Istra metropoliti Arseniy. Yepiskopi Arseniy Smolyanets Metropoliti Arseniy Istraning xizmatlar jadvali

Rus cherkovining episkoplari orasida, shu jumladan, unutilmasligi uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan belgilar bor. Poytaxt gazetalari sahifalarida ular haqida kamdan-kam tilga olinishi yoki teleekrandagi o‘tkinchi miltillash ham ularda katta mamnuniyat hissini uyg‘otadi. Istra arxiyepiskopi Arseniy istisno emas. Uning jasoratlarini faqat akasi, Smolensk va Kaliningrad mitropoliti Kirill (Gundyaev) bilan solishtirish mumkin. Ammo u Gundyaevni ortda qoldirishga muvaffaq bo'ldi - yaqinda uning san'atining ta'riflari Arseniyni o'zlaridan biri deb tan olgan rus geylarining veb-saytida paydo bo'ldi.

Agar u faqat "ko'k" jasoratlari bilan mashhur bo'lsa, bayroq uning qo'lida bo'lardi! Ammo Vladyka Arseniy, shuningdek, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning o'ng qo'li va buyuk biznes rahbari. U Moskvaning vikar episkopi, ya'ni barcha Moskva cherkovlarini boshqarishda patriarxning yordamchisi. Aynan uning sa'y-harakatlari tufayli Moskva shahar sudida ibodatxona paydo bo'ldi, unda xudojo'y sudyalar har doim Arseniyning o'ziga ixtiyoriy va ixtiyoriy gunohlarini tan olishlari mumkin edi.

600 ta Moskva cherkovining barchasi katta o'lponga tortilishi hech kimni ajablantirmaydi. Rektor lavozimiga tayinlanganda, ruhoniy kamida 30 ming "ko'kat" to'lashi kerak. Bu, Moskva rasmiylaridan biri menga aytganidek, "ilohiy". Chunki yaxshi cherkovda ruhoniy bir yilda berilgan pulni qaytaradi. Ammo qaysidir ma'noda Arseniy juda kamtar - u Moskvada atigi uchta kvartiraga ega. Biri Olimpiya prospektida, ikkinchisi Tagankada, uchinchisi, eng hashamatli - 150 kvadrat metr, Eski Arbatda tugatilmoqda. Qasam ichayotganda ixtiyoriy qashshoqlik qasamini olgan rohib uchun bu unchalik ko'p emas.

Gap shundaki, rohib pul yig'ishni boshlagandan so'ng, uni to'xtatish qiyin. Atrofda vasvasalar shunchalik ko'pki, ularga qarshi turishning iloji yo'q. Ayniqsa sizning yaqin atrofingizdagi yaqinlaringiz qashshoqlikda bo'lganida. Masalan, yepiskop Arseniyning sheriklaridan birining o'g'li Andrey Korolev turmush qurishga qaror qildi. Yepiskop yangi turmush qurganlarga Sivtsev Vrazhekda atigi 100 kvadrat metrlik kamtarona kvartira berdi. BTI uni yarim million rublga baholadi, ammo biz uning haqiqiy qiymatini bilamiz. Va bir kun oldin, episkop o'zi uchun Starokonyushenniy ko'chasida yanada hashamatli kvartirani sotib oldi - 150 kvadrat metr, BTI uni Sivtsev Vrazhekdagi kabi kamtarona baholadi. Ammo bitta ta'mirlash qancha turadi! U erda million "yashil", bu erda million "yashil" bor ... Moskva ruhoniylari bu ko'p narsalarni yig'ishga qodir emas. Yon daromad manbalarini izlash kerak. Bishopning yaqin do'sti, gullab-yashnagan tadbirkor va cherkov noshiri Sergey Kravets, menga yaxshi fikr berdi. Moskvaning markazida 5 yulduzli yaxshi mehmonxona qurish kerak, lekin uni Moskva rasmiylari bilan bo'lishmaslik uchun cherkov erida. Va hatto o'z xizmatlarini taklif qildi.

Qidiruv uzoq davom etdi. Avvaliga ular Tagankadagi cherkov erida qurishni xohlashdi. Ammo Bolgariya hovlisining ruhoniylari bu fikrga qarshi chiqdilar, chunki ularning o'z erlari qo'pollik bilan tortib olingan. Keyin yepiskop Arseniyning norozi ko'zlari Marfo-Mariinskiy monastiriga tushdi. Albatta - Ordynka, Zamoskvorechye, Tretyakov galereyasi va poytaxtning barcha go'zalliklari yonida. Ha, xorijlik sayyohlar bu yerda to‘da bo‘lib oyoq osti qiladi! 15 yil oldin, Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II Marta va Maryam monastirining ochilishiga baraka berdi va rohiba Yelizavetani (Kryuchkova) abbess etib tayinladi. Bir vaqtlar u Moskva davlat universitetida gumanitar va psixologik ta'lim olgan va jurnalist bo'lib ishlagan. Yangi sohada yangi iste'dodlar ochildi. U monastir asoschisi - imperatorning katta singlisi Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovnaning ishini davom ettirgan jamoani yig'ishga muvaffaq bo'ldi. Terrorchi Kalyaev tomonidan o'ldirilgan eri, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich vafotidan so'ng, u monastirga asos solgan, u monastir qoidalariga emas, balki o'zi tuzgan qoidalarga ko'ra yashagan. Sinod o'jarlik bilan qarshilik ko'rsatdi, ammo imperator Nikolay II ning yordami bilan g'ayrioddiy nizom ma'qullandi. Opa-singillar monastir qasamyod qilmadilar, ular qora libosda emas, balki oq havoriy liboslarida edilar. Ularning hayotidan maqsad kam ta'minlangan va kambag'allarga yordam berish edi. Yaxshiyamki, Xitrovskiy bozori yaqin edi. Abbess kambag'allar uchun kasalxona qurdirdi. Monastirning opa-singillari ularga qarashdi. Yetim bolalar uchun boshpana ham paydo bo‘ldi. Bularning barchasi yangi abbess tomonidan asta-sekin tiklandi.

Monastirning markazi bolalar uyiga aylandi. Bu yerda nafaqat yetimlar, balki kam ta’minlangan oilalar farzandlari ham yig‘ildi. Bolalar umumta’lim fanlaridan tashqari xor va yakkaxon kuylash bilan ham shug‘ullangan, musiqa ansambllari tashkil etilgan. Bolalar ma'badda qo'shiq kuylashdi. Ular bal raqsi bilan shug'ullanishdi, chunki ularning ko'pchiligi skolyozdan aziyat chekishdi. G'ayrioddiy monastirning shuhrati Rossiya chegaralaridan oshib ketdi. Ikki marta o'quvchilar Angliyaga sayohat qilishdi va u erda ularni shahzoda Charlz qabul qildi. Valaam monastiri bolalarga Muqaddas erga sayohatlar berdi. Monastirga muntazam ravishda yordam beradigan va hatto Sevastopoldan unchalik uzoq bo'lmagan bolalar uchun kurort sotib olgan Moskva homiylari bor edi. Mehribonlik opa-singillar maktabi qayta yaratildi, unga Elizabeth onasi o'zi qizlarni tanladi. Kichik yoshdagi bolalar uy xo'jaligi, badiiy modellashtirish, rasm chizish, kashta tikish va hatto ot minish bilan shug'ullanishgan. Bularning barchasi bolalarning ma'naviy tarbiyasiga xalaqit bermadi. Monastirda katta do'stona oila yashagan. Bolalar 70 yoshli ona Yelizavetaga onadek munosabatda bo‘lishdi.

