Reflektion i socialpsykologi. Reflektion i psykologi - vad är det? Hur man tränar och utvecklar reflektion

Reflektion inom socialpsykologi är kognitionsprocessen av ett agerande subjekt (individ eller gemenskap) av interna mentala handlingar och tillstånd, genom hur de uppfattas och utvärderas av andra människor. Detta är inte bara självkännedom, utan ett försök att ta reda på hur andra känner till och förstår egenskaperna hos hans personlighet.

I kommunikationsprocessen föreställer sig en person i stället för sin samtalspartner, bedömer sig själv utifrån och anpassar sitt beteende utifrån detta. Denna mekanism av självkännedom och självkänsla genom kommunikation låter dig inte bara förstå din samtalspartner, utan också anta hur mycket han förstår dig, vilket är en slags process för att spegla varandra.

Studie av social reflektion

Studiet av sociopsykologisk reflektion började i slutet av 1800-talet. I västerländsk socialpsykologi är det förknippat med studiet av experimentella dyader - par av ämnen som interagerar i konstgjorda laboratoriesituationer.

J. Holmes beskrev mekanismen för social reflektion med hjälp av exemplet kommunikation mellan två villkorliga personligheter: John och Henry. I den här situationen, enligt J. Holmes, är minst 6 personer inblandade: John som han verkligen är, John som han ser ut för sig själv och John som Henry ser honom. Samma ståndpunkter presenteras från Henrys sida. Därefter lade T. Newcome och C. Cooley till ytterligare två personer: John, eftersom han ser sin egen bild i Henrys sinne och även för Henry. I sådana exempel på social reflektion representerar det en process av fördubblad, spegelvänd ömsesidig reflektion av varandras personligheter genom subjekt.

Ryska forskare som G.M. Andreeva och andra tror att en djupare förståelse för social reflektion kan erhållas om forskningsobjektet inte är en dyad, utan mer komplexa organiserade sociala grupper, förenade av vissa gemensamma aktiviteter under verkliga förhållanden.

Vikten av sociopsykologisk reflektion

Enligt Demina är reflektion inom socialpsykologin psykets egendom att rikta en persons medvetande till den inre världen, förverkliga och reflektera sina egna tillstånd, erfarenheter, relationer och hantera personliga värderingar. Vid behov gör reflektion det möjligt att hitta nya skäl för deras omstrukturering och förändring.

Men förutom självförståelse och självkännedom innefattar reflektion processerna att förstå och utvärdera andra människor. Med dess hjälp är ens medvetande, värderingar och åsikter korrelerade med samma kategorier av andra individer, grupper, samhälle och slutligen universella. I vardagen tillåter social reflektion en person att uppleva en händelse eller ett fenomen, att passera det genom sin "inre värld".

Många psykologer har gett olika tolkningar av detta fenomen. Således trodde R. Descartes att reflektion tillåter en individ att byta från det yttre, kroppsliga, med fokus på innehållet i sina tankar. J. Locke separerade förnimmelser och reflektion och förstod detta fenomen som en speciell källa till kunskap - inre erfarenhet, kontrasterande den med yttre erfarenhet erhållen på grundval av sinnena.

Men alla definitioner bottnar i att sociopsykologisk reflektion är en individs förmåga att se på sig själv utifrån, analysera sina handlingar och vid behov förändra.

Typer av reflektion

Traditionellt inom psykologi särskiljs följande typer av reflektion:

• Kommunikativ - en mekanism för att känna till en annan person, där hans egenskaper och beteende, eller snarare idéer om dem, blir föremål för reflektion;
• Personligt - i detta fall fungerar individen själv, hans personliga egenskaper, beteende och relation till andra som föremål för kognition;
• Intellektuell – reflektion, som visar sig när man löser olika typer av problem, som förmågan att analysera olika lösningar i jakt på mer rationella.

Funktion av reflexmekanismen

Enligt den ryska forskaren Tyukov inkluderar sekvensen för funktionssättet för mekanismen för social reflektion 6 steg:

• Reflexiv slutsats - uppstår i fall där det inte finns några andra medel och sätt att känna en annan person och sig själv;
• Intentionalitet är ett fokus på ett specifikt objekt för reflektion, för vilket det måste särskiljas bland andra objekt;
• Primär kategorisering – urval av primära medel som främjar reflektion;
• Konstruktion av ett system av reflexiva medel - primära medel kombineras av ett visst system, vilket möjliggör en riktad och välgrundad reflexiv analys;
• Schematisering av reflexivt innehåll utförs med hjälp av olika symboliska medel (bilder, symboler, diagram, språkliga strukturer);
• Objektivering av den reflekterande beskrivningen – utvärdering och diskussion av resultatet.

Om resultatet är otillfredsställande, återupptas processen för social reflektion.

Den reflexiva mekanismen i självkännedom består i att identifiera individen med en annan person och med sig själv. Under det identifierar ämnet personlighetsdrag, egenskaper hos beteende, relationer och kommunikation hos en annan person, analyserar dem, bestämmer orsakerna till närvaron av en viss kvalitet eller utförandet av en viss handling och utvärderar dem. Sedan överför han dessa egenskaper till sig själv och jämför. Som ett resultat förstår en person djupare både andras personliga egenskaper och egenskaperna hos sin egen personlighet.

Processen för social reflektion är ett komplext arbete som kräver tid, ansträngning och vissa förmågor. Samtidigt är det just detta som gör att man kan övervinna brister och ge målmedvetenhet och medvetenhet till självkännedomsprocessen.

Reflektion i socialpsykologi

Inom socialpsykologin accepteras termen "reflektion" villkorligt. Som G. M. Andreeva skriver, "inom socialpsykologi förstås reflektion som den agerande individens medvetenhet om hur han uppfattas av sin kommunikationspartner." Reflektion är inte bara individens kunskap eller förståelse av sig själv, utan också att ta reda på hur andra känner till och förstår "reflektorn", hans personliga egenskaper, känslomässiga reaktioner och kognitiva representationer. Reflektion här är en process av dubbel, spegelvänd ömsesidig reflektion av subjekt med varandra, vars innehåll är reproduktionen, återskapandet av varandras egenskaper.

