Istra의 메트로폴리탄 아르세니. Smolyanets Metropolitan Arseniy of Istra의 주교 Arseniy 예배 일정

러시아 교회의 주교를 포함하여 잊혀지지 않는 한 무엇이든 할 준비가 되어 있는 인물들이 있습니다. 수도의 신문에 드물게 언급되거나 TV 화면에 잠깐 깜박이는 것만으로도 큰 만족감을 느낍니다. 이스트라 아르세니 대주교예외가 아닙니다. 그의 모험은 그의 형인 스몰렌스크의 수도권과 칼리닌그라드 키릴(Gundyaev)의 공적과만 비교할 수 있습니다. 그러나 그는 Gundyaev를 능가했습니다. 최근 Arseny를 자신의 것으로 인정한 러시아 게이 사이트에서 그의 예술에 대한 설명이 나타났습니다.

그가 "파란색"공격으로만 유명했다면 그의 손에 깃발이! 그러나 Vladyka Arseniy는 또한 모스크바와 러시아 전역의 총대주교 Alexy II의 오른손이자 훌륭한 기업 간부이기도 합니다. 그는 모스크바의 교구 주교, 즉 모든 모스크바 본당을 관리하는 총대주교의 조수입니다. 그의 노력 덕분에 모스크바 시 법원에 예배당이 생겨 하나님을 경외하는 판사들이 항상 아르세니에게 자발적이고 비자발적인 죄를 고백할 수 있었습니다.

모스크바의 600개 본당 모두가 막대한 공물을 받고 있다는 사실에 아무도 놀라지 않습니다. 교장으로 임명될 때 사제는 최소한 30,000개의 "녹색"을 풀어야 합니다. 한 모스크바 관리가 나에게 말했듯이 이것은 "신성한" 것입니다. 좋은 교구에서는 사제가 그 해에 바친 돈을 되돌려 놓기 때문입니다. 그리고 어떤면에서 Arseny는 다소 겸손합니다. 모스크바에서는 아파트가 세 개뿐입니다. 하나는 Olympiysky Prospekt에, 다른 하나는 Taganka에 있으며, 세 번째는 가장 호화로운 150제곱미터로 Stary Arbat에서 완성되고 있습니다. 자신의 혀를 내두르는 동안 자발적인 청빈의 서원을 한 스님에게 이것은 그다지 많지 않습니다.

사실 승려가 돈을 모으기 시작하면 멈추기가 어렵습니다. 주변에 너무 많은 유혹이 있어서 저항할 수 없습니다. 특히 가까운 환경에서 사랑하는 사람들이 빈곤에 처할 때. 예를 들어, Arseny 감독의 동료 중 한 명인 Andrei Korolev의 아들은 결혼하기로 결정했습니다. Vladyka는 Sivtsev Vrazhka의 신혼 부부에게 불과 100 평방 미터의 겸손한 아파트를주었습니다. BTI는 그것을 50만 루블로 추산했지만 우리는 그 진정한 가치를 알고 있습니다. 그리고 그 전날 Vladyka는 Starokonyushenny Lane에서 더 고급스러운 아파트를 구입했습니다. BTI는 Sivtsev Vrazhek만큼 겸손하게 추정했습니다. 1회 수리 비용은 얼마인가요? 거기에는 백만 개의 "녹색"이 있고 여기에는 백만 개의 "녹색"이 있습니다 ... 모스크바 성직자는 그렇게 많이 모을 수 없습니다. 부수적인 수입원을 찾으십시오. 부유한 사업가이자 교회 출판사인 Vladyka의 절친한 친구 세르게이 크라베츠, 좋은 아이디어를 제안했습니다. 모스크바 중심에 견고한 5 성급 호텔을 건설해야하지만 모스크바 관리와 공유하지 않도록 교회 부지에 건설해야합니다. 그는 심지어 그의 서비스를 제공했습니다.

검색은 오랫동안 계속되었습니다. 처음에 그들은 Taganka의 교회 땅에 건물을 짓기를 원했습니다. 그러나 불가리아 화합물의 성직자들은 자신들의 땅이 그들에게서 거의 빼앗겼기 때문에 이 계획에 반대했습니다. 그런 다음 Arseny 주교의 만족스럽지 못한 시선이 Marfo-Marinsky 수녀원에 떨어졌습니다. 아직도 - Ordynka, Zamoskvorechye, Tretyakov Gallery 및 수도의 모든 아름다움 근처. 네, 외국인 관광객이 이곳을 짓밟습니다! 15년 전 모스크바와 전 러시아의 총대주교 알렉시 2세는 마르타와 마리아 수녀원의 개원을 축복하고 엘리자베타(Kryuchkova) 수녀를 수녀로 임명했습니다. 한때 그녀는 모스크바 주립 대학에서 인도주의 및 심리학 교육을 받았고 기자로 일했습니다. 새로운 분야에서 새로운 인재들이 열렸습니다. 그녀는 수도원 설립자 인 황후의 누나 인 대공비 엘리자베스 표도로브나 (Elizabeth Feodorovna)의 작업을 계속하는 커뮤니티를 모았습니다. 테러리스트 Kalyaev에 의해 살해 된 남편 Sergei Alexandrovich 대공이 사망 한 후 그녀는 수도원 헌장에 따르지 않고 자신이 작성한 헌장에 따라 살았던 수도원을 설립했습니다. 시노드는 완강하게 저항했지만 니콜라스 2세 황제의 도움 덕분에 특이한 헌장이 승인되었습니다. 자매들은 수도원 서약을하지 않았고 검은 옷을 입지 않았지만 백인 사도를 입었습니다. 그들의 삶의 목적은 불우한 사람들과 가난한 사람들을 돕는 것이었습니다. 다행히 Khitrovsky 시장이 근처에 있었습니다. 수녀님은 가난한 사람들을 위한 병원을 지었습니다. 수도원의 자매들이 그들을 돌보았다. 고아들을 위한 쉼터도 있었다. 이 모든 것은 새로운 수녀에 의해 점차적으로 회복되었습니다.

