Može li se ići u džamiju navečer? Uvjeti za posjetu džamiji za žene. Ima li netko zakonsko pravo zabraniti mi ulazak u crkvu, džamiju, sinagogu, iz bilo kojeg razloga??? VN

Islam je ženu oslobodio obaveze klanjanja džemata u džamiji, ali joj je dozvolio dolazak u džamiju.

‘Aiša prenosi: „Kada je Allahov Poslanikpredan jutarnja molitva u džamiji su s njim često molile vjernice koje su se umotale u svoje ogrtače i neprepoznate vratile kući.”[Buhari].

Allahov Poslaničeskratio namaz kada je iza sebe čuo plač djeteta, jer je shvatio da će produžavanjem namaza izazvati neugodnosti svojoj majci, koja je stajala u jednom od redova klanjača. On sam je rekao:“Kada započnem namaz, želim ga dugo klanjati, međutim, kada čujem plač djeteta, skratim ga da ne smetam njegovoj majci.” [Buhari; Muslimanski].

Svemogući je iskazao veliku milost ženi, oslobodivši je obaveze izvršavanja obavezna molitva u džamiji. Ni muškarci ne mogu uvijek doći u džamiju, a često moraju klanjati na poslu, kod kuće ili negdje drugdje. Što ako žena koja sve podnosi Domaća zadaća i brinući se za muža i djecu, morala je pet puta dnevno izlaziti iz kuće radi molitve, ne bi se mogla nositi sa svojim obavezama. S obzirom na ovu okolnost, bolje je da žena klanja kod kuće, ali ako želi, može posjetiti džamiju.

Ako bi žena zamolila svog muža da je pusti u džamiju, on je ne bi trebao sputavati, jer je Poslanik rekao je: “Ne branite ženama da dolaze u džamije, ali im je bolje da klanjaju u svojim domovima.” [Ebu Davud].

Allahov PoslaničeTakođer je naredio muškarcima da ne izlaze iz džamije odmah nakon namaza, već da malo pričekaju kako bi žene izašle. Hind bint al-Haris prenosi riječi Umm Seleme, Poslanikove žene, da je za vrijeme Allahovog Poslanikažene, koje su molile sa zajednicom, ustajale su odmah nakon završetka molitve i odlazile. A Allahov Poslanikostao na svom mjestu sa ostalim ljudima neko vrijeme, a kada je Allahov Poslanik ustao, ljudi su ustali za njim.[Buhari].

Žene mogu skrenuti pažnju imama za vrijeme molitve na grešku koju je napravio udarcem jedne ruke po leđima druge. Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi prenosi da je Allahov Poslanik rekao je: "Što nije u redu s tobom? Zašto često plješćete tijekom molitve? Ko želi da privuče pažnju u toku namaza, neka kaže: “Slavljen neka je Allah!”, jer zaista, ako izgovori ove riječi, svi će se okrenuti za njim. A žene bi trebale pljeskati!” [Buhari; Muslimanski].

Međutim, posjete žena džamijama moraju biti u skladu sa šerijatskim normama i ne smiju postati izvor iskušenja. Ako postoji mogućnost da žena nekome postane iskušenje, onda je bolje da ostane kod kuće, jer je Poslanik, dž.š. rekao je: “Nemojte braniti ženama da dolaze u džamije, već da se mole u svojim domovima

bolje za njih".

Navodno su se neki muškarci bojali da žene ne postanu iskušenje za one koji dolaze u džamiju, pa su im zabranili da tamo idu. Stoga je Allahov Poslanik naredio muslimanima da ne sprječavaju žene da s vremena na vrijeme klanjaju obavezni namaz sa zajednicom. Mogu se navesti i drugi hadisi u kojima Allahov Poslanikpotiče vjernike da dopuste svojim ženama odlazak u džamiju.

Mudžahid prenosi sljedeći hadis od riječi Ibn Omera:“Nemojte braniti ženama da navečer idu u džamiju” .

Sin ‘Abdullaha ibn ‘Omera je rekao: “Nećemo im dozvoliti da izađu, jer bi to za njih mogao postati put u porok i dubiozu!” ‘Abdullah ibn Omer ga je oštro prekorio i rekao: “Ja kažem: “Rekao je Allahov Poslanik”, a ti kažeš: “Mi im nećemo dozvoliti”?!”[Muslimanski].

Allahov Poslanik je također rekao:“Ako vas žene zamole da ih pustite u džamiju, nemojte im braniti.” [Muslimanski].

