Allahov Poslaniče neka je s njim. Kako je Allahov Poslanik napustio ovaj svijet. Njegov dobar izgled i ponašanje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posjedovao je osobine i činio djela koja su ukazivala na veličinu njegove misije, istinitost njegovog poslanika. Na primjer, činjenica da je predvidio događaje, mogao je znati za stvari koje se događaju na daljinu, bio je nepismen, imao je skriveno znanje, kao i sposobnost da čini čuda. I vjerojatno razmišljajući o njegovim crtama, često nam promakne nešto što nije ništa manje uvjerljiv argument u prilog njegovom proročanstvu, blizina Svevišnjeg, od bilo kakvog čuda ili događaja koji mu se dogodio. Riječ je o njegovom plemenitom raspoloženju...

Obična osoba nije imuna na nedostatke. Ako ima velike stvari za napraviti, može biti kukavica u malim stvarima. Ako je koristan društvu, može biti tiranin kod kuće. Duboki um može se kombinirati s lošom namjerom, a vanjski uspjeh s unutarnjom nesavršenošću. Ali Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio kao svi drugi. Sve je na njemu bilo nevjerojatno lijepo: raspoloženje, maniri, izgled, djela, namjere. A jedna od osobina koja ne može ostaviti ravnodušnim je njegovo milosrđe.

Nevjerojatno je kako, unatoč činjenici da je morao patiti od susreta s ne najugodnijim ljudskim manifestacijama: progonom, okrutnošću, ubojstvima svojih najmilijih, uvredama, tlačenjem, lažima, klevetama itd., nije izgubio sposobnost vidi u ljudima ono najbolje, budi im milostiv, oprosti im, pomozi im i moli za njih. I to se ne odnosi samo na njegove suradnike ili rođake. Bio je milostiv prema robovima, djeci, suprugama, neprijateljima, nemuslimanima i pokazivao milost prema životinjama. Enes ibn Malik, radijallahu anhu, je rekao: “Nisam vidio nikoga u svom životu ko bi se prema ljudima odnosio suosjećajnije i milosrdnije od našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,.” A neke od pouzdanih priča o njegovu životu dokaz su tome.

Njegovo milosrđe prema djeci

Jednom, kada je ljubio svog unuka Hasana, vidio ga je izvjesni Aqra bin Habis, koji je rekao: „Ljubite li djecu? Imam ih deset, ali ih nikad ne ljubim!” Na što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Ko se ne smiluje, njemu se niko neće smilovati!”(Buhari) .

Ebu Katada, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, kada počnem moliti, želim ga dugo provesti, ali kad čujem dijete kako plače, skratim ga, jer ne želim stvarati poteškoće njegovoj majci.”(Ahmad, Buhari, Ebu Davud).

Jednom je, na večernju molitvu, doveo svog malog unuka sa sobom u džamiju. Za vrijeme sedžde u namazu, na kojoj je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio imam, njegov unuk se popeo na njegova leđa. Zbog toga je bio dulje nego inače u položaju naklona. Čim su obavili namaz, ashabi su primijetili: “O Allahov Poslaniče, odgodio si namaz! Mislili smo da se možda nešto dogodilo ili ste možda dobili božansko otkrivenje.” Kao odgovor, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ne, ništa se nije dogodilo! Samo što mi se sin popeo na leđa, a da bih mu ugodio, nisam žurila i digla glavu iz naklona.”(an-Nasai, Tatbiq, 82).

On, a.s., prvi je pozdravio djecu, zanimao se za njihove poslove, igrao se s njima. Ako je saznao da je neko od djece bolesno, požurio bi ga posjetiti. Volio se šaliti i igrati ne samo sa svojom djecom, već i s drugima koji su ga također privlačili i voljeli provoditi vrijeme s njim.

Njegovo milosrđe prema robovima

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, koji je bio uz Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je da ga Poslanik nikada nije ukorio za vrijeme njegovog desetogodišnjeg služenja, nikada ga nije udario niti vrijeđao. Također je rekao: “Jednog lijepog dana Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao me je na jedno mjesto, ali sam mu prigovorio: “Tako mi Allaha, ja neću ići tamo!” Ali u srcu sam odlučio otići, jer mi je sam Allahov Poslanik naredio. Krenuo sam na put i došao do mjesta gdje su se ulični dječaci igrali raznih igrica. Zaintrigiran, odmah sam im se pridružio. Odjednom osjetim da me je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo za vrat. Kad sam se okrenuo, vidio sam njegovo nasmijano lice. Pitao me: “Ane moj! Jeste li ispunili moju narudžbu?" Odgovorio sam mu: “O Allahov Poslaniče! Upravo tamo idem!"(Muslimanski)

Poticao je ljude da se ljubazno odnose prema robovima: “Neka se nitko od vas ne okreće robovima "moj rob", "moj sluga". Svi ste Allahovi robovi. I žene također. Kad se ukaže potreba da ih nazovete, recite im "sin", "kći" ili "mladić".

Potaknuo ih je da dobro opskrbe robove. Kao što je rekao Marur bin Suwayd: “Jednom sam na Abu Dharru vidio bogatu haljinu. Njegov je sluga nosio potpuno istu haljinu. Kada sam pitao Ebu Dharra o razlogu za to, rekao mi je kako je za života poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, uvrijedio jednog od muslimana. Saznavši za to, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: “Ti si takva osoba koja se još nije riješila džahilijskih navika. Oni su vaše sluge, ali su u isto vrijeme i vaša braća. Allah ti ih je dao pod tvoju zaštitu. Tko ima brata pod svojim vodstvom, neka ga hrani istom hranom kojom i sam jede. Neka nosi istu odjeću koju nosi. Ne povjeravajte im nemoguće zadatke prije vremena. Ako još trebate raditi težak posao, pomozite im!” (Buhari; Muslim)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osim što je robovima ukazao milost, pozvao je na njihovo oslobađanje. A one koji su prije bili robovi, počastio je brakovima s dobrim ženama i dao im odgovorne položaje. Tako je pokušao iskorijeniti društvenu nejednakost i bahatost jednih u odnosu na druge.