고아원은 수도원의 중심이되었습니다. 고아뿐만 아니라 역기능 가정의 아이들도 이곳에 모였습니다. 일반 교육 분야 외에도 아이들은 합창과 독창에 참여했으며 음악 앙상블이 만들어졌습니다. 아이들은 성전에서 노래를 불렀습니다. 그들은 많은 사람들이 척추 측만증을 앓고 있었기 때문에 볼룸 댄스에 종사했습니다. 특이한 수도원의 명성은 러시아 국경을 능가했습니다. 두 번 학생들은 영국으로 갔고 그곳에서 찰스 왕세자의 영접을 받았습니다. Valaam 수도원은 어린이들에게 성지 이용권을 주었습니다. 정기적으로 수도원을 도왔고 세바스토폴에서 멀지 않은 어린이들을 위한 헬스 리조트를 구입한 모스크바 후원자들이 발견되었습니다. 어머니 엘리자베스 자신이 소녀들을 데리러 온 자비의 자매 학교가 재창조되었습니다. 어린 아이들은 가사, 예술적 모델링, 그림, 자수, 심지어 승마에 종사했습니다. 이 모든 것이 어린이의 영적 교육을 방해하지 않았습니다. 대가족이 수도원에 살았습니다. 아이들은 70세의 어머니 엘리자베스를 어머니처럼 대했습니다.

그러나 수도원은 Vladyka Arseny에게 들보와 같았습니다. 쿠데타는 올해 초에 일어났다. 그리고 다른 사람의 손에 의해. Arseny 주교의 동료 중 한 명이 수도원에 왔습니다. Orekhovo-Zuevsky Alexy(프롤로프), 러시아 수도원을 검사합니다. 그는 즉시 축복사의 포고령을 발표했습니다. 마찬가지로 이전 수녀는 자리를 비우고 새 수녀가 그 자리에 임명됩니다. 당시 어머니 엘리자베스는 병원에 있었습니다. 아무도 그녀에게 법령을 보여주지 않았습니다(사실상, 다른 자매들에게). 그리고 그녀를 대신하여 47 세의 유부녀로 임명되었습니다. 나탈리아 몰리보가 Alexy 주교의 측근에서. "새로운"빗자루는 즉시 새로운 방식으로 청소를 시작했습니다. 내성적인 아이들이 길들여지기 시작했습니다. 부모의 구타와 수많은 왕따를 겪은 아이들은 다시 학대와 고함의 도움으로 교육을 시작했습니다. 젊은 Xenia Shashkova Moliboga는 수도원에서 쫓겨나기 시작했습니다. 그것은 기관지 천식의 공격으로 변한 소녀의 히스테리적 적합으로 끝났습니다. 구급차를 불러야 했다. 5월 27일 몰리보가는 아이들이 먹인 개와 고양이를 안락사시키라고 명령했다. 아이들에게 애완동물의 폭력적인 죽음은 진정한 비극이 되었습니다.

선생님의 방이 사무실로 바뀌었습니다. 지금은 전 DEZ 직원이자 변호사가 이곳에서 일하고 있습니다. Arseny는 4개의 벽돌 건물을 수정하는 것이 중요합니다. 2층에서 자비로운 Moliboga는 27세 딸에게 별도의 방을 주었습니다. 봉제 작업장이 있던 방은 Moliboga가 오디오 녹음 스튜디오에 임대했습니다. 그리고 작업장은 예전에 엑스레이 기계가 있던 사무실로 이전 폴리클리닉 건물로 옮겨졌습니다. 나탈리아 몰리보가가 어떤 중요한 공로를 가지고 있는지, 두 명의 주교가 그녀의 연기를 임명함으로써 그녀에게 그토록 높은 영예를 안겨준 것이 무엇인지 알아보려고 했습니다. 수녀님. 고등 교육을 받지 못하고 공격적이며 고아와 함께 일할 방법을 모르는 사람. 세바스토폴의 어린이들을 위한 헬스 리조트는 텅 비어 있습니다. 그러나 분명히 Arseny와 Alexy는 Marfo-Marinsky 수녀원을 청소하고 5성급 교회 호텔이 마침내 성장할 건설 현장으로 바꾸는 그녀의 강한 의지를 높이 평가했습니다.

이것은 Martha와 Mary 수녀원의 기복에 관한 나의 첫 번째 기사가 아닙니다. 독자들은 같은 질문을 던집니다. “총대주교는 자신의 뒤에서 일어나고 있는 분노에 대해 정말 아무 것도 모르십니까? 왜 사무국장인 칼루가 수도와 보롭스크 클리멘트는 아무것도 하지 않는 겁니까?” 나는 그 총대주교가 마르다와 마리아 수녀원의 비극에 대해 모를 것 같지 않다고 생각합니다. 그의 건강을 보호한다는 핑계로 그의 이너 서클은 그를 잠들게 할 수 있는 뉴스로부터 그를 보호한다. Vladyka Clement는 Vladyka Arseny의 훼손으로부터 자신을 방어해야 합니다. 오늘날 Arseniy 대주교는 Vladyka Clement와 달리 성직자일 뿐만 아니라 정치적인 "헤비급"이며 그의 손에 막대한 권력을 집중하고 있습니다. Arseny가 자리를 잃기 위해서는 뭔가 특별한 일이 일어나야 합니다.

최근 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 크렘린궁에서 모스크바와 전 러시아 총대주교 알렉시 2세에게 국가상을 수여했습니다. 그 총대주교는 러시아 교회에서 이렇게 높은 상을 받은 두 번째 사람이 되었습니다. 90년대 중반 국가상을 처음 수상한 사람은 유명한 아이콘 화가 Archimandrite Zinon(Theodore)이었습니다. 응답 연설에서 그 축복사는 자신의 상을 고아원에 줄 것이라고 말했습니다. Natalya Moliboga가 이 돈을 받으면 교회 호텔이 눈 깜짝할 사이에 Marfo-Marinsky 수녀원 부지에 성장할 것입니다.

모스크바와 전 러시아 총대주교인 Istra Arseniy 대주교는 특정 수도권 성직자들이 사제 직무를 소홀히 하는 것에 대해 우려를 표명하고 그들에 대한 더 많은 징계 조치를 촉구했다고 Interfax가 보도했습니다.

Istra의 Arseniy 대주교는 월요일 모스크바 성직자 연례 교구 회의에서 "일부 젊은 사제들은 자신이 헌장이라고 믿고 헌장을 경멸합니다. 그들은 종종 헌장을 단축하고 그 숭고한 목표를 잊어 버립니다."라고 말했습니다.

Vladyka에 따르면, 예식 중 서두르는 것은 신자들에게 좋지 않은 영향을 미치며, 전반적으로 본당 생활의 과정에 부정적인 영향을 미칩니다.

Arseniy 대주교는 “교회는 현행 헌장을 유효하다고 생각하며 개별 사제들의 뜻에 맡길 수 없다”고 강조했다.

