Zabolotskiyning "She'rlarni o'qish" she'rini tahlil qilish. Dars konspekti "N.A.Zabolotskiy. Lirika. Shoir lirikasining falsafiy tabiati. Tabiat, muhabbat va o'lim bilan uyg'unlik mavzusi".

Joriy yilning 7 may kuni N.A. tavalludining 100 yilligi nishonlanadi. Zabolotskiy. Uning she’rlarini va ayniqsa she’rlarini ba’zan tushunish qiyin. Ammo ekologik ofatlar, aqliy chalkashliklar, axloqiy yo'l-yo'riqlar yo'qolgan kunlarda rus she'riyatida biz uchun Zabolotskiydan ko'ra zarur bo'lgan, tabiatni his qilish, o'qituvchining pafosi va dunyoni global tushunishga intilishi bilan zarur bo'lgan muallif bo'lmasa kerak.

N.ZABOLOTSKY

Fikr – Tasvir – Musiqa

She’riyatning yuragi uning mazmunidir. She’rning mazmuni muallifning qalbida nima borligiga, uning she’riy munosabatiga, dunyoqarashiga bog‘liq. Rassom sifatida shoir narsa va hodisalardan o‘zlarining odatiy kundalik niqoblarini olib tashlashga, dunyoning bokiraligini, uning ma’no-shirlariga to‘laligini ko‘rsatishga majburdir. So‘zlarning odat tusiga kirgan birikmalari, she’rning mexanik formulalari, ritorika va murabbiylik she’riyatga yomon xizmat qiladi. Narsa va hodisalarni ularning jonli qiyofasida ko‘rgan kishi jonli, noodatiy so‘z birikmalarini topadi.

Hamma so‘zlar yaxshi, deyarli hammasi shoirga yarashadi. Har bir alohida so'z badiiy so'z emas. So'z o'zining badiiy ko'rinishini faqat boshqa so'zlar bilan ma'lum bir birikmada oladi. Bu kombinatsiyalar nima?

Bular, eng avvalo, ma’no birikmalaridir. So'zlarning ma'nolari nikoh va to'ylarni tashkil qiladi. So'zlarning ma'nolari birlashib, bir-birini o'zgartiradi va ma'no o'zgarishlarini keltirib chiqaradi. Yangi ma'nodagi atomlar ulkan molekulalarni hosil qiladi, ular o'z navbatida badiiy tasvirni tashkil qiladi. Tasvirlarning kombinatsiyasi poetik fikr tomonidan boshqariladi.

Xromosomaning mikroskopik tanasi kelajakdagi organizmning xarakterini oldindan belgilab berganidek, birlamchi ma'no birikmalari ham badiiy asarning umumiy ko'rinishi va ma'nosini belgilaydi. Shoir qaysi yo'ldan boradi - xususiydan umumiyga yoki umumiylikdan xususiyga? Menimcha, bu yo'llarning hech biri mos emas, chunki yalang'och ratsionallik she'riy jasoratlarga qodir emas. Analitik ham, sintetik yo‘llar ham alohida shoirga mos kelmaydi. Shoir bu ikki usulni ongsiz ravishda birlashtirib, butun borlig‘i bilan ishlaydi.

Ammo so'zning ma'nosi butun so'z emas. So'zning ovozi bor. Ovoz so'zning ikkinchi ajralmas xususiyatidir. Har bir alohida so'zning tovushi badiiy ma'noga ega emas. Badiiy tovush ham faqat so`z birikmalarida namoyon bo`ladi. Talaffuzi qiyin bo‘lgan, so‘zlari bir-biriga ishqalanadigan, bir-biriga xalaqit beradigan, turtib, qadam qo‘yadigan birikmalarning she’riyatga foydasi kam. So'zlar bir-birini quchoqlab, erkalashi, jonli gulchambarlar va dumaloq raqslar hosil qilishi, qo'shiq aytishi, karnay-surnay chalishi va yig'lashi, o'rmondagi oshiqlar kabi bir-birlariga qo'ng'iroq qilishlari, bir-biriga ko'z qisib qo'yishlari, yashirin belgilar berishlari, xurmo va duel qilishlari kerak. Bu so'z birikmasini o'rganish mumkinmi, bilmayman. Odatda shoir ularni o'z-o'zidan oladi va qisman shoir ularni she'r yozilgandan keyingina seza boshlaydi.

Shoir bir vaqtning o‘zida butun borlig‘i bilan ishlaydi: aqli, qalbi, qalbi, mushaklari. U butun organizm bilan ishlaydi va bu ish qanchalik muvofiqlashtirilgan bo'lsa, uning sifati shunchalik yuqori bo'ladi. Tafakkur g'alaba qozonishi uchun u uni obrazlarda gavdalantiradi. Til ishlashi uchun u butun musiqiy kuchini undan oladi. Tafakkur – Tasvir – Musiqa – bu shoir intilayotgan ideal uchlikdir.

O'rmondagi BAHOR

V.A. Zaitsev

Nikolay Alekseevich Zabolotskiy (1903-1958) - buyuk rus shoiri, qiyin taqdirli odam, badiiy izlanishning qiyin yo'lini bosib o'tgan. Uning o‘ziga xos va serqirra ijodi rus she’riyatini, ayniqsa, falsafiy lirika sohasida boyitdi va 20-asr poetik klassikasida mustahkam o‘rin egalladi.

Bo'lajak shoir bolalik va maktab yillarida she'r yozishga moyilligini ko'rsatdi. Ammo she'riyatdagi jiddiy izlanishlar 20-yillarning boshlarida, Zabolotskiy o'qigan paytda boshlangan - avval Moskva universitetida, keyin esa Pedagogika institutida. A.I. Gertsen Petrogradda. "Avtobiografiya"da bu davr haqida shunday deyilgan: "Men Mayakovskiy, Blok, Yeseninga taqlid qilib, ko'p yozganman. Men o'z ovozimni topa olmadim."

20-yillar davomida. shoir shiddatli ma’naviy izlanish va badiiy tajriba yo‘lidan o‘tadi. O'zining 1921 yildagi yoshlik she'rlaridan ("Sizif Rojdestvosi", "Samoviy Sevilya", "Samol yuragi") turli xil she'riy maktablar ta'sirining izlarini o'zida mujassam etgan - ramziylikdan futurizmgacha, u ijodiy o'ziga xoslikni egallashga keladi. O'n yillikning o'rtalariga kelib, uning asl she'rlari birin-ketin yaratilib, keyinchalik birinchi kitobni tashkil etdi.

Bu vaqtda N. Zabolotskiy "chap" yo'nalishidagi yosh leningradlik shoirlar (D. Xarms, A. Vvedenskiy, I. Bexterev va boshqalar) bilan birgalikda "Haqiqiy san'at ittifoqi" ("Oberiu") ni tashkil etdi, Zabolotskiy dastur va deklaratsiya guruhini tuzishda ishtirok etib, shubhasiz uning nomiga o'z ma'nosini qo'yadi: "Oberiu" - "Yagona realistik san'atning birlashishi va "u" biz o'zimizga ruxsat bergan bezakdir." Assotsiatsiyaga kirgan Zabolotskiy, eng avvalo, "hamdo'stlik a'zolarining ijodiy erkinligini" asosiy tamoyilga ko'tarib, mustaqillikni saqlashga intildi.

