누가 사람을 연구했는가? 인체를 연구하는 과학. 인간과 그의 지식

“사람에 대한 '주소'의 정도에 따라 해당 아이디어 집합은 일종의 연속체로 표현될 수 있습니다. 한쪽 극에는 연구를 위한 특별한 주제로서 인간이 전혀 존재하지 않는 계획이 있습니다. 적어도 인간이 전통적으로 존재했던 여러 분야에서는 그렇습니다. 다른 극에는 사람이 어느 정도 연구 대상이 되는 개념이 있으며, 전부는 아니더라도 매우 많은 분야가 있습니다. 이 극 사이에 거의 모든 중요한 회로를 배치할 수 있습니다.

나는 연속체의 경계를 형성하는 것처럼 보이는 두 가지 개념을 예로 들어 설명하겠습니다.

첫 번째 분류는 E.V. Sokolov, 이 주제에 관한 그의 기사는 잡지 "Chelovek"에 게재되었습니다. (Sokolov E.V., 21세기 4대 과학 // Man, 2002, N 1).

저자는 과학이 살고 작동하는 네 가지 "세계", 즉 아이디어의 세계, 자연의 세계, 문화의 세계, 인간적이고 생명력 있고 실용적인 세계를 식별합니다. 이러한 세계에 대응하는 것은 기초 과학입니다(각각은 여러 학문 분야로 구성되어야 하기 때문에 저는 이를 “메타과학”이라고 부릅니다): 지적주의(아이디어를 활용하는 기술), 자연과학(자연사), 문화 연구(문화 이해) ) 및 행동학(행동 이론). 이 분류는 복잡성에 대한 아이디어를 자체 방식으로 구현합니다. 문화학은 인간 세계의 다차원적인 이미지를 창조하기 위해 요구되며, 인간행동학은 체계적인 활동 방법론입니다. 그러나 여기서는 '총체적인' 학제간 분석의 대상인 인간이 명확하게 설명되지 않습니다.

두 번째 분류는 V.G.에 의해 제안되었습니다. Borzenkov. 나는 저자의 친절한 허락을 받아 그것을 말합니다. 그에 따르면 대략 200 어떤 식으로든 인간 연구에 관여하는 과학 분야입니다. 이들 모두는 여러 블록으로 결합될 수 있습니다.

생물학적 종으로서의 인간에 관한 과학(영장류학, 고고학, 고생물학, 고생물학, 인구유전학, 인간 생화학 등)

인류에 관한 과학(사회학, 경제학, 인구통계학, 민족지학, 정치학, 문화학 등)

자연과 인간의 상호작용, 지식권 및 우주 탐사에 관한 과학(일반 및 사회 생태학, 생지화학, 자연 사회학, 우주 의학, 우주 심리학 등)

성격 과학 또는 개인주의(사회 심리학, 교육학, 윤리학, 미학, 언어학, 관계 심리학 등)

인간 개체 유전학에 관한 과학(개체 정신 생리학, 인간 발생학, 발달 심리학, 교육학, 공리학, 노인학 등)

이론적이고 실제적인 활동의 주제인 인간에 관한 과학(유전 심리학, 인식론, 인간공학, 공학 심리학, 기호학, 휴리스틱스 등).

나는 이 분류를 다양한 지식 분야로의 인간 연구의 "광범위한 확장"이라는 개념이라고 부르고 싶습니다.

이 연속체에서 인간의 지식(인간학)은 어떤 위치를 차지해야 하는가? 이 질문에 대한 답을 얻으려면 과학 방법론과 철학의 여러 근본적인 문제를 해결해야 하는데, 저는 이에 대해 자세히 설명할 기회가 없습니다. 그러나 물론 그들의 결정에서 중요한 역할은 사람이 연구 주제로 무엇을 나타내는지에 대한 아이디어입니다. 적어도 일반적인 용어로는. 주제가 정의되지 않은 과학을 창조할 가능성을 논의하는 것은 불가능합니다.

나는 정의를 제시하는 것이 학문적 이론화의 냄새를 풍긴다는 것을 알고 있습니다. 게다가 나는 금지 지지자입니다 M. 셸러인간의 본성과 본질을 정의하는 것. 왜냐하면 그러한 정의는 인간의 자유를 제한하고 인간의 불완전성과 모순되기 때문입니다. 하지만 아직.

내 생각에는 인간 연구의 문제 분야를 설명하는 네 가지 주요 개념이 있습니다. 첫 번째는 호모 사피엔스(Homo sapiens) 종과 같은 일반적인 존재로서의 인간입니다. 두 번째는 개인으로서의 사람, 사회적 관계, 사회적 과정 등의 주체입니다. 세 번째는 성격으로서의 사람, 즉 특정 지적, 정서적 능력을 소유한 개인입니다. 마지막으로 인간은 독특한 개인이다.

여기에서 우리는 인간에 대해 다음과 같은 정의를 공식화할 수 있습니다. 인간은 호모 사피엔스의 생물학적 종이며, 다양한 형태의 사회 조직으로 존재하고, 지적, 정서적 능력(자질)의 복잡한 시스템을 소유하고 독특한 개성을 부여받습니다.

정의의 경험적 가치는 다양한 상황에 따라 결정됩니다. 나는 다음 사항에 주목하고 싶습니다. 제 생각에는 공식화된 접근 방식은 인간 지식에 대한 매우 중요한 딜레마, 즉 다양한 형태의 사회 생활에서 인간 본성의 다양한 표현과 각각의 독창성 사이의 딜레마를 연구에서 고려할 기회를 열어줍니다. 개인적이고 개인적인 표현입니다.”

Manuilsky M.A., 원탁에서의 연설 "인간의 통합 과학은 어떻게 가능합니까?", 인지 진화 모델링 문제, 컬렉션: 인간의 다차원 이미지: 인간의 통합 과학을 만드는 길 / Ed. 에드. B.G. Yudina, M., “진보-전통”, 2007, p. 303-305.

현대 과학은 첫째로 인간을 생물학적 종의 대표자로 연구합니다. 둘째, 그는 사회의 구성원으로 간주됩니다. 셋째, 사람의 객관적인 활동을 연구합니다. 넷째, 특정인의 발달 패턴을 연구합니다.

쌀. 1.4. "개성"개념의 구조 (B. G. Ananyev에 따르면)

생물학적 종으로서 인간에 대한 표적 연구의 시작은 그를 영장류 순서에 따라 독립적인 호모사피엔스 종으로 확인한 칼 린네(Carl Linnaeus)의 작업으로 간주될 수 있습니다. 그리하여 살아있는 자연 속에서 인간의 위치가 처음으로 결정되었습니다. 이는 그 사람이 이전에 연구자들의 관심 대상이 아니었음을 의미하지는 않습니다. 인간에 대한 과학적 지식은 자연철학, 자연과학, 의학에서 비롯됩니다. 그러나 이러한 연구는 편협하고 체계화가 충분하지 않았으며 가장 중요한 것은 본질적으로 모순되었으며 인간은 살아있는 자연과 가장 자주 대조되었습니다. K. Linnaeus는 인간을 살아있는 자연의 요소로 간주할 것을 제안했습니다. 그리고 이것은 인간 연구에 있어서 일종의 전환점이 되었습니다.

인류학은 특별한 생물학적 종인 인간에 관한 특별한 과학입니다. 현대 인류학의 구조는 세 가지 주요 부분으로 구성됩니다. 인간의 형태(신체 유형의 개인차, 연령 단계에 대한 연구 - 배아 발달 초기 단계부터 노년기까지, 성적 이형성, 다양한 생활 조건 및 활동의 영향으로 인간 신체 발달의 변화), 교리 인류발생(인류의 가장 가까운 조상과 제4기 인간 자신의 성격 변화에 관한) 영장류 과학, 진화론적 인체 해부학, 고인류학(인류 화석 형태 연구) 및 인종 연구.

인류학 외에도 인간을 생물학적 종으로 연구하는 다른 관련 과학이 있습니다. 예를 들어, 일반적인 신체 조직인 인간의 물리적 유형은 인체 해부학 및 생리학, 생물 물리학 및 생화학, 정신 생리학, 신경 심리학과 같은 자연 과학을 통해 연구됩니다. 수많은 섹션으로 구성된 의학은 이 시리즈에서 특별한 위치를 차지합니다.

인간의 기원과 발전인 인류 발생의 교리는 지구상의 생물학적 진화를 연구하는 과학과도 관련이 있습니다. 왜냐하면 인간의 본성은 동물 세계의 일반적이고 지속적으로 발전하는 진화 과정 밖에서는 이해할 수 없기 때문입니다. 이 과학 그룹에는 고생물학, 발생학, 비교 생리학 및 비교 생화학이 포함될 수 있습니다.

인류 발생 교리의 발전에 민간 분야가 중요한 역할을 했다는 점을 강조해야 합니다. 여기에는 우선 더 높은 신경 활동의 생리가 포함됩니다. 덕분에 그리고.더 높은 신경 활동의 일부 유전적 문제에 큰 관심을 보인 P. Pavlov는 비교 생리학의 가장 발전된 부서는 유인원의 더 높은 신경 활동의 생리학이었습니다.

동물 심리학과 인간 일반 심리학을 결합한 비교 심리학은 생물학적 종으로서의 인간의 발달 과정을 이해하는 데 큰 역할을 한다. 동물 심리학에서 영장류에 대한 실험적 연구는 V. Koehler 및 N. N. Ladygina-Kots와 같은 과학자들의 과학적 연구로 시작되었습니다. 동물 심리학의 성공 덕분에 인간 행동의 많은 메커니즘과 정신 발달 패턴이 명확해졌습니다.

인류 발생 교리와 직접적으로 관련되어 있지만 그 발전에 중요한 역할을 하는 과학이 있습니다. 여기에는 유전학과 고고학이 포함됩니다. 특별한언어의 기원, 건전한 수단 및 제어 메커니즘을 연구하는 고생물학이 그 자리를 차지하고 있습니다. 언어의 기원은 사회 형성의 중심 순간 중 하나이고, 언어의 기원은 인류 발생의 중심 순간입니다. 왜냐하면 명확한 언어는 하나이기 때문입니다.

인간과 동물의 가장 큰 차이점에 대해.

우리가 사회발생의 문제를 다루었다는 사실과 관련하여, 우리는 인류발생의 문제와 가장 밀접하게 관련된 사회과학에 주목해야 합니다. 여기에는 인간 사회의 형성과 원시 문화의 역사를 연구하는 고생물학이 포함됩니다.