Koji je namaz bolji za nju - u džamiji ili kod kuće?

U islamu, obavljanje zajedničkog namaza u džamiji je prerogativ samo muškaraca. Poslanik Muhammed, a.s., savjetovao je ženama da se mole kod kuće, u najskrivenijem kutku, i to je bolje za nju. O tome govore izreke – hadisi:

Umm Humaid Saidiyya, radijallahu anha, jednom je upitala: “Allahov Poslaniče, želim klanjati namaz, a da me ti u njima upućuješ.” Poslanik, a.s., joj tada odgovori: “Znam za ovo, ali je namaz koji klanjaš u zabačenom kutku svoje kuće bolji nego u zatvorenoj sobi, a namaz koji klanjaš u zatvorena soba je bolja nego da ste je izvodili u dvorištu njene kuće; ali je namaz koji klanjaš u avliji svoje kuće bolji nego da si ga klanjao u obližnjoj džamiji, a ako si ga klanjao u obližnjoj džamiji, bolji je nego da si ga klanjao u najvećoj džamiji u gradu.”

Ali u islamu je ženama kanonski dopušteno posjećivati ​​džamije. I svatko tko im to zabranjuje duboko je u zabludi.

• Prvo, Poslanik je naredio muškarcima da ne sprječavaju žene da idu u džamiju ako to žele: “Ne zabranjujte Allahovim robinjama da dolaze u Njegove džamije. Ako supruga jednog od vas zatraži vaše dopuštenje da ide u džamiju, ne smije joj se uskratiti.”- prenose imami El-Buhari i Muslim.
• Drugo, Poslanik, neka su mir i blagoslovi Božiji na njega, rekao je: “Ne branite svojim ženama da dolaze u džamiju, iako je bolje da klanjaju kod kuće.”- prenosi Ebu Davud.

Da, u islamu zaista postoji priča kada je Omer ibn el-Hattab zabranio ženama da posjećuju džamije, au tome ga je podržala Aiša – majka vjernika, žena Poslanika Muhammeda, mir i spas Uzvišenog neka je. na njega. Dakle, cilj posjete džamijama treba biti obavljanje molitve i drugih djela iskazivanja vjere, a ne isticanje pred drugima i privlačenje nepotrebne pažnje na sebe. Ova se zabrana ticala etičkih razloga. Ali kanonski, a to je važno, nema zabrane ženama da posjećuju džamije.

A priča o zabrani je izgledala ovako: Kada su žene išle u džamiju da obavljaju svaki namaz, Omer je uveo takvu zabranu, jer je moral postao potpuno drugačiji nego što je bio u vrijeme Poslanika, a.s. na njega. Medinske žene koje su se bunile protiv ove zabrane došle su Aiši, ali je ona podržala Omera, odgovorivši im: “Da je Poslanik znao ono što je znao Omer, ne bi ti dozvolio da izađeš iz kuće da odeš u džamiju.”.

Važno je razumjeti da religija nije namijenjena kompliciranju života, već olakšavanju. Navedimo još jedan hadis, kojeg prenosi sin Omera ibn el-Hattaba - Abdullah od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem na njega: “Ne zabranjujte ženama da posjećuju kuće Gospodnje – džamije”- prenose imami Muslim i Ahmed. I u fikhu – muslimanskom zakonu – ženama je dopušteno posjećivati ​​džamije.

Interakcija između muškaraca i žena u džamiji

Ono što je najzanimljivije, po našem mišljenju, jeste da kada se obratimo sunnetu, saznajemo da je za života Poslanika, a.s., zaista postojala interakcija između muškaraca i žena u džamiji. To je bila normalna praksa i odnosila se na razna vjerska i vjerska pitanja društvene prirode. Navedimo nekoliko primjera.

Abdullah ibn Mesgud, radijallahu anhu, prenosi da je jednog dana Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u džamiju u pratnji nekoliko žena iz redova ensarija, rekao im je: "Kojoj od vas umre troje djece, Allah će je sigurno uvesti u Džennet.". Čuvši to, jedna od žena - najuglednija među njima - upita: “O Allahov Poslaniče, da li se ovo odnosi na žene koje su izgubile dvoje djece?”. Na to je časni Poslanik odgovorio: “Da, ovo se također odnosi na žene koje su izgubile dvoje djece.”.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: “Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao namaz, a kada ga je završio, obratio nam se i upitao: “Ima li među vama itko tko ode svojoj ženi, zaključa vrata, spusti zavjese, a zatim izađe iz kuće i kaže: “Učinio sam to i to sa svojom ženom?”" Narod je šutio. Zatim se okrenuo ženama i upitao: “Ima li i jedan među vama koji govori o takvim stvarima?” Zatim je mlada žena ustala kako bi je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mogao vidjeti i čuti šta govori. Žena reče: “Da, tako mi Allaha, muškarci govore o tome, ai žene također.”. Tada je Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega Allahov, rekao: “Znate li kakvi su oni koji to rade? Oni su kao vrag i vrag koji se sretnu nasred puta i zadovoljavaju svoje želje dok ih ljudi gledaju.".