Ammo monastir yepiskop Arseniy uchun ko'zning nuriga o'xshardi. Davlat to‘ntarishi joriy yilning boshida sodir bo‘lgan edi. Va boshqa birovning qo'llari bilan. Yepiskop Arseniyning sheriklaridan biri yepiskop monastirga keldi Orexovo-Zuevskiy Aleksi (Frolov), rus monastirlarini tekshiradi. U darhol patriarxning farmonini e'lon qildi. Ularning aytishicha, avvalgi abbess olib tashlanadi va uning o'rniga yangisi tayinlanadi. O'sha paytda Yelizaveta onasi kasalxonada edi. Hech kim unga farmonni ko'rsatmadi (boshqa opa-singillar kabi). Va uning o'rniga 47 yoshli turmush qurgan ayolni tayinlashdi Natalya Moliboga yepiskop Aleksiyning hamrohligidan. "Yangi" supurgi darhol yangi yo'l bilan qasos olishni boshladi. O‘jar bolalarni qo‘lga olish boshlandi. Ota-onasidan kaltaklangan va ko'p sonli bezoriliklarga uchragan bolalar yana haqorat va baqiriqlar yordamida tarbiyalana boshladilar. Molibog yosh Kseniya Shashkovani monastirdan haydab chiqara boshladi. Bu bronxial astma xurujiga aylangan qizning isterik fitnasi bilan yakunlandi. Tez yordam chaqirishim kerak edi. 27 may kuni Molibog bolalar tomonidan oziqlangan it va mushuklarni evtanizatsiya qilishni buyurdi. Bolalar uchun uy hayvonlarining zo'ravon o'limi haqiqiy fojia edi.

O‘qituvchilar xonasi ishxonaga aylantirildi. Hozir bu yerda sobiq DEZ xodimi va advokat ishlaydi. Arseniy uchun to'rtta g'ishtli binoni tekshirish muhimdir. Ikkinchi qavatda rahmdil Molibova 27 yoshli qiziga alohida xona ajratdi. Molibog'a tikuvchilik sexi joylashgan xonani audioyozuv studiyasiga ijaraga bergan. Ustaxona esa sobiq poliklinika binosiga, rentgen apparati bo‘lgan idoraga ko‘chirildi. Men Natalya Moliboganing qanday muhim afzalliklari borligini aniqlashga harakat qildim, chunki ikkita episkop uni aktyorlik lavozimiga tayinlash orqali unga shunday yuksak sharaf bergan. abbess. Oliy ma'lumotga ega bo'lmagan, tajovuzkor, etimlar bilan qanday ishlashni bilmaydigan odam. Sevastopoldagi bolalar uchun dam olish maskani bo'sh. Ammo, aftidan, Arseniy va Aleksi uning Marfo-Mariinskiy monastirini tozalash va uni nihoyat 5 yulduzli cherkov mehmonxonasi o'sadigan qurilish maydonchasiga aylantirish qobiliyatini yuqori baholadilar.

Bu mening Marfo-Mariinskiy monastiridagi o'zgarishlar haqidagi birinchi maqolam emas. O'quvchilar bir xil savolni berishadi: "Patriarx haqiqatan ham uning orqasida sodir bo'layotgan g'azablar haqida hech narsa bilmaydimi? Nega biznes menejeri, Kaluga va Borovsk mitropoliti Kliment hech narsa qilmayapti? Menimcha, patriarx Marfo-Mariinskiy monastiri fojiasi haqida bilishi dargumon. Uning sog'lig'ini himoya qilish bahonasida uning ichki doirasi uni yotqizishi mumkin bo'lgan yangiliklardan himoya qiladi. Vladyka Klement o'zini Vladyka Arseniyning zarbasidan himoya qilishga majbur. Bugungi kunda arxiyepiskop Arseniy, yepiskop Klementdan farqli o'laroq, nafaqat diniy, balki siyosiy "og'ir vaznli" ham bo'lib, o'z qo'lida ulkan kuchni jamlagan. Arseniy o'z o'rnini yo'qotishi uchun g'ayrioddiy bir narsa yuz berishi kerak.

Yaqinda Rossiya prezidenti Vladimir Putin Kremlda Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati Aleksiy II ga davlat mukofotini topshirdi. Patriarx rus cherkovida bunday yuksak mukofotga sazovor bo'lgan ikkinchi shaxs bo'ldi. 90-yillarning o'rtalarida Davlat mukofotining birinchi laureati mashhur ikonachi Arximandrit Zinon (Teodor) edi. O'zining javob nutqida patriarx o'z mukofotini mehribonlik uylariga berishini aytdi. Agar Natalya Molibova bu pulni olsa, Marfo-Mariinskiy monastiri o'rnida ko'z ochib yumguncha cherkov mehmonxonasi o'sadi.

Moskva va Butun Rus Patriarxining vikarisi, Istra arxiyepiskopi Arseniy baʼzi metropoliten ruhoniylarining ruhoniylik xizmatini bajarishga beparvo munosabatda boʻlayotganidan xavotir bildirdi va ularga nisbatan intizomiy choralarni kuchaytirishga chaqirdi, deb xabar beradi INTERFAX.

"Ba'zi yosh ruhoniylar nizomni mensimay, o'z ustavimiz deb hisoblaydilar. Ular ko'pincha nizomni qisqartirib, uning yuksak maqsadlarini unutishadi ", dedi dushanba kuni Istra arxiyepiskopi Arseniy Moskva ruhoniylarining yillik yeparxiya yig'ilishida.

Episkopning so'zlariga ko'ra, ilohiy xizmat paytida shoshqaloqlik imonlilarga salbiy ta'sir qiladi va umuman cherkov hayotiga salbiy ta'sir qiladi.

"Cherkov joriy nizomni to'g'ri deb hisoblaydi; uni alohida ruhoniylarning ixtiyoriga qoldirib bo'lmaydi", deb ta'kidladi arxiyepiskop Arseniy.

Ierarx ba'zi ruhoniylarga xos bo'lgan "xizmatlarni bajarishdagi buzilishlarni" afsus bilan ta'kidladi. Shunday qilib, bugungi kunda ba'zi ruhoniylar suvga cho'mish marosimini to'liq suvga cho'mish o'rniga oddiygina suv quyish orqali amalga oshiradilar, suvga cho'mish paytida "E'tiqod" ni o'qimaydilar va hatto marosim oldidan suvni duo qilmaydilar.

"Lotinizm" haqida ba'zida bizga qarshi eshitiladigan haqoratlarga javoban, aytaylik, bu "lotinizm" emas, balki ruhoniylarning oddiy inertsiyasi va dangasaligi", dedi episkop.

Uning so'zlariga ko'ra, badavlat kishilarning suvga cho'mishi ko'pincha nomaqbul tarzda "hammaning kulgisi va fotosuratlari bilan birga bo'lgan shou, teatrlashtirilgan tomoshaga aylanadi va ruhoniy, afsuski, hozir bo'lganlarni namozga chaqirishga harakat qilmaydi".

Uning so'zlariga ko'ra, shoshilinch dafn marosimini o'tkazish amaliyoti (15 daqiqada), shuningdek, ba'zi ruhoniylarning imonlilarga tan olish marosimi tan olishning o'rnini bosishi va odamdan barcha gunohlarni yuvishi mumkinligi haqidagi taklifi ham qabul qilinishi mumkin emas.

