“Athos je meta napada antikršćana. Zbogom, Athos? Što znači odluka Ruske pravoslavne crkve da raskine s Carigradom?

„Ja sam Majka Božja Riječ i s njime ovaj samostan arkanđela i svetog Nikole Zaštite i Zagovora. I od sada neka Mi pribjegavaju u bilo kojoj potrebi. Brzo ću uslišiti sve pravoslavne koji mi s poštovanjem pritrče, jer se zovem Brzi na slušanje.”

(iz knjige “Manastir Dohiar na Svetoj Gori Atosu”, izd. Manastir Dohiar, Sveta Gora Atos, 2012).

Oporučio je da se ukopa bez suvišne buke

Zaspali smo prije nego što su nam glave udarile u jastuk. I odjednom - batinaš. Tuče i tuče. A ove budilice za pola tri. Noćna mora. Ne bismo li trebali ići? Pa, možete ga jednom preskočiti. Što je! Taras pažljivo zove odozgo: "Pavel, vrijeme je!" Pa, vrijeme je - vrijeme je. Sve je pošteno, zar nismo zbog toga došli? Ustali su i Grci. Vani je mrkli mrak. Neke ćelije su osvijetljene - redovnici ustaju da služe. Mi smo iza njih.

Ulazimo s drugog ulaza. Ovo su južna vrata katedrale. S lijeve strane na mramornom dovratniku još je vidljiv natpis: „1664. Peti listopad. Došli Turci, a mi otišli“.

U hramu je sumrak. Slijedeći monahe, častimo svete slike i zauzimamo “svoja” mjesta. Ali nešto nije u redu. U sredini hrama nalazi se velika nosila s ručkama. Čini se kao da netko leži u njima. Um nagovara, ali srce ne vjeruje. Ne usuđujemo se pitati. Sve govori u prilog tome da smo bili na sprovodu. Usluga traje nevjerojatno dugo. I tako se otkriva lice pokojnika i redovnici se opraštaju od njega. Neki plaču. Odlučujemo pristupiti. Navodno, ovo je Geronda Gregory. Kraljevstvo mu nebesko!

Nakon sedmosatne pogrebne službe, Geronda se prenosi iz hrama na njegovo počivalište: nišu u zidu hrama, gdje su prije toga, 400 godina, ležale relikvije drugog opata, Geronda Hermana. Iznenadila nas je prozaičnost trenutka: bez posebnih slavlja. Čini se da su najuži krug prijatelja mještani samostana. Zadivilo nas je i to što je strogo samostansko pjevanje bilo popraćeno radosnim ptičjim treskom kanarinca iz ćelije nasuprot.

Nespojivo. Kompatibilan. U duši je svjetlo i tišina.

Suzdržani muški jecaji. Redovnici bacaju šaku zemlje. I mi... Zemlje je ovdje malo, pa se po predaji zemljom posipaju samo pokojnici. Kad su se svi oprostili od geronde, na vrh je postavljena mramorna ploča. Na njemu su postavljeni portret geronde i svjetiljka čija će svjetlost stalno osvjetljavati put ka monaškom životu stanovnika Dokhiara.

Na dženazu su svi pozvani. Postoji mnogo govora na grčkom. Bio je Cahors i Kolivo (kutya sa sjemenkama nara i cimetom). Opet je malo gostiju. I tek kasnije otac Alexander je rekao da je Geronda Gregory ostavio da se pokopa bez nepotrebne buke i gomile ljudi. Ali on je bio i ostao jedan od najcjenjenijih starješina Atosa; geronda je bila ta koja je doslovno podigla manastir Dokhiar iz ruševina 1980.

Geronda Grgur. Fotografija: dmdonskoy.ru

Među hodočasnicima postoji i priča da je ekumenski patrijarh nedavno došao na Atos s prijedlogom da se ograniči dolazak Rusa. Na što su najuglednije starješine, Geronda Grgur i iguman samostana Simonopetra, odgovorili odlučnim odbijanjem. Vjerujemo da je tako i bilo.

Dvije vrećice fakija nisu pola kilograma grožđica

Tako je počeo novi dan. Novo ne samo kod nas. Moram reći da je život u samostanu Dohiar toliko uglađen da nismo primijetili nikakvu zabunu. Sve je išlo svojim davno utvrđenim redom.

Ali oni su nas ili zaboravili ili su se pomirili s našom prisutnošću. Drugi dan nas je kuhinja primila s viješću da je potrebno očistiti “fakija”. Morao sam ponovno pitati. Pokazalo se da je “činjenica I " - ovo je leća. Eto ti, babo, i Đurđevdana! Dvije vrećice fakija nisu pola kilograma grožđica. Ispitivanje? Ili, naprotiv, pružanje posebnog povjerenja? Općenito, ovaj fakie nas je podsjetio na bajku o Pepeljugi... Oh, da je usluga uskoro!

Usluga nije bila ista kao jučer. To je razumljivo i grčki nema nikakve veze s tim.

Izdržali smo to ne primjećujući umor, šokirani jutarnjim događajem. Valja napomenuti da je Geronda Grgur otišao Gospodinu na dan proslave sjećanja na svetog Ambrozija Optinskog. Kraljevstvo mu nebesko!

A uveče, umjesto poginulih Grka, s nama se uselio jedan Srbin, odnosno Crnogorac. Ovaj crnogorski Sasha nas je jako iznenadio! Počelo je njegovim priznanjem da je postao vjernik zahvaljujući Dostojevskom, kojeg je pročitao od korica do korica. (Na svoju sramotu, ja se, na primjer, ne mogu time pohvaliti.) Osim toga, čitao je Lava Tolstoja, Ivana Iljina, Alekseja Loseva, Nikolaja Berdjajeva, Ignacija Brjančaninova.

Ima dvoje male djece. Ne žive dobro, ali on puno putuje.

- Kako vas je žena pustila? – nije odolio Taras.

“Ali vjerujemo da onaj tko putuje na sveta mjesta moli za cijelu obitelj.”

I stoga se Sasha, uz obiteljski pristanak, već priklonio mnogima pravoslavne svetinje, a u Rusiji je to bilo kod Sergija Radonješkog, Serafima Sarovskog, Ivana Kronštatskog, čak i Aleksandra Svirskog.

I sutradan nam se dogodila takva blamaža.

U kuhinji nas je čekala vrećica i pol fakija. Gospodine, smiluj se meni grešniku, gdje da nađem toliko strpljenja? Grčki hodočasnici, koji su sjedili u blizini na fakkiju, počeli su nešto pjevati. A onda su nekako neprimjetno prešli na pramčanu pregradu. Moralo se učiniti nešto drastično. I ovdje smo napustili prihvaćenu metodu razvrstavanja leće: usipate hrpu u željeznu zdjelu i izvadite ljuske, kamenčiće i sjemenke korova. Ovo je za cijeli dan bez odmora. Gdje je naša ruska domišljatost?

I primijenili smo ga. Dok se naš dobri anđeo, početnik Serafim, smijao ruskom nazivu za ovu žitaricu - “che-cheche-chchche-chchchche-vi-chcha?”, mi smo krenuli u napad mozganja. Kao rezultat toga, pronađen je ubrzani način ponovnog sastavljanja ovog proizvoda, a mi smo ipak dovršili zadatak. Gledajući brzi rast hrpe čiste fake, Serafim nam je s nevjericom prišao i pažljivo prevrnuo sjemenke. "U REDU?" - pitali smo. "U redu, gud", odgovorio je zamišljeno.

Naši su ga uzeli! Duša se radovala. "Eh, Tarase, sad zapjevajmo našu rusku pjesmu!" – na valu inspiracije jednostavno smo prštali.

Tarasu je bilo neugodno i morao je pjevati sam. “Iza otoka do srži, do prostranstva riječnog vala!” U blizini je krupna Grkinja po imenu Janis stavljala male ribe na veliki lim za pečenje. Čak se i družio s ribom u ruci.

Ohrabren ostavljenim dojmom, nisam mogao odoljeti i rekao sam: "Ma, nije večer, nije večer!" Uspjeh je bio zapanjujući. Svi su Grci prestali raditi, a Yanis je ljubazno upitao Tarasa: "Je li ovo tropar?" Tarasu je bilo neugodno: "Ne, ovo je narodna, narodna." “Ah-ah-ah, u redu. Ali to je nemoguće.” Kakva zabuna!

Nije se imalo kamo povući, a onda smo otpjevali nešto što je barem nekako ličilo na tropar. I, uprkos činjenici da smo zakasnili na službu, ali smo, uz dopuštenje oca Efraima, ipak završili ovo "chchchche-chche-chchche-...", ukratko, "faki"! Dok nas je otac Ephraim ispraćao na ručak, nasmiješio se. Fuj, izgleda da ćemo ostati još jedan dan. A onda će, vidite, ubaciti još čestih pitanja...

