Vem studerade människan? Vetenskaper som studerar människokroppen. Människan och hennes kunskap

"Beroende på graden av "adress" till en person kan uppsättningen av motsvarande idéer representeras som ett slags kontinuum. På ena polen finns scheman där människan som ett särskilt ämne för studier är helt frånvarande, åtminstone i ett antal discipliner där hon traditionellt var närvarande. På den andra polen finns begrepp där en person i en eller annan grad är ett studieobjekt, om inte alla, så väldigt många discipliner. Mellan dessa poler kan du placera nästan alla viktiga kretsar.

Jag ska som exempel bara ge två begrepp som verkar utgöra gränserna för ett kontinuum.

Den första klassificeringen tillhör E.V. Sokolov, hans artikel om detta ämne publicerades i tidningen "Chelovek" (Sokolov E.V., Four sciences of the 21st century // Man, 2002, N 1).

Författaren identifierar fyra "världar" där vetenskapen lever och verkar: idévärlden, naturens värld, kulturens värld och den mänskliga, vitala, praktiska världen. Motsvarar dessa världar är de grundläggande vetenskaperna (jag skulle kalla dem "metavetenskaper", eftersom var och en av dem måste bestå av flera discipliner): intellektualism (konsten att arbeta med idéer), naturvetenskap (naturhistoria), kulturstudier (förståelse av kultur) och praxeologi (handlingsteorin). Denna klassificering implementerar idén om komplexitet på sitt eget sätt. Kulturologin är påkallad för att skapa en flerdimensionell bild av den mänskliga världen, praxeologi är en systematisk aktivitetsmetodik. Men människan som föremål för ”total” tvärvetenskaplig analys är inte tydligt förklarad här.

Den andra klassificeringen föreslogs av V.G. Borzenkov. Jag uttrycker det med författarens vänliga tillåtelse. Enligt honom finns det ca 200 vetenskapliga discipliner som på ett eller annat sätt är involverade i studiet av människan. Alla kan kombineras i flera block:

Vetenskaper om människan som en biologisk art (primatologi, arkeologi, paleosociologi, paleolinguistik, populationsgenetik, mänsklig biokemi, etc.);

Vetenskaper om mänskligheten (sociologi, ekonomi, demografi, etnografi, statsvetenskap, kulturstudier, etc.);

Vetenskaper om mänsklig interaktion med naturen, noosfären och rymdutforskning (allmän och social ekologi, biogeokemi, natursociologi, rymdmedicin, rymdpsykologi, etc.);

Personlighetsvetenskap eller personalistik (socialpsykologi, pedagogik, etik, estetik, lingvistik, relationspsykologi, etc.);

Vetenskaper om mänsklig ontogenetik (ontopsykofysiologi, mänsklig embryologi, utvecklingspsykologi, pedagogik, axiologi, gerontologi, etc.);

Vetenskaper om människan som ämne för teoretisk och praktisk verksamhet (genetisk psykologi, epistemologi, ergonomi, ingenjörspsykologi, semiotik, heuristik, etc.).

Jag skulle kalla denna klassificering begreppet "omfattande expansion" av mänskliga studier till olika kunskapsgrenar.

Vilken plats bör mänsklig kunskap (human studies) inta i detta kontinuum? Svaret på denna fråga kräver att man löser ett antal grundläggande problem inom vetenskapens metodik och filosofi, som jag inte har möjlighet att uppehålla mig vid. Men, naturligtvis, en viktig roll i deras beslut spelas av idén om vad en person representerar som ett ämne för forskning. Åtminstone i allmänna termer. Det är omöjligt att diskutera möjligheten att skapa en vetenskap vars ämne inte är definierat.

Jag är medveten om att det luktar skolastisk teoretisering att lägga fram definitioner. Dessutom är jag en anhängare av förbudet M. Scheler att definiera människans natur och väsen, eftersom en sådan definition begränsar mänsklig frihet och motsäger hennes ofullständighet. Och ändå.

Enligt min mening finns det fyra huvudbegrepp som beskriver det problematiska området för humanstudier. Den första är människan som en generisk varelse, som arten Homo sapiens. Den andra är en person som individ, ett ämne för sociala relationer, sociala processer etc. Den tredje är en person som en personlighet, en individ som besitter en viss uppsättning intellektuella och känslomässiga förmågor. Äntligen människan som en unik individ.

Härifrån kan vi formulera följande definition av en person: en person är en biologisk art av Homo sapiens, som existerar i olika former av social organisation, besitter ett komplext system av intellektuella och emotionella förmågor (kvaliteter) och utrustad med en unik individualitet.

Det heuristiska värdet av en definition bestäms av många omständigheter. Jag vill uppmärksamma er på följande. Det formulerade förhållningssättet öppnar, enligt min mening, möjligheten att i studien ta hänsyn till ett mycket viktigt dilemma för mänsklig kunskap - dilemmat mellan mångfalden, mångfalden av manifestationer av den mänskliga naturen i olika former av socialt liv och det unika med varje sådan. manifestation i det personliga, individuella.”

Manuilsky M.A., Tal vid det runda bordet "Hur är en enhetlig vetenskap om människan möjlig?", Problemet med att modellera kognitiv evolution, i lör: Multidimensionell bild av människan: på väg att skapa en enhetlig vetenskap om människan / Ed. ed. B.G. Yudina, M., "Progress-Tradition", 2007, sid. 303-305.

Modern vetenskap studerar för det första människan som en representant för en biologisk art; för det andra betraktas han som en medlem av samhället; för det tredje studeras en persons objektiva aktivitet; För det fjärde studeras utvecklingsmönstren för en viss person.

Ris. 1.4. Strukturen för begreppet "individualitet" (enligt B. G. Ananyev)

Början av den riktade studien av människan som en biologisk art kan betraktas som verk av Carl Linnaeus, som identifierade honom som en oberoende art av Homosapiens i ordningen primater. Därmed bestämdes människans plats i den levande naturen för första gången. Det betyder inte att personen inte tidigare var intressant för forskare. Vetenskaplig kunskap om människan har sitt ursprung i naturfilosofi, naturvetenskap och medicin. Dessa studier var dock snäv profilerade, otillräckligt systematiserade och viktigast av allt motsägelsefulla till sin natur, och i dem kontrasterades människan oftast med levande natur. K. Linné föreslog att betrakta människan som en del av den levande naturen. Och detta var ett slags vändpunkt i studiet av människan.

Antropologi är en speciell vetenskap om människan som en speciell biologisk art. Strukturen för modern antropologi inkluderar tre huvudsektioner: mänsklig morfologi(studie av individuell variation av fysisk typ, åldersstadier - från de tidiga stadierna av embryonal utveckling till ålderdom inklusive, sexuell dimorfism, förändringar i mänsklig fysisk utveckling under påverkan av olika levnadsförhållanden och aktiviteter), läran om antropogenes(om den föränderliga naturen hos människans närmaste förfader och människan själv under kvartärperioden), bestående av primatvetenskap, evolutionär mänsklig anatomi och paleoantropologi (studiet av mänskliga fossila former) och rasstudier.

Förutom antropologi finns det andra relaterade vetenskaper som studerar människan som en biologisk art. Till exempel studeras den fysiska typen av människan som hans allmänna somatiska organisation av sådana naturvetenskaper som mänsklig anatomi och fysiologi, biofysik och biokemi, psykofysiologi och neuropsykologi. Medicin, som inkluderar många sektioner, har en speciell plats i denna serie.

Läran om antropogenes - människans ursprung och utveckling - är också förknippad med vetenskaperna som studerar biologisk evolution på jorden, eftersom den mänskliga naturen inte kan förstås utanför djurvärldens allmänna och konsekvent utvecklande evolutionsprocessen. Denna grupp av vetenskaper kan inkludera paleontologi, embryologi, såväl som jämförande fysiologi och jämförande biokemi.

Det måste understrykas att privata discipliner spelade en viktig roll i utvecklingen av läran om antropogenes. Dessa inkluderar först och främst fysiologin för högre nervös aktivitet. Tack vare OCH. P. Pavlov, som visade stort intresse för vissa genetiska problem med högre nervös aktivitet, den mest utvecklade avdelningen för jämförande fysiologi var fysiologin för högre nervös aktivitet hos antropoider.

Jämförande psykologi, som kombinerar djurpsykologi och allmän mänsklig psykologi, spelar en enorm roll för att förstå människans utveckling som en biologisk art. Experimentella studier av primater inom zoopsykologi började med vetenskapliga arbeten av sådana forskare som V. Koehler och N. N. Ladygina-Kots. Tack vare framgångarna med djurpsykologi har många mekanismer för mänskligt beteende och mönster för mental utveckling blivit tydliga.

Det finns vetenskaper som är direkt relaterade till läran om antropogenes, men som spelar en betydande roll i dess utveckling. Dessa inkluderar genetik och arkeologi. Särskild plats upptas av paleolinguistik, som studerar språkets ursprung, dess ljudmedel och kontrollmekanismer. Språkets ursprung är ett av sociogenesens centrala ögonblick, och talets ursprung är antropogenesens centrala ögonblick, eftersom artikulerat tal är ett;

av de viktigaste skillnaderna mellan människor och djur.

I samband med att vi berörde sociogenesens problem bör vi notera samhällsvetenskaperna som är närmast besläktade med antropogenesproblemet. Dessa inkluderar paleosociologi, som studerar bildandet av det mänskliga samhället, och den primitiva kulturens historia.

Således är människan, som en representant för en biologisk art, föremål för studier av många vetenskaper, inklusive psykologi. I fig. 1.5 presenterar B. G. Ananyevs klassificering av huvudproblemen och vetenskaperna om Homosapiens. Antropologin intar en central plats bland de vetenskaper som studerar människans ursprung och utveckling som en självständig biologisk art. Den huvudsakliga slutsatsen som gör att vi kan dra antropologins nuvarande tillstånd i förhållande till mänsklig utveckling kan formuleras på följande sätt: i något skede av den biologiska utvecklingen var människan separerad från djurvärlden (gränsstadiet för "antropogenes-sociogenes") och verkan av naturligt urval upphörde i mänsklig evolution, baserat på den biologiska ändamålsenligheten och överlevnaden för de individer och arter som är mest anpassade till den naturliga miljön. Med människans övergång från djurvärlden till den sociala världen, med hennes förvandling till en biosocial varelse, ersattes det naturliga urvalets lagar av kvalitativt olika utvecklingslagar.