"Ustavni e'tiborsiz qoldiradigan shaxslarni aniqlash va Muqaddas Patriarxga ularni ruhoniylik xizmatining katta vazifalaridan ozod qilish uchun iltimos qilish kerak", deb hisoblaydi arxiyepiskop Arseniy.

U, shuningdek, Moskva Patriarxiyasiga oddiy dindorlardan marosimlar va shamlarning juda yuqori narxlari haqida shikoyatlar kelib tushayotganini aytdi. Ba'zi ruhoniylar hatto episkop Arseniyning so'zlariga ko'ra, "abort uchun tavba qilish" amaliyotini qo'llashadi. Moskva Patriarxati vakilining ta'kidlashicha, bunday harakatlar imonlilarni cherkovdan uzoqlashtiradi.

Yepiskop Arseniy, shuningdek, bir qator Moskva ruhoniylarini Liturgiya boshlanishiga muntazam ravishda kechikayotganliklari uchun qoraladi va ularni "sajda qilish uchun kelgan odamlarning vaqtini qadrlashga" chaqirdi.

"Bunday ulamolarning umumiy bahonasi bor: yo'llardagi tirbandliklar. Lekin qoidaga ko'ra, ular haqida hamma biladi, shuning uchun siz o'zingizning jadvalingizni rejalashtirishingiz kerak ", dedi episkop Arseniy.

Arxiepiskop barcha ruhoniylar uchun majburiy bo'lgan e'tirofni muntazam ravishda e'tiborsiz qoldiradigan ruhoniylarni Ilohiy Liturgiyani nishonlashdan vaqtincha chetlashtirishga chaqirdi. Xizmat paytida qurbongohda baland ovozda gapirishga, shuningdek, xizmat paytida o'tirishga ruxsat bergan ruhoniylar undan alohida qoralash oldilar.

Yepiskop Arseniy, shuningdek, Moskvadagi ruhoniylardan tezkor aloqani ta'minlash uchun har bir cherkovga faks mashinasini o'rnatishni so'radi, chunki bugungi kunda, uning so'zlariga ko'ra, ko'pincha cherkovlarga qo'ng'iroq qilganda, chiziqning narigi tomonida "qabul qila olmaydigan odamlar bor" ma `lumot."

"Xudoning marhamati har bir insonni kuzatib boradi, insonning butun hayoti, Xudo Taoloning ko'rinmas va ko'rinmas o'ng qo'lining rahbarligi ostidadir."

Yepiskop Arseniy

1912-1924 yillarda Seraphim-Znamenskiy monastiridagi (monastir) Domodedovo erida Serpuxov episkopi Arseniy (Jadanovskiy) tez-tez va uzoq vaqt yashagan. Abbess Yuvenaliya (sxema-abbess Tamar 1916 yildan beri) Serafim-Znamenskiy monastirida "Cenovia" deb nomlangan uy qurdi, unda yepiskop Arseniy va uning do'sti Arximandrit Serafim monastirga kelganlarida yashab, xizmat qilishdi. Fuqarolar urushi yillarida episkop Arseniy bir yarim yil davomida Serafim-Znamenskiy monastirida yolg'izlikda yashadi. 1918 yilning yozi va kuzida episkop Arseniy va arximandrit Serafim (bo'lajak Dmitrov yepiskopi) Serafim-Znamenskiy monastirida Hazrati Patriarx Tixonning marhamati bilan tanaffussiz yashadilar. Vladyka Arseniy 1919 yil oxirigacha monastirda yarim tanhoda yashab, monastir opa-singillarining ruhiy hayotini boshqarib, har kuni ilohiy liturgiyani nishonlagan.

1884 yilda o'n yoshli Aleksandr Jadanovskiy ota-onasi tomonidan Xarkov ilohiyot maktabiga yuborildi. Va 1888 yilda u Xarkov diniy seminariyasiga o'qishga kirdi. 1893 yil 21-noyabrda (Eski san'at) Xarkov shahridagi erkak episkopning Shafoat monastirida subdeakon etib tayinlandi. Seminariyani tugatgandan so'ng, Aleksandr Jadanovskiy otasining o'rniga cherkov maktabida Xudo qonunini o'rgatishni boshladi, so'ngra Sumi diniy maktabida nazoratchi bo'ldi.

Aleksandr Jadanovskiy o‘zining “Xotiralar” asarida shunday yozgan edi: “Bolaligimdan menga o‘zim tengdosh bir qiz yoqdi: diqqatim unga qaratildi... Olisda yashab, o‘sgan xayoliy kelinimni yiliga ikki marta ta’tilda ko‘rdim. , kutdim u bilan uchrashishni intiqlik bilan kutdim, lekin hech qachon unga his-tuyg'ularimni bildirmadim.Lekin shu tarzda ikkilanib turganimda, ko'zimdan tanigan qiz sirg'alib ketdi...
Keyin kelinlarga yana ikki marta qaradim, foydasi bo'lmadi. Shu tariqa hayotda do‘st izlashim tugadi... Shu bilan birga monastirlik fikri meni tark etmadi; hayotdagi har bir muvaffaqiyatsizlik bu borada oldinga turtki berdi, keyin men qarindoshlarim bilan Kiev Pechersk lavrasiga hajga borishga majbur bo'ldim. Shu paytgacha men monastirlar va rohiblar bilan yaqindan tanish emas edim, lekin ularni qandaydir tarzda ongsiz ravishda jalb qilardim.

Aleksandr Jadanovskiy 1899 yil 17 yanvarda Kronshtadtlik ota Jonga yo'llagan maktubida undan maslahat so'radi. Solih Ota Yuhannoning javobidan so'ng, Iskandar monastirlikni qabul qilishga qat'iy qaror qildi. Maktab direktori Arkadiy ota Aleksandr Jadanovskiyning iltimosini darhol Xarkov arxiyepiskopi Ambrose (Klyucharyov) ga yubordi (va bu 1899 yil muqaddas shanba kuni edi). Arxipastor Jadanovskiyga Sankt-Peterburgga Muqaddas Sinod bosh prokurorining do'stini ko'rish uchun borishni maslahat berdi.

Jadanovskiy do'stini taklif qilib, u bilan Sumi shahridan sayohatga bordi; Moskva-Kreml, Chudov monastiri; Muqaddas Uch Birlik Lavra; Sankt-Peterburg; Aleksandr Nevskiy Lavra va Valaam. Valaamdan Aleksandr Jadanovskiy Muqaddas Sinodga keldi va u erda u "akademiyada o'qishni davom ettirishga va'da" bilan rohib bo'lish iltimosi bilan qabul qilindi. Xarkovga qaytib, Aleksandr Jadanovskiyni yepiskop Ambrose qabul qildi va ularga zudlik bilan Jadanovskiyni rohib sifatida tonlamaga ruxsat berildi. Shundan so'ng u Xarkov viloyatining Izyum tumanida joylashgan Svyatogorsk Ermitajiga yashash uchun yuborilgan. Bu erda, 1899 yil 17-iyulda, Xudo onasining Svyatogorsk ikonasi bayramidan bir kun o'tib, Aleksandr Arseniy ismli rohib sifatida tonlandi.