I bacili su ga. Za Tarasa - konačno ukorjenjivanje u kuhinji, gdje je njemu kao kuharu i mjesto, a za mene otac Aleksandar, uz blagoslov v.d. iguman samostana, upoznao ga je s lokalnim vrtlarom, ocem Onufrijem. O, kakva je to radost: raditi ono što voliš! Sada, svaki dan nakon službe, Taras je odlazio u kuhinju, a ja sam, uzevši plastičnu kantu, makaze za rezidbu i kemikalije, otišao do svojih omiljenih biljaka, kojih je u samostanu bilo u izobilju, pogotovo jer je vrijeme bilo divno , oko 25 stupnjeva. Ali na kraju dana, ogladnjevši, ipak sam otrčala Tarasu pomoći. (Patere Ephraim ili Janis sigurno će vas počastiti nečim!)

Osjećali smo: molimo zajedno!

Još jedan nevjerojatan susret: otac Aleksandar upoznao nas je s redovnikom koji govori ruski i živi u samostanu manastira. Ispostavilo se da je monah Teodorit mladić od trideset dvije godine, roditelji su mu bili iz Kalinjingrada, vjernici. Već četiri godine živi sam u samostanu. Pogled jasan, kao izvor, ljubazan osmijeh, tih govor. Šteta je otići, ali čeka ga automobil u prolazu.

Jedno pitanje: "Zar ti nije dosadno samom?" - Ne, ja sam sam tražio da odem u samostan od Geronda Grgura. A ja sam u samostanu 14 godina“, nasmiješio se Teodorit. Bog te spasio i sačuvao, Teodorite, na tvom teškom monaškom putu!

Ikona Majke Božje
“Brzo za čuti”

Jutro, alarmantno zujanje budilice. Tri i pol. Vrijeme je. Sada su pored nas hodočasnici iz Rumunjske. Prije toga bili su Moskovljani, stanovnici Petrozavodska, Ukrajinci. Ali jedini radnici ovdje su Grci. Pa nekako smo se umiješali... Ali među redovnicima ima nekoliko Rusa. Ali nerado stupaju u kontakt, što je i razumljivo, jer redovnici imaju svoje živote. Zajedno sa skupinama ruskih i ukrajinskih hodočasnika već smo nekoliko puta branili akatist Brzoslušaču. Kako smo mogli sanjati o ovome!

Ustajemo i izlazimo van. Ima dovoljno svjetla da ostanete na putu. Cilj nam je piti vodu sa svetog izvora arkanđela Gabrijela i Mihaela. Već je postala tradicija da prije i poslije svake službe pristupamo čudesnom izvoru čije su mjesto naznačili arkanđeli u vrijeme velike potrebe redovnika. piti vodu. Dubina bunara je 25 metara, kako se našao, pa još uz sjeverni zid hrama?! Samo molitvom. Ukusno je piti hladnu, kristalnu vodu iz limene kutlače, ljekovito i okrepljujuće. Bog blagoslovio!

U hramu vlada uobičajeni sumrak, a dijeli ga samo svjetlo pucketajućih svijeća. Redovnici se poput crnih sjena kreću između čudesnih slika. Sjećam se da su me pri mom prvom posjetu Atosu ove krilate sjene jako uplašile.

I danas se dogodilo nešto zbog čega smo, možda, i došli ovamo. Čim smo došli na “naša” mjesta, puklo je prirodno: “Slava Bogu – na molitvi!”

I ma na kojem jeziku, i ma kako, osjećali smo: molimo zajedno! Zajedno s ovim drevnim zidinama, zajedno s Majkom Hitroslušnom, s Arkanđelima, s osjetljivim i pažljivim iskušenikom Serafimom, s ljubaznim ocem Efremom, strogim arhondarskim ocem Christopoulosom, predusretljivim ocem Aleksandrom, sa svim žiteljima manastira Dochiar. . Zajedno s Gerondom Grgurom, čiji nas je blagoslov grijao i hrabrio te nam pomogao da ne klonemo duhom. Kraljevstvo mu nebesko! Uostalom, s Bogom su svi živi.

I kaže na ruskom: "Hvala brate!"

Vjerojatno nema ničeg originalnog u izjavi da u samostanu nema satova, nema vremena u uobičajenom smislu. Sve se stapa u zajedničku nit molitvenog stajanja, koje ima svoj, poseban tijek života. Dan je kao trenutak. A naši “radni uspjesi” za redovnike su samo epizoda beskrajna smjena lica posjetitelja samostana.

Tako je mislio vaš ponizni sluga napuštajući samostan Dohiar nakon tjedan dana boravka među njegovim drevnim i gostoljubivim zidinama. I odjednom, dok sam se opraštao, grli me baštovan, Grk, otac Onufrije i kaže na ruskom: "Hvala ti, brate!" Ovo se ne zaboravlja. I Taras je ostao u Dokhiaru. Nemojte se uznemiriti, ne zauvijek - samo još jedan dan. Nije želio napustiti kuhinju koju je volio.

I bio sam nestrpljiv da saznam kako danas živi ruski manastir Svetog Pantelejmona. Štoviše, hodanje od Dokhiara do manastira Panteleimon traje samo sat vremena.

Zadnji put sam bio ovdje prije četiri godine. I sada sam ponovno bio zadivljen veličinom hramskih kompleksa, uređenjem i njegovanim teritorijem samostana. A kako je lijepa aleja s ružama ovdje - užitak vrtlara! Čak i par banana raste. Čuda, i to je sve.

Zanimljivo, na vratima samostana dočekao me mladi redovnik da me odveze do hotela. A znate li kako se zvao? Pogodi tri puta. Pantelejmona. Također me počastio s nekoliko plodova stabla feijoa koje raste na području samostana. Kažu da ovdje ima puno joda u zraku, a ovo voće je posebno ljekovito. Bog te blagoslovio, Pantelejmone.

I evo me sa svojim narodom. Glavna razlika od Grka: prvo, drugo i treće jelo poslužuju se uz obroke. Juha od ječma s gljivama, za drugi obrok bio je boršč s vrhnjem. Pa, i najvažnije: dva najnovije usluge na Svetoj gori zvučalo mi je na slavenskom.

Prilikom ove posjete samostanu Svetog Pantelejmona primijetio sam koliko bolesnih ljudi dolazi ovamo moliti se za svoje ozdravljenje. Gospodine, spasi i sačuvaj nas grešnike.

Nakon jutarnjeg obroka spremam se za polazak. Evo, konačno, trajekta koji će pokupiti hodočasnike koji se vraćaju u Ouranoupolis. Iz nekog razloga sjetio sam se mladića s prošlog putovanja, koji je očajnički mukao obraćajući se putnicima. Ispostavilo se da je bio nijem, propustio je avion i sada ne zna što dalje... Da, ovdje ćete vidjeti puno toga. Čak i ovo:

Na izvoru na molu

“Oprezno, trajekt polazi, sljedeća postaja je manastir Dochiar.”

Na pristaništu Dokhiara Taras se ukrcava na trajekt. Wow! Nije sam, s njim je naš stari prijatelj Roman. Za 8 dana obišao je 12 manastira, osvojio vrh Svete Gore i vratio se kod nas, u Dokhiar. Tako je, Iron Man! Tako smo se vratili u istom sastavu: Taras, Roman i Pavel.

Drži me, inače ću odletjeti!

I sutradan smo već bili kod kuće. Pozdrav Moskva. Kako se brzo dogodilo. Tijekom cijelog putovanja nismo nigdje stali. čuda!

I tako - opet kod Brzoslušajućeg, opet klečanje kod ikone koju su naslikali svetogorski monasi. Da, da, nisam spomenuo: tek sada - ovo je popis sa slike Athosa. Prije točno tri godine u crkvu Presvetog Trojstva u Puškinu donio ga je rektor, dekan grada protojerej John Monarshek. Koristeći sredstva prikupljena od strane župljana, ova prekrasna ikona je naručena na Athosu, koji je sada veza sa Svetom zemljom Atos. A danas, 22. studenoga, blagdan je, u crkvi časte Brzoslušajuće. Okupili se duhovnici iz cijelog Puškinskog dekanata!

Kakva svečana služba, duša se raduje. "Drži me", kažem svojoj ženi Galji, "inače ću odletjeti!" Čvrsto me je uhvatila za ruku i tako ju držala tijekom cijele službe.

Tako je, molitvama Brzoslušajućeg i uz blagoslov oca Aleksandra Iljašenka, oca Johna Monarsheka i oca Thomasa Dietza, uspješno završeno naše beskrajno uzbudljivo putovanje na Atos, gdje smo radili na slavu Božju u grčkom samostanu sv. Dochiar, pod toplim suncem Halkidikija i blagoslovljenim pokrovom Presvete Bogorodice Brzo čuti.

Listopad, studeni 2018. Atos – Moskva – Puškino

Snimio Pavel Baryshnikov

p.s. Zahvaljujemo protojereju Thomasu Ditsu i Mikhailu Yuryevichu Malami na pomoći u organizaciji putovanja.

1. Kako doći od zračne luke Solun do Atosa

Ako je grupa velika, možete unaprijed kontaktirati Larisu Bushko; prema jednom od hodočasnika, ona prevozi "Athonites" u Ouranoupolis.

Skype: labush2

Mail: [e-mail zaštićen]. Minibus, automobil.