Reflektion som en mekanism för självregleringsprocessen

B.F. Zeigarnik studerade problemet med självreglering under lång tid. Bluma Vulfovna ansåg att reflektion var mekanismen för självreglering. Reflektion är den viktigaste mekanismen för självregleringsprocessen, eftersom den tillåter en person att inta en extern position i förhållande till sig själv och sina handlingar, vilket gör deras medvetna reglering möjlig.

Reflektion i detta tillvägagångssätt betraktas som subjektets vändning mot sig själv och sina aktiviteter. "Reflektion stoppar (fixar) aktivitetsprocessen, alienerar och objektifierar den, vilket gör det möjligt att medvetet påverka denna process."

För att definiera reflektion förlitar sig Zeigarnik på S.L. Rubinstein, som sa att "reflektion, som det var, pausar, avbryter livets kontinuerliga process och tar en person mentalt bortom dess gränser. En person, som det var, tar en position utanför den."

Reflektionens roll i självregleringsprocessen är att känna igen den felaktiga beslutsmodellen och bygga upp den igen.

Förmåga att reflektera

Så vi har undersökt de huvudsakliga teoretiska principerna i studiet av reflektion. Vi har märkt att nästan varje forskare som är inblandad i frågan om reflektion talar om att avbryta aktivitet som ett formellt tecken på övergången till den reflekterande nivån av tankens rörelse, på reflektionens konstruktiva funktion, som består i medvetenhet, förståelse och omtänkande. felaktiga handlingsmetoder för att korrigera dem för framgångsrik funktion. Men samtidigt inkluderar varje forskare ett annat ämne i definitionen av reflektion.

För att bedöma tillämpbarheten av en viss metod för att studera reflektion är det viktigt att först och främst registrera det sammanhang i vilket reflektion betraktas.

Många författare konstaterar att det är omöjligt att studera reflektion i en direkt, ren form. Att ta upp reflektion som en reflektion generellt sätter vissa begränsningar för effektiviteten av dess forskning. Därför, för att mer effektivt kunna mäta reflektion, introduceras och studeras ofta en sådan kategori som förmågan att reflektera.

Låt oss först titta på begreppet "förmåga". Inom rysk psykologi förblir den ledande definitionen B.M. Teplov, som identifierade grunden för förmågor som individuella psykologiska egenskaper som skiljer en person från en annan. Vi menar bara de funktioner som är relaterade till framgången för aktiviteten, och som inte är begränsade till befintliga kunskaper, förmågor, färdigheter, men som kan förklara hur lätt och snabbt det är att förvärva dem.

Det noteras att "förmåga är en komplex, syntetisk formation som inkluderar en hel rad data och egenskaper utvecklade i speciellt organiserade aktiviteter, utan vilka en person inte skulle vara kapabel till någon specifik aktivitet" (S.L. Rubinstein).

Möjligheten att utveckla förmågor uppmärksammas i verksamheten. "Det kan inte finnas förmågor av naturen, eftersom varje person behöver utveckla metoder, förvärva dem på något sätt i aktivitet", skriver V.S. Yurkevich, förstå genom förmågor sätten att utföra en aktivitet.

När det gäller förmågan att reflektera utvecklas den, precis som all annan förmåga, i samband med en viss aktivitet.

Således representeras förmågan att reflektera inom någon struktur (till exempel i tänkandets struktur, kommunikation).

I vårt arbete kommer vi att utforska förmågan att reflektera i tankesammanhang, i processen för en person som löser ett kreativt problem. Baserat på en analys av litteraturen som ägnas åt studiet av fenomenet reflektion, fann man att det är när man löser ett kreativt problem som en person framstår som en integrerad personlighet (i en sådan situation är den mest korrekta studien av förmågan att reflektera).

Arbetsdefinitionen av reflektion för oss kommer att vara den definition som ges av S.Yu. Stepanov. Vi kommer att kalla en person som är kapabel till reflektion som kan, på jakt efter en väg ut ur en problematisk situation, en framgångsrik lösning på ett problem, att ompröva det "intellektuella och personliga innehållet i sitt individuella medvetande."

- ett sätt att känna sig själv, som används inom sådana vetenskapliga områden som psykologi, filosofi och pedagogik. Denna metod tillåter en person att uppmärksamma sina tankar, känslor, kunskaper och färdigheter och relationer med andra människor.

Meditation är ett bra sätt att lära känna sig själv.

Definition av reflektion

Termen "reflektion" kommer från det latinska ordet "reflexio", som översätts som "vända tillbaka." Detta är ett tillstånd under vilket en person uppmärksammar sitt eget medvetande, analyserar djupt och omprövar sig själv.

är ett sätt att förstå resultatet av mänsklig aktivitet. Under reflektionsprocessen studerar en person noggrant sina tankar och idéer, överväger den ackumulerade kunskapen och förvärvade färdigheterna och överväger genomförda och planerade åtgärder. Detta gör att du bättre kan känna och förstå dig själv.

Förmågan att dra slutsatser utifrån självreflektion är en unik egenskap som skiljer människor från djur. Denna metod hjälper till att undvika många misstag som uppstår när man upprepar samma åtgärder och förväntar sig olika resultat.

Begreppet reflektion bildades inom filosofin, men nu är det utbrett inom pedagogisk praktik, vetenskap, olika områden inom psykologi, fysik och militära angelägenheter.

Former för reflektion

Beroende på den tid det tar som grund under reflektion kan det yttra sig i tre huvudformer:

1. Retrospektiv form. Karaktäriserad av analys av tidigare händelser.
2. Situationsform. Uttryckt som en reaktion på händelser som händer en person just nu.
3. Prospektiv form. Framtida händelser som ännu inte har inträffat är föremål för eftertanke. Dessa är drömmar, planer och mål för en person.