Xudo onasining uyqusi kuni arxiyepiskop Ambrose Svyatogorsk ermitajiga keldi va 1899 yil 15 avgustda tushlikdan so'ng Vladika Arseniyni ierodeakon etib tayinladi va keyin uni Moskvaga, Uchbirlikka borishga barakaladi. Sergius Lavra, akademiyaga.

Yepiskop Arseniy shunday deb yozgan edi: "Rabbiy menga monastir darajasidagi akademiya kursini o'qishni tayinladi. Biroq, tan olishim kerakki, talabalikni monaxlik bilan birlashtirish qiyin... Agar siz ma'naviy yoki jismonan charchasangiz, qandaydir qayg'u bo'ladi - siz halol yodgorliklarga borasiz, chin yurakdan ibodat qilasiz va sizning yuragi oson bo'ladi... Ha, Rus xalqining ko'p xo'rsinish va ko'z yoshlari bilan o'ralgan muhtaramning saratoni serhosil tasalli manbaidir... Katta bo'sh joy, keyinroq, muqaddas marosimlar uchun Lavrada. Har kuni o'n bitta liturgiya nishonlanadi, shuning uchun har qanday birini tanlang: ertalab soat uchda - Muqaddas Ruh cherkovida, soat to'rtda - Sankt-Nikonda, soat beshda - quyida Assumption ostida. Sobori, keyin esa Smolensk, Zosima va Savvaty va boshqalar cherkovlarida. Rabbiy menga bu jamoatlarning barchasida ierodeakon darajasida xizmat qilishimga kafolat berdi. Shuningdek, men ish kunlarida vespers uchun Trinity soboriga borishni va kanonarx bilan stichera qo'shig'ini tinglashni yaxshi ko'rardim. Ularning qudratli xorning ajoyib, uyg‘un ijrosi menga yuksak ma’naviy zavq bag‘ishladi. Nafaqat ilmli rohiblar, balki akademiyaning barcha talabalari ham o‘z ustidan avliyo Sergiy himoyasini yaqqol his qilishdi...”.

Yepiskop Arseniy ajoyib adabiy sovg'aga ega edi. Ajoyib lirik, umrining oxirida u pravoslavlikning ko'plab buyuk chempionlari haqida "Xotiralar" yozgan: muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno, Moskva mitropoliti Makarius (Nevskiy), Zosima Ermitaj sxemasi oqsoqollari - Abbess Herman haqida va Hieroschemamonk Aleksi, Sxema-Abbess Tamar haqida, cherkovning taniqli cho'ponlari Ota Aleksiy Mechev, Ota Nikolay Smirnov (Kadashevskiy), Ota Vasiliy Postnikov va Ota Aleksandr Stefanovskiy haqida.

Yepiskop Arseniy bir kuni oqsoqol Ieromonk Varnavani esladi: "...bu safar men bilan suhbatda u: "Siz Moskvadan unchalik uzoq bo'lmagan episkop bo'lasiz, kichik episkop bo'lasiz". Endi bashorat amalga oshdi”.

Getsemaniya monastirida Jadanovskiy ota Isidorni ziyorat qildi, u o'limidan uch kun oldin xayrlashib, unga shunday dedi: "Mening so'nggi so'zlarimni tarbiyalash va tasalli berish uchun qabul qiling: xochning kuchi va Rabbiyning azoblari haqida o'ylash nasroniyni qutqaradi. barcha qiyinchiliklardan, lekin Najotkorning o'latlari haqidagi xotiralar qayg'ulardan himoya qiladi."

Ilohiyot akademiyasida talaba Arseniy uch yil deakon bo'lib qoldi va faqat to'rtinchi o'qish yilida ruhoniy bo'ldi. 1902 yil 9 mayda u ieromonk etib tayinlandi.

Diniy akademiyada dogmatik ilohiyot bo'yicha so'nggi imtihonda Moskva metropoliti Vladimir (Epifaniya) ishtirok etdi, u ruhoniy Arseniyga Chudov monastirida xazinachi lavozimini taklif qildi. Ieromonk Arseniy 1903 yil 3 avgustda Moskvaga, Chudov monastiridagi yangi vazirlik joyiga keldi. Avliyo Aleksiyning qoldiqlarini hurmat qilib, Arseniy monastir abboti Arximandrit Innokentga ko'rindi va u ieromonkni xazina kvartirasiga olib bordi. Ieromonk Arseniy atigi besh oy xazinachi bo'lib xizmat qildi. Monastir abboti, Alyaska episkopi etib tayinlangan Arximandrit Innokenti Amerikaga jo'nab ketdi. Ieromonk Arseniy (Jadanovskiy) Chudov monastiri abbatining o'rniga tayinlandi. Va 1904 yil 24 martda (Eski san'at) Muqaddas shanba kuni Ieromonk Arseniy arximandrit darajasiga tayinlandi.

1906 yil 11 oktyabrda Arximandrit Arseniyning onasi vafot etdi va bir oy o'tgach, 11 noyabrda otasi vafot etdi.

Jadanovskiylar oilasida bir necha avlod ruhoniylarda edi. Ruhoniylar katta bobosi Afanasiy, bobosi Stefan, bobosi Andrey va otasi arxpriest Jon edi. Birgalikda ular Chuguev shahrida Xudo onasining tug'ilishi cherkovida yuz yildan ko'proq vaqt davomida xizmat qilishdi.

Yepiskop Arseniy shunday deb yozgan edi: "Otam va onamning o'limi bilan mening vatanimga qiziqish yo'qoldi, u erga tashrif buyurish istagi va istagi yo'qoldi."

1913 yilda Arximandrit Arseniy Ieromonk Serafim (Zvezdinskiy) bilan birgalikda Muqaddas Yerga ziyorat qildi.

Arximandrit Arseniyni Serpuxov yepiskopi etib bag'ishlash marosimi 1914 yil 8 iyunda (eski uslubda) Chudov monastirining Alekseevskiy cherkovida bo'lib o'tdi, u Moskva Metropoliti Makarius va Muqaddas Sinod qarori bilan xizmat qilish uchun qoldirildi.

Yepiskop Arseniy Moskva yaqinidagi Zaraysk shahri yaqinida "Getsemaniya" monastirini va Domodedovo eridagi Paveletskaya temir yo'lining Vostryakovo stantsiyasi yaqinida "Seraphim-Znamenskiy Skete" monastirini tashkil etishda ishtirok etdi.

Vladyka Arseniy yangi sohaga - abbess Tamar (Marjanova) va u yaratgan Serafim-Znamenskiy monastirining opa-singillarining e'tirofchisi va oqsoqoli bo'lishga mo'ljallangan edi. Sxema-Abbess Tamar monastir yaqinida rohib Arseniy nomiga uy cherkovi bilan monastir qurdi, u erda episkop ba'zida ruhiy kuch, dam olish va ibodat ishlarini yig'ish uchun nafaqaga chiqdi.

1917 yil oktyabr oyidan keyin Masih cherkovi va e'tiqodni ta'qib qilish davrida yepiskop Arseniy yigirma yil davomida tan olish va shahid bo'lish jasoratlarini amalga oshirdi.

1918 yilning yozi va kuzida episkop Arseniy va uning ruhiy do'sti Arximandrit Seraphim (Zvezdinskiy), Dmitrovning bo'lajak episkopi Moskva yaqinidagi Serafim-Znamenskiy monastirida yashagan. Sxema-abbess Tamar o'zining kam ma'lum, sokin va kamtarona monastirida episkoplarning hayoti xavfsizligini saqlab qolish uchun Hazrati Patriarx Tixonning itoatkorligini bajardi. Inqilobdan keyingi og'ir kunlarda episkop Arseniy har kuni Senologiya cherkovida ilohiy liturgiyalarni nishonladi.

