Biara di Transfigurasi. Preobrazhenskoe, Biara St. Nicholas Edinoverie, Pomor Komunitas Percaya Lama Transfigurasi Komunitas Percaya Lama

Pemakaman Transfigurasi.

Rute jalan kaki No. 2 kami dari seri "Berjalan di sekitar Moskow" dapat dimulai dari stasiun metro Preobrazhenskaya Ploshchad atau dari stasiun metro Semenovskaya. Di antara mereka, lebih dekat ke Preobrazhenka, di Preobrazhensky Val Street, 17a, adalah Pemakaman Preobrazhenskoye. Sampai awal abad ke-20, kuburan itu adalah kuburan Orang Percaya Lama, dan merupakan pusat dari apa yang disebut. Fedoseevites(perwakilan dari persuasi bespopovsky dari Orang-Orang Percaya Lama). Sekarang ini adalah salah satu pemakaman kota bergengsi di Moskow.

Di gambar: Belfry dan Gereja St. Nicholas (1790) di wilayah bekas Biara Nikolsky Edinoverie (1866 - 1920-an).

Pemakaman Transfigurasi didirikan pada masa mengerikan wabah 1771 di belakang Kamer-Kollezhsky Val. (Untuk meredakan situasi, pihak berwenang pada waktu itu mengizinkan kuburan pribadi dan karantina didirikan di sekitar kota). Pemakaman Transfigurasi didirikan di belakang Preobrazhenskaya Zastava oleh salah satu abdi dalem pangeran Golitsyn, pedagang Ilya Alekseevich Kovylin, yang, setelah mengorganisir karantina wabah di sini, pada saat yang sama mengatur rumah-rumah adipati Fedoseevsky dan membangun sebuah kapel, dengan demikian meletakkan fondasi untuk seluruh biara. Sebelum revolusi, wilayah pemakaman Preobrazhensky adalah yang kedua setelah pemakaman Rogozhsky. pusat Orang Percaya Lama.

Pada 1784-1811, menurut proyek arsitek F. K. Sokolov (dengan biaya dan di bawah arahan pedagang Kovylin), sebuah kompleks besar bangunan (termasuk biara pria dan wanita) dibangun meniru gurun Vygoretskaya .

Di kuburan dan di sekitarnya, pedagang Ilya Alekseevich Kovylin secara bertahap membangun rumah, toko, pabrik, dan kapel. Pada awal abad ke-19, ada sekitar 10.000 umat paroki di sini. Dan di tempat penampungan di sekitarnya, ada hingga 1.500 orang. Dengan demikian, komunitas tersebut menjadi lembaga amal terbesar di Moskow.

Untuk membatasi kegiatan skismatik, atas perintah Kaisar Nicholas I, pada 3 April 1854, Gereja Assumption ditahbiskan kembali menjadi Ortodoks. Pada tahun 1866, halaman pria dipindahkan ke halaman wanita, di mana komunitas Old Believer dilestarikan, dan Biara Nikolsky Edinoverie dibuka di wilayah bekas halaman pria. Di pemakaman Preobrazhensky ada perpustakaan yang kaya dengan tulisan-tulisan tentang perpecahan, yang dikumpulkan oleh pedagang A. I. Khludov; ikon kuno disimpan (termasuk 1300 ikon yang dikumpulkan oleh E. E. Egorov), karya seni Rusia kuno. Pada tahun 1920, semua kapel Fedoseevsky, kecuali Peninggian Salib, ditutup, mereka yang dirawat diusir. Pada awal 1920-an Biara St. Nicholas ditutup. Perpustakaan Khludov dan sebagian koleksi Yegorov dipindahkan ke Museum Sejarah Negara, ikon kuno - juga ke Museum Sejarah, dari mana beberapa dari mereka kemudian berakhir di Galeri Tretyakov dan sejumlah kecil di Museum Kolomenskoye. Pada tahun 1920-an sebuah sekolah buruh dibuka di gedung bekas sekolah biara dan di sel-sel biara, dan kemudian berbagai institusi ditempatkan, misalnya, asrama pabrik Radio.