Retrospektiv analys av det förflutna i en persons liv

Retrospektiv reflektion anses vara den vanligaste. Det används i pedagogik, när studenter förstärker material, och i psykologi, när man analyserar tidigare händelser för att lösa psykologiska problem.

Typer av reflektion

Den reflekterande positionen är uppdelad i flera huvudgrupper, beroende på reflektionsobjektet:

• personlig, inklusive introspektion och studie av ens eget "jag", prestation;
• kommunikativ, analysera relationer med andra människor;
• kooperativ, förstå gemensamma aktiviteter för att uppnå ett mål;
• intellektuell, uppmärksamma en persons kunskaper, färdigheter och förmågor, såväl som områdena och metoderna för deras tillämpning;
• social reflektion, som förstår en persons inre tillstånd genom hur han uppfattas och vad andra människor tycker om honom;
• professionell, hjälpa till att analysera rörelse längs karriärstegen;
• utbildning, vilket gör att du bättre kan tillgodogöra dig materialet som tas emot i lektionen;
• vetenskaplig, inriktad på att förstå mänsklig kunskap och färdigheter relaterade till vetenskap;
• existentiell, funderar över meningen med livet och andra djupa frågor;
• sanogen, som syftar till att kontrollera individens känslomässiga tillstånd.

Professionell reflektion gör att du kan förstå vad du har kommit till och vart du ska gå härnäst i din karriär

Utveckling av reflektion

Vem som helst kan lära sig att reflektera. För att starta processen bör du träna mer genom att göra enkla psykologiska övningar. De kommer att lära en person att analysera allt som händer runt honom och leva sitt liv meningsfullt.

Interaktion med världen

Reflexion– Det här är alltid en reaktion på yttre påverkan. Allt som fyller en persons medvetande kom till honom utifrån. Därför kommer den bästa träningen för reflektion att vara interaktion med världen omkring honom: med andra människors åsikter, kritik, konflikter, tvivel och andra svårigheter.

Kontakter med stimuli som kommer utifrån utökar omfånget av mänsklig reflexivitet. Genom att kommunicera med andra människor lär sig en person att förstå dem, och detta gör att han kan förstå sig själv lättare och enklare.

Vi måste hela tiden ta oss ur vår komfortzon, annars kommer vi inte att utvecklas.

Prata med någon som har en annan syn på viktiga frågor än du, eller som lever en annan livsstil. Börja en bok som är ovanlig för dig i en genre som du inte har försökt läsa tidigare, lyssna på musik som du inte var bekant med innan, så kommer du att bli förvånad över hur mycket nytt och ovanligt det finns runt omkring dig.

Analys av en sak

Neuroforskare tror att den stora mängd information som tas emot i den moderna livstakten har en dålig effekt på en persons mentala funktioner och minne. Med ett överflöd av onödig kunskap absorberas ny information dåligt och skapar störningar i tankeprocessen. Därför är det viktigt att analysera de saker och relationer som upptar en persons tankar.

Under den här utbildningen måste du välja ett ämne och analysera det i detalj. En ny intressant bok, en favorit-TV-serie, en favoritlåt eller, säg, kommunikation med en ny bekantskap kan övervägas.

När du analyserar saker måste du ställa dig själv ett antal specifika frågor.

När du tänker på ämnet analys, ställ dig själv följande frågor:

1. Är det här föremålet användbart för mig?
2. Lärde jag mig något nytt av det?
3. Kan jag använda denna kunskap?
4. Hur får det här föremålet mig att känna?
5. Vill jag studera det vidare, är jag intresserad?

Dessa frågor hjälper dig att bli av med onödiga saker i livet. De kommer att frigöra användbart utrymme för viktigare och intressantare saker och kommer också att lära dig att koncentrera dig och rensa bort allt onödigt på egen hand, automatiskt.

Frågor av oro

För att lära känna dig själv bättre, skriv ner de frågor som berör dig på ett papper. Det kan vara frågor som dök upp igår, eller som har intresserat dig i många år. Gör en detaljerad lista och dela sedan in den i kategorier.

Dessa frågor kan vara:

• om tidigare händelser;
• om framtiden;
• om relationer med människor;
• om känslor och känslor;
• om materiella föremål;
• om vetenskaplig kunskap;
• om andliga frågor;
• om meningen med livet, tillvaron.

Genom att ställa frågor till dig själv, gör dem spännande och viktiga.

Vilken grupp samlade de flesta av svaren? Fundera på varför det blev så här. Detta är en utmärkt utbildning som hjälper till att avslöja information för en person som han kanske inte är medveten om.

Hur slutar man reflektera?

Många tror att tendensen att ständigt reflektera är skadlig, att det påverkar en person negativt, men detta är en naturlig del av varje persons liv.

En persons vändning till sig själv, till sina inre motiv och önskningar stärker bara viljan, förbättrar resultatet och effektiviteten av alla aktiviteter. Det är dock viktigt att en reflekterande person utför denna aktivitet: förståelse utan handling kommer inte att bära frukt.

Reflektion ska inte förväxlas med vanlig själsrannsakan: till skillnad från det senare är reflektion en kreativ, inte en destruktiv, aktivitet.

Om självutvecklingen når absurditet och du känner att du är långt ifrån verkligheten måste du bli av med den:

• att läsa böcker om självutveckling ska inte bara vara en hobby;
• gå mindre på utbildningar och kommunicera mer med människor, gå på promenader, umgås;
• om de tekniker och metoder du har studerat inte ger resultat, häng inte upp dig på dem;
• de flesta tekniker är företag som är utformade för att tjäna pengar;
• När du uppnår dina mål, ge upp tanken på att förbättra dem.

Exempel på reflektion

I pedagogik

Ett exempel på pedagogisk reflexivitet i pedagogisk praktik kan vara vilken skollektion som helst. Enligt Federal State Education Standard måste läraren i slutet av lektionen genomföra en kort undersökning i symbolisk, muntlig eller skriftlig form. Den innehåller reflekterande frågor som syftar till att konsolidera materialet, bedöma känslor eller analysera varför eleven behöver denna information.

