Vampyrer. Sanningar och myter om vampyrer. Fanns vampyrer verkligen? Bevis på att det finns vampyrer. Vampyrer - myt eller verklighet

Vampyrer i vår tid

Om vi ​​antar att det idag finns samma hierarki bland vampyrer som bland vanliga människor, så kan bara greve Dracula jämföra med Kane Presley. Efter att fru Presley gav en intervju till författaren till den sensationella boken om vampyrer i Amerika, "There's Something in the Blood", fick hon bokstavligen inte passera på gatorna i sin hemstad El Paso, som ligger i Texas.

Dessutom får hon hela berg av brev från journalister från Argentina, Venezuela, Mexiko, Frankrike, England och Australien, som ber vampyren att prata med dem. Reportrars intresse för Presley underblåses också av det faktum att det, enligt uppgifter som ges i boken, bor omkring 8 000 vampyrer i USA idag.

"Jag förväntade mig aldrig att jag skulle bli vare sig en stjärna eller en fågelskrämma", säger Presley, 38, som har varit en vampyr i nästan 30 år. "Alla undrar över samma saker: sover jag i en kista och har jag huggtänder", säger hon. Och även om hon inte har och aldrig haft huggtänder, tror många att det finns något "vampyriskt" i hennes utseende - till exempel ett tunt, blekt ansikte inramat av svart hår. Bilden av en vampyr kompletteras med mörka kläder och blodrött läppstift.

Enligt Mrs. Presley behöver hon ett eller två glas blod "som luft" varje dag. Hon tillfredsställer sitt behov på följande sätt: antingen erbjuder hon män sex i utbyte mot deras blod, eller så vänder hon sig till den lokala trasten, som ger henne lite koblod.

I flera år skämdes Presley över sitt missbruk och pratade inte om det med någon annan än sina närmaste vänner. Men en av hennes vänner kunde inte hålla käften, och alla Presley visste om hemligheten. Några av dem vände sig bort från henne, men många tog det lugnt.

Trots spänningen som började kring Presley, är hon inte på något sätt belastad av allmänhetens uppmärksamhet. "Jag vill göra det klart för folk att vi inte alls är mördare, utan helt enkelt ute efter blod", säger hon. Enligt henne skär hon under "måltiden" lätt "givarens" arm från insidan och suger blodet extremt försiktigt för att inte stoppa venen. "Det är mycket roligare än sex och mycket mer intimt. Och inte bara för mig. Människor som donerar sitt blod blir väldigt fästa vid mig”, försäkrar Mrs. Presley.

Bland breven som vampyren får finns även erbjudanden från frivilliga givare. Men en ganska stor del av posten kommer från illvilliga. Så till exempel lovade en man från Ohio att komma och, som väntat, sticka en påle i vampyren. Hon svarade ödmjukt: "Prova det!"

...FBI förklarade Paul Merriott som en av de farligaste brottslingarna i USA. Han utförde 38 attacker mot unga flickor och sög deras blod. "Jag förstår att det här påminner om skräckfilmer", säger FBI-agenten John Stockten. "Men tyvärr är faran han utgör mycket verklig." Merriot är ett våldsamt rovdjur som ingenting kan stoppa i hans okuvliga törst efter blod. Invånare i 11 delstater har redan blivit offer för hans attacker. Men ingen av oss har någon information om var monstret befinner sig ännu.”

Enligt experter lider Merriott av en sällsynt genetisk sjukdom som gör att han längtar efter mänskligt blod, vilket enligt vilken medicinsk definition som helst skulle göra honom till en vampyr. FBI fann att gärningsmannen berättade för sina offer att han var från Georgia och sov i kistor. Han begick sitt första brott i New York i januari 1994. Sedan dess har han rest över hela landet och ibland attackerat unga flickor.

I september greps han för flera trafiköverträdelser i en liten stad i Alabama, men lyckades fly från häktet inom några timmar. Ingen såg honom igen.

Av det protokoll som upprättades vid gripandet vet man att Merriot är 42 år, hans längd är 188 cm, hans vikt är 86 kg. Det har ännu inte gått att få tag i honom. Kanske beror det också på att, enligt experter från FBI, är vampyrer kända för att vara rädda för dagsljus och gå ut och jaga på natten.

Vampyrer genom alla tider

För många människor är detta namn associerat med bilden av en legendarisk vampyr från det mörka och mystiska landet Transsylvanien - på dagen låtsas han vara en livlös kropp, och på natten går han ut och jagar - han dödar, skrämmer människor, börjar 1897. Det var det året som han blev huvudhjälten i Bram Stokers mycket framgångsrika skräckroman.

Men alla kanske inte vet att namnet på Stokers odödliga karaktär lånades från den riktiga Dracula, som levde i det verkliga Transsylvanien fyra århundraden tidigare. Och även om att Dracula inte var en vampyr i ordets bokstavliga bemärkelse, fick han tvivelaktig berömmelse som en blodig tyrann, vars grymhet kanske blev det mest slående exemplet på sadism.

Den riktiga Dracula föddes 1430 eller 1431 i den gamla transsylvaniska staden Sighisoara och var den andra sonen till Vlad II, prins av Valakien. Efter att ha ärvt sin fars makt blev han Vlad III, även om han var mer känd som, det vill säga, Stake-on-Stakes. Hans far hette Dracul, "djävulen" - kanske för att han var en orädd kämpe eller för att - och det är mest troligt - att han var medlem i den katolska sekten, Drakorden, och i de områdena var draken synonymt med djävulen. Åtminstone kallade Vlad III sig Dracula.

I allmänhet var han en modig krigare, men ibland var det svårt att förstå vilken sida han tog i den eller den striden mellan de östliga och västra staterna, kyrkorna och kulturerna som blandade sig i hans imperium. Antingen lutade han sig mot turkarna, sedan mot ungrarna, han flyttade från den romersk-katolska kyrkan till den ortodoxa kyrkan, han kämpade under islams fana på ottomanernas sida.

I dåtidens politiska kaos hittade han aldrig sin fot. Tre gånger förlorade han och återigen förvärvade han Wallachia - en del av södra Rumänien, inklusive regionerna i Transsylvanien.

Han befann sig först på den valakiska tronen 1448, på vilken han placerades av turkarna efter att hans far och äldre bror föll i händerna på ungerska spioner. Skrämd av turkarna, som en gång hade patroniserat honom, flydde han, men återvände till tronen 1456, redan med stöd av ungrarna. De följande sex åren av hans regeringstid präglades av grymheter.

Under den eran var tortyr och mord på politiska motståndare vardagligt – 1300- och 1400-talen fanns kvar i historien som århundraden av oerhörda illdåd och brott. Men Vlad, som senare blev ett föredöme för, överträffade alla grymheter även den tiden. Antalet hans offer är oräkneligt. Enligt en legend överföll han en avdelning av turkar som han skulle föra fredsförhandlingar med. Han bjöd in dem till staden Tirgovishte, slet av sig kläderna, satte dem på pålar och brände dem levande.

För all framtid kommer Vlad the Impaler att förbli synonymt med vampyrism - i ordets bildliga mening. Hur är det med det bokstavliga?

Den serbiske bonden Peter Plogojevic dog 1725 och begravdes i sin hemby Kizilov. Knappt två månader senare dog ytterligare nio bönder – unga och gamla – inom en vecka. På sina dödsbäddar hävdade de alla att Plogojewitz visade sig för dem i en dröm, lade sig på dem och sög deras blod.

Det vill säga, istället för att vila fridfullt i graven förvandlades han till en vampyr. Hans fru, eller snarare hans änka, fyllde bara på elden genom att berätta för grannar i ett förtroligt samtal att hennes exman kom till henne för att köpa stövlar. Och senare flydde hon helt från Kizilova för att bo i en annan by.

På den tiden var denna del av Serbien under österrikiskt imperialistiskt styre. Byråkratiska tjänstemän översvämmade serbiska länder och skapade sken av hårt arbete. En av dessa "figurer" skickades till Kizilova för att närvara vid öppnandet av Plogoevets grav och bevittna de mystiska förvandlingarna.

Den kejserliga inspektören i Gradiš-distriktet ville inte alls ägna sig åt uppgrävning, men invånarna var orubbliga. De förklarade att om de inte fick undersöka den olyckliga kroppen, skulle de överge byn innan de skulle förstöras.

Så byråkraten fick i sällskap med prästen möjlighet att delta i öppnandet av Plogojewitz grav och vittna om följande: ”Kroppen, med undantag för näsan, som delvis har kollapsat, är helt fräsch. Hår och skägg, liksom naglar, vars gamla har brutit av, slutar inte växa; den gamla huden skalade av och ny hud dök upp under. Inte utan överraskning upptäckte jag blod på hans mun, som han, enligt observationer, sög från mördade medborgare ... "

Dessa detaljer, som tyder på att kroppen inte hade genomgått förfall, "bevisade" att den tillhörde en vampyr. Drivna av rädsla skar bönderna snabbt ut en träpåle och drev Plogojevitsa rakt in i hans hjärta, medan det rann friskt blod från hans bröst, öron och mun. Kroppen brändes och askan spreds.