Ako su jedna ili dvije osobe, predlažemo našu opciju: od zračne luke - autobus 1X, do stanice Aristotelov trg (Platia Aristotelous) (2 eura), zatim trgom do hotela Orestias Kastorias (možete rezervirati unaprijed) - 5 minuta hoda. Noćenje u hotelu za dvoje – 55 eura/dan. Ujutro, u 5 sati - pozovite taksi (11 eura). U 5.20 već smo na stanici Ktel Xalkidiki. A u 5.30 autobus polazi za Ouranoupolis (ulaznica – 13 eura). Trajekt – u 9.30 (9 eura).

Prijem prethodno naručenog dijamonitirija – 25 eura.

Otprilike istim putem natrag: autobusom iz Ouranoupolisa do stanice Chalkidiki. Zatim autobus broj 45 A, B do stajališta. A.Z.A.R.D (Aristotelov trg). Hotel. Posjet Bazilici Dimitrija Solunskog. Ujutro - autobus 1X do zračne luke. Zrakoplov. Kod kuće.

2. Kako pokušati ne biti samo turist na Svetoj gori

Jedan monah iz skita Pantelejmonskog manastira je na ovo pitanje odgovorio da „nema potrebe da se trudite da se striktno pridržavate planiranog plana, na Atos treba da idete tamo gde vas Bogorodica vodi“.

Božjom milošću imao sam priliku da više puta komuniciram na Atosu sa svetogorskim monasima podvižnicima. Mudri su ih mnogo naučili, jednostavne riječi i refleksije.

Svi se svode na ono glavno i spasonosno za svakoga od nas: što god se dogodilo, kakva god situacija nastala u zemlji, Crkvi, u tvom osobnom životu – ti si odgovoran za sebe, za svoje misli, nakane, postupke. sebi, ljudima oko sebe i Bogu.

Upravo na odgovornost i svjestan život pozivaju stariji, podsjećajući nas da to oblikuje našu budućnost.

Možemo o nečemu sanjati, nešto željeti, ali to ne možemo odrediti. Gospodin Bog određuje. Ali mi imamo moć poboljšati ili pogoršati situaciju svojim djelima i mislima, kao i promijeniti svoj stav prema onome što se događa, a da ni pod kojim okolnostima ne izgubimo duševni mir.

Rat

Naravno, često postavljano pitanje na Svetoj Gori: kada će završiti rat u Ukrajini i crkveni sukob? O tome se pita gotovo svaki hodočasnik iz naše zemlje, tražeći riječi utjehe od svetogorskih monaha.

Ali nitko od starješina čije sam riječi čuo nije dao precizne i jasne odgovore o terminima i datumima, jer to nitko ne zna i oni ovise o duhovnom životu svakoga, o osobnom pokajanju svih nas - svećenika i laika.

Starješine ukazuju na bezakonje koje se događa u svijetu, govore o glavnom ratu - ratu u našim dušama. I pobjeda zla.

Pobjeda zla vodi dehumanizaciji i ciklusu izdaje: Boga, Crkve, sebe, jednih drugih, obitelji, tradicije, duhovnih i moralnih vrijednosti.

Okretanjem od Boga unakažujemo svoju dušu i dušu svoje djece, prestajemo njegovati ono ljudsko, najbolje, lijepo u sebi, idemo “lakim” putem izdaje i prijevare, a pritom neminovno skliznuti i postati plitak u duhovnom i moralnom smislu.

Sve nam se teže suzdržavamo od grijeha, a iz svoje slabosti ga ozakonjujemo i normaliziramo. Ono što je jučer osuđivano danas se pozdravlja i ohrabruje.

Ovo se odnosi i na osobne grijehe i na grijehe cijele crkve.

Raskol je uvijek bio najstrašniji grijeh. Danas se to predstavlja kao norma, a raskolnicima – neprijateljima Crkve – daje se zeleno svjetlo i daje im se sva moguća podrška.

Ljudi ne shvaćaju da se zaneseni naukom raskolnika osuđuju na rizik da ostanu izvan Crkve, iza njezine ograde. Što bi moglo biti strašnije za dušu?

Mnogi, nažalost, ne shvaćaju da raskolnici nikada neće imati blagoslova i milosti Božje, ali prava Crkva sa svojim sakramentima postoji upravo zato da bude čuvarica i nositeljica Božje milosti.

Udaljavajući se od istine, navikavamo se na grijeh i s njim se srodimo.

Na Svetoj Gori nas stalno podsjećaju na to i ukazuju na naše probleme, koje više ne vidimo mutnih očiju i duše.

“Gledajte”, rekao je opat jednog od atonskih samostana, “danas se posvuda u Ukrajini aktivno šire poganstvo, sve vrste sekti, cvjetanje hereze etnofiletizma... Mnogi Ukrajinci sami donose takav izbor - povući se iz Kršćanstvo, odvratiti se od Krista, jedinog kanonska Crkva– ukrajinski pravoslavna crkva na čelu sa svojim poglavarom - Njegovim Blaženstvom mitropolitom Onufrijem... To znači da Ukrajinci ne biraju spasenje, već propast, predajući se vlasti svojih grijeha, strasti, slabosti..."

Monasi na Svetoj Gori mole se za Ukrajinu na svakoj službi.

Bojati se!

Jako se bojimo za sebe. Isto. Ali ovaj strah dolazi iz kukavičluka. Bojimo se u nečemu povrijediti, uskratiti sami sebi, nečemu se uskratiti, nešto izgubiti, ostati podcijenjeni. Sebičnost i pohlepa dovode do toga da svojim bližnjima dopuštamo ono što drugima ne dopuštamo, što je zabranjeno moralnim zakonima i savješću: malo lagati, malo krasti, malo klevetati, osvetiti se itd.

Odatle potječe popuštanje grijehu i snishodljiv odnos prema njemu, što vodi njegovom daljnjem ozakonjenju. Navikavamo se na grijeh i prihvaćamo ga kao normu.

Strah za sebe iz lažnog samosažaljenja početak je nevolja. Samo se trebaš bojati Boga.

O strahu Božjem na Atosu možete čuti od bilo kojeg stanovnika. Redovnici organiziraju svoj život na temelju straha Božjeg. Ovo je njihov barometar.

Samo strah Božji vodi u duhovni život. Potpuna poslušnost Kristu učinit će svaku kukavicu odvažnom i hrabrom.

Samo s apsolutnim povjerenjem u Boga možete izvojevati pobjedu u bilo kojem ratu. Ne izražava se uvijek onako kako se očekuje u ljudskom razumijevanju, ali će uvijek biti spasonosno u duhovnom smislu.

“Nema razloga za strah zli ljudi, njihovi su postupci neminovno osuđeni na propast, a glave će im se posuti pepelom, kažu atonski starci. - Samo je pitanje vremena. Oslanjaju se samo na vlastite snage, koje su vrlo ograničene.”

A Božja veličina i moć su beskrajne i svemoguće. A "pitanje vremena" u potpunosti ovisi o Božjoj volji, strpljenju i Njegovom planu za budući crtež, kao u na globalnoj razini, i za svakog od nas.

Atonski starac Pajsije Svjatogorec jednom je rekao:

“Čovjek blizak Bogu crpi snagu od Njega, a osim toga ima istinu na svojoj strani. Vidi, vuk bježi kad čuje psa kako laje, jer u kući njenog vlasnika pravda je na njenoj strani, a on se osjeća krivim. Tim više će se bojati osoba koja želi nauditi nekome tko je blizak Kristu! Stoga se moramo bojati samo Boga, ali ne i ljudi, ma koliko loši bili.

U onoj mjeri u kojoj se približavamo Bogu, u onoj mjeri u kojoj se prestajemo bojati bilo čega, jer u teške situacije uzdamo se u Božju pomoć. Ali da bismo primili božansku snagu, moramo postići taj mali podvig koji možemo podnijeti.”

Samo Božja ljubav ispunjava srca hrabrošću i radošću.

Sve nevolje, nevolje, poteškoće i pogreške blijede pred Njegovom ljubavlju. Zahvaljujući Njegovoj ljubavi, naš put je ispravno ucrtan na karti života.

I kao što će nakon večernje zore neminovno svanuti jutarnja, u svoj svojoj jasnoći i čistoći, tako će nakon svih kušnji doći utješni smiraj koji donosi Božja briga za nas.

Za to se valja potruditi: raditi na sebi, pobijediti i pobijediti grijeh u sebi, pa i onaj najmanji, umnožiti dobrotu i umnožiti ljepotu na ovome svijetu, kako bi približio dugo očekivanu zoru, donoseći nam sve ono što život ispunjava smislom i radošću.

Predajmo plodove i postignuća naših života u Božje ruke, predajmo svoja srca.

A naša je najveća nagrada u spoznaji da će nas Njegove ruke brižno nositi u sretna vremena i vječni život.

Mitropolit borispilski i brovarski Antonije (Pakanič) / Snimila Natalija Goroškova

Došao je sukob između moskovskog i carigradskog patrijarha nova razina. Na povlačenju u Minsku, Sinod Ruske pravoslavne crkve (RPC) u ponedjeljak, 15. listopada, odlučio je potpuno prekinuti odnose s Carigradom, koji se smatra "prvim među jednakima" među 14 priznatih pravoslavnih nacionalnih crkava.

