari spesies biologis adalah objek studi banyak ilmu, termasuk psikologi. pada gambar. 1.5 menyajikan klasifikasi B. G. Ananiev dari masalah utama dan ilmu Homo sapiens. Antropologi menempati tempat sentral di antara ilmu-ilmu yang mempelajari asal usul dan perkembangan manusia sebagai spesies biologis yang mandiri. Kesimpulan utama yang memungkinkan kita untuk menggambar keadaan antropologi saat ini dalam kaitannya dengan perkembangan manusia dapat dirumuskan sebagai berikut: pada beberapa tahap perkembangan biologis, seseorang diisolasi dari dunia hewan (tahap batas "anthrohugenesis-sosiogenesis") dan seleksi alam berhenti dalam evolusi manusia berdasarkan kemanfaatan biologis dan kelangsungan hidup individu dan spesies yang paling beradaptasi dengan lingkungan alam. Dengan transisi manusia dari dunia hewan ke dunia sosial, dengan transformasinya menjadi makhluk biososial, hukum seleksi alam digantikan oleh hukum perkembangan yang berbeda secara kualitatif.

Pertanyaan tentang mengapa dan bagaimana transisi seseorang dari dunia hewan ke dunia sosial terjadi adalah pusat dalam ilmu yang mempelajari antropogenesis, dan sejauh ini tidak ada jawaban yang jelas untuk itu. Ada beberapa sudut pandang tentang masalah ini. Salah satunya didasarkan pada asumsi berikut: sebagai akibat dari mutasi, otak manusia berubah menjadi otak super, yang memungkinkan seseorang menonjol dari dunia hewan dan menciptakan masyarakat. P. Shoshar menganut pandangan ini. Menurut sudut pandang ini, dalam waktu sejarah, perkembangan organik otak tidak mungkin karena asal mutasinya.

Ada sudut pandang lain, yang didasarkan pada asumsi bahwa perkembangan organik otak dan perkembangan manusia sebagai spesies mengarah pada kualitas.

Beras. 1.5. Ilmu yang mempelajari seseorang sebagai objek biologis

perubahan struktural alami di otak, setelah itu perkembangan mulai dilakukan menurut hukum lain yang berbeda dari hukum seleksi alam. Tetapi hanya karena tubuh dan otak sebagian besar tetap tidak berubah tidak berarti tidak ada perkembangan. Studi I. A. Stankevich bersaksi bahwa perubahan struktural terjadi di otak manusia, perkembangan progresif berbagai bagian belahan bumi, isolasi belitan baru, dan pembentukan alur baru diamati. Oleh karena itu, pertanyaan apakah seseorang akan berubah dapat dijawab dengan afirmatif. Namun, perubahan evolusioner ini

akan berhubungan dengan kondisi sosial kehidupan manusia dan perkembangan pribadinya, dan perubahan biologis dalam spesies homosapiens akan menjadi kepentingan sekunder.

Dengan demikian, manusia sebagai makhluk sosial, sebagai anggota masyarakat, tidak kalah menariknya bagi ilmu pengetahuan, sejak perkembangan modern manusia sebagai spesies. homosapiens tidak lagi dilakukan menurut hukum kelangsungan hidup biologis, tetapi menurut hukum perkembangan sosial.

Masalah sosiogenesis tidak dapat dianggap di luar ilmu-ilmu sosial. Daftar ilmu ini sangat panjang. Mereka dapat dibagi menjadi beberapa kelompok tergantung pada fenomena yang mereka pelajari atau terkait dengannya. Misalnya ilmu-ilmu yang berhubungan dengan seni, dengan kemajuan teknologi, dengan pendidikan.

Pada gilirannya, menurut derajat generalisasi pendekatan studi masyarakat manusia, ilmu-ilmu ini dapat dibagi menjadi dua kelompok: ilmu yang mempertimbangkan perkembangan masyarakat secara keseluruhan, dalam interaksi semua elemennya, dan ilmu yang mempelajari aspek-aspek tertentu dari perkembangan masyarakat manusia. Dari sudut pandang klasifikasi ilmu-ilmu ini, umat manusia adalah entitas integral yang berkembang menurut hukumnya sendiri dan, pada saat yang sama, banyak individu. Oleh karena itu, semua ilmu sosial dapat dikaitkan baik dengan ilmu-ilmu masyarakat manusia, atau dengan ilmu-ilmu manusia sebagai elemen masyarakat. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa dalam klasifikasi ini tidak ada garis yang cukup jelas antara ilmu-ilmu yang berbeda, karena banyak ilmu sosial dapat dikaitkan baik dengan studi masyarakat secara keseluruhan maupun dengan studi individu.

Ananiev percaya bahwa sistem ilmu tentang kemanusiaan (masyarakat manusia) sebagai fenomena holistik harus mencakup ilmu tentang kekuatan produktif masyarakat, ilmu tentang penyelesaian dan komposisi kemanusiaan, ilmu tentang produksi dan hubungan sosial, tentang budaya, seni. dan ilmu itu sendiri sebagai sistem pengetahuan, ilmu tentang bentuk-bentuk masyarakat pada berbagai tahap perkembangannya.

Perlu ditonjolkan ilmu-ilmu yang mempelajari interaksi manusia dengan alam dan manusia dengan lingkungan alam. Sudut pandang yang menarik tentang masalah ini dipegang oleh V. I. Vernadsky, pencipta teori biogeokimia, di mana ia memilih dua fungsi biogeokimia yang berlawanan yang berinteraksi dan terkait dengan sejarah oksigen bebas - molekul O2. Ini adalah fungsi oksidasi dan reduksi. Di satu sisi, mereka terkait dengan penyediaan respirasi dan reproduksi, dan di sisi lain, dengan penghancuran organisme mati. Menurut Vernadsky, manusia dan umat manusia terkait erat dengan biosfer - bagian tertentu dari planet tempat mereka tinggal, karena mereka secara alami terhubung secara geologis dengan struktur material dan energi Bumi.

Manusia tidak dapat dipisahkan dari alam, tetapi tidak seperti hewan, ia memiliki aktivitas yang bertujuan mengubah lingkungan alam untuk memastikan kondisi optimal untuk kehidupan dan aktivitas. Dalam hal ini, kita berbicara tentang munculnya noosfer.

Glezer I.I., Zworykin V.P. Sebuah tinjauan kritis dari beberapa teori evolusi otak. -M., 1960.

Konsep "noosfer" diperkenalkan oleh Le Roy bersama dengan Teilhard de Chardin pada tahun 1927. Mereka didasarkan pada teori biogeokimia yang dikemukakan oleh Vernadsky pada tahun 1922–1923. di Sorbonne. Menurut Vernadsky, noosfer, atau "lapisan berpikir", adalah fenomena geologis baru di planet kita. Di dalamnya, untuk pertama kalinya, manusia muncul sebagai kekuatan geologis terbesar yang mampu mengubah planet ini.

Ada ilmu-ilmu, yang subjeknya adalah orang tertentu. Kategori ini mungkin termasuk ilmu-ilmu ontogeni - proses perkembangan organisme individu. Dalam kerangka arah ini, jenis kelamin, usia, fitur konstitusional dan neurodinamik seseorang dipelajari. Selain itu, ada ilmu tentang kepribadian dan jalan hidupnya, dalam kerangka yang mempelajari motif aktivitas manusia, pandangan dunia dan orientasi nilainya, hubungan dengan dunia luar.

Beras. 1.6. Skema struktur umum seseorang, perkembangan sifat-sifatnya, hubungan internal dan eksternal.

H.s . - Homo sapiens (manusia berakal, spesies biologis); o - ontogeni; c - sosialisasi; g - jalur kehidupan; l - kepribadian; dan - individu; Ying - individualitas (Dari: Psikologi: Buku Teks. / Di bawah editor A. A. Krylov. - M .: Prospekt, 1999.)

Harus diingat bahwa semua ilmu atau bidang ilmiah yang mempelajari seseorang saling berhubungan erat dan bersama-sama memberikan pandangan holistik tentang seseorang dan masyarakat manusia.

Namun, arah mana pun yang dipertimbangkan, sampai tingkat tertentu, itu mewakili berbagai bagian psikologi. Ini bukan kebetulan, karena fenomena yang dipelajari oleh psikologi sangat menentukan aktivitas seseorang sebagai makhluk biososial.

Dengan demikian, seseorang adalah fenomena multifaset. Penelitiannya harus holistik. Oleh karena itu, bukanlah suatu kebetulan bahwa salah satu konsep metodologis utama yang digunakan untuk mempelajari seseorang adalah konsep pendekatan sistematis. Ini mencerminkan sifat sistemik tatanan dunia. Menurut konsep ini, setiap sistem ada karena ada faktor pembentuk sistem. Dalam sistem ilmu yang mempelajari manusia, faktor seperti itu adalah manusia itu sendiri, dan perlu untuk mempelajarinya dalam semua variasi manifestasi dan hubungannya dengan dunia luar, karena hanya dalam hal ini dimungkinkan untuk mendapatkan gambaran yang lengkap. manusia dan hukum perkembangan sosial dan biologisnya. pada gambar. 1.6 menunjukkan diagram organisasi struktural seseorang, serta hubungan internal dan eksternalnya.

1.3. Psikologi sebagai ilmu

Ketika membagi ilmu-ilmu ke dalam kelompok-kelompok sesuai dengan subjek studi, ilmu-ilmu alam, kemanusiaan dan teknis dibedakan. Yang pertama mempelajari alam, yang kedua - masyarakat, budaya dan sejarah, yang ketiga terkait dengan studi dan penciptaan alat-alat produksi dan alat-alat. Manusia adalah makhluk sosial, dan semua fenomena mentalnya sebagian besar dikondisikan secara sosial, oleh karena itu psikologi biasanya disebut sebagai disiplin kemanusiaan.

Konsep "psikologi" memiliki makna ilmiah dan sehari-hari. Dalam kasus pertama, ini digunakan untuk menunjuk disiplin ilmu yang relevan, yang kedua - untuk menggambarkan perilaku atau karakteristik mental individu dan kelompok orang. Oleh karena itu, pada tingkat tertentu, setiap orang mengenal "psikologi" jauh sebelum studi sistematisnya.