Frågan om varför och hur människans övergång från djuret till den sociala världen skedde är central för de vetenskaper som studerar antropogenes, och hittills finns det inget klart svar på den. Det finns flera synpunkter på detta problem. En av dem är baserad på följande antagande: som ett resultat av mutation förvandlades den mänskliga hjärnan till en superhjärna, vilket gjorde att människan kunde sticka ut från djurvärlden och skapa ett samhälle. Denna synpunkt delas av P. Chauchard. Enligt denna synvinkel är den organiska utvecklingen av hjärnan under historisk tid omöjlig på grund av dess mutationella ursprung.

Det finns en annan synpunkt, som bygger på antagandet att hjärnans organiska utveckling och utvecklingen av människan som art ledde till kvalitet

Ris. 1.5. Vetenskaper som studerar människan som ett biologiskt objekt

naturliga strukturella förändringar i hjärnan, varefter utvecklingen började genomföras enligt andra lagar som skilde sig från det naturliga urvalets lagar. Men bara för att kroppen och hjärnan förblir i huvudsak desamma betyder det inte att ingen utveckling sker. Forskning av I. A. Stankevich indikerar att strukturella förändringar sker i den mänskliga hjärnan, progressiv utveckling av olika delar av halvklotet, separation av nya veck och bildning av nya sulci observeras. Därför kan frågan om en person kommer att förändras besvaras jakande. Men dessa evolutionära förändringar är huvudsakligen

kommer att relatera till det mänskliga livets sociala förhållanden och hans personliga utveckling, och biologiska förändringar av denna typ Homosapiens kommer att vara av underordnad betydelse*.

Således är människan som social varelse, som medlem av samhället, inte mindre intressant för vetenskapen, eftersom den moderna utvecklingen av människan som art Homosapiens utförs inte längre enligt lagarna för biologisk överlevnad, utan enligt lagarna för social utveckling.

Problemet med sociogenes kan inte betraktas utanför samhällsvetenskaperna. Listan över dessa vetenskaper är mycket lång. De kan delas in i flera grupper beroende på vilka fenomen de studerar eller förknippas med. Till exempel vetenskaper relaterade till konst, tekniska framsteg och utbildning.

I sin tur, beroende på graden av generalisering av tillvägagångssättet för studiet av det mänskliga samhället, kan dessa vetenskaper delas in i två grupper: vetenskaper som beaktar samhällets utveckling som helhet, i samspelet mellan alla dess element, och vetenskaper som studera individuella aspekter av utvecklingen av det mänskliga samhället. Ur synvinkeln av denna klassificering av vetenskaper är mänskligheten en holistisk enhet, som utvecklas enligt sina egna lagar, och samtidigt en mängd enskilda människor. Därför kan alla samhällsvetenskaper klassificeras antingen som vetenskaper om det mänskliga samhället, eller som vetenskaper om människan som en del av samhället. Man bör komma ihåg att det i denna klassificering inte finns en tillräckligt tydlig gräns mellan olika vetenskaper, eftersom många samhällsvetenskaper kan förknippas både med studiet av samhället som helhet och med studiet av en enskild person.

Ananiev menar att vetenskapssystemet om mänskligheten (det mänskliga samhället) som en integrerad företeelse bör innefatta vetenskaper om samhällets produktivkrafter, vetenskaper om mänsklighetens bosättning och sammansättning, vetenskaper om produktion och sociala relationer, om kultur, konst och vetenskap i sig. som kunskapssystem, vetenskap om samhällets former i olika skeden av dess utveckling.

Det är nödvändigt att lyfta fram de vetenskaper som studerar människans samspel med naturen och mänskligheten med den naturliga miljön. En intressant synpunkt hölls i denna fråga av V.I. Vernadsky, skaparen av den biogeokemiska doktrinen, där han identifierade två motsatta biogeokemiska funktioner som interagerar och är förknippade med historien om fritt syre - O2-molekylen. Dessa är funktionerna för oxidation och reduktion. Å ena sidan är de förknippade med att säkerställa andning och reproduktion, och å andra sidan med förstörelse av döda organismer. Som Vernadsky tror är människan och mänskligheten oupplösligt förbundna med biosfären - en viss del av planeten där de lever, eftersom de är geologiskt naturligt förbundna med jordens material- och energistruktur.

Människan är oskiljaktig från naturen, men till skillnad från djur har hon verksamhet som syftar till att omvandla den naturliga miljön för att säkerställa optimala förhållanden för liv och aktivitet. I det här fallet talar vi om uppkomsten av noosfären.

Glezer I. I., Zvorykin V.P. En kritisk genomgång av några teorier om hjärnans evolution. - M., 1960.

Begreppet "noosphere" introducerades av Le Roy tillsammans med Teilhard de Chardin 1927. De var baserade på den biogeokemiska teorin som skisserades av Vernadsky 1922–1923. vid Sorbonne. Enligt Vernadskys definition är noosfären, eller "tänkande skikt", ett nytt geologiskt fenomen på vår planet. I den framstår människan för första gången som den största geologiska kraften som kan omvandla planeten.

Det finns vetenskaper vars studieämne är en specifik person. Denna kategori kan omfatta vetenskaperna om ontogenes - utvecklingsprocessen för den enskilda organismen. Inom ramen för denna riktning studeras kön, ålder, konstitutionella och neurodynamiska egenskaper hos en person. Dessutom finns det vetenskaper om personlighet och dess livsväg, inom ramen för vilka motiven för en persons aktiviteter, hans världsbild och värdeorientering och relationer med omvärlden studeras.

Ris. 1.6. Diagram över en persons allmänna struktur, utvecklingen av hans egenskaper, interna och externa relationer.

H.s. . - Homosapiens (förnuftig människa, biologisk art); o - ontogeni; с - socialisering; g - livsväg; l - personlighet; och - individuell; In - individualitet (Från: Psychology: Textbook. / Ed. A. A. Krylov. - M.: Prospekt, 1999.)

Man bör komma ihåg att alla vetenskaper eller vetenskapliga riktningar som studerar människan är nära sammankopplade och tillsammans ger en helhetsbild av människan och det mänskliga samhället.

Men oavsett vilken riktning som beaktas är olika grenar av psykologi representerade i den i en eller annan grad. Detta är ingen tillfällighet, eftersom de fenomen som psykologi studerar till stor del bestämmer människans aktiviteter som en biosocial varelse.

Således är en person ett mångfacetterat fenomen. Hans forskning måste vara holistisk. Därför är det ingen slump att ett av de huvudsakliga metodologiska begreppen som används för att studera människor är begreppet systemansats. Det återspeglar världsordningens systematiska karaktär. I enlighet med detta koncept existerar vilket system som helst eftersom det finns en systembildande faktor. I systemet av vetenskaper som studerar människan är en sådan faktor människan själv, och det är nödvändigt att studera den i alla dess mångfald av manifestationer och förbindelser med omvärlden, eftersom endast i detta fall kan man få en fullständig förståelse av människan och mönstren för hans sociala och biologiska utveckling. I fig. Figur 1.6 visar ett diagram över en persons strukturella organisation, såväl som hans interna och externa relationer.

1.3. Psykologi som vetenskap

Vid indelning av vetenskaper i grupper utifrån studieämnet urskiljs naturvetenskap, humaniora och teknisk vetenskap. Den första studien natur, den andra - samhälle, kultur och historia, den tredje är förknippad med studiet och skapandet av produktionsmedel och verktyg. Människan är en social varelse, och alla hennes mentala fenomen är till stor del socialt betingade, varför psykologi vanligtvis klassas som en humanitär disciplin.

Begreppet "psykologi" har både vetenskaplig och vardaglig betydelse. I det första fallet används det för att beteckna motsvarande vetenskapliga disciplin, i det andra - för att beskriva beteendet eller mentala egenskaper hos individer och grupper av människor. Därför, i en eller annan grad, blir varje person bekant med "psykologi" långt innan dess systematiska studie.

Redan i tidig barndom säger barnet "jag vill", "jag tror", "jag känner". Dessa ord indikerar att den lilla mannen, utan att inse vad han gör, utforskar sin inre värld. Under hela livet studerar varje människa, medvetet eller omedvetet, sig själv och sina förmågor. Det bör noteras att kunskapsnivån om ens inre värld till stor del avgör hur mycket en person kan förstå andra människor, hur framgångsrikt han kan bygga relationer med dem.

Människan är en social varelse, och hon kan inte leva utanför samhället, utan kontakt med andra. I praktiken av levande kommunikation förstår varje person många psykologiska lagar. Således har var och en av oss sedan barndomen kunnat "läsa" en annan persons känslomässiga tillstånd genom yttre manifestationer - ansiktsuttryck, gester, intonation, beteendeegenskaper. Således är varje person en slags psykolog, eftersom det är omöjligt att leva i samhället utan vissa idéer om det mänskliga psyket.

Men den vardagliga psykologiska kunskapen är mycket ungefärlig, vag och skiljer sig på många sätt från vetenskaplig kunskap. Vad är denna skillnad (Fig. 1.7)?

För det första är vardagspsykologisk kunskap specifik, knuten till specifika situationer, människor och uppgifter. Den vetenskapliga psykologin strävar efter generalisering, för vilken lämpliga begrepp används.

För det andra är vardagspsykologisk kunskap intuitiv. Detta beror på hur de erhölls - slumpmässig upplevelse och dess subjektiva analys på en omedveten nivå. Däremot är vetenskaplig kunskap baserad på experiment, och den inhämtade kunskapen är helt rationell och medveten.