Razlog je bila odluka Sinoda Carigradske patrijaršije o nastavku procedure za pripremu autokefalnosti, odnosno potpune neovisnosti buduće Pravoslavne crkve u Ukrajini, skidanje anateme s vodstva Ukrajinske pravoslavne crkve u Kijevu. Patrijaršije (UOC-KP) i Ukrajinske autokefalne pravoslavne crkve (UAOC) i poništenje odluke iz 1686. o prijenosu Kijevske metropolije na Moskovsku patrijaršiju (MP). Zapravo, u tijeku su pripreme za stvaranje nove crkve u Ukrajini, koja će konkurirati Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (UOC), koja ima autonomni status unutar Ruske pravoslavne crkve.

Što odluka Sinoda Ruske pravoslavne crkve znači u praksi?

Zabrana sudjelovanja u vjerskim službama

Ruska pravoslavna crkva odlučila je napustiti takozvano euharistijsko zajedništvo s predstavnicima Carigradske patrijaršije. To znači da njezini svećenici neće moći služiti zajedno sa svećenicima Carigradske patrijaršije, a vjernici neće moći pristupati sakramentima koji, između ostalog, uključuju krštenje, pričest, ispovijed ili vjenčanje. “S formalnog gledišta, zabrana euharistijskog zajedništva je zabrana sudjelovanja u liturgiji”, rekao je Nikolaj Mitrohin, stručnjak za pravoslavlje i istraživač na Sveučilištu Istočne Finske (Jonsuu), u intervjuu za DW. "To jest, možete ići u crkvu, ali ne možete sudjelovati" u bogoslužju."

Istodobno, obični vjernici Ruske pravoslavne crkve najvjerojatnije će moći otići u crkve Carigradskog patrijarhata kako bi, primjerice, zapalili svijeću ili se pomolili. Ali, prema Mitrohinovim riječima, ni Ruska pravoslavna crkva to neće pozdraviti, težeći potpunom prekidu kontakata na razini laika.

Napomena za turiste i hodočasnike

U obrazloženjima Ruske pravoslavne crkve, objavljenim nakon odluke Sinoda, navodi se da će prekid odnosa utjecati na crkve Carigradskog patrijarhata u Istanbulu i Antaliji, kao i u Grčkoj, uključujući Kretu, Rodos i Planina Atos na sjeveroistoku zemlje.

Atos, koji vjernici nazivaju Svetom Gorom, jedno je od najznačajnijih mjesta za svjetsko pravoslavlje. Više od tisuću godina postoji samostanska republika, koja se danas sastoji od 20 samostana. Većina njih su Grci i podređeni su Carigradskoj patrijaršiji. Tu su i srpski, bugarski, rumunjski i ruski manastiri. Manastir Svetog Pantelejmona smatra se ruskim, koji u posljednjih godina dobio aktivnu potporu Ruske pravoslavne crkve. Razvila se nova tradicija, prema kojoj svake godine u kolovozu izaslanstvo predstavnika Ruske pravoslavne crkve posjećuje Atos. Budućnost takvih putovanja sada je upitna. Ruski predsjednik Vladimir Putin posjetio je Svetu Goru dva puta, 2005. i 2016. posljednji put u pratnji patrijarha Kirila. Svake godine Atos posjećuju tisuće hodočasnika i turista, uključujući i iz zemalja bivši SSSR. Istina, samo muškarci - žene tamo ne smiju.

Kontekst

"Mislim da kontakti neće biti ozbiljno prekinuti", kaže Mitrohin, "Tamo postoji ruski manastir, postoji manastir koji ne priznaje autoritet Carigradske patrijaršije." “U crkvenoj praksi u pravilu postoje strogi zakoni koji se temelje na kanonima, ali njihova stvarna provedba ovisi o stvarnim praktičnim potrebama”, kaže stručnjak. Po njegovom mišljenju, budući da u Rusiji "ostaje interes za Atos, bit će rupa i rezervi kako bi sve bilo kao prije". Predstavnik Ruske pravoslavne crkve Nikolaj Balašov u intervjuu za agenciju Interfax rekao je da se zabrana koju je uveo Sinod ne odnosi na štovanje svetišta u carigradskim crkvama, uključujući i na planini Atos.

Koja je kazna za kršenje sinodske zabrane?

Sadašnja odluka o odbijanju euharistijskog zajedništva drugi je val odmazde Ruske pravoslavne crkve u vezi s autokefalnošću. Prvi je objavljen sredinom rujna kao odgovor na odluku Carigrada da pošalje dva svoja egzarha, izaslanika, u Kijev da pripreme autokefalnost. Tada je Sinod Ruske pravoslavne crkve odlučio odbiti spominjanje carigradskog patrijarha Bartolomeja tijekom liturgije i sudjelovanje u crkveni projekti i strukture kojima predsjedava Carigrad.

Što prijeti onima koji prekrše zabranu, još nije potpuno jasno. Kako kaže Mitrohin, u slučaju pokajanja, ispovjednik će morati nametnuti neku vrstu novčane kazne po vlastitom nahođenju. Istodobno, stručnjak napominje da većina ruskih turista u Grčkoj i Turskoj ionako neće sudjelovati u liturgiji, pa se čini da ih se zabrana ne tiče.

Naposljetku, u priopćenju Sinod Ruske pravoslavne crkve upozorava svoje svećenike da ne prelaze na stranu “šizmatika”, odnosno autokefalne crkve koja se stvara u Ukrajini. "U svakom slučaju, neće biti komunikacije s njima", kaže Mitrohin. Još uvijek ostaje otvoreno pitanje crkvene kazne.

Vidi također:

• Ukrajina teži autokefalnosti Pravoslavne crkve

  Procedura davanja autokefalnosti Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (ili izdavanje tomosa - dekreta o stvaranju jedinstvene pomjesne crkve) izaziva žestoke polemike. Moskva i Kijev reagiraju različito. Tko od ključnih ljudi u slučaju što govori?



Autokefalnost za Ukrajinu: tko kaže što

Bartolomej: Dijalog je put zavještan od Boga

"Vjerujemo u snagu dijaloga. Dok politički vođe dijalogom rješavaju probleme svojih zemalja, mi, vjerski vođe, još više koristimo dijalog, jer je to put koji nam je sam Bog ostavio u nasljeđe", rekao je patrijarh Bartolomej. Carigrad u vrijeme susreta u kolovozu 2018. s patrijarhom moskovskim i cijele Rusije Kirilom.



Autokefalnost za Ukrajinu: tko kaže što

Kiril: Vjerujemo da vrata paklena neće nadvladati Crkvu

"Znamo kako je teško danas u bratskoj zemlji Ukrajini. Znamo kako je neprijatelj ljudskog roda digao oružje protiv Pravoslavne Crkve, koja prolazi kroz najteža iskušenja. Ali vjerujemo da su vrata pakla. neće nadvladati Crkvu”, rekao je kasnije sam Kirill.



Autokefalnost za Ukrajinu: tko kaže što

Filaret: Putin je novi Kain

"Putin je vjernik. Kršćanin. Živi li od vjere? Ne, ne živi od vjere. Nazvao sam ga "novim Kainom", rekao je poglavar Ukrajinske pravoslavne crkve Kijevskog patrijarhata Filaret u intervju sa Zhannom Nemtsovom.



Autokefalnost za Ukrajinu: tko kaže što

Onufrij: Probleme ne rješava tomos, nego čovjek

"Ne rješava tomos probleme, nego čovjek svojim dobrim trudom, svojim rukama, svojom glavom mora rješavati probleme. Cijena kobasica nije poskupjela zbog nedostatka tomosa niti će biti smanjena ako se daje”, uvjerava kijevski mitropolit, episkop Ruske pravoslavne crkve Onufrije.



Autokefalnost za Ukrajinu: tko kaže što

Paul: Odvajanje je raskol u svjetskom pravoslavlju

„Razdvajanje Ukrajinske crkve je proces koji danas poprima različite oblike crkveni raskol cjelokupnog svjetskog pravoslavlja", kaže poglavar Bjeloruske pravoslavne crkve mitropolit Pavel. Slične izjave dali su i drugi poglavari pomjesnih crkava - Estonije, Abhazije i dr.

Jedinstvo Crkve razdiru štakori,
Muče joj dušu, grizu joj meso.
plaćenici traže kompromise,
U tišini se izdaje Bog Gospodin.

Tko s otpadništvom traži mir
gubi čistoću pravoslavne vjere
s gubitkom čistoće nestaje i snaga.
Bez snage, Krist nema potrebe za soli.

Kušnja Atosa je duh otpadništva.
Predstojnica je u bolovima.
Prorok može čuti Jeremijin plač.
Atonit sol gubi snagu.

Monah Mihailo

Nakon završetka Kritskog lažnog sabora, petorica ljudi iz bratije svetogorskog srpskog manastira Hilandara obratila su se igumanu manastira arhimandritu. Metodologije i otvoreno i čvrsto iznijeli svoj stav: Na lažnom saboru na Kreti ekumenizam je “prihvaćen” kao učenje Pravoslavne Crkve, s tim u vezi nećemo moći dolaziti na bogosluženja i pričešćivati ​​se gdje je herezijarh Bartolomej, koji je podmetnuo ovo svekrivovjerje, slavi se spomen.