성직자는 일부 사제들의 특징인 "의식 수행의 왜곡"을 유감스럽게 지적했습니다. 그래서 오늘날 일부 사제들은 물을 완전히 잠그지 않고 단순히 물만 부어서 세례성사를 하고, 세례 때 '신앙의 상징'을 읽지 않고, 성찬 전에 물 축복도 하지 않습니다.

Vladyka는 "때때로 '라틴주의'에서 우리를 비난하는 소리를 듣는데, 이것은 '라틴주의'가 아니라 성직자들의 단순한 관성과 게으름이라고 말합시다."라고 말했습니다.

그에 따르면 부유한 사람들의 침례는 종종 "쇼, 연극 공연, 일반적인 웃음과 섬광이 동반되며 불행히도 사제는 참석한 사람들을기도에 부르려고하지 않습니다."

그에 따르면 성급한 장례 예식(15분 전)과 성유의 성사가 고백을 대신할 수 있고 사람의 모든 죄를 씻어줄 수 있다고 신자들에게 제안하는 일부 사제들도 똑같이 용납할 수 없습니다.

Arseniy 대주교는 "헌장을 무시하고 사제직의 압도적인 의무에서 석방되도록 총대주교에게 중재하는 사람들을 식별하는 것이 필요합니다."라고 믿습니다.

그는 또한 모스크바 총대주교청이 성례전과 양초 가격이 매우 높다는 일반 신자들의 불만을 계속 받고 있다고 말했습니다. 일부 사제들은 Vladyka Arseniy의 말처럼 "낙태에 대한 회개"를 실천하기도 합니다. 모스크바 총대주교청 대표는 그러한 행동이 신자들을 교회에서 멀어지게 한다고 강조했습니다.

블라디카 아르세니(Vladyka Arseniy)는 또한 많은 모스크바 성직자들이 정기적으로 전례 시작에 늦는 것에 대해 질책하면서 "예배에 오는 사람들의 시간을 소중히 여기라"고 촉구했습니다.

Arseniy 감독은 "이러한 성직자들에게는 교통 체증이라는 공통된 핑계가 있습니다. 그러나 일반적으로 모든 사람이 이에 대해 알고 있으므로 자신의 일정을 계획해야 합니다."라고 말했습니다.

대주교는 모든 성직자의 의무인 고해성사를 체계적으로 소홀히 하는 성직자들에게 천상의 전례 거행을 일시적으로 중단할 것을 촉구했다. 예배 중에 제단에서 큰 소리로 말하고 예배 중에 앉아 있는 제사장들에 대해서는 별도의 책망이 주어졌습니다.

Vladyka Arseniy는 또한 참석한 모스크바 성직자들에게 모든 교회에 팩스기를 설치하여 즉시 의사 소통할 수 있도록 요청했습니다. 그에 따르면 오늘날 종종 본당에 전화를 걸 때 회선 반대편에 있는 사람들은 "정보를 받을 수 없기 때문입니다. "

“하나님의 섭리는 모든 사람을 감찰하시며, 한 사람의 전 생애는 보이지는 않지만 가장 높으신 분의 섭리하시고 인도하시는 오른손의 직접적인 인도 아래 있습니다.”

아르세니 주교

Serpukhov의 주교 Arseny(Zhadanovsky)는 1912-1924년에 Serafimo-Znamensky Skete(수도원)의 도모데도보 땅에서 자주 그리고 오랫동안 살았습니다. Abbess Yuvenalia(1916년부터 shegumenia Tamar)는 Seraphim-Znamensky 수도원에 "Kinovia"라고 불리는 집을 지었는데, 그곳에서 스케테에 온 Arseny 주교와 그의 친구 Archimandrite Seraphim이 살고 봉사했습니다. 남북 전쟁 기간 동안 Arseny 주교는 Seraphim-Znamensky 수도원에서 1년 반 동안 완전히 격리된 상태로 살았습니다. 1918년 여름과 가을, Arseny 주교와 Archimandrite Seraphim(미래의 Dmitrovsky 주교)은 Tikhon 성하 총대주교의 축복으로 Seraphim-Znamensky 수도원에서 쉬지 않고 살았습니다. Vladyka Arseniy는 1919년 말까지 스케테에서 반 은둔 생활을 하면서 매일 신성한 전례를 거행하면서 스케테 수녀들의 영적 생활을 이끌었습니다.

1884년에 10살의 Alexander Zhadanovsky는 그의 부모에 의해 Kharkov 신학 학교에 보내졌습니다. 그리고 1888년에 그는 Kharkov Theological Seminary에 입학했습니다. 1893년 11월 21일(O.S.) 하르코프 시에 있는 주교 중보 수도원의 부부제로 서품되었습니다. 신학교를 졸업한 Alexander Zhadanovsky는 아버지 대신 교구 학교에서 하나님의 법을 가르치기 시작했고, 그 후 Sumy Theological School의 감독자가 되었습니다.

Alexander Zhadanovsky는 그의 "회고록"에서 다음과 같이 썼습니다. 그런데 이렇게 머뭇거리다가 알던 그 여자애가 내 눈에서 사라져 버렸어...
두 번 더 신부들을 자세히 살펴보았지만 소용이 없었습니다. 따라서 인생의 친구를 찾는 것은 끝났습니다 ... 동시에 수도원에 대한 생각은 저를 떠나지 않았습니다. 인생의 모든 실패는 이와 관련하여 추진력을 얻었으며 여기에서도 키예프-페체르시크 Lavra의 순례에서 친척과 함께 방문해야했습니다. 지금까지는 수도원과 스님들을 잘 알지 못했는데 왠지 모르게 끌렸다.

Alexander Zhadanovsky는 1899년 1월 17일 Kronstadt의 John 신부에게 보낸 편지에서 조언을 구했습니다. 의로운 아버지 존의 대답을 듣고 알렉산더는 수도사가 되기로 단호한 결정을 내렸습니다. 학교의 교육감 Arkady 신부는 즉시(1899년 토요일에) Alexander Zhadanovsky의 청원서를 Kharkov Ambrose(Klyucharev)의 대주교에게 보냈습니다. 대목사는 Zhadanovsky에게 상트 페테르부르크로 가서 성 회의 수석 검사의 친구를 만나라고 조언했습니다.