Plogoev levde i en tid då legender och myter om vampyrer var i full gång i Östeuropa. Under 1600- och 1700-talen troddes det allmänt att de döda skaffade sig odödliga själar och attackerade de levande, och det var möjligt att ta livet av sig endast med vissa metoder. Men idéerna om dessa fruktansvärda varelser och deras mardrömslika passion för blod var långt ifrån desamma i olika delar av Europa.

Detta började långt innan Plogojewitz levde och fortsatte i århundraden. Redan 1912 var en ungersk bonde säker på att en avliden 14-årig pojke kom till honom på natten. Enligt rapporten från den engelska tidningen "Daily Telegraph" grävde den rädda bonden och hans vänner upp kroppen av den olyckliga mannen, stoppade tre vitlöksklyftor och tre stenar i hans mun och spikade sedan fast honom till marken med en påle , sticker den rakt in i hans hjärta. Och polisen sa att de gjorde detta för att stoppa de nattliga besöken för alltid.

Dessa rädslor lurar fortfarande i det undermedvetnas marginaler idag. Det är därför vampyrer dyker upp så ofta på sidorna i moderna böcker och filmer. Ett ofrånkomligt erotiskt inslag bor i dem, de kommer i skydd av mörkret, biter i nacken på offer som är förlamade av rädsla och begär...

Men trots bilden av greve Dracula, skapad av romanförfattaren Bram Stokers rika fantasi och som har blivit en förebild för många filmregissörer som är intresserade av temat vampyrism, så reser sig inte alla vampyrer från sina kistor och förvandlas till fladdermöss för att flyga från plats. att placera. (Som du kan se är fladdermusens form Stokers egen uppfinning.

Före honom, enligt folktron, förvandlades vampyrer till alla slags djur, men inte fladdermöss!) Det finns också levande människor som ansåg sig vara vampyrer (och även idag identifierar sig) och som torterar och dödar oskyldiga offer, och firar sin blodiga begravningsfest. Åtminstone i vilken form som helst, har det dominerat sinnen i århundraden.

I takt med att kristendomen spreds över hela Europa förökades också berättelserna om vampyrer. Första gången publicerad 1481, The Witches' Hammer beskriver procedurer för att identifiera och straffa vampyrer och andra paranormala varelser. Vampyrer grävdes skoningslöst upp och halshöggs. Sådana berättelser har fyllt folkloren hos folk runt om i världen i århundraden.

Rapporter om vampyrer som vi tänker på dem idag dök dock förmodligen upp först på 1500-talet i Östeuropa, i det som idag är Ungern och Rumänien. 1526 - Den turkiske sultanen Suleiman den store besegrade den ungerske kungen i strid. Ungern delades upp i tre delar: den ena styrdes av turkarna själva, den andra gick till habsburgarna och den tredje, självständiga Transsylvanien, styrdes av små apanageprinsar. Det var i dessa avlägsna områden som fördomar om vampyrism blomstrade.

Transsylvanien, ett land där blodiga strider ägde rum då och då och adeln byggde dystra slott på Karpaternas mjuka sluttningar, har alltid ansetts vara en ganska mystisk plats. De skogklädda bergen beboddes av djupt religiösa bönder som var fast övertygade om att själen kunde flyga bort från kroppen medan den fortfarande levde och resa runt i världen som en fågel eller vilket annat djur som helst.

I Dracula beskriver Stoker tydligt denna situation: ”Bland Transsylvaniens befolkning urskiljs 4 nationaliteter tydligt: ​​saxarna i söder och valakierna (rumänerna) blandade med dem, som är ättlingar till dacierna; Magyarerna i väster och shekel i väster och norr. Jag läste någonstans att de djupaste fördomarna föds vid foten av Karpaterna, som i mitten av en imaginär virvel.”

Livet i mitten av en sådan virvel var ett helvete för transsylvaniska bönder som var beroende av sina tomter. Epidemier som uppstod här spred sig snabbt över hela området och ödelade hela städer. Dessa fruktansvärda händelser stärkte bara tron ​​på vampyrer, som ofta hölls ansvariga för alla dödsfall.

Hjälplösa inför epidemier begravde invånarna de döda omedelbart efter döden, tyvärr, ofta innan personen dog och var i ett tillstånd av katalepsi, där andningen kan avbrytas. De olyckliga offren vaknade i sina gravar och försökte ta sig ut. Senare grävde rånare eller vanliga invånare, skrämda av tanken på att vampyrer kunde begravas, upp dem och blev förfärade över att upptäcka de förvrängda kropparna av dem som förgäves försökt undkomma deras gravfångenskap.

Att känna till utbildningsnivån för dessa människor är det inte svårt att föreställa sig den fasa som grep dem när de öppnade begravningen och såg blod under naglarna eller i munnen på ett lik som gapade i sitt sista skrik. Och det blev förstås klart att ytterligare en vampyr hade upptäckts. Och om kistan öppnades, som de säger, i tid, när kroppen fortfarande visade tecken på liv, var alla indikatorer på vampyrism uppenbara, och en påle som satt fast i bröstet slutade all plåga för den olyckliga mannen.

Man trodde att en fullblodsperson snabbt kunde bli ett offer för en vampyr och förvandlas till en själv, eftersom ett bett innebär behandling (som i fallet med rabiata hundar), men i europeisk folklore finns det legender som vissa människor visade en större tendens till vampyrism än andra. De som levde "på botten" av samhället behandlades alltid med misstänksamhet, och det var de som misstänktes ha återvänt från graven.

De misstänkte också rödhåriga bebisar, bebisar födda i "skjorta", födda på jul, och i allmänhet alla som föddes under ovanliga omständigheter, eller till exempel med en läppspalt, deformation av skallen eller lemmar, och även de vars beteende skilde sig från det allmänt accepterade. I Grekland, där människor i allmänhet var mörkögda, betraktades de med blå ögon som vampyrer. var de första kandidaterna till återfödelse som blodsugare, eftersom de bannlystes av kyrkan.

De gamla grekerna begravde sina döda med en obol (grekiskt mynt) i munnen. Hon hindrade onda andar från att komma in genom munnen. Och på 1800-talet förhindrade grekerna på liknande sätt inträngningen av vrykolkas genom att fästa ett vaxkors på den avlidnes läppar.

Ungrare och rumäner begravde lik med skäror vid halsen, så att om den avlidne ville resa sig ur graven skulle han skära av sitt eget huvud. Några av de mer nitiska invånarna placerade också en skära nära hjärtat – speciellt för dem som aldrig varit gifta och därför riskerade att förvandlas till en strigoi, eller vampyr. Finnarna, till exempel, band de dödas händer och fötter eller stack in pålar i gravarna för att fästa kroppen i marken.

Man trodde att en vampyrs andedräkt var dålig, men vampyrer själva tålde inte starka lukter, till exempel vitlök, så de sänkte ofta vitlökshuvuden i gravar och hängde knippen av det runt halsen på den avlidne. Och, precis som andra onda andar, har vampyrer alltid varit rädda för silverföremål och bilder av korset, som hängdes på dörrar och portar för att hindra odödliga själar från att komma in. Folk sov med vassa föremål under kuddarna. Det kom till och med till den punkten att de, av rädsla för nattliga besök från vampyrer, lade ut mänsklig avföring på sina kläder och till och med lade dem på bröstet.

Om kropparna av någon anledning begravdes på ett felaktigt sätt eller om amuletterna visade sig vara oanvändbara, sökte de levande upp de skyldiga – de som hade korsat dödsbarriären och återvänt – och dödade dem. Vissa kulter upprätthöll en stark tro på att en häst inte skulle korsa en vampyrs grav. För detta förfarande valdes som regel en häst av samma färg, svart eller vit, och den drevs av en ung jungfru.

I Serbien ansågs vampyrgravar vara alla begravningar som misslyckats på grund av ålderdom. Vampyrjägare grävde upp många av kropparna och undersökte dem för att avgöra om de var vampyrer baserat på i vilken utsträckning de hade sönderfallit. Oavsett detektionsmetod var sätten att döda vampyrer mycket varierande och inkluderade inte bara asppålar, utan även bränning, halshuggning eller en kombination av alla tre metoderna.

I länderna i Östeuropa öppnade de förr i tiden graven till en person som misstänktes för vampyrism, fyllde den med halm, genomborrade kroppen med en påle och satte sedan i brand. Ofta skars huvudet av liket av med en gravarspade. Huvudet placerades sedan vid den avlidnes fötter eller nära bäckenet och skiljdes för säkerhets skull från resten av kroppen med en rulle jord. Bulgarer och serber placerade hagtornsgrenar nära naveln och rakade hela kroppen utom huvudet. Dessutom klippte de av fotsulorna och placerade spiken bakom huvudet.

När pålen genomborrades genom en vampyrs kropp noterade vittnen ofta vissa ljud, oftast väsande andning, såväl som utgjutningen av mörkt blod. Ljud uppstod vanligtvis för att luften som fanns kvar i lungorna släpptes ut, men detta uppfattades annorlunda - det betydde att kroppen levde och den tillhörde en vampyr! En uppsvälld kropp i kistan och spår av blod i mun och näsa anses nu vara normala tecken på nedbrytning fram till ungefär en månad efter döden – den period under vilken de flesta kroppar grävdes upp för vampyrer.