Nastavit će se…

Potječe iz najbolje obitelji na zemlji i njegova je obitelj bila počašćena, što su prepoznali i njegovi neprijatelji. Priznato je Ebu Sufjan, koji mu je u tom trenutku bio neprijatelj kada je bio s kraljem Rima. On dolazi od najplemenitijih ljudi, najplemenitijeg plemena i najplemenitijeg plemena. On je Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdalmuttalib bin Hashim bin 'Abd Manaf bin Qusay bin Kilab bin Murra bin Ka'b bin Luay bin Ghalib bin Fihr Nadr bin Kinana bin Khuzayma bin Mudrika bin Ilyas bin Mudara bin Nizar bin Ma'add bin 'Adnan.

Do sada je pouzdano poznat njegov rodovnik u kojem se rodoslovci slažu, oko čega među njima nikada nije bilo nesuglasica, a što se tiče njegovog rodovnika gore ‘Adnane, onda dolazi do neslaganja. Međutim, među njima nema neslaganja da je Adnan bio potomak Ismail, mir neka je s njim, a Ismail je taj koga je htio žrtvovati Ibrahim, mir neka je s njim, prema ispravnijem mišljenju učenjaka iz reda ashaba i njihovih sljedbenika.

Nema neslaganja da je on, a.s., rođen u srcu Meke u "godini slona". Ovaj događaj je bio dar od Allaha za Njegovog Poslanika i Njegovu kuću (Ka'bu), budući da je vojska koja je napala Meku bila kršćanska - Ljudi Knjige i njihova vjera je u tom trenutku bila bolja od vjere stanovnika Mekke, koji su se klanjali idolima. Allah im je pomogao da pobijede ljude iz Knjige bez sudjelovanja ljudi, čineći to predznakom i darom za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji se pojavio u Mekki i uzvišenju Zabranjene džamije. Učenjaci se ne slažu o smrti njegovog oca: da li je umro kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u stomaku majke ili je umro nakon njegovog rođenja. Pouzdanije je mišljenje da je umro prije rođenja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Drugo mišljenje kaže da je umro sedam mjeseci nakon rođenja.

Nema razmimoilaženja da mu je majka umrla u El-Abvi, koja se nalazi između Mekke i Medine, kada se vratila iz Medine, gdje je bila sa amidžom Poslanika, mir i blagoslov na njega. U to vrijeme nije imao sedam godina.

Djed mu je bio skrbnik. ‘Abdalmuttalib koji je umro kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao oko osam godina. Priča se i da je imao šest godina.

Tada mu je ujak postao skrbnik Ebu Talib. Kada je napunio dvanaest godina, Ebu Talib je otišao s njim u Šam. Također se priča da je u tom trenutku imao devet godina. Na ovom putovanju vidio ga je redovnik Bahira, koji je svom stricu naredio da ne ide s njim u Šam, bojeći se da mu Židovi ne naude, a ujak ga je poslao zajedno s nekoliko svoje djece u Meku.

U knjizi at-Tirmizi a drugi kažu da ga je poslao u Meku sa Bilalom, ali ovo je jasna greška, jer možda u to vrijeme Bilal još nije postojao, a ako jeste, onda nije bio s Ebu Talibom, niti s Ebu Bekrom. Ovaj hadis daje Al Bazzar u svom “Musnedu” i tu ne kaže: “i moj ujak je poslao Bilyala s njim”, nego kaže “čovjek”.

Kad mu je bilo dvadeset i pet godina, otišao je u Sham poslom u Busru, a zatim se vratio, nakon čega se oženio Hatidža bint Huvejlid. Priča se i da je imao trideset godina; dvadeset i jednu godinu. Imala je četrdeset godina. Ovo je bila njegova prva žena i prva njegova žena koja je umrla. Nije uzeo druge žene dok je bila živa, i Džibril On je naredio da joj da selam od njenog Gospodara.Tada ga je Allah nadahnuo ljubavlju prema samoći i obožavanju svoga Gospodara. Počeo se izolirati u pećini "Hira", gdje je klanjao nekoliko noći. I bio je nadahnut da mrzi idole i vjeru svog naroda. I nije mu bilo ništa mrskije od toga.

Kada je imao četrdeset godina, svjetlost proroštva se uzdigla nad njim, Uzvišeni Allah ga je blagoslovio porukom i poslao u Svoje kreacije, izdvojio ga svojom čašću, učinio Ga pouzdanim između Sebe i Njegovih robova.

Nema neslaganja oko toga da je njegovo proročanstvo počelo u ponedjeljak, ali postoji neslaganje oko mjeseca početka proročanstva: kaže se da je počelo nakon osmog dana mjeseca Rabi ul-Awwal, četrdeset prve godine. nakon "godine slona". Ovo je mišljenje većine.

Također se kaže da je počelo u mjesecu ramazanu, a ovi učenjaci kao argument navode riječi Uzvišenog Allaha: "U mjesecu ramazanu spušten je Kur'an"(Kuran 2:185)

Kažu: prvo što mu je Uzvišeni Allah pogodio iz proročanstva je to što mu je objavio Kur'an. Tako su mislili neki od znanstvenika, među kojima je bio Yahya Sarsari koji je u svojoj pjesmi rekao:

Ima četrdeset godina

I sunce proročanstva izišlo je nad njim u ramazanu. Međutim, prvi su im odgovorili da je u "noći moći" mjeseca ramazana Kuran u cijelosti spušten, odmah na Bayt al-'Izza, i zatim u dijelovima i, ako je potrebno, bio spušten na dvadeset i tri godine.

Također se kaže da je proročanstvo počelo u mjesecu redžebu.

Allah je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dao različite nivoe objave.

Prve od njih bile su istinite vizije, od kojih su počinjale objave, koje su poslane Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i kakvu god viziju vidio, ona je došla kao jutarnja zora.

Drugi je bio ono nevidljivo Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, što je melek donio sa sobom, dovodeći to u njegov um i srce, o čemu je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista, Duh Sveti me je nadahnuo da ni u kom slučaju duša ne umire dok ne iscrpi svoje nasljedstvo, zato se bojte Allaha i molite Allaha na pravi način, a ono što smatrate ne odgađajte primanje nasljedstva ni na koji način. navodi vas da ga tražite uz pomoć neposlušnosti Allahu, jer, uistinu, možete dobiti ono što Allah ima samo ako Mu pokažete pokornost.” Treće je da se melek pojavio pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u obliku čovjeka i okrenuo se prema njemu dok nije saznao što mu je govorio. U ovoj fazi, ponekad su ga viđali ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Četvrta je bila takva pojava meleka, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čuo nešto poput zvonjave zvona. Ovo je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bilo najteže, jer ga je melek čvrsto stisnuo, uslijed čega mu je čelo bilo prekriveno znojem čak i za vrlo hladnih dana, a njegova deva je klekla ako je bio sjedeći na konju. Jednom, kada je takva objava stigla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, njegova noga je dotaknula njegovu nogu Zaida bin Thabit, radijallahu anhu, a noga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, postala je toliko teška da se Zejdova noga umalo slomila.