따라서 인간은 생물학적 종의 대표자로서 심리학을 포함한 많은 과학의 연구 대상입니다. 그림에서. 1.5는 B. G. Ananyev의 호모사피엔스에 관한 주요 문제와 과학 분류를 제시합니다. 인류학은 독립적인 생물학적 종으로서 인간의 기원과 발달을 연구하는 과학 중에서 중심적인 위치를 차지합니다. 인간 발달과 관련하여 인류학의 현재 상태를 도출할 수 있는 주요 결론은 다음과 같이 공식화될 수 있습니다. 생물학적 발달의 일부 단계에서 인간은 동물 세계(“인류 발생-사회 발생”의 경계 단계)에서 분리되었습니다. 자연 선택의 활동은 생물학적 편의와 자연 환경에 가장 잘 적응한 개인과 종의 생존을 기반으로 한 인간 진화에서 중단되었습니다. 인간이 동물계에서 사회계로 전환되고 생물사회적 존재로 변모하면서 자연선택 법칙은 질적으로 다른 발전 법칙으로 대체되었습니다.

인간이 동물에서 사회 세계로 전환한 이유와 방법에 대한 질문은 인류 발생을 연구하는 과학의 핵심이지만, 현재까지 이에 대한 명확한 답은 없습니다. 이 문제에 대해서는 여러 가지 관점이 있습니다. 그 중 하나는 다음과 같은 가정에 기초합니다. 돌연변이의 결과로 인간의 뇌는 슈퍼브레인으로 변했고, 이를 통해 인간은 동물계에서 눈에 띄고 사회를 만들 수 있었습니다. 이 관점은 P. Chauchard가 공유합니다. 이 관점에 따르면 역사적 시대에는 돌연변이 기원으로 인해 뇌의 유기적 발달이 불가능했습니다.

뇌의 유기적 발달과 종으로서의 인간의 발달이 품질을 가져온다는 가정에 기초한 또 다른 관점이 있습니다.

쌀. 1.5. 인간을 생물학적 대상으로 연구하는 과학

뇌의 자연적인 구조적 변화가 발생한 후 자연 선택 법칙과 다른 다른 법칙에 따라 발달이 시작되었습니다. 그러나 신체와 뇌가 본질적으로 동일하다고 해서 발달이 전혀 일어나지 않는다는 의미는 아닙니다. I. A. Stankevich의 연구에 따르면 인간 두뇌에서 구조적 변화가 일어나고, 반구의 다양한 부분이 점진적으로 발달하고, 새로운 회선이 분리되고, 새로운 고랑이 형성되는 것이 관찰됩니다. 그러므로 사람이 변할 것인지에 대한 질문은 그렇다고 대답할 수 있다. 그러나 이러한 진화적 변화는 주로

인간의 삶의 사회적 조건과 개인적 발전, 그리고 생물학적 변화와 관련이 있을 것입니다. 호모사피엔스이차적으로 중요합니다*.

따라서 사회적 존재로서의 인간, 사회 구성원으로서의 인간은 종으로서의 인간의 현대 발전 이후로 과학에 그다지 흥미롭지 않습니다. 호모사피엔스더 이상 생물학적 생존 법칙에 따라 수행되지 않고 사회 발전 법칙에 따라 수행됩니다.

사회발생의 문제는 사회과학 밖에서는 고려될 수 없다. 이러한 과학의 목록은 매우 깁니다. 그들은 연구하거나 관련된 현상에 따라 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다. 예를 들어 예술, 기술 진보, 교육과 관련된 과학이 있습니다.

결과적으로 인간 사회 연구에 대한 접근 방식의 일반화 정도에 따라 이러한 과학은 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. 즉, 모든 요소의 상호 작용에서 사회 전체의 발전을 고려하는 과학과 인간 사회 발전의 개별 측면을 연구합니다. 이러한 과학 분류의 관점에서 인류는 자체 법칙에 따라 발전하는 동시에 수많은 개인에 따라 발전하는 전체적인 실체입니다. 그러므로 모든 사회과학은 인간사회에 관한 과학으로 분류될 수도 있고, 사회의 한 구성요소인 인간에 관한 과학으로 분류될 수도 있다. 이 분류에서는 여러 과학 사이에 충분히 명확한 경계가 없다는 점을 명심해야 합니다. 왜냐하면 많은 사회 과학이 사회 전체에 대한 연구와 개인에 대한 연구 모두와 연관될 수 있기 때문입니다.

Ananiev는 통합 현상으로서의 인류 (인간 사회)에 관한 과학 시스템에는 사회의 생산력에 관한 과학, 인류의 정착 및 구성에 관한 과학, 생산 및 사회 관계에 관한 과학, 문화, 예술 및 과학 자체에 관한 과학이 포함되어야한다고 믿습니다. 지식 시스템으로서 사회 발전의 다양한 단계에서 사회 형태에 대한 과학입니다.

인간과 자연, 인류와 자연 환경의 상호 작용을 연구하는 과학을 강조할 필요가 있습니다. 생지화학적 교리의 창시자인 V.I. Vernadsky는 이 문제에 대해 흥미로운 관점을 제시했는데, 여기서 그는 자유 산소의 역사인 O2 분자와 상호 작용하고 이와 관련된 두 가지 상반되는 생지화학적 기능을 식별했습니다. 이것이 산화와 환원의 기능이다. 한편으로는 호흡과 번식을 보장하고 다른 한편으로는 죽은 유기체의 파괴와 관련이 있습니다. Vernadsky가 믿는 것처럼 인간과 인류는 지구의 물질 및 에너지 구조와 지질학적으로 자연스럽게 연결되어 있기 때문에 그들이 살고 있는 지구의 특정 부분인 생물권과 불가분의 관계가 있습니다.

인간은 자연과 분리될 수 없지만 동물과 달리 최적의 삶과 활동 조건을 보장하기 위해 자연 환경을 변화시키는 활동을 합니다. 이 경우 우리는 noosphere의 출현에 대해 이야기하고 있습니다.

글레저 I. I., Zvorykin V. P.뇌 진화에 관한 일부 이론에 대한 비판적 검토. -M., 1960.

"noosphere"라는 개념은 1927년 Le Roy가 Teilhard de Chardin과 함께 도입했습니다. 이 개념은 1922~1923년 Vernadsky가 개괄한 생지화학적 이론에 기초를 두고 있습니다. 소르본느에서. Vernadsky의 정의에 따르면 지식권(noosphere) 또는 "사고층"은 우리 행성의 새로운 지질학적 현상입니다. 그 안에서 처음으로 인간은 지구를 변화시킬 수 있는 가장 큰 지질학적 힘으로 등장합니다.

연구 주제가 특정인인 과학이 있습니다. 이 범주에는 다음의 과학이 포함될 수 있습니다. 개체 발생 -개별 유기체의 발달 과정. 이 방향의 틀 내에서 개인의 성별, 연령, 체질 및 신경 역학적 특성이 연구됩니다. 또한 개인 활동의 동기, 세계관 및 가치 지향, 외부 세계와의 관계를 연구하는 틀 내에서 성격과 그 생활 경로에 관한 과학이 있습니다.

쌀. 1.6. 사람의 일반적인 구조, 속성 개발, 내부 및 외부 관계에 대한 다이어그램입니다.

H.s. . - 호모사피엔스(합리적인 인간, 생물학적 종); o - 개체 발생; с - 사회화; g - 생활 경로; 내가 - 성격; 및 - 개인; In - 개성 (출처: 심리학: 교과서. / Ed. A. A. Krylov. - M.: Prospekt, 1999.)

인간을 연구하는 모든 과학이나 과학적 방향은 밀접하게 상호 연결되어 있으며 함께 인간과 인간 사회에 대한 전체적인 그림을 제공한다는 점을 명심해야 합니다.

그러나 어떤 방향을 고려하더라도 심리학의 다양한 분야가 어느 정도 표현됩니다. 심리학 연구에서 나타나는 현상이 생물사회적 존재로서 인간의 활동을 크게 결정하기 때문에 이는 우연이 아닙니다.

따라서 사람은다면적인 현상입니다. 그의 연구는 전체론적이어야 합니다. 그러므로 인간을 연구하는 데 사용되는 주요 방법론적 개념 중 하나가 시스템적 접근이라는 개념인 것은 우연이 아닙니다. 그것은 세계 질서의 체계적인 성격을 반영합니다. 이 개념에 따르면 시스템을 구성하는 요소가 있기 때문에 모든 시스템이 존재합니다. 인간을 연구하는 과학 시스템에서 그러한 요소는 인간 자신이며, 외부 세계와의 모든 다양한 표현 및 연결에서 그것을 연구해야합니다. 이 경우에만 인간에 대한 완전한 이해를 얻을 수 있기 때문입니다. 그리고 그의 사회적, 생물학적 발달 패턴. 그림에서. 그림 1.6은 개인의 구조적 조직과 내부 및 외부 관계에 대한 다이어그램을 보여줍니다.

1.3. 과학으로서의 심리학

과학을 연구 주제에 따라 그룹으로 나눌 때 자연 과학, 인문 과학, 기술 과학으로 구분됩니다. 첫 번째 연구 성격, 두 번째 - 사회, 문화 및 역사, 세 번째는 생산 수단 및 도구의 연구 및 창조와 관련됩니다. 인간은 사회적 존재이고 그의 모든 정신적 현상은 대체로 사회적으로 조건화되어 있습니다. 이것이 바로 심리학이 일반적으로 인도주의적 학문으로 분류되는 이유입니다.

"심리학"의 개념은 과학적 의미와 일상적 의미를 모두 갖습니다. 첫 번째 경우에는 해당 과학 분야를 지정하는 데 사용되며 두 번째 경우에는 개인 및 그룹의 행동 또는 정신적 특성을 설명하는 데 사용됩니다. 따라서 어느 정도 모든 사람은 체계적인 연구 이전에 "심리학"에 대해 알게됩니다.

이미 어린 시절에 아이는 "나는 원한다", "나는 생각한다", "나는 느낀다"라고 말합니다. 이 말은 그 작은 남자가 자신이 무엇을 하고 있는지 깨닫지 못한 채 자신의 내면 세계를 탐구하고 있음을 나타냅니다. 평생 동안 모든 사람은 의식적이든 무의식적이든 자신과 자신의 능력을 연구합니다. 내면 세계에 대한 지식 수준에 따라 사람이 다른 사람을 얼마나 이해할 수 있는지, 다른 사람과 얼마나 성공적으로 관계를 구축할 수 있는지가 크게 결정됩니다.

인간은 사회적 존재이기 때문에 다른 사람과의 접촉 없이는 사회 밖에서 살 수 없습니다. 실시간 의사소통을 할 때 각 사람은 많은 심리적 법칙을 이해합니다. 따라서 우리 각자는 어린 시절부터 얼굴 표정, 몸짓, 억양, 행동 특성과 같은 외부 표현을 통해 다른 사람의 감정 상태를 "읽을" 수 있었습니다. 따라서 인간 정신에 대한 특정 아이디어 없이는 사회에서 사는 것이 불가능하기 때문에 모든 사람은 일종의 심리학자입니다.