Yolg'izlikda u cherkov qo'shig'ini, musiqani, rassomlikni, tibbiyotni o'rgangan va ikonka chizish bilan shug'ullangan. Shu bilan birga, Vladyka keyinchalik "Xotiralar" kitobida paydo bo'lgan qaydlar qildi.

Abbotning joyi oldidagi sket cherkovida episkop Arseniy tomonidan chizilgan qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining surati bor edi. 1923 yilgacha yepiskop Arseniy Serpuxov shahrida episkop sifatida xizmat qilishni davom ettirdi. Serpuxov shahrida 1374 yilda Serpuxov knyazi Vladimir Andreevich tomonidan asos solingan qadimiy Vysotskiy monastiri bor edi. Inqilobdan oldin Serpuxov shahrida bir necha o'nlab cherkovlar mavjud edi, inqilobdan keyin ko'plab cherkovlar yopildi. Serpuxovdan Serafim-Znamenskiy monastiriga ko'plab rohibalar kelishdi.

Yepiskop Arseniyning yolg'izliklari joyi Serafim-Znamenskiy monastiri bo'lib, monastir yopilgan 1924 yilgacha bo'lgan.

Seraphim-Znamenskiy Skete haqida episkop Arseniy quyidagi satrlarni qoldirdi: "Seraphim-Znamenskiy Sketning kichik cherkovida quruvchilar va opa-singillarning yuksak diniy ilhomi bilan inoyatga to'la kuchning katta jozibasi va kontsentratsiyasi sodir bo'ldi. Bu erda Rabbiyning O'zi ibodat qiluvchilarning va ayniqsa qo'shiq aytayotganlarning qalblarini duo qildi; bu erda, hammaning yonida, quvonib, zavqlanib, qo'riqchi farishta bor edi - shuning uchun bu ajoyib cherkovning muqaddasligi monastir rohibalarining xotirasida juda chuqur muhrlangan ... Kun keladi. Itoatkorlikdagi skeletlari. Ulardan ba'zilari yolg'iz ishlaydilar: ba'zilari bog'da, ba'zilari asalarilar bilan, ba'zilari to'qayni quruq barglardan tozalashadi, boshqalari birgalikda o't o'rish, quritish, sigir boqish va sabzavot bog'larini etishtirish uchun ishlaydi. Har kimga doimiy ravishda Iso ibodatini o'qish, zabur qo'shiq aytish, akatistlarni o'qish buyurilgan va ular bu qoidani daxlsiz va muqaddas bajarishadi: ular ishlaydi va ibodat qiladi.

Rojaya daryosining o'ng qirg'og'idagi Serafim-Znamenskiy monastiri yonidagi tepalikdan episkop quyidagi rasmni ko'rdi: “Siz o'ng tomonga qarasangiz, butalar va siyrak daraxtlar orasidan tegirmonni ko'rasiz. Oldin tabiat go‘zalligidan maftun bo‘lib, sezmagandek bo‘lgan uning g‘ildiraklarining shovqinini eshitasiz va eshitasiz. Va ajoyib narsa! Daryo sohilini suv tegirmonidan ko'ra ko'proq hech narsa bezamaydi, go'yo u bu yerga abadiy huquqni qo'lga kiritgandek, daryo qirg'og'ini bezatadi... Agar qirg'oq bo'ylab, tegirmondan o'tib, undan keyin ham yetib borasiz. tik ko'tarilish. Siz tepalikka chiqasiz va o'zingizni shunchalik baland topasizki, beixtiyor o'ylaysiz: sargardonlar bu joyni "Kavkaz" deb bejiz aytishmagan.

Pastda, to'g'on bilan to'sib qo'yilgandan keyin bizga allaqachon tanish bo'lgan daryodan hosil bo'lgan toshlar ustidan oqim o'tadi. To‘xtovsiz, to‘xtovsiz oqadi, yoqimli shivirlaydi, asablarga tinchlantiruvchi ta’sir ko‘rsatadi... Shunda o‘tgan bo‘shliqni, ortda qolgan bo‘shliqni ko‘zdan kechirasan, qayerdadir, olisda daryo, o‘tloqni ko‘rasan. , va tegirmon, bundan tashqari, sizning ufqlaringiz shunchalik kengayadiki, tepalikning orqasida cherkov joylashgan qishloqni va cheksiz dalalarni ko'rasiz.

Yepiskop Arseniy mahalliy tabiatni qanday ajoyib tarzda tasvirlab bergan!

Bu muborak maskanlarni bolaligimdan sevib qolganman: Bityagovo qishlog‘idagi ajdodlarim dafn etilgan qadimiy qabristonga ega bo‘lgan Tirilish cherkovi, asrimizning 50-yillari o‘rtalarigacha mavjud bo‘lgan tegirmonchi uyi bo‘lgan ajoyib tegirmon, Savvinskiy (Zaborievskiy) darasi mahalliy aholiga "Nun" nomini olgan tog'i, biz bolaligimizda chang'ida uchgan bu sirli tepaliklar va, albatta, bir vaqtlar buloq suvi bilan go'zal Rojaya daryosi.

Men tug'ilishimdan oldin yepiskop Arseniy yurgan yo'llardan necha marta o'zim bilmagan holda ko'p yillar yurdim. Oh, bosma so'zning kuchi!

1924 yilda yepiskop Arseniya Serpuxov yaqinidagi Kuzmenki qishlog'iga ko'chib o'tdi va mahalliy cherkov rektori, protoyestroy Mayklning uyida yashadi. Episkopdan keyin ikkita hujayra opa-singillari - Serafim Znamenskiy monastirining rohibalari orasidan Aleksandra va Matrona rohibalari bordilar. Ruhoniyning uyining yarmida episkop 1924 yildan beri xizmat qilgan uy cherkovi qurilgan. Kuzmenkining Serafim-Znamenskiy monastiri yopilgandan so'ng, o'sha paytda Marfo-Mariinskiy monastirida yashagan sxema-abbess Tamar va monastirdan opa-singillar kelishdi.

1925 - 1928 yillarda episkop bir necha marta Moskva va Moskva viloyatidan tashqarida haydalgan. O'sha yillarda u Serafim-Ponetaevskiy monastirida yoki Arzamasda yashagan.

1928 yilda yepiskop Arseniy Perxushkovoga keldi, u erda o'sha paytda sxema-abbess Tamar, hieromonk Filaret (Postnikov) va o'nta opa-singillar alohida dachaga joylashdilar. Episkopning tarjimai holiga ko'ra, "shubhasiz, 1928 yilning birinchi yarmida yepiskop Arseniy asosan "Xotiralar" kitobini yozgan (M., Pravoslav Sankt-Tixonning ilohiyot instituti, rahmdil Najotkor nomi bilan birodarlik, 1995).

Yaroqlilik muddati tugagandan so'ng, yepiskop Arseniy qaytib keldi va Qozon temir yo'lining Lyubertsi stantsiyasidan unchalik uzoq bo'lmagan Kotelnikiga joylashdi.