1929 yilda Zabolotskiyning 1926-1928 yillardagi 22 she'rini o'z ichiga olgan "Ustunlar" nomli birinchi kitobi nashr etildi. Bu darrov o‘quvchilar va tanqidchilarning e’tiborini tortdi va qarama-qarshi javoblarni uyg‘otdi: bir tomondan, yangi shoir kelishini dunyoga o‘zining asl qarashlari bilan nishonlagan N. Stepanov, M. Zenkevich va boshqalarning jiddiy ijobiy mulohazalari. ikkinchisi, xarakterli sarlavhalar ostida qo'pol, qo'pol maqolalar: "Mushuk tizimi", "Qizlar tizimi", "Ongning parchalanishi".

Bunday aralash reaktsiyaga nima sabab bo'ldi? "Stolbtsy" she'rlari muallifning zamonaviy voqelikni keskin individual va begona idrok etishini ochib berdi. Shoirning o'zi keyinchalik she'rlarining mavzusi chuqur begona va dushman "har xil ishbilarmon va tadbirkorlarning yirtqich hayoti", "bu hayotning satirik tasviri" ekanligini yozgan. Kitobning ko'plab she'rlarida ("Yangi hayot", "Ivanovlar", "To'y", "Obvodniy kanali", "Xalq uyi") keskin anti-filistiy yo'nalish seziladi. Filistlar dunyosini tasvirlashda absurdizm xususiyatlari namoyon bo'ladi, realistik konkretlik giperbolizatsiya va tasvirlarning mantiqsizligi bilan birga keladi.

Kitob "Qizil Bavariya" she'ri bilan ochildi, uning nomi o'sha davrning o'ziga xos haqiqatlarini aks ettiradi: bu Nevskiydagi mashhur pivo barining nomi edi. Birinchi qatorlardan ushbu muassasa atmosferasining o'ta aniq, jonli va plastik tasviri paydo bo'ladi:

Shisha jannat sahrosida, palma daraxtlari uzoq vaqt qurigan, elektr toki ostida o‘ynab, oynada suzib yurardi; u pichoqlar ustida yaltiroq bo'ldi, keyin o'tirdi va og'irlashdi; Uning ustidan pivo tutuni qiyshayib ketdi... Lekin buni tasvirlab bo‘lmaydi.

Muallif, ma'lum darajada, Oberiutlarning "Deklaratsiyasi" da bergan o'ziga xos xususiyatga muvofiq, bu erda "tomoshabinning ko'ziga yaqin kelgan yalang'och konkret figuralar shoiri" sifatida namoyon bo'ladi. Pabning tavsifida va uning yanada kengayib borayotgan muntazamligida ichki keskinlik, dinamika va ko'proq umumlashtirish doimiy ravishda oshib boradi. Shoir bilan birga biz “o‘sha shisha jannatda/ qiyshiq sahnaning chetida sirenalar titrayotganini”, “zanjirli eshiklar aylanayotganini, zinapoyadan odamlar yiqilib tushishini, karton ko‘ylakni sindirishini, aylanalarda raqs tushishini” ko‘ramiz. shisha bilan”, qanday qilib “erkaklar “Hamma qichqirardi, / ular stollarda tebranishdi, / shiftlarda tebranishdi / yarmida gullar bilan to'shak ...” sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosizligi va bema'nilik hissi kundan-kunga kuchayib bormoqda, shahar ko'chalariga tarqaladigan umumiy fantasmagoriya paydo bo'ladi: "Mening ko'zlarim tushdi, go'yo og'irliklar, / oyna sindirildi - tun keldi ..." Va o'quvchi oldida, "shisha jannat sahrosi" allaqachon paydo bo'ladi "... derazadan tashqarida - zamonlar sahrosida ... Nevskiy ulug'vorlik va g'amginlikda ..." Bunday turdagi umumlashtirilgan hukmlar va boshqa oyatlarda mavjud: "Va hamma joyda u erda aqldan ozgan safsata...” (“Oq tun”).

Об остром неприятии мещанского мира говорит сам характер метафор и сравнений: «...жених, проворен нестерпимо,/ к невесте лепится ужом» («Новый быт»), «в железных латах самовар/ шумит домашним генералом» («Ивановы»), «Прямые лысые мужья/ сидят, как выстрел из ружья», «огромный дом, виляя задом,/ летит в пространство бытия» («Свадьба»), «Фонарь, бескровный, как глиста,/ стрелой болтается в кустах» («Народный дом ") va boshq.

1936 yilda rasmiyatchilik haqidagi munozarada va uning eksperimental she'rlariga nisbatan tanqidning ayblovlariga rozi bo'lishga majbur bo'lgan Zabolotskiy o'z yo'lining boshida qilgan ishlaridan voz kechmadi va shunday ta'kidladi: ""Stolbtsy" menga tashqariga diqqat bilan qarashni o'rgatdi. dunyo, menda narsalarga qiziqish uyg'otdi, menda hodisalarni plastik tasvirlash qobiliyatini rivojlantirdi. Ularda men plastik tasvirlarning qandaydir sirini topishga muvaffaq bo'ldim.

Shoir plastik tasvir sirlarini sof badiiy eksperiment uchun emas, balki hayot mazmuni taraqqiyoti, shuningdek, adabiyot va boshqa turdosh san’at tajribasiga moslab anglagan. Shu nuqtai nazardan, yorqin miniatyura "Harakat" (1927 yil dekabr) qiziqarli bo'lib, statik-rasmiy birinchi va dinamik ikkinchi baytning aniq kontrasti asosida qurilgan:

Haydovchi xuddi taxtda o'tiradi, uning zirhlari paxtadan qilingan, soqoli esa xuddi ikonadagidek, tangalar bilan jiringlab yotibdi.

Va bechora ot qo'llarini silkitadi, so'ng burbot kabi cho'ziladi, keyin yana sakkiz oyog'i yaltiroq qornida porlaydi.

Otning qo'llari va oyoqlari soni ikki baravar ko'p bo'lgan hayoliy hayvonga aylanishi o'quvchining tasavvuriga turtki beradi, uning tasavvurida dastlab monumental va harakatsiz ko'rinadigan rasm jonlanadi. Zabolotskiy harakatni tasvirlashda eng ifodali badiiy echimlarni izchil izlaganligi yaqinda (1928 yil yanvar) yozilgan "Bayram" she'rida dalolat beradi, unda biz dinamik eskizni topamiz: "Va ot havoda oqadi, / konjugatlar. tanasi uzun doira ichida / va o'tkir oyoqlari / mil bilan silliq qamoqxonani kesadi.