그러나 일상의 심리적 지식은 매우 근사하고 모호하며 과학적 지식과 여러 면에서 다릅니다. 이 차이점은 무엇입니까(그림 1.7)?

첫째, 일상의 심리적 지식은 구체적이며 특정 상황, 사람 및 작업과 연결되어 있습니다. 과학 심리학은 적절한 개념이 사용되는 일반화를 위해 노력합니다.

둘째, 일상의 심리학적 지식은 직관적이다. 이는 무작위 경험과 무의식적 수준에 대한 주관적 분석 등 얻은 방식 때문입니다. 이에 비해 과학적 지식은 실험을 기반으로 하며, 획득한 지식은 완전히 합리적이고 의식적입니다.

셋째, 지식이 전달되는 방식에 차이가 있다. 일반적으로 일상 심리학에 대한 지식은 전달하기가 매우 어렵고 종종 이러한 전달이 불가능합니다. Yu B. Gippenreiter가 쓴 것처럼, "'아버지와 아들'의 영원한 문제는 바로 아이들이 아버지의 경험을 받아들일 수도 없고 받아들이고 싶어하지도 않는다는 것입니다." 동시에 과학에서는 지식이 훨씬 더 쉽게 축적되고 전달됩니다.

쌀. 1.7. 일상적인 심리학 지식과 과학적인 심리학 지식의 주요 차이점

넷째, 과학 심리학에는 일상 심리학을 대표하는 사람이 전체적으로 이용할 수 없는 광범위하고 다양하며 때로는 독특한 사실 자료가 있습니다.

그렇다면 과학으로서의 심리학이란 무엇인가?

고대 그리스어에서 번역된 "심리학"이라는 단어는 문자 그대로 "영혼의 과학"을 의미합니다. (정신 -"영혼", 로고 -"개념", "교육"). '심리학'이라는 용어는 16세기에 과학적 용도로 처음 등장했습니다. 처음에 그것은 소위 정신적 또는 정신적 현상, 즉 모든 사람이 성찰의 결과 자신의 의식에서 쉽게 감지하는 현상을 연구하는 특수 과학에 속했습니다. 이후 17~19세기에. 심리학이 ​​연구하는 영역은 점점 확대되고 있으며 의식적인 현상뿐만 아니라 무의식적인 현상까지 포함하고 있습니다. 따라서, 심리학은 정신과 정신 현상에 관한 과학입니다.우리 시대에 심리학을 공부하는 주제는 무엇입니까?

이 질문에 답하기 위해서는 정신현상의 분류를 구축할 필요가 있다. 정신 현상의 구조에 대해 다른 관점이 있다는 점에 유의해야합니다. 예를 들어, 특정 정신 현상은 해당 입장의 저자에 따라 서로 다른 구조적 그룹으로 분류될 수 있습니다. 더욱이 과학 문헌에서는 개념의 혼란을 자주 접할 수 있습니다. 따라서 일부 저자는 정신적 과정의 특성과 개인의 정신적 속성을 분리하지 않습니다. 우리는 정신 현상을 세 가지 주요 분류로 나눌 것입니다. 정신 과정, 정신 상태그리고 성격의 정신적 특성(그림 1.8).

정신적 과정은 인간 행동의 주요 규제자 역할을 합니다. 정신 과정에는 명확한 시작, 과정 및 끝이 있습니다. 즉, 정신 과정의 지속 기간과 안정성을 결정하는 매개 변수를 포함하는 특정 동적 특성을 가지고 있습니다. 정신적 과정을 기반으로 특정 상태가 형성되고 지식, 기술 및 능력이 형성됩니다. 차례로, 정신적 과정은 인지적, 감정적, 의지적 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

에게 인지 정신 과정정보의 인식 및 처리와 관련된 정신적 과정을 포함합니다. 여기에는 감각, 지각, 표현, 기억, 상상, 사고, 언어 및 주의가 포함됩니다. 이러한 프로세스 덕분에 사람은 주변 세계와 자신에 대한 정보를 얻습니다. 그러나 정보나 지식 자체는 사람에게 중요하지 않은 경우 어떤 역할도 하지 않습니다. 아마도 어떤 사건은 오랫동안 기억에 남아 있지만 다른 사건은 다음날 잊어버리는 것을 눈치챘을 것입니다. 다른 정보는 귀하가 전혀 눈치채지 못할 수도 있습니다. 이는 모든 정보가 감정적 의미를 가질 수도 있고 갖지 않을 수도 있다는 사실, 즉 중요할 수도 있고 중요하지 않을 수도 있기 때문입니다. 따라서 인지적 정신 과정과 함께 독립적인 정신 과정으로 구별됩니다. 감정적인 정신적 과정.이 정신적 과정 그룹 내에서 영향, 감정, 감정, 기분 및 정서적 스트레스와 같은 정신적 현상이 고려됩니다.

우리는 특정 사건이나 현상이 사람에게 긍정적인 감정을 불러일으키면 이것이 그의 활동이나 상태에 유익한 영향을 미치고, 반대로 부정적인 감정은 활동을 복잡하게 만들고 사람의 상태를 악화시킨다고 믿을 권리가 있습니다. 그럼에도 불구하고 예외가 있습니다. 예를 들어, 부정적인 감정을 유발하는 사건은 사람의 활동을 증가시키고 발생한 장애물을 극복하도록 자극합니다. 이러한 반응은 인간 행동의 형성에 감정적뿐만 아니라 의지적 정신적 과정,이는 의사 결정, 어려움 극복, 행동 관리 등과 관련된 상황에서 가장 명확하게 나타납니다.

때로는 또 다른 정신적 과정 그룹이 독립적인 그룹으로 식별되기도 합니다. 무의식적인 과정.여기에는 의식의 통제 밖에서 발생하거나 수행되는 과정이 포함됩니다.

정신 과정은 밀접하게 상호 연결되어 있으며 인간의 정신 상태 형성에 주요 요인으로 작용합니다. 사이 -

화학적 조건정신 상태를 전체적으로 특성화합니다. 그것들은 정신 과정과 마찬가지로 지속 시간, 방향, 안정성 및 강도를 특징으로 하는 고유한 역학을 가지고 있습니다. 동시에 정신 상태는 정신 과정의 과정과 결과에 영향을 미치며 활동을 촉진하거나 억제할 수 있습니다. 정신 상태에는 고양, 우울증, 두려움, 쾌활함, 낙담과 같은 현상이 포함됩니다. 정신 상태는 객관적이고 주관적인 조건을 갖는 매우 복잡한 현상일 수 있지만 그 특징적인 공통 특징은 역동성이라는 점에 유의해야 합니다. 병리학적 특징을 포함하여 지배적인 성격 특성으로 인해 발생하는 정신 상태는 예외입니다. 그러한 상태는 개인의 성격을 특징짓는 매우 안정적인 정신 현상일 수 있습니다.

다음 종류의 정신 현상, 즉 사람의 정신적 속성은 더 큰 안정성과 더 큰 불변성을 특징으로 합니다. 아래에 정신적 속성성격, 인간 활동과 행동의 특정 양적, 질적 수준을 제공하여 사람의 가장 본질적인 특성을 이해하는 것이 일반적입니다. 정신적 속성에는 방향, 기질, 능력 및 성격이 포함됩니다. 이러한 속성의 발달 수준과 정신 과정 발달의 특성 및 일반적인 (사람의 가장 특징적인) 정신 상태가 사람의 독창성, 개성을 결정합니다.

심리학에서 연구하는 현상은 특정 개인뿐만 아니라 집단과도 관련이 있습니다. 집단 집단의 삶과 관련된 정신 현상은 사회 심리학의 틀 내에서 자세히 연구됩니다. 우리는 그러한 정신 현상에 대한 간략한 설명만을 고려할 것입니다.

모든 집단 정신 현상은 정신 과정, 정신 상태 및 정신 속성으로 나눌 수도 있습니다. 개인의 정신현상과 달리 집단이나 집단의 정신현상은 내부와 외부의 구분이 더 명확하다.

집단이나 집단의 존재를 규제하는 주요 요인으로 작용하는 집단 정신 과정에는 의사소통, 대인 관계 인식, 대인 관계, 집단 규범 형성, 집단 간 관계 등이 포함됩니다. 집단의 정신 상태에는 갈등, 응집력, 심리적 분위기가 포함됩니다. , 그룹의 개방성 또는 폐쇄성, 패닉 등. 그룹의 가장 중요한 정신적 특성에는 조직, 리더십 스타일 및 효율성이 포함됩니다.

따라서 심리학의 주제는 특정 개인의 정신 및 정신 현상과 그룹 및 집단에서 관찰되는 정신 현상입니다. 차례로 심리학의 임무는 정신 현상을 연구하는 것입니다. S. L. 루빈스타인(S. L. Rubinstein)은 심리학의 임무를 설명하면서 다음과 같이 썼습니다. "심리적 인지는 본질적이고 객관적인 연결을 공개함으로써 정신적인 것을 간접적으로 인지하는 것입니다."*

1.4. 기본 방법

심리학 연구

다른 과학과 마찬가지로 심리학에도 고유한 방법이 있습니다. 과학적 연구 방법은 실용적인 권장 사항을 제시하고 과학 이론을 구성하는 데 필요한 정보를 얻는 기술과 수단입니다. 모든 과학의 발전은 그것이 사용하는 방법이 얼마나 완벽한지, 얼마나 완벽한지에 달려 있습니다. 믿을 수 있는그리고 유효합니다.이 모든 것은 심리학과 관련하여 사실입니다.

심리학에서 연구하는 현상은 너무 복잡하고 다양하며 과학적 지식으로는 너무 어렵기 때문에 심리학의 전체 발전 과정에서 그 성공은 사용된 연구 방법의 완성도에 직접적으로 달려 있습니다. 심리학은 19세기 중반에야 독립 과학이 되었기 때문에 철학, 수학, 물리학, 생리학, 의학, 생물학, 역사 등 다른 "오래된" 과학의 방법에 의존하는 경우가 많습니다. 또한 심리학은 컴퓨터 과학, 사이버네틱스 등 현대 과학의 방법을 사용합니다.

모든 독립적인 과학에는 고유한 방법만 있다는 점을 강조해야 합니다. 심리학에도 그러한 방법이 있습니다. 이들 모두는 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 주걱그리고 목적(그림 1.9).

* 루빈슈타인 S. L.