Džabir, radijallahu anhu, prenosi sljedeću zgodu: “Obično je za vrijeme hutbe Poslanik, a.s., stajao naslonjen na stablo palme. Jedna ensarija je rekla: “O Allahov Poslaniče! Zapošljavam stolara, da li da mu naredim da ti napravi minber?”, na što se Poslanik, a.s., složio. Zatim su napravili minber. A u petak, kada je Poslanik Muhammed, a.s., sjeo na ovaj minber, palma, kraj koje je prethodno stajao Poslanik Muhammed, a.s., je vrisnula kao dijete, a Poslanik, a.s. , spustio se, uhvatio je i pritisnuo se na nju, nakon čega je ova palma počela jaukati poput djeteta koje se pokušava smiriti, i jaukala je dok nije utihnula, nakon čega je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem neka je na njega) rekao: “Plakala je žudeći za riječima spominjanja Allaha koje je ranije čula.”

Sljedeće kazivanje nam pokazuje položaj i ulogu žene u džamiji. Od Mahmuda ibn Lebida se prenosi: “Kada je Saad ranjen strijelom u ruku, jedva se kretao, te su ga predali ženi po imenu Rufaida, koja je u džamiji liječila ranjenike. Kada bi Poslanik prolazio, navečer ili ujutro, svaki put bi se raspitivao za njegovo dobro.”

Također se prenosi da se jednog dana pravedni halifa Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, popeo na minber i rekao: “Ne činite mahr svojim ženama skupim, jer da je to dostojanstvo (osobe) u ovom životu ili strah od Boga pred Svemogućim, onda bi vas Poslanik, radijallahu anhu, u tome pretekao. . Stoga ne želim više čuti o tome da netko ženi plaća više od 400 dirhama.”.

U to vrijeme, jedna Kurejšija je ustala i prigovorila Omeru: “O vladaru pravovjernih! Želite li zabraniti ljudima da daju mahr u iznosima većim od 400 dirhama?”

Omer, radijallahu anhu, je odlučno odgovorio: “Da, zabranjujem ti to!”

Tada je žena uzviknula: “Zar niste čuli ovaj ajet iz Kur’ana: “Ako želite zamijeniti jednu ženu drugom, i ako je mahr koji ste dodijelili prvoj jako veliki, onda ne uskratite ništa od toga. Hoćete li išta oduzeti nepravedno i počinivši očiti grijeh? (4:20).

Kao odgovor, Omer je rekao: O Allahu! Oprosti mi grijehe. Ispostavilo se da su ljudi mnogo pametniji od Omera"(druga verzija hadisa kaže: “žena je bila u pravu, a muškarac u krivu”).

Ove priče nam pokazuju da je žena u islamu punopravna građanka sa svim pravima. Džamija je mjesto gdje su ljudi u vrijeme Poslanika ne samo molili, nego i odlučivali o nekim društvenim i vjerska pitanja društvo. A njihovo prisustvo u džamiji prorok Muhamed nikada nije osudio.

Ali potrebno je uzeti u obzir određene aspekte prisustva žene u džamiji. Muslimanski učenjaci naglašavaju da ako žena ide u džamiju da stekne vrijedno vjersko znanje ili druge koristi za svoju vjeru koje se ne mogu dobiti nigdje drugdje, odlazak u džamiju u tu svrhu za nju postaje nagrada. Sama posjeta džamiji mora biti u skladu sa svim normama islama: potrebno je da je žena pravilno obučena – potpuno pokrivena, da u džamiju dolazi na prikladan siguran način, da noću ne ide sama i da se ne druži s muškarcima. .

Riječ "džamija" dolazi od arapska riječ“mesdžid” što znači “klanjati”. Odnosno, džamija je mjesto bogomolje i molitve. Džamije služe muslimanima za opće molitve, a ponekad i kao mjesta za okupljanje ljudi i podučavanje osnovama muslimanskog nauka.