Tron på de levande döda visade sig vara så stark, och de fruktansvärda legenderna var så djupt rotade i mänskligt minne, att den tidens mest utbildade hjärnor började skriva ner specifika berättelser. Karl-Ferdinand de Charoux skrev boken "The Magic of Posthum", den publicerades i Tjeckien 1706. De Charoux övervägde frågan om vampyrism ur en advokats synvinkel och föreslog lagliga medel för att bekämpa mystiska varelser. Han kom fram till att lagen tillät bränning av lik.

Många fakta om vampyrer under den perioden samlades in av Dom Augustine Calmet (Calmet), en fransk benediktinermunk och bibliograf, som publicerade en bok 1746 med titeln "A Dissertation on the Appearance of Angels, Demons and Ghosts, as well as on the Manifestations av vampyrer i Ungern, Böhmen, Mähren." och Schlesien."

Kalme berättade en historia om en soldat som stod på lönelistan i en bondgård på gränsen till Ungern, som som alltid satte sig för att äta middag med godsägarna. En dag satte sig en man med dem, som soldaten aldrig sett förut, och han skrämde alla mycket, främst ägaren. Soldaten visste inte vad han skulle göra.

Dagen efter dog godsägaren, och när soldaten frågade vad som hände, förklarade de för honom att denne märkliga man var ägarens far, som dog för mer än 10 år sedan, och denna gång kom han med sin son nyheten om hans nära förestående död. Fadern var förstås en vampyr.

När soldaten berättade denna historia för sin befälhavare, gav han - och det här var greve Cabrera - order att utreda fallet. Tillsammans med en kirurg, en notarie och flera officerare besökte han detta hus och hörde samma historia om sin far. Byborna grävde upp hans kropp, och "den var i ett sådant skick som om den just hade begravts, och blodet var som en levande människas blod." Greven beordrade att hans huvud skulle skäras av och att hans kropp skulle brännas.

Kommissionen undersökte resterna av andra vampyrer, inklusive en man som begravdes för mer än 30 år sedan. Alla tres kroppar utsattes för samma rituella ceremoni.

Efter att ha samlat in all information som mottagits, inklusive greve Cabreras vittnesmål, kom Calmet till slutsatsen: "Omständigheterna som nämns i rapporten är så unika, såväl som vägande och flitigt dokumenterade, att det är omöjligt att inte tro på allt detta. .” Men han visade också en viss skepsis och antydde att en förhastad begravning av en person i trans eller förlamning också kunde orsaka sådana fantastiska konsekvenser. Och han kallade bruket att döda och bränna sådana kroppar för ond och felaktig och förundrade sig över hur myndigheterna kunde ge tillstånd till detta.

Mer än hundra år efter att Dom Agustin Calmet fokuserade uppmärksamheten på hur vampyrer kunde komma upp ur sina gravar, kom fransmannen Adolphe d'Assier, medlem av Bordeaux vetenskapsakademi, till slutsatsen att vampyrernas kroppar är fyllda med någon sorts av flytande substans "som är ansvarig för vissa funktioner." I sitt arbete om spöken, daterat 1887, skrev d'Asier att en vampyrs spöke blir en nattmarodör på sin herres vilja.

"Kampen för tillvaron fortsätter i gravarna med samma bitterhet, grymhet och cynism som bland levande människor." D'Acier hävdade att blodet som sugs av spöket kommer in i organen, förhindrar nedbrytning, ger friskhet till huden och extremiteterna och en rödaktig färg till de mjuka vävnaderna. "Dödens cirkel kan bara brytas genom att gräva upp liket och bränna det."

Den engelska forskaren Montague Summers, känd för sin excentricitet, ägnade en betydande del av sitt liv åt att studera "de fruktansvärda saker som ligger längst ner i civilisationen", inklusive vampyrism. Summers anses fortfarande vara den bästa specialisten inom detta område tack vare hans två verk, "The Vampire and His Kin" och "The Vampire in Europe."

I sin kärna var Summers arbete en studie av alla transformationer som sådana. Hans intresse för vampyrism, liksom för lykantropi och häxkonst, var så stort att han lämnade den anglikanska kyrkan, som han tillhörde som diakon, och blev en anhängare av den romersk-katolska kyrkan. Han behövde den strikta magin i katolska ritualer av exorcism.

Summers, baserat på långvarig forskning, kom fram till att inte alla berättelser om vampyrer ser så traditionella ut. I historiens mörka annaler, såväl som i den nya tidens tidningar, har information bevarats om levande, samtida människor som blir vampyrer på grund av ett oemotståndligt sug efter mänskligt kött och blod.

I denna speciella kategori av vampyrer inkluderade Summers en 14-årig fransk flicka som älskade att dricka blod från färska sår, den italienska banditen Gaetano Mammone, som hade "vanan att lägga sina läppar på såren på sina olyckliga fångar." såväl som kannibaler av alla tider och folk. Hit hör även de som har en liknande förkärlek för lik snarare än levande människor.

"Vampyrism," sade Summers, "presenteras i ett ljusare ljus; det är i allmänhet vilken som helst skändning av lik, och det finns inget brott som är mer fruktansvärt och frånstötande." Den sista maximen gäller både levande vampyrer och de som gräver upp kroppar misstänkta för vampyrism.

Vampyren är en karaktär i mytologiska sagor, legender och världsfolklore. Och i vår tid har han också blivit huvudpersonen i filmer, fiktion och datorspel.Dessa varelser till utseendet liknar människor... närmare bestämt de döda. Vampyrer får livsenergi genom att äta blod från människor eller djur. Deras beskrivningar i olika legender skiljer sig väsentligt från varandra, för att inte tala om litterära och filmiska bilder. Vad de egentligen var och om de överhuvudtaget existerade är en fråga om oändlig debatt.

Det finns berättelser om varelser som vampyrer i absolut alla länder och kulturer; även i forntida sumerisk mytologi finns det blodsugare som kallas Aksharas. I den tidiga babyloniska demonologin nämns lilou andar, vars väsen liknar vampyrer. De vandrade i nattens tystnad och tog livet av nyfödda barn och gravida kvinnor.

Vetalas är onda varelser som finns i sanskritfolklore och är fortfarande förknippade med vampyrfladdermöss. De hänger vanligtvis upp och ner i träd och väntar på sitt byte...

Ett annat namn för vampyrer är Lamia. Det är vad de kallade ett monster i Grekland som livnär sig på barns blod. Enligt legenden var en gång drottningen av Libyen en vacker jungfru - Lamia. Hon var guden Zeus älskade och födde honom barn. Den arga gudinnan Hera gjorde Lamia till ett monster och dödade hennes barn. Hjärtkrossad och desperat började Lamia kidnappa bebisar från andra kvinnor. Det sades att hon kunde återfå sin tidigare skönhet för att förföra unga män och döda dem med sina dödliga "kyssar" (Lamia skulle bita i med vassa huggtänder och dricka allt blod).

Det första omnämnandet av termen "vampyr" går tillbaka till 1047. Detta smeknamn gavs till en slavisk prins; han kallades "ond vampyr", "ghoul" och även "goblin ghoul". Därefter började olika historier relaterade till vampyrer att spridas. Beskrivs som attacker av så kallade naturliga vampyrer, när människor blev helt utblottade av insekter (myggor, myror etc.) eller djur (fladdermöss)

så är besök från de döda, törstiga efter färskt blod. Båda är naturligtvis skrämmande, men naturliga vampyrer är naturliga, och återupplivade lik är mystiska.

Dessa mardrömmar blev vanligare under 1700-talet. Verklig panik började. Under åren 1720-30 i Preussen och den habsburgska monarkin började folk bokstavligen bli galna och hävdade att döda släktingar påstås ha kommit till dem på natten, tagit med sig sjukdomar till deras familjer och skickat döden. Inte bara människor som kan grunderna i ockult och magi, utan även myndigheterna själva har nu börjat involveras i utredningen av sådana fall.

En mycket berömd, skrämmande incident inträffade med en viss Petar Blagojevich (Peter Plogojowitz), en serbisk bonde. Denne man dog och begravdes av sin familj. En tid efter sin död visade han sig för sin egen son och bad om mat. Sonen vägrade... Dagen efter hittades han mördad. Men Petar avslutade inte sitt blodiga arbete, flera gånger besökte han närliggande hus, vars ägare senare hittades döda av rädsla och förlust av en stor mängd blod.

Inte mindre känd och läskig är historien om en man som heter Arnold Paole. Det gick rykten om att han en gång blivit biten av en ghoul, men lyckades fly och förblev vid liv. Efter att ha gått i pension från sin soldattjänst tog han upp jordbruket, men levde så här i bara några år.

Efter hans död började byborna dö en efter en. Man trodde att Arnold hade förvandlats till en vampyr och jagade människor.