"Ustunlar" kitobi nafaqat Zabolotskiy ijodida, balki o'sha davr she'riyatida ham muhim bosqich bo'lib, ko'plab shoirlarning badiiy izlanishlariga ta'sir qildi. Ijtimoiy va axloqiy masalalarning jiddiyligi, plastik tasvirlar, odik pafos va grotesk-satirik uslubning uyg'unligi kitobga o'ziga xoslikni berdi va muallifning badiiy imkoniyatlarini belgilab berdi.

U haqida ko'p yozilgan. Tadqiqotchilar Zabolotskiyning badiiy izlanishlari va “Stolbtsi” she’riy olamini haqli ravishda Derjavin va Xlebnikov tajribasi, M. Chagall va P. Filonov rasmi va nihoyat, F. Rabelaning “karnaval” elementi bilan bog‘laydilar. Shoirning ilk kitobida ijodi ana shu qudratli madaniy qatlamga tayangan.

Biroq, Zabolotskiy kundalik hayot va shahar hayoti mavzusi bilan cheklanib qolmadi. Birinchi kitobga kiritilmagan “Ot yuzi”, “Bizning uylarimizda” (1926), “Yurish”, “Burjlar so‘nmoqda” (1929) va boshqa she’rlarida tabiat mavzusi yuzaga keladi va keyingi o'n yillikda shoir ijodida eng muhim bo'lgan badiiy va falsafiy talqinni oladi. Ularda hayvonlar va tabiat hodisalari ma'naviyatlangan:

Otning yuzi yanada chiroyli va aqlliroq.
U barglar va toshlarning shovqinini eshitadi.
Diqqat! U hayvonning faryodini biladi
Vayronaga aylangan to‘qayda bulbulning guvillashi.
Va ot qo'riqchi ritsar kabi turadi,
Yengil sochlarda shamol o'ynaydi,
Ko'zlar ikki ulkan olam kabi yonadi,
Va mane shohona binafsha rang kabi tarqaladi.

Shoir barcha tabiat hodisalarini jonli ko‘radi, insoniy xislatlarni o‘zida mujassam etadi: “Daryo, noaniq qizdek, / Maysalar orasida yashiringan...”; "Har bir kichik gul / Bir oz qo'lni silkitadi"; nihoyat, "Va butun tabiat kuladi, / Har lahzada o'ladi" ("Yur").

Zabolotskiyning 30-50-yillar lirikasi va she’rlaridagi naturfalsafiy mavzularning kelib chiqishi, uning inson va tabiat o‘rtasidagi munosabat, borliq, hayot va o‘limning fojiali ziddiyatlari, o‘lmaslik muammosi haqidagi mulohazalari aynan shu asarlarda namoyon bo‘ladi.

Zabolotskiyning falsafiy-badiiy qarashlari va tushunchalarining shakllanishiga V. Vernadskiy, N. Fedorov, ayniqsa, u o‘sha davrda faol yozishmalarda bo‘lgan K. Tsiolkovskiy asarlari va g‘oyalari ta’sir ko‘rsatdi. Olimning insoniyatning olamdagi o‘rni haqidagi fikrlari shoirni, shubhasiz, qattiq tashvishga solgan. Bundan tashqari, uning Gyote va Xlebnikov asarlariga bo'lgan uzoq yillik ishtiyoqi uning dunyoqarashiga aniq ta'sir qildi. Zabolotskiyning o'zi aytganidek: "O'sha paytda meni Xlebnikov va uning satrlari qiziqtirardi:

Men ot erkinligini va sigirlarning tengligini ko'rmoqdaman ... -

meni qattiq hayratda qoldirdi. Menga hayvonlarni ozod qilish haqidagi utopik g'oya yoqdi."

“Qishloq xo‘jaligining g‘alabasi” (1929-1930), “Majnun bo‘ri” (1931) va “Daraxtlar” (1933) she’rlarida shoir shiddatli ijtimoiy-falsafiy va badiiy izlanishlar olib borgan, xususan, u tabiatda, barcha tirik mavjudotlarda aql mavjudligiga chuqur ishonch tufayli hayvonlarning "emansipatsiyasi" g'oyasi.

Mamlakatda kechayotgan kollektivlashtirish sharoitiga prognoz qilingan, muallifning she’r-munozaralaridagi qahramonlarning mulohazalari va falsafiy suhbatlarida mujassamlangan bu e’tiqod tushunmovchilik va keskin tanqidiy hujumlarga sabab bo‘ldi. “Ahmoqlik niqobi ostida”, “Ahmoqona she’r va millionlar she’riyati” va hokazo maqolalarida she’rlar qattiq tanqid qilindi.

Adolatsiz baholar, tanqidiy ohang shoir ijodiga salbiy ta’sir ko‘rsatdi. U deyarli yozishni to'xtatdi va bir vaqtlar asosan tarjima faoliyati bilan shug'ullanadi. Biroq borliq sirlariga kirib borishga intilish, uning qarama-qarshiliklarida dunyoni badiiy-falsafiy tushunish, inson va tabiat haqidagi fikrlar uni hayajonga solishda davom etdi, ko'plab asarlar, jumladan, 40-yillarda tugallangan asarlar mazmunini shakllantirdi. 1932-1934 yillarda yozilgan "Lodeinikov" she'ri. Avtobiografik belgilarga ega bo'lgan qahramon tabiat hayotining dono uyg'unligi va uning dahshatli, hayvoniy shafqatsizligi o'rtasidagi qarama-qarshilikdan qiynaladi:

Lodeinikov tingladi. Bog'da ming o'limning noaniq shitirlashi eshitildi. Do‘zaxga aylangan tabiat o‘z ishlarini shov-shuvsiz amalga oshirdi. Qo'ng'iz o'tni yedi, qush qo'ng'izni peshdi, parom qushning boshidan miyani ichdi va tungi jonzotlarning dahshatli buzilgan yuzlari o'tdan tashqariga qaradi. Tabiatning abadiy vinosi o'lim va bo'lishni yagona klubga birlashtirdi. Ammo fikr uning ikki muqaddasligini birlashtirishga ojiz edi.

("Bog'dagi Lodeinikov", 1934 yil)

Tabiiy va insoniy mavjudotni tushunishda fojiali yozuvlar aniq yangraydi: "Bizning suvlarimiz azob tubida porlaydi, / qayg'u tubida o'rmonlar ko'tariladi!" (Aytgancha, 1947 yil nashrida bu satrlar deyarli to'liq betaraflik uchun qayta ishlangan va tekislangan: "Demak, zulmatda suvlar shitirlaydi, / O'rmonlar nima haqida shivirlaydi, xo'rsinadi!" Shoirning o'g'li N.N. 30-yillarning boshlarida ushbu she'rlarni sharhlagan Zabolotskiy to'g'ri: "Tabiatning "abadiy sharob" ta'rifi shoirning mamlakatdagi ijtimoiy vaziyat haqidagi tasavvurini bilvosita aks ettirdi").