I psykologi

Retrospektiv reflektion används aktivt i psykologisk praktik. Ett exempel skulle vara en konsultation med en psykoterapeut, när han ställer ledande frågor till patienten och hjälper honom att analysera tidigare händelser. Denna teknik låter dig hantera problem och sjukdomar orsakade av traumatiska minnen.

Analys av relationer med släktingar, vänner eller betydande annan. En reflekterande person minns händelser och situationer förknippade med en älskad och analyserar sina känslor i förhållande till detta. Detta hjälper dig att förstå om relationen går i rätt riktning och vad som behöver förändras.

Kommunikativ reflektion är nödvändig för att analysera relationer med nära och kära

– ett sätt att analysera en persons medvetande, så att du bättre kan känna dig själv. Denna färdighet skiljer människor från djur. För att utveckla reflektion kan du använda intressanta metoder: interaktion med världen, söka efter ny information som skiljer sig från en persons intressen, en detaljerad analys av en sak och sammanställa en lista över frågor som berör en person mest.

Reflektion har alltid uppmärksammats av tänkare sedan den antika filosofins tid, särskilt Aristoteles definierade reflektion som " tankeorienterat tänkande" Detta fenomen av mänskligt medvetande studeras från olika vinklar av filosofi, psykologi, logik, pedagogik, etc.

Reflexion(från Late Lat. reflexio- att vända tillbaka) är en av typerna av mänskligt medvetande, nämligen en medvetenhetshandling riktad mot ens kunskap.

Reflektion förknippas också ofta med introspektion. En av grundarna av metoden för introspektion, den engelske filosofen J. Locke, trodde att det finns två källor till all mänsklig kunskap: den första är föremål från den yttre världen; den andra är aktiviteten i ens eget sinne.

Människor riktar sina yttre sinnen till föremål i den yttre världen och får som ett resultat intryck (eller idéer) om yttre ting. Sinnets aktivitet, till vilken Locke inkluderade tänkande, tvivel, tro, resonemang, kunskap, önskningar, upptäcks med hjälp av en speciell inre känsla - reflektion. Reflektion, enligt Locke, är "den observation som sinnet utsätter sina aktiviteter för." Han pekade på möjligheten att "fördubbla" psyket och särskilja två nivåer i det: den första - perception, tankar, önskningar; den andra är observation eller kontemplation av strukturerna på den första nivån. I detta avseende förstås introspektion ofta som en metod för att studera medvetandets egenskaper och lagar med hjälp av reflexiv observation. Med andra ord, varje reflektion som syftar till att studera de mönster som finns i varje persons psyke är introspektion, och i sin tur är individuell introspektion, som inte har ett sådant mål, bara reflektion.

I rysk psykologi berörde nästan alla författare av existerande psykologiska begrepp frågorna om reflektion. För närvarande växer traditioner av att studera reflexiva processer inom vissa områden av psykologin fram. För att avslöja det psykologiska innehållet i olika fenomen övervägs reflektion inom ramen för forskningsansatser:

• Medvetenhet (Vygotsky L.S., Gutkina N.I., Leontiev A.N., Pushkin V.N., Semenov I.N., Smirnova E.V., Sopikov A.P., Stepanov S.Yu., etc.) ;
• Tankar (Alekseev N.G., Brushlinsky A.V., Davydov V.V., Zak A.Z., Zaretsky V.K., Kulyutkin Yu.N., Rubinshtein S.L., Semenov I.N., Stepanov S.Y. . och etc.);
• Kreativitet (Ponomarev Ya.A., Gadzhiev Ch.M., Stepanov S.Yu., Semenov I.N., etc.),
• Kommunikation (Andreeva G.M., Bodalev A.A., Kondratieva S., etc.);
• personlighet (Abulkhanova-Slavskaya K.A., Antsyferova L.I., Vygotsky L.S., Zeigarnik B.V., Kholmogorova A.B., etc.).

L.S. Vygotsky, till exempel, trodde att "nya typer av kopplingar och korrelationer av funktioner förutsätter som sin grund reflektion, reflektion av ens egna processer i medvetandet."

Det psykologiska koncept där reflektion spelar en ledande roll i mänskligt självbestämmande är subjekt-aktivitetssynen hos S.L. Rubinstein Han betonade att "uppkomsten av medvetande är förknippad med separationen från livet och direkt erfarenhet av reflektion över världen omkring oss och på sig själv."

Med begreppen " reflexion"och" självmedvetenhet» S.L. Rubinstein kopplade ihop definitionen av personlighet. Han gav olika definitioner av personlighet och påpekade: "Personlighet i sin verkliga existens, i sin självmedvetenhet är vad en person, som förverkligar sig själv som subjekt, kallar sitt "jag." "Jag" är personligheten som helhet, i enheten av alla aspekter av tillvaron, reflekterad i självmedvetenhet... Som vi ser föds en person inte som en personlighet; han blir en person. Därför, för att förstå vägen för hans utveckling, måste en person överväga det i en viss aspekt: ​​vad var jag? - Vad jag har gjort? – vem har jag blivit? Alla tre positioner av "jag", som är i centrum för att förstå S.L.s personlighet. Rubinstein är utan tvekan reflexiva. I detta koncept har reflektion inte bara funktionerna att analysera vad som hände, utan representerar också rekonstruktionen och designen av ens "jag", livsväg och i slutändan en persons liv.

Enligt Ya.A. Ponomarev, reflektion är en av de viktigaste egenskaperna hos kreativitet. En person blir ett kontrollobjekt för sig själv, av vilket det följer att reflektion, som en "spegel" som återspeglar alla förändringar som sker i honom, blir det huvudsakliga medlet för självutveckling, ett tillstånd och en metod för personlig tillväxt.

Bland moderna utvecklare av teorin om reflexiv aktivitet bör det noteras A.V. Karpova, I.N. Semenov och S.Yu. Stepanova.

