Hur fungerar en baptisttjänst? Baptister som den mest skadliga sekten. Baptisternas förståelse av rättfärdiggörelsen
Vissa frågar till och med vad som är skillnaden mellan baptister och kristna. Tyvärr satte den ateistiska propagandan i Sovjetunionen sina spår i människors hjärtan och sinnen, och mycket lite uppmärksamhet ägnas åt trosfrågor. Det är därför sådana frågor uppstår. Vilka är baptister, och hur skiljer de sig från kristna... Det är roligt för alla kunniga personer att höra sådana frågor. Eftersom baptister är kristna. Eftersom en kristen är en person som tror på Kristus, erkänner Honom som Gud och Guds Son, och även tror på Gud Fadern och den Helige Ande. Baptister har allt detta och dessutom delar de en gemensam apostolisk trosbekännelse med de ortodoxa, och baptistbibeln skiljer sig inte från den ortodoxa bibeln, eftersom samma synodala översättning används. Men det finns verkligen skillnader, annars skulle de inte kallas baptister.
Den första skillnaden mellan baptister och ortodoxa kristna ligger i själva namnet på denna gren av kristendomen.
Baptist - kommer från grekiskans baptizo, som betyder att döpa, att fördjupa. Och baptister, baserade på den heliga skriften, utför dop endast vid medveten ålder. Barndop utförs inte. Baptister tar grunden för detta från följande bibeltexter:
"Så nu har vi också ett dop som liknar denna bild, inte badet av köttslig orenhet,
men löftet om ett gott samvete till Gud räddar genom Jesu Kristi uppståndelse” - 1
Sällskapsdjur. 3:21.
"Gå ut i hela världen och predika evangeliet för varje varelse. Vem kommer att tro och
bli döpt, han kommer att bli frälst” - Mr. 16:15-16; Handlingar 2:38, 41, 22:16.
Vattendop enligt Guds ord utförs på dem som tror på Jesus
som sin personliga Frälsare och upplevde att bli född på nytt. Du kan läsa vad att födas på nytt är i Johannesevangeliet i det tredje kapitlet. Men poängen är att en person måste tro på Gud och sedan bli döpt. Och inte tvärtom, som man gör inom ortodoxin. Eftersom dopet, enligt baptister, inte bara är ett sakrament, utan också ett löfte, vilket det också står skrivet om i Bibeln Sällskapsdjur. 3:21. .
”Se, vatten: vad hindrar mig från att bli döpt?... Om du tror av hela ditt hjärta kan du det. Han svarade och sade: Jag tror att Jesus Kristus är Guds Son. Och han beställde
stoppa vagnen, och både Filip och hovmannen gick ner i vattnet. och döpte honom” - Apg. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Dopet utförs av predikanter genom nedsänkning i vatten i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn.
"Gå därför och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" - Matt. 28:19.
Den troendes dop symboliserar hans död, begravning och uppståndelse med Kristus.
"Vet ni inte att vi alla som blev döpta till Kristus Jesus blev döpta till hans död? Därför blev vi begravda med honom genom dopet till döden, så att liksom Kristus,
uppväckt från de döda genom Faderns härlighet, så vandrar vi också i ett nytt liv. För om vi är förenade med honom i likheten med hans död, då måste vi också vara förenade
uppståndelsens likhet” - Rom. 6:3-5; Tjej. 3:26-27; Överste 2:11-12. Vid dopet ställer prästen frågor till den som döps: ”Tror du,
att Jesus Kristus är Guds Son? Lovar du att tjäna Gud med gott samvete?” - Handlar 8:37; 1 husdjur. 3:21. Efter ett jakande svar från den som döps har han
säger: "I enlighet med din tro döper jag dig i Faderns och Sonens och den helige Andes namn." Den som döps uttalar ordet "Amen" tillsammans med prästen.
Den andra skillnaden mellan baptister och ortodoxa. Ikoner och helgon.
Om du har varit på Baptist Houses of Prayer har du säkert märkt att det inte finns några ikoner där. Väggarna kan vara dekorerade med gospelmålningar, men ingen ber till dem. Varför?
Teologiska debatter på detta område har pågått i århundraden. Men baptisternas mest rimliga argument är att ikonerna föreställer helgon. Heliga är inte Gud, utan människor. Människor kan inte vara allestädes närvarande som Gud, som fyller hela jorden med den Helige Ande. Och när en person vänder sig till en annan rättfärdig person som har levt ett rättfärdigt liv och till och med utfört mirakel och kanske är i himlen, hur når bönen då till helgonet? Gud, som är allestädes närvarande, kommer att överlämna det till ett helgon, så att detta helgon, till exempel, helgonet Nikolaus, sedan ska överlämna det till Gud igen!? Inte logiskt. Men få människor tänker på hur bönen når helgonet. Dessutom är det få som tänker på om bön till ett helgon är kommunikation med den avlidne, vilket är förbjudet i Bibeln. De ortodoxa svarar på detta genom att säga att alla lever med Herren. Jo, de lever. och de som lever i helvetet och de som lever i himlen. Varför gav Herren förbudet då?! Det visar sig att de ortodoxa bryter mot Guds förbud. Detta är skillnaden. Därför ber baptister inte till helgonen som är avbildade på ikoner. Baptister ber bara till en Gud, Fadern, Sonen och den Helige Ande, och det finns ingen synd i detta, inte ens från ortodoxa synvinkel.
Den tredje skillnaden mellan ortodoxa och baptister.
Baptister dricker inte alkohol. Det finns inget direkt förbud mot detta i deras undervisning. Men en sådan tradition har utvecklats, för att skilja sig från den syndiga världen och inte tillåta möjligheten till synd, baptister predikar avhållsamhet från alkoholhaltiga drycker, rökning, droger och andra missbruk. "Allt är tillåtet för mig, men ingenting ska äga mig", sa aposteln Paulus. Och baptisterna är fantastiska i detta avseende.
Den fjärde skillnaden.
Baptister utför inte begravningstjänster för de döda. Och de tror att om en person dog och inte omvände sig, så bestämmer bara Gud hans framtida öde. I ortodoxin, i detta avseende, återspeglas mentaliteten hos det ryska folket mycket väl, där Gud kan skicka till och med en syndig person till himlen om prästen ber. Baptister är benägna att ta personligt ansvar i sin världsbild och, återigen, baserat på den heliga skriften, berättelsen om tjuven på korset och berättelsen om den rike mannen och Lasarus, drar de slutsatsen att Gud omedelbart bestämmer den mänskliga själens öde och ingen begravningsgudstjänst kommer att hjälpa om personen själv inte har ångrat sig, då kommer ingen mängd nepotism att fungera.
Den femte skillnaden mellan baptister och ortodoxa kristna.
Gemenskap.
Baptister är mer benägna än ortodoxa att etablera nära kyrkliga band och kommunikation. Bröder kommunicerar i broderlig kommunikation, systrar i systerkommunikation, ungdomar i ungdomskommunikation, barn i barns kommunikation och så vidare. Att stanna i gemenskap är en av baptisternas egenskaper, vilket hjälper dem att lära sig om varandras behov och hjälpa dem att lösa vardagliga och andliga problem som uppstår. En baptistkyrka liknar något ett ortodoxt kloster. Alla som tror på Kristus som går med i baptistkyrkan kan gå med och bli en del av gemenskapen, hitta vänner, tjäna Gud och stöd från bröder och systrar.
Den sjätte skillnaden är gudstjänst.
För baptister hålls gudstjänst, som betyder söndagsgudstjänst, annorlunda än för ortodoxa kristna.
Givetvis är det också bön, sång och predikan. Först nu görs bönen till Gud på begriplig ryska, och inte på gammalkyrkoslaviska. Sången är nästan densamma, kanske kör, kanske universell. Men det kan vara solo eller trio. Och kanske under gudstjänsten läses en dikt eller berättas ett vittnesbörd från livet om hur Gud verkar. Särskild uppmärksamhet ägnas åt predikan så att en person inte lämnar kyrkan tom. Baptister gör inte korstecknet, även om de inte har något emot det.
Den sjunde skillnaden mellan ortodoxa och baptister är vördnaden av reliker.
Baptister respekterar de döda rättfärdiga, men gör inte föremål för tillbedjan av sina kvarlevor, eftersom de inte hittar exempel på sådan tillbedjan i Bibeln. Ja, säger de, det finns ett fall i Bibeln när en ung man som dog under Kristi död återuppstod från kontakt med profetens ben. Men Kristus återuppstod för 2000 år sedan. Och ingenstans finns det ett bud att dyrka döda människors ben. Men det står skrivet att endast Gud ska dyrkas och tjänas. Därför avstår baptister från sådana tvivelaktiga sedvänjor och anser att de är reliker av hedendom som kom in i kyrkan från förfäder som tvångsdöpts.