För det tredje finns det skillnader i hur kunskap överförs. Som regel överförs kunskap om vardagspsykologi med stor svårighet, och ofta är denna överföring helt enkelt omöjlig. Som Yu. B. Gippenreiter skriver, "det eviga problemet med "fäder och söner" är just att barn inte kan och inte ens vill anamma sina fäders erfarenheter." Samtidigt, inom vetenskapen, samlas och överförs kunskap mycket lättare.

Ris. 1.7. De viktigaste skillnaderna mellan vardaglig och vetenskaplig psykologisk kunskap

För det fjärde har den vetenskapliga psykologin ett omfattande, varierat och ibland unikt faktamaterial som inte är tillgängligt i sin helhet för någon representant för vardagspsykologin.

Så vad är psykologi som vetenskap?

Ordet "psykologi" översatt från antik grekiska betyder bokstavligen "vetenskapen om själen" (psyke -"själ", logotyper -"koncept", "undervisning"). Termen "psykologi" dök upp för första gången i vetenskaplig användning på 1500-talet. Ursprungligen tillhörde den en speciell vetenskap som studerade de så kallade mentala eller mentala fenomenen, det vill säga de som varje person lätt upptäcker i sitt eget medvetande som ett resultat av introspektion. Senare, på 1600–1800-talen. det område som studeras av psykologi expanderar och omfattar inte bara medvetna utan även omedvetna fenomen. Således, Psykologi är vetenskapen om psyket och mentala fenomen. Vad är ämnet för att studera psykologi i vår tid?

För att besvara denna fråga är det nödvändigt att konstruera en klassificering av mentala fenomen. Det bör noteras att det finns olika synpunkter på strukturen av mentala fenomen. Till exempel kan vissa mentala fenomen, beroende på befattningens författare, klassificeras i olika strukturella grupper. Dessutom kan man mycket ofta i den vetenskapliga litteraturen stöta på en begreppsförvirring. Således skiljer vissa författare inte åt egenskaperna hos mentala processer och mentala egenskaper hos individen. Vi kommer att dela in mentala fenomen i tre huvudklasser: mentala processer, mentala tillstånd Och personlighetens mentala egenskaper(Fig. 1.8).

Mentala processer fungerar som primära regulatorer av mänskligt beteende. Mentala processer har en bestämd början, förlopp och slut, det vill säga de har vissa dynamiska egenskaper, som först och främst inkluderar parametrar som bestämmer varaktigheten och stabiliteten för den mentala processen. På basis av mentala processer bildas vissa tillstånd, kunskaper, färdigheter och förmågor. I sin tur kan mentala processer delas in i tre grupper: kognitiva, emotionella och viljemässiga.

TILL kognitiva mentala processer inbegripa mentala processer i samband med uppfattningen och bearbetningen av information. Dessa inkluderar förnimmelse, perception, representation, minne, fantasi, tänkande, tal och uppmärksamhet. Tack vare dessa processer får en person information om världen omkring honom och om sig själv. Information eller kunskap i sig spelar dock ingen roll för en person om den inte är betydelsefull för honom. Du har säkert märkt att vissa händelser finns kvar i ditt minne under lång tid, medan andra glömmer du nästa dag. Annan information kan gå helt obemärkt för dig. Detta beror på det faktum att all information kan eller inte kan ha en känslomässig konnotation, det vill säga den kan vara signifikant eller inte signifikant. Därför, tillsammans med kognitiva mentala processer, skiljer de sig som oberoende emotionella mentala processer. Inom denna grupp av mentala processer beaktas mentala fenomen som affekter, känslor, känslor, stämningar och emotionell stress.

Vi har rätt att tro att om en viss händelse eller ett visst fenomen framkallar positiva känslor hos en person, så har detta en gynnsam effekt på hans aktivitet eller tillstånd, och omvänt komplicerar negativa känslor aktiviteten och förvärrar personens tillstånd. Det finns dock undantag. Till exempel, en händelse som orsakar negativa känslor ökar en persons aktivitet och stimulerar honom att övervinna de hinder som har uppstått. En sådan reaktion indikerar att för bildandet av mänskligt beteende, inte bara känslomässigt, utan också frivilliga mentala processer, som tydligast visar sig i situationer relaterade till beslutsfattande, att övervinna svårigheter, hantera sitt beteende, etc.

Ibland identifieras en annan grupp av mentala processer som en oberoende sådan - omedvetna processer. Det inkluderar de processer som sker eller utförs utanför medvetandets kontroll.

Mentala processer är nära sammankopplade och fungerar som primära faktorer i bildandet av mänskliga mentala tillstånd. Psi-

kemiska förhållanden karakterisera psykets tillstånd som helhet. De har, liksom mentala processer, sin egen dynamik, som kännetecknas av varaktighet, riktning, stabilitet och intensitet. Samtidigt påverkar mentala tillstånd förloppet och resultatet av mentala processer och kan främja eller hämma aktivitet. Mentala tillstånd inkluderar sådana fenomen som upprymdhet, depression, rädsla, gladlynthet, förtvivlan. Det bör noteras att mentala tillstånd kan vara extremt komplexa fenomen som har objektiva och subjektiva villkor, men deras karakteristiska gemensamma drag är dynamik. Undantaget är mentala tillstånd orsakade av dominerande personlighetsegenskaper, inklusive patokarakterologiska egenskaper. Sådana tillstånd kan vara mycket stabila mentala fenomen som kännetecknar en persons personlighet.

Nästa klass av mentala fenomen - de mentala egenskaperna hos en person - kännetecknas av större stabilitet och större beständighet. Under mentala egenskaper personlighet, är det vanligt att förstå de mest väsentliga egenskaperna hos en person, vilket ger en viss kvantitativ och kvalitativ nivå av mänsklig aktivitet och beteende. Mentala egenskaper inkluderar orientering, temperament, förmågor och karaktär. Utvecklingsnivån för dessa egenskaper, såväl som särdragen i utvecklingen av mentala processer och de rådande (mest karakteristiska för en person) mentala tillstånd bestämmer unikheten hos en person, hans individualitet.

De fenomen som studeras av psykologi är förknippade inte bara med en specifik person, utan också med grupper. Mentala fenomen förknippade med livet för grupper av kollektiv studeras i detalj inom ramen för socialpsykologin. Vi kommer endast att överväga en kort beskrivning av sådana mentala fenomen.

Alla mentala gruppfenomen kan också delas in i mentala processer, mentala tillstånd och mentala egenskaper. Till skillnad från individuella mentala fenomen har mentala fenomen i grupper och kollektiv en tydligare uppdelning i inre och yttre.

Kollektiva mentala processer som fungerar som den primära faktorn för att reglera existensen av ett kollektiv eller en grupp inkluderar kommunikation, interpersonell uppfattning, mellanmänskliga relationer, bildandet av gruppnormer, intergruppsrelationer, etc. Mentala tillstånd i en grupp inkluderar konflikt, sammanhållning, psykologiskt klimat , öppenhet eller slutenhet i gruppen , panik, etc. De viktigaste mentala egenskaperna hos en grupp inkluderar organisation, ledarstil och effektivitet

Sålunda är ämnet psykologi psyket och mentala fenomen hos både en specifik person och mentala fenomen som observeras i grupper och kollektiv. Psykologins uppgift är i sin tur att studera mentala fenomen. S. L. Rubinstein beskriver psykologins uppgift: "Psykologisk kognition är indirekt kognition av det mentala genom avslöjandet av dess väsentliga, objektiva samband"*.

1.4. Grundläggande metoder

psykologisk forskning

Psykologi, som all annan vetenskap, har sina egna metoder. Vetenskapliga forskningsmetoder är de tekniker och medel genom vilka information som behövs för att ge praktiska rekommendationer och konstruera vetenskapliga teorier erhålls. Utvecklingen av någon vetenskap beror på hur perfekta metoderna den använder är, hur pålitlig Och är giltiga. Allt detta är sant i förhållande till psykologi.

De fenomen som studeras av psykologi är så komplexa och mångfaldiga, så svåra för vetenskaplig kunskap, att genom hela utvecklingen av psykologisk vetenskap berodde dess framgångar direkt på graden av perfektion av de använda forskningsmetoderna. Psykologi blev en självständig vetenskap först i mitten av 1800-talet, så den förlitar sig ofta på metoderna från andra, "äldre" vetenskaper - filosofi, matematik, fysik, fysiologi, medicin, biologi och historia. Dessutom använder psykologin metoder för moderna vetenskaper som datavetenskap och cybernetik.

Det bör betonas att varje oberoende vetenskap bara har sina egna metoder. Även psykologin har sådana metoder. Alla kan delas in i två huvudgrupper: subjektiv Och mål(Fig. 1.9).

* Rubinshtein S.L.

Behöver veta

Det psykodiagnostiska testets validitet och tillförlitlighet

För att karakterisera ett tests förmåga att mäta den faktiska nivån av en mental egenskap eller kvalitet, används begreppet "validitet". Ett tests giltighet visar i vilken utsträckning det mäter den kvalitet (egenskap, förmåga, egenskap, etc.) som det är avsett att bedöma. Ogiltiga, det vill säga test som inte har giltighet, är inte lämpliga för praktisk användning.

Giltighet och tillförlitlighet är besläktade begrepp. Deras förhållande kan illustreras av följande exempel. Låt oss säga att det finns två skyttar A och B. Shooter A slår ut 90 poäng av 100, och skytten I - endast 70. Följaktligen tillförlitligheten av skytten Aär 0,90 och pil B är 0,70. Skytte A skjuter dock alltid på andras mål, så hans resultat räknas inte i tävlingar. Den andra skytten väljer alltid rätt mål. Därför är giltigheten för pil A noll, och pil B är 0,70, dvs. numeriskt lika med tillförlitlighet. Om Shooter A börjar välja mål korrekt kommer hans giltighet också att vara lika med hans reliabilitet. Om han ibland förvirrar mi-

sheni, då kommer en del av resultaten inte att räknas och giltigheten för shooter A kommer att vara lägre än reliabiliteten. I vårt exempel är tillförlitlighetsanalogen skyttens noggrannhet, och giltighetsanalogen är också skjutnoggrannhet, men inte mot något mål, utan mot ett strikt definierat, "eget" mål.