I tillvägagångssättet av A.V. Karpovs reflexivitet fungerar som en meta-förmåga som är en del av psykets kognitiva understruktur, som utför en reglerande funktion för hela systemet och reflexiva processer som " tredje ordningens processer"(med tanke på kognitiva, emotionella, viljemässiga, motiverande processer av första ordningen och syntetiska och reglerande processer av andra ordningen). I hans koncept är reflektion den högsta graden av integrationsprocess; det är på samma gång ett sätt och en mekanism för det mentala systemet att gå utanför sina egna gränser, vilket bestämmer individens plasticitet och anpassningsförmåga.

A.V. Karpov skriver:

”Förmågan att reflektera kan förstås som förmågan att rekonstruera och analysera, i vid bemärkelse, planen för att konstruera sin egen eller någon annans tanke; som förmågan att lyfta fram dess sammansättning och struktur i denna plan, och sedan objektifiera dem, arbeta fram dem i enlighet med de uppsatta målen.”

I detta synsätt är reflektion en syntetisk mental verklighet, som samtidigt är en process, en egenskap och ett tillstånd. Angående detta har A.V. Karpov noterar:

"Reflektion är samtidigt en egenskap som är unikt inneboende endast för en person, och ett tillstånd av medvetenhet om något, och processen att representera sitt eget innehåll för psyket."

Reflektionsfunktioner

Reflektion presterar visst funktioner. Tillgänglighet:

• tillåter en person att medvetet planera, reglera och kontrollera sitt tänkande (samband med självreglering av tänkande);
• låter dig utvärdera inte bara sanningen i tankar, utan också deras logiska korrekthet;
• reflektion låter dig hitta svar på problem som inte kan lösas utan användning.

I verk av A.V. Karpova, I.N. Semenov och S.Yu. Stepanov beskriver en hel del typer av reflektion.

S.Yu. Stepanov och I.N. Semenov kännetecknas av följande typer reflektioner och områden av dess vetenskapliga forskning:

• Kooperativ reflektion är direkt relaterad till managementpsykologi, pedagogik, design och idrott. Psykologisk kunskap om denna typ av reflektion säkerställer i synnerhet utformningen av kollektiv aktivitet och samarbete mellan aktivitetsämnens gemensamma handlingar. Samtidigt betraktas reflektion som subjektets "frigörande" från aktivitetsprocessen, hans "utträde" till en extern, ny position både i förhållande till tidigare, redan avslutade aktiviteter och i förhållande till framtiden, projicerad verksamhet för att säkerställa ömsesidig förståelse och överensstämmelse mellan åtgärder under villkor gemensamma aktiviteter. Med detta tillvägagångssätt läggs tonvikten på resultaten av reflektion, och inte på de procedurmässiga ögonblicken för manifestationen av denna mekanism;
• Kommunikativ reflektion - beaktas i sociopsykologiska och ingenjörspsykologiska studier i samband med problem med social perception och empati i kommunikation. Det fungerar som den viktigaste komponenten i utvecklad kommunikation och mellanmänsklig uppfattning, som kännetecknas av A.A. Bodalev som en specifik egenskap av kognition av en person av en person.

Kommunikationsaspekt reflektion har ett antal funktioner:

• kognitiv;
• reglerande;
• utvecklingsfunktion.

Dessa funktioner uttrycks i en förändring av idéer om ett annat ämne till sådana som är mer adekvata för en given situation, de aktualiseras när det finns en motsättning mellan idéer om ett annat ämne för kommunikation och hans nyligen avslöjade individuella psykologiska drag.

Personlig reflektion undersöker subjektets egna handlingar, bilder av hans eget "jag" som individ. Den analyseras generellt och patopsykologisk i samband med problem med utveckling, förfall och korrigering av individens självmedvetenhet och mekanismerna för att konstruera individens självbild.

Flera sticker ut stadier av personlig reflektion:

• uppleva en återvändsgränd och förstå uppgiften eller situationen som olöslig;
• testa personliga stereotyper (handlingsmönster) och misskreditera dem;
• tänka om personliga stereotyper, problem-konfliktsituationer och sig själv i det på nytt.

Processen att tänka om tar sig dels till uttryck i en förändring av subjektets attityd till sig själv, till sitt eget ”jag” och förverkligas i form av lämpliga handlingar, och dels i en förändring av subjektets inställning till sin kunskap och Kompetens. Samtidigt undertrycks inte upplevelsen av konflikt, utan intensifieras och leder till mobilisering av "jagets" resurser för att uppnå en lösning på problemet.

Med en blick Yu.M. Orlova, den personliga typen av reflektion har funktionen av individens självbestämmande. Personlig tillväxt, utvecklingen av individualitet som en överpersonlig formation, sker just i processen med medvetenhet om mening, som förverkligas i ett specifikt segment av livsprocessen. Processen med självkännedom, i form av förståelse av ens självuppfattning, inklusive reproduktion och förståelse av vad vi gör, varför vi gör det, hur vi gör det och hur vi behandlade andra, och hur de behandlade oss och varför , genom reflektion leder till motiveringen av den personliga rätten att ändra en given modell av beteende eller aktivitet, med hänsyn till situationens egenskaper.

Intelligent reflektion - dess ämne är kunskap om föremålet och sätt att agera med det. Intellektuell reflektion betraktas främst i samband med problemen med att organisera kognitiva processer för informationsbearbetning och att utveckla lärverktyg för att lösa standardproblem.

På senare tid har, förutom dessa fyra aspekter av reflektion, följande särskiljts:

• existentiell;
• kulturell;
• sanogent.

Studieobjekt existentiell reflektioner är individens djupa, existentiella betydelser.

Reflektion till följd av exponering emotiogent situationer som leder till upplevelsen av rädsla för att misslyckas, känslor av skuld, skam, förbittring, etc., vilket leder till en minskning av lidandet av negativa känslor, bestäms av Yu.M. Orlov som sanogen. Dess huvudsakliga funktion är att reglera mänskliga känslotillstånd.

N.I. Gutkina under experimentell studie identifierar följande typer av reflektion:

• Logisk- reflektion i tänkandets område, vars ämne är innehållet i individens aktivitet.
• Personlig- reflektion i området för den affektiva behovssfären, är förknippad med processerna för utveckling av självmedvetenhet.
• Interpersonell- reflektion i förhållande till en annan person, inriktad på att studera interpersonell kommunikation.