Dessa är de viktigaste skillnaderna som omedelbart fångar ögat; det finns andra, men de är mindre intressanta för den vanliga personen. Och om någon är intresserad kan du titta på den baptistiska eller ortodoxa hemsidan.
Vilka är baptister
Vilka är baptister? Baptister är protestantiska kristna. Namnet kommer från det grekiska ordet ord"βάπτισμα", vilket är dop från βαπτίζω - "Jag doppar ner i vatten", det vill säga "Jag döper." Bokstavligen är baptister döpta människor.
Kristendomen har många ansikten, precis som de många ansiktena på människorna som lever på jorden. Först på Jesu Kristi tid fanns det ingen oenighet mellan människor bland hans anhängare. Eller snarare, det var de, men Jesus löste dem med sitt ord. Sedan kom tiden för Kristus att lämna den jordiska världen och stiga upp till Fadern. Men Jesus lämnade inte de kristna ifred och sände den helige Ande, som bor i de troendes hjärtan.Under de första tre århundradena höll kristendomen kvar. Det fanns inga barndop, det fanns inga ikoner, det fanns inga statyer. Kristendomen var förföljd och var inte upp till prakten av den stackars sårade kyrkan, som behöll tron och Herrens ord. Genom århundradena har kyrkan burit det oförvrängda evangeliet om Herren Jesus Kristus. Gud höll sitt ord.
Hur uppträdde baptisterna?
Men människor förblir människor. Människor är olika från människor. Och kristendomen, som spred sig över jordens yta, absorberade seder och traditioner hos folk som trodde på Kristus, men övergav inte helt sina tidigare seder och ritualer. Och de kom på något som inte stod i Bibeln. I väst såldes avlat, ett slags pass till himlen, för pengar. Påven var fast i utsvävningar och belastade sig själv med sekulär makt. I öster, såväl som i väster, blev Guds ord långt ifrån språket för de människor som det talades till. Hebreiska, latin och grekiska ansågs vara heliga språk, den rysk-ortodoxa kyrkan vann rätten att tjäna på gammalkyrklig slaviska. Men han var också oförstående för folk. Människors okunnighet och okunnighet om Guds ord gjorde att prästerna fick behålla rätten att läsa och tolka skrifterna som de ville, vilket ledde till att något som inte fanns i Bibeln uppstod. Detta pågick länge. Tills en munk, efter att ha studerat språken som Bibeln skrevs på, bestämde sig för att motstå vanhelgningen av kyrkan. Han skrev ner så många som 95 upprörande punkter där kyrkan avvek från Bibeln. Och han spikade fast dem på dörrarna till kyrkan, som tros vara i Witenberg. Han översatte Bibeln till tyska. Människor som var upprörda över den officiella kyrkans straffrihet följde honom. Så började reformationen av kyrkan. Sedan översattes Bibeln till engelska och franska. Statskyrkan gjorde brutalt motstånd mot människors önskan att läsa Bibeln på sitt modersmål. I varje stat uppstod kyrkor som väsentligen påminde om baptister. i Frankrike kallades de hugenotter. Har du hört talas om Bartolomeusnatten? 30 000 protestanter dödades för sin tro. I England började också förföljelsen av protestanter.
Baptister i Ryssland
Men allt kommer sent till Ryssland. Peter var den förste som försökte översätta Bibeln till ryska. Men pastorn som översatte Bibeln dog under mystiska omständigheter. Och översättningsärendet frystes. Alexander den första återupptagna översättningen. Flera böcker i Nya testamentet och flera böcker i Gamla testamentet översattes. Översättningen blev populär bland folket och förbjöds av rädsla för att skaka den politiska atmosfären i landet, eftersom översättningen av Bibeln kunde leda till att människor flyttade bort från ortodoxin, som var den sammanbindande delen av rysk statsbildning. Översättning i andra länder skedde för flera århundraden sedan. Till exempel, Luther, i Tyskland, översatte Bibeln 1521. År 1611 i England översattes den till engelska av kung James. I Ryssland fick översättning inte utvecklas. Alexander II återupptog översättningen. Och först 1876 fick folket Bibeln på ryska!!! Vänner, snälla tänk på dessa siffror!!! 1876!! Det är snart 1900-talet!! Folket visste inte vad de trodde på! Folket läste inte Bibeln. Att hålla människor okunniga så länge var dumt och syndigt. När folk började läsa Bibeln uppstod naturligtvis ryska protestanter. De fördes inte med från utlandet och kallades först "ortodoxa som lever enligt evangeliet", men de bannlystes från kyrkan. Men de organiserade sig i gemenskaper och började kallas evangeliska kristna. Den evangeliska rörelsen växte, människor vände sig till Gud. Och liksom i andra länder var den officiella kyrkan upprörd över att någon påpekade dess brister och med stöd av staten började förfölja ryska protestanter. De drunknades, skickades i exil och fängslades. Det är sorgligt. Människor som tror på Gud, oavsett trossamfund, bör inte förfölja andra kristna som tror på samma Gud, även om de skiljer sig åt på något sätt. I södra Ryssland tar den evangeliska rörelsen fart bland vanliga människor. I norra Ryssland - bland intelligentsian. I England fick protestanter namnet "baptister", från det grekiska och engelska ordet "baptizo", "döpa" - vilket betyder att döpa. För en av skillnaderna mellan baptister och ortodoxa kristna är att baptister döps i en medveten ålder.
Om baptisterna.
Baptister döper inte spädbarn. Evangeliska kristna döpte dem inte heller. Sedan slogs dessa två kyrkor samman och blev kända som evangeliska kristna baptister. Framväxten av denna kyrka var förutbestämd av uppkomsten av en översättning av Bibeln till ryska. Vad fann baptisterna i Bibeln som förhindrade översättningen av Bibeln så länge och som höll folket i mörker? Men det ryska folket var inte etablerat i sin tro, var inte ett tänkande folk, och revolutionen, med sina löften om frihet, jämlikhet och broderskap, förändrade snabbt de ortodoxa attityden till sin tro. Men det förändrade inte tron hos baptister och evangeliska kristna, som passerade genom Sovjetunionen och bar sin tro trots dumma anklagelser om utsvävningar och uppoffringar. Naturligtvis gjorde baptisterna inget sådant. Baptister är kristna som predikar ett kyskt liv enligt Guds ord. Det är Bibeln, som Guds ord, som är auktoriteten och grunden för deras tro för baptister. Baptister tror att precis som Jesus Kristus svarade på frågor med sitt ord, så har Bibeln svar på frågor som uppstår i en troendes liv. Baptister förkastar det som kom in i kyrkan efter att skrifterna skrevs.
Och det är därför våra ryska protestanter försöker efterlikna Kristus i allt. Kristus strävade inte efter rikedom och pompa, och baptistdyrkan kräver inte guld och dyra attribut. Kristus bar inte lyxiga kläder och baptister strävar inte efter lyx. Men de strävar inte efter fattigdom, de arbetar med sina egna händer, driver sitt eget företag om de kan, som aposteln Paulus lärde. Baptister har stora och starka familjer. Sekulär utbildning uppmuntras, och musikalisk utbildning uppmuntras också. Därför är baptistgudstjänster fulla av musik och predikningar. På en gudstjänst kan en kör sjunga, musik kan spelas, framföras solo eller av en musikalisk grupp troende. Baptister är inte konservativa när det gäller att tjäna Gud och kan ta in en mängd olika kreativa element. Baptister har en positiv inställning till staten. De tjänar i armén. De betalar skatt. För att Bibeln säger att all auktoritet är etablerad av Gud och måste respekteras. Bland alla protestanter är baptister teologiskt närmast ortodoxin, och tror på Kristus som Guds och Guds Son. De tror på Gud Fadern och den Helige Ande. De tror på de dödas uppståndelse och syndernas förlåtelse tack vare Kristi försoningsoffer. Därför ligger skillnaderna i vissa stunder av gudstjänsten, yttre attribut och vad som kom till kyrkan efter att Bibeln skrevs, skillnaderna ligger i vad som inte står i Bibeln. Du kan läsa den på länken nedan.
Baptisternas sociala liv
Vad mer kan du berätta om baptister? Som människor är de snälla och sympatiska människor. Hårt arbetande. Baptister kallar en präst för pastor eller äldste, och vanligtvis arbetar han, förutom att tjäna i kyrkan, även på jobbet. Därför kan baptister inte anklagas för att inte göra något för samhället. Baptister, liksom många troende i andra samfund, matar de hungriga och är engagerade i helande samhället, arbetar med alkoholister och drogberoende, med Guds hjälp för att återföra dem till arbete och normalt socialt liv. Generellt sett är attityden till baptisterna hos dem som har mött dem positiv, och deras undervisning väcker respekt och överraskningar med sin logik och enkelhet. Du kan delta i deras gudstjänster genom att gå till Bönens hus vid utsatt tid och sitta på en tom plats för att lära känna dem bättre.