Det finns fall i historien när tester som erkänts som ogiltiga för att mäta vissa egenskaper visade sig vara giltiga för andra. Detta innebär att reliabilitet är en nödvändig förutsättning för validitet. Ett opålitligt test kan inte vara giltigt, och omvänt är ett giltigt test alltid tillförlitligt. Ett tests tillförlitlighet kan inte vara mindre än dess giltighet; Validiteten kan i sin tur inte överstiga tillförlitligheten.

Inom modern psykometri finns det tre huvudtyper av validitet: 1) innehåll (logiskt); 2) empirisk och 3) konceptuell.

Förbi: Melnikov V. M., Yampolsky L. T.

Introduktion till experimentell personlighetspsykologi: Lärobok. stöd för lyssnare. IPK, föreläsare ped. discipliner av universitet och peds. i- kamrat . - M.: Utbildning, 1985.

Subjektiva metoder baseras på självbedömningar eller självrapporter av försökspersoner, såväl som på forskares åsikter om ett visst observerat fenomen eller mottagen information. Med uppdelningen av psykologi i en oberoende vetenskap fick subjektiva metoder prioriterad utveckling och fortsätter att förbättras för närvarande. De allra första metoderna för att studera psykologiska fenomen var observation, introspektion och ifrågasättande.

Observationsmetod i psykologi är en av de äldsta och vid första anblicken den enklaste. Den bygger på systematisk observation av människors aktiviteter, som utförs under normala levnadsförhållanden utan något avsiktligt ingripande från observatörens sida. Observation inom psykologi innebär en fullständig och korrekt beskrivning av de observerade fenomenen, såväl som deras psykologiska tolkning. Detta är just huvudmålet med psykologisk observation: den måste, baserat på fakta, avslöja deras psykologiska innehåll.

Observation är en metod som alla människor använder. Vetenskaplig observation och observation som de flesta människor använder i vardagen har dock ett antal signifikanta skillnader. Vetenskaplig observation kännetecknas av systematik och utförs utifrån en specifik plan för att få en objektiv bild. Följaktligen kräver vetenskaplig observation särskild träning, under vilken specialkunskaper förvärvas och bidrar till objektiviteten i den psykologiska tolkningen av kvalitet.

Ris. 1.9. Grundläggande metoder för psykologisk forskning

Observation kan utföras på en mängd olika sätt. Till exempel är metoden flitigt använd deltagande observation. Denna metod används i de fall psykologen själv är en direkt deltagare i händelserna. Men om, under påverkan av forskarens personliga deltagande, hans uppfattning och förståelse av händelsen kan förvrängas, är det bättre att vända sig till observation från tredje part, vilket möjliggör en mer objektiv bedömning av händelserna som äger rum. Deltagarobservation i sitt innehåll ligger mycket nära en annan metod - själviakttagelse.

Självobservation, det vill säga observation av ens upplevelser, är en av de specifika metoder som endast används inom psykologi. Det bör noteras att denna metod, förutom dess fördelar, har ett antal nackdelar. För det första är det väldigt svårt att observera dina upplevelser. De ändras antingen under påverkan av observation eller slutar helt. För det andra, under självobservation är det mycket svårt att undvika subjektivitet, eftersom vår uppfattning om vad som händer är subjektiv. För det tredje, under självobservation är det svårt att uttrycka några nyanser av våra erfarenheter.

Ändå är metoden för introspektion mycket viktig för en psykolog. När psykologen i praktiken konfronteras med andra människors beteende, försöker psykologen förstå dess psykologiska innehåll. I de flesta fall vänder han sig till sin erfarenhet, inklusive analysen av sina erfarenheter. Därför, för att arbeta framgångsrikt, måste en psykolog lära sig att objektivt bedöma sitt tillstånd och sina erfarenheter.

Självobservation används ofta i experimentella miljöer. I det här fallet får den den mest exakta karaktären och brukar kallas experimentell introspektion. Dess karakteristiska drag är att intervjun med en person utförs under exakt beaktade experimentella förhållanden, vid de ögonblick som mest intresserar forskaren. I det här fallet används metoden för självobservation mycket ofta i samband med metoden undersökning.

En undersökning är en metod som bygger på att man genom frågor och svar skaffar nödvändig information från försökspersonerna själva. Det finns flera alternativ för att genomföra en undersökning. Var och en av dem har sina egna fördelar och nackdelar. Det finns tre huvudtyper av förhör: muntligt, skriftligt och fritt.

Muntlig undersökning, som regel används det i fall där det är nödvändigt att övervaka försökspersonens reaktioner och beteende. Denna typ av undersökning gör att du kan penetrera djupare in i mänsklig psykologi än en skriftlig undersökning, eftersom frågorna som ställs av forskaren kan justeras under forskningsprocessen beroende på egenskaperna hos ämnets beteende och reaktioner. Denna version av undersökningen kräver dock mer tid att genomföra, såväl som specialutbildning för forskaren, eftersom graden av objektivitet hos svaren mycket ofta beror på forskarens beteende och personliga egenskaper.

Skriftlig enkät gör att du kan nå ett större antal personer på relativt kort tid. Den vanligaste formen av denna undersökning är en enkät. Men dess nackdel är att det är omöjligt att förutsäga försökspersonernas reaktion på dess frågor och ändra dess innehåll under studien.

Gratis omröstning - en typ av skriftlig eller muntlig enkät där listan över ställda frågor inte är fastställd i förväg. När man ifrågasätter detta

Behöver veta

Moraliska principer för en psykologs verksamhet

Att bedriva psykologisk forskning innebär alltid att försökspersoner involveras. Därför uppstår frågan om etiken i relationen mellan psykologen och försökspersonerna. På vilka principer ska de byggas?

American Psychological Association (APA) och liknande organisationer i Kanada och Storbritannien har tagit fram grundläggande riktlinjer för behandling av människor och djur (American Psychological Association, 1990). I USA kräver alltså federal lagstiftning att alla organisationer som bedriver forskning med federala medel har en intern granskningsnämnd. Denna styrelse ska övervaka den forskning som bedrivs och se till att hanteringen av ämnen följer instruktioner som bygger på vissa etiska principer.

Den första principen för etisk behandling av människor är att minimera risken. I USA anger relevanta federala riktlinjer att i de flesta fall bör den upplevda risken med att bedriva forskning inte överstiga risken som är förknippad med ett normalt dagligt liv. Självklart ska ingen fysisk skada eller skada orsakas en person, men det är inte alltid möjligt att tydligt avgöra vilken nivå av psykisk stress som är etiskt försvarbar i ett givet forskningsprojekt. Naturligtvis i vardagen uppträder människor ofta oartigt, ljuger och orsakar problem för andra. Under vilka förutsättningar skulle det vara etiskt försvarbart för en forskare att göra samma sak mot ett ämne i syfte att genomföra ett forskningsprojekt? Det är just dessa frågor som förvaltningsrådet måste överväga från fall till fall.

Den andra principen för etisk behandling av människor kräver deras informerade samtycke. Försökspersonerna måste delta i studien frivilligt och måste ha rätt att dra sig ur studien när som helst och utan påföljd. De måste också varnas i förväg för alla drag i studien som sannolikt kan påverka deras vilja att samarbeta. Liksom minimiriskprincipen är kravet på informerat samtycke inte alltid lätt att implementera. Framför allt strider detta krav ibland mot ett annat allmänt accepterat krav för att bedriva forskning: att försökspersonen inte ska veta vilka hypoteser som testas i studien. Om planen är att jämföra vissa ämnens inlärning av bekanta ord och andras inlärning av obekanta ord, så kommer inga etiska problem att uppstå om du bara i förväg berättar för försökspersonerna att de kommer att lära sig ordlistor: de behöver inte veta hur orden skiljer sig åt

typ, kan du ändra taktiken och innehållet i studien ganska flexibelt, vilket gör att du kan få en mängd information om ämnet. Samtidigt kräver en standardundersökning mindre tid och viktigast av allt kan informationen som erhålls om ett visst ämne jämföras med information om en annan person, eftersom listan med frågor inte ändras i det här fallet.

Efter att ha undersökt undersökningsmetoden kom vi nära problemet med noggrannheten i att mäta den mottagna informationen, såväl som kvantitativa och kvalitativa egenskaper inom psykologi. Å ena sidan är detta problem nära relaterat till problemet med studiens objektivitet. Psykologer har länge ställt sig frågan: "Hur kan man bevisa att ett observerat fenomen inte är oavsiktligt eller att det objektivt existerar?" I processen för bildandet och utvecklingen av psykologi bestämdes en metod för att bekräfta objektiviteten hos de experimentella resultaten. En sådan bekräftelse kan till exempel vara replikering av resultat i studier med andra försökspersoner under liknande förhållanden. Och ju fler matchningar, desto högre är sannolikheten för förekomsten av det upptäckta fenomenet. Å andra sidan är detta problem relaterat till problemet med att jämföra

Behöver veta

i olika ämnen. Det kommer inte att finnas några allvarliga etiska problem även om försökspersoner plötsligt testas på ord som de inte förväntade sig att testas. Men vad händer om en forskare ville jämföra ordet inlärning av neutrala ämnen med ordet inlärning av arga eller förvirrade ämnen? Det är uppenbart att denna studie inte skulle ge giltiga slutsatser om försökspersoner måste få veta i förväg att de skulle bli avsiktligt arga (genom att bli hårt behandlade) eller avsiktligt förvirrade (genom att få dem att tro att de av misstag hade brutit sönder någon enhet). I detta avseende anger instruktionerna att sådana studier kan utföras, men försökspersoner bör föras ur okunnighet så snart som möjligt efter deras deltagande.