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정신진단 검사의 타당성과 신뢰성

정신적 속성이나 품질의 실제 수준을 측정하는 테스트의 능력을 특성화하기 위해 "타당성"이라는 개념이 사용됩니다. 테스트의 타당성은 평가하려는 품질(속성, 능력, 특성 등)을 측정하는 정도를 나타냅니다. 무효(Invalid), 즉 타당성이 없는 테스트는 실제 사용에 적합하지 않습니다.

타당성과 신뢰성은 관련된 개념입니다. 이들의 관계는 다음 예를 통해 설명할 수 있습니다. 두 명의 사수 A와 B가 있다고 가정해 보겠습니다. ㅏ 100점 만점에 90점을 KO시켰고, 슈터는 안에 -단지 70. 따라서 사수의 신뢰성 ㅏ는 0.90이고 화살표 B는 0.70입니다. 그러나 사수 A는 항상 다른 사람의 표적을 쏘기 때문에 그의 결과는 대회에 포함되지 않습니다. 두 번째 사수는 항상 올바른 대상을 선택합니다. 따라서 화살표 A의 유효성은 0이고 화살표 B는 0.70, 즉 수치적으로 신뢰도와 동일합니다. 사수 A가 표적을 올바르게 선택하기 시작하면 그의 타당성은 그의 신뢰도와 동일하게 됩니다. 만약 그가 때때로 미-

sheni, 그러면 일부 결과는 계산되지 않으며 사수 A의 유효성은 신뢰도보다 낮아집니다. 이 예에서 신뢰성의 유사점은 사수의 정확성이고 타당성의 유사점은 사격 정확도이지만 어떤 표적이 아니라 엄격하게 정의된 "자신의" 표적입니다.

역사상 일부 특성을 측정하는 데 유효하지 않다고 인식된 테스트가 다른 특성에 대해서는 유효한 것으로 판명된 경우가 있습니다. 이는 신뢰성이 타당도의 필요조건임을 의미한다. 신뢰할 수 없는 테스트는 유효할 수 없으며, 반대로 유효한 테스트는 항상 신뢰할 수 있습니다. 테스트의 신뢰성은 타당성보다 낮을 수 없습니다. 결과적으로 타당성은 신뢰성을 초과할 수 없습니다.

현대 심리측정학에는 세 가지 주요 타당성 유형이 있습니다. 1) 내용(논리적); 2) 경험적, 3) 개념적.

에 의해: 멜니코프 V.M., 얌폴스키 L.T.

실험적 성격 심리학 소개: 교과서. 청취자를 위한 도움. IPK 강사 ped. 대학과 소아과의 분야. 안에-동료 . - M.: 교육, 1985.

주관적인 방법은 피험자의 자기 평가 또는 자기 보고뿐만 아니라 관찰된 특정 현상이나 수신된 정보에 대한 연구자의 의견을 기반으로 합니다. 심리학이 ​​독립된 과학으로 분리됨에 따라 주관적인 방법이 우선적으로 개발되었으며 현재에도 계속 개선되고 있습니다. 심리학적 현상을 연구하는 최초의 방법은 관찰, 성찰, 질문이었습니다.

관찰 방법심리학은 가장 오래되고 언뜻보기에 가장 단순한 것 중 하나입니다. 이는 관찰자의 의도적인 개입 없이 정상적인 생활 조건에서 수행되는 사람들의 활동에 대한 체계적인 관찰을 기반으로 합니다. 심리학에서의 관찰에는 관찰된 현상에 대한 완전하고 정확한 설명과 심리적 해석이 포함됩니다. 이것이 바로 심리적 관찰의 주요 목표입니다. 사실을 바탕으로 심리적 내용을 밝혀야 합니다.

관찰은 모든 사람이 사용하는 방법이다. 그러나 과학적 관찰과 대부분의 사람들이 일상생활에서 사용하는 관찰에는 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 과학적 관찰은 체계성이 특징이며 객관적인 그림을 얻기 위해 구체적인 계획을 기반으로 수행됩니다. 결과적으로, 과학적 관찰에는 특별한 훈련이 필요하며, 그 동안 특별한 지식을 습득하고 품질에 대한 심리적 해석의 객관성에 기여합니다.

쌀. 1.9. 심리학 연구의 기본 방법

관찰은 다양한 방법으로 수행될 수 있습니다. 예를 들어, 이 방법이 널리 사용됩니다. 참가자 관찰.이 방법은 심리학자 자신이 이벤트에 직접 참여하는 경우에 사용됩니다. 그러나 연구자의 개인적인 참여로 인해 사건에 대한 인식과 이해가 왜곡될 수 있는 경우에는 제3자의 관찰을 통해 일어나는 사건에 대해 보다 객관적인 판단을 내리는 것이 좋습니다. 내용에 대한 참가자 관찰은 다른 방법과 매우 유사합니다. 자기 관찰.

자기 관찰, 즉 자신의 경험을 관찰하는 것은 심리학에서만 사용되는 구체적인 방법 중 하나입니다. 이 방법에는 장점 외에도 여러 가지 단점이 있습니다. 첫째, 자신의 경험을 관찰하는 것이 매우 어렵습니다. 그들은 관찰의 영향으로 변화하거나 완전히 멈춥니다. 둘째, 자기 관찰 중에 주관성을 피하는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 우리의 인식은 주관적이기 때문입니다. 셋째, 자기 관찰 중에는 우리 경험의 일부 음영을 표현하기가 어렵습니다.

그럼에도 불구하고, 성찰의 방법은 심리학자에게 매우 중요하다. 실제로 다른 사람의 행동에 직면했을 때 심리학자는 그 행동의 심리적 내용을 이해하려고 노력합니다. 대부분의 경우 그는 자신의 경험 분석을 포함하여 자신의 경험에 의존합니다. 따라서 심리학자가 성공적으로 일하기 위해서는 자신의 상태와 경험을 객관적으로 평가하는 방법을 배워야 합니다.

자기 관찰은 종종 실험 환경에서 사용됩니다. 이 경우 가장 정확한 성격을 획득하게 되는데 이를 흔히 실험적 성찰이라고 부른다. 그 특징은 연구자가 가장 관심을 갖는 순간에 실험 조건을 정확하게 고려하여 개인 인터뷰가 수행된다는 것입니다. 이 경우 자기 관찰 방법은 방법과 함께 사용되는 경우가 많습니다. 조사.

설문 조사는 질문과 답변을 통해 피험자 자신으로부터 필요한 정보를 얻는 방법입니다. 설문 조사를 수행하는 데는 여러 가지 옵션이 있습니다. 각각에는 고유한 장점과 단점이 있습니다. 질문에는 구두, 서면, 무료의 세 가지 주요 유형이 있습니다.

구두 조사,일반적으로 대상의 반응과 행동을 모니터링해야 하는 경우에 사용됩니다. 이러한 유형의 설문조사를 사용하면 연구자가 묻는 질문이 연구 과정에서 피험자의 행동 및 반응 특성에 따라 조정될 수 있기 때문에 서면 설문조사보다 인간 심리에 더 깊이 침투할 수 있습니다. 그러나 이 버전의 설문조사에는 답변의 객관성 정도가 연구자 자신의 행동과 개인적 특성에 따라 달라지는 경우가 많기 때문에 수행하는 데 더 많은 시간이 필요하고 연구자를 위한 특별 교육도 필요합니다.

서면조사비교적 짧은 시간에 더 많은 사람들에게 다가갈 수 있습니다. 본 설문조사의 가장 일반적인 형태는 설문지입니다. 그러나 단점은 질문에 대한 피험자의 반응을 예측하고 연구 중에 내용을 변경하는 것이 불가능하다는 것입니다.

무료 설문조사 -질문 목록이 미리 결정되지 않은 서면 또는 구두 설문조사 유형입니다. 이렇게 질문할 때

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심리학자 활동의 도덕적 원칙

심리학 연구를 수행하는 것은 항상 주제를 포함합니다. 따라서 심리학자와 피험자 간의 관계 윤리에 대한 의문이 제기됩니다. 어떤 원칙에 따라 구축되어야 합니까?

미국심리학회(APA)와 캐나다와 영국의 유사한 조직은 인간과 동물 대상의 치료에 대한 기본 지침을 개발했습니다(미국심리학회, 1990). 따라서 미국에서는 연방법에 따라 연방 자금으로 연구를 수행하는 모든 조직에 내부 검토 위원회를 두도록 요구하고 있습니다. 이 위원회는 수행된 연구를 감독해야 하며 피험자 취급이 특정 윤리 원칙에 따른 지침을 따르도록 해야 합니다.

인간 피험자를 윤리적으로 대우하는 첫 번째 원칙은 위험을 최소화하는 것입니다. 미국의 관련 연방 지침에는 대부분의 경우 연구 수행에 따른 위험이 정상적인 일상 생활과 관련된 위험을 초과해서는 안 된다고 명시되어 있습니다. 분명히 사람에게 신체적 손상이나 부상을 가해서는 안 되지만, 주어진 연구 프로젝트에서 어느 수준의 심리적 스트레스가 윤리적으로 정당한지 명확하게 결정하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 물론, 일상생활에서 사람들은 무례하게 행동하고, 거짓말을 하고, 다른 사람에게 폐를 끼치는 경우가 많습니다. 연구자가 연구 프로젝트를 수행할 목적으로 피험자에게 동일한 일을 하는 것이 어떤 조건에서 윤리적으로 정당화될 수 있습니까? 이는 감독위원회가 사례별로 고려해야 하는 문제입니다.

인간 피험자를 윤리적으로 대우하기 위한 두 번째 원칙은 사전 동의가 필요합니다. 피험자는 자발적으로 연구에 참여해야 하며 언제든지 불이익 없이 연구를 중단할 권리가 있어야 합니다. 또한 협력 의지에 영향을 미칠 수 있는 연구의 모든 특징에 대해 사전에 경고를 받아야 합니다. 최소 위험 원칙과 마찬가지로 사전 동의 요구 사항을 구현하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 특히, 이 요구 사항은 연구 수행에 대해 일반적으로 인정되는 또 다른 요구 사항, 즉 연구에서 어떤 가설이 테스트되고 있는지 피험자가 알 수 없어야 한다는 요구 사항과 충돌하는 경우가 있습니다. 계획이 일부 피험자의 익숙한 단어 학습과 다른 피험자의 익숙하지 않은 단어 학습을 비교하는 것이라면 피험자에게 단어 목록을 학습할 것이라고 미리 알려주면 윤리적 문제가 발생하지 않습니다. 단어가 어떻게 다른지

유형에 따라 연구의 전술과 내용을 매우 유연하게 변경할 수 있어 주제에 대한 다양한 정보를 얻을 수 있습니다. 동시에 표준 설문 조사에는 시간이 덜 걸리며 가장 중요한 것은 특정 주제에 대해 얻은 정보를 다른 사람에 대한 정보와 비교할 수 있다는 것입니다. 이 경우 질문 목록이 변경되지 않기 때문입니다.