30-yillarning o'rtalarida Zabolotskiy lirikasida. Ijtimoiy motivlar bir necha marta paydo bo'ladi ("Vidolashuv", "Shimol", "Gori simfoniyasi" she'rlari, keyin markaziy matbuotda nashr etilgan). Ammo baribir uning she’riyatida asosiy e’tibor falsafiydir. “Kecha, o‘lim haqida mulohaza yuritib...” (1936) she’rida shoir tabiatdan “ajralishning chidab bo‘lmas g‘amginligi”ni yengib, kechki o‘tlarning sayrashini, “suv nutqini, toshning o‘lik faryodini” eshitadi. ”. Bu jonli tovushda u o'zining sevimli shoirlarining (Pushkin, Xlebnikov) ovozlarini ushlaydi va ajratadi va o'zi atrofdagi dunyoda butunlay eriydi: “... va men o'zim tabiatning bolasi emas edim, / balki uning fikri edi! Ammo uning fikri beqaror!

“Kecha, o‘lim haqida mulohaza yuritib...”, “O‘lmaslik” (keyinchalik “Metamorfozalar” deb nomlanadi) she’rlari shoirning rus she’riyati klassiklari: Pushkin, Tyutchev, Baratinskiyni qattiq tashvishga solgan borliqning abadiy savollariga jiddiy e’tibor qaratganidan dalolat beradi. . Ularda u shaxsiy boqiylik muammosini hal qilishga harakat qiladi:

Vaziyat qanday o'zgarmoqda! Ilgari nima qush edi -
Endi yozilgan sahifa yotadi;
Fikr bir paytlar oddiy gul edi;
She’r sekin buqadek yurdi;
Va men nima edim, ehtimol,
O'simlik dunyosi yana o'sib, ko'paymoqda.
("Metamorfozlar")

“Ikkinchi kitob”da (1937) tafakkur she’riyati g‘alaba qozondi. Zabolotskiy poetikasida sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi, garchi u "Ustunlar" da kashf etgan "plastik tasvirlar" siri bu erda, masalan, "Shimol" she'rining bunday ta'sirli suratlarida aniq va juda ifodali timsolni oldi:

Muzdek soqolli odamlar qayerda?
Boshiga konussimon uch qismli qalpoqchani kiyib,
Chana va uzun ustunlarga o'tiring
Ular og'zidan muzli ruhni chiqaradilar;
Otlar qayerda, o'qlardagi mamontlar kabi,
Ular shovqin-suron bilan yugurishadi; uyingizda tutun bor joyda,
Ko'zni qo'rqitadigan haykal kabi...

Zabolotskiy hayoti va ijodining tashqi ko‘rinishidagi qulay sharoitlarga qaramay (kitob nashr etilishi, uning Sh. Rustavelining “Yo‘lbars terisini yopgan ritsar” tarjimasining yuksak baholanishi, “Yo‘lbars terisini kiyib olgan ritsar” asarining she’riy moslashuvi ustida ish boshlanishi. "Igorning yurishi haqidagi ertak" va boshqa ijodiy rejalar) uni qiyinchilik kutayotgan edi. 1938 yil mart oyida u NKVD tomonidan noqonuniy hibsga olindi va to'rt kun davom etgan shafqatsiz so'roq va qamoqxona psixiatriya shifoxonasida saqlanishidan so'ng, u besh yillik majburiy mehnatga hukm qilindi.

1938 yil oxiridan 1946 yil boshigacha Zabolotskiy Uzoq Sharq, Oltoy o'lkasi, Qozog'iston lagerlarida bo'lib, eng og'ir sharoitlarda yog'och kesish, portlatish va temir yo'l liniyasini qurishda ishladi va faqat baxtiyorlik tufayli. vaziyatlarning tasodifiyligi tufayli u dizayn byurosiga chizmachi bo'lib ishga kirishga muvaffaq bo'ldi va bu uning hayotini saqlab qoldi.

Bu o'n yillik majburiy sukunat edi. 1937 yildan 1946 yilgacha Zabolotskiy inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar mavzusini rivojlantirgan ikkita she'r yozgan ("O'rmon ko'li" va "Bulbul"). Ulug 'Vatan urushining so'nggi yilida va urushdan keyingi birinchi davrda u "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning badiiy tarjimasi ustida ishlashni davom ettirdi, bu esa uni o'zining she'riy ijodiga qaytarishda muhim rol o'ynadi.

Zabolotskiyning urushdan keyingi lirikasi mavzu va janr doirasining kengayishi, ijtimoiy-psixologik, axloqiy, gumanistik va estetik motivlarning chuqurlashishi va rivojlanishi bilan ajralib turadi. 1946 yilning birinchi she'rlarida: "Tong", "Ko'r", "Momaqaldiroq", "Betxoven" va boshqalar - yangi hayotning ochilgan ufqlari ochilgandek tuyuldi va shu bilan birga shafqatsiz sinovlar tajribasi o'z aksini topdi. .

“Bu qayinzorda” (1946) she'ri tong quyoshi nurlari bilan to'lib-toshgan, o'z-o'zidan yuksak fojia, shaxsiy va milliy ofatlar va yo'qotishlarning to'xtovsiz azobini o'z ichiga oladi. Bu satrlarning fojiali insonparvarligi, mashaqqatli uyg‘unligi va umumbashariy ohangi shoirning o‘zi zulm va qonunsizlikdan ko‘rgan azobi bilan to‘lanadi:

Bu qayinzorda,
Qayg'u va qayg'ulardan uzoqda,
Pushti rang qo'zg'atadigan joyda
Miltillovchi tong nuri
Shaffof ko'chki qayerda
Barglar baland novdalardan to'kiladi, -
Menga kuyla, oriole, cho'l qo'shig'i,
Hayotim qo'shig'i.

Bu she’rlar hamma narsaga chidagan, biroq sinmagan, e’tiqodini yo‘qotmagan insonning hayoti va taqdiri, insoniyatning yaqinlashib kelgan tahlikali yo‘llari, ehtimol, so‘nggi satr, boshidan o‘tayotgan zamonning ayanchli murakkabligi haqida. inson qalbi va qalbi. Ularda shoirning o'zining achchiq hayotiy tajribasi, o'tgan urush aks-sadosi va atom bo'roni va global falokatlardan vayron bo'lgan sayyoradagi barcha hayotning nobud bo'lishi mumkinligi haqida ogohlantirish ("... Atomlar titrayapti, / Oppoq bo'ronda aylanayotgan uylar... Qoyalardan uchasan, / O'lim vayronalari ustidan uchasan... Va halokatli bulut cho'ziladi/Boshingga").

Biz bashoratli, keng qamrovli umumbashariy falokat va inson nazorati ostida bo'lmagan dahshatli, xaotik kuchlar oldida er yuzida yashovchi barcha narsalarning himoyasizligi bilan duch kelmoqdamiz. Va shunga qaramay, bu satrlar nur, poklanish, katarsisni olib, inson qalbida umid nurini qoldiradi: “Ulug' daryolar ortida / Quyosh chiqadi ... Va keyin mening yirtilgan qalbimda / Ovozing kuylaydi.