Zhadanovsky는 친구를 초대하여 Sumy시에서 여행을 떠났습니다. 모스크바 크렘린, Chudov 수도원; 신성한 삼위일체 Lavra; 세인트 피터스 버그; Alexander Nevsky Lavra와 Valaam. Valaam에서 Alexander Zhadanovsky는 신성한 시노드에 도착했는데, 그곳에서 그는 "아카데미에서 교육을 계속하겠다는 약속"과 함께 수도원에 입학하기 위한 청원서를 받았습니다. Kharkov로 돌아온 Alexander Zhadanovsky는 Ambrose 주교의 영접을 받았고 지체 없이 Zhadanovsky를 수도사로 임명할 수 있었습니다. 그 후, 그는 Kharkov 지방의 Izyum 지구에 위치한 Svyatogorsk 암자에 살기 위해 보내졌습니다. 여기에서 1899 년 7 월 17 일, 신의 어머니의 Svyatogorsk 아이콘 축일 다음 날 Alexander는 Arseniy라는 이름의 수도사를 맞았습니다.

하나님의 어머니의 승천일까지 Ambrose 대주교는 Svyatogorsk 암자에 도착했고 1899 년 8 월 15 일 저녁 식사 후 Vladyka는 Arseny를 hierodeacon으로 임명 한 다음 그를 축복하여 모스크바, 삼위 일체 - Sergius Lavra, 아카데미에.

Arseniy 주교는 이렇게 썼습니다. 그러나 나는 학생 생활과 수도원 생활을 결합하기가 어렵다는 것을 인정해야합니다 ... 도덕적으로나 육체적으로 피곤하면 일종의 슬픔이 생길 것입니다. 정직한 유물에 가고 마음에서기도하고 그것이 될 것입니다. 마음이 편해... 네, 많은 한숨과 눈물로 뒤덮인 목사님의 암은 많은 위안의 원천입니다... 더 나아가 사제를 위한 수도원의 넓은 공간. 11개의 전례가 매일 수행되므로 다음 중 하나를 선택하십시오. 새벽 3시에 - 성령의 교회에서, 4시에 - 수도사 니콘에서, 5시에 - 승천 대성당 아래에서, 그런 다음 Smolensk, Zosima 및 Savvaty 및 기타 교회에서. 주님은 나를 위의 모든 교회에서 섬기도록 성직자로 보증하셨습니다. 나는 또한 평일 저녁 예배를 위해 삼위일체 대성당에 가는 것을 좋아했습니다. 강력한 합창단의 훌륭하고 조화로운 연주는 저에게 최고의 영적인 기쁨을 주었습니다. 배운 승려들뿐만 아니라 아카데미의 모든 학생들은 그들 위에 성 세르지오의 덮개를 분명히 느꼈습니다 ... "

Arseniy 주교는 탁월한 문학적 재능을 가지고 있었습니다. 위대한 작사가인 그는 생이 끝날 때 정교회의 많은 위대한 고행자들에 대한 "회고록"을 썼습니다. 거룩한 의인 크론슈타트의 요한, 모스크바 메트로폴리탄 마카리우스(네프스키), 조시마 에르미타주, Schemagumen German 및 Hieroschemamonk Alexy, Schema Tamar에 관한, 교회 아버지 Alexia Mechev, 아버지 Nikolai Smirnov(Kadashevsky), 아버지 Vasily Postnikov 및 아버지 Alexander Stefanovsky의 뛰어난 목사들에 관한 것입니다.

Arseny 감독은 어느 날 Hieromonk Barnabas 장로가 “...이번에 나와의 대화에서 “당신은 모스크바에서 멀지 않은 작은 감독인 감독이 될 것입니다.” 이제 예언이 성취되었습니다."

Gethsemane skete에서 Zhadanovsky는 죽기 3일 전에 Isidore 신부에게 작별 인사를 했습니다. 그리스도인은 모든 문제에서 벗어나지만 구주의 궤양에 대한 기억은 슬픔으로부터 보호합니다.

학생 Arseniy는 신학교에 머무는 동안 3년 동안 집사 생활을 하다가 4학년이 되어서야 사제가 되었습니다. 1902년 5월 9일 그는 승려로 서품되었다.

모스크바의 메트로폴리탄 블라디미르(Bogoyavlensky)는 신학 아카데미에서 독단 신학의 마지막 시험에 참석하여 Arseniy 신부에게 Miracle Monastery의 재무 직위를 제안했습니다. 히에로몽크 아르세니는 1903년 8월 3일 추도프 수도원에서 새로운 봉사를 하기 위해 모스크바에 도착했습니다. 성 알렉시스의 유물을 숭배한 아르세니는 수도원의 수도원장인 Archimandrite Innokenty 앞에 나타났습니다. 그는 히에로몽크를 재무부의 아파트로 데려갔습니다. Hieromonk Arseniy는 5개월 동안 재무로 재직했습니다. 수도원의 대수도원장인 Archimandrite Innokenty는 알래스카의 주교로 봉헌되었으며 미국으로 떠났다. Hieromonk Arseniy (Zhadanovsky)는 Chudov 수도원의 총독 자리에 임명되었습니다. 그리고 1904년 3월 24일(O.S.) 위대한 토요일에 히에로몽크 아르세니가 대위급으로 봉헌되었습니다.

1906년 10월 11일 Archimandrite Arseny의 어머니가 사망하고 한 달 후인 11월 11일에 그의 아버지가 사망했습니다.

Zhadanovsky 가족에서는 여러 세대가 성직자였습니다. 제사장은 증조부 Athanasius, 증조부 Stefan, 할아버지 Andrei 및 아버지 - Archpriest John입니다. 그들은 모두 함께 하나님의 어머니 탄생 교회의 Chuguev시에서 100 년 이상 봉사했습니다.

Arseniy 주교는 이렇게 썼습니다. “아버지와 어머니의 죽음으로 조국에 대한 관심이 사라졌고 그곳에 가고자 하는 열망도 사라졌습니다.”

1913년 Archimandrite Arseny는 Hieromonk Seraphim(Zvezdinsky)과 함께 성지로 순례를 떠났습니다.

Archimandrite Arseny를 Serpukhov의 주교로 축성하는 일은 1914년 6월 8일(O.S.) Chudov 수도원의 Alekseevsky 교회에서 거행되었으며, 모스크바 대주교 마카리우스와 신성한 시노드의 결정에 따라 그곳에서 봉사하도록 남겨졌습니다.

Arseniy 주교는 모스크바 근처 Zaraysk시 근처의 여성 수도원 "Gettsemane"과 도모데도보 땅의 Paveletskaya 철도 Vostyakovo 역 근처의 여성 수도원 "Serafimo-Znamensky Skete"의 조직에 참여했습니다.

Vladyka Arseny는 그녀가 만든 Serafimo-Znamensky Skete의 자매인 Shebebess Thamari(Mardzhanova)의 고해 신부이자 장로가 되는 새로운 분야로 향했습니다. Shegehumenia Tamar는 skete 근처에 Monk Arseniy의 이름으로 가정 교회와 개집을 지었고 Vladyka는 때때로 영적 힘, 휴식 및 기도의 일을 모으기 위해 은퇴했습니다.