Herren Jesus Kristus uppenbarade sig på jorden för två tusen år sedan för att rädda hela mänskligheten från förbannelsen, synden och döden som blev hans följeslagare från det ögonblick som hans förfäder Adam och Eva syndade. Och nu, för att bättre förstå vilka baptister som är ur ortodoxins synvinkel, är det nödvändigt att vända sig till ögonblicket för bildandet av den sanna kyrkan, då Gud, med hjälp av sina lärjungar-apostlar, skapade kyrkan som Hans sorts mystiska kropp och genom kyrkans sakrament började kommunikation med Honom ske. Därför började människor som trodde på Kristus att gå i kyrkan och genom den Helige Andes verkan fick hela kroppen, frid och frid i själen. Men vilka är då baptisterna, var kom de ifrån?
Oliktänkande, kättare och sekterister
För att bevara trons enhet begränsade och fastställde kyrkan lagar och regler för dess existens. Alla som bröt mot dessa lagar kallades schismatiker eller sekterister, och lärorna de predikade kallades kätteri. Kyrkan såg på schismer som en av de största synder som begåtts mot den.
De heliga fäderna likställde denna synd med mord på en person och med avgudadyrkan; inte ens en martyrs blod kunde sona denna synd. Det finns ett oändligt antal schismer i kyrkans historia. Kyrkans regler börjar överträdas - först en, sedan automatiskt en annan, och som ett resultat förvrängs den sanna ortodoxa tron.
Guds nåd
Allt detta kommer oundvikligen att leda till förstörelse, som den karga vinstocken på vingården som Herren talade om, som kommer att brännas. Det värsta här är att Guds nåd drar sig tillbaka från sådan schismatik. Dessa människor kan inte längre förstå Sanningen och tro att de gör Guds verk genom att sprida lögner om kyrkan, utan att veta att de på detta sätt går emot Gud själv. Alla slags sekter skapas i stort antal, och lika många faller sönder. Därför är det inte möjligt att lista dem med namn, skapelsedatum och ledarna som leder dem, vi kommer bara att fokusera på de viktigaste, men mer om det lite senare.
Vilka är baptister ur ortodoxins synvinkel
För att rädda sin själ måste varje person dra de nödvändiga slutsatserna om den sanna ortodoxa tron och inte falla för betet av schismatiker och sekterister, utan ta emot nåd och vara i enhet med hela den ortodoxa världen. Efter alla dessa fakta som du definitivt behöver veta, kan du närma dig ämnet vilka baptister är. Så ur den ortodoxa kyrkans synvinkel är baptister sekterister som är vilse i sina åsikter och har ingenting att göra med Kristi kyrka och Guds frälsning. Enligt den ortodoxa kyrkan tolkar de Bibeln felaktigt och falskt, som alla andra sekterister och kättare. Att vända sig till dem är en stor synd för den mänskliga själen. Vissa har inte en klar uppfattning om vilka baptister är; fotografier av olika sekter ger ett ungefärligt svar, men vi kommer att försöka överväga denna fråga djupare.
Kyrkans heliga fäder är den sanna och enda källan till andlig upplysning, detta gäller även den heliga skriften.
Vilka är baptister? Sekt?
I Östeuropa är baptismen mest utbredd. Baptister är en protestantisk sekt som grundades i England 1633. Först kallade de sig "bröder", sedan "baptister", ibland "katabaptister" eller "döpta kristna".
Svaret på frågor om vilka baptister är och varför de kallas så kan börja med det faktum att själva ordet "Baptisto" är översatt från grekiska som "Jag fördjupar." Denna sekt leddes i sin ursprungliga bildande av John Smith, och när en betydande del av dess representanter flyttade till Nordamerika leddes den dit av Roger Wiliam. Dessa sekter började delas först i två, och sedan i många fler olika fraktioner. Och denna process stannar fortfarande inte på något sätt, eftersom samhällen, föreningar eller kommuner inte har obligatoriska symboler, inte tolererar några symboliska böcker och inte har administrativt förmynderskap. Allt de erkänner är den apostoliska trosbekännelsen.
Baptistläran
Det viktigaste som baptistundervisningen bygger på är erkännandet av den Heliga Skrift som den enda källan till läran. De förkastar dop av barn, bara välsignar dem. Enligt baptistreglerna bör dopet utföras först efter uppvaknandet av personlig tro hos en person, efter 18 års ålder och avstående från ett syndigt liv. Utan detta har denna ritual ingen kraft och är helt enkelt oacceptabel. Baptister anser att dopet är ett yttre tecken på bekännelse, och därför förnekar de Guds deltagande i detta huvudsakrament, vilket reducerar processen till enbart mänskliga handlingar.
Service och förvaltning
Efter att ha klargjort lite om vilka baptister är, låt oss försöka ta reda på hur deras gudstjänster hålls. De håller en gudstjänst varje vecka på söndagen, med predikningar och extemporeböner, och sång med instrumental musik. På vardagarna kan baptister dessutom samlas för bön och diskussion om Bibeln, läsa andliga dikter och dikter.
Enligt deras struktur och ledning är baptister indelade i oberoende separata gemenskaper eller församlingar. Det är därför de kan kallas kongregationalister. För att fortsätta ämnet "Evangelikala kristna (baptister) – vilka är de?", bör det noteras att oavsett vilket namn de bär, sätter alla baptister moralisk återhållsamhet och samvetsfrihet över undervisning. De betraktar inte äktenskapet som ett sakrament, men de erkänner välsignelsen som nödvändig och tar emot den genom samhällstjänstemän eller äldste (pastorer). Det finns också vissa former av disciplinära åtgärder - detta är bannlysning och offentlig förmaning.
När man ställer frågan om vilka baptister är och vad deras tro bygger på, är det värt att notera att sektens mystik uppenbarar sig i känslornas övervägande över förnuftet. Hela läran bygger på extrem liberalism, som bygger på Luthers och Calvins lära om predestination.
Skillnaden mellan baptister och lutherdom
Baptistismen skiljer sig från lutherdomen genom det ovillkorliga och konsekventa genomförandet av lutherdomens huvudbestämmelser om den heliga skriften, kyrkan och frälsningen. Baptistismen kännetecknas också av stor fientlighet mot den ortodoxa kyrkan. Baptister är mer benägna till anarki och judendom än lutheraner. Och i allmänhet har de ingen doktrin om kyrkan som sådan, de förkastar den, som hela kyrkans hierarki. Men för att få ett fullständigt svar på frågan om vilka kristna baptister är, låt oss kasta oss lite in i Sovjetunionens tid. Det var där de fick störst spridning.
Evangeliska kristna baptister
Det bör noteras att baptistsamfunden fick sin huvudsakliga utveckling efter andra hälften av 1800-talet. Detta hände främst i Kaukasus, i södra och östra Ukraina, samt i St. Petersburg. Enligt den tsaristiska politiken, på grund av aktiv missionsverksamhet, skickades baptister i exil i Sibirien, bort från centra för sin utbildning. På grund av detta bildade baptistmigranter från Kaukasus 1896 det första samhället i västra Sibirien, vars centrum var Omsk. För att mer exakt besvara frågan om vilka evangeliska baptister är, noterar vi att flera decennier gick innan ett valör uppstod - evangeliska kristna baptister (ECB) dök upp, som höll sig till baptisttron på det tidigare Sovjetunionens territorium. Deras riktning bildades från två rörelser som uppstod i södra Ryssland från baptistsamfunden på 60-talet av 1800-talet och de evangeliska kristna på 70-talet av 1800-talet. Deras enande ägde rum hösten 1944, och redan 1945 bildades All-Union Council of Evangelical Christians and Baptists i Moskva.
Vilka är separata baptister?
Som nämnts ovan förändras sekter ständigt och splittras ytterligare i nya formationer, därför kallas baptistsamfund som har lämnat ECB:s kyrkoråd separerade eller autonoma. På 70-80-talet registrerades de som autonoma samhällen, av vilka ett stort antal hade dykt upp på 90-talet på grund av aktiv missionsverksamhet. Och de gick aldrig med i centraliserade föreningar. När det gäller ämnet "Vilka är de separerade baptisterna i Sukhumi," det är exakt hur denna gemenskap bildades. Det, efter att ha separerat sig från huvudcentret, började bedriva sin autonoma verksamhet på Abchaziens territorium med huvudcentret i Sukhumi.
Detsamma gäller frågan om vilka de separerade baptisterna i Mukhumi är. Alla dessa är separata baptistsällskap som inte är underordnade någon och lever ett självständigt liv i enlighet med sina egna regler.