Sudah di masa kanak-kanak, anak itu berkata "Saya ingin", "Saya pikir", "Saya merasa". Kata-kata ini menunjukkan bahwa orang kecil, tidak menyadari apa yang dia lakukan, sedang menjelajahi dunia batinnya. Sepanjang hidup, setiap orang, sadar atau tidak sadar, mempelajari dirinya sendiri dan kemampuannya. Perlu dicatat bahwa tingkat pengetahuan dunia batin seseorang sangat menentukan seberapa banyak seseorang dapat memahami orang lain, seberapa berhasil ia dapat membangun hubungan dengan mereka.

Seseorang adalah makhluk sosial, dan dia tidak dapat hidup di luar masyarakat, tanpa kontak dengan orang lain. Dalam praktik komunikasi langsung, setiap orang memahami banyak hukum psikologis. Jadi, sejak kecil, kita masing-masing telah dapat "membaca" oleh manifestasi eksternal - ekspresi wajah, gerak tubuh, intonasi, perilaku - keadaan emosional orang lain. Jadi, setiap orang adalah sejenis psikolog, karena tidak mungkin hidup dalam masyarakat tanpa gagasan tertentu tentang jiwa orang.

Namun, pengetahuan psikologis duniawi sangat mendekati, kabur dan berbeda dalam banyak hal dari pengetahuan ilmiah. Apa perbedaan ini (Gbr. 1.7)?

Pertama, pengetahuan psikologis duniawi bersifat spesifik, terikat pada situasi, orang, dan tugas tertentu. Psikologi ilmiah berusaha untuk generalisasi, di mana konsep yang sesuai digunakan.

Kedua, pengetahuan psikologis duniawi bersifat intuitif. Ini karena cara mereka diperoleh - pengalaman acak dan analisis subjektifnya di tingkat bawah sadar. Sebaliknya, pengetahuan ilmiah didasarkan pada eksperimen, dan pengetahuan yang diperoleh cukup rasional dan sadar.

Ketiga, ada perbedaan cara transfer pengetahuan. Sebagai aturan, pengetahuan psikologi sehari-hari ditransfer dengan susah payah, dan seringkali transfer ini tidak mungkin dilakukan. Seperti yang ditulis oleh Yu. B. Gippenreiter, “masalah abadi “ayah dan anak” justru terdiri dari fakta bahwa anak-anak tidak dapat dan bahkan tidak ingin mengadopsi pengalaman ayah mereka.” Pada saat yang sama, dalam sains, pengetahuan diakumulasikan dan ditransfer dengan lebih mudah.

Beras. 1.7. Perbedaan utama antara pengetahuan psikologis sehari-hari dan ilmiah

Keempat, psikologi ilmiah memiliki materi faktual yang luas, bervariasi dan terkadang unik, yang tidak dapat diakses secara keseluruhan oleh pembawa psikologi duniawi mana pun.

Jadi apa psikologi sebagai ilmu?

Kata "psikologi" dalam terjemahan dari bahasa Yunani kuno secara harfiah berarti "ilmu jiwa" (jiwa-"jiwa", logo- konsep, doktrin). Istilah "psikologi" pertama kali muncul dalam penggunaan ilmiah pada abad ke-16. Awalnya, ia termasuk dalam ilmu khusus yang membahas studi tentang apa yang disebut fenomena mental, atau mental, yaitu fenomena yang dengan mudah dideteksi oleh setiap orang dalam pikirannya sendiri sebagai hasil dari pengamatan diri. Kemudian, pada abad XVII-XIX. bidang yang dipelajari oleh psikologi berkembang dan mencakup tidak hanya fenomena sadar, tetapi juga ketidaksadaran. Lewat sini, psikologi adalah ilmu tentang pikiran dan fenomena mental. Apa subjek studi psikologi di zaman kita?

Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu untuk membangun klasifikasi fenomena mental. Perlu dicatat bahwa ada sudut pandang yang berbeda tentang struktur fenomena mental. Misalnya, fenomena mental tertentu, tergantung pada penulis posisinya, dapat ditugaskan ke kelompok struktural yang berbeda. Selain itu, sangat sering dalam literatur ilmiah seseorang dapat menemukan kebingungan konsep. Jadi, beberapa penulis tidak berbagi karakteristik proses mental dan sifat mental seseorang. Kami akan membagi fenomena mental menjadi tiga kelas utama: proses mental, kondisi mental dan sifat mental kepribadian(Gbr. 1.8).

Proses mental bertindak sebagai pengatur utama perilaku manusia. Proses mental memiliki awal, arah, dan akhir yang pasti, yaitu, mereka memiliki karakteristik dinamis tertentu, yang, pertama-tama, mencakup parameter yang menentukan durasi dan stabilitas proses mental. Atas dasar proses mental, keadaan tertentu terbentuk, pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan terbentuk. Pada gilirannya, proses mental dapat dibagi menjadi tiga kelompok: kognitif, emosional dan kehendak.

Ke proses mental kognitif termasuk proses mental yang terkait dengan persepsi dan pemrosesan informasi. Ini termasuk sensasi, persepsi, representasi, memori, imajinasi, pemikiran, ucapan, dan perhatian. Berkat proses ini, seseorang menerima informasi tentang dunia di sekitarnya dan tentang dirinya sendiri. Namun, informasi atau pengetahuan itu sendiri tidak memainkan peran apa pun bagi seseorang jika tidak signifikan baginya. Anda mungkin memperhatikan fakta bahwa beberapa peristiwa tetap ada dalam ingatan Anda untuk waktu yang lama, sementara Anda melupakan yang lain pada hari berikutnya. Informasi lain umumnya mungkin tetap tidak diperhatikan untuk Anda. Ini karena fakta bahwa informasi apa pun mungkin atau mungkin tidak memiliki konotasi emosional, yaitu, mungkin signifikan atau tidak. Oleh karena itu, seiring dengan proses mental kognitif, proses mental emosional. Dalam kerangka kelompok proses mental ini, fenomena mental seperti pengaruh, emosi, perasaan, suasana hati, dan tekanan emosional dipertimbangkan.

Kami memiliki hak untuk percaya bahwa jika suatu peristiwa atau fenomena tertentu menyebabkan emosi positif pada seseorang, maka ini memiliki efek positif pada aktivitas atau keadaannya, dan, sebaliknya, emosi negatif menghambat aktivitas dan memperburuk kondisi orang tersebut. Namun demikian, ada pengecualian. Misalnya, suatu peristiwa yang menimbulkan emosi negatif meningkatkan aktivitas seseorang, merangsangnya untuk mengatasi hambatan dan hambatan yang muncul. Reaksi seperti itu menunjukkan bahwa untuk pembentukan perilaku manusia, tidak hanya emosional, tetapi juga proses mental kehendak, yang paling jelas dimanifestasikan dalam situasi yang berkaitan dengan pengambilan keputusan, mengatasi kesulitan, mengelola perilaku seseorang, dll.

Kadang-kadang mereka membedakan sebagai kelompok proses mental yang independen - proses tidak sadar. Ini mencakup proses-proses yang terjadi atau dilakukan di luar kendali kesadaran.

Proses mental saling berhubungan erat dan bertindak sebagai faktor utama dalam pembentukan kondisi mental seseorang. Psi-

keadaan kimia mencirikan keadaan jiwa secara keseluruhan. Mereka, seperti proses mental, memiliki dinamikanya sendiri, yang dicirikan oleh durasi, arah, stabilitas, dan intensitas. Pada saat yang sama, kondisi mental mempengaruhi jalannya dan hasil proses mental dan dapat meningkatkan atau menghambat aktivitas. Keadaan mental termasuk fenomena seperti kegembiraan, depresi, ketakutan, keceriaan, keputusasaan. Perlu dicatat bahwa keadaan mental bisa menjadi fenomena yang sangat kompleks yang memiliki kondisi objektif dan subjektif, tetapi ciri umum mereka adalah dinamisme. Pengecualian adalah keadaan mental yang disebabkan oleh karakteristik dominan dari kepribadian, termasuk fitur patokarakterologis. Keadaan seperti itu bisa menjadi fenomena mental yang sangat stabil yang menjadi ciri kepribadian seseorang.

Kelas fenomena mental berikutnya - sifat-sifat mental kepribadian - dicirikan oleh stabilitas yang lebih besar dan keteguhan yang lebih besar. Dibawah sifat mental Kepribadian biasanya dipahami sebagai ciri kepribadian yang paling signifikan yang memberikan tingkat kuantitatif dan kualitatif tertentu dari aktivitas dan perilaku manusia. Sifat mental meliputi orientasi, temperamen, kemampuan dan karakter. Tingkat perkembangan sifat-sifat ini, serta ciri-ciri perkembangan proses mental dan keadaan mental yang berlaku (paling khas seseorang) menentukan keunikan seseorang, individualitasnya.

Fenomena yang dipelajari oleh psikologi tidak hanya dikaitkan dengan orang tertentu, tetapi juga dengan kelompok. Fenomena mental yang terkait dengan aktivitas vital kelompok kolektif dipelajari secara rinci dalam kerangka psikologi sosial. Kami hanya akan mempertimbangkan deskripsi singkat dari fenomena mental seperti itu.

Semua fenomena mental kelompok juga dapat dibagi menjadi proses mental, kondisi mental dan sifat mental. Berbeda dengan fenomena mental individu, fenomena mental kelompok dan kolektif memiliki pembagian yang lebih jelas menjadi internal dan eksternal.