조사 방법을 검토한 결과, 수신된 정보 측정의 정확성 문제와 심리학의 정량적, 질적 특성 문제에 가까워졌습니다. 한편으로, 이 문제는 연구의 객관성 문제와 밀접한 관련이 있습니다. 심리학자들은 오랫동안 스스로에게 다음과 같은 질문을 해왔습니다. "관찰된 현상이 우연이 아니며 객관적으로 존재한다는 것을 어떻게 증명할 수 있습니까?" 심리학이 ​​형성되고 발전하는 과정에서 실험결과의 객관성을 확인하기 위한 방법론이 결정되었다. 예를 들어, 그러한 확인은 유사한 조건에서 다른 피험자를 대상으로 한 연구 결과의 복제일 수 있습니다. 그리고 일치 횟수가 많을수록 감지된 현상이 존재할 확률이 높아집니다. 반면에 이 문제는 비교 문제와 관련이 있습니다.

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다양한 과목에서. 대상자가 테스트를 기대하지 않았던 단어로 갑자기 테스트를 받더라도 심각한 윤리적 문제는 없습니다. 하지만 연구자가 중립적인 대상의 단어 학습과 화가 났거나 혼란스러운 대상의 단어 학습을 비교하고 싶다면 어떻게 해야 할까요? 분명히, 피험자가 의도적으로 화를 내거나(가혹한 대우를 받음으로써) 의도적으로 혼란스러워질 것이라고(실수로 어떤 장치를 고장냈다고 믿게 만들어서) 사전에 피험자에게 말해야 한다면 이 연구는 유효한 결론을 내리지 못할 것입니다. 이와 관련하여 지침에는 그러한 연구가 수행될 수 있지만 피험자는 참여 후 가능한 한 빨리 무지에서 벗어나야 한다고 명시되어 있습니다.

왜 그들이 어둠 속에 갇히고 속아야만 했는지 설명해야 하며, 아울러 그들의 존엄성이 훼손되지 않고 수행되는 연구에 대한 감사가 높아질 수 있도록 그들의 잔여 분노나 혼란을 제거해야 합니다. 임상시험심사위원회는 연구에서 피험자를 제거하는 절차가 이러한 요구 사항을 준수하는지 확인해야 합니다.

연구의 세 번째 윤리 원칙은 피험자의 비밀 유지 권리입니다. 연구 과정에서 얻은 개인에 관한 정보는 기밀로 간주되어야 하며 다른 사람이 동의 없이 해당 정보에 접근해서는 안 됩니다. 일반적으로 이는 수집된 데이터에서 피험자의 이름과 기타 식별 정보를 분리하여 수행됩니다. 이 경우 데이터 식별은 알파벳 또는 숫자 코드를 사용하여 수행됩니다. 따라서 실험자만이 피험자의 결과에 접근할 수 있습니다. 모든 심리 실험의 약 7~8%는 동물(주로 설치류와 새)을 사용하며, 고통스럽거나 해로운 과정에 동물을 포함하는 실험은 거의 없습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 과학 연구에서 동물의 사용, 사육 및 취급에 대한 문제와 논란에 대한 관심이 증가했습니다. 연방 및 APA 지침 모두 동물에게 고통스럽거나 해로운 모든 절차는 그러한 연구에서 얻은 지식을 바탕으로 완전히 정당화되어야 한다고 요구합니다. 또한 실험실 동물의 생활 조건과 동물 관리 절차에 관한 특별 규칙이 있습니다.

구체적인 지침 외에도 심리 실험 참가자는 연구자의 완전한 파트너로 간주되어야 한다는 일반적인 윤리 원칙이 있습니다.

에 의해; Atkinson R. L., Atnmanson R. S., Smith E. E. 외 심리학 입문: 대학 교과서 / Transl. 영어로부터 아래에. 에드. V. P. 진첸코. -M.: 트리볼라, 1999.

결과 가시성. 다른 사람들의 특정 심리적 특성의 심각도를 비교하는 방법은 무엇입니까?

심리 현상을 정량화하려는 시도는 심리학을 보다 정확하고 유용한 과학으로 만들 필요성이 대두된 19세기 후반부터 시작되었습니다. 그러나 더 일찍인 1835년에 현대 통계의 창시자인 A. Quetelet(1796-1874)이 쓴 "사회 물리학"이라는 책이 출판되었습니다. 이 책에서 Quetelet은 확률 이론에 기초하여 공식을 통해 특정 패턴에 대한 인간 행동의 종속성을 감지할 수 있음을 보여주었습니다. 그는 통계 자료를 분석하여 결혼, 자살 등과 같은 인간 행위에 대한 정량적 설명을 제공하는 상수 값을 얻었습니다. 이러한 행위는 이전에는 임의적인 것으로 간주되었습니다. 그리고 Quetelet이 공식화한 개념은 사회 현상에 대한 형이상학적인 접근 방식과 불가분의 관계가 있었지만 여러 가지 새로운 점을 도입했습니다. 예를 들어, Quetelet은 평균 수가 일정하다면 그 뒤에는 물리적인 것과 비교할 수 있는 현실이 있어야 하며 다양한 현상을 예측할 수 있다는 생각을 표현했습니다.

이름: 러시아 생리학자, 신경학자, 정신과 의사, 심리학자. I.M. Sechenov가 제시한 정신 활동의 반사 개념을 기반으로 그는 처음에는 객관적 심리학(1904), 심리 반사학(1910), 이후 반사학(1917)이라고 불리는 자연 과학 행동 이론을 개발했습니다. Bekhterev는 실험 심리학의 발전에 크게 기여했습니다. 그는 1885년 카잔 대학교 클리닉에 문을 연 러시아 최초의 실험 심리학 실험실의 창시자였습니다. 나중에 1908년에 Bekhterev는 상트페테르부르크에 정신신경학 연구소를 설립했는데, 현재 이 연구소는 그의 이름을 딴 것입니다.

베크테레프 블라디미르 미하일로비치(1857~1927)- 러시아어

생리학자, 신경과 의사, 정신과 의사, 심리학자. I.M. Sechenov가 제시한 정신 활동의 반사 개념을 기반으로 그는 처음에는 객관적 심리학(1904), 심리 반사학(1910), 이후 반사학(1917)이라고 불리는 자연 과학 행동 이론을 개발했습니다. Bekhterev는 실험 심리학의 발전에 크게 기여했습니다. 그는 1885년 카잔 대학교 클리닉에 문을 연 러시아 최초의 실험 심리학 실험실의 창시자였습니다. 나중에 1908년에 Bekhterev는 상트페테르부르크에 정신신경학 연구소를 설립했는데, 현재 이 연구소는 그의 이름을 딴 것입니다.

(심리학 포함) 통계법칙을 기반으로 합니다. 이러한 법칙을 이해하기 위해 각 사람을 개별적으로 연구하는 것은 절망적입니다. 행동을 연구하는 목적은 대규모의 사람들이어야 하며, 주요 방법은 변동통계학이어야 합니다.

이미 심리학의 정량적 측정 문제를 해결하려는 최초의 진지한 시도를 통해 사람의 감각의 강도와 신체에 영향을 미치는 물리적 단위로 표현되는 자극을 연결하는 몇 가지 법칙을 발견하고 공식화하는 것이 가능해졌습니다. 여기에는 Bouguer - Weber, Weber - Fechner, Stevens의 법칙이 포함되며, 이는 물리적 자극과 인간 감각 사이의 관계는 물론 감각의 상대적 및 절대 임계값을 결정하는 데 도움이 되는 수학 공식입니다. 그 후, 수학은 심리학 연구에 널리 포함되어 어느 정도 연구의 객관성을 높이고 심리학을 가장 실용적인 과학 중 하나로 변모시키는 데 기여했습니다. 심리학에 수학이 널리 도입되면서 동일한 유형의 연구를 반복적으로 수행할 수 있는 방법을 개발할 필요성이 커졌습니다. 즉, 절차와 기술의 표준화 문제를 해결해야 했습니다.

표준화의 주요 의미는 두 사람 또는 여러 그룹의 심리 검사 결과를 비교할 때 오류 가능성을 최소화하기 위해서는 우선 동일한 방법, 즉 안정적으로 사용되도록 보장해야 한다는 것입니다. , 동일한 심리적 특성을 측정하는 외부 조건에 관계없이.

이러한 심리적 방법에는 다음이 포함됩니다. 테스트.이 방법이 가장 자주 사용됩니다. 그 인기는 심리적 현상에 대한 정확하고 고품질의 특성을 얻을 수 있는 가능성과 실제 문제를 해결하는 데 주로 필요한 연구 결과를 비교할 수 있는 능력 때문입니다. 테스트는 데이터 수집 및 처리에 대한 명확한 절차와 얻은 결과에 대한 심리적 해석이 있다는 점에서 다른 방법과 다릅니다.

설문지 테스트, 작업 테스트, 투사 테스트 등 여러 가지 테스트 변형을 구별하는 것이 일반적입니다.

테스트 설문지방법으로서 이는 특정 심리적 특성의 존재 또는 심각도에 대한 신뢰할 수 있고 신뢰할 수 있는 정보를 얻을 수 있도록 하는 질문에 대한 피험자의 답변 분석을 기반으로 합니다. 이 특성의 발달에 대한 판단은 그 내용과 그 아이디어가 일치하는 답변의 수를 기준으로 이루어집니다. 테스트 작업특정 작업 수행의 성공 분석을 기반으로 개인의 심리적 특성에 대한 정보를 얻는 것이 포함됩니다. 이 유형의 시험에서 응시자는 특정 작업 목록을 완료해야 합니다. 완료된 작업의 수는 특정 심리적 자질의 발달 정도뿐만 아니라 유무를 판단하는 기초입니다. 정신 발달 수준을 결정하는 대부분의 테스트가 이 범주에 속합니다.

테스트를 개발하려는 최초의 시도 중 하나는 F. Galton(1822-1911)에 의해 이루어졌습니다. 1884년 런던 국제 전시회에서 Galton은 인체 측정 실험실을 조직했습니다(나중에 런던의 South Kensington 박물관으로 이전). 9,000명 이상의 피험자가 이를 통과했으며 키, 체중 등과 함께 다양한 유형의 감도, 반응 시간 및 기타 감각 운동 특성이 측정되었습니다. Galton이 제안한 테스트와 통계 방법은 나중에 삶의 실제 문제를 해결하는 데 널리 사용되었습니다. 이것이 '심리공학'이라고 불리는 응용심리학의 탄생의 시작이었습니다.