Nybildade baptistförsamlingar
Nyligen har en ny riktning dykt upp för baptistsamfundet i Tbilisi. Intressant nog gick hon ännu längre i sin trosbekännelse och förändrade praktiskt taget allt till oigenkännlighet. Dess innovationer är mycket, mycket överraskande, eftersom alla närvarande under gudstjänsten använder fem sinnen, pastorerna bär svarta kläder, ritualen använder ljus, klockringning och musik, och baptisterna gör också korstecknet. Nästan allt är i den ortodoxa kyrkans anda. Dessa baptister organiserade till och med ett seminarium och en skola för ikonmålning. Detta förklarar glädjen hos den schismatiske och anatematiserade Filaret, primaten från den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Kyiv-patriarkatet, som en gång till och med presenterade ordern till ledaren för denna gemenskap.
baptister och ortodoxa. Skillnader
Baptister, liksom ortodoxa kristna, tror att de är Kristi efterföljare och att deras tro är sann. För båda är den heliga skriften den enda källan till undervisning, men baptisterna förkastar helt den heliga traditionen (skriftliga dokument och hela kyrkans erfarenhet). Baptister tolkar böckerna i Gamla och Nya testamentet på sitt eget sätt, som alla förstår. Bland de ortodoxa är en vanlig person förbjuden att göra detta. Tolkningen av de heliga böckerna skrevs av de heliga fäderna under den helige Andens speciella inflytande.
Ortodoxa troende tror att frälsning endast uppnås genom moraliska handlingar, och det finns ingen garanterad frälsning, eftersom en person slösar bort denna gåva genom sina synder. Den ortodoxe för sin frälsning närmare genom reningen av själen genom kyrkans sakrament, fromt liv och iakttagande av buden.
Baptister hävdar att frälsning redan har uppnåtts på Golgata, och nu krävs ingenting för det, och det spelar ingen roll hur rättfärdigt en person lever. De förkastar också korset, ikoner och andra kristna symboler. För ortodoxa kristna är dessa komponenter av absolut värde.
Baptister förkastar Guds moders himmelska helighet och erkänner inte helgon. För de ortodoxa är Guds Moder och de rättfärdiga helgonen beskyddare och förebedjare för själen inför Herren.
Baptister har inget prästerskap, medan bland ortodoxa kristna är det bara en präst som kan utföra gudstjänster och alla kyrkliga sakrament.
Baptister har ingen speciell organisation för tillbedjan, de ber med sina egna ord. De ortodoxa följer strikt liturgin.
Vid dop doppar baptister personen som döps en gång i vatten, ortodoxa - tre gånger. Baptister avvisar själens prövningar efter döden och utför därför inte begravningstjänster för den avlidne. Med dem, när han dör, kommer han genast till himlen. De ortodoxa har en speciell begravningsgudstjänst och separata böner för de döda.
Slutsats
Jag skulle vilja påminna er om att den heliga kyrkan inte är en intresseklubb, utan något som kommer ner till oss från Herren. Kristi kyrka, skapad av hans lärjungar-apostlar, var förenad på jorden i hela tusen år. Men 1054 föll dess västra del bort från Kristi ena kyrka, som förändrade trosbekännelsen och förklarade sig vara den romersk-katolska kyrkan; det var hon som gav bördig jord för alla andra att bilda sina egna kyrkor och sekter. Nu, ur ortodoxins synvinkel, tillhör de som har fallit bort från den sanna ortodoxa tron och predikar tro på Kristus annorlunda än ortodoxin inte den enda heliga och apostoliska kyrkan, grundad av Frälsaren själv. Tyvärr kommer detta av att många inte inser storheten och höjden av sitt kristna kall, de känner inte till sina plikter och lever i ondska som hedningar.
Den helige aposteln Paulus skrev i sin bön: "Vandra värdig den kallelse till vilken ni har blivit kallade, annars kommer ni inte att vara Guds barn, utan Satans, och uppfylla hans lustar."
Under de tvåtusen år som kristendomen funnits har kristendomen delat upp sig i ett stort antal samfund, som var och en kallar sig en "kyrka". Men i förhållande till konkurrenterna används olika namn. Inställningen till baptister inom ortodoxin är tydlig: detta är inte en kyrka, utan en av de protestantiska sekterna. Antalet troende – mer än fyrtio miljoner – ställer dock tvivel om huruvida så verkligen är fallet. Hur skiljer sig baptister från ortodoxa kristna, och i vilken utsträckning orsakade dessa skillnader en sådan inställning till dem?
Den mäktiga reformationsrörelsen på 1500-talet markerade början på ett sådant fenomen som protestantismen. Katolicismen, som tidigare nästan helt dominerat européernas sinnen, tvingades ge plats. Nästan samtidigt uppstod följande protestantiska rörelser:
lutherdom; kalvinism; Zwinglianism; några mindre strömmar.
De första baptisterna dök upp lite senare, alldeles i början av 1600-talet. År 1609 fanns det i England...
Herren Jesus Kristus uppenbarade sig på jorden för två tusen år sedan för att rädda hela mänskligheten från förbannelsen, synden och döden som blev hans följeslagare från det ögonblick som hans förfäder Adam och Eva syndade. Och nu, för att bättre förstå vilka baptister som är ur ortodoxins synvinkel, är det nödvändigt att vända sig till ögonblicket för bildandet av den sanna kyrkan, då Gud, med hjälp av sina lärjungar-apostlar, skapade kyrkan som Hans sorts mystiska kropp och genom kyrkans sakrament började kommunikation med Honom ske. Därför började människor som trodde på Kristus att gå i kyrkan och genom den Helige Andes verkan fick hela kroppen, frid och frid i själen. Men vilka är då baptisterna, var kom de ifrån?
Oliktänkande, kättare och sekterister
För att bevara trons enhet begränsade och fastställde kyrkan lagar och regler för dess existens. Alla som bröt mot dessa lagar kallades schismatiker eller sekterister, och lärorna de predikade kallades kätteri. Kyrkan tittade på schismerna...
Anhängare av en av den protestantiska kyrkans grenar kallas baptister. Namnet kommer från ordet döpa, som är översatt från grekiska som "doppa", "döpa genom att doppa i vatten." Enligt denna lära måste man döpas inte i spädbarnsåldern, utan i en medveten ålder genom nedsänkning i vigt vatten. Med ett ord, en baptist är en kristen som medvetet accepterar sin tro. Han tror att en människas frälsning ligger i helhjärtad tro på Kristus.
Kyrkan av evangeliska kristna baptister. Ursprungshistoria
Baptistgemenskaper började bildas i början av 1600-talet i Holland, men deras grundare var inte holländska, utan engelska kongregationalister som tvingades fly till fastlandet för att undvika förföljelse av Church of England. Och så, under det andra decenniet av 1600-talet, nämligen 1611, formulerades en ny kristen lära för engelsmännen, som av ödets vilja bodde i Nederländernas huvudstad - Amsterdam...
Fråga nr 421
Vilka är baptister?
Tatiana Zagorskaya, Chilhowie, USA
12/09/2002
Hej pappa Oleg!
Snälla hjälp mig att förklara för min son varför han inte kan döpas i en baptistkyrka. Vi är kristna. Jag började själv studera Bibeln för flera månader sedan och jag kan inte ge honom ett anständigt svar. Faktum är att där vi bor finns det ingen kristen kyrka (USA), och min son och hans vänner började gå till en baptistkyrka. De studerar Bibeln där. Därför ber jag dig väldigt mycket - skriv för honom i enklare ord svaret på denna fråga. Berätta också för mig, hur skiljer sig bibelstudier för baptister? Och finns det en synd i att han går till den här kyrkan? Och även om han inte accepterar dopet och fortsätter att studera Bibeln där, hur ska jag känna inför detta?Kanske borde det förbjudas?
Tack för svaret.
Svar från Fader Oleg Molenko:
Baptister är en sekt av speciellt förlorade människor, som inte har något att göra med Kristi kyrka och...
Rektorn för templet i Kazan-ikonen för Guds moder, Sergius Tretyakov, svarar på läsarnas frågor.
Fader Sergius, vad är skillnaden mellan den kristna tron och den baptistiska tron?
En lite felaktig fråga: Baptister är kristna. Men det finns många olika kristna, och deras religioner skiljer sig åt. Den ortodoxa kyrkan är mycket gammal, alla huvuddogmer i dess doktrin formulerades långt innan baptismens tillkomst.
Så, baptister är en av de äldsta och mest etablerade kristna sekterna (du bör inte jämföra dem med några pingstmänniskor, nya apostlar eller evangelister, och ännu mer med Jehovas vittnen). Varför en sekt? Detta är en traditionell klassificering: lutheraner, anglikaner, kalvinister och reformerta kyrkor brukar kallas protestantiska kyrkor, och andra protestantiska samfund kallas sekter.