Dessa två fall beskrevs noggrant i regeringshandlingar. Strax efter händelsen skrevs flera böcker om vampyrer, vilket väckte intresse hos invånare i hela Europa.

Den respekterade franske vetenskapsmannen Antoine Augustine Calmet erkände förekomsten av ghouls eller vampyrer (som i huvudsak betyder samma sak). Han dedikerade en hel avhandling till blodsugarna, där han placerade information som han själv hade samlat in, vilket bekräftade hans egen tro.

Tron på vampyrer spred sig med otrolig hastighet över hela världen, både bland forskare och bland vanliga människor. Naturligtvis fanns det de som hävdade att allt detta var fiktion, att vampyrer inte fanns.

Många gravar skändades. Människor som trodde att de de älskade kan ha förvandlats till vampyrer, grävt och öppnat gravar och sedan skar ut hjärtat och bränt det. Allt detta stoppades av den österrikiska kejsarinnan Maria Theresa, som utfärdade en lag som förbjöd sådan vanhelgning av gravar. Tron på vampyrer fyller människors hjärtan till denna dag. År 2004, i Rumänien, agerade släktingarna till en viss Toma Petre, som trodde att han hade förvandlats till en vampyr, på ovannämnda sätt.

Vampyrkyrkogård. Hemligheten med Chelyakovitsky-kyrkogården.

Den mest kända kyrkogården i Tjeckien är Celyakovice Cemetery eller, som den annars kallas, Vampyrkyrkogården. En märklig begravning som går tillbaka till slutet av 10-talet - början av 1000-talet, som upptäcktes 1994 nära staden Chelyakovitsy (Tjeckien). I 11 gropar låg kvarlevorna av 13 personer, bundna med läderbälten och med asppålar instuckna i hjärtat. Några av de döda fick också sina händer och huvuden avskurna. Enligt hednisk tro och ritualer gjordes detta med vampyrer som reste sig från sina gravar på natten och drack människoblod. Forskning har visat att de begravda benen tillhör lokala invånare - uteslutande män i ungefär samma ålder. Vad hände i det här området? Massvansinne bland invånarna i byn Chelyakovitsy, vilket ledde till tragedi, eller blev några av dess invånare offer för en okänd epidemi som ledde till "vampyrism"? Historiska krönikor har inte bevarat dessa händelser för oss. Mysteriet med Chelyakovitsky-vampyrkyrkogården förblir olöst.

Människor tittar som regel inte in i ansiktena på förbipasserande och uppmärksammar inte de saker som går utanför räckvidden för rationellt tänkande. Men bland människor finns ett samhälle, med sina egna regler och lagar, skurkar och hjältar, sina egna livsåskådningar och kultur - vampyrer...

I den moderna världen har vampyrer blivit mycket populära. Varje år släpper producenter dussintals filmer och TV-serier om kämpar mot dessa onda andar, böcker om den så kallade vampyrsagan publiceras och på internetforum finns det till och med diskussioner om hur man korrekt dricker mänskligt blod.

Legender om onda andar och återupplivade döda människor som livnär sig på levande människors blod finns i nästan alla kulturer i världen. Man har länge trott att blod är grunden för livet, så alla de som matade på det orsakade vidskeplig fasa. I östländer drack onda gudar och människor fientliga andar blod, och i europeiska folks kultur var vampyrer bland de döda mycket populära.

Till exempel, i den sumeriska kulturen fanns det varelser som livnärde sig på blod, som kallades Aksharas. I kulturen i det tidiga Babylon finns det referenser till onda andar som kallas lilu, som var väldigt lika vampyrer. De gick ut på natten och dödade gravida kvinnor och nyfödda barn. Sanskritfolklore nämner de onda Vetala-varelserna, som fortfarande förknippas med vampyrfladdermöss. De hänger neråt i träden och väntar på sitt nästa offer. I Grekland kallades vampyrer Lamia. Det var ett monster som livnärde sig på barns blod. Enligt legenden fanns det i gamla tider en drottning, Lamia, i Libyen. Zeus var kär i henne, men Hera fick reda på detta och förvandlade drottningen till ett monster och dödade alla hennes barn. Lamia blev galen av sorg och började kidnappa och döda andra kvinnors barn. Genom att livnära sig på barns blod kunde Lamia återfå sin tidigare skönhet för att förföra och döda män.

Moderna idéer om vampyrer är till stor del baserade på slavisk mytologi. De vidskepelser som var inneboende hos invånarna i Östeuropa hade ett stort inflytande på befolkningen i grannstaterna, så med tiden blev bilden av en vampyr nästan universell över hela världen.

I slavisk mytologi tror man att mordoffer, döda trollkarlar eller självmord oftast förvandlas till vampyrer. Människor trodde att de som dog före den tid som ödet hade tilldelat säkert skulle leva ett sekel efter döden. Vanlig mat är inte lämplig för sådana återupplivade döda människor, därför, trodde våra förfäder, måste de fylla på sin styrka genom att dricka blod från levande människor.

För att vara på den säkra sidan och skydda sig mot vampyren spikade den avlidnes anhöriga, som misstänkte att han kunde förvandlas till en vampyr, fast den avlidnes kläder på kistan, genomborrade hjärtat med en asppåle eller satte vitlök och en krucifix i kistan. Bland rumänerna begravdes de som dog före sin förfallodag inte i jorden på flera år efter döden, så att de när som helst kunde vara säkra på att den avlidne inte hade tagit vägen någonstans. Om kroppen bröts ner, begravdes den avlidne, men om kroppen förblev oförderlig under lång tid, skars huvudet av den avlidne av och kroppen genomborrades med en asppåle.

Termen "vampyr" nämndes första gången 1047. En slavisk prins kallades "ghoul", "ond vampyr", "goblin ghoul". Med tiden började många berättelser relaterade till vampyrer att spridas. De beskrev fall där människor dödades av insekter och djur, drack allt blod, samt besök från de döda som letade efter färskt blod.

Sådana berättelser blev vanligare på 1700-talet. Paniken började bland människor. Under 1720- och 1730-talen började människor i den habsburgska monarkin och Preussen att bli galna och hävdade att döda släktingar kom till dem på natten och skickade död och sjukdom. I nästan varje by grävde folk upp och öppnade kistorna till de som misstänktes för vampyrism och genomborrade kropparna med asppålar. Till slut nådde hysterin sådana gränser att inte bara människor som kunde grunderna i magi och det ockulta, utan även myndigheterna började undersöka sådana fall.

Ett av de mest kända och fruktansvärda fallen inträffade med den serbiske bonden Peter Blagojevich 1725. Vid 62 års ålder dog han och begravdes av släktingar. Men några månader senare dog nio av hans bybor på bara en vecka. Deras död var plötslig, och före deras död talade de alla om att se Peter i en dröm. Hans änka vägrade att tro på dessa historier tills hennes avlidne man knackade på hennes dörr en natt och krävde hennes skor. Kvinnan blev så chockad att hon nästa morgon lämnade sin hemby i all hast.

En liknande historia hände med Arnold Paole. Enligt ryktena blev han biten av en ghoul, men mannen lyckades fly. Han dog dock några år senare. Och efter honom började hans byborna dö. Lokala invånare var säkra på att Arnold hade blivit en vampyr och började jaga människor.

Dessa två fall har dokumenterats i detalj. Och snart dök det upp böcker om vampyrer, vilket väckte stort intresse i Europa.

År 1746 skrev en vetenskapsman och teolog från Frankrike, Antoine Augustine Calmette, en avhandling där han samlade alla fall av vampyrism i Europa som var kända vid den tiden. I sitt arbete föreslog han att vampyrer kanske inte är en myt, utan en mycket verklig verklighet. Forskarens auktoritet var så hög att samhället kom fram till att det var vetenskapligt bevisat att det fanns vampyrer. Jakten på vampyrer avtog lite först 1768, då den berömda österrikiska läkaren Gerhard Van Swieten bevisade i sitt arbete att vampyrer inte existerar, och alla fall som inträffade före den tiden har en mycket verklig vetenskaplig grund.

Sedan dess verkar det som att ämnet vampyrism har stängts av vetenskapen, men i själva verket lyckades forskare göra den mest revolutionerande upptäckten först under andra hälften av förra seklet. 1963 presenterade en läkare från Storbritannien, Lee Illis, sitt arbete "On Porphyria and the Etymology of Werewolves", där han analyserade dokumentärer om vampyrism och varulvar i Europa under 1100- och 1800-talen. Han kom med ett revolutionerande förslag att de flesta av de beskrivna fallen inte var baserade på vidskepelse, utan på verkliga fall associerade med en sjukdom som porfyri.

Porfyri är en sällsynt genetisk sjukdom som drabbar en av tvåhundratusen människor. Om minst en av föräldrarna har denna störning kan den med 25 procents chans överföras till barnet. En sådan genetisk störning uppstår som ett resultat av incest, så många europeiska monarker led av det, som valde sina makar bland nära släktingar.