Inhemska forskare S.V. Kondratieva, B.P. Kovalev särskiljer följande typer av reflektion: i den pedagogiska kommunikationens processer:

• Social-perceptuella reflektion, vars ämne är lärarens omtanke, omprövning av sina egna idéer och åsikter som han bildat om elever i processen att kommunicera med dem.
• Kommunikativ reflektion - består i subjektets medvetenhet om hur han uppfattas, utvärderas och behandlas av andra ("Jag är genom andras ögon").
• Personlig reflektion - förstå sitt eget medvetande och sina handlingar, självkännedom.

E.V. Lushpayeva beskriver sin typ som "reflektion i kommunikation", som är "ett komplext system av reflexiva relationer som uppstår och utvecklas i processen för interpersonell interaktion."

• personlig-kommunikativ reflektion (reflektion av "jag");
• social-perceptuell (reflektion av det andra "jag");
• reflektion av situationen eller reflektion av interaktionen.

De vanligaste sätten att reflektera är uttryck för förtroende, antaganden, tvivel och frågor. Samtidigt aktiveras alla typer av reflektion under förutsättning att man skapar en attityd för att observera och analysera sin egen kognition, beteende och förståelse av detta beteende av andra.

Nivåer av reflektion. A.V. Karpov identifierade olika nivåer av reflektion beroende på graden av komplexitet hos det reflekterade innehållet:

• Nivå 1 - inkluderar en persons reflexiva bedömning av den aktuella situationen, bedömning av hans tankar och känslor i denna situation, såväl som bedömning av beteende i en annan persons situation;
• Nivå 2 går ut på att subjektet konstruerar ett omdöme om vad en annan person kände i samma situation, vad han tyckte om situationen och om subjektet själv;
• Nivå 3 går ut på att föreställa sig en annan persons tankar om hur han uppfattas av subjektet, samt att föreställa sig hur en annan person uppfattar subjektets åsikt om sig själv;
• Den 4:e nivån innehåller idén om en annan persons uppfattning av subjektets åsikt om en annan persons tankar om subjektets beteende i en given situation.

Former för reflektion

Reflektion över ämnets egen aktivitet betraktas i tre huvudformer beroende på vilka funktioner den utför i tid: situationell, retrospektiv och prospektiv reflektion.

Situationen reflektion framträder i form av "motivationer" och "självbedömningar" och säkerställer subjektets direkta engagemang i situationen, förståelse av dess element, analys av vad som händer för tillfället, d.v.s. reflektion genomförs ”här och nu”. Subjektets förmåga att korrelera sina egna handlingar med den objektiva situationen, samordna och kontrollera aktivitetselement i enlighet med förändrade förutsättningar beaktas.

Retrospektiv reflektion tjänar till att analysera och utvärdera redan utförda aktiviteter, händelser som ägt rum i det förflutna. Reflekterande arbete syftar till en mer fullständig medvetenhet, förståelse och strukturering av tidigare erfarenheter, där förutsättningar, motiv, förutsättningar, stadier och resultat av verksamheten eller dess enskilda skeden påverkas. Detta formulär kan tjäna till att identifiera möjliga misstag och söka efter orsakerna till dina egna misslyckanden och framgångar.

Lovande reflektion inkluderar att tänka på den kommande aktiviteten, en uppfattning om aktivitetens framsteg, planering, välja de mest effektiva metoderna utformade för framtiden.

Ämnet för aktivitet kan representeras antingen av en individ eller av en grupp.

Utifrån detta har I.S. Ladenko beskriver intrasubjektiva och intersubjektiva former av reflektion.

I inom ämnesformer skilja på:

• korrigerande;
• val;
• komplementär.

Korrigerande reflektion fungerar som ett sätt att anpassa den valda metoden till specifika förhållanden.

Genom val- reflektion innebär att man väljer ett, två eller flera sätt att lösa ett problem.

Genom att använda komplementär reflektion gör den valda metoden mer komplex genom att lägga till nya element till den.

Intersubjektiva former presenteras:

• kooperativ;
• motståndare;
• motverka reflektion.

Kooperativ reflektion säkerställer att två eller flera ämnen förenas för att uppnå ett gemensamt mål.

Motstridande reflektion tjänar ämnens självorganisering i förhållande till deras konkurrens eller rivalitet.

Motsatt reflektion är ett sätt att kämpa mellan två eller flera subjekt för dominans eller erövring av något.

Akademikern M.K. Tutushkina avslöjar innebörden av begreppet reflektion, baserat på arten av dess funktioner - konstruktiv Och kontrollera. Från den konstruktiva funktionens position är reflektion processen att söka och etablera mentala samband mellan den existerande situationen och individens världsbild i ett givet område; aktivering av reflektion för att inkludera den i processerna för självreglering i aktivitet, kommunikation och beteende. Ur kontrollfunktionens perspektiv är reflektion processen att etablera, kontrollera och använda samband mellan den existerande situationen och individens världsbild inom ett givet område; en mekanism för att reflektera eller använda resultaten av reflektion för självkontroll i aktivitet eller kommunikation.

Baserad på verk av B.A. Zeigarnik, I.N. Semenova, S.Yu. Stepanova, författaren identifierar tre former av reflektion, som skiljer sig åt efter arbetsobjekt:

• reflektion inom området självmedvetenhet;
• reflektion av handlingsförloppet;
• reflektion av yrkesverksamhet, och de två första formerna är grunden för utvecklingen och bildandet av den tredje formen.

Reflexion inom området självkännedom- detta är en form av reflektion som direkt påverkar bildandet av en persons känsliga förmåga. Det skiljer sig på tre nivåer:

1. den första nivån är förknippad med reflektion och efterföljande oberoende konstruktion av personliga betydelser;
2. den andra nivån är förknippad med medvetenhet om sig själv som en oberoende person, annorlunda än andra;
3. den tredje nivån innebär medvetenhet om sig själv som ett ämne för kommunikation, möjligheter och resultat av ens eget inflytande på andra analyseras.