Setelah Perang Patriotik Hebat, pemakaman Preobrazhenskoye menjadi pusat de facto dari semua bezpopovstvo Rusia, ada pusat spiritual dari tiga persetujuan - Stary Pomorsky (Fedoseevsky), Marriage Pomorsky (DPTs) dan Filippovsky, di mana Fedoseyevites memberikan kapel di kapel tersebut. kuburan.

Pemakaman tersebut mengoperasikan Gereja Katedral Peninggian Salib Suci di Pemakaman Transfigurasi, Rumah Doa Pomeranian dan Gereja St. Nicholas di Pemakaman Transfigurasi, bekas gereja katedral Biara Nikolsky Edinoverie.

Untuk waktu yang lama halaman gereja secara eksklusif adalah Orang Percaya Lama. Ada banyak kuburan pedagang di kuburan. Lebih dari 10 ribu tentara dan komandan Tentara Merah dimakamkan di lokasi militer.

Kepercayaan Lama Pomeranian.

Di pertengahan abad ke-17, perpecahan terjadi di Gereja Rusia, yang dilakukan oleh Tsar Alexei Mikhailovich dan Patriark Nikon. Moskow menjadi salah satu pusat gerakan pelestarian Iman Lama. Setelah penindasan berdarah dimulai, banyak pembela Iman Lama dieksekusi, sisanya dipaksa meninggalkan Moskow. Beberapa orang Kristen yang tersisa tinggal terutama di pinggiran timur kota, serta di desa-desa terdekat: Preobrazhenskoye, Izmailovo, Cherkizovo.

Kehidupan gereja orang-orang Kristen Ortodoks Lama di Moskow mulai dihidupkan kembali hanya pada awal abad ke-18. Pada saat itu, masyarakat Pomeranian Old Believer sebagian besar terdiri dari warga kota (townspeople) dan pedagang. Orang Pomeranian mulai disebut orang Kristen yang melayani menurut Piagam Gereja Pomeranian. Saat itu, mereka berkumpul untuk beribadah di rumah salat...

Setelah pertengahan abad ke-18, di antara orang-orang Pomeranian, yang paling terkenal adalah ruang doa rumah Gabriel Artamonov. Di sinilah, atas desakan ayah spiritual Vasily Emelyanov, upacara pernikahan yang tidak suci diadopsi. Saat itu, ada sekitar 50 keluarga pedagang di komunitas tersebut. Di antara mereka adalah pedagang Moskow yang terkenal seperti Zaikins, Monins, Alekseevs, Zenkovs. Pada 1790-an, rumah doa umum pertama di Pokrovka diselenggarakan oleh para pedagang. Properti itu ditetapkan sebagai milik pribadi untuk VF Monin, dan rumah doa itu bernama "Moninskaya". Vasily Yemelyanov terpilih sebagai rektor.

Pada tahun 1807, Skachkov G.I. menjadi mentor ruang doa, yang memperkenalkan "Ritus Doa Pernikahan" yang disusun secara khusus.

Selama perang tahun 1812, kuil "Moninsky" terbakar, tetapi semua nilai komunal dipertahankan. Alih-alih kapel kayu yang hangus terbakar, upaya umat paroki berhasil membangun gereja batu dua tingkat dengan ruangan yang luas untuk umat paroki di tempat yang sama setahun kemudian. Rumah doa Monino menjadi pusat nyata dari kehidupan budaya dan spiritual Orang-Orang Percaya Lama Pomeranian, sebuah rumah amal dan sekolah gereja sedang beroperasi.

Pada tahun 1826 ada lebih dari 6.000 umat paroki. Antipa Andreev kemudian menjabat sebagai mentor, yang kemudian dikenal karena memperkenalkan nyanyian naon ke dalam komunitas, mencontoh Biara Transfigurasi.

