페미니스트는 누구입니까? 여자도 사람인가요? 페미니즘이란 무엇이며 페미니즘과 섹스를 할 수 있나요? 페미니즘이 남자를 화나게 하는 이유는 무엇인가요?
요즘 우리는 '페미니즘'이라는 말을 자주 듣습니다. 최근 몇 년간 페미니스트 운동이 인기를 얻고 있습니다. 그 이유는 공적 생활의 모든 영역에서 여성의 이익이 침해되기 때문입니다. 이 운동이 널리 확산되고 있음에도 불구하고 페미니스트가 누구인지 모두가 아는 것은 아닙니다. '페미니즘'이라는 개념이 간단한 단어로 무엇을 의미하는지, 왜 생겨났는지, 페미니스트들이 무엇을 위해 싸우는지 알아봅시다.
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페미니즘이란 무엇입니까?
페미니즘(라틴어 “femina” – 여성)경제적, 정치적, 개인적, 사회적 권리를 수호하고 남성과의 평등을 증명하는 것을 목표로하는 여성 운동입니다. 과학적인 관점에서 사회 내 여성의 차별적인 위치를 분석하고, 여성에 대한 남성의 지배력을 해소하기 위한 방안을 모색하는 개념이론이다.
페미니즘 운동은 18세기에 나타나 20세기 중반에 사회에서의 자신의 지위와 가부장적 세계관에 대한 여성의 불만이 커지면서 활발해졌습니다. 당시 여성은 선거에 참여할 권리가 없었고, 집안일만 하도록 강요받았으며, 지도자직도 맡을 수 없었다.
출현의 역사
페미니스트 운동은 발전 과정에서 세 단계를 거쳤습니다.
- 1775년부터 1783년까지 - 미국 독립전쟁 당시 여성 대표들은 국가 공무에 참여할 권리를 주장했다. 이 운동은 여성의 권리에 대해 공개적으로 말한 최초의 사람 중 한 명인 당시 미국 대통령 존 아담스의 아내 애비게일 스미스 아담스(Abigail Smith Adams)가 주도했습니다. 운동 참가자들은 남성과 여성의 권리 평등을 요구하고 자신들이 참여하지 않은 법률 초안 및 승인을 거부했습니다. 가장 중요한 요구는 주 선거에서 여성에게 투표권을 부여하는 것이었습니다. 페미니스트들은 험난하고 험난한 길을 걸었음에도 불구하고 여성 혁명 클럽과 정치 조직, 출판물을 창설함으로써 자신들을 큰 소리로 선언했습니다. Emmeline Pankhurst와 Lucretia Mott는 현재 가장 유명한 여성 권리 운동가입니다. 적극적인 행동에도 불구하고 공정한 성의 대표자들은 여전히 남편에게 완전히 종속되어 집에 있었고 공공 장소와 다양한 모임에 출연하는 것이 금지되었습니다.
- 1960년대 중반은 공적 생활의 모든 영역에서 여성의 평등한 지위를 위한 투쟁이 시작된 시기였습니다. 이 물결은 사회적, 법적 권리의 평등에 대한 여성의 요구와 관련이 있습니다. 베티 프리단(Betty Friedan)과 시몬 드 보부아르(Simone de Beauvoir)는 페미니스트 운동의 제2물결의 유명한 페미니스트입니다.
- 20세기 90년대 초부터 현재까지 - 제3의 물결은 성차별 철폐를 목표로 하는 페미니스트 활동의 강화와 관련이 있으며, 여성의 정치 생활 및 대기업 참여 가능성을 인정하고 모든 종류의 수단을 활용합니다. 현대 기술. 이 기간 동안 성생활과 관련된 권리가 우선순위가 되었습니다. 여성에 대한 요구는 여성의 섹슈얼리티가 수용된 틀과 규범이라는 생각을 거부하는 것이었습니다. 그들은 섹슈얼리티가 해방과 휴식을 위한 도구로서 가치가 있다는 것을 사회에 확신시키려고 노력했습니다. 이 기간의 운동에 적극적으로 참여한 참가자는 Gloria Anzaldua와 Audre Lorde라고 할 수 있습니다.
페미니스트는 누구입니까?
이들은 여성, 페미니스트 운동 참여자, 사회에서 남성과 동등한 지위를 위한 투사, 성차별에 대한 열렬한 반대자입니다.
페미니스트가 사용하는 도구:
- 행진 및 항의 운동 조직
- 대중 매체(언론, 텔레비전, 라디오 등)
- 공연.
세계적으로 유명한 페미니스트는 클라라 체트킨(Clara Zetkin)이다. 1910년 3월 8일 세계 여성의 날이 제정된 것은 그녀 덕분입니다. 이 날짜는 1908년 1만 명 이상의 여성이 참여하여 남성과의 동등한 권리를 요구하고 선거에 참여할 수 있도록 허용한 행진이 있었던 오늘의 사건과 관련이 있습니다.
당초 3월 8일은 여성들이 자신들의 문제(권리 침해, 성차별, 정치 참여 불능, 지도자 자리 점유 등)에 대해 대중의 관심을 끌기 위해 집회에 나가는 날로 예정되어 있었습니다. 오늘날 우리는 세계 여성의 날 행사를 완전히 다른 형식으로 상상합니다. 이것은 남성이 여성에게 꽃을주고, 돌보고, 평등을 인정하고, 문자 그대로 팔에 안고 다니는 날입니다. 그리고 페미니스트들은 당시 여성에 대한 그러한 태도를 달성했습니다.
오늘날의 페미니스트 운동
페미니스트는 모든 공공 생활에 중요한 영향을 미칩니다. 현대 페미니즘은 젠더를 자연에 의해 주어진 것이 아니라 다양한 사회 집단의 대표자들 사이에 권력 관계를 구축할 수 있게 해주는 정치적 구성자로 해석합니다.
현대 사회는 인종, 성별, 연령 차별, 가부장제의 지배, 자본주의의 대가 등 온갖 형태의 굴욕으로 가득 차 있습니다. 그들은 여성의 권리를 침해하려는 노력에서 서로를 돕는 사회의 모든 세포를 감염시킵니다. 현대 페미니스트들은 이러한 징후에 맞서 싸우고 있습니다.
그들은 사회에서 남성에게 특별한 특권을 부여하는 자연과학(현대 철학, 심리학, 문학 비평)을 비판합니다. 이 운동의 참가자들은 이 문제에 대한 유일한 해결책은 다양한 사회적 지위에 있는 사회 구성원들이 생산하는 모든 지식 영역에 대한 열린 대화라고 믿습니다. 현대 페미니즘은 긍정적인 결과 외에도 일부 여성이 눈에 띄고 특권적인 지위를 창출하려는 욕구 및 욕구와 관련된 부정적인 의미를 담고 있으며 이는 대중 앞에서 충격적이고 외설적인 행동으로 이어집니다. 생산적이고 적절한 아이디어에 기반하지 않고 공공 장소에서 반정부 시위를 조직합니다. 그들은 자신이 어떤 권리인지 이해하지 못한 채 자신의 권리를 위해 싸워야 한다는 이유로 자신의 무례한 행동을 설명합니다.
오늘날 페미니스트들은 자신을 그렇게 부정적인 시각으로 표현하기 때문에 많은 남성들은 그들을 위험한 여성, 그들에게 적대적, 자신을 가족의 가장으로 여기고 직업 활동에서 지배적인 위치를 차지하고 침해된 권리 뒤에 숨는 여성으로 간주합니다. 페미니스트의 급진주의는 모든 남성을 폭력적으로 미워하기 시작하고 적절한 기회에 상처를 입히거나 모욕하려는 사실에서 나타납니다.
페미니즘은 다음과 같은 문제를 가져왔습니다. 여성에게 새로운 기회가 열리면서 많은 여성들이 가정을 꾸리고 모성적 기능을 온전히 수행해야 하는 새로운 현실의 어려움과 관련된 불편함을 경험하기 시작했습니다.
페미니즘 운동의 세 가지 물결의 결과로 참가자들은 여전히 그들의 요구를 달성했습니다.
- 참정권의 평등 - 오늘날 남성과 여성 모두 주 선거에서 동일한 투표권을 갖습니다.
- 모든 전문 분야에서 교육을 받을 권리
- 민간 조직뿐만 아니라 정부 기관에서도 리더십 위치를 차지할 권리가 있습니다.
보시다시피 여성의 권리를 위한 투쟁은 결실을 맺었습니다. 오늘도 계속됩니다. 가까운 장래에 그것이 무엇으로 이어질지 알 수 있을 것입니다. 최선을 다하자!
인류의 전체 역사는 국가, 개인, 사회 집단, 심지어 남성과 여성 사이의 거의 지속적인 투쟁의 연속입니다.
동시에 인류의 역사는 강자가 약자를 억압하는 역사이다. 그리고 여성은 남성보다 육체적으로 상대적으로 약하기 때문에 수세기, 수천년 동안 여성의 권리가 제한되고 심지어 여성에 대한 폭력이 발생했습니다.
18세기에는 자신의 권리를 위한 여성의 투쟁이 더욱 심해졌고, 강한 성에 의한 폭력도 종식되었습니다.
이것이 오늘 우리가 이야기할 내용입니다.
페미니즘 탄생의 역사
역사가들이 말했듯이, "페미니즘"이라는 용어는 유토피아 사회주의의 창시자 중 한 사람인 오언에 의해 만들어졌습니다. 유토피아는 나이와 성별에 관계없이 모든 사람이 평등한 이상적인 사회를 묘사했습니다. 모든 사람은 어떤 직업에서든 일하고, 어떤 직위를 차지할 수 있으며, 다른 사람으로부터 폭력을 당하지 않습니다.
- 페미니즘(feminism)이라는 단어는 라틴어에서 유래했다. 페미나- 여성.
공산주의 이론의 창시자인 프리드리히 엥겔스는 페미니즘의 이론적 토대를 더욱 심도 있게 발전시켰습니다.
페미니즘은 이념이자 사회운동으로서 자본주의가 급속히 발전하고 인류사회가 산업화되던 18세기에 탄생했다.
이를 통해 부유한 여성들이 사회에 적극적으로 참여할 수 있었습니다.
- 처음에는 상류층 여성들이 정치 활동과 국가 정부에 참여하기를 원했습니다.
- 그러다가 자연스럽게 여성과 남성의 권리를 평등하게 해야 할 필요성이 대두되었습니다. 여성이 권리 없이 어떻게 정치에 참여할 수 있겠습니까?
그러나 여기서 문제는 약한 성별의 상대적으로 낮은 교육으로 인해 발생했습니다.