1917년 10월 이후 그리스도 교회와 신앙에 대한 박해의 시대에 Vladyka Arseniy는 20년 동안 고백과 순교의 공적을 수행했습니다.

1918년 여름과 가을에 Arseny 주교와 그의 영적 친구 Archimandrite Seraphim(Zvezdinsky), 미래 Dmitrov 주교는 모스크바 근처의 Serafimo-Znamensky Skete에 살았습니다. Shegehumeniya Tamar는 잘 알려지지 않은 조용하고 겸손한 수도원에서 주교들의 삶을 안전하게 보호하기 위해 총대주교 Tikhon의 순종을 이행했습니다. 혁명 이후 어려운 시기에 Vladyka Arseniy는 세노비틱 교회에서 매일 신성한 전례를 거행했습니다.

은둔 생활에서 그는 교회 성가, 음악, 회화, 의학을 공부했고 성화 그림에 종사했습니다. 동시에 Vladyka는 메모를 작성하여 나중에 "회고록"이라는 책에 기록되었습니다.

수도원장 앞의 스케테 교회에는 아르세니 주교가 쓴 손으로 만들지 않은 구세주의 형상이 놓여 있었다. 1923년까지 Arseny 주교는 Serpukhov 시에서 주교로 계속 봉사했습니다. Serpukhov시에는 Serpukhov 왕자 Vladimir Andreevich가 1374 년에 설립 한 고대 Vysotsky 수도원이 있습니다. 혁명 이전에는 Serpukhov시에 수십 개의 교회가 있었지만 혁명 후에는 많은 교회가 폐쇄되었습니다. 많은 수녀들이 Serpukhov에서 Serafimo-Znamensky Skete로 도착했습니다.

Seraphim-Znamensky 스케테는 스케테가 폐쇄된 해인 1924년까지 아르세니 주교의 고독한 행위의 장소였습니다.

Serafimo-Znamensky Skete에 대해 Arseny 주교는 다음과 같은 문구를 남겼습니다. 여기에서 주님 자신이 기도하는 사람들, 특히 노래하는 사람들의 마음을 덮었습니다. 여기 모든 사람 근처에 기뻐하고 즐겁게 지내는 수호 천사가있었습니다. 그래서이 멋진 교회의 봉헌이 스케테 주민들의 기억에 깊이 각인되었습니다 ... 그날이오고 있습니다. 순종에 대한 Skityanki. 그들 중 일부는 혼자 일합니다. 일부는 정원에서, 일부는 꿀벌과 함께, 일부는 마른 잎사귀를 청소하고, 다른 일부는 함께 풀을 깎고, 건초를 말리고, 소를 방목하고, 채소밭을 경작합니다. 모든 사람은 끊임없이 예수 기도를 바치고, 시편을 부르고, 무신론자들을 읽으라는 명령을 받았으며, 그들은 일하고 기도하는 이 규칙을 절대적으로 신성하게 이행합니다.

그리고 Rozhaya 강의 오른쪽 제방에 있는 Serafimo-Znamensky Skete 근처의 언덕에서 주교는 다음 그림을 관찰했습니다. 이전에는 자연의 아름다움에 휩쓸리던 바퀴의 소음이 마치 눈치채지 못한 것처럼 귀를 기울이고 듣습니다. 그리고 놀라운 사실! 강둑을 물레방아로 장식하는 것은 아무것도 없는 것 같습니다. 마치 이곳에 대한 영원한 권리를 얻은 필수 액세서리인 것처럼... 강둑을 따라 방앗간을 지나 더 가면 도착할 것입니다. 가파른 오르막. 당신은 언덕을 오르고 자신이 너무 높아서 무의식적으로 생각합니다. 방랑자들이 이곳을 "코카서스"라고 부르는 것은 아무 것도 아닙니다.

아래에는 이미 우리에게 친숙한 강이 댐으로 막아서 형성된 자갈을 따라 개울이 흐릅니다. 고르게 계속 흐르고 기분 좋게 중얼거리고 신경을 진정시키는 효과가 있다... 그리고 지나온 공간, 뒤에 남겨진 공간을 보면 어딘가 멀고 먼 강과 초원이 보이고, 게다가 방앗간은 지평이 너무 넓어서 언덕 뒤에 교회가 있는 마을과 끝없는 들판이 있는 것을 볼 수 있습니다.

Arseniy 주교는 그 지역의 자연을 얼마나 놀라울 정도로 정확하게 묘사했습니까!

이 축복받은 장소는 어린 시절부터 내가 가장 좋아하는 곳이었습니다. Bityagovo 마을의 부활의 교회에는 조상이 안치되어 있는 고대 묘지와 우리 세기의 50년대 중반까지 존재했던 방앗간 집이 있는 멋진 방앗간이 있습니다. Savvinsky (Zaborievsky) 계곡은 우리가 어린 시절 함께 스키를 타던 현지인 "Nun"의 이름을 받은 산과 이 신비한 고분, 그리고 물론 한때 샘물이 있는 아름다운 Rozhaya 강이 있습니다.

몇 년 동안 알지 못한 채 아르세니 주교가 태어나기 전에 걸었던 것과 같은 길을 걸은 적이 몇 번이나 되겠습니까? 오, 글의 힘이여!

1924년 아르세니아 주교는 세르푸호프 근처의 쿠즈멘키 마을로 이사해 지역 교회의 교장인 미하일 대주교의 집에서 살았다. Vladyka는 Znamensky Skete의 Seraphim 주민 중 Alexandra와 Matrona 수녀라는 두 명의 세포 자매가 뒤 따랐습니다. 사제의 집 절반에는 1924년부터 주교가 섬기던 가정교회가 세워졌다. Kuzmenka의 Serafimo-Znamensky skete가 폐쇄 된 후 Sheikh Tamar와 당시 Marfo-Marinsky 수도원에 살았던 skete의 자매들이 왔습니다.

1925-1928년에 Vladyka는 모스크바와 모스크바 지역 외부에서 여러 번 추방되었습니다. 그 해에 그는 Seraphim-Ponetaevsky 수도원이나 Arzamas에서 살았습니다.

1928년에 Arseniy 주교는 Perkhushkovo에 왔고, 그 당시 Shegemony Tamar, Hieromonk Filaret(Postnikov) 및 10명의 자매가 별도의 다차에 정착했습니다. 주교의 전기 작가에 따르면 "분명히 1928년 상반기에 Vladyka Arseniy는 주로 "기억"이라는 책을 저술했습니다(M., Orthodox St. Tikhon Theological Institute, Brotherhood in the name of All-Merciful Savior, 1995).

