Reflektion i socialpsykologi. Reflektion i psykologi - vad är det? Hur man tränar och utvecklar reflektion

Reflektion inom socialpsykologi är processen för kognition av det handlande subjektet (personlighet eller gemenskaper) av interna mentala handlingar och tillstånd, genom hur de uppfattas och utvärderas av andra människor. Detta är inte bara självkännedom, utan ett försök att ta reda på hur andra känner till och förstår egenskaperna hos hans personlighet.

I kommunikationsprocessen föreställer sig en person sig själv i samtalspartnerns plats, utvärderar sig själv utifrån och korrigerar sitt beteende utifrån detta. En sådan mekanism för självkännedom och självkänsla genom kommunikation tillåter inte bara att förstå samtalspartnern, utan också att anta hur mycket han förstår dig, vilket är en slags process av spegelreflektion av varandra.

Studiet av social reflektion

Studiet av sociopsykologisk reflektion började i slutet av 1800-talet. I västerländsk socialpsykologi är det förknippat med studiet av experimentella dyader - par av ämnen som interagerar i konstgjorda laboratoriesituationer.

J. Holmes beskrev mekanismen för social reflektion på exemplet med kommunikation mellan två villkorade personligheter: John och Henry. I den här situationen, enligt J. Holmes, är minst 6 personer inblandade: John, som han verkligen är, John, som han ser ut för sig själv, och John, som Henry ser honom. Samma positioner presenteras av Henry. Därefter lade T. Newcomb och C. Cooley till ytterligare två personer: John, eftersom han ser sin egen bild i Henrys sinne och även för Henry. I sådana exempel på social reflektion är det en process av dubblerad, spegelvänd ömsesidig reflektion av subjekten av varandras personligheter.

Ryska forskare som G.M. Andreeva och andra tror att en djupare förståelse för social reflektion kan erhållas om studieobjektet inte är en dyad, utan mer komplexa organiserade sociala grupper förenade av vissa gemensamma aktiviteter under verkliga förhållanden.

Värdet av sociopsykologisk reflektion

Enligt Demina är reflektion inom socialpsykologin en egenskap hos psyket att rikta en persons medvetande till den inre världen, förverkliga och reflektera sina egna tillstånd, erfarenheter, relationer, hantera personliga värderingar. Vid behov gör reflektion det möjligt att hitta nya grunder för deras omstrukturering och förändring.

Men förutom självförståelse och självkännedom innefattar reflektion processerna att förstå och utvärdera andra människor. Med dess hjälp är ens medvetande, värderingar och åsikter korrelerade med samma kategorier av andra individer, grupper, samhälle och slutligen universella. I vardagen tillåter social reflektion en person att uppleva en händelse eller ett fenomen, låta det passera genom hans "inre värld".

Många psykologer har gett olika tolkningar av detta fenomen. Så, R. Descartes trodde att reflektion gör det möjligt för individen att byta från det yttre, kroppsliga, med fokus på innehållet i sina tankar. J. Locke delade förnimmelser och reflektion och förstod detta fenomen som en speciell källa till kunskap - inre erfarenhet, kontrasterande den med yttre erfarenhet, erhållen på basis av sinnena.

Men alla definitioner bottnar i att sociopsykologisk reflektion är en persons förmåga att se på sig själv utifrån, analysera sina handlingar och vid behov förändra.

Typer av reflektion

Traditionellt, inom psykologi, särskiljs följande typer av reflektion:

• Kommunikativ - en mekanism för att känna till en annan person, där hans egenskaper och beteende, eller snarare idéer om dem, blir föremål för reflektion;
• Personligt - i detta fall är kunskapsobjektet individen själv, hans personliga egenskaper, beteende och relation till andra;
• Intellektuell - reflektion, som tar sig uttryck i att lösa olika typer av problem, som förmågan att analysera olika sätt att lösa i jakt på mer rationella.

Den reflekterande mekanismens arbete

Enligt den ryska forskaren Tyukov inkluderar sekvensen av mekanismen för social reflektion 6 steg:

• Reflexiv slutsats - uppstår i fall där det inte finns några andra sätt och sätt att känna en annan person och sig själv;
• Intentionalitet - fokusera på ett specifikt föremål för reflektion, för vilket det måste särskiljas från andra föremål;
• Primär kategorisering - valet av primära medel som främjar reflektion;
• Designa ett system av reflexiva medel - de primära medlen kombineras av ett visst system, vilket möjliggör en riktad och rimlig reflexiv analys;
• Schematiseringen av reflexivt innehåll utförs med hjälp av olika teckenmedel (bilder, symboler, scheman, språkkonstruktioner);
• Objektivering av den reflekterande beskrivningen - utvärdering och diskussion av resultatet.

Om resultatet är otillfredsställande, återupptas processen för social reflektion.

Den reflexiva mekanismen i självkännedom är identifieringen av en person med en annan person och med sig själv. Under loppet identifierar ämnet personlighetsdrag, egenskaper hos beteende, relationer och kommunikation hos en annan person, analyserar dem, bestämmer orsakerna till närvaron av en viss kvalitet eller utförandet av en viss handling och utvärderar dem. Sedan överför han dessa egenskaper till sig själv och jämför. Som ett resultat förstår en person djupare både andras personliga egenskaper och egenskaperna hos sin egen personlighet.

Processen för social reflektion är ett komplext arbete som kräver tid, ansträngning och vissa förmågor. Samtidigt är det just denna teknik som gör att man kan övervinna brister och förmedla målmedvetenhet och medvetenhet till självkännedomsprocessen.

Reflektion i socialpsykologi

Inom socialpsykologin accepteras termen "reflektion" villkorligt. Som G. M. Andreeva skriver, "inom socialpsykologi förstås reflektion som den agerande individens medvetenhet om hur han uppfattas av sin kommunikationspartner." Reflektion är inte bara kunskap eller förståelse av ämnet för sig själv, utan också att ta reda på hur andra känner till och förstår "reflektorn", hans personlighetsdrag, känslomässiga reaktioner och kognitiva representationer. Reflektion är här en process av fördubblad, spegelvänd ömsesidig reflektion av varandras subjekt, vars innehåll är reproduktion, återskapande av varandras drag.