가족 생활이 폐쇄되어 여성은 다양한 지식 분야에 대한 광범위한 교육이 필요하지 않았습니다. 살림과 아이 키우는 기술만 있으면 충분했다.
이 단계에는 음모론, 그러나 정확히 초기 자본주의 시대에 여성의 권리를 위한 적극적인 투쟁을 시작하는 것이 왜 필요하게 되었습니까?
일부 정치학자들은 해방의 이유가 약한 성의 권리에 대한 관심이 아니라 노동에 대한 필요성의 증가 때문이라는 의견을 표명합니다.
자본주의는 지속적인 팽창 없이는 존재할 수 없습니다. 그리고 생산을 확장하려면 점점 더 많은 새로운 인력이 필요합니다.
역사를 통해 알 수 있듯이 산업화와 자본주의는 영국에서 처음으로 발전하기 시작했습니다. 그래서 자본가들이 생산을 확대하기 위해 더 많은 노동자를 필요로 했을 때, 농민들은 단순히 그들의 땅에서 쫓겨나 방랑자로 변했습니다.
불행한 사람들은 가련한 돈을 받고 공장에 고용되어 하루 18시간, 일주일 내내 일할 수밖에 없었습니다.
그러나 자본주의는 확장되고 확장되었고 점점 더 많은 노동자가 필요했습니다.
당시에는 아직 개발도상국 출신의 이민자를 초청한다는 아이디어가 나오지 않았습니다. 따라서 영국 자본가들은 아직 개발되지 않은 유일한 자원인 여성에게 관심을 돌렸습니다.
- 당시 여성들은 일을 하지 않고 집안일에만 종사했습니다.
- 하지만 한 가족의 여성, 주부, 여러 자녀의 어머니를 공장으로 데려갈 수는 없나요?
- 여성들을 해방시키고 그들에게 공장에서 일할 기회를 주기 위해서는 먼저 가족을 파괴해야 했습니다.
논란의 여지가 있는 문제처럼 보이지만 통계는 이것이 정확히 일어난 일임을 증명합니다. 믿을 만한 자료에 따르면, 서유럽에서 페미니즘이 강화되면서 출산율이 절반으로 줄었습니다. 오늘날 인구 갱신은 국가의 물리적 생존조차 보장할 수 없습니다. 인구를 보충하기 위해 서구 정부는 이민자를 초대해야 합니다.
영국에서 페미니즘이 탄생하고 활성화될 당시 이 운동이 언론에서 강력한 지지를 받았다는 점은 매우 흥미롭다. 이에 반대하는 목소리를 높이려는 모든 시도는 가혹하게 탄압되었고, 페미니즘을 비판하는 출판물의 저자들은 배척당했습니다.
처음에 많은 여성들은 평등한 권리와 폭력으로부터의 자유에 대한 기대에 열광했습니다. 그러나 가족 중심의 여성들은 페미니즘이 실제로 가족과 모성애로부터의 자유를 가져온다는 것을 알았을 때 수백만 명의 여성들이 페미니즘 사상에서 등을 돌렸습니다.
혼자 남겨지고, 아이를 낳고 키울 기회도 없고, 그 대가로 자본가의 노동자로 18시간 일할 권리를 얻는다는 것은 그다지 고무적이지 않았습니다.
페미니즘의 두 번째 물결은 이국적인 숭배와 성 혁명이 전성기였던 20세기 60년대에 일어났습니다.
이번에는 성적 자유와 오락으로 젊은 여성을 유혹하려 했습니다.
그건 그렇고, 1917 년 소련 혁명 이후 첫해에 여성의 자발적 강제 해방을위한 유사한 전략이 사용되었습니다.
러시아 최초의 페미니스트 중 한 명인 알렉산드라 콜론타이(Alexandra Kollontai)는 여성의 성적 행동에 대해 “물 한잔” 이론을 제안했습니다.
서구 언론은 일반적으로 소련을 시민에게 아무런 권리가 없는 전체주의 국가로 묘사합니다.
그러나 실제로 페미니즘의 개념과 기본 사상이 서유럽보다 훨씬 일찍 현실로 번역된 것은 소련이었다.
유럽의 여성들이 여전히 자신의 권리를 위해 싸우고 있을 때, 소련에서는 행정부와 정부 기관에서 여성을 대표하기 위한 할당량이 이미 도입되었습니다. 페미니즘이 선언한 여성의 모든 권리와 자유는 지난 세기 20~30년대 소련에서 실현되었습니다.
반면 서유럽에서는 여성이 70년대에만 권리를 얻었습니다.
그리고 여성들은 어떤 권리를 얻었나요? 낙태에 대한 권리. 혼자 아이를 키울 권리. 얼 가드너의 탐정소설의 주인공인 변호사 메이슨은 남성의 “술 취함과 구타”로부터 여성이 해방되면서 아버지가 없게 됐다고 표현했습니다.
여성의 외로움과 아버지 없는 생활은 전남편에 대한 위자료를 통해 부분적으로 보상되었습니다.
그러나 모든 여성이 그러한 해방과 자신이 받은 권리에 만족한 것은 아닙니다.
20세기 80년대에는 페미니즘의 인기가 급격히 떨어졌습니다.
21세기 초 페미니즘에 대한 관심을 다시 불러일으키기 위해 그림자 인형극단은 운동 발전에 LGBT 커뮤니티 대표들을 참여시키기 시작했습니다.
현대를 살아가는 세계의 주요 페미니스트들은 모두 적극적이고 개방적인 레즈비언들이다. 이런 종류의 해방자들은 더 이상 평등한 권리만을 요구하는 것이 아니라 가족을 완전히 파괴하고 여성의 삶에서 남성을 제거하는 것을 요구합니다.
남자가 전혀 없는 '여성의 세계'가 대중화되고 있다.
여성의 권리를 위한 투쟁인 페미니즘이 많은 긍정적인 측면을 가져온 것은 분명합니다.
그러나 사실은 인간 사회의 기본 제도이자 기초인 가정이 이제 심각하게 훼손되었다는 사실입니다.
이것이 여성을 더 행복하게 만드는지는 논쟁의 여지가 있습니다.
대개 그렇듯이, 해방자들은 해방받는 사람들에게 그들이 정말로 해방되기를 원하는지, 무엇으로부터 해방되기를 원하는지 묻지 않습니다.
서구의 현대 페미니즘은 괴롭힘이나 성희롱과 같은 특이한 현상을 낳았습니다.
여자를 만나려고 한다는 것만으로도 남자는 법정에 끌려갈 수 있고, 기껏해야 많은 벌금을 물게 될 수도 있다.
미국과 서유럽의 유명 인사들이 괴롭힘 사건으로 인해 모든 직책을 박탈당하고 실제로 생활에서 쫓겨난 사례에 대해서는 누구나 들어봤을 것입니다.
이러한 상황은 남성이 여성을 두려워하게 만들었습니다.
남자들은 결혼하고 가정을 꾸리기를 원하지 않을 뿐만 아니라 여자에게 다가가는 것을 두려워합니다.
미국의 기업 임원들은 유리벽으로 둘러싸인 사무실에 앉아 있습니다. 이는 상사가 리셉션에 온 직원을 성추행하려 하지 않았음을 외부 목격자가 보고 확인할 수 있도록 하기 위함이다.
페미니즘의 적극적인 행동의 결과로 가족 중 남자는 모든 권리를 완전히 잃었습니다. 오늘날 유럽 가족의 남자는 더 이상 우두머리가 아닙니다. 가족 중 현대 남성은 과거 가장 어둡고 거친 시대의 여성보다 더 무력한 권리를 갖고 있습니다.
이 때문에 결혼해 가정을 꾸리고 싶어하는 남성도 급격히 줄었다. 이혼 건수는 상상할 수 없을 정도로 늘어났습니다.
이러한 페미니즘의 결과는 정상적인 여성을 만족시키지 못하기 때문에 오늘날 남성인권을 위한 여성운동은 매우 약하고 느리게 나타나기 시작하고 있다.
왜 여자는 남자보다 더 중요한 사람이 되고 싶어 하는가?
질문은 순전히 수사적인 것 같습니다. 모든 생명체는 공동체에서 주도적인 위치를 차지하려고 노력합니다. 리더에게는 항상 자기 실현을 위한 좋은 기회가 있습니다. 대략적으로 말하면 그는 최고의 음식을 얻습니다.
리더의 위치를 통해 부하 직원의 에너지와 지적 자원을 사용하여 자신의 삶의 과정을 강화할 수 있습니다.
그러니 책임을 지고 싶은 사람이 여성이라고 할 수는 없다. 동물에서도 리더십을 위한 완전히 유사한 투쟁을 볼 수 있습니다. 이것이 자연의 법칙입니다.
페미니스트는 누구인가
간단히 말해서 페미니스트는 자신의 권리를 위해 싸우는 여성입니다. 더 정확하게는 남성에게서 빼앗긴 권리 때문입니다.
페미니스트들은 자신들의 주장을 뒷받침하기 위해 강간 건수, 가정 폭력, 동일 노동에 대한 여성의 낮은 임금, 정부 내 여성의 약한 대표성, 성별에 따른 차별의 한 형태인 성차별주의에 관한 끔찍한 통계를 인용합니다.
페미니스트는 남성의 권리를 빼앗기 위해 싸울 필요성을 확신할 뿐만 아니라 자신의 신념을 적극적으로 홍보하는 여성이라고 말할 수 있습니다.
여성운동에 대한 신화와 오해
페미니즘에 대한 주요 신화는 여성이 남성과 동등한 권리를 갖는다는 것입니다.
그러나 실제로 우리는 모든 사람의 평등권에 대해 이야기하는 것이 아니라 이것이 남성의 권리를 침해하는지 여부에 관계없이 특히 여성을 위한 추가 권리를 얻는 것에 대해 이야기하고 있습니다.
페미니즘의 역사로 돌아가면, 성차별, 남성에 대한 성차별, 폭력에 대한 수많은 발언을 제외하고는 드문 공개적 행동을 제외하고는 실제로 여성의 권리를 위한 투쟁이 없었다는 점을 알 수 있습니다.
여성들이 어떤 권리라도 적극적으로 주장하기 시작하면, 그 권리는 의심할 여지 없이 즉시 부여되었습니다.
그리고 이런 의미에서 음모론을 다시 한번 상기하는 것이 적절합니다. 투쟁이 없는 그러한 이상한 투쟁은 당국과 페미니스트 운동의 행동이 분명히 동기화되었음을 암시합니다.
마치 작은 요청만으로도 여성에게 새로운 권리를 부여하기에 충분했고 당국도 오랫동안 이러한 권리를 확인하고 싶어했던 것 같습니다.