Den borde förklara för dem varför de var tvungna att hållas mörka eller lurade, och dessutom borde deras kvarvarande ilska eller förvirring avlägsnas så att deras värdighet inte skadas och deras uppskattning av den forskning som bedrivs ökas. Institutionsprövningsnämnden måste försäkra sig om att förfarandet för att ta bort försökspersoner från studien uppfyller dessa krav.

Forskningens tredje etiska princip är försökspersoners rätt till tystnadsplikt. Information om en person som inhämtats under forskningsprocessen ska betraktas som konfidentiell och andra personer ska inte ha tillgång till den utan hans samtycke. Vanligtvis görs detta genom att separera namnen på försökspersonerna och annan identifierande information från de uppgifter som erhålls. I detta fall utförs dataidentifiering med hjälp av en alfabetisk eller numerisk kod. Det är alltså endast försöksledaren som har tillgång till försökspersonens resultat. Cirka 7–8 % av alla psykologiska experiment använder djur (främst gnagare och fåglar), och mycket få av dem involverar djur i smärtsamma eller skadliga procedurer. De senaste åren har dock sett ett ökat intresse för frågan och kontroverser kring användning, inhysning och hantering av djur i vetenskaplig forskning; Både federala och APA-riktlinjer kräver att alla procedurer som är smärtsamma eller skadliga för djuret måste motiveras fullt ut av den kunskap som är resultatet av sådan forskning. Det finns också särskilda regler som reglerar levnadsvillkoren för försöksdjur och rutiner för att ta hand om dem.

Förutom specifika instruktioner finns det en allmän etisk princip som säger att deltagare i psykologiska experiment ska betraktas som fullvärdiga partner till forskaren.

Förbi; Atkinson R. L., Atnmanson R. S., Smith E. E. et al. Introduktion till psykologi: Lärobok för universitet / Övers. från engelska under. ed. V. P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999.

synlighet av resultat. Hur jämför man svårighetsgraden av en viss psykologisk egenskap hos olika människor?

Försök att kvantifiera psykologiska fenomen började göras från och med andra hälften av 1800-talet, då behovet uppstod att göra psykologi till en mer exakt och användbar vetenskap. Men ännu tidigare, 1835, publicerades boken "Social fysik" av skaparen av modern statistik A. Quetelet (1796–1874). I den här boken visade Quetelet, som förlitade sig på sannolikhetsteorin, att dess formler gör det möjligt att upptäcka underordnandet av mänskligt beteende till vissa mönster. Genom att analysera statistiskt material fick han konstanta värden som ger en kvantitativ beskrivning av sådana mänskliga handlingar som äktenskap, självmord etc. Dessa handlingar ansågs tidigare godtyckliga. Och även om konceptet som formulerades av Quetelet var oupplösligt kopplat till det metafysiska förhållningssättet till sociala fenomen, introducerade det ett antal nya punkter. Quetelet uttryckte till exempel idén att om medeltalet är konstant, så måste det finnas en verklighet som är jämförbar med den fysiska, vilket gör det möjligt att förutsäga olika fenomen

Namn: Rysk fysiolog, neurolog, psykiater, psykolog. Baserat på reflexbegreppet om mental aktivitet som presenterades av I.M. Sechenov utvecklade han en naturvetenskaplig teori om beteende, som från början kallades objektiv psykologi (1904), sedan psykoreflexologi (1910) och senare zonterapi (1917). Bekhterev gav ett betydande bidrag till utvecklingen av experimentell psykologi. Han var skaparen av det första experimentella psykologiska laboratoriet i Ryssland, som öppnades 1885 på kliniken vid Kazan University. Senare, 1908, grundade Bekhterev det psykoneurologiska institutet i St Petersburg, som för närvarande bär hans namn.

Bekhterev Vladimir Mikhailovich (1857–1927)- Ryska

fysiolog, neurolog, psykiater, psykolog. Baserat på reflexbegreppet om mental aktivitet som presenterades av I.M. Sechenov utvecklade han en naturvetenskaplig teori om beteende, som från början kallades objektiv psykologi (1904), sedan psykoreflexologi (1910) och senare zonterapi (1917). Bekhterev gav ett betydande bidrag till utvecklingen av experimentell psykologi. Han var skaparen av det första experimentella psykologiska laboratoriet i Ryssland, som öppnades 1885 på kliniken vid Kazan University. Senare, 1908, grundade Bekhterev det psykoneurologiska institutet i St Petersburg, som för närvarande bär hans namn.

(inklusive psykologisk) baserad på statistiska lagar. För att förstå dessa lagar är det hopplöst att studera varje person individuellt. Objektet för att studera beteende bör vara stora massor av människor, och huvudmetoden bör vara variationsstatistik.

Redan de första seriösa försöken att lösa problemet med kvantitativa mätningar inom psykologi gjorde det möjligt att upptäcka och formulera flera lagar som förbinder styrkan hos en persons förnimmelser med stimuli uttryckta i fysiska enheter som påverkar kroppen. Dessa inkluderar lagarna för Bouguer - Weber, Weber - Fechner, Stevens, som är matematiska formler som hjälper till att bestämma förhållandet mellan fysisk stimuli och mänskliga förnimmelser, såväl som de relativa och absoluta tröskelvärdena för förnimmelser. Därefter ingick matematik i stor utsträckning i psykologisk forskning, vilket i viss mån ökade forskningens objektivitet och bidrog till att psykologin förvandlades till en av de mest praktiska vetenskaperna. Det utbredda införandet av matematik i psykologin bestämde behovet av att utveckla metoder som gör det möjligt att upprepade gånger utföra samma typ av forskning, det vill säga det krävde att lösa problemet med standardisering av procedurer och tekniker.

Den huvudsakliga innebörden av standardisering är att för att säkerställa den lägsta sannolikheten för fel när man jämför resultaten av psykologiska undersökningar av två personer eller flera grupper, är det först och främst nödvändigt att säkerställa användningen av samma metoder, stabilt, dvs. , oavsett yttre förhållanden som mäter samma psykologiska egenskaper.

Dessa psykologiska metoder inkluderar tester. Denna metod används oftast. Dess popularitet beror på möjligheten att få en korrekt och högkvalitativ karakterisering av ett psykologiskt fenomen, samt förmågan att jämföra forskningsresultat, vilket i första hand är nödvändigt för att lösa praktiska problem. Tester skiljer sig från andra metoder genom att de har en tydlig procedur för att samla in och bearbeta data, samt en psykologisk tolkning av de resultat som erhållits.

Det är vanligt att särskilja flera varianter av tester: frågeformulärtest, uppgiftstester, projektiva tester.

Testa frågeformulär som metod bygger den på analys av testpersoners svar på frågor som gör att man kan få tillförlitlig och tillförlitlig information om förekomsten eller svårighetsgraden av en viss psykologisk egenskap. Bedömning om utvecklingen av denna egenskap görs på grundval av antalet svar som sammanfaller i deras innehåll med idén om det. Testuppgift innebär att få information om en persons psykologiska egenskaper baserat på en analys av framgången med att utföra vissa uppgifter. I test av denna typ ombeds testtagaren att slutföra en viss lista med uppgifter. Antalet utförda uppgifter ligger till grund för att bedöma närvaro eller frånvaro, samt graden av utveckling av en viss psykologisk kvalitet. De flesta tester för att fastställa nivån av mental utveckling faller inom denna kategori.

Ett av de allra första försöken att utveckla tester gjordes av F. Galton (1822–1911). Vid den internationella utställningen i London 1884 organiserade Galton ett antropometriskt laboratorium (senare överfört till South Kensington Museum i London). Över nio tusen försökspersoner passerade den, hos vilka, tillsammans med längd, vikt etc., olika typer av känslighet, reaktionstid och andra sensorimotoriska egenskaper mättes. De tester och statistiska metoder som Galton föreslagit användes senare i stor utsträckning för att lösa praktiska livsproblem. Detta var början på skapandet av tillämpad psykologi, kallad "psykoteknik".

Denna term kom in i forskarnas lexikon efter publiceringen av en artikel av D. Cattell (1860–1944) "Mentala tester och mätningar"("Psykiska tester och mätningar") 1890 i tidningen Tänk med Galtons efterord. "Psykologi", skriver Cattell i den här artikeln, "kan inte bli lika solid och exakt som de fysiska vetenskaperna om den inte är baserad på experiment och mätning. Ett steg i denna riktning kan tas genom att tillämpa en serie mentaltester på ett stort antal människor. Resultaten kan ha ett betydande vetenskapligt värde för att avslöja beständigheten i mentala processer, deras ömsesidiga beroende och förändringar i olika omständigheter."

1905 skapade den franske psykologen A. Binet ett av de första psykologiska testerna - ett test för att bedöma intelligens. I början av 1900-talet. Den franska regeringen gav Binet i uppdrag att sammanställa en skala över intellektuella förmågor för skolbarn för att använda den för att korrekt fördela skolbarn efter utbildningsnivåer. Därefter skapar olika forskare hela serier av tester. Deras fokus på att snabbt lösa praktiska problem ledde till en snabb och omfattande spridning av psykologiska tester. Till exempel föreslog G. Münsterberg (1863–1916) prov för yrkesval, som skapades på följande sätt: till en början testades de på en grupp arbetare som uppnådde de bästa resultaten, och sedan utsattes nyanställda arbetare för dem. Uppenbarligen var utgångspunkten för denna procedur idén om ömsesidigt beroende mellan de mentala strukturer som är nödvändiga för ett framgångsrikt genomförande av en aktivitet och de strukturer tack vare vilka försökspersonen klarar tester.