Reflektion som en mekanism för självregleringsprocessen

Problemet med självreglering har behandlats av Zeigarnik BF under lång tid.Bluma Vulfovna ansåg att reflektion var självregleringsmekanismen. Reflektion är den viktigaste mekanismen för självregleringsprocessen, eftersom den tillåter en person att ta en extern position i förhållande till sig själv, sina handlingar, vilket gör deras medvetna reglering möjlig.

Reflektion i detta tillvägagångssätt betraktas som ämnets fokus på sig själv och sin aktivitet. "Reflektion stoppar (fixar) aktivitetsprocessen, alienerar och objektifierar den, vilket möjliggör en medveten påverkan på denna process."

För att definiera reflektion förlitar sig Zeigarnik på S.L. Rubinstein, som sa att "reflektion, som det var, avbryter, avbryter livets kontinuerliga process och tar en person mentalt bortom dess gränser. En person tar liksom en position utanför den."

Refleksionens roll i självregleringsprocessen ligger i erkännandet av fel beslutsmodell och dess omstrukturering.

Förmågan att reflektera

Så vi har övervägt de huvudsakliga teoretiska bestämmelserna i studiet av reflektion. Vi har märkt att nästan varje forskare som sysslar med reflektionsproblem talar om att avbryta aktiviteten som ett formellt tecken på övergången till den reflexiva nivån av tankerörelser, på reflektionens konstruktiva funktion, som består i medvetenhet, förståelse, omtänkande av felaktiga. åtgärdsmetoder för att korrigera dem för framgångsrik drift. Men samtidigt lägger varje forskare en annan objektivitet i definitionen av reflektion.

För att bedöma tillämpbarheten av en viss metod för att studera reflektion är det viktigt att först och främst fixa det sammanhang i vilket reflektion betraktas.

Många författare konstaterar att det är omöjligt att studera reflektion i en direkt, ren form. Att hänvisa till reflektion som reflektion i allmänhet sätter vissa begränsningar för effektiviteten av dess studie. Därför, för att mer effektivt kunna mäta reflektion, introduceras och studeras ofta en sådan kategori som förmågan att reflektera.

Tänk först på begreppet "förmåga". Inom hempsykologi är den ledande definitionen B.M. Teplov, som pekade ut individuella psykologiska egenskaper på grundval av förmågor som skiljer en person från en annan. Vi menar bara de funktioner som är relaterade till framgången för aktiviteten, och är inte begränsade till tillgängliga kunskaper, färdigheter, färdigheter, men som kan förklara hur lätt de är och hur snabbt de skaffas.

Det noteras att "förmåga är en komplex, syntetisk formation, som inkluderar ett antal data och egenskaper utvecklade i en speciellt organiserad aktivitet, utan vilka en person inte skulle vara kapabel till någon specifik aktivitet" (S.L. Rubinshtein).

Möjligheten att utveckla förmågor uppmärksammas i aktiviteter. "Det kan inte finnas några förmågor av naturen, eftersom varje person behöver utveckla sätt, förvärva dem på något sätt i aktivitet", skriver V.S. Yurkevich, att förstå förmågor som sätt att utföra aktiviteter.

När det gäller förmågan att reflektera utvecklas den, precis som all annan förmåga, i samband med en viss aktivitet.

Så, förmågan att reflektera representeras inom en struktur (till exempel i strukturen för tänkande, kommunikation).

I vårt arbete kommer vi att utforska förmågan att reflektera i tankesammanhang, i processen att lösa ett kreativt problem av en person. Baserat på analysen av den litteratur som ägnas åt studiet av fenomenet reflektion, fann man att det är just när man löser ett kreativt problem som en person framstår som en integrerad person (i en sådan situation är det mest korrekt att studera förmåga att reflektera).

Arbetsdefinitionen av reflektion för oss kommer att vara den definition som ges av S.Yu. Stepanov. Vi kommer att kalla en person som är kapabel till reflektion som, på jakt efter en väg ut ur en problemsituation, en framgångsrik lösning av ett problem, kan tänka om "det intellektuella och personliga innehållet i sitt individuella medvetande".

- ett sätt att känna sig själv, som används inom sådana vetenskapliga områden som psykologi, filosofi och pedagogik. Denna metod tillåter en person att uppmärksamma sina tankar, känslor, kunskaper och färdigheter, relationer med andra människor.

I meditation kan du känna dig själv perfekt

Definition av reflektion

Termen "reflektion" kommer från det sena latinska ordet "reflexio", som översätts som "vända tillbaka." Detta är ett tillstånd under vilket en person uppmärksammar sitt eget medvetande, analyserar djupt och omprövar sig själv.

Det är ett sätt att förstå resultatet av mänsklig aktivitet. I reflektionsprocessen undersöker en person noggrant sina tankar och idéer, överväger den ackumulerade kunskapen och förvärvade färdigheterna och överväger de genomförda och planerade åtgärderna. Detta gör att du bättre kan känna och förstå dig själv.

Förmågan att dra slutsatser utifrån självreflektion är en unik egenskap som skiljer människan från djur. Denna metod hjälper till att undvika många fel som uppstår när man upprepar samma åtgärder med förväntan på ett annat resultat.

Begreppet reflektion bildades inom filosofin, men nu används det flitigt i pedagogisk praktik, vetenskap, olika områden inom psykologi, fysik och militära angelägenheter.

Former för reflektion

Beroende på den tid det tar som grund under reflektion kan det yttra sig i tre huvudformer:

1. retrospektiv form. Den kännetecknas av en analys av tidigare händelser.
2. situationsform. Det uttrycks som en reaktion på händelser som händer en person just nu.
3. blivande form. Reflektioner är föremål för framtidens händelser, ännu inte inträffade. Dessa är drömmar, planer och mål för en person.