- 마치 여성들이 공장에 빨리 취업하기 위해 '가족 노예'에서 벗어나고 싶어하는 것처럼.
- 마치 여성 스스로가 가족의 행복 대신 이혼, 외로움, 낙태를 요구하는 것과 같습니다.
- 그리고 사악하고 이기적인 남자들만이 아름다운 여성들이 일, 사회, 정치 생활에 참여하는 것을 막았습니다.
이것이 단지 것임을 다시 한 번 분명히 해보자. 음모론, 저자 자신의 생각과 신념이 아닙니다.
페미니스트들이 전파하는 또 다른 신화는 여성이 여전히 권리를 박탈당하고 억압받고 있다는 것입니다.
실제로 아름다운 여성들은 어두운 과거의 모든 특권을 유지했을 뿐만 아니라 많은 새로운 권리를 획득했으며 실제로 인류의 남성 절반으로부터 많은 중요한 권리를 빼앗았습니다.
세 번째 공통된 신화는 페미니즘이 여성의 자유로운 표현이자 독립적인 사회 운동이라는 것입니다.
실제로 조지소로스재단, 카네기재단 등 자선단체의 페미니즘 운동 후원 사실은 확실하게 확인됐다.
그리고 후자의 자금은 특히 색상 혁명에 대한 강력한 자금 조달, 낙태 선전 및 가족을 구식이고 쓸모없는 사회 기관으로 해석하는 것으로 알려져 있습니다.
러시아 연방의 페레스트로이카 기간 동안 소로스와 카네기 재단은 임신한 여성이 문자 그대로 임신을 중단하도록 설득하고 설득하는 무료 진료소를 조직하고 자금을 지원했습니다.
이 관행은 궁극적으로 수백만 명의 인구 감소로 이어졌습니다.
페미니즘 운동은 실제로 어떤 목표를 추구하는가? 획득한 권리가 실제로 여성의 삶을 더 자유롭고, 공정하고, 안전하고 행복하게 만들었나요?
이 모든 질문에는 여전히 진지한 과학적 연구가 필요합니다.
페미니즘은 바로 현대사회에서 엇갈린 반응을 일으키는 현상이다. 이 움직임을 고려할 때 항상 양쪽 모두에 주의를 기울여야 합니다. 우선 이 정치적 현상그 출현은 불가피했다.
19세기까지 지구상에서 가장 큰 소수자였던 여성은 오늘날에도 계속되는 남성과의 평등한 권리를 위한 투쟁을 시작해야 했습니다.
일반적으로 페미니즘에 관해 많은 사람들이 기억하는 것은 바로 이러한 현상의 측면이다. 특히 그는 여성뿐 아니라 참정권 운동가들과도 연관되어 있다. 누가 시위를 했는지평등한 투표권을 위해.
많은 사람들은 그러한 현상이 지난 세기에 내재되어 있다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 결국, 20세기 1분기에는 지구상 대부분의 국가에서 여성에게는 투표권이 전혀 없었습니다. 이러한 남성 우월주의가 과거의 일로 남아 있고 현대 사회가 이를 성공적으로 잊을 수 있었던 것은 페미니스트들의 투쟁 덕분이었다.
두 번째 측면은 지적 운동이다. 사실, 우리는 평등권과 평등에 대한 정치적 요구보다 페미니즘 활동의 더 넓은 영역을 볼 수 있는 틀 안에서 특별한 철학에 대해 이야기하고 있습니다. 같은 태도.
페미니스트는 이해하기 어렵지 않기 때문에 페미니즘의 이상을 지지하거나 일상생활에서 옹호하는 인류의 공정한 절반을 대표합니다. 과학 작품에서 페미니즘이라는 용어는 일반적으로 여성에게만 내재된 일련의 특성을 의미합니다. 그러나 이 세트에는 남성성과 같은 일부 남성적 특성이 포함될 수도 있습니다.
참정권 운동에서는 이미 19세기 후반에 페미니스트라는 단어를 사용하기 시작했습니다. 이는 프랑스어에서 유래되었으며 특정 동작의 활성 부분에 적용됩니다.
따라서 20세기 중반에 이르러 이 개념은 근본적으로 바뀌었다. 지난 세기 동안 페미니스트라는 단어는 다양한 형태로 평등을 위해 싸우는 여성을 묘사하는 데 사용되었습니다.
페미니즘의 기원
이 운동에 가깝다고 할 수 있는 아이디어는 고대 유럽 사회에서 나타나기 시작했습니다. 따라서 플라톤의 책 중 하나에서 이 유명한 고대 철학자는 여성이 국가의 통치자가 되는 것을 허용하지 않는 자연법은 없다고 지적합니다.
만약 후자가 충분한 교육을 받고 합리적인 사고와 재능을 갖고 있다면 남자와 동일한 권리를 받아야 합니다. 많은 중세 작가들, 특히 르네상스 작가들에게서도 비슷한 생각을 볼 수 있습니다.
최초의 현대 페미니스트는 일반적으로 18세기 후반 영국에 살았던 메리 울스턴크래프트(Mary Wollstonecraft)라고 불립니다. 여성의 권리를 옹호하는 일을 담당하는 사람은 바로 그녀입니다. 그녀는 그때까지 종종 일반 대중의 관심을 끌지 못했던 문제를 제기했습니다.
그녀의 작품 페이지에서 그녀는 여자가 남자와 얼마나 다른지 묻습니다. 그녀는 정말로 집을 운영하고, 작은 남자들을 키우고, 바로 이 책을 쓸 만큼 똑똑하지 않은 걸까요?
당시 사회에서 엄청난 논쟁을 불러일으켰던 울스턴크래프트의 주요 슬로건은 모든 성별의 사람들을 위한 행동의 자유입니다. 울스턴크래프트와 동시대에 살았던 또 다른 영국 여성 메리 아스텔(Mary Astell)은 데카르트에 기초하여 논문을 썼습니다.
후자는 여성과 남성을 구별하지 않는다는 점을 기억하자. 원작에서 오늘날까지 남아 있는 비슷한 작품들을 보면 오늘날 자주 등장하는 여성인권투사를 희화화한 이미지가 비판을 견디지 못한다는 것을 알 수 있다.
특히, 이 주목할만한 여성들은 당대의 긴급한 문제에 대해 다양한 관점을 제시할 뿐만 아니라 혁신적인 주장을 제시합니다. 예를 들어, Estel은 여성이 반드시 결혼 할 필요없이 남성으로부터 자유롭게 살 수있는 세속 수도원을 만들 가능성을 매우 진지하게 고려하고 있습니다. 이는 그녀가 이해하는 바에 따르면 남편의 재산이되는 것과 같습니다.
최초의 페미니스트에 대해 말하면 그들 중에는 남성도 있다는 점에 유의해야합니다. 특히, 여성의 종속(Subordination of Woman)이라는 기사를 쓴 사람은 스튜어트 밀(Stuart Mill)이었습니다. 이 기사에서 저자는 계몽 시대(19세기)에는 명령을 준수하는 것이 불가능하다고 믿으며 인구의 공정한 절반의 권리에 대한 자신의 입장을 표현했습니다. 중세 시대에 통치했던 것입니다. 그러나 오늘날 대부분의 남성들 사이에서 이 입장은 여전히 인기가 없습니다.
청소년 권리 장애 권리(포용 전략) 자폐증 권리 평등 동물 권리행동 방침
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문 차별
페미니즘의 기원과 선구자
주요 기사: 프로토페미니즘
페미니즘의 기원은 일반적으로 남성 중심 사회(가부장제 참조)에서 여성이 억압적인 위치를 차지한다는 견해가 더욱 널리 퍼지기 시작한 18세기 후반~19세기 초반으로 거슬러 올라갑니다. 페미니즘 운동은 19세기 서구사회의 개혁운동에 그 기원을 두고 있다.
미국 독립전쟁 당시 처음으로 여성의 평등 요구가 제기됐다(-). 애비게일 스미스 아담스(-)는 미국 최초의 페미니스트로 간주됩니다. 그녀는 "우리가 참여하지 않은 법률과 우리의 이익을 대표하지 않는 당국에 복종하지 않을 것입니다"()라는 유명한 문구 덕분에 페미니즘 역사에 들어갔습니다.
19세기 후반 여성 운동의 중요한 인물은 에멀린 팽크허스트(Emmeline Pankhurst)입니다. 그녀는 여성의 선거권 운동(소위 영어로 "참정권"이라고 함)의 창시자 중 한 사람이 되었습니다. 선거권, "투표권"). 그녀의 목표 중 하나는 영국 사회의 모든 계층에 뿌리박힌 성차별을 폭로하는 것이었습니다. 1868년에 Pankhurst는 여성사회정치연맹(WSPU)을 결성했는데, 1년 만에 회원 수가 5,000명에 이르렀습니다.
이 조직의 구성원들이 운동에 대한 사소한 지지 표현으로 끊임없이 체포되고 투옥되기 시작한 후, 그들 중 많은 사람들이 단식 투쟁을 통해 항의를 표명하기로 결정했습니다. 단식투쟁의 결과, 건강을 심각하게 해친 단식투쟁가들은 당시 법체계의 부당한 잔인함과 페미니즘 사상에 주목하게 되었다. WSPU의 압력으로 영국 의회는 여성의 지위 향상을 목표로 하는 여러 법률을 통과시켰고, 여성에게 지방 선거에서 투표권을 부여했습니다().
페미니스트 운동가이자 홍보 담당자인 Carol Hanisch는 "개인은 정치적이다"라는 슬로건을 만들었고 이는 "두 번째 물결"과 연관되었습니다. 2세대 페미니스트들은 여성에 대한 다양한 형태의 문화적, 정치적 불평등이 불가분하게 연결되어 있다는 것을 이해했습니다. 그들은 여성들에게 그들의 개인적인 삶의 측면이 깊이 정치화되어 있고 성차별적 권력 구조를 반영하고 있다는 점을 인식하도록 장려했습니다.
미국의 여성 해방
여성해방(Women's Liberation)이라는 표현은 1964년 미국에서 처음 사용됐고 1966년 출판물에 처음 등장했다. 1968년부터는 여성운동 전체와 관련하여 사용되기 시작했다. 여성 해방 운동에 대해 가장 목소리를 높인 비평가 중 한 명은 아프리카계 미국인 페미니스트이자 지식인 글로리아 제인 왓킨스("벨 후크"라는 가명으로 글을 썼음)였으며, 1984년에 출판된 『여백에서 중앙까지 페미니즘 이론』이라는 책의 저자입니다.