Urushdan keyingi yillarda Zabolotskiy "Ko'rlar", "Men tabiatdan uyg'unlik izlamayman", "Xotira", "Do'stlar bilan xayr" kabi ajoyib she'rlar yozdi. Ikkinchisi A. Vvedenskiy, D. Xarms, N. Oleinikov va 30-yillarda bo'lgan Oberiu guruhidagi boshqa o'rtoqlar xotirasiga bag'ishlangan. Stalin qatag'onlari qurbonlari. Zabolotskiy she'rlari ta'sirchan she'riy konkretlik, obrazning plastikligi va nafisligi, shu bilan birga kundalik hayot va borliq, tabiat va san'at muammolarini chuqur ijtimoiy va falsafiy tushunish bilan ajralib turadi.

Rasmiy ta'limotga xos bo'lmagan insonparvarlik belgilari - rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat - Zabolotskiyning urushdan keyingi birinchi she'rlaridan birida "Ko'rlar" da aniq ko'rinadi. Osmonga ko‘tarilgan “ko‘zni qamashtiruvchi kun” fonida, bahor bog‘larida gullagan nilufarlar shoirning diqqati butun umri “katta bo‘lgan” cholga qaratiladi. "tanish yara" va afsuski, "yarim o'lik ko'zlarini" hech qachon ochmaydi. Birovning baxtsizligi haqidagi chuqur shaxsiy idrok quyidagi satrlarni keltirib chiqaradigan falsafiy tushunchadan ajralmasdir:

Va men o'ylashdan qo'rqaman
Bu tabiat chekkasida
Men ham xuddi ko‘rman
Yuzi osmonga qaragan holda.
Faqat qalb zulmatida
Men buloq suvlarini tomosha qilaman,
Men ular bilan gaplashaman
Faqat qayg'uli yuragimda.

“Minglab mashaqqatlardan o‘tib ketayotgan insonlarga samimiy hamdardlik”, ularning qayg‘u va tashvishlariga sherik bo‘lish istagi butun she’rlar galereyasini (“O‘tkinchi”, “Yo‘qotuvchi”, “Kinoda”, “Xunuk qiz”, “Qari”ni jonlantirdi. Aktrisa", "Qaerda - keyin Magadan yaqinidagi dalada", "Doktorning o'limi" va boshqalar). Ularning qahramonlari juda xilma-xil, ammo insoniy xarakterlarning xilma-xilligi va muallifning ularga bo'lgan munosabati bilan bu erda muallifning insonparvarlik kontseptsiyasini o'zida mujassam etgan ikkita motiv ustunlik qiladi: "Insonning cheksiz sabri / Agar sevgi yurakdan chiqmasa" va " Inson kuchining chegarasi yo'q / Chegara yo'q... »

Zabolotskiyning 50-yillardagi asarlarida tabiat lirikasi va falsafiy mulohazalar bilan bir qatorda syujet asosida qurilgan she'riy hikoya va portret janrlari jadal rivojlandi - 1953-1954 yillarda yozilgan. "Yo'qotuvchi", "Kinolarda" she'rlari hayotining so'nggi yilida yaratilgan - "General dacha", "Temir kampir".

"Xunuk qiz" (1955) nomli noyob she'riy portretida Zabolotskiy go'zallikning mohiyati haqida falsafiy va estetik muammoni qo'yadi. Muallif qalbida “birovning shodligi ham, o‘ziniki ham” yashaydigan “xunuk qiz”, “bechora xunuk qiz” obrazini chizib, butun she’riy fikr mantiqi bilan o‘quvchini shunday xulosaga olib keladi: "Go'zallik nima":

Va uning xislatlari yaxshi bo'lmasa-da va u tasavvurni yo'ldan ozdiradigan hech narsaga ega bo'lmasa ham, uning qalbining go'daklik inoyati uning har qanday harakatlarida allaqachon porlaydi.

Va agar shunday bo'lsa, unda go'zallik nima va nega odamlar uni ilohiylashtiradilar?

U bo'm-bo'sh idishmi, Yoki idishda miltillovchi olov bormi?

“Xunuk qiz” qalbi tubida yonayotgan “sof alanga”ni ochib beruvchi ushbu she’rning go‘zalligi va jozibasi shundaki, Zabolotskiy insonning chinakam ma’naviy go‘zalligini ko‘rsata va she’riy tarzda tasdiqlay olgan. 50-yillar davomida uning fikrlari doimiy mavzusi gg. (“Portret”, “Shoir”, “Inson yuzlari go‘zalligi haqida”, “Keksa aktrisa” va boshqalar).

Zabolotskiyning keyingi asarlarida jadal rivojlanayotgan ijtimoiy, axloqiy va estetik motivlar uning inson va tabiat haqidagi eng muhim falsafiy mavzusini siqib chiqarmadi. Shuni ta'kidlash kerakki, endi shoir tabiatning bosqinchiligi, uning o'zgarishi va hokazolar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga nisbatan aniq pozitsiyani egallagan: "Inson va tabiat birlikdir va faqat butunlay ahmoqgina qandaydir turdagi haqida jiddiy gapira oladi. tabiatni zabt etish va dualizm. Agar men uning aqli, fikridan boshqa narsa bo'lmasam, men, erkak, tabiatni qanday zabt eta olaman? Bizning kundalik hayotimizda bu "tabiatni zabt etish" iborasi faqat vahshiylar tilidan meros bo'lib qolgan ishchi atama sifatida mavjud. Shuning uchun 50-yillarning ikkinchi yarmidagi ishida. Inson va tabiatning birligi alohida chuqurlik bilan ochib berilgan. Bu g'oya Zabolotskiy she'rlarining butun obrazli tuzilishini qamrab oladi.

Shunday qilib, Gruziya safari taassurotlari asosida yozilgan "Gombori o'rmoni" (1957) she'ri o'zining yorqin manzarasi va tasvirlarning musiqiyligi bilan ajralib turadi. Bu erda "barglarida oxra bilan kinobar", "yorug'likdagi chinor va nurda olxa" va "arfa va karnay" ga o'xshash butalar va boshqalar. She'riy matoning o'zi, epitetlar va taqqoslashlar ifodalilikning kuchayishi, ranglarning g'alayonlari va san'at sohasidagi uyushmalar bilan ajralib turadi ("Dog'li bog'da, qonli tomirlar / Buta tuklar ..."; "... eman g'azablandi. , Ermitajdagi Rembrandt kabi, / Va chinor, Murillo kabi, qanotlarda uchdi") Va shu bilan birga, bu plastik va tasviriy tasvir rassomning tabiatga lirik aralashuv tuyg'usi bilan o'ralgan yaqin fikridan ajralmasdir:

Men o'simliklarning asab tizimiga aylandim,
Tosh qoyalarning aksiga aylandim,
Va mening kuzgi kuzatishlarim tajribasi
Men yana bir bor insoniyatga qaytishni xohladim.