이 용어는 D. Cattell(1860-1944)의 기사가 출판된 후 과학자들의 어휘집에 포함되었습니다. "정신 테스트 및 측정"("정신 테스트 및 측정"), 1890년 잡지 마음을 다해골턴의 후기. Cattell은 이 기사에서 “심리학은 실험과 측정을 기반으로 하지 않는 한 물리 과학만큼 견고하고 정밀해질 수 없습니다. 이 방향으로 나아가는 단계는 다수의 사람들에게 일련의 정신 테스트를 적용함으로써 이루어질 수 있습니다. 그 결과는 정신 과정의 불변성, 상호의존성, 다양한 상황에서의 변화를 밝히는 데 있어서 상당한 과학적 가치를 가질 수 있습니다."

1905년에 프랑스 심리학자 A. Binet은 최초의 심리 테스트 중 하나인 지능 평가 테스트를 만들었습니다. 20세기 초. 프랑스 정부는 학생을 교육 수준에 따라 올바르게 분배하는 데 사용하기 위해 학생의 지적 능력 척도를 작성하도록 Binet에 의뢰했습니다. 그 후 다양한 과학자들이 전체 테스트 시리즈를 만듭니다. 실용적인 문제를 신속하게 해결하는 데 중점을 두어 심리 테스트가 신속하고 널리 보급되었습니다. 예를 들어, G. Münsterberg(1863-1916)는 다음과 같이 만들어진 직업 선발 테스트를 제안했습니다. 처음에는 최고의 결과를 얻은 근로자 그룹을 대상으로 테스트를 실시한 다음 새로 고용된 근로자에게 테스트를 실시했습니다. 분명히 이 절차의 전제는 활동의 성공적인 수행에 필요한 정신 구조와 피험자가 테스트에 대처하는 데 필요한 구조 간의 상호 의존성에 대한 아이디어였습니다.

제1차 세계대전 중에 심리검사의 사용이 널리 보급되었습니다. 이때 미국은 참전을 적극적으로 준비하고 있었다. 그러나 그들은 다른 전쟁 당사자들과 같은 군사적 잠재력을 가지고 있지 않았습니다. 따라서 전쟁 (1917)에 들어가기 전에도 군 당국은 미국 최대의 심리학자 E. Thorndike (1874-1949), R. Yerkes (1876-1956) 및 G. Whipple (1878-1976)에게 다음과 같은 제안을했습니다. 군사 업무에 심리학을 활용하는 문제에 대한 해결책을 제시합니다. 미국심리학회(American Psychological Association)와 대학들은 신속하게 이 방향으로 작업하기 시작했습니다. Yerkes의 리더십 하에 징집병의 복무 적합성(주로 지능)을 대량으로 평가하기 위한 첫 번째 그룹 테스트가 만들어졌습니다. 즉, 읽고 쓸 줄 아는 사람을 위한 육군 알파 테스트와 문맹자를 위한 육군 베타 테스트입니다. 첫 번째 테스트는 A. Binet의 어린이 언어 테스트와 유사했습니다. 두 번째 테스트는 비언어적 작업으로 구성되었습니다. 군인 1,700,000명, 장교 40,000명 정도가 검사를 받았습니다. 지표의 분포는 7개 부분으로 나누어졌다. 이에 따라 적합도에 따라 대상자를 7개 그룹으로 나누었다. 처음 두 그룹에는 장교 임무를 수행할 수 있는 최고의 능력을 갖추고 적절한 군사 교육 기관에 배치되는 사람들이 포함되었습니다. 세 개의 후속 그룹은 연구 대상 인구의 능력에 대한 평균 통계 지표를 가졌습니다.

동시에 러시아에서는 심리적 방법으로서의 테스트 개발이 수행되었습니다. 당시 러시아 심리학에서 이러한 방향의 발전은 A. F. Lazursky (1874-1917), G. I. Rossolimo (1860-1928), V. M. Bekhterev (1857-1927) 및 P. F. Lesgaft ( 1837-1909)의 이름과 관련이 있습니다.

테스트 방법 개발에 특히 주목할만한 공헌은 신경학자일 뿐만 아니라 심리학자로도 알려진 G. I. Rossolimo에 의해 이루어졌습니다. 개인의 정신적 특성을 진단하기 위해 그는 성격에 대한 전체적인 그림을 제공하는 정량적 평가 방법을 개발했습니다. 이 기술을 사용하면 11가지 정신적 과정을 평가할 수 있으며, 이는 주의력, 수용성, 의지, 암기, 연관 과정(상상력 및 사고)의 5개 그룹으로 나누어집니다. 이러한 각 프로세스에 대해 각 프로세스의 "강도"가 특별한 규모로 평가되는 완료 여부에 따라 작업이 제안되었습니다. 긍정적인 응답의 합은 그래프에 점으로 표시되었습니다. 이 점들을 연결하면 사람의 "심리적 프로필"이 제공됩니다. 과제는 과목 범주(어린이, 지능이 있는 성인, 비지능 성인)에 따라 다양했습니다. 또한 Rossolimo는 그래픽 데이터를 산술 데이터로 변환하는 공식을 제안했습니다.

오늘날 테스트는 심리학 연구에 가장 널리 사용되는 방법입니다. 그러나 테스트가 주관적 방법과 객관적 방법 사이의 중간 위치를 차지한다는 사실에 주목할 필요가 있습니다. 이는 테스트 방법이 다양하기 때문입니다. 예를 들어, 설문조사 등 피험자의 자기 보고를 기반으로 한 테스트가 있습니다. 데이터를 실행할 때 테스트시험 응시자는 의식적으로 또는 무의식적으로 시험 결과에 영향을 미칠 수 있습니다. 특히 자신의 답변이 어떻게 해석될지 알고 있는 경우 더욱 그렇습니다. 그러나 더 객관적인 테스트도 있습니다. 그 중에서 우선적으로 포함되어야 할 것은 투영 테스트.이 테스트 카테고리는 피험자의 자가 보고를 사용하지 않습니다. 그들은 연구에 대한 자유로운 해석을 가정합니다.

시험 대상자가 수행하는 과제를 담당하는 교사입니다. 예를 들어, 심리학자는 주제에 대해 가장 선호하는 색상 카드 선택을 기반으로 자신의 감정 상태를 결정합니다. 다른 경우에는 피험자에게 불확실한 상황을 묘사하는 그림이 제시된 후 심리학자가 그림에 반영된 사건을 설명하도록 제안하고 묘사된 상황에 대한 피험자의 해석 분석을 바탕으로 특성에 대한 결론을 내립니다. 그의 정신. 그러나 투사형 시험에서는 심리학자의 전문 교육 및 실무 경험 수준에 대한 요구가 높아지고 피험자의 지적 발달 수준도 충분히 높아야 합니다.

객관적인 데이터는 다음을 사용하여 얻을 수 있습니다. 실험 -연구 대상 자산이 가장 잘 강조되고, 드러나고, 평가되는 인위적인 상황의 생성을 기반으로 하는 방법입니다. 실험의 가장 큰 장점은 다른 심리적 방법보다 연구중인 현상과 다른 현상의 인과 관계에 대한 결론을 도출하고 현상의 기원과 발달을 과학적으로 설명 할 수 있다는 것입니다. 실험에는 실험실과 자연의 두 가지 주요 유형이 있습니다. 실험 조건이 서로 다릅니다.

실험실 실험에는 연구 중인 특성을 가장 잘 평가할 수 있는 인위적인 상황을 만드는 것이 포함됩니다. 자연적인 실험은 실험자가 사건의 진행 과정을 방해하지 않고 있는 그대로 기록하는 일상적인 생활 조건에서 조직되고 수행됩니다. 자연 실험 방법을 최초로 사용한 사람 중 하나는 러시아 과학자 A.F. Lazursky였습니다. 자연 실험에서 얻은 데이터는 사람들의 일반적인 생활 행동과 가장 잘 일치합니다. 그러나 자연 실험의 결과는 연구 대상 특성에 대한 다양한 요인의 영향을 엄격하게 제어하는 ​​실험자의 능력이 부족하기 때문에 항상 정확하지는 않다는 점을 명심해야 합니다. 이러한 관점에서 볼 때 실험실 실험은 정확도가 높지만 동시에 생활 상황과의 일치도가 떨어집니다.

심리학의 또 다른 방법 그룹은 방법으로 구성됩니다. 모델링.이들은 별도의 메소드 클래스로 분류되어야 합니다. 다른 방법을 사용하기 어려울 때 사용됩니다. 그들의 특징은 한편으로는 특정 정신 현상에 대한 특정 정보에 의존하고 다른 한편으로는 일반적으로 피험자의 참여 또는 실제 상황을 고려할 필요가 없다는 것입니다. 따라서 다양한 모델링 기법을 객관적인 방법과 주관적인 방법으로 분류하는 것은 매우 어려울 수 있습니다.

모델은 기술적, 논리적, 수학적, 사이버네틱스 등이 될 수 있습니다. 수학적 모델링에서는 변수의 관계와 변수 간의 관계를 반영하고 연구 중인 현상의 요소와 관계를 재현하는 수학적 표현 또는 공식이 사용됩니다. 기술 모델링에는 연구 대상과 유사한 장치 또는 장치를 만드는 작업이 포함됩니다. 사이버네틱스 모델링은 심리적 문제를 해결하기 위해 컴퓨터 과학 및 사이버네틱스 분야의 개념을 사용하는 것을 기반으로 합니다. 논리 모델링은 수학적 논리에 사용되는 아이디어와 상징을 기반으로 합니다.

컴퓨터와 소프트웨어의 개발은 컴퓨터 작동 법칙을 기반으로 한 정신 현상 모델링에 자극을주었습니다. 왜냐하면 사람들이 사용하는 정신적 작업, 문제 해결시 추론 논리가 작업 및 컴퓨터 프로그램이 작동하는 논리를 바탕으로 컴퓨터 작동과 유사하게 인간 행동을 상상하고 설명하려는 시도로 이어졌습니다.이러한 연구와 관련하여 미국 과학자 D. Miller, Y. Galanter, K. Pribram과 러시아 심리학자 L. M. Wekker가 널리 알려졌습니다.

이러한 방법 외에도 정신 현상을 연구하는 다른 방법이 있습니다. 예를 들어, 대화 -설문조사 옵션. 대화 방법은 절차의 자유도가 높다는 점에서 설문조사와 다릅니다. 대화는 편안한 분위기에서 진행되는 것을 원칙으로 하며, 주제의 상황과 성격에 따라 질문의 내용이 달라집니다. 또 다른 방법은 다음과 같습니다.