Porfyri kännetecknas av en kränkning av pigmentmetabolism, som ett resultat av vilket hemoglobin sönderfaller under påverkan av ultraviolett strålning. Patienter lider av solljus, så de tvingas gömma sig i slutna utrymmen och bara gå ut på natten. Om sjukdomen blir allvarlig upplever patienterna sendeformation, vilket gör att deras fingrar krullar. Huden runt munnen och ögonen blir väldigt torr och hård, så framtänderna blottas och ett flin uppstår. Huden hos sådana patienter är mycket tunn och blek, och tänderna får en rödaktig nyans.

Det är uppenbart att berättelserna som beskrivs ovan inte kan förklaras av denna sjukdom, men det är mycket troligt att många människor som avrättades misstänkta för vampyrism och varulvar faktiskt bara kan vara sjuka, olyckliga människor. Den framgångsrika utvecklingen av vetenskap, i synnerhet genteknik, gör det möjligt att dra slutsatsen att snart kommer en sjukdom som porfyri för alltid att försvinna från listan över mänskliga sjukdomar. Men det kan tyvärr inte sägas om vidskepelse.

Så i mars 2007 tog sig en av krigarna mot vampyrer till den serbiske presidenten Slobodan Milosevics grav och började slå ner en hagtornspåle i marken. När polisen kom förklarade mannen att han ville ta hål på den avlidne presidentens hjärta på detta sätt så att han inte kunde resa sig ur graven i vampyrform. Kommentarer är, som de säger, onödiga.

Trots det faktum att forskare förnekar existensen av vampyrer, finns det fortfarande en plats på planeten där de bor. Det här är Sydamerika. Vampyrer terroriserar bönder genom att döda stora varmblodiga djur och livnära sig på deras blod.Dessutom registreras cirka 10-12 fall av attacker mot människor varje år. Lokala vampyrer är en fladdermusart som är ganska sällsynt. De kan inte livnära sig på något annat än blod. På grund av att de är nattaktiva och livnär sig på blod har fladdermöss fått ett dåligt rykte bland människor. Och även om de aldrig var farliga för människor, var de inte bara ogillade, de var fruktade. Dessa djur flyger nästan tyst och mycket snabbt, lever i grottor och attackerar blixtsnabbt. Allt detta tillsammans gav upphov till fördomen att fladdermöss är en tydlig symbol för ondska.

I Europa, bör det noteras, dök traditionen att identifiera vampyrer med fladdermöss upp efter publiceringen av B. Stokers bok "Dracula". Snart blev denna karaktär så populär att han avbildades i ett stort antal konstnärliga målningar och beskrevs i många böcker.

Bilden av en vampyr är höljd i mystik, han lever för evigt och känner ingen smärta. Därför drivs intresset för sådana varelser ständigt, och det är mycket möjligt att det i historien kommer att finnas många fler fall av vampyrer som dyker upp i mänsklighetens liv.