Retrospektiv analys av det förflutna i mänskligt liv

Det vanligaste är retrospektiv reflektion. Det används i pedagogik, när studenter konsoliderar materialet, och i psykologi, när man analyserar tidigare händelser för att lösa psykologiska problem.

Typer av reflektion

Den reflexiva positionen är uppdelad i flera huvudgrupper, beroende på reflektionsobjektet:

• personlig, inklusive introspektion och studie av ens eget "jag", prestation;
• kommunikativ, analysera relationer med andra människor;
• kooperativ, förstår gemensam aktivitet för att uppnå målet;
• intellektuell, uppmärksam på kunskaper, färdigheter och förmågor hos en person, såväl som till områdena och metoderna för deras tillämpning;
• social reflektion, som känner igen det interna tillståndet hos en person genom hur han uppfattas och vad andra människor tycker om honom;
• professionell, hjälpa till att analysera rörelsen uppför karriärstegen;
• pedagogisk, så att du bättre kan lära dig det material som tas emot i lektionen;
• vetenskaplig, riktad till förståelsen av mänsklig kunskap och färdigheter relaterade till vetenskap;
• existentiell, funderar över meningen med livet och andra djupa frågor;
• sanogen, som syftar till att kontrollera individens känslomässiga tillstånd.

Professionell reflektion gör att du kan förstå vad du har kommit till och vart du ska gå härnäst i din karriär

Utveckling av reflektion

Vem som helst kan lära sig att reflektera. För att starta processen är det värt att öva mer genom att utföra enkla psykologiska övningar. De kommer att lära en person att analysera allt som händer omkring honom och att leva sitt liv meningsfullt.

Interaktion med världen

Reflexion Det är alltid en reaktion på en yttre påverkan. Allt som fyller en persons medvetande kom till honom utifrån. Därför kommer den bästa reflektionsträningen att vara interaktion med omvärlden: med andras åsikter, kritik, konflikter, tvivel och andra svårigheter.

Kontakter med stimuli som kommer utifrån utökar omfånget av mänsklig reflexivitet. Genom att kommunicera med andra människor lär sig en person att förstå dem, och detta gör det lättare och lättare för honom att förstå sig själv.

Vi behöver hela tiden kliva ur vår komfortzon, annars utvecklas vi inte.

Chatta med en person som har en annan syn på viktiga frågor än din, eller som lever motsatt sätt. Börja en bok som är ovanlig för dig i en genre som du inte har försökt läsa tidigare, lyssna på musik som du inte var bekant med innan, så kommer du att bli förvånad över hur mycket nytt och ovanligt det finns runt omkring dig.

Analys av en sak

Neuroforskare tror att en stor mängd information som tas emot i den moderna livstakten har en dålig effekt på en persons mentala funktioner och minne. Med ett överflöd av onödig kunskap absorberas ny information dåligt och stör tankeprocessen. Därför är det viktigt att analysera de saker och relationer som upptar en persons tankar.

Under den här utbildningen måste du välja ett ämne och analysera det i detalj. En intressant ny bok, favoritserie, favoritlåt eller, säg, kommunikation med en ny bekantskap kan bli föremål för övervägande.

När du analyserar saker måste du ställa dig själv ett antal specifika frågor.

När du tänker på ämnet analys, ställ dig själv följande frågor:

1. Är det här föremålet användbart för mig?
2. Lärde jag mig något nytt tack vare honom?
3. Kan jag använda denna kunskap?
4. Hur får det här föremålet mig att känna?
5. Vill jag studera det vidare, är jag intresserad?

Dessa frågor hjälper dig att bli av med onödiga saker i livet. De kommer att frigöra användbart utrymme för viktigare och intressantare saker, samt lära dig hur du fokuserar och filtrerar bort allt överflödigt på egen hand, i automatiskt läge.

Spännande frågor

För att lära känna dig själv bättre, skriv ner frågor som oroar dig på ett papper. Det kan vara frågor som har uppstått först igår, eller som har varit intressanta för dig i många år. Gör en detaljerad lista och dela upp den i kategorier.

Dessa kan vara frågor:

• om tidigare händelser;
• om framtiden;
• om relationer med människor;
• om känslor och känslor;
• om materiella föremål;
• om vetenskaplig kunskap;
• om andliga frågor;
• om meningen med livet, att vara.

När du ställer frågor till dig själv, gör dem spännande och viktiga.

Vilken grupp samlade in flest svar? Fundera på varför det blev som det blev. Detta är ett bra träningspass som hjälper till att avslöja information för en person som han kanske inte var medveten om.

Hur slutar man reflektera?

Många människor tror att tendensen att reflektera på en konstant basis är skadlig, att det påverkar en person negativt, men det är en naturlig del av varje persons liv.

En persons vädjan till sig själv, till hans inre motiv och önskningar stärker bara viljan, förbättrar resultatet och effektiviteten av alla aktiviteter. Det är dock viktigt att den reflekterande personen utför denna aktivitet: reflektion utan handling kommer inte att bära frukt.

Reflektion ska inte förväxlas med vanligt självgrävande: till skillnad från det senare är reflektion en kreativ, inte en destruktiv aktivitet.

Om självutvecklingen når absurditet och du känner att du är långt ifrån verkligheten måste du bli av med den:

• att läsa böcker om självutveckling ska inte bara vara en hobby;
• delta i utbildningar mindre och kommunicera mer med människor, gå, kommunicera;
• om de inlärda teknikerna och metoderna inte ger resultat, dröja inte vid dem;
• de flesta av teknikerna är företag som är utvecklade för att tjäna pengar;
• när du uppnår dina mål, lämna tanken på att förbättra dem.

Reflektionsexempel

I pedagogik

Ett exempel på pedagogisk reflexivitet i pedagogisk praktik kan vara vilken skollektion som helst. Enligt Federal State Educational Standard, i slutet av lektionen, måste läraren nödvändigtvis genomföra en liten undersökning i symbolisk, muntlig eller skriftlig form. Den innehåller reflekterande frågor som syftar till att konsolidera materialet, att bedöma känslor eller att analysera varför eleven behöver denna information.