Peto je bilo da je vidio meleka u obliku u kojem je stvoren, a u to vrijeme je bio spušten u obliku objava da je Allah zadovoljan da ga spusti. To mu se dogodilo dva puta, što se spominje u Kur'anu u suri Star.

Šesto je da mu je Allah zadužio obavezu klanjanja namaza kada se u noći uznesenja (lejletul-mi'radž) uzdigao iznad sedam nebesa.

Sedmi je bio ono što mu je Allah govorio bez posrednika, a što je bilo slično onome kako je on govorio Musa bin Imran. Da se to dogodilo Musau pouzdano se zna, budući da se to spominje u Kuranu, i da se to dogodilo našem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, poznato je iz hadisa o noćnom putovanju.

Neka ulema je tome dodala i osminu, vjerujući da je to bio otvoreni Allahov poziv njemu bez ikakvih prepreka. Ovo je mišljenje onih koji kažu da je on, a.s., vidio svog Gospodara. Po ovom pitanju, bilo je nesuglasica među prvim i kasnijim učenjacima, uprkos činjenici da su svi ashabi vjerovali, poput Aiše, da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vidio Allaha, kako je on prenio Usman bin Sa'id al-Darimi da su ashabi u ovom pitanju bili jednoglasni.

Iz knjige Ibn Qayyima al-Jawziyya

"Zad ul-Ma'ad"

Prijevod: Ikrima ebu Merjem

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je posljednji od poslanika, nakon njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava poslaničku misiju i pečat je poslanika. Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i onom svijetu, ne može bez znanja o životu, divnim osobinama i ljepoti ponašanja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah je svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, obdario svim savršenstvima ovoga i onih svjetova, koje nikome nije dao.

Allahov odabranik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je u zoru 12. dana mjeseca rabi-ul-evval...

Muhammed ﷺ - pečat poslanika

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je posljednji od poslanika, nakon njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava poslaničku misiju i pečat je poslanika. Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i onom svijetu, ne može bez znanja o životu, divnim osobinama i ljepoti ponašanja Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah je svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, obdario svim savršenstvima ovoga i onih svjetova, koje nikome nije dao. Odabranik Allaha, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je u zoru 12. dana mjeseca rabi’-ul-evval (20. aprila), 571. godine po gregorijanskom kalendaru, u ponedjeljak u gradu Meki. Njegovo rođenje bilo je popraćeno čudima i znakovima, najavljujući izvanrednu bebu.

Potjecao je iz plemenite i slavne obitelji Hashim iz plemena Kurejš. Sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je ovo rekao: “Uzvišeni, stvorivši narod, podijelio ga je na dva dijela – Arape i nearape (adžame). Zatim je podijelio Arape na Jemence, Muzare i Kurejšije, i odabrao od njih Kurejšije i izveo me od najboljih među njima.

Poslanikov otac se zvao Abdullah, a majka Amina. Otac ‘Abdullah je umro u dobi od 25 godina, prije rođenja Poslanika. Sa šest godina postaje siroče. Dvije godine nakon smrti majke, Muhamed je živio sa svojim djedom Abdul-Muttalibom. Kada je imao osam godina, umro mu je i djed, nakon čega je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, došao pod skrbništvo svog amidže Ebu-Taliba, oca budućeg halife Ali-ashaba.

Arapi su u to vrijeme imali običaj slati djecu da ih odgajaju nomadi i za njih unajmljivati ​​dojilje, kako bi djeca odrasla razvijena, jaka; i djed Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem je učinio isto. Halima je bila njegovateljica Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Rano je otkrila njegove tjelesne i mentalne sposobnosti: s dva mjeseca je puzao, s tri mjeseca stajao je na nogama, s četiri je hodao držeći se za nešto, sa šest se počeo slobodno kretati, sa sedam je trčao, u osmog mjeseca bio je sasvim sasvim jasno je govorio riječi, u devetom je mogao voditi uglađen razgovor, u kojem je otkrio takvu mudrost da je zadivio sve koji su ga slušali s čuđenjem, u deset je počeo pucati iz luka. Halima se prisjetio kako je, kada je prvi put progovorio, veličao Uzvišenog Allaha, i od tog dana nije ništa dirao a da nije spominjao Allaha, a ništa nije uzimao lijevom rukom.

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, se rano uključio u rad, čuvajući ovce Mekanaca. Bio je vrlo čist i iskren, oslobođen svake zle misli. Veliko povjerenje u njegovu razboritost i poštenje bilo je razlog zašto su ga sugrađani često birali za posrednika u svojim sporovima. Odlikovali su ga dobroćudnost, pravednost, pouzdanost, odlučnost, poštenje i inteligencija. Od djetinjstva ga je uvijek pratio bijeli oblak na nebu, stvarajući mu sjenu.

Imao je jako težak život, ali se nikada nije žalio na svoju sudbinu i uvijek je veličao Allaha Uzvišenog. Poslanstvo je povjereno Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem u Mekki kada je imao četrdeset godina. Poslan je kao Poslanik cijelom čovječanstvu, melekima i džinnima. Počeo je dugo i strpljivo propovijedati islam.

Na početku proročanstva, plemstvo Kurejšija podiglo je oružje protiv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, osjećajući prijetnju njihovim temeljima i tradicijama. Njega i prve muslimane počeli su tlačiti, proganjati, moralno i fizički zlostavljati. Najveća poteškoća s kojom se suočio bilo je ismijavanje njegovih protivnika. Klevetali su ga nazivajući ga pjesnikom, drugi su odlučili da je opsjednut vragom, optuživali ga za vještičarenje i čarobnjaštvo. Bio je izvrgnut onim ismijavanjem, grdnjama i uvredama, kojima su nevjernici uvijek spremni da obasipaju osobu koja ni umom ni djelovanjem ne odgovara njihovoj razini. Nevjernici su sve svoje snage usmjerili na suprotstavljanje Istini koju je on širio. Smijali su mu se, namještali djecu, lude i žene tako da su ga kamenovali, napadali, pokušavali ga ubiti. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi drugovi su sve ovo podnijeli radi Allaha i Njegove vjere.