Inga relaterade länkar hittades

Dracula. För miljontals människor är detta namn associerat med bilden av en legendarisk vampyr från det mörka och mystiska landet Transsylvanien - på dagen låtsas han vara en livlös kropp, och på natten går han ut och jagar - begår mord, skrämmer människor sedan dess. 1897. Det var det året som han blev huvudpersonen i Bram Stokers succé-skräckroman. Men inte alla vet att namnet på Stokers odödliga karaktär lånades från den verkliga Dracula, som bodde i verkliga Transsylvanien fyra århundraden tidigare. Och även om att Dracula inte alls var en blodsugare i ordets bokstavliga bemärkelse, fick han tvivelaktig berömmelse som en blodig tyrann, vars grymheter kanske blev det mest slående exemplet på sadism. Den verklige Dracula föddes 1430 eller 1431 i den gamla transsylvaniska staden Sighisoara och var andra son till Vlad II, prins av Valakien. Han ärvde sin fars makt och blev Vlad III, även om han var mer känd som Vlad the Impaler. Han hette Dracul, "djävulen" på sin fars insats - kanske för att han var en orädd kämpe eller för att - och detta är mest troligt - att han var medlem i den katolska sekten Drakorden , och i dessa områden var draken synonymt med djävulen. Vlad III kallade sig i alla fall Dracula, son till Dracula. Han var en modig krigare i sin egen rätt, men ibland var det svårt att förstå vilken sida han tog i en eller annan strid mellan de östliga och västra staterna, kyrkorna och kulturerna som blandade sig i hans imperium. Antingen lutade han sig mot turkarna, sedan mot ungrarna, han flyttade från den romersk-katolska kyrkan till den ortodoxa kyrkan, han kämpade under islams fana på ottomanernas sida. I det politiska kaoset på den tiden stod han aldrig stadigt på fötterna. Tre gånger förlorade han och återerövrade Wallachia - en del av södra Rumänien, inklusive regionerna i Transsylvanien. Han befann sig först på den valakiska tronen 1448, på vilken han placerades av turkarna efter att hans far och äldre bror föll i händerna på ungerska spioner. Skrämd av turkarna, som en gång patroniserade honom, flydde han, men återvände till tronen 1456, redan med stöd av ungrarna. De följande sex åren av hans regeringstid präglades av grymheter. På den tiden var tortyr och mord på politiska motståndare vardagligt – 1300- och 1400-talen fanns kvar i historien som århundraden av oerhörda illdåd och brott. Men Vlad, som senare blev ett exempel för Ivan den förskräcklige, överträffade alla grymheter även under dessa år. Antalet hans offer är oräkneligt. Enligt en legend överföll han en avdelning av turkar som han skulle föra fredsförhandlingar med. Han bjöd in dem till staden Tirgovishte, slet av sig kläderna, satte dem på pålar och brände dem levande. För all framtid kommer Dracula att förbli synonymt med vampyrism - i ordets bildliga mening. Hur är det med det bokstavliga? Den serbiske bonden Peter Plogojevic dog 1725 och begravdes i sin hemby Kizilov. Knappt två månader senare dog ytterligare nio bönder – unga som gamla – inom en vecka. På sina dödsbäddar uppgav de alla att Plogojewitz visade sig för dem i en dröm, lade sig på dem och sög blodet ur dem. Det vill säga, istället för att sova lugnt i graven förvandlades han till en vampyr. Hans fru, eller snarare änkan, fyllde bara på elden genom att i ett konfidentiellt samtal berätta för sina grannar att hennes exman hade kommit till henne för att köpa stövlar. Och senare rymde hon helt från Kizilova för att bo i en annan by. På den tiden var denna del av Serbien under österrikiskt imperialistiskt styre. Byråkratiska tjänstemän översvämmade de serbiska länderna och skapade sken av hårt arbete. En av dessa "figurer" skickades till Kizilova för att närvara vid öppnandet av Plogoevets grav och bevittna de mystiska förvandlingarna. Den kejserliga inspektören av Gradish-regionen var inte alls sugen på att gräva upp, men invånarna var orubbliga.De förklarade att om de inte fick undersöka den olyckliga kroppen, skulle de överge byn innan den onda anden förstörde dem alla. Så byråkraten, i sällskap med prästen, var tvungen att delta i öppnandet av Plogojewitz grav och vittna om följande: "Kroppen, med undantag för näsan, som delvis har kollapsat, är absolut fräsch. Hår och skägg samt naglar, av vilka de gamla gått av, fortsätter att växa; den gamla huden skalade av och ny hud dök upp under. Inte utan överraskning upptäckte jag blod på hans mun, som han, enligt observationer, sög från mördade medborgare...” Dessa detaljer, som tyder på att kroppen inte hade genomgått förfall, ”bevisade” att den tillhörde en vampyr. Drivna av rädsla skar bönderna snabbt ut en träpåle och drev Plogojevitsa rakt in i hans hjärta, medan färskt blod strömmade från hans bröst, öron och mun. Kroppen brändes och askan spreds. Plogojevic råkade leva i en tid då legender och myter om vampyrer var i full gång i Östeuropa. På 1600-1700-talen trodde man allmänt att de döda skaffade sig odödliga själar och attackerade de levande, och det var möjligt att beröva dem livet endast med vissa metoder. Men idéerna om dessa fruktansvärda varelser och deras mardrömslika passion för blod var långt ifrån desamma i olika delar av Europa. Detta började långt innan Plogojewitz levde och fortsatte i århundraden. Redan 1912 var en ungersk bonde övertygad om att en död 14-årig pojke besökte honom på natten. Enligt rapporten från den engelska tidningen "Daily Telegraph" grävde den rädda bonden och hans vänner upp den olyckliga mannens kropp, stoppade tre vitlöksklyftor och tre stenar i hans mun och spikade sedan fast honom till marken med en påle , sticker den rakt in i hans hjärta. Och polisen fick veta att de gjorde detta för att stoppa nattbesöken för alltid. Dessa rädslor lurar fortfarande i det undermedvetnas marginaler idag. Det är därför vampyrer dyker upp så ofta på sidorna i moderna böcker och filmer. Ett ofrånkomligt erotiskt inslag bor i dem, de hamnar i mörkrets skydd, biter i nacken på offer som är förlamade av rädsla och begär... Men trots bilden av greve Dracula, genererad av romanförfattaren Bram Stokers rika fantasi och som blev en modell för många filmregissörer. De som är intresserade av ämnet vampyrism, inte alla vampyrer reser sig från sina kistor och förvandlas till fladdermöss för att flyga från plats till plats. (Förmodligen är fladdermusens form en uppfinning av Stoker själv. Före honom förvandlades vampyrer enligt folktron till alla slags djur, men inte fladdermöss!) Det finns också levande människor som ansåg sig vara vampyrer (och än idag identifierar sig själva ) och vem mu - de dricker och dödar oskyldiga offer och firar sin blodiga begravningsfest. I vilket fall som helst har vampyrism i vilken form som helst dominerat sinnena i århundraden. När kristendomen spreds över hela Europa, förökades berättelserna om vampyrer. Boken The Witches' Hammer, som först publicerades 1481, beskriver procedurer för att identifiera och straffa vamlyrs och andra paranormala varelser. Vampyrer grävdes skoningslöst upp och halshöggs. Sådana berättelser har fyllt på folkloren från folk runt om i världen i århundraden. Men rapporter om vampyrer som vi tänker på dem idag verkar ha dykt upp först på 1500-talet i Östeuropa, i det som nu är Ungern och Rumänien. 1526 besegrade den turkiske sultanen Suleiman den store den ungerske kungen i strid. Ungern delades upp i tre delar: den ena styrdes av turkarna själva, den andra gick till habsburgarna och den tredje, självständiga Transsylvanien, styrdes av små apanageprinsar. Det var i dessa avlägsna områden som fördomar förknippade med vampyrism blomstrade. Transsylvanien, ett land där blodiga strider ägde rum då och då och adeln byggde dystra slott på Karpaternas mjuka sluttningar, har alltid ansetts vara en ganska mystisk plats. De skogklädda bergen beboddes av djupt religiösa bönder som var fast övertygade om att själen kunde flyga bort från kroppen under livet och resa runt i världen som en fågel eller vilket annat djur som helst. I Dracula beskriver Stoker tydligt denna situation: ”Bland Transsylvaniens befolkning urskiljs fyra nationaliteter tydligt: ​​saxarna i söder och valakierna (rumänerna) blandade med dem, som är ättlingar till dacierna; Magyarer i väster och shekel i väster och norr. Jag läste någonstans att de djupaste fördomarna föds vid foten av Karpaterna, som i mitten av en imaginär virvel.” Livet i mitten av en sådan virvel var ett helvete för transsylvaniska bönder som var beroende av sina tomter. Epidemier som uppstod här spred sig blixtsnabbt över hela området och ödelade hela städer. Dessa fruktansvärda händelser stärkte bara tron ​​hos B) vampyrer, som ofta hölls ansvariga för alla dödsfall.; Hjälplösa inför epidemier begravde invånarna de döda omedelbart efter döden, tyvärr, ofta innan personen dog och var i ett tillstånd av katalepsi, där andningen kan avbrytas. De olyckliga offren vaknade i sina gravar och försökte ta sig ut. Senare grävde rånare eller vanliga invånare, skrämda av tanken på att vampyrer kunde begravas, upp dem och blev förfärade över att upptäcka de förvrängda kropparna av dem som utan framgång försökte ta sig ur gravfångenskapen. Att känna till utbildningsnivån för dessa människor är det inte svårt att föreställa sig vilken fasa som grep dem när de öppnade begravningen och såg blod under naglarna eller i munnen på liket som gapade i det sista ropet. Och det blev förstås klart att ytterligare en vampyr hade upptäckts. Och om kistan öppnades, som man säger, i tid, när kroppen fortfarande visade livets spöken, var alla indikatorer på vampyrism uppenbara, och en påle som satt fast i bröstet slutade all plåga för den olyckliga mannen. Man trodde att en fullblodsperson snabbare kunde bli ett offer för en vampyr och förvandlas till en själv, eftersom ett bett innebär behandling (som i fallen med rabiata hundar), men i europeisk folklore finns legender som vissa människor visade en större tendens till vampyrism än andra. De som levde "på botten" av samhället behandlades alltid med misstänksamhet, och det var de som misstänktes ha återvänt från graven. De misstänkte också rödhåriga bebisar, de födda i en "skjorta", bebisar födda på jul och i allmänhet alla som föddes under ovanliga omständigheter, eller till exempel med en läppspalt, deformation av skallen eller lemmar, och även de vars beteende skilde sig från allmänt accepterat. I Grekland, där människor oftast var mörkögda, betraktades de med blå ögon som vampyrer. Självmord var de första kandidaterna för återfödelse som blodsugare eftersom de bannlystes av kyrkan. De gamla grekerna begravde sina döda med en obol (grekiskt mynt) i munnen. Hon hindrade onda andar från att komma in genom munnen. Och på 1800-talet förhindrade grekerna på liknande sätt inträngningen av vrykolkas genom att fästa ett vaxkors på den avlidnes läppar. Ungrare och rumäner begravde lik med skäror vid halsen, ifall liket ville resa sig ur graven: det skulle skära av sitt eget huvud. Några av de mest nitiska invånarna placerade också en skära nära hjärtat - speciellt för dem som aldrig varit gifta och därför riskerade att förvandlas till en strigoi, eller vampyr. Finnarna band till exempel händer och fötter på lik eller stack pålar i gravar för att fästa kroppen i marken. Ibland försökte de slåss mot vampyrer på riktigt barnsliga sätt. I Östeuropa hängdes havtorn och hagtorn på fönster och dörrar - den senare ansågs vara en buske som Jesu krona dekorerades med - en vampyr skulle springa in i dess törnen och skulle inte gå längre. Hirskorn, enligt legenden, skulle också distrahera uppmärksamheten från vampyren som hade rest sig ur graven - han skulle rusa för att samla dem nära graven och glömma sitt offer. Man trodde att en vampyrs andedräkt var dålig. , men vampyrer själva tål inte starka lukter, till exempel vitlök, så vitlökshuvuden sänktes ofta ner i gravar och buntar av det hängdes runt halsen på den avlidne. Och, precis som andra onda andar, har vampyrer alltid varit rädda för silverföremål och bilder av korset, som hängdes på dörrar och portar för att hindra odödliga själar från att komma in. Folk sov med vassa föremål under kuddarna. Det kom till och med till den punkten att de, av rädsla för nattliga besök från vampyrer, lade ut mänsklig avföring på sina kläder och till och med satte dem på maten. Om kropparna av någon anledning begravdes felaktigt eller amuletterna visade sig vara oanvändbara, sökte de levande upp de skyldiga - de som hade passerat dödsbarriären och återvänt - och dödade dem.I vissa kulter fanns en ihärdig tro på att hästen skulle passera en vampyrs grav För detta förfarande valdes vanligtvis en häst av samma färg, svart eller vit, och den reds av en ung oskuld. I Serbien ansågs vampyrgravar vara alla begravningar som misslyckats p.g.a. ålderdom.Vampyrjägare grävde upp många kroppar och undersökte dem för att tillhöra vampyrer - enligt Oavsett upptäcktsmetod var sätten att döda vampyrer mycket varierande och innefattade inte bara asppålar, utan även bränning, halshuggning eller en kombination av alla tre metoderna. I länderna i Östeuropa öppnade de förr i tiden graven till en person som misstänktes för vampyrism, fyllde den med halm, genomborrade kroppen med en påle och satte sedan i brand. Ofta skars likets huvud av med hjälp av en gravarspade. Huvudet placerades sedan vid den avlidnes fötter eller nära bäckenet och, för pålitlighetens skull, separerades från resten av kroppen med en rulle jord. Bulgarer och serber placerade