I psykologi

Retrospektiv reflektion används aktivt i psykologisk praktik. Ett exempel skulle vara konsultationen av en psykoterapeut, när han ställer ledande frågor till patienten och hjälper honom att analysera händelserna från det förflutna. Denna teknik låter dig hantera de problem och sjukdomar som orsakas av traumatiska minnen.

Analys av relationer med släktingar, vänner eller själsfrände. En reflekterande person minns händelser och situationer relaterade till en älskad, analyserar sina känslor i förhållande till detta. Det hjälper att förstå om relationen går åt rätt håll och vad som behöver ändras.

Kommunikativ reflektion är nödvändig för att analysera relationer med nära och kära.

- ett sätt att analysera en persons medvetande, så att du bättre kan känna dig själv. Denna färdighet skiljer människor från djur. Intressanta metoder kan användas för att utveckla reflektion: interaktion med världen, söka efter ny information som skiljer sig från en persons intressen, en detaljerad analys av en sak och sammanställa en lista över frågor som berör en person mest.

Reflektion har alltid uppmärksammats av tänkare sedan den antika filosofins tid, särskilt Aristoteles definierade reflektion som " tänkande riktat till tänkande". Detta fenomen av mänskligt medvetande studeras från olika vinklar av filosofi, psykologi, logik, pedagogik, etc.

Reflexion(från sen lat. reflexio- att vända tillbaka) - detta är en av varianterna av handlingar av mänskligt medvetande, nämligen en medvetenhetshandling riktad till dess kunskap.

Reflektion förknippas ofta med introspektion. En av grundarna av metoden för introspektion, den engelske filosofen J. Locke, trodde att det finns två källor till all mänsklig kunskap: den första är den yttre världens föremål; den andra är aktiviteten i ens eget sinne.

Till den yttre världens föremål riktar människor sina yttre sinnen och får som ett resultat intryck (eller idéer) om yttre ting. Sinnets aktivitet, till vilken Locke rankade tänkande, tvivel, tro, resonemang, kunskap, önskningar, är känd med hjälp av en speciell inre känsla - reflektion. Reflektion enligt Locke är "observation som sinnet utsätter sin aktivitet för." Han pekade på möjligheten att "dubbla" psyket, urskilja två nivåer i det: den första - perception, tankar, önskningar; den andra är observation eller kontemplation av strukturer på den första nivån. I detta avseende förstås introspektion ofta som en metod att studera medvetandets egenskaper och lagar med hjälp av reflekterande observation. Med andra ord, varje reflektion som syftar till att studera de mönster som är inneboende i varje persons psyke är introspektion, och i sin tur är individuell självobservation som inte har ett sådant mål bara reflektion.

Inom inhemsk psykologi berörde nästan alla författare av befintliga psykologiska begrepp frågorna om reflektion. Traditioner för studiet av reflexiva processer inom vissa områden av psykologi håller för närvarande på att ta form. För att avslöja det psykologiska innehållet i olika fenomen övervägs reflektion inom ramen för forskningsansatser:

• Medvetenhet (L.S. Vygotsky, N.I. Gutkina, A.N. Leontiev, V.N. Pushkin, I.N. Semenov, E.V. Smirnova, A.P. Sopikov, S.Yu. Stepanov, etc.) ;
• Tänkande (Alekseev N.G., Brushlinsky A.V., Davydov V.V., Zak A.Z., Zaretsky V.K., Kulyutkin Yu.N., Rubinshtein S.L., Semenov I.N., Stepanov S.Yu. .. och etc.);
• Kreativitet (Ponomarev Ya.A., Gadzhiev Ch.M., Stepanov S.Yu., Semenov I.N., etc.),
• Kommunikation (G. M. Andreeva, A. A. Bodalev, S. Kondratieva, etc.);
• personligheter (Abulkhanova-Slavskaya K.A., Antsyferova L.I., Vygotsky L.S., Zeigarnik B.V., Kholmogorova A.B., etc.).

L.S. Vygotsky, till exempel, trodde att "nya typer av kopplingar och korrelationer av funktioner antar som sin grund reflektion, reflektion av ens egna processer i medvetandet."

Det psykologiska konceptet, där reflektion spelar en ledande roll i en persons självbestämmande, är subjekt-aktivitetssynen hos S.L. Rubinstein Han betonade att "uppkomsten av medvetande är förknippad med separationen från livet och direkt erfarenhet av reflektion över världen omkring oss och på sig själv."

Med koncepten reflexion"och" självmedvetenhet» S.L. Rubinstein kopplade samman definitionen av personlighet. Han gav olika definitioner av personlighet och påpekade: "Personlighet i sin verkliga existens, i sin självmedvetenhet är vad en person, som förverkligar sig själv som subjekt, kallar sitt "jag". "Jag" är en person som en helhet, i enheten av alla aspekter av varat, reflekterat i självmedvetenhet ... Som vi ser, föds en person inte som en person; han blir en person. Därför, för att förstå vägen för hans utveckling, måste en person överväga det i en viss aspekt: ​​vad var jag? - Vad jag har gjort? - vad har jag blivit? Alla tre positionerna i "jag", som är i centrum för att förstå personligheten hos S.L. Rubinstein är utan tvekan reflexiva. I detta koncept har reflektion inte bara funktionerna att analysera vad som hände, utan representerar också rekonstruktionen och utformningen av ens "jag", livsväg och, som ett resultat, en människas liv.

Enligt Ya.A. Ponomarev, reflektion är en av de viktigaste egenskaperna hos kreativitet. En person blir ett kontrollobjekt för sig själv, av vilket det följer att reflektion, som en "spegel" som återspeglar alla förändringar som äger rum i honom, blir det huvudsakliga medlet för självutveckling, ett tillstånd och en metod för personlig tillväxt.

Bland de moderna utvecklarna av torii av reflexiv aktivitet bör det noteras A.V. Karpova, I.N. Semenov och S.Yu. Stepanova.