"여성성의 신비"
B. 프리단의 책 “여성의 신비”
프리단은 소위 '주부'와 '보육 서비스 제공자'의 역할이 여성에게 부과되었다고 믿었습니다. "여성성의 신비" 그녀는 사이비 과학 이론, 여성 잡지, 광고 산업이 "진정한 여성성을 지닌 여성에게는 직업, 고등 교육 및 정치적 권리가 필요하지 않다고 가르쳤습니다. 한마디로 여성에게는 독립과 기회가 필요하지 않습니다. 페미니스트들은 싸웠다. 그들에게 요구되는 것은 소녀 시절부터 남편을 찾고 자녀를 갖는 데 헌신하는 것뿐입니다.”
프랑스의 "두 번째 물결"
페미니스트 이론은 프랑스의 "제2의 물결" 동안 중요한 발전을 이루었습니다. 미국과 영국의 발전과 비교할 때 프랑스 페미니즘은 더 철학적이고 문학적인 접근 방식을 가지고 있습니다. 이 방향의 작업에서는 표현력과 은유를 확인할 수 있습니다. 프랑스 페미니즘은 정치적 이데올로기에 거의 관심을 기울이지 않고 '신체' 이론에 중점을 둡니다. 여기에는 프랑스 작가뿐만 아니라 Julia Kristeva 및 Bracha Ettinger와 같이 주로 프랑스와 프랑스 전통 내에서 작업한 사람들도 포함됩니다.
프랑스 작가이자 철학자인 시몬 드 보부아르(Simone de Beauvoir)는 현재 형이상학적 소설 The Host(괴물)로 가장 잘 알려져 있습니다. 랑비테, ) 및 "귤"( 레 만다린,), 그녀의 1949년 논문 The Second Sex는 여성 억압에 대한 자세한 분석을 제공하며 현대 페미니즘의 핵심 작업입니다. 이 작품은 페미니즘 실존주의로 분류될 수 있다. 실존주의자인 보부아르는 "실존이 본질에 앞선다"는 사르트르의 주장을 받아들인다. 여기서 "사람은 여자로 태어나는 것이 아니라 여자가 된다"는 결론이 나온다. 그녀의 분석은 "타자"로서의 "여성"(사회적 구성체)에 초점을 맞추고 있습니다. 이는 보부아르가 여성 억압의 기초로 확인한 것입니다. 그녀는 역사적으로 여성이 일탈적이고 비정상적인 것으로 간주되어 왔으며 심지어 Mary Wollstonecraft조차도 남성을 여성이 노력해야 할 이상으로 여겼다고 주장합니다. 보부아르에 따르면, 페미니즘이 발전하려면 그러한 생각은 과거의 일이 되어야 합니다.
페미니즘의 '제3의 물결'
주요 기사: 페미니즘의 세 번째 물결
페미니즘의 다양성과 이데올로기
간단한 설명
“페미니즘”이라는 용어는 단일한 이념을 의미하지 않으며 이 운동에는 많은 운동과 그룹이 있습니다. 이는 다양한 역사적 선례, 국가별 여성의 지위와 사회적 지위의 차이 및 기타 요인에 기인합니다. 다음은 페미니즘의 일부 운동 목록입니다. 많은 운동이 서로 복제되며, 페미니스트와 페미니스트는 여러 운동의 추종자가 될 수 있습니다.
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사회주의와 마르크스주의 페미니즘
사회주의 페미니즘은 여성에 대한 억압과 착취, 억압, 노동에 대한 마르크스주의 사상을 결합합니다. 사회주의 페미니즘은 여성을 직장과 가정에서의 불평등한 지위로 인해 억압받는 존재로 본다. 이 운동의 지지자들은 매춘, 가사 노동, 육아, 결혼을 가부장제 체제가 여성을 착취하는 방식으로 간주합니다. 사회주의 페미니즘은 사회 전체에 영향을 미치는 광범위한 변화에 초점을 맞춘다. 사회주의 페미니즘 지지자들은 남성뿐만 아니라 여성처럼 자본주의 체제 내에서 착취당하는 다른 모든 집단과도 협력해야 한다고 생각합니다.
일부 사회주의 페미니스트들은 젠더 억압이 계급 억압에 종속된다는 견해가 순진하다고 생각하기 때문에 사회주의 페미니스트들의 노력 중 상당 부분은 젠더 현상과 계급 현상을 분리하는 데 목표를 두고 있습니다. 미국의 오랜 역사를 지닌 사회주의 페미니스트 단체인 급진적 여성(Radical Women) 급진적인 여성) 및 자유사회당( 자유사회당) 프리드리히 엥겔스(“가족의 기원…”)와 아우구스트 베벨(“여성과 사회주의”)의 고전 마르크스주의 저서가 젠더 억압과 계급 착취 사이의 관계를 설득력 있게 보여주고 있다는 점을 강조합니다.
연구원 발레리 브라이슨(Valerie Bryson)은 다음과 같이 썼습니다. “마르크스주의는 의심할 여지 없이 복잡한 이론입니다. 비록 페미니즘에 대한 새로운 발견의 가능성을 열어 주기는 하지만 기성 답변을 마음대로 추출할 수 있는 일종의 “보물”은 아닙니다. 계급과 경제 과정에 관해 마르크스가 발전시킨 아이디어는 젠더 관계 분석에 적용될 수 있지만 자동으로 전달될 수는 없습니다.” 동시에 그는 “마이너스”로 “마르크스주의는 비경제적 억압의 가능성을 배제하는데, 이는 경제적 기반이 없는 남녀 간의 이해 상충 가능성은 물론 계급 없는 사회에서 가부장제가 존재한다는 사실을.”
급진적 페미니즘
주요 기사: 급진적 페미니즘
급진 페미니즘은 성차별적이라고 묘사되는 남성이 통제하는 자본주의 계층 구조를 여성 억압의 결정적 요인으로 본다. 이 운동의 지지자들은 여성이 본질적으로 억압적이고 지배적이라고 생각하는 가부장제 제도를 제거해야만 스스로를 해방시킬 수 있다고 믿습니다. 급진 페미니스트들은 사회가 남성 중심의 권력과 예속 구조를 가지고 있으며, 이 구조가 억압과 불평등의 원인이며, 이 시스템과 그 가치가 계속 존재하는 한 사회의 의미 있는 개혁은 불가능하다고 믿습니다. . 일부 급진 페미니스트들은 자신들의 목표를 달성하기 위해 사회를 완전히 무너뜨리고 재구성하는 것 외에는 다른 대안이 없다고 생각합니다.
시간이 지나면서 문화 페미니즘, 분리주의 페미니즘, 포르노 반대 페미니즘 등 다양한 급진 페미니즘이 등장하기 시작했습니다. 문화 페미니즘은 과소평가된 것처럼 보이는 여성의 독특한 특성에 가치를 복원하려고 시도하는 "여성적 본성" 또는 "여성적 본질"의 이데올로기입니다. 그는 남성과 여성의 차이를 강조하지만, 이 차이는 생물학적으로 타고난 것이 아니라 심리적, 문화적으로 형성된 것이라고 믿습니다. 이 운동을 비판하는 사람들은 이 운동의 개념이 남성과 여성의 본질적인 차이를 고려하는 데 기반을 두고 있고 여성의 문화적, 제도적 독립을 옹호하기 때문에 문화 페미니즘이 페미니스트들을 정치에서 벗어나 일종의 '생활 방식'으로 데려간다고 주장합니다. 페미니스트 역사가이자 문화 이론가인 앨리스 에콜스(Alice Echols)는 급진적 페미니즘의 탈정치화를 묘사하기 위해 1975년에 "문화 페미니즘"이라는 용어를 만든 사람으로 레드스타킹스 회원 브룩 윌리엄스(Brooke Williams)를 꼽았습니다.
분리주의 페미니즘은 이성애 관계를 지지하지 않는 급진 페미니즘의 한 형태이다. 이 운동의 지지자들은 남성과 여성의 성적 차이는 해결될 수 없다고 주장합니다. 분리주의 페미니스트들은 일반적으로 남성은 페미니스트 운동에 긍정적인 기여를 할 수 없으며, 심지어 선의를 가진 남성이라도 가부장적 역학을 재생산한다고 믿습니다. 저자 마릴린 프라이(Marilyn Frye)는 분리주의 페미니즘을 “남성과 남성이 정의하고 지배하는 제도, 관계, 역할 및 활동으로부터의 다양한 유형의 분리로, 남성의 이익을 위해 일하고 남성의 특권을 보존하기 위해 노력하며 이러한 분리는 자발적으로 시작되거나 유지됩니다”라고 설명합니다. 여성."
자유주의 페미니즘
주요 기사: 자유주의 페미니즘
자유주의 페미니즘은 정치적, 법적 개혁을 통해 남성과 여성의 평등을 촉진합니다. 여성이 자신의 행동과 결정을 통해 남성과 동등한 권리를 획득할 수 있는 능력에 초점을 맞춘 페미니즘의 개인주의 운동입니다. 자유주의 페미니즘은 남성과 여성의 개인적 상호작용을 사회 변혁의 출발점으로 삼는다. 자유주의 페미니스트에 따르면, 모든 여성은 남성과 평등할 권리를 독립적으로 주장할 수 있습니다.
여러 면에서 이러한 입장은 이성과 기회 평등의 원칙에 기초한 사회를 건설한다는 고전적인 계몽주의 개념에서 비롯됩니다. 이러한 원칙을 여성에게 적용함으로써 19세기 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill), 엘리자베스 캐디 스탠튼(Elizabeth Cady Stanton) 등과 같은 이론가들이 발전시킨 자유주의 페미니즘의 토대가 마련되었습니다. 따라서 여성의 재산권 문제는 남성으로부터 여성의 독립을 보장하는 기본권 중 하나로 특히 중요했다.
이를 바탕으로 다른 페미니즘이 주장하는 것처럼 사회 구조의 급진적인 변화 없이도 여성의 지위 변화를 이룰 수 있다는 것이다. 자유주의 페미니스트들에게는 낙태권, 성희롱, 평등 투표, 교육 평등, “동일 노동에 대한 동일 임금!”, 보육 접근성, 경제성 등의 문제가 자유주의 페미니스트들에게 중요합니다. 그리고 여성에 대한 가정폭력.
"흑인" 페미니즘
주요 기사: "흑인" 페미니즘 , 우머니즘
흑인 페미니즘은 성차별, 계급 억압, 인종차별이 뗄래야 뗄 수 없는 관계에 있다고 주장한다. 성차별과 계급억압을 극복하고 인종차별을 무시하는 페미니즘의 형태는 인종적 편견을 통해 여성을 포함한 많은 사람을 차별할 수 있다. 흑인 페미니스트 레즈비언 단체인 Combie River Collective가 개발한 흑인 페미니스트 성명서( 콤바히 리버 콜렉티브)은 1974년에 흑인 여성의 해방은 인종차별, 성차별, 계급 억압의 종식을 의미하기 때문에 모든 사람의 자유를 수반한다고 말합니다.