hagtornsgrenar nära naveln och rakade hela kroppen, förutom huvudet. Dessutom klipper de det! fotsulorna och placera spiken bakom huvudet. När pålen genomborrades genom kroppen på en vampyr, noterade vittnen ofta vissa ljud, oftast väsande pipande, såväl som att mörkt blod strömmade ut. Ljuden uppstod oftast på grund av att luften som fanns kvar i lungorna släpptes, men detta (uppfattades annorlunda - det betyder att kroppen levde och den tillhör en vampyr! Den uppsvällda kroppen i kistan och spår av blod i munnen och näsan anses idag vara de vanliga tecknen på nedbrytning ungefär en månad efter döden - det var just under denna period som de flesta kroppar grävdes upp för att identifiera vampyrer. Tron på de levande döda visade sig vara så stark och den fruktansvärda legender var så djupt rotade i människors minne att de mest utbildade hjärnorna från den eran började skriva ner specifika berättelser. Karl-Ferdinand de Charoux skrev en bok "The Magic of Posthum", den publicerades i Tjeckien 1706. De Charoux övervägde frågan om vampyrism från en advokats synvinkel och föreslog lagliga medel för att bekämpa mystiska varelser. Han kom till slutsatsen att lagen tillåter att lik bränns.Många fakta om vampyrer under denna period samlades in av Dom Augustine Calmet (Calmet), en fransk benediktinermunk och bibliograf, som publicerade en bok 1746 med titeln "En avhandling om uppkomsten av änglar, demoner och spöken, såväl som om vampyrernas manifestationer i Ungern, Böhmen, Mähren och Schlesien." Den engelska utgåvan dök upp 13 år senare och fick ett brett gensvar, eftersom den var genomsyrad av den kristna trons anda. (Vi presenterar fragment från den ryska översättningen av boken nedan.) Calme, som försökte lösa frågan om vampyrism, tog frågan om detta fenomens verklighet med fullt ansvar. "De som tror på dem kommer att anklaga mig för förhastade och långsökta slutsatser, för att uttrycka tvivel eller förlöjliga själva faktumet att vampyrer finns; andra kommer att säga att jag slösar bort min tid på bagateller som förmodligen inte är värda ett dugg, skrev han. "Men oavsett vad de tycker om det, kommer jag fortfarande att ta itu med det här ämnet, som jag tycker är väldigt viktigt ur en religiös synvinkel." Huset Calme försökte förklara de mest mystiska aspekterna av vampyrism – hur kan till exempel en kropp lämna en grav tätt täckt med ett och ett halvt till två meter jordlager? Eller finns det faktiskt en ande i kroppen som lämnar liket? Vad ger lik sådan djävulsk makt? Varför är liken så färska? Kalme berättade en historia om en soldat som stod på lönelistan i en bondgård på gränsen till Ungern, som vanligtvis satt ner för att äta middag med godsägarna. En dag satte sig en man med dem, som soldaten aldrig sett förut, och han skrämde alla mycket, främst ägaren. Soldaten visste inte vad han skulle göra. Dagen efter dog godsägaren, och när soldaten frågade vad som hände, förklarade de för honom att denne främmande man var ägarens far, som hade dött för mer än tio år sedan, och denna gång kom han med nyheten till sin son. om hans nära förestående död. Fadern var förstås en vampyr. När soldaten berättade denna historia för sin befälhavare, beordrade han – och det här var greve Cabrera – en utredning av fallet. Tillsammans med en kirurg, en notarie och flera officerare besökte han detta hus och hörde samma historia om sin far. Byborna grävde upp hans kropp, och "den var i ett sådant skick som om den just hade begravts, och blodet var som en levande människas blod." Greven beordrade att hans huvud skulle skäras av och att hans kropp skulle brännas. Kommissionen undersökte resterna av andra vampyrer, inklusive en man som begravdes för mer än 30 år sedan. Alla tres kroppar utsattes för samma rituella ceremoni. Efter att ha samlat in all information som mottagits, inklusive greve Cabreras vittnesmål, kom Calmet till slutsatsen: "Omständigheterna som nämns i rapporten är så unika, såväl som vägande och noggrant dokumenterade, att det är omöjligt att inte tro på allt." Men han visade också en viss skepsis och antydde att en förhastad begravning av en person i koma, trans eller förlamning också kunde orsaka sådana fantastiska konsekvenser. Och han kallade bruket att döda och bränna sådana kroppar för ond och felaktig och förundrade sig över hur myndigheterna kunde ge tillstånd till detta. Mer än hundra år efter att Dom Agustin Calmet riktade uppmärksamheten på hur vampyrer kunde komma ur sina gravar, kom fransmannen Adolphe d'Assier, medlem av Bordeaux vetenskapsakademi, till slutsatsen att vampyrernas kroppar är fyllda med en viss flytande substans, "som är ansvarig för vissa funktioner." I sitt arbete om spöken, daterat 1887, skrev d'Asier att en vampyrs spöke blir en ny marodör på sin mästares vilja. "Kampen för tillvaron fortsätter i gravarna med samma bitterhet, grymhet och cynism som bland levande människor." D'Asier trodde att blodet som sugs av spöket kommer in i organen, förhindrar nedbrytning, säkerställer friskheten i huden och lemmar och den rödaktiga färgen på mjuka vävnader. "Dödscykeln kan bara brytas genom att gräva upp liket och bränna den." Den engelska forskaren Montague Summers, känd för sin excentricitet, ägnade en betydande del av sitt liv åt studiet av "de fruktansvärda saker som ligger längst ner i civilisationen", inklusive vampyrism. Summers anses fortfarande vara den bästa specialisten på detta. ämne tack vare hans två verk "Vampyren och hans släkt" och "Vampyren i Europa". I kärnan var Summers arbete en studie av alla förvandlingar som sådana. Hans intresse för vampyrism, såväl som för lykantropi och häxkonst, var så stor att han lämnade Church of England, som han tillhörde som diakon, och blev en anhängare av den romersk-katolska kyrkan. Han behövde den strikta magin i katolska ritualer för exorcism. En auktoritet på litteraturen från restaureringsperioden, Summers fick respekt hos sina kollegor, trots sin extravaganta vana att bära konstiga klädnader, gamla skor och 1600-talets lila galoscher. Hans lockiga hår såg mer ut som en peruk. Han bar alltid med sig en elfenbenskäpp med silverhandtag, som vid närmare granskning visade sig vara en ytterst obetydlig bild av Zeus i form av en svan som kidnappade den vackra Leda. Summers föddes 1880, den 10 april, i en djupt religiös familj i Clifton, en förort till Bristol i sydvästra England. Han blev bekant med litteraturen från 1500- och 1600-talen i det vackra biblioteket i Tellisford House. När jag studerade på Clifton College läste jag mycket om mystik och blev intresserad av katolicism, trots att familjen var protestantisk. 1899 tog han examen från Trinity College, Oxford, där han fick smeknamnet Character för sitt heta humör. Han fortsatte sina studier vid Lichfield Theological College, upphöjdes till diakons grad 1908 och fick en församling i Bristol-förorten Bitton, men arbetade inte där länge eftersom han fastnade i ett homosexuellt förhållande med andra kyrkliga ministrar. Efter att ha lämnat Bitton ägnade sig Summers helt åt att studera medvetandets mörka sidor, i synnerhet vampyrism; konverterade till katolicismen 1909. Nu kallade han sig ingen mindre än pastor Alphon Joseph-Maria Augustus Montague Summers och höll ett privat kapell hemma. Läsare av hans "Hexekonst och demonologi", skrev en av recensenterna, blev otroligt förvånade över att höra att författaren trodde på djävulen som den högsta domaren över allt ont, inklusive häxkonst, och delade alla medeltida fördomar. Summers översatte och publicerade många tidiga verk om häxkonst, varav två konfiskerades av polisen. Förlaget anklagades för obscent beteende. Upplagan av hans bok beordrades förstöras 1934. Även om tonen i Summers böcker alltid var ganska normal, började han anklagas för att ha deltagit i en svart mässa 1913. Han tillbringade mycket tid i Frankrike och Italien "av hälsoskäl", men man trodde att han var inblandad i det ockulta där. Fram till sin död 1948 levde han tyst och fridfullt i olika städer i England, skrev böcker och samlade ett bibliotek med litteratur om allt konstigt och oförklarligt. I Oxford, där han arbetade en tid på Baldean Library, gav lokalinvånare honom smeknamnet Doctor Faustus. I Oxford viskade de att antingen gick Summers med sin sekreterare, eller sekreteraren med hunden, eller Summers med hunden, men alla tre gick aldrig tillsammans - och detta var uppenbarligen inte utan anledning. Är detta trolldom eller något värre... Faktum är att hela Montague Summers liv var en fantastisk blandning av brinnande tro på den katolska kyrkans lära och passion och dyrkan av djävulska krafter. Summers, baserat på långvarig forskning, kom fram till att inte alla berättelser om vampyrer ser så traditionella ut. I historiens mörka annaler, såväl som i den nya tidens tidningar, har information bevarats om levande, samtida människor som blir vampyrer på grund av ett oemotståndligt sug efter mänskligt kött och blod. I denna speciella kategori av vampyrer inkluderade Summers en 14-årig tjej från Frankrike som gillade att dricka blod från färska sår, den italienska banditen Gaetano Mammone, som hade "vanan att lägga sina läppar på såren av sina olyckliga fångar, ” samt alla tiders kannibaler och folk. Hit hör även de som har en liknande förkärlek för lik snarare än levande människor. "Vampyrism," sade Summers, "presenteras i ett ljusare ljus; det är i allmänhet vilken som helst skändning av lik, och det finns inget brott som är mer fruktansvärt och frånstötande." Den sista maximen gäller både levande vampyrer och de som gräver upp kroppar misstänkta för vampyrism. Vad händer nu för tiden? Om vi ​​antar att det idag finns samma hierarki bland vampyrer som bland vanliga människor, så kan bara greve Dracula jämföra med Kane Presley. Efter att fru Presley gett en intervju med författaren till den sensationella boken om vampyrer i USA, "There's Something in the Blood", fick hon bokstavligen inte passera på gatorna i sin hemstad El Paso, som ligger i Texas. Dessutom får hon hela berg av brev från journalister från Argentina, Venezuela, Mexiko, Frankrike, England och Australien, som ber vampyren att prata med dem. Reportrars intresse för Presley underblåses också av det faktum att det, enligt uppgifterna i boken, bor cirka 8 tusen vampyrer i Amerika idag. "Jag förväntade mig aldrig att jag skulle bli varken en stjärna eller en fågelskrämma", säger Presley, 38, som har varit en vampyr i nästan 30 år. "Alla är intresserade av ungefär samma sak: sover jag i en kista och har jag huggtänder", säger hon. Och även om hon inte har och aldrig haft huggtänder, tror många att det finns något "vampyriskt" i hennes utseende - till exempel ett tunt, blekt ansikte inramat av svart hår. Bilden av en vampyr kompletteras med mörka kläder och blodrött läppstift. Enligt Mrs. Presley behöver hon ett eller två glas blod "som luft" varje dag. Hon tillfredsställer sitt behov på följande sätt: hon erbjuder antingen män sex i utbyte mot deras blod, eller vänder sig till den lokala trasten, som ger henne lite koblod. I flera år skämdes Presley över sitt missbruk och pratade inte om det med någon annan än sina närmaste vänner. En av hennes vänner kunde dock inte hålla käften, och hemligheten blev känd för alla Presleys bekanta. Några av dem vände sig bort från henne, men många tog det lugnt. Trots spänningen som började kring Presley, är hon inte på något sätt belastad av allmänhetens uppmärksamhet. "Jag vill göra det klart för folk att vi inte alls är mördare, vi är bara ute efter blod", säger hon. Enligt henne skär hon under "måltiden" lätt "givarens" arm från insidan och suger blodet extremt försiktigt för att inte stoppa venen. "Det är mycket trevligare än sex och mycket mer intimt. Och inte bara för mig. Människor som donerar sitt blod blir väldigt fästa vid mig”, säger fru Presley. Bland breven som vampyren får finns även erbjudanden från frivilliga givare. Men en mycket betydande del av posten kommer från illvilliga. Så till exempel lovade en man från Ohio att komma och, som väntat, sticka en påle i vampyren. Hon svarade ödmjukt: "Prova det!" ...FBI förklarade Paul Merriott som en av de farligaste brottslingarna i Amerika. Han begick 38 attacker mot unga flickor och sög deras blod. "Jag förstår att det här påminner om skräckfilmer", säger FBI-agenten John Stockten. "Men tyvärr är faran han utgör mycket verklig." Merriot är ett våldsamt rovdjur, som ingenting kan stoppa i hans okuvliga törst efter blod. Invånare i 11 delstater har redan blivit offer för hans attacker. Men ingen av oss har ännu information om var monstret finns." Enligt experter lider Merriot av en sällsynt genetisk sjukdom som orsakar en törst efter mänskligt blod, vilket, enligt vilken medicinsk definition som helst, gör honom till en vampyr. FBI kunde ta reda på att brottslingen berättade för sina offer att han var från Georgia och sov i kistor. Han begick sitt första brott i New York i januari 1994. Sedan dess har han rest runt i landet och ibland attackerat unga flickor. I september greps han för flera trafiköverträdelser i en liten stad i Alabama, men undkom häktet inom några timmar. Ingen såg honom igen. Av protokollet som upprättades vid gripandet vet man att Merriot är 42 år, hans längd är 188 centimeter, hans vikt är 86 kilo. Det har ännu inte gått att få tag i honom. Kanske beror det också på att, experter från FBI, tror att vampyrer som bekant är rädda för dagsljus och bara går ut och jagar på natten.