U skladu s tim postoji strogi bonton ponašanja u džamiji. Ne samo sljedbenici islama, već i predstavnici drugih religija mogu posjetiti ove bogomolje, ali, naravno, samo uz primjereno ponašanje. Dakle, što nikako ne smijete raditi u džamiji?

1. U džamiju morate ući desnom nogom.

Istovremeno, musliman je dužan reći: “O Svemogući, otvori vrata milosti svoje.” Osim toga, prilikom ulaska u prostoriju, musliman mora sve pozdraviti sa “Es-selamu alejkum”. U isto vrijeme, morate se pozdraviti čak i ako nema nikoga u džamiji, jer se vjeruje da su anđeli uvijek prisutni u hramu.

2. Ne možete ući u džamiju u cipelama. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene, muslimane i ljude drugih vjera. Zato pri odlasku u džamiju, recimo na ekskurziju, treba paziti da su vam čarape čiste i da nisu pune rupa. Cipele se ostavljaju u posebnim ormarićima na ulazu, ali po želji ih možete ponijeti sa sobom u torbi.

3. Treba misliti i na odjeću. Trebao bi biti čist i lijep. I muškarci i žene trebaju pokriti koljena i ramena, a žene trebaju pokriti glavu maramom da im se kosa ne vidi. Muslimanke se oblače tako da im se vide samo ruke, noge i lice (međutim, u nekim zemljama skrivaju i lice), a odjeća ne smije biti presvijetla niti uska. Time se trebaju rukovoditi predstavnici drugih religija ako ne žele izazvati ogorčenje kod muslimana.

4. Ni pod kojim okolnostima niko ne smije posjećivati ​​džamiju ako je nedavno jeo češnjak i luk. Poslanik Muhammed je rekao ovo: “Ko jede luk, češnjak ili praziluk neka ne prilazi našoj džamiji, jer meleke razdražuje ono što razdražuje sinove Ademove.” Drugim riječima, u džamiji nije dozvoljen smrad. Muškarcima je čak dopušteno koristiti tamjan u umjerenim količinama. Ali žene, naprotiv, ne bi trebale koristiti parfem. Vjeruje se da miris koji izlazi iz žene može ometati molitvenu koncentraciju muškaraca. Vjerovatno se zato žene mole u džamiji u posebnim prostorijama odvojenim od onih u kojima se okupljaju muškarci.

5. Osim toga, ženama je zabranjeno posjećivati ​​džamiju na “posebne dane”.

6. Zabranjen je prolaz ispred osobe koja klanja namaz. U hadisu (hadis je legenda o riječima i postupcima Poslanika Muhammeda, a.s., koja utječe na osobenosti života muslimanske zajednice) kaže: “Kad bi onaj koji prolazi neposredno ispred onoga koji moli znao što radi, bolje bi mu bilo stajati četrdeset godina nego proći ravno ispred njega"

7. U džamiji možete sjediti na podu, ali ni pod kojim okolnostima ne smijete sjediti sa stopalima okrenutim prema Kabi. Kaaba je glavno svetište islama, hram Kaaba se nalazi u Saudijska Arabija, u gradu Meki. Pravac prema Mekki u svakoj džamiji pokazuje prazna niša u zidu koja se zove mihrab. Lica klanjača su okrenuta prema mihrabu.

8. Ne smijete praviti buku u džamiji.

9. Muškarci i žene koji posjećuju džamiju u sklopu obilaska ne bi se trebali držati za ruke, grliti ili ljubiti, čak i ako su muž i žena.

10. U pijanom stanju ne možete ići u džamiju. Osim toga, psihički bolesna osoba neće biti puštena u džamiju. Ako bi tko htio da ih vodi na izlet malo djete, tada mora zapamtiti da njegovo ponašanje može uznemiriti druge ljude. Ako je dijete nestašno, trebate izaći s njim iz džamije.

11. Obično je gostima dozvoljeno fotografiranje u džamiji. Ali treba imati na umu da se vjernici ne smiju fotografirati tijekom molitve.

12. Iz džamije treba izaći lijevom nogom. Muslimani kažu: "Allahu, oprosti mi grijehe."

U ovom članku želim vam reći kako se obući kada idete u džamiju. Vrlo često vidimo kako muslimani - muslimanke (etničke) prilikom posjete džamiji ne poštuju pravila odijevanja.