Baptistismen uppstod i England under första hälften av 1500-talet. Anledningen var en tvist om formen för att utföra dopets sakrament: anglikanerna (bland vilka baptisterna förekom) döptes genom att stänka...
Baptister anser att barndop är kategoriskt oacceptabelt, eftersom de är fast övertygade om att en person måste närma sig frågan om att välja tro själv på grundval av sin övertygelse, livserfarenhet och frivilligt avstående från ovärdiga (synda) handlingar. Och vilka övertygelser, erfarenheter och synder kan en ointelligent bebis ha?
Liksom andra protestanter accepterar baptister Bibeln som helig skrift. Den andliga ledaren (äldste) i varje baptistförsamling har inte absolut auktoritet. Beslut i viktiga frågor som berör samhällets intressen fattas antingen av kyrkofullmäktige, bestående av de mest auktoritativa och respekterade företrädarna för samfundet, eller av föreningsstämman. Baptisttjänster är inte begränsade till några strikta ramar, som de för de ortodoxa eller katolikerna; snarare är de improvisation och inkluderar predikningar, sång, såväl som att läsa böner, med deras egna ord, och några verk av andligt innehåll.
Den huvudsakliga bönedagen för baptister är...
Vilka är baptister?
Baptister är anhängare av en av riktningarna för protestantisk kristendom - baptism. För att bättre förstå vilka baptister är bör du förstå dragen i denna doktrin, kasta dig in i dess historia och även ta reda på hur baptismen utvecklas nu.
Ordet "baptist" kommer från "baptizo", som ordagrant betyder "nedsänkning" på grekiska. Ordet "dop" syftar på dop, som bland baptister sker i vuxen ålder genom att man sänker ner hela kroppen i vatten.
Baptistismen utvecklades från den engelska puritanismen. Den bygger på principen om frivilligt dop av människor i vuxen ålder som har starka övertygelser och inte accepterar att begå...
Tro och Baptistkyrkan
Baptistsamfund uppstod i början av 1600-talet. Grundarna var engelska kongregationalister som flydde till Holland från förföljelsen av den engelska kyrkan. År 1611 formulerades den nya läran i "Engelsmännens trosbekännelse i Amsterdam i Holland." Den första baptistgemenskapen uppstod i England 1612 och i Nordamerika 1639. Från slutet av 1700-talet. Baptister börjar spridas brett, särskilt i USA. 1905 bildades Baptist World Union, med centrum i USA. För närvarande är baptistorganisationer verksamma i många länder i Europa, Asien, Afrika och Amerika.
Baptistiska idéer
Baptistismens huvudprincip är "lev i världen, men var inte av denna värld", dvs. lyd jordiska lagar, men ge ditt hjärta helt och hållet till Kristus. Namnet på valören kommer från det grekiska baptizo - "doppa i vatten, döpa." Dopet anses av baptister som en handling av medveten omvändelse till tro, andlig återfödelse...
Evangeliska kristna baptisters historia och ursprung
Baptistism är en av protestantismens riktningar. Evangeliska kristna baptister är ett av de samfund som traditionellt finns i vårt land. Baptister fick sitt namn på grund av att vuxna döptes av medveten tro. Den första baptistgemenskapen bildades 1609 i Amsterdam, bland flyktingar från England. Härifrån spred sig dopet till de brittiska öarna och sedan till Amerika.
På 1800-talet Baptism håller på att bli ett verkligt globalt samfund. Baptistsamfund växer fram i Kanada, Australien, Indien och de flesta europeiska länder, inklusive Ryssland. Från och med 2008 finns det mer än 105 000 000 baptister i världen. I Ryssland dök de första evangeliska baptistkristna upp på 1800-talet, när det ryska bibelsällskapet gav ut en bibel översatt till ryska. Den första ryska baptisten var Nikita Isaevich Voronin, som döptes i tro 1867...
BAPTISTER: ond sekt eller erkänd kyrka?
BAPTISTER: ond sekt eller erkänd kyrka?
Nyligen har ett antal publikationer observerats i Tver-pressen, vars författare uttryckte sina partiska åsikter om baptister. Detta fick mig att förbereda den här artikeln, som försöker att objektivt ta itu med denna fråga.
Vilka är dom?
Så här säger den stora sovjetiska encyklopedin om baptistkristna: "Baptister (från grekiskan baptizo - jag doppar, döper genom nedsänkning i vatten). Anhängare av en av varianterna av protestantismen. Enligt läran om baptism är en persons frälsning möjlig endast genom personlig tro på Kristus, och inte genom kyrkans förmedling; den enda källan till tro är den heliga skriften."
Formellt uppstod baptismen under reformationen i början av 1600-talet. Men att hävda att baptismen som en lära har sitt ursprung vid denna tid är i grunden felaktigt. Baptistkristna kom inte på något nytt, utan återvände bara till...
Religiösa sekter som uppstod i Europa under 1600- och 1800-talen representerade
är främst organisationer av protestantisk typ.
Protestantism (av latin protestans - offentligt deklarerande) - allmän
beteckning på religioner och sekter som är förknippade med reformationen och bildar i
tillsammans den tredje viktigaste varianten av kristendomen - tillsammans med
Ortodoxi och katolicism.
Den tidigaste och mest inflytelserika nya tillväxten som växte på jorden
Protestantism blev dop. Baserad på baptism under 1:a tredjedelen av 1800-talet. uppstod
Adventister, som förgrenade sig i ett antal sekter, varav en går tillbaka till
Jehovas vittnen (slutet av 1800-talet - början av 1900-talet). I början av 1900-talet. uppstod
Pingstvänner.
Baptister, adventister, Jehovas vittnen skiljer sig åt mellan religiösa
sekterism är mest utbredd och har internationella centra.
1. BAPTISTER
Namnet på denna sekt kommer från...
En av de mest utbredda religiösa rörelserna i hela världen som kallar sig "kristen" är DOP.
Baptistismen har sitt ursprung i England i två oberoende samhällen. Baptistismens uppkomst underlättades av anti-katolska protester under 1300-1400-talen, och sedan av den mäktiga reformationsrörelsen på 1300-talet, som utvecklades samtidigt med kontinenterna. I slutet av 1300-talet började den katolske prästen och Oxford-läraren John Wycliffe (1320-1384) uttrycka liknande i andliga reformistiska baptistiska idéer. Han förespråkade en bokstavlig tolkning av Skriften, avvisade klosterväsendet och den katolska läran om transsubstantiationen av Heliga gåvor som obibliska, gjorde uppror mot monastiskt jordägande och prästerskapets lyx och ansåg att kyrkans egendom borde förstatligas, menade att den heliga skriften skulle översättas till det nationella språket och han deltog själv i översättningen till engelska.
Även om Wycliffes läror inte gick utöver kyrkliga reformer, så...
Evangeliska kristna baptister är det största protestantiska samfundet i Ryssland och det näst största kristna samfundet i vårt land; våra kyrkor och samfund finns i städerna och många städer i vårt land. Därför är ordet "baptist" inte något nytt och främmande för en rysk medborgare. Idag bor cirka 150 000 baptistkristna i Ryssland. Det totala antalet baptister är mer än 120 miljoner människor som bor i 200 länder - detta är ett av de största kristna samfunden i världen. Men trots allt detta frågar många människor än idag: ”Vilka är baptister? Vad är deras tro? Är de kristna? Hur känner du om världen omkring dig? Vem kan bli medlem i sin kyrka?
Formellt spår baptistkristna sin historia tillbaka till Holland, där 1609 en gemenskap av människor som döptes i tro vid medveten ålder och enligt personlig tro uppstod. De var alla engelska. Och 1612 uppstod den första gemenskapen i England. I Ryssland ledde det evangeliska uppvaknandet till uppkomsten av kyrkan...
Men vilka är baptister? Här är ett litet försök att lista ut det utan att få ortodoxin inblandad.
En sekt som växte fram bland de engelska puritanerna. Den första baptistgemenskapen skapades 1633, och 1639 flyttades den redan till Nordamerika, där delstaten Rhode Island blev dess centrum. Till en början var sektens inflytande obetydligt. Först i slutet av 1700-talet, efter skapandet av "Preaching Union", som förklarade sitt mål att inte sprida baptism som en ny lära, utan förmodligen bara att predika kristendom bland amerikanska svarta, fri från dogmer, ritualer och allmänt bindande symboliska tecken, fick baptiströrelsen sympati och materiellt stöd från många rika amerikaner.
Denna sekt är uppdelad i många sekter. Dess uppdelning började på 1600-talet, när baptisterna delades upp i "privata" baptister, som accepterade Calvins doktrin om villkorslös predestination, och "allmänna" eller "fri vilja baptister", som erkände universaliteten av Guds frälsande nåd...