Under första världskriget blev användningen av psykologiska test utbredd. Vid denna tid förberedde sig USA aktivt för att gå in i kriget. De hade dock inte samma militära potential som andra stridande parter. Därför vände sig militärmyndigheterna redan innan kriget (1917) till landets största psykologer E. Thorndike (1874–1949), R. Yerkes (1876–1956) och G. Whipple (1878–1976) med ett förslag att leda lösningen på problemet med att använda psykologi i militära angelägenheter. American Psychological Association och universitet började snabbt arbeta i denna riktning. Under Yerkes ledning skapades de första grupptesterna för att massbedöma lämpligheten (främst på intelligens) hos värnpliktiga för tjänstgöring i olika grenar av militären: Army Alpha-testet för läskunniga personer och Army Beta-testet för analfabeter. Det första testet liknade A. Binets verbala test för barn. Det andra testet bestod av icke-verbala uppgifter. 1 700 000 soldater och cirka 40 000 officerare undersöktes. Fördelningen av indikatorer var uppdelad i sju delar. I enlighet härmed indelades försökspersonerna efter lämplighetsgrad i sju grupper. De två första grupperna inkluderade personer med de högsta förmågorna att utföra officerarnas uppgifter och som var föremål för uppdrag vid lämpliga militära utbildningsinstitutioner. De tre efterföljande grupperna hade genomsnittliga statistiska indikatorer på förmågorna hos befolkningen som studerades.

Samtidigt genomfördes utvecklingen av tester som en psykologisk metod i Ryssland. Utvecklingen av denna riktning i den tidens ryska psykologi är förknippad med namnen på A. F. Lazursky (1874–1917), G. I. Rossolimo (1860–1928), V. M. Bekhterev (1857–1927) och P. F. Lesgaft (1837–1909).

Ett särskilt anmärkningsvärt bidrag till utvecklingen av testmetoder gjordes av G. I. Rossolimo, som var känd inte bara som neurolog utan också som psykolog. För att diagnostisera individuella mentala egenskaper utvecklade han en metod för deras kvantitativa bedömning, som ger en helhetsbild av personligheten. Tekniken gjorde det möjligt att utvärdera 11 mentala processer, som i sin tur delades in i fem grupper: uppmärksamhet, mottaglighet, vilja, memorering, associativa processer (fantasi och tänkande). För var och en av dessa processer föreslogs uppgifter, beroende på vars slutförande ”styrkan” i varje process bedömdes i en speciell skala. Summan av positiva svar markerades med en prick på grafen. Att koppla ihop dessa prickar gav en "psykologisk profil" av en person. Arbetsuppgifterna varierade beroende på ämneskategorier (för barn, för intelligenta vuxna, för icke-intelligenta vuxna). Dessutom föreslog Rossolimo en formel för att konvertera grafiska data till aritmetiska data.

Idag är tester den mest använda metoden för psykologisk forskning. Det är dock nödvändigt att notera att testerna intar en mellanposition mellan subjektiva och objektiva metoder. Detta beror på det stora utbudet av testmetoder. Det finns tester baserade på försökspersonernas självrapportering, till exempel enkätprov. Vid exekvering av data tester testtagaren kan medvetet eller omedvetet påverka testresultatet, särskilt om han vet hur hans svar kommer att tolkas. Men det finns också mer objektiva tester. Bland dem är det först och främst nödvändigt att inkludera projektiva tester. Denna kategori av tester använder inte självrapporter från försökspersoner. De förutsätter en fri tolkning av forskningen.

läraren i de uppgifter som provpersonen utför. Till exempel, baserat på det mest föredragna valet av färgkort för ett ämne, bestämmer en psykolog hans känslomässiga tillstånd. I andra fall presenteras för försökspersonen bilder som skildrar en osäker situation, varefter psykologen erbjuder sig att beskriva händelserna som återspeglas i bilden, och utifrån analysen av försökspersonens tolkning av den avbildade situationen dras en slutsats om egenskaperna. av hans psyke. Tester av projektiv typ ställer dock ökade krav på psykologens yrkesutbildningsnivå och praktiska erfarenhet och kräver även en tillräckligt hög nivå av intellektuell utveckling hos testämnet.

Objektiva data kan erhållas med hjälp av experimentera - en metod som bygger på skapandet av en konstgjord situation där den egendom som studeras lyfts fram, manifesteras och bedöms bäst. Den största fördelen med experimentet är att det på ett mer tillförlitligt sätt än andra psykologiska metoder gör det möjligt att dra slutsatser om orsak-och-verkan-sambandet mellan fenomenet som studeras och andra fenomen, för att vetenskapligt förklara fenomenets uppkomst och dess utveckling. Det finns två huvudtyper av experiment: laboratorie- och naturliga. De skiljer sig från varandra i förhållandena för experimentet.

Ett laboratorieexperiment innebär att skapa en konstgjord situation där den egendom som studeras bäst kan bedömas. Ett naturligt experiment organiseras och genomförs under vanliga livsförhållanden, där experimentatorn inte stör händelseförloppet och registrerar dem som de är. En av de första som använde metoden för naturliga experiment var den ryska vetenskapsmannen A.F. Lazursky. Data som erhålls i ett naturligt experiment motsvarar bäst människors typiska livsbeteende. Man bör dock komma ihåg att resultaten av ett naturligt experiment inte alltid är korrekta på grund av experimentörens bristande förmåga att strikt kontrollera påverkan av olika faktorer på den egendom som studeras. Ur denna synvinkel vinner laboratorieexperimentet i noggrannhet, men är samtidigt sämre i graden av överensstämmelse med livssituationen.

En annan grupp av metoder inom psykologisk vetenskap består av metoder modellering. De bör klassificeras som en separat klass av metoder. De används när det är svårt att använda andra metoder. Deras egenhet är att de å ena sidan förlitar sig på viss information om ett visst mentalt fenomen, och å andra sidan kräver deras användning som regel inte att försökspersoner deltar eller tar hänsyn till den verkliga situationen. Därför kan det vara mycket svårt att klassificera olika modelleringstekniker som objektiva eller subjektiva metoder.

Modeller kan vara tekniska, logiska, matematiska, cybernetiska etc. I matematisk modellering används ett matematiskt uttryck eller formel, som speglar förhållandet mellan variabler och sambanden mellan dem, reproducerande element och samband i de fenomen som studeras. Teknisk modellering innebär skapandet av en enhet eller enhet som i sin verkan liknar det som studeras. Cybernetisk modellering bygger på användning av begrepp från området datavetenskap och cybernetik för att lösa psykologiska problem. Logisk modellering bygger på idéer och symbolik som används inom matematisk logik.

Utvecklingen av datorer och programvara för dem gav impulser till modelleringen av mentala fenomen baserade på lagarna för datordrift, eftersom det visade sig att de mentala operationerna som används av människor, logiken i deras resonemang när de löser problem ligger nära operationerna och logik på grundval av vilka datorprogram fungerar. Detta ledde till försök att föreställa sig och beskriva mänskligt beteende i analogi med driften av en dator.I samband med dessa studier, namnen på amerikanska vetenskapsmän D. Miller, Y. Galanter, K. Pribram, liksom den ryske psykologen L. M. Wekker blev vida kända.

Utöver dessa metoder finns det andra metoder för att studera mentala fenomen. Till exempel, konversation - undersökningsalternativ. Samtalsmetoden skiljer sig från en undersökning i större handläggningsfrihet. Som regel förs samtalet i en avslappnad atmosfär, och innehållet i frågorna varierar beroende på situationen och ämnets egenskaper. En annan metod är;

metod för att studera dokument, eller analys av mänsklig aktivitet. Man bör komma ihåg att den mest effektiva studien av mentala fenomen utförs genom den komplexa tillämpningen av olika metoder.

Kontrollfrågor

1. Berätta för oss om de viktigaste strukturella delarna av B. G. Ananyevs inställning till studiet av människan: individen, aktivitetsämnet, personlighet, individualitet.

2. Karakterisera en persons primära och sekundära egenskaper som individ.

3. Förklara varför begreppet "personlighet" endast syftar på människor och inte kan gälla företrädare för djurvärlden.

4. Beskriv de grundläggande egenskaperna hos en person som föremål för aktivitet.

5. Förklara kärnan i begreppet "individualitet".

6. Berätta om moderna vetenskaper som studerar människan biologiskt! se.

7. Vad vet du om forskning om problem med antropogenes och mänsklig sociogenes?

8. Berätta om förhållandet mellan människa och natur. Vilka är huvudidéerna inbäddade i V.I. Vernadskys biogeokemiska teori?

9. Definiera psykologi som en vetenskap.

10 Vilka är skillnaderna mellan vetenskaplig och vardagspsykologi?

11. Vad är ämnet psykologi? Ge en klassificering av mentala fenomen.

12. Vilka mentala processer känner du till?

13. Vad är den huvudsakliga skillnaden mellan mentala tillstånd och mentala processer?

14. Nämn de viktigaste personlighetsdragen.

15. Vilka metoder för psykologisk forskning känner du till?

16. Vad är ett test? Vilka tester finns det?

1. Ananyev B.G. Utvalda psykologiska verk: I 2 volymer / Ed. A. A. Bodaleva, B. F. Lomova. T. 1. - M.: Pedagogik, 1980.

2. Vagsch/ro E. G. Studie av den högre nervösa aktiviteten hos en antropoid (schimpans). - M., 1948.

3. Vernadsky V.I. Kemisk struktur av jordens biosfär och dess miljö / Ansvarig. ed. A. A. Yaroshsvskia. - 2:a uppl. - M.: Nauka, 1987.

4. Vernadsky V.I. Biosfär: Utvalda verk om biogeokemi. - M.: Mysl, 1967.

5. Voronin L.G. Jämförande fysiologi av högre nervös aktivitet hos djur och människor: Favoriter. Arbetar. - M.: Moscow State University Publishing House, 1989.

6. Gippenreiter Yu. B. Introduktion till allmän psykologi: Föreläsningskurs: Lärobok för universitet. - M.: ChsRo, 1997.

7. Köhler V. En studie av människoapors intelligens. - M.: Kom. Akademiker, 1930.

8. Ladygina-Kote N. N. Utveckling av psyket i processen för evolution av organismer. M., 1958. E. LuriaA. R. En evolutionär introduktion till psykologi. - M.: Moscow State University Publishing House, 1975.