이 운동의 틀 내에서 발생한 이론 중 하나는 앨리스 워커 여성주의였습니다. 이는 백인 중산층 여성이 지배하고 일반적으로 인종과 계급에 따른 억압을 무시하는 페미니즘 운동에 대한 비판으로 등장했습니다. 앨리스 워커(Alice Walker)와 우머니즘 지지자들은 흑인 여성이 백인 여성과 다르고 더 강렬한 형태로 억압을 경험했다고 지적했습니다.
탈식민주의 페미니즘은 식민주의의 젠더 이론에서 탄생했습니다. 식민 권력은 종종 식민지 지역에 서구적 규범을 강요했습니다. Chilla Balbec에 따르면, 포스트식민주의 페미니즘은 현재 서구 식민주의자들이 부과한 모델을 통해서가 아니라 사회 자체의 문화적 모델 내에서 성 억압을 제거하기 위해 싸우고 있습니다. 탈식민주의 페미니즘은 서구 형태의 페미니즘, 특히 급진적이고 자유주의적인 페미니즘과 여성 경험의 보편화에 대해 비판적입니다. 이 운동은 일반적으로 서구 페미니즘 사상의 보편주의적 경향과 주류 탈식민주의 사상의 젠더 문제에 대한 관심 부족에 대한 반응으로 특징지어질 수 있습니다.
"제3세계" 페미니즘은 소위 "제3세계" 국가에서 자신들의 견해를 형성하고 페미니스트 활동에 참여했던 페미니스트들이 발전시킨 이론 집단을 가리키는 통념적인 이름이다. 찬드라 탈파드 모한티(Chandra Talpad Mohanty)와 같은 제3세계 페미니스트 찬드라 탈파데 모한티) 및 사로지니 사후( 사로지니 사후), 서구 페미니즘은 민족 중심적이며 제3세계 여성의 독특한 경험을 고려하지 않는다는 이유로 비판합니다. 찬드라 탈파드 모한티(Chandra Talpad Mohanty)에 따르면, 제3세계 국가의 여성들은 서구 페미니즘이 여성에 대한 이해의 기반을 "내면화된 인종차별, 계급차별, 동성애혐오"에 기초하고 있다고 믿습니다.
다른 사회정치적 운동과의 관계
많은 페미니스트들은 마틴 루터 킹 목사가 “여기서 정의에 대한 위협은 모든 곳에서 정의에 대한 위협이다”라고 말한 것을 믿으며 정치에 대해 총체적인 접근 방식을 취합니다. 이러한 믿음을 유지하면서 일부 페미니스트들은 민권 운동, 게이 및 레즈비언 권리 운동, 그리고 최근에는 아버지 권리 운동과 같은 다른 운동을 지지합니다.
예술 속의 페미니즘
1970년대 이후 시각 예술의 가장 중요한 변화 중 하나는 젠더 문제에 대한 재검토였습니다. 70년대 초, 남성이 지배했던 모더니즘 문화에 대한 신뢰의 위기는 페미니스트 예술가들 사이에서 가장 극적으로 표현되었습니다.
뉴욕. "여성 반란"
여성 단체들은 뉴욕에서 활발히 활동해 왔으며, 예술 노동자 연합은 박물관에 대한 "13가지 요구 사항"에 "전시 조직, 새로운 전시품 획득, 전시 조직 형성을 통해 여성 예술가들에 대한 수세기에 걸친 불의를 극복해야 할 필요성"을 포함시켰습니다. 선정위원회의.", 남녀 예술가에 대한 동등한 대표 할당량." 휘트니 미술관의 연례 전시회에서 여성에 대한 차별에 항의하기 위해 혁명 여성 예술가(WAR)라는 '압박 단체'가 곧 등장했습니다. 그룹 구성원들은 참가자 비율을 7%에서 50%로 늘릴 것을 주장했습니다. 그 후 그들은 자체 전시회와 갤러리를 조직하기 위한 조치를 취했습니다.
여성 예술에 대한 이러한 논쟁의 분위기에서 몇 가지 핵심 아이디어가 공식화되었으며, 그 중 가장 주목할만한 것은 1971년 Art News에 게재된 Linda Nochlin의 에세이 "왜 위대한 여성 예술가는 없는가?"와 카탈로그에 나와 있습니다. 전시 현대미술가 25인." 노클린이 고민한 주제는 여성의 창의성에 특별한 여성적 본질이 존재하는가 하는 문제였다. 아니요, 없다고 그녀는 주장했습니다. Nokhlin은 교육을 포함한 공공 기관 시스템에서 여성 사이에 미켈란젤로 등급의 예술가가 부족한 이유를 보았습니다. 그녀는 지능과 재능을 전체적으로 드러내는 상황의 힘을 주장했습니다.
예술가 린다 벵글리스(Linda Benglis)는 1974년 남성 공동체에 도전함으로써 악명 높은 시위를 벌였습니다. 그녀는 모델처럼 포즈를 취하며 여성에 대한 전형적인 남성적 관점을 패러디한 일련의 사진을 찍었습니다. 시리즈 마지막 사진에서 그녀는 손에 딜도를 들고 알몸의 포즈를 취하고 있다.
서구 사회에 미치는 영향
페미니스트 운동은 여성에게 선거권을 부여하는 등 서구 사회에 다양한 변화를 가져왔습니다. 이혼을 신청할 권리; 재산을 소유할 권리; 여성이 자신의 신체를 통제할 권리와 피임약 및 낙태 선택 등을 포함하여 여성에게 허용되는 의료 개입을 결정할 권리.
시민권
1960년대부터 여성 해방 운동은 남성과의 동일 임금, 동등한 입법권, 가족 계획의 자유 등 여성의 권리를 옹호하는 캠페인을 벌여왔습니다. 그들의 시도는 엇갈린 결과를 낳았습니다.
사회로의 통합
전적으로 급진적인 페미니즘적 견해 중 일부는 이제 당연한 것으로 여겨지는 정치 사상의 전통적인 부분으로 널리 받아들여지고 있습니다. 서구 국가 인구의 압도적 다수는 여성의 투표권, 배우자 선택(또는 누구도 선택하지 않음), 토지 소유 등 100년 전에는 믿을 수 없을 것처럼 보였던 모든 권리에서 부자연스러운 것을 보지 않습니다.
언어에 미치는 영향
서양 언어(특히 영어)에서 페미니스트들은 종종 성차별적이지 않은 언어를 사용하는 것을 옹호합니다. (미스) 여성과 관련하여 결혼 여부에 관계없이. 페미니스트들은 '결혼' 대신 '결혼'처럼 남성과 여성 모두에게 공통적인 현상/개념/주제를 말할 때 어느 한 성별도 배제하지 않는 단어를 선택하는 것을 옹호하기도 한다.
영어는 더 글로벌한 예를 제공합니다. 인류(humanity)와 인류(humanity)라는 단어는 모든 인류를 지칭하는 데 사용되지만, 두 번째 단어인 인류(humanity)는 다시 인간(man)이라는 단어로 돌아가므로 인류라는 단어를 사용하는 것이 더 좋습니다. 왜냐하면 중립적인 단어로 돌아가기 때문입니다. "남성".
다른 많은 언어(러시아어 포함)에서는 문장에서 언급된 사람의 성별을 알 수 없는 경우 문법적 'on'을 사용하는 것이 일반적입니다. 페미니스트의 관점에서 볼 때 정치적으로 더 올바른 것은 그러한 경우에 '그/그녀', '그/그녀', '그/그녀', '그의/그녀' 등을 사용하는 것입니다. 대부분의 경우, 그러한 페미니스트에게 언어에 대한 태도는 남녀 모두에 대한 존중하는 태도를 의미하며, 이러한 방식으로 전달되는 정보에는 특정한 정치적, 의미론적 의미가 내포되어 있습니다.
언어 요구 사항의 이러한 변화는 언어의 성차별 요소를 바로잡으려는 욕구로도 설명됩니다. 페미니스트는 언어가 세상에 대한 우리의 인식과 그 안에서 우리의 위치에 대한 이해에 직접적인 영향을 미친다고 믿기 때문입니다(Sapir-Whorf 가설 참조). 그러나 영어가 국제 의사소통의 가장 일반적인 언어 중 하나가 되었다는 사실을 무시할 수는 없지만 이 언어 문제가 세계의 모든 언어와 관련이 없을 가능성이 높습니다.
교육의 도덕성에 미치는 영향
페미니즘 반대자들은 도덕 교육자의 역할이 전통적으로 할당되었기 때문에 윤리나 도덕과 같은 가치의 형성과 유지에 영향을 미치는 '내적 힘'과는 반대로 외부 권력을 위한 여성의 투쟁이 공백을 남겼다고 주장합니다. 여성에게. 일부 페미니스트들은 교육 분야가 전적으로 '여성'이었던 적이 없고, 있어서도 안 된다고 주장함으로써 이러한 비난에 대응합니다. 역설적으로 가정교육 시스템은 홈스쿨링)은 여성운동의 결과이다.
이런 종류의 논쟁과 토론은 문화 전쟁과 같은 더 큰 논쟁과 공공 도덕과 자선의 질을 유지할 책임이 있는 사람에 대한 페미니스트(및 반페미니스트) 토론에서 더욱 악화됩니다.
이성애 관계에 미치는 영향
페미니즘 운동은 의심할 여지 없이 서구 사회와 페미니즘의 영향을 받은 다른 국가 모두의 이성애 관계에 영향을 미쳤습니다. 전반적으로 이러한 영향은 긍정적인 것으로 보이지만 일부 부정적인 영향도 지적되었습니다.
어떤 면에서는 권력의 극이 바뀌었습니다. 그러한 경우 남성과 여성 모두 상대적으로 새로운 상황에 적응해야 하며, 이는 때때로 각 성별의 비전통적 역할에 적응하는 데 혼란과 혼란을 야기합니다.
이제 여성들은 자신에게 열려 있는 기회를 더 자유롭게 선택할 수 있지만, 일부는 "슈퍼우먼"의 역할, 즉 직업과 가사 간 균형을 유지해야 하는 필요성에 상당한 불편함을 느낍니다. 새로운 사회에서는 여성이 '좋은 엄마'가 되기가 더욱 어렵다는 사실에 대해 많은 사회주의 페미니즘 지지자들은 유치원 교육 기관의 수가 충분하지 않다고 지적합니다. 동시에, 많은 아버지들은 자녀 양육과 양육에 대한 책임을 전적으로 어머니에게 전가하는 대신, 이것이 자신의 책임임을 인식하고 이 과정에 더욱 적극적으로 참여하게 되었습니다.