I tillvägagångssättet av A.V. Karpovs reflexivitet fungerar som en meta-förmåga, som är en del av psykets kognitiva understruktur, som utför en reglerande funktion för hela systemet och reflexiva processer - som " tredje ordningens processer”(med tanke på kognitiva, emotionella, viljemässiga, motiverande processer av första ordningen och syntetiska och regulatoriska processer av andra ordningen). I hans koncept är reflektion den högsta graden av integrationsprocess; det är på samma gång ett sätt och en mekanism för psykesystemets utgång bortom dess egna gränser, vilket bestämmer personlighetens plasticitet och anpassningsförmåga.

A.V. Karpov skriver:

”Förmågan att reflektera kan förstås som förmågan att rekonstruera och analysera en brett förstådd plan för att konstruera sin egen eller någon annans tanke; som förmågan att peka ut dess sammansättning och struktur i detta avseende, och sedan objektifiera dem, utarbeta dem i enlighet med de uppsatta målen.

I detta synsätt är reflektion en syntetisk mental verklighet, som både är en process, en egenskap och ett tillstånd. Vid detta tillfälle har A.V. Karpov säger:

"Reflektion är både en egenskap som är unikt inneboende endast för en person, och ett tillstånd av medvetenhet om något, och processen att representera sitt eget innehåll för psyket."

Reflektionsfunktioner

Reflektion presterar visst funktioner. Dess närvaro:

• tillåter en person att medvetet planera, reglera och kontrollera sitt tänkande (samband med självreglering av tänkande);
• låter dig utvärdera inte bara sanningen i tankar, utan också deras logiska korrekthet;
• reflektion låter dig hitta svar på problem som inte kan lösas utan dess tillämpning.

I verk av A.V. Karpova, I.N. Semenov och S.Yu. Stepanov beskriver ganska många typer av reflektion.

S.Yu. Stepanov och I.N. Semenov särskiljer följande typer reflektion och områden för dess vetenskapliga forskning:

• Kooperativ reflektion är direkt relaterad till psykologi inom management, pedagogik, design, idrott. Psykologisk kunskap om denna typ av reflektion ger i synnerhet utformningen av kollektiv aktivitet och samarbetet av gemensamma handlingar av aktivitetsämnen. Samtidigt betraktas reflektion som en "frigörelse" av subjektet från aktivitetsprocessen, hans "utträde" till en extern, ny position både i förhållande till tidigare, redan avslutade aktiviteter och i förhållande till framtiden, planerad aktivitet för att säkerställa ömsesidig förståelse och samordning av åtgärder under gemensamma aktiviteter. Med detta tillvägagångssätt läggs tonvikten på resultaten av reflektion, och inte på de processuella aspekterna av manifestationen av denna mekanism;
• Kommunikativ reflektion - beaktas i studier av den sociopsykologiska och ingenjörspsykologiska planen i samband med problem med social perception och empati i kommunikation. Det fungerar som den viktigaste komponenten i utvecklad kommunikation och mellanmänsklig uppfattning, som kännetecknas av A.A. Bodalev som en specifik kvalitet av kognition av en person av en person.

Kommunikativ aspekt reflektion har ett antal funktioner:

• kognitiv;
• reglerande;
• utvecklingsfunktion.

Dessa funktioner uttrycks i förändring av idéer om ett annat ämne till mer adekvata för en given situation, de aktualiseras i händelse av en motsättning mellan idéer om ett annat ämne av kommunikation och dess nyligen avslöjade individuella psykologiska drag.

Personlig reflektion utforskar subjektets egna handlingar, bilder av hans eget "jag" som individ. Den analyseras generellt och patopsykologisk i samband med problem med utveckling, förfall och korrigering av individens självmedvetande och mekanismerna för att konstruera subjektets jag-bild.

Flera stadier av personlig reflektion:

• uppleva ett återvändsgränd och förstå uppgiften, situationen som olöslig;
• godkännande av personliga stereotyper (handlingsmönster) och deras misskreditering;
• omtanke om personliga stereotyper, problem-konfliktsituation och sig själv i den på nytt.

Processen med omtänkande uttrycks för det första i en förändring av subjektets attityd till sig själv, till sitt eget "jag" och realiseras i form av lämpliga handlingar, och för det andra i en förändring av subjektets attityd. till hans kunskaper och färdigheter. Samtidigt undertrycks inte upplevelsen av konflikt, utan förvärras och leder till mobilisering av "jagets" resurser för att uppnå en lösning på problemet.

Med en blick Yu.M. Orlova, den personliga typen av reflektion har funktionen av personlighetens självbestämmande. Personlig tillväxt, utvecklingen av individualitet, som en överpersonlig formation, sker just i processen att förstå meningen, som förverkligas i ett visst segment av livsprocessen. Processen med självkännedom, i form av att förstå sin självuppfattning, inklusive reproduktion och förståelse av vad vi gör, varför vi gör det, hur vi gör det och hur de behandlade andra, och hur de behandlade oss och varför, genom reflektion leder till motiveringen av den personliga rätten att ändra den givna modellen för beteende, aktivitet, med hänsyn till situationens särdrag.

intellektuell reflektion - dess ämne är kunskap om föremålet och sätt att agera med det. Intellektuell reflektion betraktas främst i samband med problemen med att organisera kognitiva processer för informationsbearbetning och att utveckla läromedel för att lösa typiska problem.

Nyligen, utöver dessa fyra aspekter av reflektion, finns det:

• existentiell;
• kulturell;
• sanogent.

Studieobjekt existentiell reflektioner är djupa, existentiella betydelser av personlighet.

Reflektion till följd av exponering emotionell situationer som leder till upplevelsen av rädsla för att misslyckas, känslor av skuld, skam, förbittring, etc., vilket leder till en minskning av lidandet av negativa känslor, bestäms av Yu.M. Orlov som sanogen. Dess huvudsakliga funktion är att reglera en persons känslomässiga tillstånd.

N.I. Gutkin i experimentell studie identifierar följande typer av reflektion:

• logisk- reflektion inom tänkandets område, vars ämne är innehållet i individens verksamhet.
• Personlig- reflektion i området för den affektiva erforderliga sfären, förknippad med processerna för utveckling av självmedvetande.
• mellanmänskliga- reflektion i förhållande till en annan person, inriktad på studiet av interpersonell kommunikation.