Pravoslav cherkovi uchun qiyin yillarda episkop shunday dedi: "Ierarxlar Kengashga javob berishadi, suruv cherkovning asosiy oqimiga kirishi kerak. Siz ajrala olmaysiz." Hibsga olishlarning yangi to'lqini davrida (1929-1931) sxema-abbess Tamar, uning ba'zi opa-singillari va Ieromonk Filaret qatag'on qilindi. Vladyka Arseniyning tashvishi Tamar onani hatto uzoq Sibir surgunida ham tark etmadi. O'z maktubida u Maloyaroslavetsda episkop tashkil etish istagini bildirdi.

Yepiskop Arseniyning o'ttizinchi yillari hibsga olinishi va shahid bo'lgunga qadar hayoti noma'lum. Ba'zi esdaliklarga ko'ra, yepiskop Arseniy yoki Kotelnikida yoki boshqa manbalarga ko'ra, Udelnaya stantsiyasidagi uyda yashagan. Yepiskop Arseniy 1937 yil 13 aprelda Kotelnikida hibsga olingan. "Episkop cherkov a'zolarining aksilinqilobiy noqonuniy monarxistik tashkilotini tashkil qilish va unga rahbarlik qilishda ayblangan." Rabbiyning qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayramida - 1937 yil 27 sentyabrda yepiskop Arseniy va u bilan birga hibsga olingan barcha ruhoniylar, monastirlar va ahmoqlar Moskva yaqinidagi Butovo qishlog'ida otib tashlandi.

Bu episkopning tarjimai holi va u haqidagi xotiralaridan olingan Serpuxov episkopi Arseniyning qisqacha tarjimai holi.

O'zining ibodat harakatlariga asoslanib, episkop Arseniy eng yuqori ruhiy in'omlarga ega edi: tushuncha va fikrlash. Tabiiyki, u o'zining shahidligini oldindan ko'rgan va oxirgi o'lim soatlarida Rabbiyga ibodat qilgan. O'limidan so'ng, episkop Arseniy ruhiy farzandlariga tushida vahiyda paydo bo'lib, ularni Ulug' Vatan urushi davridagi kelajakdagi voqealar haqida ogohlantirdi.

Mashhur rus yozuvchisi, to‘rt jildlik “Qirq qirq” kitobi muallifi Pyotr Palamarchuk shunday yozadi: “Rossiya cherkovlari va monastirlari tarixini o‘rganar ekanman, hozirgi zamonning bunday mo‘jizalariga bir necha bor duch kelish imkoniga ega bo‘ldim. Darhaqiqat, XX asrning xudosiz ta'qiblarida Kichik, Buyuk va Oq Rus nasroniylikning oldingi ikki ming yillik davridagidan ko'ra ko'proq yangi shahidlar keltirdi! Rus pravoslav cherkovi yigirmanchi asrni sarhisob qiladi va imon va Masih uchun azoblangan rus yangi shahidlarining barcha ismlarini yozadi.

mahalliy tarixchi Nikolay Chulkov. "Viloyat tarixi yuzlarda" turkumidan

1976-1979 yillarda Moskva diniy seminariyasida o'qigan, keyin 1983 yilda uni tugatgan.

1983-1989 yillarda referent va shaxsiy kotib, keyinchalik Moskva va Butun Rus Patriarxi bo'lgan.

1984 yil 28 avgustda u deakon unvoniga, 1986 yil 28 avgustda - ruhoniy unvoniga tayinlangan, 1988 yildan Muqaddas Uch Birlik soborida xizmat qilgan.

1989 yil 30 sentyabrda u rohib sifatida tanildi va 5 oktyabrda Aleksandr Nevskiy Lavraning Muqaddas Uch Birlik soborida u Ladoga episkopi etib tayinlandi.

Cherkovga qaytarilgan va yangi topilgan muqaddas yodgorliklarni o'rganish bo'yicha komissiyalar ishida qatnashgan: Sankt-Peterburg. blgv. kitob Aleksandr Nevskiy (1988), avliyolar Zosima, Savvati va German Solovetskiy (1990), muhtaram. Sarovlik Serafim (1991), Sankt. Belgorodlik Yoasaf (1991), Sankt. Tixon, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi (1991), Muborak. Matrons (1998).

1994-1997 yillarda Metropolitan Makarius (Bulgakov) tomonidan "Rus cherkovi tarixi" ni nashr etish bo'yicha ilmiy tahririyat kengashining raisi bo'lgan.

1998 yildan, ya'ni tashkil etilgan kundan boshlab nashriyot bo'yicha Ilmiy tahririyat kengashiga rahbarlik qiladi.

Muqaddas Patriarx Kirillning 2009 yil 1 apreldagi buyrug'i bilan Moskva va Butun Rus Patriarxining Moskvadagi birinchi vikariysi.

2010 yil dekabr oyida Moskvaning markaziy va janubiy ma'muriy tumanlarida cherkov cherkovlari.

Muqaddas Patriarx Kirillning 2011 yil 31 dekabrdagi buyrug'i bilan Moskva markaziy ma'muriy okrugi chegaralaridagi Markaziy vikariat va Moskva janubiy ma'muriy okrugi chegaralaridagi janubiy vikariat boshqaruvchisi.

2014-yil 1-fevral kuni Moskvadagi Ilohiy Liturgiyada Buyuk Patriarx Kirill uni metropoliten unvoniga bag'ishladi.

Muqaddas Sinodning 2015 yil 24 dekabrdagi qarori bilan () rus pravoslav cherkoviga kiritilgan.

Muqaddas Sinodning 2019-yil 9-iyuldagi qarori bilan () u oliy hazratlari Lipetsk va Zadonskiy tomonidan lavozimidan ozod etilgan holda rahbar etib tayinlandi.

Aleksandr Ivanovich Smolenets, bo'lajak yepiskop Arseniy 1873 yil 21 iyunda ziyoli polshalik oilada tug'ilgan. U Varshava shahrida o'qituvchi bo'lgan otasining oilasida o'sgan. Ota imonli edi, lekin oila ruhiy (cherkov) hayot kechirmadi. Oila a'zolari yoki tashqaridan hech qanday diniy ta'sirga ega bo'lmagan, gimnaziyaning 4-sinfidan boshlab, Aleksandr cherkovga aralasha boshladi va muntazam ravishda barcha cherkov xizmatlariga qatnashdi.

Seminariyani tugatgach, Aleksandr Varshava universitetining huquq fakultetiga o'qishga kirdi. Shu bilan birga u ilohiyot ilmlarini ham o‘rgana boshladi. 1896 yilda u universitetning yuridik fakultetini huquqshunoslik fakultetini tamomlaganida, bo'lajak episkop allaqachon ma'naviy sohada xizmat qilishga moyil edi, lekin u o'zini bunga etarlicha tayyor deb hisoblamadi, shuning uchun uni bitirgach Tver tuman sudi huzuridagi sudyalik lavozimlariga kichik nomzod etib tayinlandi. 1897 yilda o'z iltimosiga binoan Aleksandr Ivanovich o'z vataniga ko'chirildi va Varshava sudi palatasi katta raisining buyrug'i bilan Lomjinskiy tuman sudida sudyalik lavozimlariga nomzod sifatida aniqlandi. 1897-yil 7-oktabrda Varshava aksiz departamentining 1-okrugiga kichik nazoratchi etib tayinlanadi, 5-dekabrda esa 7-okrugga xuddi shu lavozimga oʻtkaziladi.