Proses mental kolektif yang menjadi faktor utama dalam mengatur keberadaan tim atau kelompok meliputi komunikasi, persepsi interpersonal, hubungan interpersonal, pembentukan norma kelompok, hubungan antarkelompok, dll. Keadaan mental suatu kelompok meliputi konflik, kohesi, psikologis iklim, keterbukaan atau kedekatan kelompok, kepanikan, dll. Di antara sifat mental yang paling signifikan dari kelompok termasuk organisasi, gaya kepemimpinan, efisiensi kinerja

Dengan demikian, subjek psikologi adalah fenomena jiwa dan mental dari satu orang tertentu dan fenomena mental yang diamati dalam kelompok dan kolektif. Pada gilirannya, tugas psikologi adalah mempelajari fenomena mental. Menggambarkan tugas psikologi, S. L. Rubinshtein menulis: “Pengetahuan psikologis adalah pengetahuan tidak langsung dari mental melalui pengungkapan esensial, koneksi objektif”*.

1.4. Metode Dasar

penelitian psikologi

Psikologi, seperti ilmu lainnya, memiliki metodenya sendiri. Metode penelitian ilmiah adalah metode dan sarana yang digunakan untuk memperoleh informasi yang diperlukan untuk membuat rekomendasi praktis dan membangun teori ilmiah. Perkembangan ilmu apapun tergantung pada seberapa sempurna metode yang digunakannya, bagaimana caranya dapat diandalkan dan valid. Semua ini benar dalam kaitannya dengan psikologi.

Fenomena yang dipelajari oleh psikologi begitu kompleks dan beragam, begitu sulit bagi pengetahuan ilmiah, sehingga sepanjang perkembangan ilmu psikologi, keberhasilannya secara langsung tergantung pada tingkat kesempurnaan metode penelitian yang digunakan. Psikologi berdiri sebagai ilmu independen hanya di pertengahan abad ke-19, sehingga sangat sering bergantung pada metode lain, ilmu yang lebih tua - filsafat, matematika, fisika, fisiologi, kedokteran, biologi dan sejarah. Selain itu, psikologi menggunakan metode ilmu-ilmu modern, seperti ilmu komputer dan sibernetika.

Harus ditekankan bahwa setiap ilmu independen hanya memiliki metode yang melekat. Ada metode seperti itu dalam psikologi. Semuanya dapat dibagi menjadi dua kelompok utama: subyektif dan objektif(Gbr. 1.9).

* Rubinstein S.L.

Perlu tahu

Validitas dan reliabilitas tes psikodiagnostik

Untuk mengkarakterisasi kemampuan sebuah tes untuk mengukur tingkat sebenarnya dari sifat atau kualitas mental, konsep "validitas" digunakan. Validitas tes menunjukkan sejauh mana tes itu mengukur kualitas (properti, kemampuan, karakteristik, dll.) yang dimaksudkan untuk dievaluasi. Tidak valid, yaitu, tes yang tidak valid tidak cocok untuk penggunaan praktis.

Validitas dan reliabilitas adalah konsep yang terkait. Hubungan mereka dapat diilustrasikan dengan contoh berikut. Misalkan ada dua anak panah A dan B. Penembak TETAPI menjatuhkan 90 poin dari 100, dan penembak PADA - hanya 70. Dengan demikian, keandalan penembak TETAPI adalah 0,90, dan panah B adalah 0,70. Namun, penembak A selalu menembak sasaran orang lain, sehingga hasilnya tidak diperhitungkan dalam pertandingan. Penembak kedua selalu memilih target dengan benar. Oleh karena itu, validitas panah A adalah nol, dan panah B adalah 0,70, yaitu secara numerik sama dengan reliabilitas. Jika penembak A memilih targetnya dengan benar, validitasnya juga akan sama dengan reliabilitasnya. Jika dia terkadang membingungkan mi-

Jika skor terlalu tinggi, maka beberapa hasil tidak akan dihitung dan validitas penembak A akan lebih rendah dari reliabilitas. Dalam contoh kami, analog keandalan adalah akurasi penembak, dan analog validitas juga akurasi pemotretan, tetapi tidak sama sekali, tetapi pada target "milik sendiri" yang ditentukan secara ketat.

Ada kasus dalam sejarah ketika tes yang diakui tidak valid untuk mengukur beberapa properti ternyata valid untuk yang lain. Oleh karena itu, reliabilitas merupakan syarat yang diperlukan untuk validitas. Tes yang tidak reliabel tidak mungkin valid, dan sebaliknya, tes yang valid selalu reliabel. Reliabilitas suatu tes tidak boleh kurang dari validitasnya; pada gilirannya, Validitas tidak dapat melebihi keandalan.

Dalam psikometri modern, ada tiga jenis utama validitas: 1) bermakna (logis); 2) empiris dan 3) konseptual.

Oleh: Melnikov V.M., Yampolsky L.T.

Pengantar psikologi kepribadian eksperimental: Proc. tunjangan untuk mendengarkan. IPK, dosen ped. disiplin un-tov dan ped. di- Kawan . - Moskow: Pencerahan, 1985.

Metode subjektif didasarkan pada penilaian diri atau laporan diri subjek, serta pendapat peneliti tentang fenomena yang diamati atau informasi yang diterima. Dengan pemisahan psikologi menjadi ilmu yang mandiri, metode subjektif mendapat prioritas pengembangan dan terus ditingkatkan hingga saat ini. Metode pertama mempelajari fenomena psikologis adalah observasi, observasi diri dan pertanyaan.

Metode Pengamatan dalam psikologi adalah salah satu yang tertua dan, pada pandangan pertama, yang paling sederhana. Ini didasarkan pada pengamatan sistematis terhadap kegiatan orang, yang dilakukan dalam kondisi kehidupan biasa tanpa campur tangan yang disengaja dari pihak pengamat. Pengamatan dalam psikologi melibatkan deskripsi lengkap dan akurat dari fenomena yang diamati, serta interpretasi psikologis mereka. Inilah tepatnya tujuan utama pengamatan psikologis: ia harus, berdasarkan fakta, mengungkapkan konten psikologisnya.

Observasi adalah metode yang digunakan semua orang. Namun, pengamatan ilmiah dan pengamatan yang digunakan kebanyakan orang dalam kehidupan sehari-hari memiliki sejumlah perbedaan yang signifikan. Pengamatan ilmiah dilakukan secara sistematis dan dilakukan atas dasar rencana tertentu untuk memperoleh gambaran yang objektif. Akibatnya, pengamatan ilmiah memerlukan pelatihan khusus, di mana pengetahuan khusus diperoleh dan kualitas yang berkontribusi pada objektivitas interpretasi psikologis.

Beras. 1.9. Metode dasar penelitian psikologi

Observasi dapat dilakukan dengan berbagai cara. Misalnya, metode yang banyak digunakan termasuk observasi. Metode ini digunakan dalam kasus di mana psikolog sendiri adalah peserta langsung dalam peristiwa tersebut. Namun, jika, di bawah pengaruh partisipasi pribadi peneliti, persepsi dan pemahamannya tentang peristiwa itu mungkin terdistorsi, maka lebih baik beralih ke pengamatan pihak ketiga, yang memungkinkan untuk menilai peristiwa yang terjadi secara lebih objektif. Dalam isinya, pengamatan yang disertakan sangat dekat dengan metode lain - observasi diri.

Pengamatan diri, yaitu pengamatan pengalaman seseorang, adalah salah satu metode khusus yang hanya digunakan dalam psikologi. Perlu dicatat bahwa metode ini, selain kelebihan, memiliki sejumlah kelemahan. Pertama, sangat sulit untuk mengamati pengalaman Anda. Mereka berubah di bawah pengaruh pengamatan, atau benar-benar berhenti. Kedua, dalam pengamatan diri sangat sulit untuk menghindari subjektivitas, karena persepsi kita tentang apa yang terjadi memiliki pewarnaan subjektif. Ketiga, dalam pengamatan diri sulit untuk mengungkapkan beberapa nuansa pengalaman kita.

Meskipun demikian, metode observasi diri sangat penting bagi seorang psikolog. Dihadapkan dalam praktik dengan perilaku orang lain, psikolog berusaha memahami isi psikologisnya. Pada saat yang sama, dalam banyak kasus, ia beralih ke pengalamannya sendiri, termasuk analisis pengalamannya. Oleh karena itu, agar berhasil bekerja, seorang psikolog harus belajar menilai secara objektif kondisi dan pengalamannya.

Pengamatan diri sering digunakan dalam kondisi eksperimental. Dalam hal ini, ia memperoleh karakter yang paling akurat dan biasanya disebut pengamatan diri eksperimental. Ciri khasnya adalah bahwa pertanyaan seseorang dilakukan di bawah kondisi eksperimen yang diperhitungkan secara tepat, pada saat-saat yang paling menarik bagi peneliti. Dalam hal ini, metode observasi diri sangat sering digunakan bersamaan dengan metode survei.

Survei adalah metode yang didasarkan pada perolehan informasi yang diperlukan dari subjek itu sendiri melalui pertanyaan dan jawaban. Ada beberapa pilihan untuk melakukan survei. Masing-masing dari mereka memiliki kelebihan dan kekurangannya sendiri. Ada tiga jenis utama survei: lisan, tertulis dan gratis.

pertanyaan lisan, sebagai aturan, ini digunakan dalam kasus-kasus di mana perlu untuk memantau reaksi dan perilaku subjek. Jenis survei ini memungkinkan Anda untuk menembus lebih dalam ke psikologi manusia daripada yang tertulis, karena pertanyaan yang diajukan oleh peneliti dapat disesuaikan selama proses penelitian tergantung pada karakteristik perilaku dan reaksi subjek. Namun, versi survei ini membutuhkan lebih banyak waktu untuk dilakukan, serta ketersediaan pelatihan khusus bagi peneliti, karena tingkat objektivitas jawaban sangat sering tergantung pada perilaku dan karakteristik pribadi peneliti itu sendiri.

Survei tertulis memungkinkan Anda menjangkau banyak orang dalam waktu yang relatif singkat. Bentuk paling umum dari survei ini adalah kuesioner. Tetapi kelemahannya adalah tidak mungkin untuk meramalkan reaksi subjek terhadap pertanyaannya dan mengubah isinya selama studi.

Survei gratis - jenis survei tertulis atau lisan, di mana daftar pertanyaan yang diajukan tidak ditentukan sebelumnya. Saat polling ini

Perlu tahu

Prinsip moral dari aktivitas seorang psikolog

Melakukan penelitian psikologi selalu dikaitkan dengan keterlibatan subyek di dalamnya. Oleh karena itu, muncul pertanyaan tentang etika hubungan antara psikolog dan subjek. Prinsip apa yang harus mereka gunakan?