1. HELIG SKRIFT (BIBLIOLOGI)
Vi tror och lär ut att:
Bibelns kanoniska böcker utgör Guds ord, lika inspirerat i alla delar, vilket är sådant oavsett vår inställning till det. Endast dessa böcker är Guds högsta och enda ofelbara uppenbarelse om sig själv, om den andliga och materiella världen (inklusive människan) och representerar den enda ofelbara och tillräckliga regeln för tro och beteende. Dessutom mottas Skriftens högsta auktoritet inte från kyrkan eller traditionen, utan från Gud själv.
Eftersom Bibeln är helt och bokstavligen inspirerad av originaltexten, är Bibeln absolut inerrant och utan fel i innehållet i alla ämnen den behandlar. Den har ett dubbelt författarskap och natur (gudomlig och mänsklig). Detta betyder att Gud, genom den Helige Ande, med hjälp av författarnas individuella egenskaper och deras kulturella och historiska sätt att tänka, gav mänskligheten ahistoriska och lika tillämpliga för alla era...
Historiker daterar som regel baptismens uppkomst till början av 1600-talet. Vid denna tidpunkt kom en del av puritanernas radikala flygel, representanter för den engelska kalvinismen, till slutsatsen att barndopet "inte motsvarar" Nya testamentet och därför måste man bli döpt i en medveten ålder. Chefen för denna gemenskap, John Smith, döpte sig själv (genom att hälla vatten på hans panna) och sedan sina anhängare. Det är konstigt att Roger Williams, grundaren av det första baptistsamfundet i USA, också döpte sig själv (även om han, enligt en annan version, först döptes av en medlem av samfundet, som uppenbarligen inte själv döptes, och först då Williams döpte alla andra). Dessa fakta kan användas för polemik med baptister – är det möjligt att motivera självdop med Bibeln? I detta avseende kan vi också använda det faktum att den mest populära baptistpredikanten på 1900-talet, amerikanen Billy Graham, döptes tre gånger! Han döptes först som barn i den presbyterianska kyrkan, sedan baptist som vuxen, men sedan blev han medlem i den konservativa Southern Baptist Convention, och enligt reglerna för det samfundet döps även de som döps i andra baptistgrupper. Be baptisterna klargöra om det är motiverat av Bibeln att döpa samma person tre gånger? Visst, barndop är inte giltigt för baptister, men Graham döptes medvetet två gånger i olika baptistgrupper!
Till en början var baptismen inte särskilt populär, eftersom den protestantiska världen dominerades av representanter för "liturgisk protestantism" - lutheraner och kalvinister. I grund och botten var baptismen en radikal flygel av kalvinismen, och i de flesta grundläggande frågor höll sig till strikta kalvinistiska ståndpunkter. Till exempel höll de sig till läran om dubbel predestination - dogmen att Gud, redan innan världens skapelse, utan någon anledning, bestämde sig för att rädda vissa människor och skicka andra till helvetet. Först på 1700-talet hade baptister sina första missionsframgångar - i synnerhet var deras predikan bland den svarta befolkningen i USA ganska framgångsrik. Samtidigt är det konstigt att vissa baptister, särskilt i sydstaterna, var emot avskaffandet av "svart slaveri" och försökte rättfärdiga det med hjälp av Bibeln. Idag är baptister det mest utbredda protestantiska samfundet i USA och uppgår till cirka 50 miljoner människor (20 % av USA:s befolkning). Bland afroamerikaner uppskattas andelen baptister till 50 till 70 %. En av 1900-talets mest kända baptister kan kallas den berömda människorättspastorn Martin Luther King, en kämpe för rättigheterna för svarta amerikaner, som dog i händerna på en mördare.
I vårt land uppträdde baptister i slutet av 1800-talet och förknippades ofta med utländska missionärers verksamhet. Den första ökningen av baptisternas popularitet inträffade under åren av sovjetmakten - 1917-1927, som baptister själva kallar det "gyllene årtiondet". Vid denna tidpunkt försökte den sovjetiska regeringen med all sin kraft att förstöra ortodoxin, men baptister behandlades märkbart mer liberalt, eftersom den ansågs ha lidit av "tsarregimen". Men från slutet av 20-talet började också förföljelse av baptister. Nästa uppsving av baptistverksamhet i vårt land inträffade i slutet av 80-talet och början av 90-talet. Den protestantiska missionsexpansionen på 90-talet ökade antalet baptister i vårt land flera gånger.
Kontrovers med baptister
Baptister, liksom andra nyprotestanter (adventister och pingstmänniskor), framhåller gärna sin egen religiositet och andlighet, till skillnad från de ortodoxa, som enligt deras åsikt till största delen är icke-troende och i allmänhet förlorade syndare. Här måste vi omedelbart reservera oss för att det i vårt land under postsovjettiden har utvecklats en specifik situation när de allra flesta människor kallar sig ortodoxa, men i verkligheten är de inte det, därför är det helt felaktigt att döma ortodoxin efter dem. Varje religion måste bedömas av de människor som faktiskt bekänner sig till den. Ja, de ortodoxa har många synder, och man kan inte låta bli att se detta, men vi föreslår inte att döma baptister efter popsångare - alkoholiserade Britney Spears och drogmissbrukare Whitney Houston, eller av presidenter - äktenskapsbrytaren Bill Clinton, som aktivt lobbat för homosexuella rättigheter, eller Harry Truman, som beordrade atombombningen av Hiroshima och Nagasaki, som omedelbart dödade omkring 200 000 människor. Men alla dessa människor växte upp i baptistandan och avsade sig aldrig (åtminstone offentligt) sin tro. Så – låt oss jämföra de som anses vara förebilder för fromhet i en eller annan bekännelse.
Observera att baptister, liksom amerikanska evangelikaler i allmänhet, läser flera kapitel ur Bibeln varje dag, och kan vanligtvis minst flera hundra verser utantill. Följaktligen får de ortodoxa inte ge efter för dem i detta. Här är det värt att inse att läsning av de heliga skrifterna i den ortodoxa miljön, tyvärr, ofta inte är en daglig aktivitet - även om detta inte är förbjudet av kyrkan, utan tvärtom är godkänt av den. För de ortodoxa förmedlas förstås tolkningen av Skriften av tradition, och baptister tror att de tolkar Bibeln direkt – och i det här fallet finns det anledning att tala om Skriftens status inom ortodoxin och nyprotestantismen. Baptister säger ofta att Bibeln ensam är tillräcklig för frälsning - fråga dem i så fall hur detta motiveras av Bibeln själv? Kristi ord "människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Guds mun", som baptister vanligtvis citerar som bevis, bevisar ingenting - tesen "Skriften ensam" kan inte exakt härledas från dem .
När allt kommer omkring tog baptisterna inte sina tolkningar av Bibeln direkt från den – Jesus visade sig inte för var och en av dem ansikte mot ansikte och dikterade vilken tolkning av Skriften som var sann. Baptister lånade sina tolkningar från pastorns predikningar, vissa böcker av sin egen tradition, såväl som från sin egen erfarenhet och sina medtroendes erfarenheter. Om vi går till någon baptistbokhandel kommer de flesta av böckerna inte att finnas utgåvor av Skriften, utan böcker som speglar den andliga erfarenheten hos amerikanska evangelikaler, eller deras ryska bröder (de senare är dock mycket mindre). Följaktligen har baptisterna också tradition, men den täcker inte kyrkans erfarenheter under 2000 år, utan radikala protestanters erfarenheter under de senaste 400 åren. Skillnaden mellan ortodoxi och baptistism är alltså inte skillnaden mellan tradition och skrift, utan skillnaden mellan tradition och traditioner.
Som regel är baptisterna överens om att de har tradition, men samtidigt säger de: men Skriften är viktigare än tradition. Allt beror på vad du menar med tradition. De ortodoxa likställer naturligtvis inte Skriftböckernas status med till exempel statusen för kyrkofädernas skapelser. Bibeln som Guds ord är ofelbar. Men för de ortodoxa är Skriften en del av traditionen, d.v.s. kontinuerlig kyrklig erfarenhet av gemenskap med Gud. Kyrkans gemenskap med Gud fanns även när det inte fanns några skrifter. Men även nu, när det finns skrifter, finns gemenskap med Gud inte bara på Bibelns sidor – det är kännetecknande för kyrkan överallt och alltid. Annars, var skulle själva Skriften och dess sanna tolkningar komma ifrån? Baptister säger ofta att kyrkan inte behövs för frälsning - det räcker med bara Skriften, som förmodas födde kyrkan. Men vem skapade skrifterna? Uppenbarligen medlemmar av kyrkan. Fråga baptisterna: Hur vet vi att Bibeln bör inkludera exakt de böcker som ingår i den idag? Varför inkluderar de ortodoxa 77 böcker och baptisterna - 66?