페미니즘의 '제2물결' 이후 성적 행동과 도덕성에도 변화가 일어났다. 계획되지 않은 임신에 대한 보호 수단을 자유롭게 선택하면 여성이 성관계에 더 자신감을 가질 수 있습니다. 여기서 가장 중요한 역할은 여성의 성적 취향에 대한 여론의 변화입니다. 성 혁명은 여성이 스스로를 해방할 수 있게 했고, 남녀 모두 친밀감에서 더 큰 즐거움을 얻을 수 있게 해주었습니다. 이제 두 파트너 모두 자유롭고 평등하다고 느끼기 때문입니다.
이러한 믿음에도 불구하고 일부 페미니스트들은 성 혁명의 결과가 남성에게만 유익하다고 믿습니다. “결혼은 여성을 억압하는 제도인가”라는 주제에 대한 논쟁은 계속해서 관련성이 있습니다. 결혼을 억압의 도구로 보는 사람들은 동거(소위 사실상의 결혼)를 선택한다.
종교에 대한 영향
페미니즘은 종교의 여러 측면에도 영향을 미쳤습니다.
개신교의 자유주의 계열에서는 여성도 성직자가 될 수 있습니다. 개량주의와 재건주의에서 여성은 '사제'와 성가대가 될 수 있다. 이러한 기독교 개혁 그룹 내에서 여성은 고위직에 접근함으로써 점차 남성과 어느 정도 동등해졌습니다. 이제 그들의 전망은 관련 신념을 탐구하고 재해석하는 데 있습니다.
그러나 이러한 추세는 이슬람교와 카톨릭교에서는 지원되지 않습니다. 떠오르는 이슬람 종파에서는 무슬림 여성이 신학을 포함해 어떤 직무에서든 성직자로 봉사하는 것을 금지하고 있습니다. 이슬람 내의 자유 운동은 여전히 이슬람 사회에서 일부 페미니즘 개혁을 수행하려는 시도를 포기하지 않습니다. 가톨릭교회는 전통적으로 서품을 제외하고는 여성의 성직자 지위를 허용하지 않는다.
남성과 페미니즘
페미니스트 운동 추종자의 대다수는 여성이지만 남성도 페미니스트가 될 수 있습니다.
일부 페미니스트들은 여전히 남성이 모든 계층 구조에서 권력과 지배력에 대한 자연스러운 주장적 욕구 때문에 페미니즘 운동에서 리더십 위치를 차지해서는 안 된다고 믿고 있으며, 이는 궁극적으로 이러한 전술을 페미니스트 조직에 적용하게 될 것입니다.
다른 사람들은 천성적으로 남성에게 복종하도록 운명 지어진 여성이 남성과 너무 긴밀하게 협력하면 자신의 리더십 자질을 충분히 개발하고 표현할 수 없을 것이라고 믿습니다. 이러한 관점은 성차별의 표현이다.
그럼에도 불구하고 많은 페미니스트들은 이 운동에 대한 남성의 지지를 받아들이고 찬성합니다. 친페미니즘, 휴머니즘, 남성주의를 비교해 보세요.
관점: 현대 운동의 본질
많은 페미니스트들은 여성에 대한 차별이 유럽과 북미는 물론 세계 다른 지역에도 여전히 존재한다고 믿습니다. 기존 문제의 깊이와 범위, 문제의 식별, 문제 해결 방법에 관해 페미니스트들 사이에는 다양한 의견이 있습니다. 극단주의 집단에는 메리 데일리(Mary Daly)와 같은 급진 페미니스트가 포함되는데, 이들은 남성 수가 훨씬 적다면 세상은 훨씬 더 나은 곳이 될 것이라고 주장합니다. 페미니스트 운동이 반남성적 편견을 조장한다고 비난하는 페미니스트인 크리스티나 호프 소머스(Christina Hoff Sommers)와 카밀 파글리아(Camille Paglia)를 포함한 반체제 인사들도 있습니다. 많은 페미니스트들은 스스로를 페미니스트라고 부를 권리가 있는지 의문을 제기합니다.
그러나 많은 페미니스트들은 또한 성별에 대한 모든 형태의 폭력을 지지하는 사람들이나 양성평등이라는 기본 원칙을 인식하지 못하는 사람들에게 "페미니스트"라는 용어를 적용하는 것에 대해 의문을 제기합니다. 합리적인 창조물(Reasonable Creatures)의 저자인 카타 폴릿(Katha Pollitt)과 표현의 자유에 관한 논문인 포르노그래피 방어(Defending Pornography)의 저자인 나딘 스트로센(Nadine Strossen)과 같은 일부 페미니스트들은 페미니즘의 기초는 “우선 여성은 사람이다”라는 진술이며, 사람들을 하나로 묶는 대신 젠더를 기준으로 나누는 것이 목적인 발언은 페미니즘이 아니라 성차별이라고 불러야 합니다. 이는 그들의 말이 고전적 페미니즘보다 평등주의에 더 가깝다는 것을 인식할 수 있게 해줍니다.
성별(선천적이든 후천적이든 무시할 수 없는) 사이에는 중요한 차이가 있다고 주장하는 캐롤 길리건(Carol Gilligan)과 같은 차이 페미니스트와 남녀 사이에는 차이가 없다고 믿는 페미니스트 사이에도 논쟁이 있습니다. 그러나 성별에 따라 사회가 사람들에게 부과하는 역할만 있을 뿐입니다. 현대 과학자들은 해부학적, 염색체적, 호르몬적 차이보다 성별 간에 더 깊은 선천적 차이가 있는지에 대한 질문에 동의하지 않습니다. 성별 간에 얼마나 많은 차이가 존재하는지에 관계없이 페미니스트들은 이러한 차이가 성별에 대한 차별의 근거가 될 수 없다는 데 동의합니다.
페미니즘에 대한 비판
주요 기사: 반페미니즘 , 남성의 움직임
페미니즘은 서구 사회에 큰 변화를 가져왔다는 점에서 주목을 받았다. 페미니즘의 많은 원칙이 일반적으로 받아들여지지만, 그 중 일부는 계속해서 비판을 받고 있습니다.
일부 비평가(남성과 여성 모두)는 페미니스트가 양성 사이에 적대감을 심고 남성 열등감을 조장한다고 믿습니다. 미국 무정부주의자, 초현실주의, 음모론 연구자인 로버트 안톤 윌슨(Robert Anton Wilson)은 자신의 작품 "안드로포비아(Androphobia)"에서 일부 페미니스트 저작에서 "남자"와 "여자"라는 단어가 각각 "검은색"과 "밝은 피부"로 대체되면 결과는 다음과 같다고 지적합니다. 인종차별 선전처럼 들릴 겁니다. 일부 페미니스트는 남성이 가부장제로부터 동등하게 혜택을 받지 못한다는 점에 동의하지 않지만, 다른 페미니스트, 특히 페미니스트는 그렇지 않습니다. 제3의 물결은 반대 관점을 취하며 성평등은 어느 성별에 대해서도 억압이 없음을 의미한다고 믿습니다.
미국 UFO 연구자 로버트 쉬퍼(Robert Schiefer)는 현대 페미니스트들이 성평등을 논하면서도 여성 중심의 이데올로기를 장려한다고 믿습니다. 그는 현대 페미니즘의 어원과 상징성에 대해 글을 쓰면서 페미니스트들이 지속적으로 여성과 관련된 문제에만 초점을 맞춰 왔다고 주장합니다. Fisher에 따르면 이러한 물질적 표현은 이 이데올로기의 추종자들이 여성 문제의 프리즘을 통해서만 세상을 보도록 강요하여 세상에 대한 인식을 왜곡하고 지속적인 편견을 키우게 한다고 합니다. 이 비평가 그룹은 성중립 운동을 설명하기 위해 평등주의라는 새로운 용어를 도입하고 이를 향해 나아가야 한다고 주장합니다. 이 용어는 서구 국가에서 거의 보편화된 사상의 흐름, 즉 남성과 여성 모두가 동등한 권리와 기회를 가지고 있다는 믿음을 가리키는 "페미니즘"이라는 용어를 대체할 수 있습니다.
페미니즘 비평가들은 서구 국가에서 페미니즘 운동 때문에 남성들이 실제로 차별을 받고 있다고 주장합니다. 로버트 윌슨(Robert Wilson)은 그의 기사에서 미국 남성의 자살률이 여성의 자살률보다 4배 높다는 수치를 인용합니다. 이러한 데이터는 1980년대와 1990년대 사이에 상당히 증가했습니다. 모든 자살의 72%는 백인 남성에 의해 이루어집니다. 전체 자살의 절반 이상이 25~65세의 성인 남성입니다. 윌슨에 따르면 미국은 '글로벌 통계' 자료를 인용해 남성, 특히 피부색이 밝은 남성이 심각한 차별의 피해자가 되는 나라가 되어가고 있다.
일부 페미니즘 비판자들에 따르면, 러시아뿐만 아니라 다른 많은 나라에서도 남성에 대한 차별의 예는 군대 징집입니다. 러시아 연방 헌법은 모든 시민에게 군 복무를 확대하고 있지만 실제로 남성만이 징병 대상이 되어 비평가들은 이를 성별에 따른 직접적인 차별로 간주합니다. 페미니스트들의 활동. 그들은 이스라엘에서 징집이 성별에 관계없이 모든 시민에게 적용된다는 사실에 주목합니다.
“범죄로 인해 5년 이상의 징역형을 선고받은 사람을 제외하고, 유죄 판결을 받은 임산부와 14세 미만의 자녀를 둔 여성의 경우, 법원은 실제 형량을 다음 날까지 연기할 수 있습니다. 아이가 열네 살이 됐어요.”
“아이가 14세가 되면 법원은 유죄 판결을 받은 여성의 형기나 남은 형기를 면제하거나 형기의 남은 부분을 좀 더 관대한 형벌로 대체합니다.”
페미니즘 비판자들에 따르면 여성은 더 관대한 투옥 조건을 누리며, 예술 조항에 따라 엄격하고 특별한 식민지 식민지에 투옥되는 형태의 처벌을 적용할 수 없습니다. 형법 74조. 또한 여러 국가의 법률에서는 남성에게만 사형을 허용하고 있는데 이는 성평등의 개념과 명백히 모순된다는 점에도 주목됩니다. 그러나 많은 페미니스트 비평가들은 이러한 상황이 페미니스트들의 관심을 끌지 못한다고 믿습니다.