Ali prvo, hajde da pričamo o samoj džamiji. Mnogi danas idu u džamiju samo da daju hair sadaku (dobrovoljnu milostinju) i zamole imama da im počasti zdravlje, blagostanje i, naravno, spomen na umrle.

Džamija مَسْجِد (mesdžid) nastala je od riječi سجد (sajada) – sedžda, što znači da je džamija mjesto sedžde, mjesto gdje se obožava Allah dž.š., i većina omiljeno mjesto za Allaha ima džamija na zemlji. A onaj ko je posjetio džamiju Allahov je gost. I zato, kada idemo u džamiju, moramo shvatiti da idemo u posjetu Uzvišenom Allahu ﷻ, da tražimo dovu (namaz), a dova je, kako je rekao poslanik Muhammed, a.s., ibadet. I zato, draga braćo i sestre, kada idemo u džamiju, moramo nositi naše najbolja odjeća i naravno, odjeća koju nosimo mora biti u skladu sa Šerijatom tj. obucite se kako su Allah i Njegov Poslanik naredili. Kako to da dolazimo Allahu ﷻ u posjetu i oblačimo se onako kako On ne želi.

Allah ﷻ kaže u Kur'anu:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“O proroče! Reci svojim ženama, kćerima i ženama vjernika (muškarcima) da spuste svoja široka pokrivala (pokrivaju svoju odjeću). To će im biti zgodnije da se razlikuju od drugih žena (da ih razlikuju od robinja i bludnica) i da se ne vrijeđaju. Allah, doista, prašta i samilostan je prema onima koji su prestali činiti grijehe!” (Sura 33 al-Azhab, 59 ajeta)

Ovaj ajet sadrži riječ džilbab. Džilbab je cjelina Ženska odjeća(Muslimanske žene), pokrivajući cijelo tijelo, ostavljajući samo ruke, noge i oči nepokrivene.
U Šerijatu postoji takva stvar kao što je gavra. Gaurat su oni dijelovi tijela koji moraju biti pokriveni od znatiželjnih očiju. Gaurat za muškarce - od pupka i ispod koljena tj. Muškarac mora pokriti područje tijela počevši od pupka pa ispod koljena. Gaurat žena - cijelo tijelo osim lica, ruku i nogu do članaka, tj. Muslimanka mora pokriti cijelo tijelo osim lica, ruku i nogu do članaka.
Međutim, mnogi danas kada idu u džamiju muškarci dolaze u kratkim hlačicama, žene u minicama, hlačama i majicama, ali s maramama. Kada pokrivaju glavu šalom, žene ne smiju zaboraviti na ostatak tijela. Uostalom, ajet kaže: “Ovo će im biti zgodnije da se razlikuju od drugih žena (da se razlikuju od robinja i bludnica) i da se ne vrijeđaju.” Muslimanska ženska odjeća također ne bi trebala biti usko uz tijelo, tj. odjeća ne bi trebala naglašavati žensku figuru - odjeća bi trebala biti labava.
Muškarci bi se također trebali prikladno odijevati. Čak i ako muškarci imaju gaurat od pupka i ispod koljena, to ne znači da muškarci mogu nositi kratke hlače i majice. Muška odjeća također ne smije biti uska.
Zamislite samo: idete u posjet, recimo, nekom vladaru, koju ćete odjeću odabrati: klasično odijelo ili iznošene traperice, ili kratke hlače? Odgovor je, naravno, klasično odijelo. Pokušat ćeš ugoditi vladaru, ali kako to biti, Allah je Gospodar svjetova, Vladar svih vladara, ali kada idemo u džamiju dopustimo sebi da se obučemo kao što se oblačimo kod kuće.

I naravno, mi muslimani se moramo oblačiti po šerijatu, ne samo kada idemo u Allahovu džamiju, moramo se oblačiti kako nam Allah kaže svugdje i uvijek, jer za ummet (zajednicu) Poslanika Muhammeda, as, cijela je zemlja džamiju, možemo bilo gdje i na bilo kojem mjestu. Vrijeme je obraćanja Allahu dovom i čitanja namaza, osim na prljavim mjestima (toalet, kupatilo, deponija) i mezarjima.
Draga moja braćo i sestre u vjeri, okrenimo svoju odjeću prema našem ponašanju prema našem načinu života. Možda ranije nismo razumjeli ove tačke, nismo u potpunosti shvatili važnost zatvaranja gavra i činili greške (grijehe), ali stih kaže: “Allah, doista, prašta i milostiv je prema onima koji prestanu činiti grijehe!”. Allahov mir i milost i Njegov blagoslov na vas!!!