Inhemska forskare S.V. Kondratiev, B.P. Kovalev särskiljer följande typer av reflektion i den pedagogiska kommunikationens processer:

• Socio-perceptuella reflektion, vars ämne är att tänka om, genom att läraren kontrollerar sina egna idéer och åsikter som han har skapat om elever i processen att kommunicera med dem.
• Kommunikativ reflektion - består i subjektets medvetenhet om hur han uppfattas, utvärderas, behandlas av andra ("jag - genom andras ögon").
• Personlig reflektion - förstå sitt eget medvetande och sina handlingar, självkännedom.

E.V. Lushpaeva beskriver sin typ som "reflektion i kommunikation”, som är ett ”komplext system av reflexiva relationer som uppstår och utvecklas i processen för interpersonell interaktion”.

• personlig-kommunikativ reflektion (reflektion "I");
• socio-perceptuell (reflektion av ett annat "jag");
• reflektion av situationen eller reflektion av interaktion.

De vanligaste sätten att reflektera är uttryck för förtroende, antaganden, tvivel, frågor. Samtidigt aktiveras alla typer av reflektion under förutsättning att man skapar en attityd att observera och analysera sin egen kunskap, beteende och förståelse av detta beteende hos andra.

Reflektionsnivåer. A.V. Karpov identifierade olika nivåer av reflektion beroende på graden av komplexitet hos det reflekterade innehållet:

• 1: a nivå - inkluderar en reflekterande bedömning av den aktuella situationen av individen, en bedömning av hans tankar och känslor i denna situation, såväl som en bedömning av beteendet i en annan persons situation;
• Nivå 2 innebär subjektets konstruktion av en bedömning om vad en annan person kände i samma situation, vad han tyckte om situationen och om subjektet själv;
• Nivå 3 inkluderar representationen av den andra personens tankar om hur han uppfattas av subjektet, samt representationen av hur den andra personen uppfattar subjektets åsikt om sig själv;
• Den 4:e nivån inkluderar idén om den andra personens uppfattning av subjektets åsikt om den andres tankar om subjektets beteende i en given situation.

Former för reflektion

Reflektion av ämnets egen aktivitet betraktas i tre huvudsakliga former, beroende på vilka funktioner den fyller i tiden.: situations-, retrospektiv- och perspektivreflektion.

situationella reflektion agerar i form av "motivationer" och "självbedömningar" och säkerställer subjektets direkta involvering i situationen, förståelse för dess element, analys av vad som händer för tillfället, d.v.s. reflekterar "här och nu". Förmågan hos subjektet att korrelera sina egna handlingar med den objektiva situationen, att samordna, kontrollera aktivitetselementen i enlighet med förändrade förhållanden.

Retrospektiv reflektion tjänar till att analysera och utvärdera redan utförda aktiviteter, händelser som ägt rum i det förflutna. Reflekterande arbete syftar till en mer fullständig förståelse, förståelse och strukturering av erfarenheter som vunnits i det förflutna, förutsättningar, motiv, förutsättningar, stadier och resultat av verksamheten eller dess enskilda skeden påverkas. Detta formulär kan tjäna till att identifiera möjliga fel, söka efter orsakerna till ens egna misslyckanden och framgångar.

lovande reflektion innefattar att tänka på kommande aktiviteter, förstå verksamhetens gång, planera, välja de mest effektiva sätten utformade för framtiden.

Ämnet för aktivitet kan representeras som en separat individ eller en grupp.

Utifrån detta har I.S. Ladenko beskriver intrasubjektiva och intersubjektiva former av reflektion.

I inom subjektiva former skilja på:

• korrigerande;
• val;
• komplementär.

Korrigerande reflektion fungerar som ett sätt att anpassa den valda metoden till specifika förhållanden.

Genom val- reflektion är valet av ett, två eller flera sätt att lösa problemet.

Genom att använda komplementär reflektion kompliceras den valda metoden genom att lägga till nya element till den.

Intersubjektiva former presenteras:

• kooperativ;
• motståndare;
• motreflex.

Kooperativ reflektion säkerställer att två eller flera ämnen förenas för att uppnå ett gemensamt mål.

motståndare reflektion tjänar ämnens självorganisering i förhållande till deras konkurrens eller rivalitet.

Motsatt reflektion fungerar som ett medel för kamp mellan två eller flera subjekt för dominans eller erövring av något.

Akademiker M. K. Tutushkina avslöjar innebörden av begreppet reflektion, baserat på arten av dess funktioner, - konstruktiv och kontrollera. Ur en konstruktiv funktions synvinkel är reflektion processen att söka efter och etablera mentala samband mellan den existerande situationen och individens världsbild inom ett givet område; aktivering av reflektion för att inkludera den i processerna för självreglering i aktiviteter, kommunikation och beteende. Från kontrollfunktionens position är reflektion processen att etablera, testa och använda kopplingar mellan den existerande situationen och individens världsbild inom detta område; en mekanism för att reflektera eller använda resultaten av reflektion för självkontroll i aktiviteter eller kommunikation.

Baserat på arbetet av B.A. Zeigarnik, I.N. Semenova, S.Yu. Stepanova, författaren identifierar tre former av reflektion som skiljer sig åt efter arbetsobjekt:

• reflektion inom självmedvetenhetsfältet;
• reflektion av handlingssättet;
• reflektion av yrkesverksamhet, dessutom är de två första formerna grunden för utvecklingen och bildandet av den tredje formen.

Reflexion inom området självkännedom- detta är en form av reflektion som direkt påverkar bildandet av en persons känsliga förmåga. Den har tre nivåer:

1. den första nivån är förknippad med reflektion och efterföljande oberoende konstruktion av personliga betydelser;
2. den andra nivån är förknippad med medvetenheten om sig själv som en oberoende person, annorlunda än andra;
3. den tredje nivån innebär medvetenhet om sig själv som ett ämne för kommunikativ kommunikation, möjligheter och resultat av den egna påverkan på andra analyseras.