Guverner nije odmah odgovorio, ali je rekao da će njihovo pitanje biti razmotreno na samostanskom saboru koji je zakazan za 5. srpnja. U utorak, 5. srpnja 2016., redovnici Damjan, Luka, Onufrije, Nikola i novak Danijel pozvani su na samostansko vijeće. Upitani su jesu li ostali neuvjereni. Odlučno su odgovorili: Da. Zatim namjesnik arhimandrit. Metod je rekao kako je njihov stav jasan i ne treba ništa objašnjavati.

Potkralj je dao riječ katedralnom starješini (katedralni starješina znači član samostanskog vijeća), hrvatskom svećeniku. Serafima, koji su počeli da ocrtavaju kakve će kazne uslijediti za put koji su odabrali: do nedjelje 10. jula moraju napustiti manastir Hilandar; zabranjeno im je nastaniti se u bilo kojoj ćeliji na hilandarskoj zemlji ili u Kariesu (Karyes ili Karea - glavni grad Svete gore); bit će im oduzeto grčko državljanstvo i bit će im oduzeti grčki dokumenti (svaki stranac koji položi monaške zavjete na Svetoj Gori, prema zakonima Svete Gore, dobiva grčke dokumente i državljanstvo); njihova će imena biti uklonjena iz monaštva (knjiga u kojoj su zapisani monasi koji su položili monaške zavjete na Svetoj Gori) i oni će se smatrati odbačenima, laicima.

Braća su mu rekla da su položili redovničke zavjete Bogu i Majci Božjoj i ostali redovnici. Horvath O. Serafim im je počeo prigovarati da nemaju potrebno razumijevanje onoga što se događa: “Papa Franjo je najbolji papa. U usporedbi s onima koji su bili prije njega, on odbacuje primat nepogrešivosti pape, on će se pokajati, a katolici i pravoslavci bit će zajedno.”. Braća Srbi nisu trpjeli latinske mudrosti fra. Serafima i u lice su ga nazivali isusovcem koji izda Krista.

Rekli su mu da je za njega “rimski papa” vrjedniji od njegove braće u Kristu s kojima radi u istom samostanu. Na samostanskom vijeću nitko od ostalih članova vijeća nije se zauzimao za ispovjednike. Napunivši usta vodom, svi su se složili s bezakonim suđenjem i odlukama u vezi s monasima koji su se pobunili protiv jeresi za pravoslavnu vjeru.

Hilandarska bratija - mon. Damjan, pon. Onufrij, posljednji. Daniel i Mon. Luka, milošću Božjom i Kraljice Neba, sada trpi progon od lažne braće zbog priznanja Pravoslavna vjera. Monah Nikolaj je ostao u manastiru.

Za vas, draga braćo i sestre, čitatelji Trećeg Rima, ovo što sada čitate i što ćete još čitati izgledat će nevjerojatno, ali ovo je gorka istina, koja je i za nas - ruske Afonite - jednako nevjerojatna kao i za vas. . Za nas je ovo iskrena tuga i suze i stid, jer je teško poverovati da se sve ovo dešava na Svetoj Gori Atonskoj, u Udelu Prečiste Bogorodice, u Edenskom vrtu, u kome su Nebesnici. - Svetogorci, čuvari svetog pravoslavlja - treba da rastu kao cvijeće. Može li Sveti Atos - ovo Ostrvo molitve, Svetionik i Predstraža Pravoslavlja izdati Veru Svetih Mučenika, Ispovednika i Svetih Otaca?!

Atonska sol gubi snagu! Svjedoci smo da danas samo nekolicina od više od 2500 Svjatogorskaca ustaje u obranu patrističkog pravoslavlja. Do sada nijedan od 20 atonskih samostana (osim Esfigmena, koji ima poseban položaj) nije osudio ni Bartolomejev skup na Kreti, ni potpisane heretičke ekumenske dokumente, te nije prekinuo komunikaciju s herezijarhom Bartolomejem.

Nitko od “Svjatogorskaca” neće se pravdati da nije znao, nije čuo niti imao informacije o povlačenju koje je u tijeku. Jer danas geronda Savva Lavriot obilazi sve svjatogorske samostane, ćelije i kalive, i poziva sve na podvig za vjeru, ali velika većina "svjatogorskih" monaha se boji pristati na njegove pozive, otvoreno govoriti i slijediti ispovjednički put. Ogromna većina svjatogorskih monaha boji se žalosti i progona zbog Krista i želi po svaku cijenu održati miran, odmjeren život, u tihoj, molitvenoj udobnosti.

Ali neće uspjeti! Pravoslavni monasi nisu tolerisali kompromise i gaženje svete vjere od strane jeretika i nikada ih neće tolerisati! Pravoslavni monasi se uvijek ispovijedaju Sveto pravoslavlje, vazda se bore za Sveto Pravoslavlje i kad Gospod zove, za Sveto Pravoslavlje ginu! Izbor vjernika ili kukavičluk nevjernika, to je vjernost Kristu ili strahovito tiho slaganje i neprimjetno prihvaćanje Antikrista! Za tihu izdaju patrističke vjere, “Svetogorci” će prihvatiti kaznu od igumanije Svete Gore. Ako se ne pokaju za svoj kukavičluk, strah i nebrigu u očuvanju čistoće vjere, slijedi gnjev Božji.

Na Lažnom saboru Bartolomeja upravljačko tijelo Sveta Gora - Sveti Kynotis poslao je svog predstavnika, koji je zajedno s ostalim "nijemim" promatračima, tj. nemajući pravo glasa prema pravilima opakog skupa, bio je nijemi svjedok donošenja bezakonih heretičkih dokumenata i odluka.

Predstavnik Svete Gore nije napustio vijeće bezbožnika kada je slušao i vidio opaka djela, nije glasno vikao: "Neka vam Gospodin zabrani, bezbožnici, da rušite patrističku vjeru!", On nije slomio bogohulne usne Barthola Zmije. Ne, "Svyatogorets" nisu učinili ništa slično. Progutao je sve i vratio se na Atos, ni ne sluteći da je svojim prešutnim pristankom stavio ogromnu krivnju za prihvaćene hereze ne samo na sebe, već i na cijeli Sveti Kinotis, i na sve Svjatogorce.

Znajući unaprijed za ekumenske dokumente koje žele “afirmirati” na ovom nesvetom skupu, Sveti kinotis ni pod kojim uvjetima nije trebao tamo poslati svog predstavnika. Sudjelovanje u zlim djelima čini sudionike saučesnicima u zlu i odgovornim za posljedice. Sveti Kinotis je bio dužan pred cijelim pravoslavnim svijetom razobličiti i osuditi jeretičke dokumente i jeresiarha Vartolomeja, a ne dati mu priliku da saziva ovaj skup, čini vrijeđanja i ruga se svetom Pravoslavlju.

Ali nevolja je u tome što to nije problem danas. Već desetljećima Sveti Kinotis Svete Gore piše pisma opomena i molbi “Njegovoj Previše Božanskoj Svesvetosti, Našem Svepoštovanom Ocu i Učitelju Bartolomeju,” i kao odgovor na ta pisma on ne prestaje činiti zloću, jedna gora od druge:

Molio se bezbroj puta s papistima i hereticima raznih struka, s nekršćanima i poganima.

Koncelebrirao je na misi s “papama” i tijekom liturgije je “papama” odao poštovanje i dostojanstvo koje samo pravoslavnim episkopima pripada.

Komemoracija "pape" na liturgiji

Više puta tijekom zajedničke molitve, na litanijama tijekom bogoslužja, prvo se sjećao "Rimskog pape", a zatim Bartolomeja - to je stvarno jedinstvo i priznanje primata "pape"!

- posjećivao je i molio u židovskoj sinagogi, primao darove od Židova.

“Ako tko od klera ili laika uđe u židovsku ili krivovjernu sinagogu da se moli, bit će svrgnut sa svetog čina i izopćen iz crkvenog zajedništva.” 65. pravilo svetih apostola

“Biskup, ili prezbiter, ili đakon, koji je molio samo s hereticima, bit će izopćen. Ako im dopusti da djeluju na bilo koji način, poput službenika Crkve, bit će svrgnut.” 45. pravilo svetih apostola

Sveti Kinotis zna za sve ekumenske trikove Bartolomeja. Da, u pismima i porukama Kinotis ne prestaje svjedočiti čistoću pravoslavlja, pozivajući se na Svete Oce, osuđujući sve što je Bartolomej rekao ili učinio krivo, ali u isto vrijeme ne prestaje moliti i euharistijski komunicirati s njim.

Na Svetoj Gori je izmišljeno novo učenje, čije su se metastaze raširile po svemiru – po svim Pomesnim Pravoslavnim Crkvama:

Borimo se protiv panhereze ekumenizma, ali ne diramo ekumenistu Bartolomeja, on nije heretik, nego pravoslavac.