Sudyalik lavozimidagi to'rt yillik faoliyati uning dunyoqarashini yakunlash yillari bo'ldi va u ma'naviy yo'ldan borishga qat'iy qaror qildi. Bu yillar davomida Aleksandr ilohiyot fanlarini jadal o'rgandi, bu unga 1899 yilda Qozon diniy akademiyasining ikkinchi kursiga ko'ngilli talaba sifatida kirish imkoniyatini berdi. 1900 yilda akademiyada bo'lganida yosh yigitni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlagan mitropolit Entoni Xrapovitskiyning yordami bilan Aleksandr talaba sifatida qabul qilindi va oliy ma'lumotga ega bo'lib, 2 yilda to'liq akademik kursni tugatish huquqini oldi. yil ilohiyotshunoslik darajasiga nomzodlik mukofoti bilan.

1902 yil 23 martda Aleksandr Smolenets Qozon diniy akademiyasining rektori, Chistopol yepiskopi Aleksiy (Molchanov) tomonidan Arseniy nomidagi akademik cherkovda mantiyaga tortildi. 1902 yil 8 iyunda u ieromonk etib tayinlandi.

1902 yilda akademiyani tugatgach, u cherkov bo'limiga qarashli maktablarga ma'muriy-pedagogik ishlarga yuborildi. 1902 yil 18 sentyabrda u Muqaddas tarix o'qituvchisi va Klevan ilohiyot maktabi yordamchisi etib tayinlandi. 1903 yilda u Kiev diniy seminariyasining inspektori bo'ldi va Kiev Pechersk Lavra birodarlariga sobor ieromonki sifatida kiritilgan. 1904 yilda u arximandrit darajasiga ko'tarildi va Ardon diniy seminariyasining (Osetiya) rektori lavozimiga itoat etdi. Terek viloyatidagi Ardon diniy seminariyasi rektori lavozimida ishlaganda, u o'n bir seminariyani - seminariyadagi inqilobiy ish tashlash harakati rahbarlarini hibsga oldi va mamlakatdagi og'ir vaziyatni hisobga olib, ikkinchisini tarqatib yubordi.

1905 yil inqilobidan keyingi reaksiyada ruhoniylar Rossiya xalqi ittifoqi va boshqa Qora yuz tashkilotlari orqali faol ishtirok etdilar. Arximandrit Arseniyning bevosita boshlig'i, Mogilev yepiskopi Stefan ushbu ittifoqda faol ishtirok etdi. Xuddi shu episkop o'z bo'ysunuvchisini Haqiqiy rus xalqi ittifoqiga sudrab kirishga harakat qildi. Ammo u bu g'oyalarni baham ko'rmay, Ittifoqqa qo'shilishdan bosh tortdi. Avliyoning so'zlariga ko'ra, "Imperialistik urush paytida mening ruhoniy sifatidagi rolim rus armiyasiga dushmanlar ustidan g'alaba qozonish uchun ibodat qilish bilan qisqartirildi".

1907 yilda yepiskop Arseniy Mogilev yeparxiyasining Belinichi onasi monastirining rektori etib tayinlandi va u erda sodiq ruhiy o'g'il, Olma-Otaning bo'lajak Metropoliti Iosif (Chernov) ni oldi.

1910 yil 22 oktyabrda Aleksandr Nevskiy Lavraning Uchbirlik soborida Arseniy Smolyanets Vladikavkaz yeparxiyasining vikarisi, Pyatigorsk yepiskopi etib tayinlandi. Belgilanishni Kiev mitropoliti Flavian (Gorodetskiy) boshqargan. Yaroslavl arxiyepiskopi, St. Tixon (Belavin). Vikariy vazifalarini bajarish bilan bir vaqtda episkop Yangi Athos monastirining rektori bo'ladi.

1912 yilda episkop Staritskiy episkopi unvoni bilan Tver yeparxiyasiga vikar sifatida ko'chirildi.

1917 yilda Arseniy Smolyanets Azov va Taganrog episkopi unvoniga ega Yekaterinoslav yeparxiyasining vikarisi bo'ldi.

1919 yil may oyida Bosh qo'mondonning shtab-kvartirasida bo'lgan Armiya va dengiz floti protopresviteri Georgiy Shavelskiy tashabbusi bilan vaqtinchalik oliy cherkov ma'muriyatini tashkil etish uchun Stavropolda bo'lib o'tgan Janubi-Sharqiy Rossiya cherkovi kengashi chaqirildi. .

Kengashning 1919 yil 22 maydagi qarori bilan Taganrog va Azov vikarati mustaqil yeparxiyaga aylantirildi va u Rostov va Taganrog nomini ola boshladi. Yeparxiya markazi Rostov-Don shahriga aylandi. Yekaterinoslav yeparxiyasining sobiq vikarisi, yepiskop Arseniy (Smolenets) Rostov va Taganrog yepiskopi unvoniga ega, u ayni paytda Rossiyaning janubi-sharqidagi Oliy vaqtinchalik cherkov ma'muriyati (cherkov hayotini tashkil etish bo'limi) a'zosi etib saylangan. , hukmron episkop etib tayinlandi.

1918 yilda Taganrog uchun qonli janglar paytida shaharda har ikki tomondan ko'plab askarlar halok bo'ldi va yepiskop Arseniy barcha halok bo'lganlarni pravoslav qonunlariga ko'ra dafn etishga va xotirlash marosimini o'tkazishga qaror qildi, buning uchun u ijroiya qo'mitasidan ruxsat oladi. Ammo ishchilarning jasadlari qarindoshlari tomonidan demontaj qilindi va kursantlar qabristonga olib ketildi va bitta umumiy uyumga tashlandi. Ivan Chernov, bo'lajak Vladyka Jozef va Ierodeacon Nikolay tun bo'yi bolalarning jasadlarini kiyintirishdi va ertalab Vladyka Arseniy 105 kursant uchun dafn marosimini o'tkazdi, keyinchalik u ommaviy qabri yonida dafn qilindi.

Bo'lib o'tgan dafn marosimi haqida bilib, Qizil gvardiyachilar va dengizchilar episkopni o'ldirishga qaror qilishdi, go'yo u besh dengizchi uchun dafn marosimini o'tkazishdan bosh tortgan va ularni qora komissarlar deb atagan. Xizmat paytida ular to'g'ridan-to'g'ri ma'badga kelishdi, lekin Vladykaning subdeacon Ivan Chernov ruhiy otasini yashirdi va shaxsiy suhbatda dengizchilarni Vladyka Arseniyni o'ldirmaslikka ishontirishga muvaffaq bo'ldi.

1919 yil yanvar oyida Rossiya janubi Qurolli Kuchlari Bosh Qo'mondoni shtab-kvartirasi general A.I.Denikin Taganrogga joylashdi, u bilan yepiskop Arseniy yaqin munosabatlarni saqlab turdi.

Metropolitan Entoni Xrapovitskiy bir necha bor Rostov va Taganrogga yepiskop Arseniyni ziyorat qilish uchun kelgan, u ham general Denikin bilan aloqalarini saqlab qolgan.