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

Riječ "džamija" dolazi od arapske riječi "masjid", što znači "klanjati se". Odnosno, džamija je mjesto bogomolje i molitve. Džamije služe muslimanima za opće molitve, a ponekad i kao mjesta za okupljanje ljudi i podučavanje osnovama muslimanskog nauka.

U skladu s tim postoji strogi bonton ponašanja u džamiji. Ne samo sljedbenici islama, već i predstavnici drugih religija mogu posjetiti ove bogomolje, ali, naravno, samo uz primjereno ponašanje. Dakle, što nikako ne smijete raditi u džamiji?

1. U džamiju morate ući desnom nogom.

Istovremeno, musliman je dužan reći: “O Svemogući, otvori vrata milosti svoje.” Osim toga, prilikom ulaska u prostoriju, musliman mora sve pozdraviti sa “Es-selamu alejkum”. U isto vrijeme, morate se pozdraviti čak i ako nema nikoga u džamiji, jer se vjeruje da su anđeli uvijek prisutni u hramu.

2. Ne možete ući u džamiju u cipelama. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene, muslimane i ljude drugih vjera. Zato pri odlasku u džamiju, recimo na ekskurziju, treba paziti da su vam čarape čiste i da nisu pune rupa. Cipele se ostavljaju u posebnim ormarićima na ulazu, ali po želji ih možete ponijeti sa sobom u torbi.

3. Treba misliti i na odjeću. Trebao bi biti čist i lijep. I muškarci i žene trebaju pokriti koljena i ramena, a žene trebaju pokriti glavu maramom da im se kosa ne vidi. Muslimanke se oblače tako da im se vide samo ruke, noge i lice (međutim, u nekim zemljama skrivaju i lice), a odjeća ne smije biti presvijetla niti uska. Time se trebaju rukovoditi predstavnici drugih religija ako ne žele izazvati ogorčenje kod muslimana.

4. Ni pod kojim okolnostima niko ne smije posjećivati ​​džamiju ako je nedavno jeo češnjak i luk. Poslanik Muhammed je rekao ovo: “Ko jede luk, češnjak ili praziluk neka ne prilazi našoj džamiji, jer meleke razdražuje ono što razdražuje sinove Ademove.” Drugim riječima, u džamiji nije dozvoljen smrad. Muškarcima je čak dopušteno koristiti tamjan u umjerenim količinama. Ali žene, naprotiv, ne bi trebale koristiti parfem. Vjeruje se da miris koji izlazi iz žene može ometati molitvenu koncentraciju muškaraca. Vjerovatno se zato žene mole u džamiji u posebnim prostorijama odvojenim od onih u kojima se okupljaju muškarci.

5. Osim toga, ženama je zabranjeno posjećivati ​​džamiju na “posebne dane”.

6. Zabranjen je prolaz ispred osobe koja klanja namaz. U hadisu (hadis je legenda o riječima i postupcima Poslanika Muhammeda, a.s., koja utječe na osobenosti života muslimanske zajednice) kaže: “Kad bi onaj koji prolazi neposredno ispred onoga koji moli znao što radi, bolje bi mu bilo stajati četrdeset godina nego proći ravno ispred njega"

7. U džamiji možete sjediti na podu, ali ni pod kojim okolnostima ne smijete sjediti sa stopalima okrenutim prema Kabi. Kaaba je glavno svetište islama; hram Kaaba nalazi se u Saudijskoj Arabiji, u gradu Meki. Pravac prema Mekki u svakoj džamiji pokazuje prazna niša u zidu koja se zove mihrab. Lica klanjača su okrenuta prema mihrabu.

8. Ne smijete praviti buku u džamiji.

9. Muškarci i žene koji posjećuju džamiju u sklopu obilaska ne bi se trebali držati za ruke, grliti ili ljubiti, čak i ako su muž i žena.

10. U pijanom stanju ne možete ići u džamiju. Osim toga, psihički bolesna osoba neće biti puštena u džamiju. Ako netko želi povesti malo dijete na izlet, treba znati da svojim ponašanjem može smetati drugim osobama. Ako je dijete nestašno, trebate izaći s njim iz džamije.

11. Obično je gostima dozvoljeno fotografiranje u džamiji. Ali treba imati na umu da se vjernici ne smiju fotografirati tijekom molitve.

12. Iz džamije treba izaći lijevom nogom. Muslimani kažu: "Allahu, oprosti mi grijehe."