Godine 620., desete godine proročanstva, Uzvišeni Allah ga je uzdigao na nebo. Najprije ga je Allah prebacio noću iz Meke u Jeruzalem, u džamiju "Bejt-ul-Mukaddas" (Isra"), a zatim ga je uzdigao na nebo (mi'radž), gdje su mu ukazana mnoga čuda. Vidio je ljude koji bivaju kažnjeni za svoja djela, susreli se s vjerovjesnicima, otkrivene su mu mnoge Allahove tajne, u koje nije nikoga drugoga uveo, posebno je bio uzdignut, jer Allah nikoga drugoga nije uzvisio, pa mu je tako dat poseban čast.

Godine 622. prema kršćanskoj kronologiji, u trinaestoj godini proročanstva, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uz dopuštenje Uzvišenog, zajedno s prvim muslimanima, preselio se iz Meke u Jasrib. , kasnije nazvan grad Poslanika sallallahu alejhi ve sellem - Madinat-un-Nabi (Medina). Od ove seobe (na arapskom "Hidžra") počinje muslimanska hronologija (prema Hidžri).

Mnogi ratovi i bitke dogodile su se između prvih muslimana i nevjernika. Ali muslimani nikada nisu bili prvi koji su započeli rat. Nakon toga, islam se postupno širio po cijelom Arapskom poluotoku.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podučavao ljude islamskoj vjeri, objašnjavao im dužnosti i zabrane, pokazao im pravi put koji bi bio koristan za oba svijeta, pokazao ljudima mnoga čuda (mu'džizat). Mudri su slijedili Poslanika. Deset godina nakon hidžre, islam je postao dominantna religija na cijelom Arapskom poluotoku.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro nakon što je u potpunosti donio vjeru islam ljudima u dobi od 63 godine, 12. dana mjeseca rabi'ul-evvela 11. godine po Hidžri (632. godine po hidžri) u Medini, i ukopan je tu, u sobi svoje supruge Aiše, pored džamije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. (Trenutno je Poslanikova džamija proširena, a njegov mezar se nalazi unutar ove džamije). Poslanik je rođen, napustio Meku kao muhadžir u Medinu, stigao u Medinu i umro u ponedjeljak.

Poslanikovi ashabi zovu se ashabi. Najcjenjeniji među njima su Ebu Bekr, Omer, Usman i Ali, koji su naknadno, po navedenom redoslijedu, postali halife (zamjenici Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem), odnosno vladari muslimana.

Supruge Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

Prije svoje smrti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao devet žena. Ukupno je oženio četrnaest žena. Sve su one majke vjernika, to stoji u Časnom Kur'anu i moramo ih voljeti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije oženio nijednog od supružnika osim po naredbi Uzvišenog Allaha. Ušavši s njima u brak, Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je ujedinio mnoga velika plemena oko islama. Živeći s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, bolje su ga upoznali, vidjeli da njegovo ponašanje nije u suprotnosti s njegovim učenjem i o tome su govorili ljudima.

Nakon što se oženio Hatidžom, do njene smrti, nije uzimao druge žene. Tek nakon pedeset godina, s obzirom na potrebu širenja i daljeg jačanja islama na razne načine, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je, slijedeći naredbe Uzvišenog, oženio druge žene.

Osim toga, to ga ni najmanje nije spriječilo da služi Uzvišenom Allahu, da širi Njegovu vjeru. Također je klanjao noću, postio danju, sudjelovao u gazavatu, nije dopuštao ekscese ni u hrani, ni u odjeći, ni u bilo čemu drugom, ni za sebe ni za svog bračnog druga. Sve ovo svjedoči o čistoći i savršenstvu Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.

Djeca poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

Kod proroka Muhamedaﷺ je imao sedmero djece - četiri kćeri i tri sina. Nabrojimo ih po stažu:

Qasim- rođen u Mekki, preminuo u djetinjstvu, u dobi od 17 mjeseci;

Zainab- rođena je u Mekki, bila je udata za Ebul-‘Assa, rođaka Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, rodila dvoje djece - sina 'Alija i kćer Umamet, umrla u mladosti;

Rukia- rođena je u Mekki, bila je udata za Ashaba ‘Osmana, razboljela se i umrla u mladosti u Medini, na dan bitke na Bedru;

Fatima- rođena je u Mekki, po naredbi Uzvišenog Allaha, bila je udata za rođaka Poslanika, ashaba 'Alija, rodila šestero djece - Hasana, Huseina, Muhsina, Ummu-Kulthum, Zejnebu, Rukiju. Fatima je bila jako lijepa, Poslanik ju je jako volio, ona je najstarija među ženama u Džennetu. Umrla je šest mjeseci nakon smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Potomstvo poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem ostalo je samo od njenih najstarijih sinova - Hasana i Huseina. Među ovim potomcima bili su najveći imami, najveći avlije, tarikatski šejhovi i drugi istaknuti ljudi.Njegovi potomci žive u naše vrijeme;

Ummu Kulthum- rođena nakon dolaska islama, po naredbi Uzvišenog Allaha, udata za Ashab ‘Osmana nakon smrti svoje starije sestre Rukije, umrla je u mladosti, devete godine po Hidžri;

‘Abdullah- rođen nakon što je dobio proročanstvo, umro u ranom djetinjstvu;

Ibrahim rođen je devete godine po hidžri. Sedmog dana nakon njegovog rođenja, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zaklao kurban ('aqiqa), dao djetetu ime, obrijao mu kosu na glavi i podijelio srebro za težinu ove kose kao prilog (sadaqa) . Ibrahim je umro kada je imao točno 18 mjeseci. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je suze u očima na dan svoje smrti. Na pitanje: "Plače li Poslanik?" - odgovorio je: "Ovo su suze tuge, ali nikada ne radimo ono na što se Uzvišeni Allah ljuti." Tog dana je uočena pomrčina Sunca i ljudi su to počeli povezivati ​​sa Ibrahimovom smrću, ali im je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Sunce i mjesec su znakovi Allahove svemoći, a njihova pomračenje nije povezan s nečijom smrću ili rođenjem."