문서 공부 방법,또는 인간 활동 분석.정신 현상에 대한 가장 효과적인 연구는 다양한 방법의 복잡한 적용을 통해 수행된다는 점을 명심해야 합니다.

통제 질문

1. 인간 연구에 대한 B. G. Ananyev의 접근 방식의 주요 구조적 요소, 즉 개인, 활동 주제, 성격, 개성에 대해 알려주십시오.

2. 개인으로서 개인의 기본 및 보조 속성을 특성화합니다.

3. 설명하다왜 "성격"이라는 개념은 인간에게만 적용되고 동물계의 대표자에게는 적용될 수 없는가?

4. 활동의 주체로서 개인의 기본 속성을 설명합니다.

5. "개성" 개념의 본질을 설명하십시오.

6. 인간을 생물학적으로 연구하는 현대과학에 대해 알려주세요! 보다.

7. 인류 발생과 인간 사회 발생의 문제에 대한 연구에 대해 무엇을 알고 있습니까?

8. 인간과 자연의 관계에 대해 말해 보세요. V.I. Vernadsky의 생지화학 이론에 포함된 주요 아이디어는 무엇입니까?

9. 심리학을 과학으로 정의하십시오.

10 과학적 심리학과 일상 심리학의 차이점은 무엇입니까?

11. 심리학의 과목은 무엇입니까? 정신현상을 분류해 보세요.

12. 당신은 어떤 정신적 과정을 알고 있습니까?

13. 정신 상태와 정신 과정의 주요 차이점은 무엇입니까?

14. 주요 성격 특성을 말하십시오.

15. 심리학 연구의 어떤 방법을 알고 있습니까?

16. 시험이란 무엇입니까? 어떤 테스트가 있나요?

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러시아 연방 중앙 연합의 고등 전문 교육을 위한 자율적 비영리 조직

"러시아 협력 대학"

체복사리 협동조합(지부)

수필

"인간과 그의 지식"

학생이 한 일이다

법학부

gr. YURb-33D

톨마소프 F.N.

과학 고문:

Fedoseev 추신.

체복사리

소개..........................................................................................3

1. 다양한 과학의 연구 대상으로서의 인간..........4

2. 인간현상에 대한 철학적 분석..................................6

3. 철학적 인류학의 형성..........10

문학...........................................................12

인간과 그의 지식

소개

인류가 이룩한 엄청난 성공, 가장 위대한 발견, 기술적 발명에도 불구하고 인간은 여전히 ​​자신에게 미스터리로 남아 있습니다. 사람의 본질, 그의 삶과 목적의 의미에 대한 질문에 명확하게 대답하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 우리 각자가 스스로 선택하고 이러한 어려운 질문에 대한 답을 스스로 찾기 때문입니다. 그러나 동시에 인류의 영적 경험이 있고, 인간 문제를 이해하기 위한 다양한 접근 방식과 발전을 알 수 있게 해주는 과학적, 철학적 연구 결과가 있습니다.

사람들과 관련된 직업을 가진 변호사는 복잡하고 때로는 매우 심각하고 복잡한 문제를 해결하기 위해 철학적 인류학 분야에 대한 깊은 지식이 있어야 하며, 특히 성격 형성 조건을 알고, 실현 문제를 이해해야 합니다. 그 자유와 책임.

철학적 인류학은 인간 연구와 직접적으로 또는 간접적으로 관련되어 있으며 법학 학교에서 가르치는 학문 분야의 전체 블록에 대한 프롤로그입니다. 이 주제에서 제기된 개별 문제는 교과서의 다음 섹션에서 더 자세히 논의되므로 매우 개략적으로 제시됩니다.

1. 다양한 과학 연구의 대상인 인간

인간의 문제는 당연히 영원한 것으로 분류될 수 있습니다. 각각의 새로운 세대의 사람들, 심지어 개인조차도 자연, 인간의 본질 및 인간 운명에 관한 질문에 대한 자신의 답을 재발견하고 공식화하며 자신의 버전을 제공하려고 노력합니다.

사람의 현상을 설명할 때 가장 먼저 주목할 수 있는 것은 그의 속성의 다양성입니다. 그들 중 일부는 직접적인 인식에 접근할 수 있으며(따라서 고대부터 알려진 사람의 정의: "부드러운 귓볼을 가진 깃털 없는 두 발 동물"), 다른 하나는 성찰, 관찰 및 해석학적 이해를 통한 간접적인 연구가 필요합니다. 여기서 인간 삶의 육체적, 정신적 측면이 교차하는 것 같습니다. "유기적 존재", "우주의 생각하는 갈대", "정치적 동물", "신의 형상과 유사성", "자연의 왕관", "우주의 이상한 질병 중 하나", "기계" - 이 모든 것은 서로 다른 사상가가 서로 다른 시대에 사람에게 부여한 특성입니다.

인간은 다각적이기 때문에 많은 과학이 그의 다양한 표현을 연구합니다. 동시에 과학적 지식은 원칙적으로 인간에 대한 전체적인 그림을 제공하지 않습니다. 기본적으로 과학은 통합 대상의 개별 측면을 표현하는 데 중점을 둡니다. 생물학, 심리학, 사회학, 문화 연구, 역사 등 특수 과학 중 하나라고 말할 수 있습니다. 특정한 인간의 예측을 탐구합니다. 인간의 보편적 특성을 밝히려는 노력의 일환으로 과학은 인간의 독창성과 독창성을 고려하지 않습니다. 하이네가 말했듯이 "각 개인은 그와 함께 태어나고 죽는 전 세계이지만, 각 묘비 아래에는 전 세계의 역사가 있습니다." 인문학은 인간 연구에 있어서 이러한 일방성과 고정관념을 극복하려고 노력하지만, 역시 그것을 완전히 극복할 수는 없다.

여러 특수 과학에서 고려 대상이 되는 인간 연구의 측면을 간략하게 특성화해 보겠습니다.

따라서 생물학은 특정 구조, 기능 및 발달을 가진 유기체로서의 인간에 관심이 있습니다. 다양한 체계화되고 분류된 유기체 중에서 생물학은 인간을 속(genus)으로 구별합니다. 호모 사피엔스. 이 과학에서는 한 종의 개체를 다른 유사한 종의 개체와 비교합니다. 이것이 바로 여기서 예를 들어 인간과 동물의 공통적이고 독특한 특성에 대한 질문이 제기되는 이유입니다. 생명체의 발달 등의 진화에 대해.

과학으로서의 심리학의 주요 문제 중 하나는 인간의 문제이기도 합니다. 심리학은 사람의 정신과 그 발달, 개인의 심리적 특성, 활동 및 의사소통의 심리적 특성을 연구합니다. 거의 모든 심리학은 사회적 연결에 관여하는 개인으로서의 인간의 문제를 다루고 있습니다.

인간과 문화는 문화 연구의 주요 주제 중 하나이며, 이는 주체로서의 개인, 그가 창조한 문화와 창조자의 연결 및 상호 작용에 대한 지식과 설명에서 발생합니다.

사람의 사회적 자질, 사회 관계 시스템에 대한 참여, 다양한 활동 및 사회화 과정은 사회학 연구 주제입니다.

여기에 나열된 과학 외에도 의학, 민족지학, 교육학 및 언어학을 통해 인간이 적극적으로 연구되고 있다는 사실을 언급하지 않을 수 없습니다. 철학은 또한 인간 연구에 대한 자체 접근 방식을 제공합니다.

오, 나를 위해 인생의 수수께끼를 풀어주세요.

고통스럽고 오래된 수수께끼...

말해봐, 사람이란 무엇입니까?

G. 하이네

당신은 누구입니까?

진화의 정점? 자연의 왕? 우주 정복자? 우주에서 가장 많은 원자? 창조자인가 파괴자인가? 그것은 지구상 어디에서 왔습니까?

인간을 연구하는 과학은 수년 동안 이러한 질문과 다른 질문에 대한 답을 찾아 왔으며, 연구자와 사상가는 고대부터 이에 대해 수수께끼를 풀어 왔습니다.

다양한 문화, 종교, 철학에는 육체적, 정신적 세계에 대한 다양한 견해와 상호 작용이 있습니다. 이 총체성은 인문과학의 기본 형성으로 간주될 수 있습니다.

왜 과학만이 아닌가?

인간, 인류학에 관한 과학이 있지만 생물학적, 진화적, 별도로 철학적 측면만을 다루는 지식의 전체 스펙트럼을 나타낼 수는 없습니다.

인간과학이란 무엇인가?

V. G. Borzenkov의 분류에 따르면 인간을 연구하는 과학인 학문 분야를 최대 200개까지 포함할 수 있습니다.

여러 블록으로 그룹화할 수 있습니다.

• 생물학적 물질로서의 인간에 관한 과학(해부학, 생화학, 생리학, 영장류학, 유전학, 고생물학 등)
• 인류에 관한 과학(인구학, 사회학, 민족지학, 정치학, 경제학 등)
• 인간의 과학과 자연 및 우주와의 상호작용(생태학, 생지화학, 우주 의학 등);
• 개인으로서의 인간에 관한 과학(교육학, 윤리학, 심리학, 미학 등)
• 사람을 활동의 대상으로 간주하는 과학(인체공학, 휴리스틱스 등).

이러한 분야는 그 자체로 존재하지 않습니다. 여러 번 교차하고 일부 방법은 다른 분야에서 널리 사용됩니다. 예를 들어, 특정 장치를 사용한 생리학 연구는 실제 심리학, 심지어 범죄학(거짓말 탐지기)에서도 널리 사용되었습니다. 인간을 연구하는 과학을 분류하는 다른 접근 방식도 있습니다.

연구의 대상으로서의 인간

인간에 관한 모든 과학은 인간 본성의 다양성과 개인의 표현의 독특함에서 패턴을 찾습니다.

호모 사피엔스의 종, 사회적 관계의 주체, 지적, 정서적 능력의 보유자, 독특한 개성으로서의 자신에 대한 사람의 지식은 어려운 작업입니다.

인문과학이 출현한 이래로 축적된 풍부한 지식에도 불구하고 결코 단일한 해결책은 없을 것입니다. 학습 과정이 더 흥미로워요.

유럽식 접근 방식

20세기 사회사상은 철학적 인류학을 가장 영향력 있는 방향으로 삼았습니다.

이 가르침에서 인간은 세상의 모든 존재 과정이 일어나는 중심축입니다. “인간은 만물의 척도이다” – 프로타고라스 철학의 이 고대 원리는 인간중심주의 이론을 탄생시켰습니다.