추방 기간이 끝난 후 Arseniy 주교는 Kazan 철도의 Lyubertsy 역에서 멀지 않은 Kotelniki에 돌아와 정착했습니다.

정교회의 어려운 시기에 Vladyka는 이렇게 말했습니다. 헤어질 수 없다." 새로운 체포 물결의 기간(1929-1931년) 동안, 그녀의 자매들 중 일부와 함께 수녀원장 Tamar와 사제 Filaret은 탄압되었습니다. Vladyka Arseny를 돌보는 것은 먼 시베리아 망명에서 마더 타마르를 떠나지 않았습니다. 편지에서 그녀는 말로야로슬라베츠에 주교를 세우려는 열망을 표현했습니다.

30대 아르세니 주교가 체포되어 순교하기까지의 생애는 알려져 있지 않습니다. 일부 기억에 따르면 Arseniy 주교는 Kotelniki 또는 다른 출처에 따르면 Udelnaya 역의 집에서 살았습니다. Arseniy 주교는 1937년 4월 13일 Kotelniki에서 체포되었습니다. "주교는 반혁명적인 불법 군주교 성직자 조직을 조직하고 이끌었다는 혐의를 받았습니다." 주님의 거룩하고 생명을주는 십자가의 승영 축일-1937 년 9 월 27 일, Arseniy 주교와 그와 함께 체포 된 모든 성직자, 수도원 및 평신도는 모스크바 근처의 Butovo 마을에서 총에 맞았습니다.

이것은 주교의 자서전과 회고록에서 수집한 Serpukhov의 Arseny 주교의 간략한 전기입니다.

Vladyka Arseny는 그의 기도 행위에서 가장 높은 영적 은사인 통찰력과 추론을 가지고 있었습니다. 당연히 그는 자신의 순교를 예견하고 마지막 임종 시에 주님께 기도를 드렸습니다. 그가 사망한 후, Arseniy 주교는 영적 자녀들에게 꿈의 환상으로 나타나 위대한 애국 전쟁 중에 다가오는 사건에 대해 경고했습니다.

4권으로 구성된 저서 40인의 저자인 저명한 러시아 작가 표트르 팔라마르추크는 이렇게 기술합니다. 결국, 20세기의 불신앙적인 박해에서 러시아의 소, 대, 백은 기독교의 이전 2,000년 동안보다 더 많은 새로운 순교자들을 단독으로 보여주었습니다!” 러시아 정교회는 20세기의 결과를 요약하고 믿음과 그리스도를 위해 고통받은 러시아 순교자들의 이름을 모두 기록할 것입니다.

지역 역사가 Nikolai Chulkov. "얼굴 영역의 역사"주기에서

1976-1979년. 모스크바 신학교에서 공부한 후 1983년에 졸업했습니다.

1983-1989년 조수이자 개인 비서였으며 나중에 모스크바와 모든 러시아의 총대주교였습니다.

1984년 8월 28일에 그는 1986년 8월 28일에 부제로 서품되었으며, 1988년부터 성 삼위일체 대성당에서 봉사한 사제로 서품되었습니다.

1989년 9월 30일 수도승으로 서품되었고, 10월 5일 Alexander Nevsky Lavra의 성삼위일체 대성당에서 그는 Ladoga의 주교로 서품되었습니다.

교회로 반환된 성유물과 새로 획득한 성유물을 조사하기 위한 위원회 작업에 참여했습니다. 블로그 책. Alexander Nevsky(1988), Zosima 목사, Solovetsky의 Savvaty 및 Herman(1990), St. 사로프의 세라핌(1991), St. 벨고로드의 요아사프(1991), St. Tikhon, 모스크바와 모든 러시아 총대주교(1991), blzh. Matrons (1998).

1994-1997년 그는 메트로폴리탄 마카리우스(불가코프)의 "러시아 교회의 역사" 출판을 위한 과학 편집 위원회 의장이었습니다.

1998년부터 창간된 날부터 그는 출판물의 과학 및 편집 위원회 위원장을 역임하고 있습니다.

2009년 4월 1일자 총대주교 키릴(Kirill) 성하의 명령에 따라 모스크바 총대주교와 모스크바 전체 러시아 총대주교의 첫 번째 대리.

2010년 12월, 모스크바의 중부 및 남부 행정 구역 영토에 있는 본당 교회.

2011년 12월 31일 키릴 총대주교의 명령에 따라 모스크바 중앙 행정 구역 경계 내에서 중앙 대교구의 행정관이, 모스크바 남부 행정 구역 경계 내에서 남부 대교구 관리자가 되었습니다.

2014년 2월 1일 모스크바에서 열린 전례에서 Kirill 총대주교가 대주교로 승급했습니다.

2015년 12월 24일 ()의 거룩한 시노드의 결정에 의해 러시아 정교회에 포함됩니다.

2019년 7월 9일()의 거룩한 시노드의 결정으로 그는 리페츠크와 자돈스크의 은총으로 임명되었고 그의 직위에서 석방되었습니다.

미래의 Arseniy 주교가 되는 Alexander Ivanovich Smolenets는 1873년 6월 21일 폴란드의 지적인 가정에서 태어났습니다. 그는 바르샤바 시의 교사였던 아버지의 가족에서 자랐습니다. 아버지는 신자였지만 가족은 영적인(교회) 생활을 하지 않았습니다. 가족과 외부로부터 종교적인 영향을 받지 않은 알렉산더는 체육관 4학년 때부터 교회에 참여하기 시작하여 정기적으로 모든 교회 예배에 참석했습니다.

신학교를 졸업한 후 Alexander는 바르샤바 대학교 법학부에 입학했습니다. 동시에 그는 신학을 공부하기 시작했습니다. 1896년 그가 법학 학위를 받고 대학의 법학부를 졸업할 무렵, 미래의 주교는 이미 영적 분야에서 봉사할 의향을 결정했지만, 자신이 이에 대해 충분히 준비되어 있다고 생각하지 않았기 때문에 졸업 후 교육 기관에서 그는 Tver 지방 법원의 사법 직위에 대한 주니어 후보자로 임명되었습니다. 1897년 Alexander Ivanovich는 자신의 요청에 따라 고국으로 옮겨졌고 바르샤바 사법 재판소 수석 의장의 명령에 따라 Lomzhinsky 지방 법원의 사법 후보자로 임명되었습니다. 1897년 10월 7일 그는 바르샤바 소비세 관리 1구역의 하급 관장으로 임명되었고, 12월 5일에는 7구역의 같은 직책으로 옮겨졌다.