Prvo šestero djece poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, rodilo je Hatidžu, majka Ibrahimova bila je Marijat. Sva njegova djeca osim Fatime umrla su prije njega.

Neka je Allah zadovoljan svima njima i neka nas učini od onih koji primaju njihov zagovor (shafa'at)!

O ljubavi Arapa

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ljubav prema Kurejšijima je od vjere (imana), mržnja prema njima je nevjerstvo (kufr), ko voli Arape voli mene, ko mrzi Arape mrzi mene.” Hadis također kaže: “Voli Arape radi tri stvari: zato što sam Arap; Kur'an je poslan na arapskom; ljudi u Raju također govore arapski." Stoga je neophodno da svi muslimani poštuju i vole Arape koji slijede pravi put našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Prvi znak proročanstva je istinita vizija

Čak sedam mjeseci prije objave, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao je vizije koje su jasno ukazivale da će on biti poslanik. Povukao se u špilju Hira "u Mekki i proveo mnoge noći u ibadetu, a zatim se vratio Hatidži i našao podršku od nje. To se nastavilo sve dok mu se nije ukazala Istina. Za vrijeme njegove sljedeće samoće u špilji Hira", iznenada se pojavio Arkanđeo Džebrail (alejhi selam) i zapovjedio mu: - Čitaj! - Ne znam čitati! - odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jer je bio nepismen - ne zna ni čitati ni pisati. Tada ga je Gabrijel, sallallahu alejhi ve sellem, pritisnuo k sebi i ponovio naredbu, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ponovio odgovor. Treći put reče arhanđel: - Čitaj! U ime tvoga Gospodara... Allahov Poslanik je ponovio ove riječi, za koje se pokazalo da su urezane u njegovo srce. Kada je završio čitanje, nebeski poslanik je rekao: - O Muhammede! Ti si uistinu Allahov Poslanik. I nakon toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzbuđen, čije je srce zadrhtalo od straha, vratio se kući, ušao u Hatidžu i obavijestio je o onome što se dogodilo. Rekao je da se boji da neće moći podnijeti težinu proročanstva, te da bi ga njegovi suplemenici mogli ubiti. Hatidža ga je uvjerila, rekavši: “Nema šanse, čestitam ti na velikoj radosti. Kunem se Allahom! Allah vas nikada neće poniziti, jer čvrsto održavate porodične veze, uvijek govorite istinu i pomažete slabima u istini. Potom je Hatidža otišla s njim svom amidžu Varaku, slijepom starcu, jednom od onih Arapa koji su prihvatili vjeru poslanika Isaa, a.s. Dobro je poznavao Bibliju (Indžil). Kada mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao sve što je vidio, Waraqa je rekao: “Ovo je Namus (Džebrail), koji se također pojavio Musau, a.s. Oh, da sam barem mlad da ti pomognem kad te protjeraju tvoji ljudi." "Hoće li me moji ljudi istjerati?" upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. "Da, hoće", odgovori Varaka. “Ko god da je došao s onim s čime ste došli, prema njima su se odnosili neprijateljski, a ako nađem vaše vrijeme, pružit ću vam sve vrste pomoći”, dodao je. Međutim, Varaka to nije doživio. Hatidža je zamolila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je obavijesti kada se Džebrail ponovo pojavi, a on joj je rekao kada je ponovo sišao. Posjela ga je s lijeve strane i upitala je li vidio Gabriela. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio potvrdno. Zatim je sjeo s desne strane i Hatidža je upitala može li sada vidjeti. "Da", rekao je. "Sjedi ispred mene, vidiš, sada?" “Da”, odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Zbacila je maramicu i upitala: "Vidiš li sada?" “Ne”, odgovorio je. Hatidža je uzviknula: "Nosim ti dobre vijesti, on je zaista melek, a ne vrag." Ovaj događaj nam govori o njenom uvidu. Od tog vremena počinje objava Kur'ana preko poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. To je trajalo 23 godine. S vremena na vrijeme, prema potrebi i po zapovijedi Svemogućeg, Kuran je čovječanstvu spuštan u dijelovima. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je počeo pozivati ​​ljude na Istinu, zabranjujući idolopoklonstvo, pokazujući sav svoj trud da ljude uputi na pravi put i poziva ih na Vječnu sreću. Četrdeset godina živio je kao običan Arap među Arapima. U tom razdoblju nije bio poznat ni kao propovjednik ni kao govornik, iako je bio mudar i razborit. Nikada ga nisu vidjeli da govori o metafizici, politici, etici, ekonomiji, sociologiji. Nije bio general, nije bio ni poznat kao vojnik. Nikada nije govorio o Bogu, anđelima, svetim spisima, ranim prorocima, raju i paklu. Iako je imao lijep karakter i dobre manire, u njemu nije bilo ničega što bi moglo nagovijestiti išta značajno i revolucionarno u budućnosti. Bio je poznat kao mirna, promišljena osoba. Ali kada je izašao iz špilje s porukom, potpuno se preobrazio. Tijekom propovijedi, cijela se Arabija divila njegovoj elokvenciji i govorničkim sposobnostima. Bili su toliko nevjerojatni i dojmljivi da su ih se čak i ljudi koji su ga mrzili bojali slušati, da njegove riječi ne prodru u srce i otrgnu ih od njihovih poganskih vjerovanja i kulture. Nitko od istaknutih arapskih pjesnika, propovjednika i govornika nije mu se mogao natjecati u rječitosti i dikciji. Kad je izazvao svoje protivnike, nitko nije mogao smisliti niti jednu rečenicu sličnu onome što je on izlagao. Pred narodom je izašao kao jedinstveni filozof, reformator, tvorac nove kulture i civilizacije, političar i vođa, pobožni sudac i neusporediv zapovjednik. Ovaj nepismeni beduin, pastir iz pustinje, govorio je s takvim znanjem i mudrošću da nitko nije govorio prije njega i neće govoriti poslije.