American Psychological Association (APA) dan organisasi serupa di Kanada dan Inggris telah mengembangkan pedoman dasar untuk pengobatan subjek, baik manusia maupun hewan (American Psychological Association, 1990). Misalnya, di Amerika Serikat, undang-undang federal mewajibkan setiap organisasi yang melakukan penelitian yang didanai federal untuk memiliki dewan peninjau internal. Dewan ini harus mengawasi penelitian yang sedang berlangsung dan memastikan bahwa perlakuan terhadap subjek dilakukan sesuai dengan pedoman berdasarkan prinsip-prinsip etika tertentu.

Prinsip pertama dari perlakuan etis terhadap subjek manusia adalah meminimalkan risiko. Di Amerika Serikat, pedoman federal yang relevan menyatakan bahwa, dalam banyak kasus, risiko yang dirasakan dalam melakukan penelitian tidak boleh melebihi risiko yang terkait dengan kehidupan normal sehari-hari. Jelas, seseorang tidak boleh dilukai atau dilukai secara fisik, tetapi tidak selalu mungkin untuk memutuskan dengan jelas seberapa besar tekanan psikologis yang dibenarkan secara etis dalam proyek penelitian tertentu. Tentu saja, dalam kehidupan sehari-hari, orang sering berperilaku tidak sopan, berbohong dan menyusahkan orang lain. Dalam kondisi apa yang secara etis dibenarkan bagi seorang peneliti untuk melakukan hal yang sama dengan subjek untuk melaksanakan proyek penelitian? Inilah tepatnya masalah yang harus dipertimbangkan dewan pengawas dalam setiap kasus individu.

Prinsip kedua dari perlakuan etis terhadap subjek manusia membutuhkan persetujuan mereka. Subyek harus berpartisipasi dalam penelitian ini secara sukarela dan harus memiliki hak untuk mengundurkan diri dari penelitian kapan saja mereka mau dan tanpa sanksi. Mereka juga diminta untuk diperingatkan terlebih dahulu tentang fitur penelitian yang mungkin mempengaruhi kesediaan mereka untuk bekerja sama. Seperti prinsip risiko minimum, persyaratan informed consent tidak selalu mudah diterapkan. Secara khusus, persyaratan ini terkadang bertentangan dengan persyaratan lain yang diterima secara umum untuk melakukan penelitian: bahwa subjek tidak mengetahui hipotesis mana yang sedang diuji dalam penelitian ini. Jika direncanakan untuk membandingkan menghafal kata-kata yang dikenal oleh beberapa mata pelajaran dan kata-kata asing oleh orang lain, maka tidak ada masalah etika yang akan muncul jika kita hanya memberi tahu subjek sebelumnya bahwa mereka akan menghafal daftar kata: mereka tidak perlu tahu bagaimana kata-kata berbeda

jenis, adalah mungkin untuk mengubah taktik dan isi studi cukup fleksibel, yang memungkinkan untuk memperoleh berbagai informasi tentang subjek. Pada saat yang sama, survei standar membutuhkan lebih sedikit waktu dan, yang paling penting, informasi yang diterima tentang subjek tertentu dapat dibandingkan dengan informasi tentang orang lain, karena dalam hal ini daftar pertanyaan tidak berubah.

Setelah mempertimbangkan metode survei, kami mendekati masalah keakuratan pengukuran informasi yang diterima, serta karakteristik kuantitatif dan kualitatif dalam psikologi. Di satu sisi, masalah ini erat kaitannya dengan masalah objektivitas penelitian. Psikolog telah lama bertanya pada diri sendiri pertanyaan: "Bagaimana seseorang dapat membuktikan bahwa fenomena yang diamati tidak kebetulan atau bahwa itu ada secara objektif?" Dalam proses pembentukan dan pengembangan psikologi, metodologi untuk mengkonfirmasi objektivitas hasil eksperimen ditentukan. Misalnya, konfirmasi tersebut dapat berupa pengulangan hasil dalam studi dengan subjek lain dalam kondisi serupa. Dan semakin besar jumlah kebetulan, semakin tinggi kemungkinan keberadaan fenomena yang terdeteksi. Di sisi lain, masalah ini terkait dengan masalah pencocokan

Perlu tahu

dalam berbagai mata pelajaran. Tidak akan ada masalah etika yang serius bahkan jika subjek diberi tes kejutan untuk pengetahuan kata-kata yang tidak mereka harapkan untuk diuji. Tetapi bagaimana jika peneliti membandingkan penghafalan kata-kata oleh subjek yang berpikiran netral dengan penghafalan kata-kata oleh subjek dalam keadaan marah atau bingung? Jelas bahwa penelitian ini tidak akan menghasilkan kesimpulan yang valid jika subjek harus diberitahu sebelumnya bahwa mereka akan dengan sengaja marah (dengan bersikap kasar) atau sengaja dipermalukan (dengan membuat mereka percaya bahwa mereka telah merusak beberapa perangkat secara tidak sengaja). Pada kesempatan ini, instruksi mengatakan bahwa studi semacam itu dapat dilakukan, tetapi subjek harus dibawa keluar dari ketidaktahuan sesegera mungkin setelah partisipasi mereka.

Pada saat yang sama, mereka harus dijelaskan mengapa mereka harus disimpan dalam kegelapan atau tertipu, dan, di samping itu, sisa kemarahan atau kebingungan mereka harus dihilangkan sehingga martabat mereka tidak rusak, dan penilaian penelitian yang dilakukan. keluar meningkat. Dewan peninjau harus puas bahwa prosedur untuk menarik subjek dari penelitian sesuai dengan persyaratan ini.

Prinsip etika penelitian yang ketiga adalah hak subyek atas kerahasiaan. Informasi tentang seseorang yang diperoleh selama penelitian harus dianggap rahasia dan akses ke sana oleh orang lain tanpa persetujuannya harus dikecualikan. Biasanya, untuk tujuan ini, nama subjek dan informasi lain yang memungkinkan mereka untuk diidentifikasi dipisahkan dari data yang diterima. Dalam hal ini, identifikasi data dilakukan dengan kode abjad atau numerik. Dengan demikian, hanya eksperimen yang memiliki akses ke hasil subjek tes. Sekitar 7% hingga 8% dari semua eksperimen psikologis melibatkan hewan (terutama hewan pengerat dan burung), dan sangat sedikit di antaranya yang melibatkan prosedur yang menyakitkan atau berbahaya pada hewan. Namun, dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi peningkatan minat dalam masalah ini dan kontroversi penggunaan hewan dalam penelitian ilmiah, pemeliharaan dan penanganannya; pedoman federal dan APA mengharuskan semua prosedur yang menyakitkan atau berbahaya bagi hewan sepenuhnya dibenarkan oleh pengetahuan yang dihasilkan dari penelitian tersebut. Ada juga aturan khusus yang mengatur kondisi kehidupan hewan laboratorium dan prosedur perawatannya.

Selain instruksi khusus, ada prinsip etika umum yang mengatakan bahwa peserta dalam eksperimen psikologis harus dianggap sebagai mitra penuh peneliti.

Oleh; Atkinson R. L., Atnson R. S., Smith E. E. dkk. Pengantar Psikologi: Buku Teks untuk Universitas / Per. dari bahasa Inggris. dibawah. ed. V.P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999.

kelangsungan hidup hasil. Bagaimana membandingkan keparahan karakteristik psikologis tertentu pada orang yang berbeda?

Upaya untuk mengukur fenomena psikologis mulai dilakukan sejak paruh kedua abad ke-19, ketika muncul kebutuhan untuk menjadikan psikologi sebagai ilmu yang lebih akurat dan bermanfaat. Tetapi bahkan lebih awal, pada tahun 1835, buku pencipta statistik modern A. Quetelet (1796-1874) "Fisika Sosial" diterbitkan. Dalam buku ini, Quetelet, dengan mengandalkan teori probabilitas, menunjukkan bahwa formulanya memungkinkan untuk mendeteksi subordinasi perilaku orang pada pola-pola tertentu. Menganalisis materi statistik, ia memperoleh nilai konstan yang memberikan deskripsi kuantitatif tentang tindakan manusia seperti pernikahan, bunuh diri, dll. Tindakan ini sebelumnya dianggap sewenang-wenang. Dan meskipun konsep yang dirumuskan oleh Quetelet terkait erat dengan pendekatan metafisik terhadap fenomena sosial, ia memperkenalkan sejumlah poin baru. Misalnya, Quetelet menyatakan gagasan bahwa jika jumlah rata-rata konstan, maka di belakangnya harus ada realitas yang sebanding dengan yang fisik, yang memungkinkan untuk memprediksi berbagai fenomena.

Nama - ahli fisiologi Rusia, ahli saraf, psikiater, psikolog. Berdasarkan konsep refleks aktivitas mental yang dikemukakan oleh I. M. Sechenov, ia mengembangkan teori perilaku ilmu alam, yang pada awalnya disebut psikologi objektif (1904), kemudian psikorefleksi (1910), dan kemudian refleksologi (1917). Bekhterev membuat kontribusi yang signifikan untuk pengembangan psikologi eksperimental. Dia adalah pencipta laboratorium psikologis eksperimental pertama di Rusia, yang dibuka pada tahun 1885 di klinik Universitas Kazan. Kemudian, pada tahun 1908, Bekhterev mendirikan Institut Psikoneurologis di St. Petersburg, yang saat ini menyandang namanya.

Bekhterev Vladimir Mikhailovich (1857–1927)- Rusia

ahli fisiologi, neuropatologi, psikiater, psikolog. Berdasarkan konsep refleks aktivitas mental yang dikemukakan oleh I. M. Sechenov, ia mengembangkan teori perilaku ilmu alam, yang pada awalnya disebut psikologi objektif (1904), kemudian psikorefleksi (1910), dan kemudian refleksologi (1917). Bekhterev membuat kontribusi yang signifikan untuk pengembangan psikologi eksperimental. Dia adalah pencipta laboratorium psikologis eksperimental pertama di Rusia, yang dibuka pada tahun 1885 di klinik Universitas Kazan. Kemudian, pada tahun 1908, Bekhterev mendirikan Institut Psikoneurologis di St. Petersburg, yang saat ini menyandang namanya.