비평가들, 특히 보수사회학자인 크리스티나 소머스(Christina Sommers)에 따르면, 현대 페미니즘의 특징은 일방적이고 일방적인 사물관, 즉 페미니즘에 불편한 명백한 사실은 눈에 띄지 않고, 자신에게 이익이 되는 사소한 사실이 엄청나게 부풀려지는 것이 특징이다. 크기
많은 페미니즘 반대자들은 페미니즘 운동이 전통적인 생활 방식을 파괴하고 전통적으로 성별에 따라 남성과 여성에게 부여된 전통적인 역할을 파괴하는 원인이라고 생각하기 때문에 페미니즘 운동에 반대합니다. 특히 미국의 남성인권 보호 전문 변호사는 남성과 여성 사이에는 타고난 차이가 여럿 존재하며, 이를 인정함으로써 사회 전체가 이익을 얻는다고 지적한다.
페미니즘 반대자들은 또한 남성적인 아버지와 여성적인 어머니가 있는 가정에서 아이들이 양육될 때 아이들이 더 조화롭게 발달한다고 믿습니다. Richard Doyle은 또한 그의 선언문에서 이에 대해 썼습니다. 그는 이혼, 편부모 가정, 동성애 파트너가 있는 가정은 부모 사이에 갈등이 잦은 양부모 가정이나 부모가 모두 약한 역할 모델인 가정에서 사는 것보다 아이의 발달에 더 큰 위협으로 여겨진다고 믿습니다. 이러한 가족 모델의 의무적 추구는 때때로 불필요하고 이상화되어 있다는 비판을 받습니다.
사회변화와 법개정이 도를 넘어 이제는 자녀를 둔 기혼 남성들에게 부정적인 영향을 미치고 있다고 주장하는 비판자들도 있다. 예를 들어, 미국 작가이자 1970년대 남성 도서 베스트셀러 작가인 워렌 파렐(Warren Farrell)은 "여성의 몸은 여성의 사업"이라는 기사에서 후견인에 관한 법원 심리에서 아버지의 권리가 명백히 침해되었다고 주장합니다. 자녀 양육권에 대한 우선권은 아버지보다는 어머니에게 가장 자주 주어집니다. 이와 관련하여 아버지의 권리를 위해 싸우는 것을 목표로 하는 조직이 형성되기 시작했습니다.
일부 남성 페미니즘 반대자들도 기존의 소위 페미니즘에 대한 믿음이 널리 퍼져 있다는 우려를 표명합니다. 여성 경력 유리천장은 여성이 자신의 재능과 능력에 대한 객관적인 평가보다는 회사에 대한 좋은 이미지 구축을 목적으로 승진하는 경우가 많다는 것을 의미합니다. 이 현상은 소위와 비교할 수 있습니다. "적극적 조치"는 미국에서 고용 시 소수 민족(특히 아프리카계 미국인)의 권리를 보호하기 위한 목적이었습니다.
조지 길더(George Gilder)와 팻 뷰캐넌(Pat Buchanan)을 포함하여 소위 고생보수주의자 그룹도 있습니다. 그들은 페미니즘이 근본적으로 결함이 있고 미래가 없으며 궁극적으로 스스로를 파괴할 사회를 만들었다고 믿습니다. 이 페미니즘 반대자들 그룹은 페미니즘이 가장 많이 발전한 국가에서는 출생률이 꾸준히 감소하고 있으며 이민율(종종 페미니즘에 대한 태도가 극도로 부정적인 국가에서 온)이 가장 높다고 주장합니다. 미국에서는 소위 페미니즘을 호의적으로 보는 “자유주의” 종교 단체들은 새로운 개종자와 그러한 종교 환경에서 자란 사람들 모두에게서 교회 성장률이 감소하는 것을 지적했습니다. 현재 미국에서는 이슬람교 지지자가 급격히 늘어나고 있는 반면, 이 종교는 페미니즘을 뚜렷한 적대감으로 바라보고 있다.
직장 내 성희롱을 통제하려는 노력에 대한 거의 보편적인 지지가 있음에도 불구하고, 대부분의 경우 정의는 여성의 편에 서는 경향이 있기 때문에 이러한 유형의 갈등 해결 관행을 남성에 대한 간접적인 차별로 간주하는 사람들이 있습니다. 남자로 보이지만 진지하게 받아들이는 경우는 거의 없습니다. 1990년대부터 미국 대법원은 성희롱 혐의 사건 처리를 더욱 어렵게 만들었습니다.
포스트식민주의 페미니즘의 대표자들은 서구 페미니즘, 특히 급진적 페미니즘을 비판하며, 그들의 기초는 여성의 삶을 일반화되고 보편적인 시각으로 제시하려는 욕구입니다. 이 유형의 페미니스트들은 이 원칙이 밝은 피부의 중산층 여성이 겪는 단점에 기반을 두고 있으며 인종이나 계급 차별을 받는 여성이 직면하는 어려움을 고려하지 않는다고 믿습니다.
그리고 때로는 러시아 여성의 주요 문제가 페미니즘인 것 같습니다. 압도적인 양의 폭력도, 성희롱도, “유리천장”도 아닌 페미니즘 – 아늑하고 계피 냄새가 나는 집에 침입하여 어머니들에게서 드레스, 제모기, 립스틱을 빼앗는 분노에 찬 남성 혐오자들의 운동입니다. 가족. 평등에 대한 고전적인 페미니스트 저술을 사용하여 성공적인 경력을 쌓은 여성조차도 "내가 페미니스트가 아니라고 생각하지 마세요."라고 말하면서 위험을 회피합니다. 그들이 말했듯이 손가락질하지 말자. 다른 많은 사회 현상과 마찬가지로 페미니즘은 러시아에서 완전히 특별한 길, 길, 운명을 가지고 있습니다.
사진 알렉세이 헤이
7,700만 명의 러시아 여성의 평균 통계적 견해가 Wikipedia에 기록되어 있으며, 페미니즘을 "성별, 인종, 성향, 나이, 민족, 사회적 지위, 완전한 사회적 권리; 넓은 의미에서는 사회의 모든 영역에서 여성과 남성의 평등을 향한 열망입니다.”
실제로 우리나라 페미니즘은 그 본질에 대한 다양한 해석과 오해로 인해 다른 어떤 철학보다 거의 많은 어려움을 겪어왔습니다. 페미니즘이란 무엇이며 무엇과 혼동되는가?
다리는 어디서 자라나요?
여성도 사람이고 실제로 남성과 동등하다는 대담한 생각은 역사 전반에 걸쳐 일부 터무니없는 사람들에 의해 표현되었습니다. 그러나 페미니즘의 공식적인 시작은 19 세기 중반에 발생한 참정권 운동 (프랑스 참정권-참정권)으로 간주됩니다. 대담한 젊은 여성들의 선언문의 핵심은 여성에게 투표권을 제공하는 것이었습니다. 당시 많은 국가의 헌법에는 차별적 규범이 명시되어 있었습니다. 여성의 타고난 운명으로 인해 국가의 정치 생활에 참여할 기회가 주어지지 않는 것으로 이해되었습니다. 피를 흘리는 여성들에게 투표하고 선출될 수 있는 기회(예를 들어 재산을 소유할 수 있는 기회)가 문자 그대로 주어졌습니다. 참정권 운동가들은 체포되어 감옥에 투옥되었으며, 이에 대해 그들은 종종 단식투쟁으로 대응하여 건강을 해치고 목숨을 아끼지 않습니다. 최초의 활동가들은 자신들의 사상이 승리하는 것을 보지 못하고 죽었습니다. 여성은 미국에서 1920년에야 참정권을 얻었고, 프랑스에서는 1944년에, 스위스에서는 1971년에 참정권을 얻었습니다. 많은 사람들이 우리가 항상 그것을 가지고 있다고 생각하지만.
페미니즘의 두 번째 물결은 1960년대에 시작되었습니다. 프랑스 실존주의자인 시몬 드 보부아르의 용감한 작업 덕분에 "제2의 성"은 차별과 평등권으로부터의 해방을 위한 투쟁에서 참정권 운동의 사상을 논리적이고 공정하게 이어받은 것입니다. 남자들과. 지루한 세부 사항 없이: 초기 페미니스트들은 여성 권리의 입법적 강화를 위해 싸웠고 보부아르에게서 영감을 받아 사회적 문제를 다루며 가족과 직장에서 여성의 동등한 권리를 요구했습니다.
1990년대(예, 불과 약 20년 전!)는 제3의 물결의 출발점으로 간주됩니다. 아마도 그 표현과 요구 사항에 있어서 가장 다양하고 흥미로운 시기일 것입니다. 당신은 의도치 않게 거기에 참여할 수도 있습니다. 전임자들로부터 기본 가치를 물려받은 새로운 페미니스트들은 자신의 프로그램에서 "첫 번째 서클"(직장과 가정)뿐만 아니라 문화에서도 여성 혐오(여성에 대한 차별 - ELLE 참고)에 주의를 기울입니다. 미디어에서.
20세기가 되어서야 페미니스트들은 적극적으로 “생육하고 번성”하기 시작했습니다. 한때 작았던 운동이 가지와 방향을 가지기 시작했습니다. 다양한 운동의 대표자들이 프로그램에서 서로 완전히 모순되기 시작했습니다.
다시 한 번 단순화를 위해 급진적인 처녀들은 제쳐두고 가장 주류인 자유주의 페미니즘으로 눈을 돌리자. 특히 러시아에서 가장 자주 비판을 받는 이들은 바로 '자유주의자'들이다. 예를 들어 참정권은 투표권, 두 번째 물결-낙태권을 획득했지만 또 무엇이 필요합니까? 당신은 이미 모든 것을 가지고 있습니다! 2016년 왜 페미니즘인가?
디지털 시대
그리고 정말로, 왜? 2016년까지 여성운동은 많은 성과를 거두었습니다. 모든 곳은 아니지만. 예를 들어, 사우디아라비아의 약 1,500만 명의 여성은 여전히 남성 보호자 없이는 자동차를 운전할 수 없고, 거리를 걸을 수 없으며, 남성 보호자의 허락 없이는 의료 서비스도 받을 수 없습니다. 그러나 소위 서구 세계에서는 페미니즘이 완전히 승리한 것처럼 보입니다. 우리는 공부하고, 일하고, 투표할 권리가 있고 심지어 선출될 권리도 있습니다. 우리에게는 결혼할 권리가 있으며, 특히 중요한 것은 결혼하지 않을 권리가 있습니다. 우리는 피임과 낙태에 접근할 수 있습니다. 그렇다면 우리에게 필요한 것은 무엇입니까?