유럽 ​​문화의 기초 중 하나인 기독교 이데올로기는 인간 중심의 지상 생활 사상을 확증합니다. 그것에 따르면 전능자는 인간을 창조하기 전에 지구상에서 그의 존재 조건을 준비했다고 믿어집니다.

동쪽에서는 어떻습니까?

반대로 동양 철학 학교는 인간을 자연의 일부, 요소, 그 수준 중 하나로 간주하여 인간을 우주의 중심에 두지 않습니다.

이러한 가르침에 따르면 인간은 자연의 완벽함에 저항해서는 안 되며, 자연을 따르고 듣고 그 리듬에 통합되어야 합니다. 이를 통해 정신적, 육체적 조화를 유지할 수 있습니다.

다 알려진 걸까요?

현대 기술의 도움으로 인체 과학은 우주적인 속도로 발전하고 있습니다. 이 연구는 그 대담함과 폭이 놀랍고 때로는 윤리적 틀이 부족하여 무섭습니다.

생명 연장 방법, 가장 섬세한 수술, 이식학, 복제, 줄기 세포, 백신, 마이크로칩, 진단 및 치료 장치 - 갈증으로 인해 종교 재판에서 목숨을 잃은 중세 의사와 해부학자들은 꿈조차 꿀 수 없었습니다. 병자를 도우려는 지식과 열망을 위해!

이제 사람의 모든 것이 철저히 연구 된 것 같습니다. 하지만 어떤 이유에서인지 사람들은 계속해서 아프고 죽습니다. 인간의 삶에서 과학이 아직 이루지 못한 것은 무엇입니까?

인간 게놈

여러 나라의 유전 과학자들이 수년 동안 협력하여 이 힘든 작업을 거의 완전히 해독했으며 현재와 미래의 연구자들이 해결해야 할 새로운 문제가 발생합니다.

"순수한" 지식뿐만 아니라 이를 바탕으로 의학, 면역학, 노인학 분야에서 새로운 단계가 이루어지고 있으며 앞으로도 이루어질 것입니다.

생각의 힘

인간과 그의 능력을 연구하는 과학은 무엇입니까?

뇌 활동에 대한 연구에 따르면 사람들은 뇌의 능력을 거의 사용하지 않는 것으로 나타났습니다. 현대 신경생리학, 심리학, 교육학의 성취는 많은 숨겨진 능력을 개발하는 데 도움이 됩니다.

정신 활동을 개발하는 방법이 점점 더 일상 생활에 도입되고 있습니다. 기적처럼 보였던 사기(예를 들어, 빠른 수행 능력은 이제 특수 수업을 듣는 미취학 아동도 쉽게 익힐 수 있습니다.

과학 실험실에서 개발된 다른 기술은 사람에게 우주 비행이나 전투와 같은 극한 상황에서 생존할 수 있는 초능력을 부여할 수 있습니다.

자연의 정복자가 되지 마세요!

지난 천년의 끝은 전례 없는 기술 진보의 증가로 특징지어졌습니다. 산을 옮기고, 강을 되돌리고, 광물 자원을 무자비하게 파괴하고, 숲을 파괴하고, 바다와 바다를 오염시키는 등 인간이 모든 것을 할 수 있는 것처럼 보였습니다.

최근 수십 년간의 세계적인 대격변은 자연이 그러한 태도를 용서하지 않는다는 것을 보여줍니다. 인류가 하나의 종으로서 생존하기 위해서는 개인의 주거지뿐만 아니라 공동의 집인 지구도 돌보아야 합니다.

생태학은 인간이 자연을 파괴함으로써 어떻게 자신에게 해를 끼치는지 보여주는 가장 중요한 과학 중 하나가 되고 있습니다. 하지만 과학자들이 개발한 권장 사항을 따르면 우리는 환경을 보존하고 복원할 수 있습니다.

인간과 사회

전쟁, 도시 인구 과잉, 기근, 전염병, 자연 재해로 인해 수많은 사람들이 고통을 겪습니다.

인구통계학, 정치학, 종교학, 철학, 경제학 등의 문제를 다루는 사회과학 및 기관은 분명히 정보에 대처할 수 없으며 정치인, 국가 지도자 및 다양한 수준의 당국에 설득력 있는 권고 사항을 제시할 수 없습니다.

평화, 평온, 번영은 대부분의 사람들에게 헛된 꿈으로 남아 있습니다.

그러나 인터넷이 발달하는 시대에 많은 지식이 훨씬 더 가까워지고 있으며 리소스에 접근할 수 있는 사람들이 이를 자신의 삶에 적용하고, 같은 생각을 가진 사람들을 찾고, 자신과 사랑하는 사람이 어려운 시기에 살아남도록 돕고, 그 자체 안에 인간을 보존하세요.

역사로, 뿌리로, 이전 세대가 축적한 지식으로, 도덕과 윤리의 뿌리로, 자연으로 돌아가는 것은 미래 세대의 삶에 기회를 제공합니다.

질문 공개

각 개인, 전체 인류 공동체의 발현과 활동의 다양성은 그들을 연구하는 작업을 극도로 어렵게 만듭니다.

그리고 수백 가지 분야만으로는 이러한 과정을 연구하기에 충분하지 않습니다. 인간의 과학은 거의 무한한 신비의 원천입니다.

기술의 발전에도 불구하고 인류는 생화학, 생리학, 수학적 데이터 처리 방법을 사용하는 데 실패했다는 사실이 밝혀졌습니다.

철학적 질문은 영원합니다. 인간이 왜 출현했는지, 인간의 조상은 누구인지, 인간의 삶의 의미는 무엇인지, 불멸이 가능한지 우리는 아직도 정확히 알지 못합니다. 누가 대답할 수 있나요?

20세기 동안 인문과학은 고르게 발전하지 못했습니다. 자연과학과 사회과학은 19세기 말부터 집중적으로 발전해 왔다. -그리고 20대 초반쯤. 이 기간 동안 인간 문제를 다루기 위해 러시아에는 8개의 실험실이 설립되었고 최초의 심리학 연구소가 문을 열었습니다. 포괄적인 인간 연구의 필요성을 이해한 V. M. Bekhterev는 뇌 연구소를 조직했습니다.

30년대 중반에는 인문과학의 발전 속도가 둔화되었고, 과학 분야에서 소아과학과 심리공학이 제거되었습니다. 심리학의 발전은 50년대 후반부터 60년대 초반까지만 강화되었습니다.

20세기 후반. 인간을 유기체와 성격, 자연과 역사의 현상, 교육 및 훈련의 주제 등으로 연구하는 다양한 과학 간의 관계는 크게 변화합니다.

자연 및 사회 과학, 의학 및 교육학, 경제 및 기술 과학이 직접적으로 관련되어 있습니다. 물리 및 수학 과학도 인간 연구에 접근하고 있습니다.

정신약리학은 생화학, 내분비학, 정맥 활동 생리학 및 심리학의 경계에서 발생합니다. 사이버네틱스, 생물학, 생리학 및 심리학 직전-뇌 구조 모델링, 외부 환경 분석기 등 주요 섹션을 갖춘 생체 공학.

전통적으로 비연속적인 것으로 간주되었던 다양한 과학 간의 상호 전환의 확립은 과학의 일반적인 구조의 중요한 변화에 의해 촉진됩니다.

기술 과학은 인류화되었습니다. 첫째, 이는 통신 기술과 관련되어 있으며 인간 통신 프로세스(정보 전송 및 수신, 통신 시스템 등)의 기술적 재생산 개발을 포함합니다.

둘째, 물질 생산 분야에서 인간의 기능이 크게 변화하고 있으며, 특히 자동화 시스템에 대한 규제 및 제어 기능의 중요성이 커지고 있습니다. 육체적 작업뿐만 아니라 정신적 작업도 자동화되어 있지만 사람은 모든 시스템의 활동과 기능에서 결정적인 연결 고리로 남아 있습니다.

셋째, 기술을 개발할 때 개인의 제어 능력이 고려됩니다.

따라서 관찰된다 기술 및 인류학 과학의 상호 침투.

인류학은 인간을 생물학적 종으로 연구하고 인간 생물학에 대한 지식을 축적합니다. 20세기에는 생물학적 지식의 일반 시스템에서 그들의 위치는 크게 변했습니다. 우선, 이는 인체의 규범과 병리학에 관한 모든 생물학의 가장 중요한 성과를 종합한 이론 의학의 발전에 기인합니다. 따라서 이론 의학과 기타 생물학은 인간 전체의 과학적 지식에 점점 더 많은 영향을 미치고 있습니다.

인문학은 사회적 존재로서의 인간과 사회와 동일한 이해의 인간을 연구한다. 그들은 또한 상당한 변화를 겪고 있습니다. 기존 사회과학을 보완하는 과학 분야가 등장하고 있습니다. 그 중에는:

o 인간공학 - 인간 노동 활동에 관한 특수 과학으로, 생산의 경제적 조직과 인간 노동의 사회적 기능을 연구합니다.

o 기호학 - 기호 시스템의 과학. 인간 문화 발전의 메커니즘을 연구하기 위해 이 학문은 작업 활동을 이해하기 위한 인체공학과 마찬가지로 중요합니다.

o 공리학 - 삶과 문화의 가치에 관한 과학. 인간 문제에 대한 연구는 인류학과 인문과학의 경계에서 심화되고 있습니다.

한편으로는 심리학, 논리, 지식 이론, 다른 한편으로는 신경생리학, 생물물리학을 기반으로 하는 휴리스틱스는 인간의 정신 탐색과 창의적 사고에 대한 일반적인 이론입니다.

자연과학에서는 인간의 생물학적 특성 종류에 대한 데이터가 축적되어 있으며, 그 식별 및 형성은 사회적 조건의 영향을 받습니다.

연령 관련 생리학 및 형태학은 연령 관련 특성과 성격의 개체발생적 발달의 주요 단계를 연구합니다.

성과학은 계통발생과 개체발생에서 성적 이형성의 패턴을 연구합니다. 성 형성의 생물학적 및 사회적 메커니즘, 성적 이형성의 주기화, 사람의 일반적인 신체, 신경 정신적, 개인적 발달에 미치는 영향.

신체학은 인체의 완전성, 구조적, 역동적 조직, 신체 유형에 대한 교리를 개발합니다.

인간의 생물학적, 사회적 본성에 대한 포괄적인 연구에는 인류학과 인문과학을 통해 축적된 지식의 종합이 포함됩니다. 그리고 이 경우 가장 중요한 임무는 주요 자연 특성과 사회적으로 결정된 인간 특성 간의 관계를 식별하는 것입니다.

따라서 현대 과학의 중심에는 자연 과학과 사회 과학 사이의 근본적으로 새로운 관계와 관련된 인간 문제가 있습니다.