(termasuk psikologis) berdasarkan hukum statistik. Untuk mengetahui hukum-hukum ini, tidak ada harapan untuk mempelajari setiap orang secara individu. Objek mempelajari perilaku harus banyak orang, dan metode utama harus statistik variasi.

Sudah upaya serius pertama untuk memecahkan masalah pengukuran kuantitatif dalam psikologi memungkinkan untuk menemukan dan merumuskan beberapa hukum yang menghubungkan kekuatan sensasi manusia dengan rangsangan yang diekspresikan dalam unit fisik yang memengaruhi tubuh. Ini termasuk hukum Bouguer - Weber, Weber - Fechner, Stevens, yang merupakan rumus matematika yang menentukan hubungan antara rangsangan fisik dan sensasi manusia, serta ambang sensasi relatif dan absolut. Selanjutnya, matematika secara luas dimasukkan dalam penelitian psikologis, yang sampai batas tertentu meningkatkan objektivitas penelitian dan berkontribusi pada transformasi psikologi menjadi salah satu ilmu paling praktis. Pengenalan luas matematika ke dalam psikologi menentukan kebutuhan untuk mengembangkan metode yang memungkinkan untuk berulang kali melakukan jenis penelitian yang sama, yaitu, diperlukan pemecahan masalah prosedur dan metode standarisasi.

Poin utama standardisasi adalah bahwa untuk memastikan kemungkinan kesalahan paling kecil ketika membandingkan hasil pemeriksaan psikologis dua orang atau beberapa kelompok, pertama-tama perlu memastikan penggunaan metode yang sama, yaitu. , terlepas dari kondisi eksternal yang mengukur karakteristik psikologis yang sama.

Metode psikologis ini adalah tes. Metode ini paling sering digunakan. Popularitasnya adalah karena kemungkinan memperoleh deskripsi yang akurat dan kualitatif dari fenomena psikologis, serta kemampuan untuk membandingkan hasil penelitian, yang terutama diperlukan untuk memecahkan masalah praktis. Tes berbeda dari metode lain karena memiliki prosedur yang jelas untuk mengumpulkan dan memproses data, serta interpretasi psikologis dari hasilnya.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan beberapa varian tes: tes kuesioner, tes tugas, tes proyektif.

Kuesioner tes sebagai metode yang didasarkan pada analisis jawaban subjek atas pertanyaan yang memungkinkan untuk memperoleh informasi yang andal dan andal tentang adanya atau tingkat keparahan karakteristik psikologis tertentu. Penilaian tentang pengembangan karakteristik ini dilakukan berdasarkan jumlah jawaban yang sesuai dengan konten mereka dengan gagasan itu. tugas tes melibatkan memperoleh informasi tentang karakteristik psikologis seseorang berdasarkan analisis keberhasilan tugas-tugas tertentu. Dalam tes jenis ini, subjek diminta untuk melakukan daftar tugas tertentu. Jumlah tugas yang diselesaikan adalah dasar untuk menilai ada atau tidaknya, serta tingkat perkembangan kualitas psikologis tertentu. Sebagian besar tes IQ termasuk dalam kategori ini.

Salah satu upaya paling awal untuk mengembangkan tes dilakukan oleh F. Galton (1822–1911). Pada Pameran Internasional di London pada tahun 1884, Galton mengorganisir laboratorium antropometri (kemudian dipindahkan ke Museum South Kensington di London). Lebih dari sembilan ribu subjek melewatinya, di mana, bersama dengan tinggi, berat, dll., berbagai jenis sensitivitas, waktu reaksi, dan kualitas sensorimotorik lainnya diukur. Tes dan metode statistik yang diusulkan oleh Galton kemudian banyak digunakan untuk memecahkan masalah praktis kehidupan. Ini adalah awal dari penciptaan psikologi terapan, yang disebut "psikoteknik".

Istilah ini memasuki leksikon ilmuwan setelah publikasi artikel oleh D. Cattell (1860–1944) "Tes Mental dan Pengukuran"("Tes dan Pengukuran Mental") pada tahun 1890 dalam jurnal Pikiran dengan kata penutup oleh Galton. “Psikologi,” tulis Cattell dalam artikel ini, “tidak dapat menjadi sekokoh dan setepat ilmu fisika jika tidak didasarkan pada eksperimen dan pengukuran. Langkah ke arah ini dapat diambil dengan menerapkan serangkaian tes mental ke sejumlah besar orang. Hasilnya dapat menjadi nilai ilmiah yang cukup besar dalam menemukan keteguhan proses mental, saling ketergantungan mereka dan perubahan dalam keadaan yang berbeda.

Pada tahun 1905, psikolog Prancis A. Binet menciptakan salah satu tes psikologis pertama - tes untuk menilai kecerdasan. Pada awal abad XX. Pemerintah Prancis menginstruksikan Binet untuk menyusun skala kemampuan intelektual anak sekolah agar dapat digunakan untuk pemerataan anak sekolah sesuai jenjang pendidikan. Selanjutnya, berbagai ilmuwan membuat seluruh rangkaian tes. Fokus mereka pada solusi cepat dari masalah praktis menyebabkan penggunaan tes psikologi yang cepat dan meluas. Misalnya, G. Münsterberg (1863-1916) mengusulkan tes untuk seleksi profesional, yang dibuat sebagai berikut: awalnya mereka diuji pada sekelompok pekerja yang mencapai hasil terbaik, dan kemudian mereka yang baru dipekerjakan menjadi sasaran mereka. Jelas bahwa premis dari prosedur ini adalah gagasan tentang saling ketergantungan antara struktur mental yang diperlukan untuk keberhasilan kinerja kegiatan, dan struktur yang menyebabkan subjek mengatasi tes.

Selama Perang Dunia Pertama, penggunaan tes psikologi menjadi meluas. Pada saat ini, Amerika Serikat secara aktif bersiap untuk memasuki perang. Namun, mereka tidak memiliki potensi militer seperti pihak yang berperang lainnya. Oleh karena itu, bahkan sebelum memasuki perang (1917), otoritas militer beralih ke psikolog terkemuka negara itu E. Thorndike (1874–1949), R. Yerkes (1876–1956) dan G. Whipple (1878–1976) dengan proposal untuk memimpin solusi untuk masalah penerapan psikologi dalam urusan militer. Asosiasi Psikologi Amerika dan universitas dengan cepat mulai bekerja ke arah ini. Di bawah arahan Yerkes, tes kelompok pertama dibuat untuk penilaian massal kesesuaian (terutama oleh intelijen) wajib militer untuk layanan di berbagai cabang militer: tes alfa tentara untuk yang melek huruf dan tes beta tentara untuk yang buta huruf . Tes pertama mirip dengan tes verbal A. Binet untuk anak-anak. Tes kedua terdiri dari tugas-tugas non-verbal. 1.700.000 tentara dan sekitar 40.000 perwira diperiksa. Distribusi indikator dibagi menjadi tujuh bagian. Sesuai dengan ini, menurut tingkat kesesuaian, subjek dibagi menjadi tujuh kelompok. Dua kelompok pertama termasuk orang-orang dengan kemampuan tertinggi untuk melakukan tugas-tugas perwira dan dikirim ke lembaga pendidikan militer yang sesuai. Tiga kelompok berikutnya memiliki indikator statistik rata-rata dari kemampuan populasi orang yang diteliti.

Pada saat yang sama, pengembangan tes sebagai metode psikologis juga dilakukan di Rusia. Perkembangan tren ini dalam psikologi Rusia pada waktu itu dikaitkan dengan nama-nama A. F. Lazursky (1874–1917), G. I. Rossolimo (1860–1928), V. M. Bekhterev (1857–1927) dan P. F. Lesgaft ( 1837–1909).

Kontribusi yang sangat nyata untuk pengembangan metode pengujian dibuat oleh G. I. Rossolimo, yang dikenal tidak hanya sebagai ahli saraf, tetapi juga sebagai psikolog. Untuk mendiagnosis sifat mental individu, ia mengembangkan metode untuk penilaian kuantitatif mereka, yang memberikan pandangan holistik tentang kepribadian. Teknik ini memungkinkan untuk mengevaluasi 11 proses mental, yang, pada gilirannya, dibagi menjadi lima kelompok: perhatian, penerimaan, kemauan, menghafal, proses asosiatif (imajinasi dan pemikiran). Untuk masing-masing proses ini, tugas diusulkan, tergantung pada pemenuhannya, "kekuatan" setiap proses dinilai pada skala khusus. Jumlah tanggapan positif ditandai dengan titik pada grafik. Hubungan poin-poin ini memberikan "profil psikologis" seseorang. Tugas bervariasi sesuai dengan kategori mata pelajaran (untuk anak-anak, untuk orang dewasa yang cerdas, untuk orang dewasa yang tidak cerdas). Selain itu, Rossolimo mengusulkan formula untuk mengubah data grafik menjadi aritmatika.

Tes adalah metode penelitian psikologi yang paling banyak digunakan saat ini. Namun demikian, perlu dicatat bahwa tes menempati posisi perantara antara metode subjektif dan objektif. Ini karena berbagai macam metode pengujian. Ada tes berdasarkan laporan diri subjek, seperti tes angket. Saat melakukan data tes subjek tes secara sadar atau tidak sadar dapat mempengaruhi hasil tes, terutama jika dia tahu bagaimana jawabannya akan ditafsirkan. Tetapi ada tes yang lebih objektif. Di antara mereka, pertama-tama, perlu untuk memasukkan tes proyektif. Kategori tes ini tidak menggunakan laporan diri subjek. Mereka menyarankan interpretasi bebas dari penelitian

pengawas tugas yang dilakukan oleh subjek tes. Misalnya, menurut pilihan kartu warna yang paling disukai untuk subjek, psikolog menentukan keadaan emosinya. Dalam kasus lain, subjek disajikan dengan gambar yang menggambarkan situasi yang tidak pasti, setelah itu psikolog menawarkan untuk menggambarkan peristiwa yang tercermin dalam gambar, dan berdasarkan analisis interpretasi situasi yang digambarkan oleh subjek, kesimpulan dibuat tentang ciri-ciri jiwanya. Namun, tes tipe proyektif memaksakan peningkatan persyaratan pada tingkat pelatihan profesional dan pengalaman praktis seorang psikolog, dan juga memerlukan tingkat perkembangan intelektual yang cukup tinggi dalam subjek.