Odbacujemo ekumenizam, ali se spominjemo glavnog ekumeniste Bartolomeja, s poštovanjem pozdravljamo, prihvaćamo i služimo s njim.

Ne obraćamo pažnju na to što hereziarh Bartolomej gazi odredbe Apostolskog i Ekumenskog sabora, ali ako krši naš “kanon” koji smo mi smislili, tj. će se "pričešćivati ​​iz iste čaše s Papom", tada ćemo ga se prestati sjećati.

Što je to? Naivnost, je li zgodno ili strah? Naivnost odmah nestaje, jer su redovnici u Kinotisu načitani i obrazovani, i kao što sam već rekao, vide sva kršenja kanonskih pravila koja se čine. Predstavnici Svetog Kinotisa sve vide, ali ne poduzimaju nikakve mjere, a Bartolomej i svi heretici trebaju samo ovo: "pišite pisma, osuđujte, samo zapamtite i ne prestajte komunicirati s nama."

Bilješka: Glavnom uredniku isusovačkoga časopisa La Civiltà Cattolica (Katolička civilizacija) Antonio Spadaro Bartholomew rekao je: “Zahvalan sam isusovcima” jer sam “bio vaš student na Papinskom orijentalnom institutu” i govorio o Franji. “izvanredno vodstvo” kao “đakonija u službi zajedništva”.

Tko su isusovci? Vidjeti: zao duh je čišći od isusovaca . Isusovci se ponašaju kao isusovci, tj. na đavolski način – lukavo i prijevarno.

Protuprosopski oci (antiprosop - predstavnik manastira Atos u Svetoj Kinontidi), jedva čekaš da krivovjerca uhvatiš na djelu, što si mu podmetnuo. On ti je već ukrao smjelost da se zauzmeš za Istinu Kristovu, i okrenuo ju je protiv tebe, nastupajući pred tobom s heretičkom drskošću i drskošću, a ti si pred njim okovan kukavičlukom i kukavičlukom.

Koji je razlog da se prema herezijarhu ne primjenjuju mjere isključenja iz crkvenog zajedništva? Pogodnost i strah. Ali kako su, kažete, ovi svjatogorski redovnici? Kakva utjeha i kakav strah mogu vezati Svjatogorceve - oni su Kristovi vojnici? Pogodnost potpune sigurnosti, udobne ćelije, mira i tišine, odmjerenih pravila i usluga, udobnog automobila, putovanja, cijenjenog imena "Svyatogorets" i milijuna eura u kojima E unija je kupila duhovnu slobodu “Svjatogorskaca” u samostanima.

Pravi Svetogorci postali su mučenici kada su papisti došli na Atos i htjeli ih potčiniti "papi". Svjatogorci su spaljivani, vješani, utopljeni, glave su im odsječene, ali su ostali vjerni Gospodinu našem Isusu Kristu i Majci Božjoj. Jer je Prečista Majka Božja rekla za papiste: "Dolaze neprijatelji Moji i Sina Moga." Stanovnici Svete Gore bili su vjerni Kristu do smrti i postali su sveci ne samo u ime Svete gore, nego i na djelu.

Stanovnici Svyatogorska izabrali su smrt za Krista, ali se nisu sjetili zlog "oca"; Danas nitko ne prijeti smrću, ali “Svete planine” obilježavaju učenika isusovaca i papista – unijata, herezijarha Bartolomeja. Neki „Svetogorci“ iskazuju lojalnost herezijarhu Bartolomeju više nego našem Gospodinu Isusu Kristu: boje se heretika više nego Boga živoga; držeći se utjehe i mira, a bojeći se progonstva i patnje poradi Krista; lažna poslušnost i neosuđivanje krivovjernika stavljeni su iznad očuvanja čistoće svetog pravoslavlja.

Narod Svete Gore snosi glavnu odgovornost za sva krivovjerna nedjela Bartolomeja, uključujući i lažni sabor na Kreti. Odlučnost i primjena mača vjere prema Bartolomeju na vrijeme bi zaustavila ili obuzdala njegove heretičke avanture, koje su se danas već pretvorile u neobuzdane sotonske sabate. A čak i da se nisu zaustavili, tada bi hrabri stav Svjatogorceva protiv krivovjerja i heretika poslužio najbolji primjer našoj braći u svijetu, koja bi također hrabro stala u borbu protiv ekumenista u svojim Mjesnim Crkvama, odsijecajući ih iz crkvenog zajedništva.

Nedelju dana pre Lažnog Sabora na Kreti, otac Rafailo, ja, grešni Onufrije i još dva monaha iz našeg bratstva posetili smo starca Gavrila Karejskog. Otac Rafael i Geronda Gabrijel iskreno se vole i poštuju, u ispovijedanju Istine Kristove imaju istomišljenje i jednodušnost. Otac Rafael ispričao je starcu Gabrijelu o nesuglasicama koje su se pojavile u našem Bratstvu zbog našeg konfesionalnog stava – nesjećanja na herezijarha Ćirila i Bartolomeja prema 15. pravilu Dvostrukog carigradskog sabora.

Neki naši jeromonasi i monasi ne slažu se s našim stavom nesjećanja; ne slažu se da dokument “Odnosi Pravoslavne Crkve s ostalim kršćanskim svijetom” nazivamo heretičkim, ekumenskim; ne slažu se da osuđujemo lažne patrijarhe Ćirila i Bartolomeja nazivajući ih hereticima i herezijarsima. O svemu tome razgovarali smo sa starcem Gavrilom.

Geronda Gabrijel je potvrdila da je dokument “Odnos Pravoslavne Crkve prema ostalom Kršćanski svijet“Krivovjerno, i ako bude odobreno na Kretskom koncilu, mi ćemo prekinuti komunikaciju s ekumenistima, nećemo ih moći slijediti. Geronda nas je pozvao da se strpimo nekoliko dana do "katedrale". Ali također nas je upozorio da ćemo zbog stajanja na ispovijedi i mi i on sam biti protjerani s Atosa. Starac nas je u svemu podržavao i krijepio da idemo putem ispovijedi.

Danas, dva tjedna nakon završetka kretskog lažnog vijeća, vidimo da se upozorenja Geronda Gabriela ostvaruju. Monasi koji se ne slažu s lažnim saborom, ekumenizmom, koji se ne sjećaju Bartolomeja i koji prestanu komunicirati s onima koji slavlje ekumeniste, bit će izbačeni iz samostana i ćelija, te će biti protjerani sa Svete Gore. Na Svetoj Gori počinje progon pravoslavnih monaha koji žele da brane Hristovu Istinu i bore se protiv svejeresi ekumenizma. Na Svetoj Gori sada ima malo ispovjednika pravoslavlja - 40-50 monaha.

Slava Bogu i hvala Prečistoj! Glavno je da na Atosu postoje ispovjednici! A čak i da ih je bilo dvoje ili troje, onda bi bili dovoljni da se Božanska Istina objavi i da je čuju pravoslavni hrišćani širom svemira. Za Božansku Istinu Kristova Crkva nije u većini i nije u službeni predstavnici, a ne u patrijarsima i biskupima kada biraju put kompromisa s herezom i hereticima.

Crkva Kristova, prema riječi vlč. Maksima Ispovjednika, ovo je prava i spasonosna ispovijest vjere u Krista. “Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, tu sam i ja među njima.” (Matej 18,20) Želimo biti s Kristom i u Crkvi Kristovoj, a ne s hereticima. “Mrzio sam crkvu bezbožnika i neću sjesti s bezbožnicima” (Ps 25,5). Imajući milosni primjer ispovijedanja naših Staraca - oca Rafaela i Geronda Gabrijela, Geronda Save, želimo Kristovu vjeru sačuvati u čistoći, a njihovim svetim molitvama pratimo ih na Križnom putu ispovijedanja.


Našu braću hilandarske ispovednike u svemu podržavamo, blagosiljamo ih i molimo se za njih, da ih svetim molitvama naših Staraca Bog ukrepi Svojom milošću, da se dobro ispovedaju do Venca pobede. .

Danas je svejedno gdje se čovjek nalazi - na Svetoj Gori, u Rusiji, u Srbiji, u Grčkoj, u Bugarskoj ili Gruziji, danas je važno shvatiti da je došlo vrijeme ispovijedi, vrijeme milosti, kada morat će se trpjeti za Kristovu vjeru. Danas nam je data ne samo prilika da ispovijedamo Istinu Hristovu, danas smo dužni ići putem ispovijedanja kako bismo sačuvali pravoslavnu vjeru u čistoti i ne oskvrnili se u opštenju s jereticima Vartolomejem i Ćirilom, i oni koji su istog mišljenja s njima. Neprijatelji Božji pripremaju jedinstvenu svjetsku religiju koja će prihvatiti Sotonu u Židovu opsjednutom njime – Antikristu.

Za sve budne i trezveno molitvene pravoslavce (usp. Mt 26,41) očito je da su procesi globalizacije i ekumenizma Antikrist. Dakle, znati kamo, kome i čemu će ekumenisti voditi, a i dalje ih slijediti je dušegubno. Slijeđenje krivovjeraca svjedoči o mlakosti, prije svega, o spasenju vaše duše, kao i duša Kristova stada koje vam je povjereno.