Pada tahun 1837, atas perintah pihak berwenang, rumah doa Monin ditutup. Sejak tahun 1860-an, apa yang disebut ruang sholat "Lyubushkinskaya" telah menjadi penerusnya. Rumah doa domestik lainnya mulai bermunculan. Pada pertengahan abad ke-19, sudah ada lebih dari 40 dari mereka di Moskow.Berdasarkan kelompok-kelompok ini, pada awal abad ke-20, komunitas Moskow ke-1 dan ke-2 terbentuk.

Setelah manifesto tsar tentang toleransi beragama pada tahun 1906, komunitas Moskow pertama diorganisir dengan tradisi Naon bernyanyi selama ibadah, kuil yang terletak di Perevedenovsky Lane. Komunitas Moskow ke-2 dengan tradisi nyanyian adverbia menetap di kuil, dibangun pada tahun 1908 di Tokmakov Lane. Pada tahun 1909 dan 1912, komunitas Moskow ke-2 menjadi tuan rumah Dewan Kristen Pomeranian Seluruh-Rusia.

Setelah revolusi 1917, kebebasan beragama mulai dibatasi di negara ini. Pada tahun 1922, gereja Komunitas Moskow ke-1 di Perevedenovsky Lane ditutup. Sekarang semua Pomortsy Moskow mulai berkumpul untuk kebaktian katedral di Gereja Syafaat Kebangkitan di Tokmakov Lane. Pada tahun 1930 candi ini juga ditutup...

Komunitas tersebut pindah ke Gereja Assumption yang disediakan oleh pihak berwenang, yang terletak di wilayah bekas setengah laki-laki dari Biara Transfigurasi. Di sini komunitas Old Believers Pomeranian tetap ada hingga hari ini, menjadi salah satu yang terbesar di Rusia.

Di bagian utara kompleks, tidak tahu harus memikirkan apa lagi, pihak berwenang menempatkan kantor polisi dengan sel tahanan pra-ajudikasi (BPK), berbagai asrama. Tepat di wilayah biara pada 1930-an, pasar pertanian kolektif Preobrazhensky dibuka, yang masih berfungsi sampai sekarang.