우선 Rosstat 등의 통계를 살펴보고 같은 직책에 있는 남성과 여성의 급여 차이가 평균 30%(일부 지역에서는 40% 이상)인지 확인해야 합니다. 연구진의 연구 결과에 따르면, 현재 여성의 급여는 10년 전 남성의 급여와 비슷합니다. 지위가 높을수록 여성의 수가 적습니다. 그리고 이것은 지구가 둥글고 고드름이 차갑다는 사실과 같은 사실이다.
최고 경영직 후보자를 찾는 헤드헌터들이 요구 사항에 남성 성별을 명시하는 경우가 많다는 것을 알아보려면 구직 사이트를 여는 것만으로도 충분합니다. 그러나 유모, 교사, 간호사 및 청소부는 전통적으로 여성 직업으로 간주됩니다. '유리천장'이라는 말을 들어보셨을 겁니다. 그렇지 않다면 설명하겠습니다. 이는 여성이 공식적으로 승진 기회를 박탈당하지 않지만 실제로는 남성 만 동일한 직위에 고려되는 상황을 의미합니다. 워드 하웰(Ward Howell)에 따르면 러시아 기업 CEO 중 여성은 1%에 불과합니다. 그들은 낮은 직위에 훨씬 더 기꺼이 고용됩니다.
훨씬 더 슬프고 고통스러운 통계에 관해서는 숫자의 상황이 극적으로 변합니다. 이것이 우리 여성이 나머지보다 앞서는 곳입니다. 가장 어려운 주제 중 하나는 여성에 대한 폭력입니다. 내무부의 공식 자료에 따르면 러시아에서는 매년 약 14,000명의 여성이 국내 테러로 사망합니다. 그런데 이것은 하루에 약 40명의 여성입니다! 그리고 이 문제는 세 번째 러시아 가족 모두와 관련이 있습니다. 유엔 자유권 위원회는 최근 데이터를 발표했습니다. 2010년 이후 러시아에서 여성과 아동을 대상으로 한 가정 폭력 사례가 20% 증가했습니다. 게다가 대다수의 여성(33~50%)이 파트너의 손에 사망합니다. 강간에 관한 통계는 훨씬 더 놀랍습니다. 70%의 경우 피해자는 우연히 강간범을 알고 있습니다. 그리고 가장 중요한 것은 실제 강간 건수를 추정하는 것이 거의 불가능하다는 것입니다. 피해자 중 극소수만이 법원에 도달합니다. 우리나라에서 성폭행을 당하는 것은 여전히 '부끄럽다', '네 잘못이다', '이런 미니스커트 입고 걸어도 소용없어', '그래 술에 취했다', '시시덕거렸고, 그게 그 사람이 얻은 거야.” 유죄, 유죄, 유죄! 그리고 어떻게 든 (!) 강간범 만이 폭력에 대한 책임이 있다는 사실이 즉시 눈에 띄지 않습니다.
당신 여성들은 이미 모든 것을 가지고 있습니다! 2016년에 페미니즘이 필요한 사람은 누구이며 그 이유는 무엇입니까?
가구 수준에서
왜 우리 사회에서는 불행에 대해 피해자를 비난하는 것이 흔한가요? 특히 이 문제가 폭력이고, 피해자가 여성이라면? 일상적인 여성혐오가 사회문화 코드에 너무 깊이 뿌리 박혀 그 일부가 되었습니다. 이는 다른 형태의 편협함(예: 동성애혐오증이나 인종차별주의)보다 훨씬 덜 눈에 띕니다. 분명히 가부장제의 승리의 수세기에 걸쳐 그것은 우리 삶의 모든 영역에 침투했습니다. 그리고 이제 여성들은 변장하지 않은 즐거움으로 "수류탄을 든 원숭이"또는 "금발 머리"에 대한 성 차별적 농담을 비웃고 베다 아내 학교에 등록하여 머리 인 남자의 목이되도록 배웁니다. 또는 위의 예에서와 같이 폭력 피해자를 "자신이 책임져야 한다"고 비난합니다.
소위 내부 여성혐오, 즉 여성이 여성을 괴롭히는 행위는 외부 남성 여성혐오보다 더 나쁘고 더 위험합니다. 물론 이것은 부분적으로 방어 메커니즘, 즉 태도입니다. 게임의 규칙을 따르면 나에게 나쁜 일은 일어나지 않을 것이며 좋은 일만 일어날 것입니다. 짧은 치마를 입고 밤에 위험한 지역을 걸어다니는 타락한 알코올 중독자만이 강간을 당하고 구타당합니다. 그리고 가족의 문제는 보르시를 충분히 요리하지 않고, 여성스럽지 않게 옷을 입고, 감히 남편에게 반대하는 사람들에게서 발생합니다. 나는 그렇지 않습니다. 즉 모든 것이 잘 될 것입니다. 이 패러다임에서는 특정 규칙을 따르고 긴 의무 목록을 이행함으로써 사랑, 존중, 인권을 얻어야 합니다. 하지만 문제는 사랑, 존중, 권리가 존재하거나 존재하지 않는다는 것입니다. 교환하거나 흥정하거나 획득할 수 없습니다.
여성혐오가 공적 생활의 구조에 너무나 얽혀 있기 때문에 그것이 항상 눈에 띄는 것은 아닙니다. 여성 자신에게도, 남성에게도 더욱 그렇습니다. 많은 여성들은 개인적으로 성차별을 경험한 적이 없다고 말하기를 좋아합니다. 그러나 그들 중 거의 모든 사람들은 기억을 뒤지고 나면 길거리에서 했던 음란한 제안이나, 또는 직장에서 남성 후보자가 선호되는 상황; 혹은 “아무튼 일도 안 하고 출산휴가도 갈 텐데 왜 가르쳐 주느냐”는 대학교 선생의 말. 멀리서 예를 찾을 필요가 없습니다. VKontakte에 페미니스트 공개 페이지가 나타났습니다. 성차별주의 입 닥쳐(공격적인 이름은 제작자에게 맡길 것입니다), 여기서 커뮤니티 회원들은 일상적인 성차별주의의 예를 게시합니다. 문제는 일부 (많은 - 무엇이든) 여성이 현재 상황에 너무 익숙해서 그것에주의를 기울이지 않고 칭찬으로 받아들이는 법을 배웠다는 것입니다. 낯선 사람의 접근은 거부할 수 없는 외모에 대한 감탄이고, 성차별적인 농담은 '특별함'과 여성다움의 표시이다. 히히, 하하, 여자는 정말 여자다! 그리고 이 모든 것은 이해될 수 있다. 폴더 속의 파일처럼 색깔 있는 기저귀로 표시되면서 유아기부터 성별로 구분되기 시작합니다. 이미 유치원 때부터 소녀들은 인형과 플라스틱 컵을 가지고 놀아야 하고, 소년들은 자동차를 굴리고 건설 세트로 도시를 건설해야 한다는 것을 확실히 알고 있습니다. “싸우면 안 돼, 넌 여자야!”, “왜 여자처럼 울어, 넌 남자야!” 성별 행동 패턴은 섹슈얼리티가 발달하고 이생에서 우리가 원하는 것이 무엇인지 이해하기 오래 전에 우리 안에 정해져 있습니다. 성인이 될 때까지 대부분의 여성은 완전히 다른 것을 원하더라도 본질적으로 가족과 자녀를 가질 운명이라는 것을 알고 있으며 남성은 누군가의 턱을 부러 뜨릴 준비가되어 있어야하며 사실상 가족과 자녀를 가질 준비가되어 있어야합니다. 이혼 시 공동 자녀의 양육권을 얻을 가능성이 없습니다. 가부장적 패러다임은 여자뿐만 아니라, 유아적이고 약간 홀린 존재처럼 보이는 남자도 모욕한다. 고전적인 "진짜 남자"는 자신의 폭력적인 성욕을 억제하거나 일상 생활에서 자신을 섬기거나 아이들을 돌볼 수 없습니다. 결국 그는 본질적으로 사냥꾼입니다.
여자라서 행복하다
대중적인 믿음과는 달리, 철학이자 사회 운동으로서의 페미니즘은 결혼과 출산에 반대하지 않습니다. 더욱이 통계에 따르면 페미니스트 가족은 압력 때문이 아니라 (“벌써 25 년이 지났는데 급히 결혼해야 해요!”) 상품-화폐 관계 때문이 아니라 세워졌기 때문에 훨씬 더 조화롭고 행복합니다. 사랑과 상호 합의에서. 이는 평등, 즉 종이에 적힌 것이 아닌 진정한 평등이 실제로 모든 사람에게 이익이 되기 때문입니다. 육아 휴직(스웨덴, 노르웨이 등 일부 국가에서는 의무적)은 아빠와 자녀 간의 관계를 강화하고 가족의 균형을 유지합니다. 관례가 아닌 특정 부부에게 편리한 방식으로 동거하는 것은 (여성이 하루에 20시간 일하고, 이때 남성이 요리하고 아이와 함께 앉아 있더라도) 삶을 편안하게 만듭니다. 그리고 가장 중요한 것은 평등을 통해 두 사람이 서로를 조종하지 않고 합의에 이를 수 있다는 것입니다. 행복한 연애를 위해서는 이것이 가장 중요한 것이 아닐까요?
페미니즘은 여성이 집안일, 사업 운영, 자신만의 스타일 선택 등 자신이 원하는 일을 할 수 있도록 힘을 실어줍니다. 매일 꼼꼼한 메이크업을 하시나요, 아니면 전혀 메이크업을 하지 않으시나요? 화려한 드레스 또는 거친 로커 부츠? 긴 머리 또는 짧은 머리?
우리가 아직 사회의 완전한 평등과는 거리가 멀다는 것은 분명합니다. 그리고 이를 향한 첫 번째 단계는 스스로에게 "나는 페미니스트다"라고 인정하는 것입니다. 페미니즘은 겨드랑이를 면도하지 않은 채 다른 사람의 침실에 들어가 그곳에서 자신만의 질서를 확립하려는 무서운 여성이 아니기 때문입니다. 페미니즘은 우리입니다.
페미니즘은 면도하지 않은 겨드랑이를 가진 무서운 여성이 침실에 들어오려고 하는 것이 아닙니다.
스타쉽 트루퍼스
성공적인 할리우드 여배우와 유명 가수들은 여성의 평등과 독립을 주제로 정기적으로 연설합니다. 메릴 스트립, 제니퍼 로렌스, 엠마 왓슨, 레나 던햄, 테일러 스위프트, 키이라 나이틀리, 엘렌 페이지, 질리언 앤더슨은 사회에 페미니즘에 대한 부정적인 태도를 버리라고 촉구하고 있습니다.