Biskupi i svećenici, i svi stanovnici Svete Gore koji nastavljaju slaviti herezijarse, čak i nakon Chambesyja 2016., nakon Biskupskog sabora 2. i 3. veljače, nakon Havanske unije, nakon zlog kretskog lažnog sabora, kompromis s herezom i krivovjerci.

Episkopi i svećenici koji se u duši ne slažu s herezom ekumenizma i ne sudjeluju u ovoj zloći, nisu heretici, a ni crkve u Rusiji i Svetoj Gori nisu heretičke. Ruski ljudi koji idu u crkve nisu heretici, nego i pravoslavni kršćani u drugim Pomjesnim Crkvama. Ali danas nije dovoljno odbaciti krivovjerje u sebi, treba ga otvoreno ispovjediti i izolirati se od heretika jer: “Srcem se vjeruje za pravednost, a ustima se ispovijeda za spasenje” (Rim 10,10)

Svećenici koji ostaju podređeni hereticima postaju ovisni o tim hereticima. Što će svi odgovoriti Bogu za svoju tihu izdaju Pravoslavne vjere?! Jer nije smatrao potrebnim ili se bojao obraniti pravoslavlje anatemizirajući herezu? Hoće li oni sami primijetiti, hoće li im netko reći da ih je milost Božja napustila? Razlog gubitka milosti bit će upravo produženje komunikacije i slijeđenje heretika. Nesvjesni sami sebe, mogu izgubiti zajedništvo s Bogom, spasenjem i samim Kristom.

Hereza lišava čovjeka milosti Duha Svetoga, a bez milosti nije moguće ni pokajanje, ni jedinstvo s Kristom, ni spasenje naše duše. Kada će prestati? I hoće li se moći zaustaviti? Hoće li imati vremena za pokajanje? Tko slijedi krivovjerce, past će u đavolsko ropstvo, jer zanemarivanjem Istine izgubit će milost Božju i prihvatit će prijevaru demona. Sveto mjesto nikad nije prazno kada zbog smrtnog grijeha zloće - zbog krivovjerja Duh Božji napušta čovjeka i dolazi zao duh:

„Jer otajstvo bezakonja već je na djelu, samo se neće dovršiti dok se ne ukloni s puta onaj koji sada obuzdava, a tada će se otkriti bezakonik, kojega će Gospodin Isus ubiti dahom svojim. usta i uništi s objavom Njegovog dolaska, onoga čiji će dolazak, prema djelovanju Sotone, biti sa svom moći i znakovima i lažnim čudesima, i sa svom nepravednom prijevarom onih koji propadaju, jer nisu primili ljubav istinu da bi se mogli spasiti. I zbog toga će im Bog poslati utjecaj zablude, tako da će vjerovati lažima, tako da će svi koji nisu vjerovali istini, nego su ljubili nepravdu, biti osuđeni.” (2. Solunjanima 2,7-12)

Kad krivovjerje digne glavu, pravoslavci idu u rat! Hereza je digla glavu i svila sebi gnijezdo u srcima lažnih patrijarha Bartolomeja i Ćirila. Za očuvanje naše vjere svaki pravoslavni kršćanin dužan je boriti se s mnogoglavom ekumenskom zmijom. Svaka je hereza plod i izmišljotina đavla. Ekumenizam je đavolska lažna religija, blago zlo, prijevara iskreni ljudi da prihvate zlog Antikrista. Zato za pravoslavni kršćanin Kompromisi i komunikacija s herezom ili hereticima su neprihvatljivi, jer to su kompromisi i komunikacija sa samim vragom!

“Ne komunicirajte s nevjernicima! Kakvo je zajedništvo pravednosti s nepravdom, što svjetlo ima s tamom, i kakav sklad ima Krist s Belijarom, ili kakav je udio vjernika s nevjernicima, kako se hram Božji može spojiti s idolima? ?" (2. Korinćanima 6:14-16)

“Krivovjerac se, nakon prve i druge opomene, okrene, znajući da se takav pokvario i griješi, budući da je sam sebe osudio.” (Titu 3:10)

Proučite sljedeće materijale i budite postojano na straži Svetog Pravoslavlja!

15. PRAVILO - LJUBOMORA NA BOGA, A NE RASKID! Pismo...

Ovo nas uči veliki pobornik i savjest pravoslavlja, sveti Serafim Sofijski: "Pazite, braćo", kaže apostol, "da vas tko ne zavede filozofijom i praznom prijevarom, po ljudskoj predaji, po elementima svijeta, a ne po Kristu." (Kol.2:8)

Ovdje veliki apostol izražava ne samo želju, nego i poticaj da se čvrsto i nepokolebljivo držimo Pravoslavne vjere i da se ne upuštamo u nikakve jeresi. Apostol Pavao nas štiti od najvećeg zla, od najtežeg grijeha, a to je krivovjerje. To je grijeh samog Sotone, koji je prvi heretik, jer je nepravoslavno mislio da može biti jednak Bogu. Zbog toga se grijeha Lucifer pobunio protiv svoga Stvoritelja i zbog toga je lišen najveće milosne slave koju mu je Gospodin dao: izgubio je blaženo jedinstvo s Bogom, bio zbačen s neba na zemlju i određen za vječne paklene muke. u vatrenom paklu.

Ali i svi heretici griješe istim sotonskim grijehom. Iskrivljujući i uništavajući ovo ili ono učenje Krista Spasitelja, koje je On prenio Pravoslavnoj Crkvi preko Apostola i Svetih Otaca, oni se time bune protiv Boga. Stoga će naslijediti sudbinu đavla – vječne paklene muke. O ovoj gorkoj istini svjedoči životopis pustinjaka Kirijaka. Ovdje se govori o tome kako je Gospod preko svog anđela otkrio izvjesnom monahu Teofanu o zagrobnoj sudbini Arija, Dioskora, Sevira, Nestorija, Evtiha i drugih jeretika. Monah Teofan vidio ih je u paklenim mukama, zahvaćene plamenom gehenskog ognja.

Međutim, krivovjerci podliježu strogoj kazni ne samo u budućem životu, već iu sadašnjem, zemaljskom. Isti veliki apostol kaže: “Ako vam mi, ili anđeo s neba, donosi više radosne vijesti nego što vam mi donosimo radosnu vijest, neka je proklet” (Gal 1,8). Što znači anatema? To znači uklanjanje unutarnje krsne milosti od nas. I u njoj je izvor istine i neuništiva snaga za našu borbu protiv zla. To je sredstvo za nas da postignemo istinsku sreću i vječnu božansku radost iz jedinstva s Kristom.

Slijedom toga, pravoslavni kršćani koji prihvate drugačije evanđelje, odnosno ovu ili onu jeres, bivaju izopćeni iz zajednice s Bogom, Izvorom našeg spasenja, svakog istinskog dobra, i postaju oruđe zla u rukama đavla, tj. najnesretniji ljudi na svijetu.

Kakav zaključak proizlazi iz svega rečenog? Ako je krivovjerje tako pogubno, onda se i mi, ljubljena braćo i sestre u Hristu, čvrsto i nepokolebljivo držimo Pravoslavne vjere, koju ispovijeda naša Sveta Crkva.”

Oduprijet ćemo se ovoj herezi zidom
Zastupimo složno za Pravu vjeru!
I postat ćemo ogromna Kristova vojska
I pobijedimo duh otpadništva!

Idemo u borbu protiv hereze,
Spremni boriti se do gorkog kraja!
I ispunjavajući zapovijedi Sina,
Ispunimo volju Oca nebeskoga!

Krist je uskrsnuo! Posrnuti otpadništvo!
S Kristom smo pod stijegom križa!
Ruski duh je živ! Moja Rusija je živa!
Njena kolektivna Duša je živa!

Monah Mihailo

28. lipnja/11. srpnja 2016
Ikona Majke Božje, nazvana "Trojeručica"
Prepp. Sergije i Herman, Valaamski čudotvorci

Jeroshimonah Raphael (Berestov), ​​​​Sveta Gora Atos
Jeroshimonah Onufrije (Stebelev-Velasquez), Sveta Gora Atos
Monah Luka (Vasilevich), Sveta Gora Atos
Monah Onufrije (Dimitrov), Sveta Gora Atos
Monah Damjan (Mihalevič), Sveta Gora Atos
Novak Daniel (Duvnyak), Sveta Gora Atos
Jerođakon Damjan (Cenov), Sveta Gora Atos
Monah Georgije (Amirov), Sveta Gora Atos
Monah Jefrem (Piščikov), Sveta Gora Atos
Monah Hermogen (Kobzarev), Sveta Gora Atos
Monah Simeon (Berestov), ​​Sveta Gora Atos
Monah Sergije (Hozajnov), Sveta Gora Atos

Monah Benedikt (Smišljajev), Sveta Gora Atos
Iskušenik Aleksije (Tretjakov), Sveta Gora Atos
Iskušenik Jovan (kolovoz), Sveta Gora Atos

Ekologija znanja. Planet: Atos je jedino mjesto na Zemlji gdje je ženama službeno zabranjen boravak. Međutim, upravo se ova Sveta Gora smatra zemaljskim naslijeđem Majke Božje

Atos je jedino mjesto na Zemlji gdje je ženama službeno zabranjen boravak. Međutim, upravo se ova Sveta Gora smatra zemaljskim naslijeđem Majke Božje.