Moskow! Cerah, berisik, tulus, ini adalah kota metropolitan yang besar, tetapi sangat hangat dan nyaman di dalamnya. Di sini, setiap jalan memiliki sejarahnya sendiri, dan Distrik Timur kami tidak terkecuali.
Kami mulai berkenalan dengan sejarah distrik Preobrazhensky.
Dan rumah-rumah dan kuil-kuil yang kita lewati setiap hari telah mengungkapkan rahasianya. Sungguh pengalaman yang menyenangkan untuk mengenal kota asal Anda!
Kami terkejut ketika mengetahui bahwa Orang-Orang Percaya Lama telah lama tinggal di Preobrazhenka, dan tempat ini telah lama dianggap sebagai pusat Gereja Pomor Ortodoks Lama. Pertama, kami datang ke Gereja Assumption, di mana Pomors of wedding consent berdoa. Sebuah bangunan merah dan putih, dicat dengan plesteran seputih salju, seolah-olah berjuang ke atas, Anda melihat dan tidak mungkin cukup melihat!
Tetapi Gereja Permuliaan Salib dari komunitas Fedoseevsky memberi kami kesenangan yang lebih besar. Gereja ini jarang terlihat, terletak di wilayah itu, tertutup dari mata yang mengintip. Dibangun dengan gaya benteng abad pertengahan, dikelilingi oleh tembok bata yang padat, dan hanya anggota komunitas yang bisa masuk dan berdoa. Di pusat Moskow yang bising dan ramai, sudut unik Moskow tua tiba-tiba terbuka bagi kami. Kami tercengang ketika kami melihat laki-laki dengan kaftan hitam dan janggut, dan perempuan dalam gaun malam dan syal besar diikat dengan peniti, semua dengan tangga dan pembantu.
Gereja Peninggian Salib berdiri di tengah-tengah kompleks candi. Kami berkeliaran di sekitar taman, mengagumi Gereja Gerbang, bertemu dengan mentor spiritual komunitas Vladimir Mikhailovich Novoselov, menyaksikan ritus Pembaptisan dan mendengar cerita menarik tentang kemunculan komunitas lokal.
Vladimir Mikhailovich memberi tahu kami tentang kemunculan komunitas.
Konsep Orang Percaya Lama muncul di Rusia pada akhir abad ke-17, ketika beberapa orang percaya tidak setuju dengan inovasi yang diperkenalkan di dewan gereja tahun 1666-1667, dan terus melaksanakan kebaktian sesuai dengan ritus lama. Seiring waktu, Orang-Orang Percaya Lama terbagi menjadi dua aliran utama: imam, yaitu. imamat penerima, dan bukan imam, yaitu mereka yang tidak mengakui imamat. Pada gilirannya, arus ini juga dibagi menjadi beberapa arah.
Bertentangan dengan Gereja Ortodoks resmi, Orang-Orang Percaya Lama telah dianiaya sepanjang sejarah mereka. Namun, kadang-kadang, otoritas negara menunjukkan toleransi relatif terhadap mereka, yang memungkinkan sejumlah komunitas yang berbeda dari Orang-Orang Percaya Lama berdiri secara resmi.
Komunitas Percaya Lama Preobrazhenskaya di Moskow muncul pada 1771 selama wabah. Kemudian, komunitas monastik dari Bespopovtsy Old Believers diberikan tanah di dekat Preobrazhenskaya Zastava untuk membuat kuburan. Pedagang I.A. mengambil alih organisasi kegiatan komunitas. Kovylin. Di bawahnya, Gereja Assumption dibangun dengan gaya pseudo-Gothic, yang sekarang menjadi bangunan tertua di wilayah tersebut. Bangunan biara laki-laki dan perempuan dibangun di sebelah gereja. Rumah sedekah didirikan di bagian wanita. Pada awal abad ke-19, wilayah komunitas dan kuburan dikelilingi oleh pagar batu dengan menara, dan Gereja Peninggian lima kubah kecil muncul di atas gerbang. Kemudian, seluruh bagian biara laki-laki diubah menjadi Biara Nikolsky Edinoverie, dan setelah revolusi, seluruh biara dihapuskan.
Di bawah Nicholas I, selama periode penindasan Old Believers, pada tahun 1854 Gereja Assumption diubah menjadi gereja iman bersama. Di sini kapel St. Nicholas ditahbiskan, setelah itu gereja disebut Nikolskaya. Pada tahun 1866, Biara Nikolsky Edinoverie dibuat di wilayah biara laki-laki. Biara yang ditinggalkan oleh Orang-Orang Percaya Lama dikenal sebagai rumah amal Preobrazhensky.
Alamat komunitas Preobrazhensky: Preobrazhensky Val, rumah 17.
Gereja Assumption (Nikolskaya), yang beralamat Preobrazhensky Val Building 25, saat ini terbagi menjadi dua bagian: Old Believer dan Orthodox.

Komunitas tersebut dibentuk pada tahun 1771 selama epidemi wabah: para pendeta lama diberi tanah di luar Preobrazhenskaya Zastava untuk mengatur pemakaman. Komunitas di dekat kuburan didirikan oleh pedagang I. A. Kovylin.
Pada awal abad ke-19, bangunan untuk serambi pria dan wanita dibangun, dipisahkan oleh jalan menuju pemakaman. Pada tahun 1806, sebuah pagar batu dengan menara dibangun, gerbang biara laki-laki dengan Gereja Peninggian lima kubah.

Atas permintaan Filaret Metropolitan Moskow (Drozdov), dengan izin kekaisaran tertinggi, pada 16 Mei 1866, departemen pria dari Preobrazhensky Almshouse non-imam diubah menjadi Biara Nikolsky Edinoverie. Sebelum pembukaan biara di departemen laki-laki Rumah Zakat Preobrazhensky ini, sudah ada sejak tahun 1854 Gereja Edinoverie, dengan nama Gereja Nikolsky Edinoverie, yang melekat pada Rumah Zakat Preobrazhensky, dengan paroki yang terletak di sebelahnya, yang tidak dihapuskan bahkan setelah pembukaan biara.