Reflexion tillvägagångssätt- det här är en analys av de teknologier som en person använder för att uppnå vissa mål. Reflekteringen av handlingssättet är ansvarig för korrekt användning av de handlingsprinciper som en person redan är bekant med. Denna analys är en reflektion (i sin rena form) som den presenteras i klassisk psykologi, när den reflekterande personen omedelbart efter varje handling analyserar handlingsschemat, sina egna känslor, resultat och drar slutsatser om perfektion och brister.

Reflektion inom socialpsykologin uppträder i form av medvetenhet hos det agerande subjektet - en person eller gemenskap - om hur de faktiskt uppfattas och utvärderas av andra individer eller samhällen. Reflektion är inte bara kunskap eller subjektets förståelse av sig själv, men också ta reda på hur andra känner till och förstår det "reflekterande", hans personliga egenskaper, känslomässiga reaktioner och kognitiva (relaterade till kognition) representationer. När innehållet i dessa representationer är föremål för gemensam aktivitet utvecklas en speciell form av reflektion - objekt-reflexiva relationer. I den komplexa reflektionsprocessen ges minst sex positioner som kännetecknar subjektens ömsesidiga reflektion: själva subjektet, vad det är i verkligheten; ämnet som han ser sig själv; ämnet som det ses av en annan, och samma tre positioner, men från sidan av ett annat ämne. Reflektion är därför en process av dubbel, spegelvänd ömsesidig reflektion av varandras subjekt, vars innehåll är reproduktion, återskapande av varandras drag. Traditionen med reflektionsstudier inom västerländsk socialpsykologi går tillbaka till verken av D. Holmes, T. Newcomb och C. Cooley och är förknippad med den experimentella studien av dyader - par av försökspersoner involverade i interaktionsprocessen i konstgjorda laboratoriesituationer . Inhemska forskare (G. M. Andreeva et al.) noterar att för en djupare förståelse av reflektion måste den inte betraktas på en dyad, utan på mer komplexa organiserade verkliga sociala grupper förenade av betydande gemensamma aktiviteter.

Enligt L.D. Demina är reflektion en egenskap hos psyket att spegla dess egna tillstånd, relationer, erfarenheter, att hantera personliga värderingar. Reflektion "vänder" en persons medvetande till sin inre värld. Detta hjälper inte bara att förverkliga ens handlingar, relationer, konstruktioner, värderingar, utan, om nödvändigt, att återuppbygga dem, att hitta nya grunder för detta.

Reflektion är inte bara självförståelse, självkännedom. Det inkluderar processer som att förstå och uppskatta den andre. Med hjälp av reflektion uppnår man en korrelation av sitt medvetande, sina värderingar, sina åsikter med andra människors, gruppers, samhällets värderingar, åsikter, relationer och slutligen med universella. Att reflektera över något betyder att "uppleva", "passera genom sin inre värld", "utvärdera".

Gemensamt för alla definitioner är att reflektion är förmågan hos en person att se på sig själv utifrån, analysera sina handlingar och handlingar och vid behov bygga upp dem på ett nytt sätt.

Utseendet på denna funktion av reflektion är kopplat, om så bara med det faktum att, som alla självorganiserande system, behöver en person "feedback". För självförvaltning och självreglering kan man inte klara sig utan ett väl fungerande återkopplingssystem. Men reflektion är inte i sig själv återkoppling, precis som en vanlig spegel som reflekterar en persons utseende inte är återkoppling i sig själv, utan endast ett medel, en metod eller mekanism genom vilken denna återkoppling kan erhållas. Reflektion som en återkopplingsmekanism i mänskligt liv är inte bara ett visst resultat (en bild i en spegel), utan också en process som är förknippad med inre transformationer - att förstå och tänka om stereotyper av tänkande.

Reflektion i kommunikationer och gemensamma aktiviteter kallas social reflektion. Att gå in i en position "ovanför" och "utanför" tillåter partner inte bara att förutsäga varandras handlingar, utan också, genom att korrigera sina handlingar, påverka partnern, tränga djupare in i djupet av ömsesidig förståelse eller tvärtom, medvetet vilseleda partnern . Denna typ av reflektion är förknippad med simuleringsmodellering och organisatoriska aktivitetsspel, med antagandet av gruppbeslut, med studiet av relationsproblem i en organisation, etc. Samtidigt används själva praktiken att generera reflexiva processer, identifiera förutsättningarna för deras förekomst och funktion i systemet i olika arbetsformer (reflekterande praktiker, träningar). Det övervägande antalet konkreta vetenskapliga studier av reflektion hänger samman med studiet av den som en process. Det är specificiteten hos den reflekterande mekanismen och mångfalden av sätt att reflektera som avgör individens potential för personlig tillväxt och självförbättring.

Inom rysk psykologi går denna idélinje tillbaka till S.L. Rubinstein, som förknippade med utseendet av reflektion ett speciellt sätt för mänsklig existens i världen. Han betonade att en person har två sätt att existera i den här världen och ansåg det första sättet - det här är en vanlig existens, när "en person är helt inne i livet, all hans attityd är en attityd till sina individuella fenomen, men inte till livet som en Frånvaron av en sådan inställning till livet i allmänhet, är kopplad till det faktum att en person inte är avstängd från livet, inte ens mentalt kan ta en ställning utanför det, för att reflektera över det. Det andra sättet att existera är faktiskt reflektion. "Utvecklad reflektion avbryter liksom livets kontinuerliga process och tar en person mentalt bortom dess gränser ... en person tar liksom en ställning utanför den. Detta är en avgörande vändpunkt. Här är det första sättet att Tillvaron tar slut Här börjar antingen vägen till andlig förödelse ... eller ett annat sätt - att bygga ett moraliskt, mänskligt liv på en ny medveten grund.