Reflexion handlingsplan- det här är en analys av de teknologier som en person använder för att uppnå vissa mål. Reflektion över handlingssättet är ansvarigt för korrekt användning av de handlingsprinciper som en person redan är bekant med. Denna analys är reflektion (i dess rena form) som den presenteras i klassisk psykologi, när reflektorn omedelbart efter varje handling analyserar handlingsmönstret, sina egna känslor, resultat och drar slutsatser om perfektion och brister.

Reflektion inom socialpsykologin uppträder i form av medvetenhet hos det handlande subjektet - en individ eller en gemenskap - om hur de faktiskt uppfattas och utvärderas av andra individer eller samhällen. Reflektion är inte bara kunskap eller subjektets förståelse av sig själv, men också ta reda på hur andra känner till och förstår "reflektorn", hans personliga egenskaper, känslomässiga reaktioner och kognitiva (relaterade till kognition) representationer. När innehållet i dessa idéer är föremål för gemensam aktivitet, utvecklas en speciell form av reflektion — objekt-reflexiva relationer. I den komplexa reflektionsprocessen ges minst sex positioner som kännetecknar subjektens ömsesidiga reflektion: subjektet självt, som det verkligen är; ämnet som han ser sig själv; subjektet som han ses av en annan, och samma tre positioner, men från sidan av ett annat subjekt. Reflektion är därför en process av fördubblad, spegelvänd ömsesidig reflektion av varandra av subjekt, vars innehåll är reproduktionen, återskapandet av varandras egenskaper. Traditionen av forskning om reflektion inom västerländsk socialpsykologi går tillbaka till verken av D. Holmes, T. Newcomb och C. Cooley och är förknippad med den experimentella studien av dyader - par av ämnen som är involverade i interaktionsprocessen i konstgjorda laboratorier situationer. Inhemska forskare (G. M. Andreeva och andra) noterar att för en djupare förståelse av reflektion måste den inte övervägas på en dyad, utan på mer komplexa organiserade verkliga sociala grupper, förenade av betydande gemensamma aktiviteter.

Enligt L.D. Demina är reflektion psykets förmåga att spegla sina egna tillstånd, relationer, erfarenheter och hantera personliga värderingar. Reflektion "vänder" en persons medvetande mot sin inre värld. Detta hjälper inte bara att förstå ens handlingar, relationer, konstruktioner, värderingar, utan, om nödvändigt, att återuppbygga dem och hitta nya grunder för detta.

Reflektion är inte bara självförståelse, självkännedom. Det inkluderar processer som att förstå och utvärdera en annan. Med hjälp av reflektion uppnår man en korrelation av sitt medvetande, sina värderingar, sina åsikter med andra människors, gruppers, samhällets värderingar, åsikter, relationer och slutligen med universella. Att reflektera över något betyder att "uppleva" det, "föra det genom din inre värld", "utvärdera det".

Gemensamt för alla definitioner är att reflektion är en persons förmåga att se på sig själv utifrån, analysera sina handlingar och handlingar och vid behov återuppbygga dem på ett nytt sätt.

Uppkomsten av denna funktion av reflektion hänger samman, åtminstone med det faktum att, som alla självorganiserande system, individen behöver "feedback". För självstyre och självreglering kan man inte klara sig utan ett väl fungerande återkopplingssystem. Men reflektion är inte i sig själv återkoppling, precis som en vanlig spegel som reflekterar en persons yttre utseende inte är återkoppling i sig själv, utan bara ett medel, en metod eller mekanism genom vilken denna återkoppling kan erhållas. Reflektion som en återkopplingsmekanism i mänskligt liv är inte bara ett visst resultat (en bild i spegeln), utan också en process som är förknippad med inre transformationer - förståelse och omtänkande av tänkande stereotyper.

Reflektion i kommunikationer och gemensamma aktiviteter kallas social reflektion. Att inta en position "ovanför" och "utanför" tillåter partner inte bara att förutsäga varandras handlingar, utan också, genom att justera sina handlingar, att påverka partnern, tränga djupare in i djupet av ömsesidig förståelse eller, tvärtom, medvetet vilseleda partner. Denna typ av reflektion är förknippad med simuleringsmodellering och organisatoriska aktivitetsspel, med gruppbeslutsfattande, med studiet av relationsproblem i organisationen, etc. Samtidigt används själva praktiken att generera reflexiva processer, identifiera förutsättningarna för deras uppkomst och fungera i systemet i olika arbetsformer (reflexiva praktiker, träningar). Det övervägande antalet konkreta vetenskapliga studier av reflektion är förknippade med studiet av den som en process. Det är specificiteten hos den reflexiva mekanismen och mångfalden av metoder för reflektion som bestämmer individens potential för personlig tillväxt och självförbättring.

Inom rysk psykologi går denna idélinje tillbaka till S.L. Rubinstein, som förknippade uppkomsten av reflektion med ett speciellt sätt för mänsklig existens i världen. Han betonade att en person har två sätt att existera i den här världen och trodde att det första sättet är den vanliga existensen, när "en person är helt inne i livet, varje attityd han har är en attityd till sina individuella fenomen, men inte till livet som en Frånvaron av en sådan livsinställning I allmänhet hänger det ihop med att en person inte stänger av livet, inte ens mentalt kan ta ställning utanför det, för att reflektera över det.” Det andra sättet att existera är faktiskt reflektion. "Utvecklad reflektion avbryter liksom livets kontinuerliga process och tar en person mentalt bortom dess gränser... en person tar liksom en ställning utanför den. Detta är en avgörande vändpunkt. Här den första vägen tillvaron slutar. Här börjar antingen vägen till andlig förödelse... eller så är vägen att bygga ett moraliskt, mänskligt liv på en ny medveten grund."