4년 동안 사법부에서 근무하면서 세계관이 최종적으로 형성되는 해였고, 영적인 길을 가기로 굳게 결심했다. 이 모든 기간 동안 Alexander는 신학 과학에 집중적으로 참여하여 1899년에 자원 봉사자로 Kazan Theological Academy의 2학년에 들어갈 기회를 주었습니다. 1900년, 아카데미에 머무는 동안 청년을 크게 지원한 수도권 Anthony Khrapovitsky의 도움으로 Alexander는 학생으로 등록되었으며 고등 교육을 받았기 때문에 2년 만에 전체 학업 과정을 마칠 수 있는 권리를 받았습니다. 후보자의 학위 수여와 함께 신학.

1902년 3월 23일, 알렉산더 스몰레네츠(Alexander Smolenets)는 아르세니(Arseniy)라는 이름의 학술 교회에서 카잔 신학 아카데미의 총장이자 치스토폴의 주교인 알렉시(Alexy, Molchanov)에 의해 맨틀에 삽입되었습니다. 1902년 6월 8일 그는 승려로 서품되었다.

1902 년 아카데미를 졸업 한 후 그는 영적 부서의 학교에서 행정 및 교육 업무에 파견되었습니다. 1902년 9월 18일에 그는 신성한 역사 교사와 Klevan Theological School의 부교육감으로 임명되었습니다. 1903년에 그는 키예프 신학교의 감독관이 되었고 키예프-페체르시크 라브라의 형제들에 대성당 성직자로 포함되었습니다. 1904년에 그는 Archimandrite의 계급으로 승격되어 Ardon Theological Seminary(Ossetia)의 총장이라는 복종을 받았습니다. Terek 지역의 Ardon Theological Seminary의 총장직에 있던 그는 신학교의 혁명적 파업 운동의 지도자 인 11 명의 신학생을 체포하고 국가의 어려운 상황을 감안할 때 후자를 해고했습니다.

1905년 혁명에 뒤이은 반동에서 성직자들은 러시아 인민 연합(Union of the Russian People)과 기타 블랙 헌드레드(Black Hundred) 조직을 통해 적극적으로 참여했습니다. Archimandrite Arseniy의 직속 상관인 Mogilev의 주교 Stefan은 이 연합에 적극적으로 참여했습니다. 같은 주교는 부하를 진정한 러시아 인민 연합으로 끌어들이려고 했습니다. 그러나 그는 이러한 생각을 공유하지 않고 연합 가입을 거부했습니다. 성자에 따르면 "제국주의 전쟁 중에 성직자로서의 나의 역할은 적에 대한 러시아 군대의 승리를위한기도의 봉사로 축소되었습니다."

1907년 Vladyka Arseniy는 Mogilev 교구의 Beynichi Bogoroditsky 수도원의 교장으로 임명되었으며, 그곳에서 그는 충실한 영적 아들인 미래의 Alma-Ata Joseph(Chernov) 대수도원을 얻었습니다.

1910년 10월 22일 Alexander Nevsky Lavra의 삼위일체 대성당에서 Arseny Smolyanets는 Vladikavkaz 교구의 대리인 Pyatigorsk의 주교로 봉헌되었습니다. 봉헌식은 키예프의 메트로폴리탄 플라비안(고로데츠키)이 이끌었다. 축성에는 성 야로슬라블 대주교가 참석했다. 티콘(벨라빈). 교구장의 임무를 수행함과 동시에 Vladyka는 New Athos Monastery의 총장이 되었습니다.

1912년 블라디카는 스타리츠키의 주교라는 칭호로 트베리 교구의 교구장으로 임명되었습니다.

1917년에 Arseniy Smolyanets는 Priazov and Taganrog의 주교라는 직함을 가진 Yekaterinoslav 교구의 교구가 되었습니다.

1919년 5월, 총사령관의 본부에 있던 육군과 해군의 원장인 Georgy Shavelsky의 주도로 남동 러시아 교회 협의회가 스타브로폴에서 소집되어 임시 고등 교회 행정을 조직했습니다.

1919년 5월 22일 평의회의 결정으로 Taganrog와 Azov 교구는 독립 교구로 바뀌었고 Rostov와 Taganrog라는 이름을 갖게 되었습니다. 로스토프나도누는 교구의 중심이 되었습니다. 예카테리노슬라프 교구의 전 교구 대리인 Arseniy(Smolenets) 주교는 Rostov와 Taganrog의 주교라는 직함을 받았으며 러시아 남동부 최고 임시 교회 관리국(교구 생활 조직부)의 일원으로 선출되었습니다. ), 주교로 임명되었다.

1918년, 타간로크를 위한 유혈 전투 중 많은 양군 병사들이 도시에서 사망했고, 블라디카 아르세니는 정교회 규범에 따라 모든 전사자를 매장하고 추도식을 하기로 결정하고 집행위원회의 허가를 받았습니다. 그러나 친척들은 노동자의 시체를 해체했고 생도들은 공동 묘지로 옮겨져 하나의 공동 더미에 쌓여있었습니다. Ivan Chernov, 미래 주교 Joseph과 Hierodeacon Nikolai는 밤새 아이들의 시신을 입혔고, 아침에는 Vladyka Arseniy가 105명의 생도를 위해 장례식을 치렀고, 그의 공동 묘지 근처에 묻혔습니다.

매장 서비스에 대해 알게 된 Red Guards와 선원들은 Vladyka가 5명의 선원에 대한 장례식을 수행하기를 거부하고 흑인 위원이라고 불렀기 때문에 그를 죽이기로 결정했습니다. 그들은 예배 중에 성전으로 곧장 왔지만 Vladyka의 부집사 Ivan Chernov는 그의 영적 아버지를 숨기고 개인적인 대화를 통해 선원들이 Vladyka Arseniy를 죽이지 않도록 설득했습니다.

1919년 1월, 러시아 남부 군대 총사령관 A. I. Denikin 장군은 Arseny 주교와 긴밀한 관계를 유지한 Taganrog에 정착했습니다.

Denikin 장군과도 관계를 유지했던 수도 Anthony Khrapovitsky는 Rostov와 Taganrog의 Vladyka Arseniy를 반복해서 방문했습니다.