1. Atos se smatrao svetim mjestom još u pretkršćansko doba. Ovdje su bili hramovi Apolona i Zeusa. Atos je bilo ime jednog od titana koji je tijekom rata s bogovima bacio veliki kamen. Padom, postao je planina, koja je dobila ime titan.

2. Atos se formalno smatra grčkim teritorijem, ali zapravo je to jedina neovisna monaška republika na svijetu. To je odobreno člankom 105 grčkog ustava. Vrhovna vlast ovdje pripada Svetom Kinotu, koji se sastoji od predstavnika atonskih samostana koji su mu delegirani. Izvršnu vlast predstavlja sveta epistazija. Sveti Kinot i Sveta Epistazija nalaze se u Karyesu (Kareya), glavnom gradu monaške republike.

3. Svjetovna vlast, međutim, također je zastupljena na gori Atos. Tu su guverner, policajci, poštanski službenici, trgovci, obrtnici, osoblje medicinskog centra i novootvorene poslovnice banke. Guvernera imenuje grčko ministarstvo vanjskih poslova i odgovoran je za sigurnost i red na planini Atos.

4. Prvi veliki samostan na Svetoj Gori osnovao je 963. godine Sveti Atanazije Svetogorac, koji se smatra utemeljiteljem cjelokupnog načina monaškog života prihvaćenog na Svetoj Gori. Danas je samostan Svetog Atanasija poznat kao Velika Lavra.

5. Atos je zemaljska Sudbina Majke Božje. Prema legendi, 48. godine Presveta Bogorodica je, primivši milost Duha Svetoga, otišla na Cipar, ali je brod zahvatila oluja i izbacila ga na planinu Atos. Nakon njezinih propovijedi lokalni su pogani povjerovali u Isusa i prihvatili kršćanstvo. Od tada se sama Presveta Bogorodica smatra zaštitnicom svetogorske monaške zajednice.

6. Katedralna crkva “prijestolnice Atosa” Kareje - Uznesenja Blažene Djevice Marije - najstarija je na Atosu. Prema legendi, osnovao ga je 335. godine Konstantin Veliki.

7. Na Svetoj gori još su sačuvana bizantska vremena. Novi dan počinje zalaskom sunca, pa se atonsko vrijeme razlikuje od grčkog - od 3 sata ljeti do 7 sati zimi.

8. Tijekom svog procvata, Sveti Atos je uključivao 180 pravoslavnih samostana. Prve samostanske pustinje pojavile su se ovdje u 8. stoljeću. Republika je dobila status autonomije pod okriljem Bizantskog Carstva 972. godine.

9. Trenutno je na Svetoj Gori 20 aktivnih samostana u kojima živi oko dvije tisuće braće.

10. Ruski manastir (Xylurgu) osnovan je prije 1016. godine, a 1169. godine u njega je premješten manastir Pantelejmon, koji je tada postao središte ruskih monaha na Atosu. U red svetogorskih manastira, pored grčkih, spadaju ruski manastir Svetog Pantelejmona, bugarski i srpski manastiri, kao i rumunski manastiri, koji uživaju pravo samouprave.

11. Većina visoka točka Poluotok Atos (2033 m) – vrh planine Atos. Ovdje se nalazi hram u čast Preobraženja Gospodnjeg, koji je, prema legendi, sagradio monah Atanasije s Atosa 965. godine na mjestu poganskog hrama.

12. Predstojnica i zaštitnica Svete Gore je Presveta Bogorodica.

13. Na Svetoj Gori uspostavljena je stroga hijerarhija samostana. Na prvom mjestu je Velika Lavra, na dvadesetom mjestu je manastir Konstamonit.

14. Karuli (prevedeno s grčkog kao „kotulji, užad, lanci, uz pomoć kojih monasi hodaju planinskim stazama i podižu namirnice”) naziv je kamenitog, nepristupačnog područja na jugozapadu Atosa, gdje je najasketskiji pustinjaci rade u pećinama.

15. Sve do ranih 1990-ih samostani na Svetoj Gori bili su zajednički i posebni. Nakon 1992. svi su samostani postali zajednički. Ipak, neki samostani ipak ostaju posebni.

16. Unatoč činjenici da je Atos zemaljska sudbina Majke Božje, ženama i "ženskim stvorenjima" ovdje nije dopušteno. Ova zabrana sadržana je u Povelji Atosa.
Postoji legenda da je 422. godine kći Teodozija Velikog, princeza Placidija, posjetila Svetu Goru, ali ju je spriječio ulazak u manastir Vatoped zbog glasa koji je dolazio iz ikone Majke Božje.
Zabrana je dva puta prekršena: za vrijeme turske vladavine i za vrijeme Grčkog građanskog rata (1946.-1949.), kada su žene i djeca bježali u šume Svete gore. Za žene koje ulaze na teritorij planine Atos predviđena je kaznena odgovornost - 8-12 mjeseci zatvora.

17. Mnoge relikvije i 8 poznato x čudotvorne ikone.

18. Godine 1914.-1915. 90 monaha Pantelejmonskog samostana mobilizirano je u vojsku, što je izazvalo sumnje među Grcima da ruska vlada šalje vojnike i špijune na Atos pod maskom monaha.

20. Jedna od glavnih relikvija Atosa je pojas Djevice Marije. Stoga se svetogorski monasi, a posebno monasi manastira Vatoped, često nazivaju „svetim pojasevima“.

21. Unatoč tome što je Atos Sveto mjesto, nije tamo sve mirno. Od 1972. redovnici samostana Esphigmen pod sloganom “Pravoslavlje ili smrt” odbijaju komemoraciju ekumenskom i drugim pravoslavnim patrijaršima koji su povezani s papom. Predstavnici svih atonskih samostana, bez iznimke, negativno gledaju na te kontakte, ali njihovi postupci nisu toliko radikalni.

22. Prije izlaska sunca, prije nego što se ljudi u svijetu probude, na Atosu se služi do 300 liturgija.

23. Za pristup laicima na Atos potreban je poseban dokument - dijamanterion - papir s atosskim pečatom - dvoglavim bizantskim orlom. Broj hodočasnika je ograničen, više od 120 ljudi može posjetiti poluotok odjednom. Svake godine oko 10 tisuća hodočasnika posjeti Atos. Pravoslavni klerici također moraju dobiti prethodno dopuštenje od Ekumenske patrijaršije za posjet Svetoj Gori.

24. Carigradski patrijarh Bartolomej I. pozvao je atonske samostane da ograniče broj redovnika stranog podrijetla na planini Atos na 10%, a također je objavio odluku o prestanku izdavanja dozvola stranim redovnicima za naseljavanje u samostanima u kojima se govori grčki.

25. Dana 3. rujna 1903. u ruskom samostanu Svetog Pantelejmona na planini Atos, monah Gabrijel uhvatio je dijeljenje milostinje siromašnim sirijskim monasima, hodočasnicima i lutalicama. Planirano je da to bude posljednja takva podjela. No, nakon razvijanja negativa, na fotografiji se vidjela... sama Majka Božja. Naravno, nastavili su dijeliti sadaku. Negativ ove fotografije pronađen je na Svetoj Gori prošle godine.

26. Manastir svetog Andrije na planini Atos, kao i druga ruska naselja, bio je žarište glorifikacije imena početkom 1910-ih, a 1913. njegovi su stanovnici protjerani u Odesu uz pomoć ruskih trupa.

27. Prvi vladar Rusije koji je posjetio Svetu goru bio je Vladimir Putin. Njegov posjet dogodio se u rujnu 2007.

28. Godine 1910. na Svetoj gori bilo je oko 5 tisuća ruskih monaha - znatno više nego svećenstva svih drugih nacionalnosti zajedno. U proračunu ruske vlade postojao je članak prema kojem se Grčkoj godišnje dodjeljivalo 100 tisuća rubalja u zlatu za održavanje atonskih samostana. Ovu je subvenciju ukinula vlada Kerenskog 1917.

29. Nakon završetka građanskog rata u Rusiji dolazak Rusa na Atos bio je praktički zabranjen kako osobama iz SSSR-a tako i osobama iz ruske emigracije do 1955. godine.

30. Mnogi ljudi, ne znajući to, naiđu na riječ "Athos" kada čitaju roman "Tri mušketira" Alexandrea Dumasa. Ime Athos je isto što i "Athos".
Pravopis ove riječi sadrži slovo "theta", koje označava interdentalni zvuk, koji ne postoji u ruskom jeziku. Ona unutra drugačije vrijeme drukčije transliterirano. I kao "f" - budući da je pisanje "theta" slično "f", i kao "t" - jer je na latinskom "theta" izraženo slovima "th". Kao rezultat toga, imamo tradiciju da planinu nazivamo "Atos", a heroja "Atos", iako govorimo o istoj riječi. Objavljeno