Dabdabali janubiy manzaralarga bo‘lgan hayrat shoirning o‘zi haqida: “Meni qattiq tabiat tarbiyalagan...” deb yozgan ko‘p yillik va o‘zgarmas ehtiroslarini yo‘qqa chiqarmagan edi. Gruziya taassurotlaridan ilhomlangan evkalipt, u ​​o'z hamdardligini og'riq va qayg'u bilan boshqa, juda ham qadrli vahiylar bilan bog'lashi bejiz emas:

Ammo tabiatning g'azablangan ulug'vorligida
Men Moskva bog'larini orzu qilardim,
Moviy osmon ochroq bo'lgan joyda,
O'simliklar oddiyroq va sodda.

Shoirning keyingi she’rlarida u ko‘pincha o‘z ona yurtining kuz manzaralarini ifodali-romantik ohangda ko‘radi, plastika, dinamiklik, o‘tkir psixologizm bilan ajralib turadigan obrazlarda amalga oshadi: “Kun bo‘yi, / Qip-qizil yuraklar siluetlari to‘kiladi chinorlardan. .. Oyoq ostida hushtak chalar g'am alangasi, / Uyumlarda shitirlab yaproqlar" ("Kuz manzaralari"). Ammo, ehtimol, u o'ziga xos kuch bilan "rus landshaftining jozibasi", kundalik hayotning zich pardasini yorib o'tib, buni bir qarashda "tuman va zulmat shohligi" ni yangicha ko'rish va tasvirlashga muvaffaq bo'ladi. o'ziga xos go'zallik va maxfiy joziba bilan to'la.

"Sentyabr" she'ri (1957) peyzaj animatsiyasining namunasidir. Bu badiiy muammoning yechimi qiyoslar, epitetlar, personajlar - she'riy tuzilishning barcha tarkibiy qismlari orqali ta'minlanadi. Tasvir-tajriba rivojlanishining dialektikasi qiziqarli (yomon ob-havo va quyosh motivlari o'rtasidagi munosabatlar, qurib ketish va gullash, assotsiatsiyalarning tabiat doirasidan inson dunyosiga va orqaga o'tishi). Yomg'ir bulutlari orasidan o'tib ketgan quyosh nuri findiq butasini yoritib, shoirda butun bir assotsiatsiya va mulohazalarni uyg'otdi:

Bu shuni anglatadiki, masofa bulutlar tomonidan abadiy qoplanmaydi va shuning uchun behuda emas,
Qiz boladek, yong‘oq daraxti alangalanib, sentabr oyining oxirida porladi.
Endi, rassom, cho'tka bilan va tuvalda cho'tka bilan ushlang
Olov va granat kabi oltin bu qizni menga chizing.
Daraxtga o'xshab, tojdagi titroq yosh malika chizing
Bezovta sirg'alib tabassum bilan Ko'z yoshlari bo'yalgan yosh chehrada.

Manzaraning nozik ma’naviyati, sokin, o‘ychan intonatsiya, hayajon va shu bilan birga ohang cheklovi, chizilgan rang-baranglik va mayinlik bu she’rlar jozibasini yaratadi.

Tafsilotlarni aniqlik bilan payqagan, tabiat hayotining lahzalarini tasvirga olgan shoir uning doimiy, suyuq o‘zgaruvchanligida uning jonli va yaxlit qiyofasini qayta yaratadi. Shu ma'noda "Okadagi oqshom" she'ri xarakterlidir:

Va atrofda joylashgan ob'ektlarning tafsilotlari qanchalik aniq bo'lsa,
Daryo o'tloqlarining kengliklari qanchalik keng bo'lsa, suvlar va burilishlar kengayadi.
Butun dunyo yonmoqda, shaffof va ma'naviy, Endi u haqiqatan ham yaxshi,
Va siz, xursand bo'lib, uning hayotiy xususiyatlarida ko'p mo''jizalarni tan olasiz.

Zabolotskiy tabiat olamining ma'naviyatini nozik tarzda etkazishni va u bilan insonning uyg'unligini ochib berishni bilardi. O‘zining so‘nggi lirik she’riyatida u falsafiy aks ettirish va plastik tasvirlash, she’riy ko‘lam va mikrotahlilning yangi va o‘ziga xos sinteziga o‘tdi, zamonaviylik, tarix va “abadiy” mavzular o‘rtasidagi bog‘liqlikni anglab, badiiy aks ettirdi. Ular orasida sevgi mavzusi uning kechgan ijodida alohida o‘rin tutadi.

1956-1957 yillarda shoir 10 ta she'rdan iborat "So'nggi sevgi" lirik siklini yaratadi. Ular his-tuyg'ulari og'ir sinovlardan o'tgan o'rta yoshli odamlar o'rtasidagi munosabatlarning dramatik hikoyasini ochib beradi.

Ushbu she'rlarda chuqur shaxsiy sevgi tajribalari doimo atrofdagi tabiat hayotiga aks ettirilgan. U bilan eng yaqin uyg'unlikda shoir o'z qalbida sodir bo'layotgan narsalarni ko'radi. Va shuning uchun birinchi she'rda allaqachon "qushqo'nmas guldastasi" koinotning aksini o'z ichiga oladi: "Bu o'tkir uchli yulduzlar, / Shimoliy tongning bu chayqalishlari / ... Bu ham koinot tasviri ... ” (ta'kidni biz qo'shdik. - V.Z.) . Shu bilan birga, bu o‘tkinchi tuyg‘uning eng konkret, plastik va ma’naviy qiyofasi, suyukli ayol bilan muqarrar ayriliq: “...Qaerda gul dastalari, qonli, / Yuragimga to‘g‘ri kesilgan”; "Va xanjar shaklidagi tikan ko'kragimga cho'zildi va oxirgi marta / uning so'nmas ko'zlarining ma'yus va chiroyli nigohlari menga porlaydi."

Tsiklning boshqa she'rlarida to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri sevgi ifodasi bilan bir qatorda ("E'tirof", "Sen qabrga qasam ichding ...") u paydo bo'ladi va aks etadi - manzara rasmlarida, jonli tafsilotlarda. atrofdagi tabiat, unda shoir "butun bir shodlik va qayg'u dunyosini" ("Dengiz yurishi") ko'radi. Bu boradagi eng ta’sirli va ifodali she’rlardan biri “Archa buta” (1957):

Men tushimda archa butasini ko'rdim,
Men uzoqdan metall xirillashni eshitdim,
Men ametist rezavorlarining jiringlashini eshitdim,
Va uyqumda, sukunatda, men uni yoqtirardim.
Uyqumda men qatronning ozgina hidini sezdim.
Bu past magistrallarni orqaga buring,
Zulmatda daraxt shoxlarini payqadim
Sizning tabassumingizning ozgina tirik o'xshashligi.