Vladyka는 지방 공의회 때부터 1918에서 시작된 정교회의 교회 분열에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. 그는 이 사건에 대해 다음과 같이 말했습니다. “이 분열은 교회에 해를 끼치는 것 외에는 아무 것도 주지 않을 것입니다. 계속되는 투쟁 속에서 성도들 가운데 교직자들은 권위를 잃고 있고 성도들은 교회에서 멀어지고 있습니다. 나는 교회 귀중품 압수 문제에 대한 소비에트 정부의 조치를 공유하지 않습니다. 영적인 사람으로서 교회를 드러내는 것이 안타까웠습니다. 가치를 포기 - 나 자신에 대해 갈 필요가 있었고 공개적으로 말할 수 없었기 때문에 나는 교회 가치의 포기에 대해 또는 그것에 대해 목소리를 내지 않았으며이 문제에 대한 내 입장을 특성화했습니다 - 나는 제로.

1920년 1월 붉은 군대가 노보체르카스크와 로스토프를 점령한 후. Arseniy 주교는 양 떼를 떠나지 않고 1922년 3월까지 대성당에 머물렀습니다.

1922년에 살아있는 교회 위원회는 교구를 관리한다고 주장하면서 로스토프나도누에 나타났습니다. Vladyka Arseniy는 그를 무능하다고 선언했습니다. 이를 위해 혁신주의자들은 집권 주교를 반혁명이라고 비난하고 소위 "교회 귀중품 몰수" 사건에서 당국이 마련한 재판에서 그에 대해 증언했다.

이 과정의 본질은 귀중품 압수 주최자 (Muralov)를 때리고 Rostov GPU의 NKU위원회 위원 - Yemelyanov를 모욕하는 사건이었습니다.

GPU의 기관에 의한 교회 사람들의 저항에 대한 보복으로 Arseniy 주교와 신부 K. Molchanov, V. Fedosiev, V. Dobrotvorsky, I. Tsarienko, N. Uspensky, K. Raznogorsky, K. Zdanevich도 체포되었습니다. 로스토프에서 열린 재판에서 1922년 3월 22일부터 3월 30일까지 다양한 징역형을 선고받았습니다.

Vladyka Arseniy는 법원에서 총살형을 선고 받았습니다. 총격 후 감옥에서 10 년으로 대체되었습니다. 1922-1925년. Vladyka는 악명 높은 SLON - Solovetsky 특수 목적 캠프에서 복역 중이었습니다. 그는 질병으로 일찍 풀려났습니다.

1926년 Vladyka는 키예프를 방문하여 Dimitri Abashidze 대주교와 Dimitri Verbitsky를 만났습니다. 같은 1926년에 그는 니즈니 노브고로드를 방문하여 수도 세르지오 스트라고로드스키와 대화를 나눴습니다.

1930년 6월 25일 크림 교구로 옮겨졌고, 1931년 8월 11일 오를로프스키 대주교로 임명됐지만 다른 조사를 받고 있어 교구 관리에 들어가지 않았다.

1932년 3월 14일, OGPU 대학 특별 회의는 Arseniy 대주교를 강제 수용소에 3년 동안 가두기로 결정했습니다.

1933년 2월 16일 Arseniy 대주교는 12개 도시에서 살 권리가 박탈되면서 예정보다 일찍 석방되었습니다.

1933년 그는 스탈린그라드에서 체포되어 죽을 때까지 여러 곳, 특히 1934년 보리소글렙스크에서 망명 생활을 했습니다.

1935년 9월 17일 그는 세미팔라틴스크의 대주교로 임명되었지만 교구 관리에 들어갈 기회가 없었습니다.

대주교 Joseph은 그에 대해 "평생 길 위에서 살았지만 그는 Taganrog에서 사망했습니다."라고 말했습니다. Arseny 대주교의 초상화 중 하나에서 Vladyka Joseph은 자신의 손으로 다음과 같이 썼습니다.

동시대 사람들의 회고록에 따르면 Vladyka Arseniy는 키가 크고 눈은 검고 관통했습니다. 그는 그의 행보에서 권위를 보였다. 그는 썩지 않는 정직함과 최고의 원칙과 일관성을 지녔지만 시대에 뒤떨어지지는 않았습니다. 천부적으로 그는 뛰어난 수학적 능력과 놀라운 기억력을 가지고 있었고 많은 외국어를 알고 프랑스어, 영어, 독일어, 이탈리아어에 능통했습니다. 그는 히브리어, 그리스어, 라틴어에 능통했습니다.

친지들 사이에서 그는 "아무리 살아도 돈을 모은 적도, 입는 적도 없다"고 말했다. 믿음의 문제에서 그는 어떤 타협도 허용하지 않았습니다. 그는 하나님과 사람들 앞에서 순결했습니다. 그는 누구보다 먼저 자기의 영광을 구하지 아니하시고 사람의 진리를 사랑하시고 무엇보다 귀히 여기셨습니다.

Vladyka Arseny의 전 감방 수행원, Alma-Ata의 대주교 Joseph(Chernov)은 1933년 말 꿈에서 Vladyka Arseny를 방문한 특별한 환상에 대해 1944년 7월에 말했습니다. 그는 “Vladyka Arseny가 모르는 사원에서 엄숙한 예배가 진행되고 있습니다. 전례는 많은 성도들과 함께 Locum Tenens Metropolitan Sergius가 제공합니다. 제단에 참석한 모든 사람들과 제단을 가득 채운 성직자와 평신도들이 크게 움직이는 순간이 옵니다. 갑자기 행렬이 시작됩니다. 수많은 주교들에 의해 인도되고, 선량하고 영적인 모습으로 빛나는 천상의 부제들과 함께 존재하는 사람들에게 두려움을 불러일으키고 영혼에 대한 경외심을 불러일으키는 대주교 세르지오가 조용히 앞으로 나아갑니다. Subdeacons - 천체는 고대 타조 ripids를 운반하고 모든면에서 Metropolitan Sergius의 행렬을 쟁기질합니다. 행렬은 Vladyka Arseny의 놀랍게도 7 단계로 올라간 산악 지역에 접근합니다. 성도들은 총대주교에게 메트로폴리탄 세르지오를 임명하는 의식을 시작했습니다. 여기서 비전은 끝났다. Vladyka Arseniy는 그의 감방 교환원과 그의 인상을 공유하고 그에게 말했습니다. 위대하고 영광스러운 일이 그를 기다리고 있습니다. 그러나 현재의 우리 교회 생활과 환경에서 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 그러나 우리는 기다려 볼 것입니다." 그는 이 축하를 보기 위해 살지 않았습니다. Vladyka Joseph은 이 환상 이후 정확히 10년이 지났지만(1933-1943) 이 중요한 꿈이 실현되는 것을 보고 살았습니다.