Sa Kristus eller apostlarna något om detta? Nej. Vi kommer inte att se i själva Bibeln någon lista över kanoniska eller icke-kanoniska böcker. Vissa böcker i Bibeln citeras inte någon annanstans i dess andra böcker, eller nämner aldrig Guds namn (t.ex. Högsången). Vilka är de rationella kriterierna för att erkänna vissa böcker som bibliska? Det är uppenbart att det inte finns några sådana kriterier - kriteriet här är endast inspirerat av Kristi Kyrka. På samma sätt kan det visas för baptister att alla deras yttre kriterier för korrekt tolkning av Bibeln lätt förstörs: till exempel principen att de mörkare ställena i Bibeln tolkas med hjälp av de "tydligare". Men vem ska avgöra vilka delar av Bibeln som är tydliga och vilka som inte är det? Olika bekännelser tar upp denna fråga på olika sätt: för katoliker är det uppenbart att Bibeln talar om skärselden, för kalvinister är det tydligt att frälsning inte kan gå förlorad, och för pingstmänniskor råder det ingen tvekan om att Bibeln "tillåter" tungotal. När allt kommer omkring sa varken profeterna, Kristus eller apostlarna vilka fragment av Bibeln som är "klara" och vilka som är "mörka" - allt beror på det subjektiva valet av ett eller annat protestantiskt samfund. Detta innebär att den sanna tolkningen av Bibeln inte säkerställs genom efterlevnad av vissa logiska regler - nåd är nödvändig, utgjuten av Gud genom kyrkan.
Annars kommer vi att få "tolkningarnas kaos" som vi ser i protestantiska bekännelser. Fråga din samtalspartner – var kommer detta kaos av åsikter ifrån, ofta i mycket viktiga frågor? Detta visar bara att citat från Bibeln i sig inte bevisar någonting - fragment från den Heliga Skrifts böcker kan citeras för att stödja många, till och med helt motsatta ståndpunkter. Och vice versa, samma vers kan tolkas på precis motsatt sätt - till exempel Kristi ord "låt barnen komma till mig" - för de ortodoxa tjänar som ett argument till förmån för barndop, d.v.s. barn är inte främmande för nådens verkan, och för baptister är detta ett argument att barn, även utan dop, inte är främmande för Gud, eftersom de har en annan syn på innebörden av dop.. Naturligtvis bör en ortodox kristen känner till de citaten från Bibeln som citeras till försvar av ortodox undervisning (de är lätta att lära sig från böcker som "Anti-sekterisk katekes" av fader Nicholas Varzhansky), men du bör komma ihåg att dessa citat som sådana inte kommer att vara så avgörande för baptister - i bästa fall kommer de att övertyga din motståndare om att du inte är sämre bekant med Bibeln än han.
Man måste komma ihåg att trots goda kunskaper om bibeltexten har de allra flesta baptister en dålig förståelse för kyrkans historia, eller till och med exempelvis reformationens historia. Det är därför man bland baptister vill ha sådana förfalskningar som till exempel filmen "For the Orthodox about Orthodoxy", som när det gäller nivån av lögner är ganska jämförbar med Dan Browns "The Da Vinci Code", och i sin intellektuella snävhet. påminner en del om sovjetisk ateistisk propaganda. I denna situation är det nödvändigt att påminna baptisterna om att Kristus lovade att hans kyrka alltid kommer att existera, att dess existens i historien är kontinuerlig (se Matt. 16, 18). Baptistismen dök dock upp först på 1600-talet, och många av dess doktriner var inte kända under de första 15 århundradena av kristen historia - så, i motsats till Kristi ord, tog kyrkan fel i grundläggande trosfrågor i 1500 år? ! Din samtalspartner kommer med största sannolikhet att säga att kyrkan inte tog fel i dogmerna om treenigheten och Kristi gudsmänsklighet, och resten, säger de, är oviktigt... Men hur spelar det roll när baptister anklagar ortodoxa för avgudadyrkan och hedendom? Om de är "seriösa", hur kan man då överhuvudtaget lita på en sådan kyrka? Men det var kyrkan som godkände Nya testamentets kanon, det var hon som försvarade sanningen om Guds Treenighet och inkarnationsläran i kampen mot kättare. Hur kunde "hedningarna och avgudadyrkarna" göra detta?! Slutsats - Kyrkan förblev Kristi kropp hela denna tid.
Slutligen bekänner baptister sig till läran om frälsning enbart genom tro, men den var inte känd för kristna förrän Martin Luther, d.v.s. fram till 1500-talet. Luther själv ansåg att det var kristendomens viktigaste dogm. Det visar sig att 15-talets kyrka inte alls förstod hur en person blir frälst? Så helvetets portar besegrade henne? Och här kan du uppmärksamma din samtalspartner på den person som först började prata om frälsning genom tro. Martin Luther var som bekant långt ifrån ett helgon - han förbannade ständigt sina motståndare i de mest obscena ordalag, föreslog att utrota judar och döda tyska bönder. Kan vi tro att just denna person, för första gången på 15 århundraden, riktigt förstod frälsningsläran? En annan ledare för reformationen, Calvin (och baptismen växte fram ur hans läror och ansluter sig fortfarande till många doktriner förknippade med Calvin), förföljde oliktänkande i Genève så gott han kunde, utan att ens stanna vid dödsstraffet. Naturligtvis kunde många brott också begås i ortodoxins namn. Men här talar vi om människor som lade grunden till protestantisk dogm – trots allt tror alla protestanter, trots många oenigheter, fortfarande på frälsning genom tro. Och om människorna som "upptäckte" denna dogm är sådana, hur kan du då fortsätta att lyssna på deras åsikter och framställa den som bevis på Skriften?
Försvaret av den ortodoxa läran om frälsning i en tvist med baptister kan struktureras på följande sätt: 1. Betona att orden från den helige apostel, älskad av protestanter. Paulus om "rättfärdiggörelse genom tro" (Rom. 3:28) menar att en person blir frälst oberoende av "laggärningar", d.v.s. Gamla testamentets lag. Aposteln talar bara emot att "förtjäna frälsning" och förlitar sig på gärningar, men han hävdar ingenstans att en person inte deltar i hans frälsning. Ap. Jakob betonar tvärtom att tro utan gärningar är död. 2. Kristi liknelse om såmannen insisterar på att även om människor kan tro på Kristus, faller de regelbundet från tron och bär inte frukt, d.v.s. frälsningen beror på en person, och han kan antingen acceptera den eller förkasta den, men även efter att ha accepterat denna gåva förkastar han den sedan ofta - därför kan det inte vara fråga om garanterad frälsning. 3. Kristi ord om att den troende är frälst uttalas av honom antingen efter helande, och har därför inte betydelsen av evig frälsning, eller så antyds det att den troende är en person som lever av Kristus, och inte bara mentalt accepterar Honom, dvs. frälsning beror på gärningar.
4. Bibeln (både Gamla och Nya testamentet) är full av uppmaningar att ständigt omvända sig, betrakta sig själv som en syndare och hålla buden – vad vore poängen om frälsningen omedelbart garanterades utan möjligheten att förlora den? 5. Ryska baptister erkänner att frälsningen fortfarande kan gå förlorad, men fråga dem – är du säker på att du är frälst? De kommer att säga "ja, låt oss gå till himlen just nu" - det betyder att de är säkra på att trots sina synder kommer de fortfarande att vara i himlen, dvs. Du kan synda, men detta påverkar inte din garanterade frälsning och leder inte till att du faller bort? 6. Baptister hävdar att i det allra första ögonblicket av att vända sig till Gud, när de accepterade Kristus som en "personlig Frälsare" (var uppmärksam på detta uttryck - kyrkan har ingenting att göra med det, Gud räddar alla en efter en), Gud förlät dem alla deras synder, och därför, även om de syndar, är deras synder inte sådana för Gud. Frågan uppstår: för det första, hur kan alla synder förlåtas i förväg? Naturligtvis är ingenting omöjligt för Gud, men läran enligt vilken du får förlåtelse för synder som ännu inte har begåtts, som du inte har ångrat dig för, ser väldigt märklig ut! Det visar sig att Gud i förväg förlåter obegångna mord, stölder och äktenskapsbrott? Men då kan du lugnt synda! Naturligtvis kommer baptister inte att kunna dra en så absurd slutsats, men betyder det inte att deras ursprungliga lära är felaktig? Om en student innan studiestart får höra att han är garanterad ett examensbevis med hedersbetygelse, och hans studier kommer praktiskt taget inte att påverka detta, kommer han att studera med full flit? 7. Om frälsningen inte beror på människan (och detta är vad läran om frälsning genom tro förespråkar), så har baptister, liksom andra protestanter, bara en utväg - läran om strikt predestination. Det betyder att Gud inte vill rädda alla av skäl som är obegripliga för oss. Kan baptister tro på en Gud som är kärlek, men inte för alla, utan bara för de utvalda?