Data objektif dapat diperoleh dengan menggunakan percobaan - metode yang didasarkan pada penciptaan situasi buatan di mana properti yang dipelajari dibedakan, dimanifestasikan, dan dievaluasi dengan cara terbaik. Keuntungan utama dari eksperimen adalah memungkinkan lebih dapat diandalkan daripada metode psikologis lainnya untuk menarik kesimpulan tentang hubungan sebab-akibat dari fenomena yang dipelajari dengan fenomena lain, untuk menjelaskan secara ilmiah asal usul fenomena dan perkembangannya. Ada dua jenis utama eksperimen: laboratorium dan alami. Mereka berbeda satu sama lain dengan kondisi percobaan.

Eksperimen laboratorium melibatkan penciptaan situasi buatan di mana properti yang diteliti dapat dievaluasi dengan baik. Eksperimen alami diatur dan dilakukan dalam kondisi kehidupan biasa, di mana pelaku eksperimen tidak ikut campur dalam jalannya peristiwa, memperbaikinya sebagaimana adanya. Salah satu yang pertama menggunakan metode eksperimen alam adalah ilmuwan Rusia A.F. Lazursky. Data yang diperoleh dalam eksperimen alami paling sesuai dengan perilaku hidup khas orang. Namun, harus diingat bahwa hasil eksperimen alami tidak selalu akurat karena kurangnya kontrol yang ketat atas pengaruh berbagai faktor pada properti yang dipelajari oleh eksperimen. Dari sudut pandang ini, eksperimen laboratorium menang dalam akurasi, tetapi pada saat yang sama mengakui tingkat kesesuaian dengan situasi kehidupan.

Kelompok lain dari metode ilmu psikologi dibentuk oleh metode pemodelan. Mereka harus dikaitkan dengan kelas metode yang independen. Mereka digunakan ketika metode lain sulit digunakan. Keunikan mereka adalah bahwa, di satu sisi, mereka didasarkan pada informasi tertentu tentang fenomena mental tertentu, dan, di sisi lain, ketika menggunakannya, sebagai suatu peraturan, partisipasi subjek atau dengan mempertimbangkan situasi nyata adalah tidak dibutuhkan. Oleh karena itu, sangat sulit untuk menghubungkan berbagai teknik pemodelan dengan kategori metode objektif atau subjektif.

Model bisa teknis, logis, matematis, sibernetik, dll. Dalam pemodelan matematika, ekspresi atau rumus matematika digunakan yang mencerminkan hubungan variabel dan hubungan di antara mereka, mereproduksi elemen dan hubungan dalam fenomena yang diteliti. Pemodelan teknis melibatkan penciptaan perangkat atau perangkat yang, dalam tindakannya, menyerupai apa yang sedang dipelajari. Pemodelan sibernetik didasarkan pada penggunaan konsep dari bidang ilmu komputer dan sibernetika untuk memecahkan masalah psikologis. Pemodelan logika didasarkan pada ide-ide dan simbolisme yang digunakan dalam logika matematika.

Perkembangan komputer dan perangkat lunak bagi mereka memberikan dorongan untuk pemodelan fenomena mental berdasarkan hukum operasi komputer, karena ternyata operasi mental yang digunakan oleh orang-orang, logika penalaran mereka ketika memecahkan masalah dekat dengan operasi dan logika di mana saya bekerja "program komputer. Hal ini menyebabkan upaya untuk mewakili dan menggambarkan perilaku manusia dengan analogi dengan pekerjaan komputer. Sehubungan dengan studi ini, nama ilmuwan Amerika D. Miller, Y. Galanter, K. Pribram, serta psikolog Rusia L. M. Wecker menjadi dikenal luas.

Selain metode ini, ada metode lain untuk mempelajari fenomena mental. Sebagai contoh, percakapan - pilihan jajak pendapat. Metode percakapan berbeda dari survei dalam kebebasan prosedur yang lebih besar. Biasanya, percakapan dilakukan dalam suasana santai, dan isi pertanyaan bervariasi tergantung pada situasi dan karakteristik subjek. Metode lain adalah;

metode mempelajari dokumen, atau analisis aktivitas manusia. Harus diingat bahwa studi fenomena mental yang paling efektif dilakukan dengan penerapan berbagai metode yang kompleks.

pertanyaan tes

1. Beri tahu kami tentang elemen struktural utama pendekatan B. G. Ananyev untuk mempelajari seseorang: individu, subjek aktivitas, kepribadian, individualitas.

2. Memberikan gambaran tentang sifat-sifat primer dan sekunder seseorang sebagai individu.

3. Jelaskan mengapa konsep "kepribadian" hanya mengacu pada manusia dan tidak dapat merujuk pada perwakilan dunia hewan.

4. Mendeskripsikan sifat-sifat utama seseorang sebagai subjek kegiatan.

5. Menjelaskan esensi dari konsep “individualitas”.

6. Ceritakan tentang ilmu-ilmu modern yang mempelajari manusia secara biologis! melihat.

7. Apa yang anda ketahui tentang penelitian masalah antropogenesis dan sosiogenesis manusia?

8. Ceritakan tentang hubungan manusia dengan alam. Apa gagasan utama yang tertanam dalam teori biogeokimia V. I. Vernadsky?

9. Mendefinisikan psikologi sebagai ilmu.

10 Apa perbedaan antara psikologi ilmiah dan duniawi?

11. Apa saja pokok bahasan psikologi? Berikan klasifikasi fenomena mental.

12. Proses mental apa yang Anda ketahui?

13. Apa perbedaan utama antara kondisi mental dan proses mental?

14. Apa ciri-ciri kepribadian utama.

15. Metode penelitian psikologi apa yang Anda ketahui?

16. Apa itu ujian? Apa saja tesnya?

1. Ananiev B.G. Karya psikologi terpilih: Dalam 2 jilid / Ed. A.A. Bodaleva, B.F. Lomova. T. 1. - M.: Pedagogi, 1980.

2. Vagsch/ro E.G. Studi aktivitas saraf yang lebih tinggi dari antropoid (simpanse). -M., 1948.

3. Vernadsky V.I. Struktur kimia biosfer Bumi dan lingkungannya / Ed. ed. A. A. Yaroshsvskaya. - edisi ke-2. - M.: Nauka, 1987.

4. Vernadsky V.I. Biosfer: Karya Terpilih pada Biogeokimia. - M.: Pemikiran, 1967.

5. Voronin L.G. Fisiologi komparatif aktivitas saraf yang lebih tinggi dari hewan dan manusia: Karya yang dipilih. bekerja. - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1989.

6. Gippenreiter Yu.B. Pengantar Psikologi Umum: Kursus Perkuliahan: Buku Ajar untuk Sekolah Menengah Atas. - M.: ChsRo, 1997.

7. Keler W. Sebuah studi tentang kecerdasan kera besar. - M.: Kom. Acad., 1930.

8. Ladygina-Kote N.N. Perkembangan jiwa dalam proses evolusi organisme. M., 1958. E. LuriaA. R. Pengantar evolusioner untuk psikologi. - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1975.

10. Lewis D. Sosialisme dan kepribadian / Per. dari bahasa Inggris. - M.: Ed. luar negeri menyala, 1963.

11. Mayorov F.P. Bahan untuk studi banding kera tinggi dan kera rendah. // Jurnal fisiologis. I.M.Sechenov. - 1955. - T. XIX, no. empat.

12. Bisukan R.S. Psikologi: Pejantan Uchsbnpkdlya. lebih tinggi ped. buku pelajaran institusi: Dalam 3 buku. Buku. satu:

Dasar umum psikologi. - edisi ke-2. - M.: Vlados 1998.

13. Psikologi / Ed. prof. K.N. Kornilova, prof. A.A.Smirnova, prof. B.M. Teplov. - Ed. 3, direvisi. dan tambahan - M.: Uchpedgiz, 1948.

14. Psikologi: Kamus / Ed. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.:

Politizdat, 1990.

15. Rubinstein S.L. Dasar-dasar Psikologi Umum. - St. Petersburg: Peter, 1999.

16. Semenov Yu.I. Bagaimana asal mula manusia? - M.: Nauka, 1966.

17. Smirnov A.A. Karya psikologis terpilih: Dalam 2 volume - M., 1987.

18. Fress P., Piaget J. Psikologi eksperimental / Sat. artikel. Per. dari bahasa Prancis:

Masalah. 6. - M.: Kemajuan, 1978.

19. Shoshar P. Faktor biologis kemajuan. Otak manusia adalah organ kemajuan. // Masa depan apa yang menanti umat manusia / Ed. ed. anggota - koreksi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet A. M. Rumyantsev. - Praha: Perdamaian dan Sosialisme, 1964.

ORGANISASI NON LABA OTONOM PENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI CENTROSOYUZ FEDERASI RUSIA

"Kerjasama UNIVERSITAS RUSIA"

INSTITUT KOPERASI CHEBOKSAR (CABANG)

abstrak

"Manusia dan Ilmunya"

Dilakukan oleh seorang siswa

Fakultas Hukum

gr. YURb-33D

Tolmasov F.N.

Penasihat ilmiah:

Fedoseev P.S.