10. Lewis D. Socialism och personlighet / Trans. från engelska - M.: Förlag. utländsk lit., 1963.

11. Mayorov F.P. Material om jämförande studie av högre och lägre apor. // Fysiologisk tidskrift uppkallad efter. I. M. Sechenov. - 1955. - T. XIX, nummer. 4.

12. Stäng av R.S. Psykologi: Uchsbnpk för studenter. högre ped. lärobok institutioner: I 3 böcker. bok 1:

Allmänna grunder i psykologi. - 2:a uppl. - M.: Vlados 1998.

13. Psykologi / Ed. prof. K. N. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplova. - Ed. 3:e, reviderad och ytterligare - M.: Uchpedgiz, 1948.

14. Psykologi: Ordbok / Under den allmänna redaktionen. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. -M.:

Politizdat, 1990.

15. Rubinshtein S.L. Grunderna i allmän psykologi. - St. Petersburg: Peter, 1999.

16. Semenov Yu. I. Hur uppstod mänskligheten? - M.: Nauka, 1966.

17. Smirnov A.A. Utvalda psykologiska verk: I 2 volymer - M., 1987.

18. Fresse P., Piaget J. Experimentell psykologi / lör. artiklar. Per. från franska:

Vol. 6. - M.: Framsteg, 1978.

19. Shoshar P. Biologiska framstegsfaktorer. Den mänskliga hjärnan är framstegsorganet. // Vilken framtid väntar mänskligheten / Under allmänt. ed. medlem - korr. USSR Academy of Sciences A. M. Rumyantsev. - Prag: Fred och socialism, 1964.

SJÄLVSTÄNDIG IDELFÖRANDE ORGANISATION FÖR HÖGRE YRKESUTBILDNING I RYSSSKA FEDERATIONENS CENTRALA UNION

"RYSKA UNIVERSITET FÖR SAMARBETE"

CHEBOKSARI KOOPERATIVA INSTITUTT (BRANCH)

Uppsats

"Människan och hennes kunskap"

Görs av en elev

Juridiska fakulteten

gr. YURb-33D

Tolmasov F.N.

Vetenskaplig rådgivare:

Fedoseev P.S.

Cheboksary

Inledning………………………………………………………………………3

1. Människan som ett studieobjekt av olika vetenskaper…………4

2. Filosofisk analys av det mänskliga fenomenet…………..6

3. Bildandet av filosofisk antropologi…………10

Litteratur…………………………………………………...12

Människan och hennes kunskap

Introduktion

Trots de enorma framgångar som uppnåtts av mänskligheten, de största upptäckterna och tekniska uppfinningarna, förblir människan fortfarande ett mysterium för sig själv. Det är omöjligt att entydigt svara på frågan om en persons väsen, om meningen med hans liv och syfte, eftersom var och en av oss gör sitt eget val, söker svar på dessa svåra frågor för sig själv. Men samtidigt finns det den andliga upplevelsen av mänskligheten, det finns resultaten av vetenskaplig och filosofisk forskning, som gör det möjligt att bekanta sig med en mängd olika tillvägagångssätt och utvecklingar för att förstå det mänskliga problemet.

En advokat, vars yrke är kopplat till människor, med att lösa deras komplexa, ibland mycket akuta, intrikata problem, måste ha djup kunskap inom filosofisk antropologi, i synnerhet känna till förutsättningarna för bildandet av personlighet, förstå frågorna om att förverkliga dess frihet och ansvar.

Filosofisk antropologi är en prolog till ett helt block av akademiska discipliner som är direkt eller indirekt relaterade till studiet av människan och som undervisas på en juristskola. De enskilda frågorna som tas upp i detta ämne presenteras ganska schematiskt, eftersom de kommer att diskuteras mer i detalj i de följande avsnitten av läroboken.

1. Människan som ett studieobjekt av olika vetenskaper

Det mänskliga problemet kan med rätta klassas som evigt. Varje ny generation människor, och till och med en enskild person, återupptäcker, formulerar sig själv och försöker ge sin egen version av svaret på frågor om naturen, människans väsen och det mänskliga ödet.

Det första som kan noteras när man beskriver en persons fenomen är mångfalden av hans egenskaper. Vissa av dem är tillgängliga för direkt uppfattning (därav definitionen av en person, känd sedan antiken: "en tvåfotad utan fjädrar med en mjuk örsnibb"), den andra kräver indirekt studie genom introspektion, observation och hermeneutisk förståelse. Här tycks de fysiska och andliga sidorna av mänskligt liv korsa varandra. "Ekologisk varelse", "ett tänkande rör i universum", "politiskt djur", "Guds bild och likhet", "naturens krona", "en av universums konstiga sjukdomar", "maskin" - alla dessa är egenskaper som gavs vid olika tidpunkter person av olika tänkare.

Eftersom människan är mångfacetterad studerar många vetenskaper hennes olika manifestationer. Samtidigt ger vetenskaplig kunskap i princip ingen helhetsbild av människan. I sin kärna är vetenskapen fokuserad på presentationen av individuella aspekter av ett integrerat objekt. Vi kan säga att någon av specialvetenskaperna - biologi, psykologi, sociologi, kulturstudier, historia, etc. utforskar vissa mänskliga projektioner. I ett försök att avslöja människans universella egenskaper tar vetenskapen inte hänsyn till hennes unika och originalitet. Även om, som Heine sa: "Varje enskild person är en hel värld, född och dör med honom, under varje gravsten finns hela världens historia." Humaniora strävar efter att övervinna denna ensidighet och stereotyphet i studiet av människan, men återigen kan de inte helt övervinna den.

Låt oss kort beskriva de aspekter av studiet av människan som är föremål för övervägande inom ett antal specialvetenskaper.

Biologin är alltså intresserad av människan som en organisk kropp med specifik struktur, funktion och utveckling. Bland olika systematiserade och klassificerade organismer särskiljer biologin människor som ett släkte Homo Sapiens. I denna vetenskap jämförs individer av en art med individer av en annan, liknande art. Därför ställs frågan här om de gemensamma och utmärkande egenskaperna hos till exempel människor och djur; om utvecklingen av levande varelsers utveckling m.m.

Ett av de centrala problemen för psykologi som vetenskap är också människans problem. Psykologi studerar en persons psyke och dess utveckling, hans individuella psykologiska egenskaper, de psykologiska egenskaperna hos hans aktivitet och kommunikation. Nästan all psykologi riktar sig till problemet med människan som individ involverad i sociala förbindelser.

Människan och kulturen är ett av kulturstudiernas huvudteman, som uppstår i kunskapen och beskrivningen av sambanden och interaktionerna hos en person som subjekt, en skapare med den kultur han skapar.

De sociala egenskaperna hos en person, hans engagemang i systemet för sociala relationer, olika typer av aktiviteter och socialiseringsprocessen är föremål för studier av sociologi.

Det är omöjligt att inte notera det faktum att, förutom de vetenskaper som listas här, människor aktivt studeras av medicin, etnografi, pedagogik och lingvistik. Filosofin erbjuder också sin egen inställning till studiet av människan.

Åh, lös livets gåta för mig,

En smärtsamt gammal gåta...

Säg mig, vad är en person?

G. Heine

Vem är du, man?

Evolutionens höjdpunkt? Kung av naturen? Rymdens erövrare? Den mest atomen i universum? Skapare eller förstörare? Var kom det ifrån på planeten jorden?

Vetenskaperna som studerar människan har letat efter svar på dessa och andra frågor i många år, forskare och tänkare har undrat över dem sedan urminnes tider.

I olika kulturer, religioner och filosofier finns det en enorm variation av åsikter om och dess interaktion med den fysiska och mentala världen. Denna helhet kan betraktas som den primära bildningen av humanvetenskaperna.

Varför inte bara vetenskap?

Det finns en vetenskap om människan, antropologi, men den kan inte representera hela kunskapsspektrumet och täcker bara de biologiska, evolutionära och, separat, filosofiska aspekterna.

Vad är humanvetenskap?

Enligt V. G. Borzenkovs klassificering kan upp till 200 discipliner räknas, vilket är vetenskaper som studerar människan.

De kan grupperas i flera block:

• vetenskaper om människan som en biologisk substans (anatomi, biokemi, fysiologi, primatologi, genetik, paleontologi, etc.);
• vetenskaper om mänskligheten (demografi, sociologi, etnografi, statsvetenskap, ekonomi, etc.);
• vetenskapen om människan och hennes interaktion med naturen och rymden (ekologi, biogeokemi, rymdmedicin, etc.);
• vetenskaper om människan som individ (pedagogik, etik, psykologi, estetik, etc.);
• vetenskaper som betraktar en person som ett aktivitetsämne (ergonomi, heuristik, etc.).

Dessa discipliner existerar inte på egen hand: de korsar varandra många gånger, vissas metoder används ofta i andra. Till exempel har studiet av fysiologi med hjälp av vissa apparater blivit allmänt använt inom praktisk psykologi och till och med kriminologi (lögndetektor). Det finns också andra tillvägagångssätt för att klassificera vilka vetenskaper som studerar människor.

Människan som studieobjekt

Varje vetenskap om människan letar efter mönster i mångfalden av hennes natur och unika individuella manifestationer.

En persons kunskap om sig själv som en art av Homo sapiens, som subjekt för sociala relationer, som bärare av intellektuella och känslomässiga förmågor, som en unik individualitet är en svår uppgift.

Det kommer aldrig att ha en enda lösning, trots den rikedom av kunskap som vunnits sedan humanvetenskapernas framväxt. Ju mer intressant är inlärningsprocessen.

europeiskt tillvägagångssätt

Det sociala tänkandet under 1900-talet gjorde den filosofiska antropologin till dess mest inflytelserika riktning.