Idag finns det ett stort antal olika legender om olika mytiska varelser. Till detta nummer började mänskligheten inkludera myter och legender om vampyrer och vampyrism i allmänhet. Bara frågan om vampyrer faktiskt existerade är fortfarande öppen.

Vetenskaplig bakgrund

Som alla andra föremål har vampyrer också en vetenskaplig grund för födelsen av olika folkloreverk med deras deltagande. Enligt de flesta forskare började ordet "vampyr" och information om alla dess egenskaper dyka upp i den lägre mytologin av europeiska folk. Det är också värt att uppmärksamma det faktum att vampyrmänniskor finns i andra kulturer nästan över hela världen, men de har sina egna namn och individuella beskrivningar.

En vampyr är en död person som kryper upp ur sin grav på natten och börjar dricka blod från människor, ibland attackerar han vakna offer. Dessa varelser dyker upp inför offret i form av en person, praktiskt taget inte annorlunda än vanliga människor, och i form av en fladdermus.

Forntida folk trodde att människor som hade gjort mycket ont under sina liv blev vampyrer. Denna kontingent inkluderade brottslingar, mördare och självmord. De blev också människor som dog en våldsam, för tidig död, även efter ögonblicket då vampyrbettet gjordes.

Litterära framställningar och filmbilder

I den moderna världen har vampyrmänniskor blivit allmänt kända för allmänheten tack vare skapandet av många mystiska filmer och böcker. Var bara uppmärksam på ett viktigt faktum - den mytiska bilden är något annorlunda än den litterära.

Förmodligen är det först värt att säga några ord om verken av Alexander Sergeevich Pushkin "The Ghoul" (dikt) och Alexei Konstantinovich Tolstoy "The Family of the Ghouls" (författarens tidiga berättelse). Det är värt att notera att skapandet av dessa verk går tillbaka till 1800-talet.

De kända författarna som nämns ovan återskapade skräckhistorier om vampyrer i en lite annorlunda bild - utseendet på en ghoul. I princip skiljer sig ghouls inte från sina förfäder. Bara denna bild dricker inte blodet av några människor, utan bara av släktingar och närmaste. Som ett resultat av detta, om man kan kalla det så, kräsenhet i mat, dog hela byar ut. Han gnager också benen på människor som dödats eller dog av naturliga orsaker.

Bran Stoker kunde förkroppsliga den mest rimliga bilden i sin hjälte när han skapade Dracula. Du kan vända dig till historien om skapandet av bilden och världens historia på samma gång - en riktig levande person blev samlingsbilden för författarens arbete. Den här mannen var Vlad Dracula, härskaren över Valakiet. Baserat på historiens fakta var han en ganska blodtörstig person.

Kännetecken för konstnärliga vampyrer

Som tidigare nämnts skiljer sig den konstnärliga beskrivningen av en vampyr från den mytologiska. Och sedan ska vi titta på varelserna som de skildras i litteratur och film.

Karaktärsdrag:

Analoger av en vampyr av andra nationaliteter

Skräckhistorier om vampyrer fanns inte bara i folkens folklore i Europa, utan också i andra antika kulturer. Bara de har olika namn och beskrivningar.

• Dakhanavar. Detta namn har sitt ursprung i forntida armenisk mytologi. Baserat på mytologiska data, bor denna vampyr i Ultish Alto-tem bergen. Det är värt att notera att denna vampyr inte rör människor som bor på hans territorium.
• Vetals. Dessa varelser tillhör indiska berättelser. Vampyrliknande varelser besitter de döda.
• Haltande lik. Den kinesiska analogen till den europeiska vampyren, bara den första matar inte på blod, utan på offrets väsen (qi).
• Strix. En fågel som håller sig vaken på nätterna och konsumerar människoblod som mat. Romersk mytologi.

Även frågan om vampyrer verkligen existerade väcktes vid olika tidpunkter bland olika folk.

Vampyrkontrovers

Det har förekommit fall i historien när en jakt på en vampyr tillkännagavs. Detta hände på 1700-talet. På territoriet började invånarna från 1721 klaga på vampyrattacker. Anledningen var de märkliga morden på lokala invånare. Det mest intressanta var att de dödades kroppar tömdes på blod.

Efter dessa fall tog den berömda vetenskapsmannen Antoine Augustine Calmet i sina böcker upp frågan om vampyrer verkligen existerade. Han samlade in nödvändig information och skrev en avhandling om dessa fall. Många forskare började ställa denna fråga och började öppna gravarna. Det hela slutade med ett förbud av kejsarinnan Maria Theresa.

Moderna vampyrer

Det finns ett stort antal folkhistorier, myter och filmer om vampyrer. Alla vet att detta är fiktioner, men mytologins inflytande, bildligt talat, gav en vampyrs blod till vissa moderna människor. Dessa representanter är deltagare i en av vår tids många subkulturer - vampyrism.

Människor som anser sig vara vampyrer beter sig som fiktiva blodsugande varelser. De klär sig i svart, håller för sina egna evenemang och dricker människoblod. Endast den sista åtgärden gäller inte mord. Vanligtvis ger offret självständigt upp en del av sig själv så att moderna vampyrer, så att säga, kan fräscha upp sig.

Energivampyrer

Frågan om vampyrer verkligen existerade ställs av många människor. Med en större grad av sannolikhet kan vi säga om förekomsten av riktiga vampyrer ur en energisk synvinkel. Med andra ord om existensen av energivampyrer.

Dessa varelser är människor som livnär sig på andra människors energikraft. En vanlig person fyller på energireserver på tillgängliga sätt: mat, underhållning, titta på film, etc. Men energivampyrer har inte tillräckligt med detta, de livnär sig också på andra människors energi, vilket försämrar tillståndet för sina offer.

Slutsats

Du kan prata länge om detta ämne, men allt detta kommer att förbli obekräftat. I den här världen förblir många fakta bortom gränserna för modern vetenskap, och dessa myter och berättelser kommer också att vara bara antaganden och gissningar. Den moderna människan kan bara läsa intressant mystisk litteratur och titta på filmer och reflektera över dessa frågor.