Bu she'rlar oddiy, go'yoki tabiiy hodisaning ko'rinadigan, eshitiladigan, barcha sezgilar tomonidan idrok etiladigan belgilari va tafsilotlarining o'ta realistik konkretligini hayratlanarli darajada birlashtiradi va ko'rishlar, taassurotlar va xotiralarning o'ziga xos beqarorligi, o'zgaruvchanligi va impressionistik xarakterini birlashtiradi. Shoir tushida orzu qilgan archa butasining o‘zi esa qadimiy shodlik va bugungi o‘tkinchi muhabbat azobini, suyukli ayolning tushunib bo‘lmas qiyofasini o‘ziga singdirib, keng qamrovli va ko‘p qirrali obraz timsoliga aylanadi:

Archa buta, archa buta,
O'zgaruvchan lablarning salqin g'ichirlashi,
Qatronni deyarli eslatuvchi engil shovqin,
Meni halokatli igna bilan teshdi!

Tsiklning so‘nggi she’rlarida (“Uchrashuv”, “Keksalik”) hayotning dramatik to‘qnashuvi hal qilinadi, og‘riqli kechinmalar o‘rnini ma’rifat va tinchlik tuyg‘usi egallaydi. Bizning xotiramizda kamdan-kam chaqnashlarda miltillovchi "hayot beruvchi azob nuri" va baxtning "uzoqdagi zaif nuri" o'chmas, lekin eng muhimi, barcha eng og'ir narsalar ortda qoldi: "Va faqat sham kabi ularning ruhlari. , / Oxirgi issiqlikni o'tkazing."

Zabolotskiy ijodining kech davri shiddatli ijodiy izlanishlar bilan kechdi. 1958 yilda tarixiy mavzularga murojaat qilib, u 13-asrda frantsuz rohibining haqiqiy haqiqatiga asoslangan "Mo'g'ulistonda Rubruk" nomli noyob she'r-siklni yaratdi. o'sha paytdagi Rossiya hududi, Volga cho'llari va Sibir bo'ylab mo'g'ullar mamlakatiga sayohat qilgan. Shoir ijodiy tasavvuri kuchi bilan qayta tiklangan Osiyo oʻrta asrlari hayoti va kundalik hayotining realistik suratlarida asar poetikasining oʻzida zamonaviylik va uzoq tarixiy oʻtmishning oʻziga xos uchrashuvi yuzaga keladi. She'rni yaratishda shoirning o'g'li ta'kidlaydi: "Zabolotskiy nafaqat Rubrukning diqqat bilan o'rgangan yozuvlarini, balki Uzoq Sharq, Oltoy o'lkasi va Qozog'istondagi harakatlar va hayot haqidagi xotiralarini ham boshqargan. Shoirning bir vaqtning o‘zida turli davrlarda o‘zini his qila olishi Rubruk haqidagi she’rlar siklidagi eng hayratlanarli narsadir”.

Zabolotskiy umrining so‘nggi yilida “Yashil nur”, “Qaldirg‘och”, “Moskva yaqinidagi bog‘lar”, “Quyosh botganda”, “Joning dangasa bo‘lmasin...” kabi ko‘plab lirik she’rlar yozdi. U serb eposidan keng (taxminan 5 ming satr) ertaklarni tarjima qiladi va nemis xalq dostoni “Nibelunglar qo‘shig‘i”ni tarjima qilish uchun nashriyot bilan muzokaralar olib boradi. Uning rejalari orasida yirik falsafiy-tarixiy trilogiya ustida ishlash ham bor... Lekin bu ijodiy rejalar endi amalga oshishiga mo‘ljallanmagan edi.

Zabolotskiy ijodining xilma-xilligi bilan uning badiiy dunyosining birligi va yaxlitligini ta'kidlash kerak. Borliq ziddiyatlarini badiiy-falsafiy idrok etish, inson va tabiat haqidagi ularning o‘zaro ta’siri va birligidagi teran mulohazalar, zamonaviylik, tarix, “abadiy” mavzularning o‘ziga xos poetik timsoli ana shu yaxlitlikning asosini tashkil etadi.

Zabolotskiy ijodi tubdan chuqur realistikdir. Ammo bu uni badiiy sintezga, realizm va romantika vositalarini uyg'unlashtirishga bo'lgan doimiy ishtiyoqidan mahrum qilmaydi, murakkab-assotsiativ, shartli fantastik, ekspressiv-metaforik uslub, erta davrda o'zini namoyon qilgan va chuqurlikda saqlanib qolgan. keyingi she'rlar va she'rlar.

A.Makedonov Zabolotskiyning mumtoz merosida “birinchi navbatda, so‘zning keng ma’nosida realizm”ni ta’kidlab, shunday ta’kidladi: “Bu realizm hayotga o‘xshashlikning shakllari va usullarining boyligini o‘z ichiga oladi, Pushkin “Flamand maktabi rang-barangligi” deb atagan narsagacha. axlat" va voqelikning grotesk, giperbolik, ajoyib, odatiy, ramziy takrorlash shakllarining boyligi va bu barcha shakllarda asosiy narsa - unga eng chuqur va eng umumlashtiruvchi, ko'p qirrali kirish istagi, uning to'liqligi. , borliqning ruhiy va hissiy shakllarining xilma-xilligi. Bu asosan Zabolotskiy poetikasi va uslubining o'ziga xosligini belgilaydi.

Zabolotskiy “Tafakkur-obraz-musiqa” (1957) dasturiy maqolasida o‘z ijodiy hayoti tajribasini umumlashtirib, “she’riyatning qalbi uning mazmunida”, “shoir butun borlig‘i bilan mehnat qilishini” ta’kidlab, “Shoirning butun borlig‘i bilan ishlaydi”. uning yaxlit poetik tizimining asosiy tushunchalari. : "Fikr - Tasvir - Musiqa - bu shoir intilayotgan ideal uchlikdir." Bu izlanuvchan uyg‘unlik uning ko‘pgina she’rlarida o‘z ifodasini topgan.

Zabolotskiy ijodida, shubhasiz, rus she'riy klassikasi an'analarining, birinchi navbatda, 18-19-asrlar falsafiy lirikasining yangilanishi va rivojlanishi mavjud. (Derjavin, Baratinskiy, Tyutchev). Boshqa tomondan, Zabolotskiy ijodiy faoliyatining boshidanoq XX asr shoirlari tajribasini faol o'zlashtirdi. (Xlebnikov, Mandelstam, Pasternak va boshqalar).

Uning rassomlik va musiqaga bo'lgan ishtiyoqiga kelsak, bu nafaqat uning asarlarining she'riy to'qimasida, balki ularda bir qator rassomlar va musiqachilarning ("Betxoven", "Portret", "Portret") nomlarini to'g'ridan-to'g'ri tilga olishda ham aniq namoyon bo'ldi. "Bolero" va boshqalar), shoirning o'g'li "Ota va bizning hayotimiz haqida" xotiralarida shunday yozgan: "Otam har doim rasmga katta qiziqish bilan qaragan. Uning Filonov, Bruegel, Russo, Chagall kabi rassomlarga bo'lgan moyilligi hammaga ma'lum. Xuddi shu memuarlarda Zabolotskiyning sevimli bastakorlari qatorida Betxoven, Motsart, List, Shubert, Vagner, Ravel, Chaykovskiy, Prokofyev, Shostakovich nomlari keltirilgan.