Idag betraktas nivåerna av reflektion i ryska författares verk på olika sätt och fundamentalt olika tillvägagångssätt för deras förståelse identifieras. Med tanke på reflektionens systemiska organisation har G.P. Shchedrovitsky skiljer: makronivå, - dvs. nivån på själva systemet, där det betraktas som en helhet; mikronivå är nivån av delsystem i ett givet system; och meganivån är nivån för något system där detta system ingår som ett delsystem.

I arbetet med I.S. Ladenko identifierar tre huvudformer av reflektion: retrospektiv, prospektiv och introspektiv. Den första tjänar till att identifiera och rekonstruera mönster och medel, processer som ägde rum i det förflutna. I den andra identifieras och justeras system och medel för möjliga aktiviteter. I det tredje fallet utförs kontroll och justering eller komplicering av tankeprocesser under utförandet. En persons förmåga att spela upp sina tankar och handlingar som en film, återföra dem tillbaka eller se framåt; detta är själva mekanismen som förbinder medvetandet med det undermedvetna eller med blocken i just det "programmet" som bildades som den kontrollerande understrukturen av vår erfarenhet.

Traditionellt särskiljer psykologi flera typer av reflektion:

kommunikativt - dess objekt är idéer om en annan persons inre värld och skälen till hans handlingar. Här fungerar reflektion som en mekanism för att känna en annan person;

personligt - föremålet för kognition är den erkännande personligheten själv, dess egenskaper och kvaliteter, beteendeegenskaper, system för relationer till andra;

intellektuell - manifesterar sig i processen att lösa olika typer av problem, i förmågan att analysera olika lösningar, hitta mer rationella och upprepade gånger återgå till problemets villkor.

Om vi ​​försöker identifiera funktionssekvensen för den reflexiva mekanismen, kommer det, som den inhemska forskaren A.A. Tyukov visar, att finnas sex sådana stadier.

1. Reflexiv slutsats - utförs när det är omöjligt att känna en annan person och sig själv med andra medel och metoder.

2. Intentionalitet (avsikt - fokus) - fokusera på föremålet för reflektion, särskilja det från andra föremål.

4. Konstruktion av ett system av reflexiva medel - de valda primära medlen kombineras till ett visst system, vilket gör det möjligt att mer målmedvetet och rimligt kontrollera den reflexiva analysen.

5. Schematisering av reflexivt innehåll - utförs genom användning av olika symboliska medel: bilder, symboler, diagram, språkkonstruktioner.

6. Objektivering av den reflekterande beskrivningen - utvärdering och diskussion av erhållet resultat; om resultatet är otillfredsställande startar reflektionsprocessen igen.

Den reflexiva mekanismens verkan ur självkännedomssynpunkt i samband med identifiering med en annan person och med sig själv. Genom att identifiera sig med en annan identifierar en person sina personlighetsdrag, beteenden, egenskaper hos relationer och kommunikation. Därefter utsätts allt detta för reflexiv analys, under vilken orsakerna till existensen av en viss kvalitet eller engagerade handlingar identifieras, de utvärderas, sedan sker processen att överföra dessa egenskaper till sig själv och jämförelse görs. Som ett resultat blir både de personliga egenskaperna hos den andre och ens egna personlighetsdrag och egenskaper djupare förstådda.

Ett lite annorlunda alternativ är också möjligt. Genom att identifiera sig med en annan börjar en person se på sig själv som genom sina ögon, och upptäcker i slutändan skillnaden mellan sin syn på sig själv och sin egen, vilket också bidrar till att fördjupa självkännedomen. Detta gör det möjligt att övervinna introjektionens lagar och bilda en mer adekvat och holistisk uppfattning om sig själv.

När det gäller identifikation med sig själv är en mängd olika alternativ för självkännedom möjliga med införandet av reflexmekanismer. De bestäms, för det första, av vilken typ av jag en person identifierar sig med: Jag är den som vet. Jag - kännbar, jag - ideal, etc., för det andra, hur fullständigt och adekvat han kan välja reflektionsmedel, skapa ett integrerat system från dem. Genom att analysera sin kommunikationsförmåga noterar en person följande funktioner:

ser denna egenskap som sin styrka;

när han tar andra människors position, noterar han också närvaron av denna egenskap;

samtidigt upptäcker han att han (hon) inte känner något speciellt behov av att kommunicera med en lång rad människor, och att kommunikationsförmågan uppstod utifrån hårt arbete med sig själv. Han lyfter också fram grundorsaken som föranledde detta arbete;

Parlamentet noterar att trots förmågan att kommunicera kvarstår vissa svårigheter med att etablera första kontakt, särskilt med äldre människor.

avslöjar några etablerade program som varierar beroende på samtalspartner, talmedel och klichéer, stereotyper osv.

Det är tydligt att reflektion är ett svårt jobb som kräver tid, ansträngning och vissa förmågor. Samtidigt är det reflektion som gör att man kan övervinna de brister som identifiering har och göra självkännedomsprocessen mer fokuserad och medveten. För att vara rättvis bör det noteras att i vissa fall kan en uttalad förmåga att reflektera störa, eftersom en person börjar engagera sig i självkännedom, oändlig analys, vilket inte hjälper, men stör skapandet av en bild av Själv, och ger upphov till en passiv orientering i processen för interaktion med omvärlden.

Reflektion är en mänsklig aktivitet som syftar till att förstå sina egna handlingar, sina inre tillstånd, känslor, upplevelser, analysera dessa tillstånd och formulera lämpliga slutsatser. För att en person ska förstå sig själv, kontrollera och reglera sina handlingar och utveckla sin inre värld måste han behärska reflektion. Reflektion innebär introspektion och självanalys. Reflektion är det främsta sättet att få ny kunskap. Kunskap om sig själv och andra kommer inte till en person utifrån, utan bara genom en själv, genom ständig reflektion av vad som händer dig varje minut, "här och nu."

Meningen med alla existerande psykotekniker är att uppnå och bibehålla en hög mental, andlig och fysisk form genom riktad mental koncentration. De flesta program som syftar till att utveckla mänsklig reflektion bygger på fyra principer eller metoder för självkännedom och självreglering.