Det är viktigt för de ortodoxa att klargöra att kyrkan aldrig har trott att frälsning kan "förtjänas". Ortodoxi har aldrig trott att en person kan ha "förtjänster" inför Gud. Den katolska kyrkan var benägen till detta, men inom ortodoxin fanns till exempel inga avlatsbrev. Ortodoxa kristna tror inte på meriter, utan på det faktum att en person interagerar med Gud i frälsningsprocessen och fritt deltar i sin egen frälsning. Och därför kan du inte i förväg vara säker på att du kommer att vara i himlen - en person kan falla bort från Gud när som helst. Ja, frälsningen är av nåd - ortodoxa och baptister är överens här - men barmhärtighet är alltid diskret och icke-våldsfri - den räddar inte om du inte vill ha den. Och för att disponera en person till nåd, för att driva ut synd, är vissa "övningar" nödvändiga, som i sig inte räddar, men med Guds hjälp visar de sig vara användbara - därav fasta i ortodoxi och andra " askes". En baptist behöver inte detta, för... Läran om omedelbar frälsning tror att synden redan har kastats ut och kommer inte längre att plåga dig. De ortodoxa kommer ihåg apostelns ord - "om vi säger att vi inte har någon synd, finns inte sanningen i oss."
Baptister tar ofta upp frågan om att vörda helgon och ikoner och anklagar de ortodoxa för hedendom och avgudadyrkan. I det här fallet bör de ortodoxa omedelbart fråga: har baptisten läst i minst en ortodox bok uppmaningar att dyrka trä och be till färger? Tycker han på allvar att de ortodoxa är så dumma? Gör en reservation för att vi argumenterar om ortodoxins faktiska ställning, och inte om "farmödrars åsikter." Det är också nödvändigt att klargöra att budet "du ska inte göra dig en avgud" också förutsätter att man inte får göra "några bilder" - men av någon anledning bryter baptister lätt mot denna paragraf och skildrar Kristus eller bibliska händelser.
Här är det nödvändigt att förklara hur de ortodoxa skiljer mellan vördnad, som tillhör ikonen (bilden) och dyrkan, som bara beror på Gud (prototypen). Vi väntar bara på Gud för frälsning, men han ger oss den genom kyrkan – genom sina helgon och sina helgedomar. Han behöver inte den här typen av frälsning – vi behöver den. I Bibeln ser vi att människor blir frälsta genom människor - läser inte baptister Skriften som kom till oss genom Hans helgon - Gud dikterade inte evangeliet till dem direkt.. På samma sätt ser vi att Gud räddar människor genom materiella helgedomar - till exempel arken och templet, som det var i Gamla testamentet. Baptister säger – men i Nya testamentet finns inga direkta kommandon att måla ikoner! Ja, nej... Men det finns heller inga direkta kommandon för att fira påsk och jul, och det finns inga psalmer från baptistsamlingen heller. Det är bara så att alla kristna förstår: det som är acceptabelt är det som inte är föreskrivet i bokstaven, utan motsvarar andan. Så vördnaden av helgedomar motsvarar den kristna anden - en person består av själ och kropp, därför är det naturligt för henne att helgas genom materiella helgedomar - därav templet, ikoner, vatten i dopet, bröd och vin i nattvarden; därav ritualen - genom materiella ting visar vi skönheten i det himmelska riket. Där ritualer har övergetts är tjänsten helt enkelt tråkig.. Det är som nyår utan ett träd, tomtebloss och presenter - i svarta kostymer och med dystra ansikten..
I Gamla testamentet knäböjde troende framför arken och templet, i dag knäböjer kristna inför ikoner. När baptister frågar, är inte detta avgudadyrkan? - fråga dem - om en ung man knäböjer framför en flicka och bekänner sin kärlek till henne, är detta avgudadyrkan? Knäböjer amerikanska protestanter framför sitt lands flagga och kysser den och begår avgudadyrkan? Eller älskar de bara sitt hemland? Varför är det möjligt att knäböja framför USA:s flagga, men inte framför Kristi ikon?
När det gäller böner till helgonen, här måste vi omedelbart berätta för baptisterna - de ortodoxa tror inte på vissa "förtjänster" hos helgonen, de gudomliggör dem inte och sätter dem inte på samma nivå som Kristus - någon bön till de heliga. helgon är en bön till Kristus - vi ber de heliga att be till vår Herre, så att han skulle hjälpa oss med sin nåd, och inte de heliga skulle hjälpa oss med några av sina egna magiska krafter. Låt oss fråga baptisterna – ber du dina medtroende att be för dig, inse att dina böner ensamma inte räcker, eftersom du är långt ifrån lika helig som Kristus? I kyrkan ber alla för varandra, och alla ber varandra om böner. De ortodoxa hävdar helt enkelt att denna böneförbindelse mellan kyrkans medlemmar inte avbryts ens när de heliga befinner sig i himlen - tack vare Kristus, tack vare det faktum att vi är en kropp i Kristus, ber de heliga för oss i himlen, och kan höra våra böner riktade till honom på jorden, vilket bekräftas av hela kyrkans historia. Om baptister är övertygade om att en mammas bön för barn har stor kraft inför Gud, och de ber sina mödrar att be för dem, varför förnekar de då detta till Kristi Moder själv? Dessa är de vars böner är starka inför Gud, starkare än någon moder på jorden...
Det är mycket viktigt att diskutera sakramentfrågan med baptisterna. Du kan begränsa dig till endast dop och nattvard. Den största oenigheten är denna: baptister behöver inte sakramenten för frälsning. Detta är deras vanföreställning. När allt kommer omkring, om dop och nattvard inte är nödvändiga för vår frälsning, varför skulle vi då överhuvudtaget bli döpta och ta emot nattvarden? Kristus befallde oss att döpa alla nationer och ge gemenskap åt alla - men enligt dopet kan vi lätt klara oss utan detta.. Betyder detta att Kristus befallde nonsens?? Baptister säger till detta att huvudsaken är tron... Ja, tron, men tron förutsätter att vi tror att Kristus befallt oss att utföra dop och nattvard för vår helgelse och frälsning – annars visar det sig att vår tro är absurd. Tro att dop och nattvard inte kommer att påverka din frälsning på något sätt, tro att de bara är tecken - detta är den baptistiska trosbekännelsen! I samband med denna förståelse är det svårt för baptister att förstå varför vi döper barn - trots allt kan ett barn inte "indikera" att det redan är frälst. Men de ortodoxa har en annan betydelse - i dopet ges en person nåd för befrielse från synd, föder evigt liv. Baptister kommer inte att argumentera länge för att barn inte är främlingar för Guds nåd och behöver frälsning, men varför inte döpa dem med ett nådens dop? För ortodoxa kristna är dop en helande medicin: skulle baptister gå med på att ge sitt barn medicin när han är sjuk, fastän barnet inte vet vad det är sjukt med eller hur medicinen fungerar? Det är därför de ortodoxa förespråkar barndop.
Likaså med sakramentet. Bara att äta bröd och dricka vin, minnas Kristi lidande - det är viktigt, så klart. Först då är det bättre att läsa evangeliet. Men att kommunicera med Kristus själv är nödvändigt för frälsning, för om vi inte är ett med Kristus, hur ska vi då komma in i himlen med honom? Enkelt bröd och vin kommer inte att rädda någon - bara Herrens kropp och blod... Så nattvarden är lämplig endast om det är ett frälsande sakrament, och inte bara en "bräckningsrit", där Kristus faktiskt , är inte närvarande. Där de frälsande sakramenten har försvunnit ser vi en tråkig gudstjänst, popmusik och mycket dålig poesi. Kom Herren verkligen ner till jorden för att bara föda detta?
1. Prot. Nikolai Varzhansky. Antisekterisk katekes. - M., 2001.
2. Andens svärd. – Krasnodar, 1995.
3. Diakon Andrey Kuraev. Protestanter om ortodoxi. Kristi arv. 10:e upplagan. – Klin, 2009.
4. Präst Daniel Sysoev. En protestantisk vandring genom en ortodox kyrka. – M., 2003.
5. Diakon Sergius Kobzar. Varför kan jag inte förbli baptist och protestant i allmänhet. – Slavyansk, 2002.
6. Diakon John Whiteford. Bara Skriften? – Nizhny Novgorod, 2000.
Recensioner
Den dagliga publiken på Proza.ru-portalen är cirka 100 tusen besökare, som totalt ser mer än en halv miljon sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.