Pada 16 September 1856, mantan Sovereign Tsesarevich Nikolai Alexandrovich dan Grand Dukes Alexander Alexandrovich dan Vladimir Alexandrovich menghormati tempat ini dengan kunjungan. Biara, atas permintaan semua rekan seagama Moskow, dengan izin kekaisaran tertinggi, dinamai Nikolsky untuk mengenang almarhum Sovereign Tsarevich Nikolai Alexandrovich, yang mengunjungi gereja Nikolsky Edinoverie sebelum biara. Pentahbisan kuil-kuil diikuti oleh kehendak Tertinggi Kaisar Nicholas I, karena aksesi ke kepercayaan umum dari umat paroki non-imam utama dari Rumah Preobrazhensky: Guchkov, Nosov, Gusarov, Bavykins, Osipov, dan lain-lain Umat paroki ini mengatur ekstensi altar dan perangkat lain dengan biaya sendiri. Menara lonceng terpisah dibangun pada tahun 1876-1879 dengan mengorbankan para dermawan - terutama A. I. Khludov dan I. V. Nosov.

Di atas gerbang di pintu masuk dari bekas kapel, Gereja Permuliaan lima kubah dibangun. Berdekatan dengan gereja adalah perpustakaan yang indah, diwariskan ke biara oleh Alexei Ivanovich Khludov, dibuka pada tahun 1883; itu berisi banyak manuskrip Yunani dan Slavia (piagam - kronik), liturgi, dogmatis, buku-buku cetak awal yang instruktif, buku-buku pers baru yang bersifat teologis dan historis. Di lantai bawah ada sekolah paroki, dibuka pada tahun 1855 dengan mengorbankan biara, yang sebelumnya dipertahankan dengan mengorbankan Rumah Preobrazhensky. Sel rektor terletak di sayap batu kecil di sisi utara Gereja Dormition. Sebelum pembukaan biara, seorang penjaga tinggal di sini, dan sebelumnya ada kantor non-imam. Mentor dan pemimpin wali duduk di dalamnya, mendiskusikan dan memutuskan semua masalah, menyetujui dan mengirim pesan, instruksi, dll ke seluruh Rusia Singkatnya, kekuatan utama sekte Fedoseevsky pernah terkonsentrasi di sini. Sel-sel persaudaraan terletak di sisi timur Gereja Assumption, di sebuah bangunan batu berlantai dua, tempat para narapidana sebelumnya ditempatkan.

Pada tahun 1917, sebagian besar perpustakaan koleksi manuskrip A. I. Khludov memasuki Museum Sejarah Negara.
Pada tahun 1923, biara ditutup, dan diubah menjadi rumah komune pabrik Radio. Gereja katedral utama telah diubah menjadi gereja paroki.
Pada 1930-an, tembok dan menara biara dibongkar, bagian tenggara ditempati oleh kuburan yang diperluas.
Pada 1977-1980, di bawah kepemimpinan I. K. Rusakomsky, menara lonceng dan sisa tembok biara dipugar.

Pada paruh pertama tahun 1920-an, pemerintah Soviet menyerahkan kuil kepada kaum Renovasionis. Tetapi komunitas dari kepercayaan yang sama tidak membebaskan seluruh kuil dan tetap ada di depan - bagian Kuil yang Tertidur. Candi dibagi menjadi dua bagian, sehingga bagian utama candi dengan Tahta Ashar dipisahkan oleh dinding dari bagian renovasi - ruang makan. Di bagian ruang makan yang terpisah, selain lorong Nikolsky (kiri) yang ada sejak pertengahan abad ke-19, sebuah lorong Asumsi (kanan) baru sedang dibangun.