Episkop 1918 yilda Mahalliy Kengash davridan boshlangan pravoslav cherkovidagi cherkov bo'linishiga salbiy munosabatda edi. U bu voqea haqida shunday dedi: “Bu ajralish jamoatga faqat zarar keltirmaydi. Davom etayotgan kurashda imonlilar orasidagi ruhoniylar hokimiyatni yo'qotadilar va imonlilar cherkovni tark etadilar. Cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish masalasida Sovet hukumatining chora-tadbirlarini baham ko'rmayman. Ruhoniy sifatida cherkovni fosh qilganim uchun afsuslandim. Qimmatbaho narsalarni berish o'zimga qarshi chiqishni anglatardi, men ham ochiqchasiga gapira olmadim, shuning uchun men cherkov qimmatbaho narsalarni topshirish tarafdori ham, qarshi ham emas edim va bu boradagi pozitsiyamni nolga teng deb ta'riflayman."

1920 yil yanvarda Novocherkassk va Rostov Qizil Armiya tomonidan bosib olingandan keyin. Yepiskop Arseniy o'z suruvini tark etmadi va 1922 yil martigacha ko'rishda qoldi.

1922 yilda Rostov-Donda yeparxiyani boshqarishga da'vo qilgan "Tirik cherkov" qo'mitasi paydo bo'ldi. Yepiskop Arseniy uni qobiliyatsiz deb e'lon qildi. Buning uchun renovatorlar hukmron episkopni aksilinqilobda aybladilar va "cherkov qimmatbaho buyumlarini musodara qilish" ishi bo'yicha rasmiylar tomonidan uyushtirilgan sud jarayonida unga qarshi guvoh sifatida qatnashdilar.

Sud jarayonining mohiyati qimmatbaho narsalarni olib qo'yish tashkilotchisini (Muralov) kaltaklash va Rostov GPU NKU komissiyasi a'zosi - Emelyanovni haqorat qilish voqeasi edi.

GPU tomonidan cherkov ahlining qarshiligi uchun qasos sifatida yepiskop Arseniy va ruhoniylar K. Molchanov, V. Fedosev, V. Dobrotvorskiy, I. Tsarienko, N. Uspenskiy, K. Raznogorskiy, K. Zdanevich ko'rgazmali sud jarayonida hibsga olindi. Rostovda 1922 yil 22-30 martda bo'lib o'tgan turli muddatlarga qamoq jazosiga hukm qilingan.

Sud Vladyka Arseniyni o'limga hukm qildi. Qatldan keyin jazo 10 yillik qamoq jazosiga almashtirildi. 1922-1925 yillarda. Vladyka jazoni mashhur SLON - Solovetskiy maxsus lagerida o'tagan. – Kasalligim tufayli erta ozodlikka chiqdim.

1926 yilda yepiskop Kievga tashrif buyurdi va u erda arxiyepiskoplar Dimitriy Abashidze va Dimitriy Verbitskiy bilan uchrashdi. Xuddi shu 1926 yilda u Nijniy Novgorodga tashrif buyurdi va u erda Stragorod mitropoliti Sergius bilan suhbatlashdi.

1930 yil 25 iyunda u Qrim yeparxiyasiga o'tkazildi va 1931 yil 11 avgustda u Oryol arxiyepiskopi etib tayinlandi, ammo u boshqa tergov ostida bo'lganligi sababli yeparxiya boshqaruviga kirmadi.

1932 yil 14 martda OGPU kollegiyasining maxsus yig'ilishi arxiyepiskop Arseniyni uch yil muddatga kontslagerda qamoqqa olish to'g'risida qaror qabul qildi.

1933 yil 16 fevralda arxiyepiskop Arseniy muddatidan oldin ozod qilindi va 12 ta shaharda yashash huquqidan mahrum qilindi.

1933 yilda Stalingradda hibsga olingan va o'limigacha turli joylarda, xususan 1934 yilda Borisoglebskda surgunda bo'lgan.

1935 yil 17 sentyabrda u Semipalatinsk arxiyepiskopi etib tayinlandi, ammo yeparxiya boshqaruvini o'z zimmasiga olish imkoniga ega emas edi.

Metropolitan Jozef u haqida shunday dedi: "U butun umri davomida yo'lda edi, lekin Taganrogda vafot etdi". Arxiyepiskop Arseniyning portretlaridan birida Vladyka Jozef o'z qo'lida shunday deb yozgan edi: "(Taqdir) Providens menga hayoti deyarli afsonaga aylangan, ammo haqiqat bo'lgan bu odam bilan hayotim yo'lida uchrashuvni berdi."

Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, Vladyka Arseniy baland bo'yli, qora, ko'zlari o'tkir edi. U yurishida avtoritet ko'rsatdi. U buzilmas halollik, eng yuksak halollik va izchillik egasi edi, lekin vaqtida emas. U tabiatan ajoyib matematik qobiliyatga ega va ajoyib xotiraga ega edi, ko'plab chet tillarini bilardi va frantsuz, ingliz, nemis va italyan tillarini yaxshi bilardi. U ibroniy, yunon va lotin tillarini mukammal bilardi.

U o'z yaqinlari davrasida shunday dedi: "Men umrim davomida hech qachon oltin saqlamaganman va olib yurmaganman". E'tiqod masalalarida u hech qanday murosaga yo'l qo'ymadi. U Xudo va odamlar oldida pok edi. U o‘zi uchun shon-shuhratni hech kimdan izlamadi, odamlarda haqiqatni sevdi, uni hamma narsadan ustun qo‘ydi.

Vladyka Arseniyning sobiq kamerasi, Olma-Otalik mitropolit Jozef (Chernov) 1944 yil iyul oyida 1933 yil oxirida tushida Vladyka Arseniyga tashrif buyurgan g'ayrioddiy vahiy haqida gapirdi. U ko'rdi: "Vladyka Arseniyga noma'lum ma'badda tantanali marosim bo'lib o'tmoqda. Liturgiyani Locum Tenens Metropolitan Sergius ko'plab azizlar bilan birga olib boradi. Qurbongohda hozir bo'lganlarning, qurbongohni to'ldirgan ruhoniylar va dindorlarning katta harakati vaqti keladi. To'satdan yurish boshlanadi. Ko'plab episkoplar boshchiligidagi ko'plab subdeakonlar, masalan, samoviy mavjudotlar, o'zlarining go'zalligi va ruhiy ko'rinishi bilan porlab turadigan, hozir bo'lganlarda qo'rquv va ruhiy hayratni uyg'otadigan Metropolitan Sergius jimgina oldinga siljiydi. Subdeaconlar - samoviylar - qadimgi tuyaqush ripidlarini olib yurishadi va Metropolitan Sergiusning yurishini har tomondan haydashadi. Kortej tog'li joyga yaqinlashadi, u Vladyka Arseniyni hayratda qoldirib, etti zinapoyaga ko'tarildi. Azizlar Metropolitan Sergiyni patriarx sifatida o'rnatish marosimini boshladilar. Vizyon shu erda tugadi. Yepiskop Arseniy o'z taassurotlarini kamera xodimi bilan o'rtoqlashdi va unga shunday dedi: "Axir, bu Metropolitan Sergiusning favqulodda ko'tarilishidan boshqa narsani anglatmaydi. Uni buyuk va ulug'vor narsa kutmoqda. Ammo bu bizning cherkov hayotimiz va atrof-muhitimizning zamonaviy sharoitida qanday sodir bo'lishi mumkin? Biroq, biz kutamiz va ko'ramiz." U bu bayramni ko'rish uchun yashamadi. Vladyka Jozef bu muhim orzuning amalga oshishini ko'rish uchun yashadi, garchi bu vahiydan keyin roppa-rosa o'n yil o'tgan (1933 - 1943).