Idag betraktas nivåerna av reflektion i inhemska författares verk olika och fundamentalt olika tillvägagångssätt för deras förståelse urskiljs. Med tanke på reflektionens systemiska organisation har G.P. Shchedrovitsky pekar ut: makronivån, d.v.s. nivån på själva systemet, där det betraktas som en helhet; mikronivå är nivån av delsystem i det givna systemet; och meganivån är nivån för något system där detta system ingår som ett delsystem.

I arbetet med I.S. Ladenko, det finns tre huvudformer av reflektion: retrospektiv, prospektiv och introspektiv. Den första tjänar till att identifiera och återskapa scheman och medel, processer som ägde rum i det förflutna. I den andra identifieras och justeras system och medel för möjliga aktiviteter. I det tredje fallet utförs kontroll och justering eller komplicering av tankeprocesser under utförandet. Förmågan hos en person, som en film, att bläddra igenom sina tankar och handlingar, återföra dem tillbaka eller se framåt; detta är själva mekanismen som förbinder medvetandet med det undermedvetna eller med blocken i själva "programmet" som har formats som en kontrollsubstruktur av vår erfarenhet.

Traditionellt finns det flera typer av reflektion inom psykologi:

kommunikativt - dess objekt är idéer om en annan persons inre värld och skälen till hans handlingar. Här fungerar reflektion som en mekanism för att känna en annan person;

personligt - föremålet för kognition är den erkännande personligheten själv, dess egenskaper och egenskaper, beteendeegenskaper, systemet för relationer med andra;

intellektuell - manifesterar sig i samband med att lösa olika typer av problem, i förmågan att analysera olika lösningar, hitta mer rationella och upprepade gånger återgå till problemets villkor.

Om vi ​​försöker peka ut arbetssekvensen för den reflexiva mekanismen, kommer det, som den inhemska forskaren A.A. Tyukov visar, att finnas sex sådana stadier.

1. Reflexiv slutsats - utförs när det är omöjligt att känna en annan person och sig själv med andra medel och metoder.

2. Intentionalitet (avsiktsorientering) - fokusera på reflektionsobjektet, framhäva det bland andra objekt.

4. Designa ett system av reflexiva medel - de valda primära medlen kombineras till ett visst system, vilket gör det möjligt att mer målmedvetet och rimligt testa den reflexiva analysen.

5. Schematisering av reflexivt innehåll - utförs genom användning av olika teckenmedel: bilder, symboler, scheman, språkstrukturer.

6. Objektivisering av den reflekterande beskrivningen - utvärdering och diskussion av resultatet; i fallet då resultatet är otillfredsställande startar reflektionsprocessen igen.

Den reflexiva mekanismens verkan i termer av självkännedom i samband med identifiering med en annan person och med sig själv. Genom att identifiera sig med en annan identifierar en person sina personlighetsdrag, beteenden, egenskaper hos relationer och kommunikation. Vidare utsätts allt detta för en reflexiv analys, under vilken orsakerna till existensen av en viss kvalitet eller perfekta handlingar identifieras, de utvärderas, sedan processen att överföra dessa egenskaper till sig själv och jämförelse utförs. Som ett resultat blir både den andra personens personliga egenskaper och deras egna egenskaper och personlighetsdrag djupare förstådda.

Ett lite annorlunda alternativ är också möjligt. Genom att identifiera sig med en annan börjar en person se på sig själv som genom sina ögon och upptäcker så småningom skillnaden mellan sin syn på sig själv och sin egen, vilket också bidrar till att fördjupa självkännedomen. Detta gör det möjligt att övervinna verkan av introjektionslagarna, att bilda en mer adekvat och holistisk syn på sig själv.

När det gäller identifikation med sig själv är en mängd olika varianter av självkännedom möjliga med införandet av reflexmekanismer. De bestäms, för det första, genom det sätt på vilket en person identifierar sig med sitt Jag: Jag är den som vet. Jag - kännbar, jag - ideal, etc., för det andra, hur fullständigt och adekvat han kan välja reflektionsmedel, skapa ett integrerat system från dem. Genom att analysera sin sällskaplighet noterar en person följande egenskaper:

ser denna egenskap som sin styrka;

stående i andra människors position, noterar också närvaron av denna funktion;

samtidigt upptäcker han att han (hon) inte känner något speciellt behov av att kommunicera med en lång rad människor, och sällskaplighet uppstod på grund av hårt arbete med honom själv. Han lyfter också fram grundorsaken som föranledde detta arbete;

Parlamentet noterar att trots förmågan att kommunicera kvarstår vissa svårigheter med att etablera den första kontakten, särskilt med äldre människor.

upptäcker några väletablerade program som varierar beroende på samtalspartner, talmedel och stämplar, stereotyper osv.

Det är klart att reflektion är ett svårt jobb som kräver tid, ansträngning, vissa förmågor. Samtidigt är det reflektion som gör det möjligt att övervinna de brister som identifiering har, att göra självkännedomsprocessen mer målmedveten och medveten. I rättvisans namn bör det noteras att i ett antal fall kan en uttalad förmåga att reflektera störa, eftersom en person börjar engagera sig i självkännedom, oändlig analys, vilket inte hjälper, men stör skapandet av bilden av Jaget, genererar en passiv orientering i interaktionsprocessen med omvärlden.

Reflektion är en mänsklig aktivitet som syftar till att förstå sina egna handlingar, sina inre tillstånd, känslor, upplevelser, analysera dessa tillstånd och formulera lämpliga slutsatser. För att en person ska förstå sig själv, kontrollera och reglera sina handlingar, utveckla sin inre värld måste han behärska reflektion. Reflektion inkluderar introspektion och introspektion. Reflektion är det främsta sättet att få ny kunskap. Kunskap om sig själv och andra kommer inte till en person utifrån, utan bara genom en själv, genom ständig reflektion av vad som händer dig varje minut, "här och nu".

Meningen med alla existerande psykotekniker är uppnåendet och upprätthållandet av en hög mental, andlig och fysisk form med hjälp av riktad mental koncentration. De flesta program som syftar till att utveckla mänsklig reflektion bygger på fyra principer eller metoder för självkännedom och självreglering.