Tempat aneh dengan sejarah yang membingungkan ini terletak lima menit dari stasiun metro Moskow yang tidak terlalu jauh. Pada saat yang sama, sedikit yang diketahui, bagaimanapun, sang suami, yang telah tinggal di bagian ini sejak kecil, tahu tentang dia pada tingkat "ya, sepertinya ada sesuatu di sana."
Saya tidak memiliki antusiasme untuk latar belakang sejarah yang lengkap, dan tingkat pengetahuan dalam masalah agama rendah. Oleh karena itu, hanya secara umum.
Tempat ini adalah salah satu pusat dari Moscow Old Believers. Pertama datang kuburan, yang muncul di sini pada 1771 selama wabah. Dengan dalih karantina wabah, rumah amal dibuat. Pada pergantian abad ke-18 dan ke-19, biara-biara Percaya Lama pria dan wanita muncul (dengan kuburan di antara mereka), rumah-rumah, toko-toko, pabrik-pabrik terletak di sekitar: komunitas berjumlah sekitar 10 ribu orang.
Di pertengahan abad ke-19, babak baru penganiayaan terhadap Orang-Orang Percaya Lama dimulai. Mereka hanya tersisa bekas biara. Itu ditutup di bawah pemerintahan Soviet, tetapi kemudian dipulihkan (meskipun bagian dari wilayah bekas biara ditempati oleh pasar Preobrazhensky); pintu masuk orang luar ditutup.
Dan di wilayah bekas biara pria, Biara Nikolsky Edinoverie diciptakan (rekan-rekan seiman mempertahankan ritual lama, tetapi mengakui yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia). Itu berlangsung sampai tahun 1923. Dalam beberapa tahun terakhir, gereja-gerejanya milik paroki Ortodoks, tetapi ia berbagi gereja utama dengan komunitas Orang Percaya Lama Pomor Moskow.
Ini adalah cerita yang membingungkan. Setelah memahaminya sebagai perkiraan pertama, kami akhirnya dapat melanjutkan ke apa yang bertahan hingga hari ini.
Hal yang paling indah dan harmonis yang kami lihat adalah kapel St. Nicholas the Wonderworker di Pemakaman Transfigurasi. Dibangun pada tahun 1805, Bazhenov seharusnya menjadi arsitek (dan tidak heran - keduanya dalam gaya terlihat seperti tangan seorang master yang luar biasa), tetapi kepengarangannya adalah milik Fyodor Sokolov. Ini adalah gaya "Gotik Rusia", diyakini bahwa desain Istana Tsaritsyno berfungsi sebagai model. Kapel itu dipugar pada tahun 2002, sekarang dalam kondisi baik dan milik Old Believers.

Seperti yang saya katakan, tidak ada akses ke biara Old Believer saat ini, Anda hanya dapat mengagumi pagar dengan menara (awal abad ke-19).

Dan paruh kedua wilayah itu tersedia untuk dikunjungi.
Gereja St. Nicholas the Wonderworker dibangun pada tahun 1784-1790. Arsiteknya juga Fyodor Sokolov, meskipun tangan Bazhenov juga diasumsikan di sini.

Gereja kedua - gereja gerbang Peninggian Salib Suci - dibangun pada tahun 1801, juga oleh F. Sokolov. Di bawah pemerintahan Soviet, kelima bab itu rusak. Pada periode pasca-Soviet, mereka dipulihkan, sekarang ada bengkel lukisan ikon dan restorasi.
Dan akhirnya, menara lonceng yang sangat indah (sayangnya, gambarnya ternyata buruk). Dibangun pada tahun 1876-79. menerima nama tidak resmi "Lilin Preobrazhenskaya". Itu dipulihkan selama era Soviet, tetapi tidak ada lonceng di atasnya.

Ini adalah tempat yang aneh. Tampak suram (terutama karena semua ini terletak di sebelah kuburan atau di wilayahnya), tetapi indah dan tidak terduga. Begitu banyak "Gotik Rusia" yang mewah di satu tempat, saya tidak tahu apakah ada tempat lain di Moskow.
Anda bisa sampai di sini dengan mencapai stasiun metro Preobrazhenskaya, lalu menyusuri Jalan Preobrazhensky Val; tengara yang akrab bagi penduduk asli - pasar Preobrazhensky dan kuburan.