I denna undervisning är människan den centrala axeln kring vilken alla existensprocesser i världen äger rum. "Människan är alla tings mått" - denna antika princip i Protagoras filosofi ger upphov till teorin om antopocentrism.

Kristen ideologi, en av grunderna för den europeiska kulturen, bekräftar också den mänskligt centrerade idén om det jordiska livet. Enligt den tror man att den Allsmäktige, innan han skapade människan, förberedde förutsättningarna på jorden för hans existens.

Hur är det i öst?

Östra filosofiska skolor, tvärtom, placerar aldrig människan i universums centrum, och betraktar henne som en del, ett naturelement, en av dess nivåer.

Människan, enligt dessa läror, bör inte motstå naturens perfektion, utan bara följa den, lyssna, integreras i dess rytmer. Detta gör att du kan behålla mental och fysisk harmoni.

Är allt känt?

Vetenskapen om människokroppen, med hjälp av modern teknik, utvecklas i kosmisk hastighet. Forskningen är slående i sin djärvhet och bredd, och ibland skrämmande i sin brist på etiska ramverk.

Metoder för att förlänga livet, de känsligaste operationerna, transplantologi, kloning, stamceller, vacciner, mikrochips, anordningar för diagnostik och behandling - detta kunde inte ens drömmas om av medeltida läkare och anatomer som dog på inkvisitionens spel för sin törst för kunskap och vilja att hjälpa sjuka!

Det verkar som att nu har allt i en person studerats grundligt. Men av någon anledning fortsätter människor att bli sjuka och dö. Vad har vetenskapen ännu inte gjort i mänskligt liv?

Mänskligt genom

Genforskare från många länder arbetade tillsammans i flera år och nästan helt dechiffrerade detta mödosamma arbete, nya problem uppstår som nuvarande och framtida forskare måste lösa.

Kolossalt arbete behövs inte bara som "ren" kunskap; på grundval av den tas och kommer nya steg att tas inom medicin, immunologi och gerontologi.

Tankens kraft

Vilka vetenskaper studerar människan och hennes förmågor?

Studier av hjärnaktivitet visar att människor använder väldigt lite av dess förmåga. Resultaten av modern neurofysiologi, psykologi och pedagogik hjälper till att utveckla många dolda förmågor.

Metoder för att utveckla mental aktivitet introduceras allt mer i vardagen. Vad som verkade vara ett mirakel, en bluff (till exempel förmågan att prestera snabbt bemästras nu lätt av förskolebarn i specialklasser.

Andra tekniker som utvecklats i vetenskapliga laboratorier kan ge en person superkrafter att överleva under extrema förhållanden, såsom rymdfärd eller strid.

Sluta vara en erövrare av naturen!

Slutet av det förra millenniet präglades av en aldrig tidigare skådad ökning av tekniska framsteg. Det verkade som om människan kunde göra allt: flytta berg, vända floder tillbaka, skoningslöst ödelägga mineraltillgångar och förstöra skogar, förorena hav och hav.

Globala katastrofer under de senaste decennierna visar att naturen inte förlåter en sådan attityd. För att överleva som art behöver mänskligheten ta hand om inte bara enskilda bostäder utan också om vårt gemensamma hem - planeten Jorden.

Ekologi håller på att bli en av de viktigaste vetenskaperna, som visar hur en person skadar sig själv genom att förstöra naturen. Men att följa de rekommendationer som utvecklats av forskare gör att vi kan bevara och återställa miljön.

Människan och samhället

Krig, överbefolkning i städer, svält, epidemier och naturkatastrofer utsätter enorma massor av människor för lidande.

Samhällsvetenskaper och institutioner som sysslar med frågor om demografi, statsvetenskap, religionsvetenskap, filosofi och ekonomi kan uppenbarligen inte hantera information och kan inte göra sina rekommendationer övertygande till politiker, statsledare och myndigheter på olika nivåer.

Fred, lugn och välstånd förblir en dröm för de flesta.

Men i internets utvecklingsålder kommer mycket kunskap mycket närmare och gör att de som har tillgång till resursen kan tillämpa den i sina liv, hitta likasinnade, hjälpa sig själva och sina nära och kära att överleva i svåra tider och bevara människan inom sig själva.

Att vända sig till din historia, till dina rötter, till den kunskap som ackumulerats av tidigare generationer, att återvända till moralens och etikens rötter, till naturen ger en chans för framtida generationer.

Öppen fråga

Mångsidigheten hos varje enskild persons manifestationer och aktiviteter, hela det mänskliga samhället som helhet, gör uppgiften att studera dem extremt svår.

Och hundratals discipliner räcker inte för att studera dessa processer. Vetenskapen om människan är en nästan outtömlig källa till mysterier.

Det visar sig att, trots teknikens utveckling, har mänskligheten misslyckats med att använda metoderna för biokemi, fysiologi och matematisk databehandling.

Filosofiska frågor förblir eviga. Vi vet fortfarande inte exakt varför människan dök upp, vem hennes förfader var, vad meningen med hennes liv är eller om odödlighet är möjlig. Vem kan svara?

Under 1900-talet utvecklades humanvetenskaperna ojämnt. Natur- och samhällsvetenskapen har utvecklats intensivt sedan slutet av 1800-talet. – Och i början av 20-talet. Under denna period skapades 8 laboratorier i Ryssland för att hantera mänskliga problem, och det första institutet för psykologi öppnades. V. M. Bekhterev, som förstod behovet av omfattande mänsklig forskning, organiserade hjärninstitutet.

I mitten av 30-talet skedde en avmattning i utvecklingstakten inom humanvetenskap, pedologi och psykoteknik eliminerades som vetenskapliga områden. Utvecklingen av psykologiska vetenskaper intensifierades först i slutet av 50-talet - början av 60-talet.

Under andra hälften av nittonhundratalet. Förhållandet mellan olika vetenskaper som studerar människan som organism och personlighet, som natur- och historiefenomen, som ämne för utbildning och liknande, förändras avsevärt.

Natur- och samhällsvetenskap, medicin och pedagogik, ekonomisk och teknisk vetenskap är direkt involverade. De fysiska och matematiska vetenskaperna närmar sig också studiet av människan.

Psykofarmakologi uppstår vid gränsen av biokemi, endokrinologi, fysiologi för intravenös aktivitet och psykologi; på gränsen till cybernetik, biologi, fysiologi och psykologi - bionik med dess huvudsektioner: modellering av hjärnstrukturer, analysatorer av den yttre miljön.

Upprättandet av en ömsesidig övergång mellan olika vetenskaper, traditionellt betraktade som icke-sammanhängande, underlättas av betydande förändringar i vetenskapens allmänna struktur.

Tekniska vetenskaper antropologiseras. För det första är det relaterat till kommunikationsteknik och involverar utveckling av teknisk reproduktion av mänskliga kommunikationsprocesser (överföring och mottagning av information, kommunikationssystem, etc.);

För det andra förändras mänskliga funktioner inom materialproduktionssfären avsevärt, i synnerhet ökar betydelsen av funktionen för reglering och kontroll över automatiska system. Och även om det finns automatisering av inte bara fysiskt, utan också mentalt arbete, förblir en person en avgörande länk i aktiviteten och funktionen hos vilket system som helst.

För det tredje, när man utvecklar teknik, tas hänsyn till en persons förmåga att kontrollera den.

Således observeras det interpenetration av tekniska och antropologiska vetenskaper.

Antropologiska vetenskaper studerar människan som en biologisk art och samlar kunskap om människans biologi. På 1900-talet deras position i det allmänna systemet för biologisk kunskap har förändrats avsevärt. Först och främst beror detta på utvecklingen av teoretisk medicin, som syntetiserade de viktigaste resultaten av alla biologiska vetenskaper när det gäller normerna och patologin i människokroppen. Därför påverkar teoretisk medicin och andra biologiska vetenskaper allt mer den vetenskapliga kunskapen om människan som helhet.

Människan som social varelse, liksom mänskligheten i en förståelse identisk med samhället, studeras av humaniora. De genomgår också betydande förändringar. Vetenskapliga discipliner växer fram som kompletterar de redan existerande samhällsvetenskaperna. Bland dem:

o ergonomi - en speciell vetenskap om mänsklig arbetsaktivitet, studerar produktionens ekonomiska organisation och mänskligt arbetes sociala funktioner;

o semiotik - vetenskapen om teckensystem. För att studera mekanismerna för mänsklig kulturell utveckling är denna disciplin av samma betydelse som ergonomi för att förstå arbetsaktivitet;

o axiologi - vetenskapen om livets och kulturens värden. Studiet av mänskliga problem fördjupas på gränsen mellan antropologiska och humanistiska vetenskaper.

Baserat på psykologi, logik och kunskapsteori, å ena sidan, och neurofysiologi och biofysik, å andra sidan, är heuristik en allmän teori om mänskligt mentalt sökande och kreativt tänkande.

Inom naturvetenskapen ackumuleras data om klasser av mänskliga biologiska egenskaper, vars identifiering och bildande påverkas av sociala förhållanden.

Åldersrelaterad fysiologi och morfologi studerar åldersrelaterade egenskaper och huvudfaserna av ontogenetisk personlighetsutveckling.

Sexologi studerar mönster av sexuell dimorfism i fylogenes och ontogenes; biologiska och sociala mekanismer för könsbildning, periodisering av sexuell dimorfism, dess inflytande på allmän somatisk, neuropsykisk, personlig utveckling av en person.

Somatologi utvecklar läran om människokroppens integritet, dess strukturella och dynamiska organisation och kroppstyp.

En omfattande studie av människans biologiska och sociala natur involverar en syntes av kunskap ackumulerad av antropologiska och humanistiska vetenskaper. Och den viktigaste uppgiften i detta fall är att identifiera sambanden mellan primära naturliga egenskaper och socialt bestämda mänskliga egenskaper.

I centrum för den moderna vetenskapen står alltså människans problem, som är förknippat med ett i grunden nytt förhållande mellan naturvetenskapen och samhället.