Cheboksary

Pendahuluan………………………………………………………3

1. Manusia sebagai objek kajian berbagai ilmu…………4

2. Analisis filosofis tentang fenomena manusia …………..6

3. Terbentuknya antropologi filosofis……………10

Sastra…………………………………………….12

Manusia dan ilmunya

pengantar

Terlepas dari keberhasilan besar yang dicapai oleh umat manusia, penemuan terbesar dan penemuan teknis, manusia masih tetap menjadi misteri bagi dirinya sendiri. Tidak mungkin untuk dengan tegas menjawab pertanyaan tentang esensi seseorang, tentang makna hidup dan tujuannya, karena kita masing-masing membuat pilihannya sendiri, mencari jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan sulit ini. Tetapi pada saat yang sama, ada pengalaman spiritual umat manusia, ada hasil penelitian ilmiah dan filosofis, yang memungkinkan untuk berkenalan dengan berbagai pendekatan dan perkembangan dalam memahami masalah manusia.

Seorang pengacara yang profesinya berhubungan dengan orang-orang, dengan solusi dari masalah mereka yang kompleks, terkadang sangat akut, rumit, harus memiliki pengetahuan yang mendalam di bidang antropologi filosofis, khususnya, mengetahui kondisi pembentukan kepribadian, memahami masalah mewujudkan kebebasan dan tanggung jawabnya.

Antropologi filosofis adalah prolog ke seluruh blok disiplin akademis yang secara langsung atau tidak langsung terkait dengan studi tentang manusia dan diajarkan di sekolah hukum. Isu-isu individu yang diangkat dalam topik ini disajikan dengan cukup skematis, karena akan dibahas lebih rinci di bagian buku teks berikut ini.

1. Manusia sebagai objek kajian berbagai ilmu

Masalah manusia berhak diklasifikasikan sebagai abadi. Setiap generasi baru manusia, dan bahkan seorang individu, menemukan kembali, merumuskan untuk dirinya sendiri, mencoba memberikan jawaban versinya sendiri atas pertanyaan tentang sifat, esensi manusia, dan takdir manusia.

Hal pertama yang dapat dicatat ketika menggambarkan fenomena manusia adalah keragaman sifat-sifatnya. Beberapa dari mereka dapat diakses dengan persepsi langsung (karenanya definisi seseorang, yang dikenal sejak zaman kuno: "biped tanpa bulu dengan daun telinga yang lembut"), yang lain membutuhkan studi tidak langsung melalui introspeksi, pengamatan, pemahaman hermeneutik. Di sini, seolah-olah, aspek tubuh dan spiritual dari kehidupan manusia berpotongan. "Makhluk organik", "buluh berpikir di Semesta", "binatang politik", "gambar dan rupa Tuhan", "mahkota alam", "salah satu penyakit aneh Semesta", "mesin" - semua ini karakteristik yang diberikan pada manusia pada waktu yang berbeda oleh pemikir yang berbeda.

Karena manusia memiliki banyak segi, berbagai manifestasinya dipelajari oleh banyak ilmu. Pada saat yang sama, pengetahuan ilmiah, pada prinsipnya, tidak memberikan pandangan holistik tentang seseorang. Pada intinya, sains difokuskan pada penyajian aspek individu dari objek holistik. Kita dapat mengatakan bahwa salah satu ilmu khusus - biologi, psikologi, sosiologi, studi budaya, sejarah, dll. mengeksplorasi proyeksi tertentu dari seseorang. Dalam upaya mengungkap sifat universal manusia, sains tidak memperhitungkan keunikan dan orisinalitasnya. Meskipun, seperti yang dikatakan Heine: "Setiap orang adalah seluruh dunia, lahir dan mati bersamanya, di bawah setiap batu nisan adalah sejarah seluruh dunia." Para humaniora berusaha untuk mengatasi keberpihakan ini, stereotip dalam studi tentang manusia, tetapi sekali lagi, mereka gagal untuk sepenuhnya mengatasinya.

Mari kita uraikan secara singkat aspek-aspek studi tentang manusia, yang menjadi pokok pembahasan sejumlah ilmu khusus.

Jadi, biologi tertarik pada seseorang sebagai tubuh organik yang memiliki struktur, fungsi, dan perkembangan tertentu. Di antara berbagai organisme yang tersistematisasi dan diklasifikasikan, biologi memilih manusia sebagai genus. Homo sapiens. Dalam ilmu ini, individu dari satu spesies dibandingkan dengan individu lain, spesies serupa. Itulah sebabnya pertanyaan diajukan di sini tentang ciri-ciri umum dan khas, misalnya, manusia dan hewan; tentang evolusi perkembangan makhluk hidup, dll.

Salah satu masalah sentral psikologi sebagai ilmu juga masalah manusia. Psikologi mempelajari dalam diri seseorang jiwanya dan perkembangannya, karakteristik psikologis individunya, karakteristik psikologis dari aktivitas dan komunikasinya. Praktis semua psikologi beralih ke masalah manusia sebagai individu yang termasuk dalam ikatan sosial.

Manusia dan budaya merupakan salah satu topik utama kajian budaya, yang muncul dari pengetahuan dan deskripsi tentang hubungan dan interaksi seseorang sebagai subjek, pencipta dengan budaya yang diciptakannya.

Kualitas sosial seseorang, keikutsertaannya dalam sistem hubungan sosial, berbagai jenis kegiatan, proses sosialisasi adalah subjek studi sosiologi.

Mustahil untuk tidak mencatat fakta bahwa selain ilmu-ilmu manusia yang tercantum di sini, kedokteran, etnografi, pedagogi, dan linguistik secara aktif belajar. Filsafat juga menawarkan pendekatannya sendiri untuk mempelajari manusia.

Oh, pecahkan teka-teki hidup untukku,

Sebuah teka-teki lama yang menyakitkan ...

Katakan padaku apa itu laki-laki?

G. Heine

Siapa kamu?

Puncak evolusi? Raja alam? Penakluk luar angkasa? Atom paling banyak di alam semesta? Pencipta atau perusak? Dari mana asalnya di planet Bumi?

Ilmu yang mempelajari manusia telah mencari jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya selama bertahun-tahun, para peneliti dan pemikir telah membingungkannya sejak zaman kuno.

Dalam budaya yang berbeda, agama, filosofi, ada berbagai macam pandangan dan interaksinya dengan dunia fisik dan mental. Himpunan ini dapat dianggap sebagai perkembangan utama ilmu-ilmu manusia.

Mengapa tidak satu ilmu saja?

Ada ilmu antropologi manusia, tetapi tidak dapat mewakili seluruh spektrum pengetahuan, hanya mencakup aspek biologis, evolusioner, dan filosofis secara terpisah.

Apa itu pengetahuan manusia?

Menurut klasifikasi V. G. Borzenkov, hingga 200 disiplin ilmu dapat dihitung, yang merupakan ilmu yang mempelajari seseorang.

Mereka dapat dikelompokkan menjadi beberapa blok:

• ilmu-ilmu tentang manusia sebagai zat biologis (anatomi, biokimia, fisiologi, primatologi, genetika, paleontologi, dll);
• ilmu tentang kemanusiaan (demografi, sosiologi, etnografi, ilmu politik, ekonomi, dll);
• ilmu tentang manusia dan interaksinya dengan alam dan ruang (ekologi, biogeokimia, kedokteran ruang angkasa, dll.);
• ilmu tentang seseorang sebagai pribadi (pedagogi, etika, psikologi, estetika, dll.);
• ilmu yang menganggap seseorang sebagai subjek kegiatan (ergonomi, heuristik, dll).

Disiplin-disiplin ini tidak ada dengan sendirinya: mereka tumpang tindih berkali-kali, metode beberapa digunakan secara luas di yang lain. Misalnya, studi fisiologi dengan bantuan perangkat tertentu telah menjadi banyak digunakan dalam psikologi praktis dan bahkan forensik (detektor kebohongan). Ada juga pendekatan lain untuk klasifikasi ilmu apa yang mempelajari seseorang.

Manusia sebagai objek studi

Setiap ilmu manusia mencari pola dalam keragaman sifatnya dan keunikan manifestasi individu.

Pengetahuan seseorang tentang dirinya sebagai spesies Homo sapiens, sebagai subjek hubungan sosial, sebagai pembawa kemampuan intelektual dan emosional, sebagai individualitas yang unik adalah tugas yang sulit.

Itu tidak akan pernah memiliki solusi tunggal, terlepas dari kekayaan pengetahuan yang diperoleh dari saat pembentukan ilmu manusia dimulai. Semakin menarik proses pembelajarannya.

pendekatan Eropa

Pemikiran sosial pada abad ke-20 menjadikan antropologi filosofis sebagai arah yang paling berpengaruh.

Dalam ajaran ini, manusia adalah poros pusat di mana semua proses keberadaan di dunia berlangsung. "Manusia adalah ukuran segala sesuatu" - prinsip kuno filsafat Protagoras ini memunculkan teori antroposentrisme.

Ideologi Kristen, salah satu fondasi budaya Eropa, juga menegaskan gagasan kehidupan duniawi yang berpusat pada manusia. Menurutnya, diyakini bahwa Yang Mahakuasa, sebelum menciptakan manusia, menyiapkan kondisi di Bumi untuk keberadaannya.

Bagaimana di Timur?

Sebaliknya, aliran filsafat Timur tidak pernah menempatkan manusia di pusat alam semesta, menganggapnya sebagai bagian, elemen alam, salah satu tingkatannya.

Manusia, menurut ajaran-ajaran ini, seharusnya tidak menolak kesempurnaan alam, tetapi hanya mengikutinya, mendengarkan, mengintegrasikan ke dalam ritmenya. Ini memungkinkan Anda untuk menjaga keharmonisan mental dan fisik.

Apakah semuanya diketahui?

Ilmu pengetahuan tentang tubuh manusia dengan bantuan teknologi modern berkembang dengan kecepatan kosmik. Penelitian mencolok dalam keberanian dan keluasannya, dan terkadang menakutkan dengan kurangnya kerangka etika.

Cara untuk memperpanjang hidup, operasi terbaik, transplantasi, kloning, sel induk, vaksin, chipping, perangkat untuk diagnostik dan pengobatan - ini bahkan tidak dapat diimpikan oleh dokter abad pertengahan dan ahli anatomi yang meninggal di tiang Inkuisisi karena keinginan mereka untuk pengetahuan dan keinginan untuk membantu orang sakit!