Zabolotskiy o'zini she'riy tarjimaning zo'r ustasi sifatida ko'rsatdi. Uning “Igor yurishi haqidagi ertak” va Sh.Rustavelining “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” she’riy asarlari, gruzin mumtoz va zamonaviy she’riyatidan, ukrain, venger, nemis, italyan shoirlaridan tarjimalari namuna bo‘ldi.

N.A.ning hayoti va ijodiy yo'li. Zabolotskiy rus adabiyoti va rus yozuvchilarining XX asrdagi fojiali taqdirini o'ziga xos tarzda aks ettirdi. Mahalliy va jahon madaniyatining ulkan qatlamlarini organik ravishda o'zlashtirgan Zabolotskiy rus she'riyatining yutuqlarini, xususan, falsafiy lirikani - klassitsizm va realizmdan modernizmgacha meros qilib oldi va rivojlantirdi. U o‘z ijodida o‘tmishdagi adabiyot va san’atning eng yaxshi an’analarini asrimizga xos eng dadil yangilik bilan uyg‘unlashtirib, uning mumtoz shoirlari qatoridan haqli ravishda o‘rin oldi.

L-ra: rus adabiyoti. – 1997. – No 2. – B. 38-46.

Kalit so‘zlar: Nikolay Zabolotskiy, Nikolay Zabolotskiy ijodini tanqid qilish, Nikolay Zabolotskiy she'riyatini tanqid qilish, Nikolay Zabolotskiy ijodini tahlil qilish, tanqidni yuklab olish, tahlilni yuklab olish, bepul yuklab olish, 20-asr rus adabiyoti.

N.A. buyuk narsalar haqida oddiy so‘zlar bilan gapirishning o‘ziga xos qobiliyatiga ega edi. Zabolotskiy. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabat, ichki va tashqi go'zallik, sevgi - bu shoir o'z asarlarida ochib beradigan mavzularning kichik ro'yxati. Meni ko‘proq ijodga bag‘ishlangan, durdona asarlar qanday tug‘ilishi haqida hikoya qiluvchi she’rlar qiziqtiradi. Shoir go'yo o'z ustaxonasiga kitobxonlarni kiritadi.

“She’r o‘qiyman” she’rida ustoz shoir ham, o‘quvchi ham bir vaqtning o‘zida oldimizda namoyon bo‘ladi. USTIDA. Zabolotskiyning o'ziga xos xususiyati bor

Boshqasining o'rnini egallash qobiliyati: bola, keksa aktrisa, ko'r odam. U niqoblash ustasi va hamma joyda samimiy va ishonarli, "oyatga deyarli o'xshamaydigan oyat...".

"Qiziqarli, kulgili va nozik", deb boshlaydi N.A. Zabolotskiy ijod mavzusini ochish uchun. Bu katta va muhim bir narsa haqida suhbatning debochasiga o'xshaydi va asta-sekin oldimizda "kriket va bolaning g'o'ng'irlashini" tushunadigan, "inson orzularini" so'zlarga tarjima qila oladigan haqiqiy ustaning portreti paydo bo'ladi.

Hayot beruvchiga abadiy ishonadi,

Rus tili aql bilan to'la.

Uning qahramoni haqiqiy, chinakam san'at maqsadini tushunishga yordam beradi. USTIDA. Zabolotskiy

U chinakam she'riyat va "g'ijimlangan nutqning bema'niligi" o'rtasida aniq farq qiladi. Ikkinchisining "taniqli nafosatini" tan olgan muallif ritorik savollarni so'raydi:

Ammo bu inson orzulari uchun mumkinmi?

Bu o'yin-kulgilarni qurbon qilasizmi?

Va ruscha so'z bo'lishi mumkinmi?

Oltinchani chiyillashga aylantiring,

Jonli asosni mantiqiy qilish uchun

U orqali ovoz chiqarib bo'lmaydimi?

Javoblar aniq, shunga qaramay shoir keyingi misrada “she’r to‘siqlar qo‘yadi...” deb yana bir bor ta’kidlaydi, u mo‘ljallangan.

O'ynaganlar uchun emas,

Sehrgarning qalpoqchasini kiyadi.

Ruscha so'zning ahamiyati g'oyasi juda muhim, chunki u ijodkorlikning "jonli asosi" dir. Shoir insonning aytilgan va yozilgan narsa uchun mas'uliyatiga e'tibor qaratadi, bu, ayniqsa, so'zni o'z kasbiga aylantirganlar uchun zarurdir. U nafaqat moddiy, balki haqiqiy she’riyatga aylanganda qimmatlidir. Oxirgi bandda ulug'langan

Rus tili aql bilan to'la.

Faqat "haqiqiy hayotda yashaydigan" odam "til ongi" ni tushunishga qodir.

“Haqiqiy” so‘zi bir marta kelgan bo‘lsa-da, bu she’rda asosiy narsadek tuyuladi. Ammo u kontekstli sinonimlar bilan almashtiriladi: mukammallik, "tirik poydevor". She'riyat "inson orzularini" aks ettirsa va qiziqarli bo'lmasa ham haqiqiydir.

Bu she’rda jonli tabiat obrazlarini (“kriket va bolaning g‘o‘ng‘irlashi”) va ijodiy jarayon (“bema’ni gaplar”, “til aqli”) yaratuvchi metaforalar katta ahamiyatga ega. Asardagi timsollar tufayli she'riyat jonlanadi: "ixtirolarimizga to'siq qo'yadi", haqiqiy bilimdonlarni va "sehrgar qalpoq" kiyganlarni tan oladi.

She’rning sintaktik tuzilishi ancha qiziq. Ritorik savollarning, shuningdek undov so'zli jumlaning mavjudligi undagi hissiy fonning o'zgarishini ko'rsatadi: xotirjam hikoyadan fikrlashgacha va nihoyat, hissiy portlash. Qizig'i shundaki, bu holda "yo'q" inkor bo'lib, ritorik savollarda bildirilgan fikrni tasdiqlaydi.

USTIDA. Zabolotskiy shakl bilan tajriba o‘tkazmaydi: muqobil qofiya usuliga ega klassik to‘rtlik, uch bo‘g‘inli anapest – bularning barchasi she’rni o‘qish va tushunishni osonlashtiradi.

Ijod mavzusi adabiyotda yangilik emas: buyuk A.S. Pushkin va munozarali V.V. Mayakovskiy bunga bir necha bor tegdi. USTIDA. Zabolotskiy ham bundan mustasno emas, u bu mavzuga faqat o'ziga xos g'ayrioddiy motivlarni kiritib, yangi ovoz berdi. Shoir klassika va zamonaviylikni uyg'unlashtirgan, 1948 yilda yozilgan she'r I.S.ning "Rus tili" lirik miniatyurasi bilan qisman mos kelishi bejiz emas. Turgenev, XIX asr oxirida yaratilgan. Bunday asarlarni o‘qigandan keyin g‘urur tuyg‘usi paydo bo‘ladi.