Tampaknya sekarang segala sesuatu dalam diri seseorang telah dipelajari secara menyeluruh. Tapi untuk beberapa alasan orang terus jatuh sakit dan sekarat. Apa lagi yang belum dilakukan sains dalam kehidupan manusia?

gen manusia

Ilmuwan genetika dari banyak negara bekerja bersama selama beberapa tahun dan hampir sepenuhnya menguraikan Pekerjaan yang melelahkan ini berlanjut, tugas-tugas baru muncul yang harus diselesaikan oleh para peneliti saat ini dan masa depan.

Pekerjaan besar diperlukan tidak hanya sebagai pengetahuan "murni", atas dasar itu langkah-langkah baru sedang dibuat dan akan dibuat dalam kedokteran, imunologi, dan gerontologi.

Kekuatan pikiran

Ilmu apa yang mempelajari seseorang dan kemampuannya?

Studi tentang aktivitas otak menunjukkan bahwa seseorang menggunakan kemampuannya sangat sedikit. Pencapaian neurofisiologi modern, psikologi, pedagogi membantu mengembangkan banyak kemampuan terpendam.

Metode untuk pengembangan aktivitas mental semakin diperkenalkan ke dalam kehidupan sehari-hari. Apa yang tampak seperti keajaiban, tipuan (misalnya, kemampuan berpuasa sekarang mudah dikuasai oleh anak-anak prasekolah di kelas khusus.

Teknik lain yang dikembangkan di laboratorium ilmiah dapat memberi seseorang kekuatan super untuk bertahan hidup dalam kondisi ekstrem, seperti penerbangan luar angkasa atau pertempuran.

Berhentilah menjadi penakluk alam!

Akhir milenium terakhir ditandai dengan peningkatan kemajuan teknologi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tampaknya semuanya tunduk pada manusia: memindahkan gunung, memutar balik sungai, dengan kejam menghancurkan perut dan menghancurkan hutan, mencemari laut dan samudera.

Bencana global beberapa dekade terakhir menunjukkan bahwa alam tidak memaafkan sikap seperti itu. Untuk bertahan hidup sebagai spesies, umat manusia perlu menjaga tidak hanya tempat tinggal individu, tetapi juga rumah kita bersama - planet Bumi.

Ekologi menjadi salah satu ilmu yang paling penting, menunjukkan bagaimana, dengan merusak alam, seseorang merugikan dirinya sendiri. Tetapi penerapan rekomendasi yang dikembangkan oleh para ilmuwan memungkinkan Anda untuk menyelamatkan dan memulihkan lingkungan.

Manusia dan masyarakat

Perang, kepadatan penduduk di kota-kota, kelaparan, epidemi, dan bencana alam membuat banyak orang menderita.

Ilmu-ilmu sosial dan lembaga-lembaga yang berurusan dengan masalah demografi, ilmu politik, studi agama, filsafat, dan ekonomi jelas tidak dapat mengatasi informasi dan tidak dapat membuat rekomendasi mereka meyakinkan bagi politisi, pemimpin negara, dan otoritas di berbagai tingkatan.

Kedamaian, ketenangan, kemakmuran tetap menjadi mimpi yang tidak dapat diwujudkan bagi kebanyakan orang.

Tetapi di era Internet, banyak pengetahuan menjadi lebih dekat dan memungkinkan mereka yang memiliki akses ke sumber daya untuk menerapkannya dalam kehidupan mereka, menemukan orang-orang yang berpikiran sama, membantu diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai bertahan hidup di masa-masa sulit dan menjaga Manusia tetap di dalamnya. diri.

Beralih ke sejarah seseorang, ke akarnya, ke pengetahuan yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya, kembali ke asal-usul moralitas dan etika, ke alam memberi kesempatan bagi kehidupan generasi berikutnya.

Pertanyaan terbuka

Fleksibilitas manifestasi dan aktivitas setiap orang, seluruh komunitas manusia secara keseluruhan membuatnya sangat sulit untuk mempelajarinya.

Dan ratusan disiplin ilmu tidak cukup untuk mempelajari proses-proses ini. Ilmu manusia adalah sumber misteri yang hampir tidak ada habisnya.

Ternyata, terlepas dari perkembangan teknologi, umat manusia belum berhasil dalam metode biokimia, fisiologi, dan pemrosesan data matematis.

Pertanyaan filosofis tetap ada. Kami masih belum tahu persis mengapa seseorang muncul, siapa leluhurnya, apa arti hidupnya, apakah keabadian itu mungkin. Siapa yang bisa menjawab?

Selama abad ke-20, ilmu pengetahuan manusia berkembang tidak merata. Ilmu-ilmu alam dan sosial berkembang secara intensif sejak akhir abad ke-19. - Dan pada awal 20-an. Selama periode ini, 8 laboratorium yang menangani masalah manusia diciptakan di Rusia, institut psikologi pertama dibuka. V. M. Bekhterev, menyadari perlunya studi kompleks tentang manusia, mengorganisir Institut Otak.

Pada pertengahan tahun 1930-an, terjadi perlambatan perkembangan ilmu pengetahuan manusia; pedologi dan psikoteknik dilikuidasi sebagai bidang ilmiah. Perkembangan ilmu psikologi baru aktif pada akhir 50-an - awal 60-an.

Pada paruh kedua abad kedua puluh. hubungan antara berbagai ilmu yang mempelajari seseorang sebagai organisme dan kepribadian, sebagai fenomena alam dan sejarah, sebagai subjek pendidikan dan pelatihan, dan sejenisnya, berubah secara signifikan.

Ilmu alam dan ilmu sosial, kedokteran dan pedagogi, ilmu ekonomi dan teknik terlibat langsung. Ilmu fisika dan matematika juga mendekati studi tentang manusia.

Pada pergantian biokimia, endokrinologi, fisiologi GNI dan psikologi, muncul psikofarmakologi; di ambang sibernetika, biologi, fisiologi dan psikologi - bionik dengan bagian utamanya: pemodelan struktur otak, penganalisis lingkungan eksternal.

Pembentukan transisi timbal balik antara berbagai ilmu, yang secara tradisional dianggap tidak berdekatan, difasilitasi oleh perubahan signifikan dalam keseluruhan struktur ilmu pengetahuan.

Ilmu-ilmu teknis yang diantropologikan. Pertama, terkait dengan teknologi komunikasi dan melibatkan pengembangan reproduksi teknis proses komunikasi manusia (transmisi dan penerimaan informasi, sistem komunikasi, dll.);

Kedua, fungsi seseorang di bidang produksi material berubah secara signifikan, khususnya, pentingnya fungsi pengaturan dan kontrol sistem otomatis meningkat. Dan meskipun ada otomatisasi tidak hanya fisik, tetapi juga pekerjaan mental, bagaimanapun, seseorang tetap menjadi penghubung yang menentukan dalam aktivitas dan fungsi sistem apa pun.

Ketiga, perkembangan teknologi memperhitungkan kemampuan seseorang untuk mengelolanya.

Dengan demikian, diamati interpenetrasi ilmu-ilmu teknis dan antropologis.

Ilmu antropologi mempelajari manusia sebagai spesies biologis, mengumpulkan pengetahuan tentang biologi manusia. Pada abad XX. posisi mereka dalam sistem umum pengetahuan biologi telah berubah secara signifikan. Pertama-tama, ini karena perkembangan kedokteran teoretis, yang mensintesis pencapaian paling penting dari semua ilmu biologi mengenai norma dan patologi tubuh manusia. Oleh karena itu, kedokteran teoritis dan ilmu biologi lainnya semakin mempengaruhi pengetahuan ilmiah manusia secara keseluruhan.

Manusia sebagai makhluk sosial, serta kemanusiaan dalam arti yang identik dengan masyarakat, dipelajari oleh humaniora. Mereka juga mengalami perubahan yang signifikan. Disiplin ilmu pengetahuan yang muncul melengkapi ilmu-ilmu sosial yang sudah ada. Diantara mereka:

o ergonomi - ilmu khusus tentang aktivitas kerja manusia, mempelajari organisasi ekonomi produksi dan fungsi sosial pekerjaan manusia;

o semiotika - ilmu tentang sistem tanda. Untuk mempelajari mekanisme perkembangan budaya manusia, disiplin ini sama pentingnya dengan ergonomi untuk memahami aktivitas kerja;

o aksiologi - ilmu tentang nilai-nilai kehidupan dan budaya. Studi tentang masalah manusia di ambang ilmu antropologi dan kemanusiaan semakin dalam.

Atas dasar psikologi, logika dan teori pengetahuan, di satu sisi, dan neurofisiologi dan biofisika, di sisi lain, heuristik adalah teori umum pencarian mental dan pemikiran kreatif seseorang.

Dalam ilmu alam, data diakumulasikan pada kelas sifat biologis manusia, yang identifikasi dan pembentukannya diamati dalam kondisi sosial.

Fisiologi usia dan morfologi mempelajari karakteristik usia dan fase utama perkembangan ontogenetik suatu kepribadian.

Sexology menyelidiki pola dimorfisme seksual dalam filogenesis dan ontogenesis; mekanisme biologis dan sosial dari pembentukan seks, periodisasi, dimorfisme seksual, pengaruhnya terhadap perkembangan somatik, neuropsikis, dan pribadi umum seseorang.

Somatologi mengembangkan doktrin integritas tubuh manusia, organisasi struktural dan dinamisnya, tipe tubuh.

Sebuah studi komprehensif tentang sifat biologis dan sosial manusia melibatkan sintesis pengetahuan yang dikumpulkan oleh ilmu antropologi dan manusia. Dan tugas terpenting dalam hal ini adalah mengidentifikasi hubungan antara sifat-sifat alami primer dan kualitas-kualitas yang ditentukan secara sosial seseorang.

Dengan demikian, pusat ilmu pengetahuan modern adalah masalah manusia, yang dikaitkan dengan hubungan baru yang mendasar antara ilmu alam dan masyarakat.