Dobročinstvo Allahovog Poslanika i njegove osobine

Uzvišeni Allah je obdario Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, boljim karakterom, boljom tjelesnošću i lijepim izgledom. U povijesti čovječanstva neke poznate ličnosti bile su poznate po svojoj hrabrosti, druge po velikodušnosti, treće po krotkosti, četvrte po pravednosti, pete po mudrosti itd. Ali svi su imali ograničen broj tako lijepih karakternih osobina. Samo je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posjedovao sve lijepe osobine karaktera i nije imao nikakve negativne osobine. Štoviše, njegove lijepe crte lica bile su izraženije i savršenije od onih drugih. Stoga je Uzvišeni Allah odabrao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da ispuni poslaničku misiju, pa ga veliča u Kur'anu, nazivajući ga vlasnikom najvišeg karaktera, lijepog karaktera koji krasi ne samo njega samog, ali cijelo čovječanstvo. O blagonaklonosti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovoj sposobnosti da utječe na ljude svjedoči barem činjenica da su ljudi u predislamskoj Arabiji poznati kao barbari, za koje je ugnjetavanje slabih, pljačka , razvrat, pijanstvo, podmićivanje i sl. bili su norma ponašanja, pod njegovim utjecajem postali su izvrsni ljudi, poznati po čistoći morala, pravednosti, krotkosti, velikodušnosti i drugim sličnim osobinama. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije pokazivao nikakve znakove ponosa. Na svom visokom položaju jahao je na magarcu prekrivenom samo bršljanom. Hodao iza ljudi. Sam je popravljao cipele, hodao okolo u pohabanoj odjeći, sam ih štrapao, pomagao kućanstvu u kućanskim poslovima, rezao njome meso. Bio je najsramežljiviji od svih ljudi, nije mogao nikoga pogledati ravno u lice. Rekao je: “Sramota je od vjere (imana), a vjera je u Džennetu, što se tiče bestidnosti, ona je od grubosti, a grubost je u Džehennemu.” “Stid i vjera su neraskidivo povezani, a ako jedno nestane, drugo će sigurno nestati”, kaže drugi hadis. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je kao odgovor na poziv otišao i robu i slobodnom čovjeku. Primao je darove, pa makar to bio i gutljaj mlijeka, zečji but i jeo s onim koji je dao. Imao je jednu sluškinju i slugu, ali se od njih nije razlikovao ni po hrani ni po odijevanju. Nije ponizio siromaha zbog svog siromaštva, a nije uzvisio kralja zbog njegovog bogatstva. Nikada nije grdio ni svoju ženu ni svog slugu. Nikad nije šutio, vidjevši da čovjek čini zabranjeno. Kada su ga u jednoj od bitaka zamolili da pošalje kletvu na neprijatelje, on je odgovorio: "Poslan sam kao milost, a ne kao prokletstvo." Prvi je pozdravio sve koje je sreo. Nikada nije sjeo ili ustao a da nije spomenuo ime Svevišnjeg. Ako bi mu netko prišao za vrijeme namaza, on bi ubrzao namaz i pitao ima li potrebe za njim. A ako bi ga netko od drugova ili drugi pozvao, odgovarao je riječima: "Evo me ispred tebe", izražavajući spremnost da ispuni njihov zahtjev. O tome kako je uzimao hranu Bio je vrlo umjeren u hrani, jeo je ono što je bilo kod kuće. Ako su bile datule, onda ih je jeo i bez kruha. Ako je kruh od ječma ili pšenice, onda ga je jeo bez druge hrane. Ako je našao neki od slatkiša, na primjer, med, onda ga je pojeo. A ako samo mlijeko, onda ga je pio bez kruha. Jeo je raženi kruh, a ne prosijan kroz sito. Ponekad Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije jeo tri dana zaredom. ‘Aiša je rekla da je bilo trenutaka kada po mjesec dana nisu palili vatru kod kuće da bi kuhali hranu. Nikada nije pričao o hrani, jeo je što mu je dato. Najviše je volio meso. Rekao je da poboljšava sluh, i da je gospodar (sejjid) hrane na dunjaluku i na onom svijetu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je volio tikvu. Rekao je: „O Aiša! Kad skuhate bundevu, povećajte je u kotliću. Doista, to potiče tužno srce." Jeo je meso ptica donesenih iz lova. Volio je janjetinu, posebno šunku i plećku. No, luk, češnjak i poriluk nije jeo, da ljudi ne bi osjetili njihov neugodan miris, a hranu nikada nije krivio: ako mu se sviđalo, jeo je, ako nije, ostavio. Nije jeo, naslonjen na stol ili ležeći na leđima. Kad je jeo, koristio je obje ruke, ali je hranu unosio unutra samo desnom rukom. Kad je jeo datulje, koštice je stavio u lijevu ruku. Nakon jela, lizao je ruke i nije ih trljao ručnikom dok ih nije očistio jezikom. Pritom je rekao da ne zna u kojem dijelu jela se krije blagodat (barakat). Nakon što je jeo, hvalio je Allaha na ovim blagodatima, oprao ruke i vlažnim rukama protrljao lice. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pio tri puta, svaki put izgovarajući Allahovo ime, a nakon svakog gutljaja Ga je hvalio. Pio je šutke i nikad nije izdahnuo u posudu. Poslije sebe je plovilo dodao onom s desne strane. Jednom kada su mu donijeli mlijeko s medom, on je to odbio uz opasku: “Dva proizvoda u jednoj posudi!”, ali je potom rekao da to drugima ne zabranjuje. Rekao je da ne želi potražnju na Onome svijetu zbog viška. Jednom je, nakon što je obišao Kabu (tavaf), otišao do svetog izvora Zemzam da se napije vode. Tamo je u velikoj posudi pronašao piće od suhih datulja, iz koje su svi pili, i zamolio da ga počasti. Tada mu ashab Abbas reče: “O Allahov Poslaniče, ovo je piće koje su mnoge ruke dotakle, ja ću ti donijeti čisto piće od kuće.” Ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ne. Dajte mi piće od ovoga, odakle su ljudi pili, želim primiti milost iz ruku muslimana ”i pio iz toga. Imao je vrč za pranje. Ljudi su mu slali svoju djecu da piju za barakat i vodu iz ovog vrča polivaju po tijelu i licu, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im se nije protivio. O tome kako je sjedio Obično je sjedio s rukama oko nogu. Kad je jeo, sjedio je kao u molitvi, stavljajući ruke na bokove. Rekao je: "Ja sam rob i moram sjediti i jesti kao rob." Budući da je bio u društvu ljudi koji su pričali o ovozemaljskim stvarima, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podržao ovaj razgovor, ako je došlo do Vječnog pokoja, i on je učestvovao u ovome. Ako su ljudi pričali o piću i jelu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podržao ovaj razgovor zbog svoje milosti prema njima. Kada je ustao iz Medžlisa, pročitao je dovu, hvaleći Allaha i tražeći oprost od Njega. Rekao je da ga je tome naučio arhanđel Džebrail. O njegovom smijehu i govoru Govor Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, odlikovao se nevjerojatnom slatkoćom. Njegove riječi bile su poput rimovanih stihova. Govor je bio odmjeren i neobično ugodan. Nije govorio nepotrebno. Nije rekao ništa osim istine. Uvijek je ljudima davao dobre i dobre upute. Najviše se smiješio. Kada je Kur'an poslat ili se sjetio o Sudnjem danu, nije se nasmiješio. On se nijemo smijao, a pratioci su se smijali s njim iz poštovanja prema njemu, a on ih nije zaustavio. No, većinu vremena provodio je u mislima i tuzi, a kada su ga pratioci pokušali oraspoložiti, nasmiješio se, ali je potom rekao: “Da znaš što ja znam, manje bi se smijao, a više plakao.” O tome kako se oblačio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odjeven je skromno, češće u bijelu odjeću. Imao je posebnu odjeću za petak poslijepodne. Ispod turbana je nosio kapu. Ponekad ga je nosio bez turbana. Uvijek sam se počinjala odijevati na desnoj strani. A ujedno je hvalio Allaha, koji nas kiti i pokriva našu golotinju. Uvijek se počeo skidati s lijeve strane. Kad je obukao novu odjeću, staru je dao siromasima. Dušek na kojem je spavao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je od kože i punjen palminim vlaknima, dužina mu je bila metar, a širina nešto više od pola metra. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao ogrtač (aba"), koji je širio ispod sebe kada je klanjao namaz. Ponekad je spavao na goloj prostirci, ne postavljajući ništa drugo. Jednom je Omer došao u Poslanik a.s. Omerove oči pune suza. O njegovoj velikodušnosti Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najvelikodušniji od svih ljudi. U mjesecu ramazanu njegova velikodušnost je poznavala granice , a bio je kao slobodan vjetar, nije odbio ni jednog molitelja. Jednom su mu donijeli 90 tisuća srebrnika. Stavio ih je na prostirku na kapiji i podijelio sve novčiće. Ako mu ništa nije ostalo kod kuće kad su oni koji je pitao, rekao je: “Kupi nešto od trgovaca u moje ime, ja ću im nadoknaditi.” Vidjevši to, Omer ashab mu reče: “O Allahov Poslaniče! Allah nam nije propisao ono što nije u našoj moći. .” Tada je jedan od ensarija koji je bio u blizini rekao: “Razdijeli, o Allahov Poslaniče , i ne bojte se da će ga Posjednik 'Arša smanjiti.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se nasmiješio u odgovoru, pokazujući svoju radost zbog ovih riječi. Kod njega se nisu zadržavali ni dinar ni dirham. Ako mu je ostao barem jedan novčić, nije se vraćao kući dok ne nađe kome da ga da. Ostavio je za sebe najnužnije, ono najsitnije. Govoreći o njegovoj velikodušnosti, Enes je zabilježio: “Izvjesni čovjek je tražio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on mu je dao toliko ovaca da se činilo kao da su ispunile cijeli prostor između dvije planine. Kada se ovaj čovjek vratio svojim suplemenicima, rekao im je: “O ljudi! Prihvatite islam, jer Muhamed daje darove bez straha od osiromašenja! I, doista, ako osoba dođe Allahovom Poslaniku danju samo da bi primila nešto od blagodati ovoga svijeta, onda do večeri počinje najviše voljeti svoju vjeru, i ona mu postaje nešto draže. nego ovaj.svijet sa svime što je u njemu. Nije skupljao bogatstvo, uvijek je bio zadovoljan onim što je imao. Iako je imao najviši autoritet koji nije imao nijedan drugi vladar, nikada si nije dopuštao da bude previše. O njegovoj hrabrosti Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio najhrabriji i najhrabriji od svih ljudi. Drznik iz ashaba smatrao se onim koji mu se mogao približiti u bitkama. Usred borbi s neprijateljima, u najtežim trenucima, išao je naprijed i ponašao se neustrašivo. Hadis kaže da nije bilo bitaka u kojima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije učestvovao, i u kojima prvi udarac nije pripadao njemu. Ali Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikoga nije ubio, jer je poslan kao milost. Posjedovao je neusporedivu snagu, njegov je udarac bio snažan. U borbi se glasno obratio mušricima riječima: "Ja sam Poslanik, u tome nema neistine, ja sam sin Abdul-Muttalibov." Ashabi su rekli da u borbama nisu vidjeli nikoga ko bi bio jači i neustrašiviji od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. On je sam otišao neprijatelju. Čak i najhrabriji ljudi imaju trenutke instinktivnog straha, ali je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio neustrašiv. Događalo se da su se iza njega skrivali suputnici, poznati po svojoj neustrašivosti. Nije poznavao strah. O njegovoj ljutnji Ljutnja i mržnja Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, mogla je biti samo radi Allaha, nije se ljutio na sebe. Njegov bijes i zadovoljstvo mogli su se vidjeti na njegovom licu. Nikad nikome nije rekao ono što mu se ne sviđa, na uvredljiv i ponižavajući način. Jednom mu je došao čovjek obučen u žutu odjeću, što Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odobravao, a nije ga ni ukorio. Kada je izašao, rekao je jednom od prisutnih da ako netko od njih kaže toj osobi da ne nosi ove žute haljine, onda bi bilo dobro. Nikada se nije ljutio osim što je iskrivio istinu i mogao je sakriti svoj bijes. Rekao je: "Nije jak onaj koji je u stanju pobijediti mnoge, jak je samo onaj koji se može obuzdati kada ga svlada ljutnja." O njegovoj milosti Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je najmilostiviji i najpoželjniji među ljudima. Opraštao je ljudima, iako ih je mogao kazniti. Rečeno je da je jednom poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, doneseno zlato i srebro. Podijelio ga je ashabama. Tada je jedan od beduina ustao i rekao: "Muhammede, sallallahu alejhi ve sellem, Allah ti je naredio pravdu, a ti je ne poštuješ." “O, teško tebi! Koga si vidio pravednije od mene? - rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali mu nije dozvolio da bude grub i da mu naudi. Drugi put, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dijelio srebro koje su muslimani dobili od Hajbera, jedan od ashaba je ustao i povikao: “Ispravi pravdu, Allahov Poslaniče!” “Jao tebi! Tko dijeli pravednije od mene. Ja ću biti gubitnik ako ne budem pravedno raspodijelio”, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je Omer ustao i izjavio da će ovom licemjeru odsjeći glavu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Sačuvaj Bože ljude da ne govore da ja ubijam svoje drugove.” U hadisu se kaže da je jevrejka pokušala otrovati Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, janjećim mesom. Ashabi su uhvatili ovu ženu i htjeli je ubiti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to nije dopustio. Drugi put je arhanđel Džebrail rekao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da se izvjesni Židov bavi sihir kako bi mu nanio štetu. Međutim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne samo da nije kaznio tog Židova, nego mu nije ni dozvolio da mu o tome kaže. Hadis kaže: “Jednom se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaustavio da se odmori pod drvetom, skinuo oružje i objesio ga na drvo, i ashabi su se udaljili od njega. Tada je prišao beduin, izvukao sablju i rekao: "Tko će te sada spasiti od mene?" “Allah” – odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je Gabriel sišao i izbio sablju od beduina. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zgrabio sablju i rekao: “Ko će te spasiti?”. “Niko”, odgovorio je beduin, ali ga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pustio. Tada je ovaj čovjek prešao na islam. O pravednosti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, svjedoče i mnoge činjenice iz njegovog života. I prije nego što je dobio proročanstvo, bio je poznat kao poštena i pouzdana osoba kojoj se može povjeriti sve, pa i najtajnije. Stoga je dobio nadimak "al-Amin", što znači pošten, vjeran, pouzdan. Neprijatelji islama i licemjeri su mnogo puta pokušavali da ubiju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali kada su bili u vlasti muslimana, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek oprostio i pustio ih, pokazujući najveću plemenitost. Toliko je priča o njegovoj milosti i milosrđu da neće stati u ovu malu knjigu. U Kur'anu se prorok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poziva na iskazivanje milosti onima koji vjeruju. Rekao je: “Ako pokažete milost svima koji su na Zemlji, onda će oni koji su na nebu pokazati milost prema vama.” Poslanik bi ponekad provodio sate slušajući siromašne, udovice i siromahe kako mu govore o svojim poteškoćama. Odlikovao se savjesnošću, krotkošću, diplomacijom, nikada se nije grubo, nedostojno izražavao, nikada nije govorio laž. Kada su ga neprijatelji optužili da laže o svom proročanstvu, drugi pogani su i sami odbacili ovu optužbu, tvrdeći da osoba koja nikada nije lagala prije 40. godine ne može sada lagati. Nikada nije prekršio ugovore i obećanja koja su mu data. Jednom je dogovorio sastanak s određenom osobom i čekao ga tri dana na dogovorenom mjestu. Nekada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao konja ili mazgu, ponekad magarca ili devu, a ponekad je i hodao bez ogrtača i turbana ili kape. Posjećivao je bolesne, čak i ako su bili na periferiji grada. Poslanik je pokazao duboku brigu za svaki ashab, a nakon komunikacije s njim, svakom od njih se činilo da je za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on najdragocjeniji od svih. A ashabi su jako voljeli i poštovali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Neki od njih nisu ga mogli vidjeti više od jednog dana. A Ashab Ebu Dženna je umro, pokrivši ga svojim tijelom od neprijateljskih strijela. Na sastancima, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio, vladala je tišina, pognute glave, svi ashabi su ga slušali. Jednom, da bi potpisali mirovni sporazum s muslimanima, Mekanci su im poslali Amra bin Suhaila. Iznenađen poštovanjem koje su ashabi iskazali Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, po povratku u Meku rekao je: “Upoznao sam i cara Rima i kralja Perzije, ali nikad nisam vidio da ljudi toliko poštuju svog vođu.” Dao je imena svojim životinjama, kućanskim predmetima, a također i oružju. Njegov konj se zvao "Ukab", sablja s kojom je izašao u borbu - "Zul-Fukar", druga sablja se zvala - "Mikhzam", druga - "Rusub", treća - "Kazib". Drška njegova mača bila je od srebra. Nosio je kožni pojas, od čega je trećina bila srebrna. Njegov luk se zvao "Al-Qatum", a njegov tobolac za strijele zvao se "Al-Kafur". Njegova deva se zvala 'Al-Qaswa', mazga se zvala 'Duldul', magarac se zvao 'I' krzno', a njegova mliječna ovca zvala se 'Aibat'. O njegovoj tjelesnoj građi i tenu Od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izlila se tajanstvena svjetlost, blistajući sjajem. Nije bio ni visok ni nizak, već prosječne visine. Ovako ga je Hasan hvalio: “Njegov lijepi stas, nije visok, ali se čini višim od svih ostalih, i nije nizak od ostalih.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je najljepše i najljepše lice. Opisivači nisu mogli pronaći riječi usporedbe, osim punog mjeseca. Neki od njegovih suvremenika zvali su ga mjesečevog lica, drugi su govorili da ga se ne mogu zasititi, treći su govorili da su mu tijelo i lice dani kao da ih sam može izabrati. Bio je poput sunca koje izlazi nad svime. Brada mu je bila crna i gusta. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao samo 17 sijedih vlasi. Vrat mu je blistao kao da je od srebra. Prsa su mu bila široka. Ramena su također bila široka i moćna, a podlaktice i bedra atletski. Bio je razmjerno složen. Između lopatica nalazio se pečat proročanstva u obliku reljefnog trokuta. Njegovi su prsti izgledali kao da su od srebra. Ruke su bile mekše od svile. Kad su ga dočekali, i nakon nekoliko dana ostao je ugodan miris i neobičan osjećaj lakoće i topline. Kada je jednom od djece stavio ruku na glavu, ta su se djeca među ostalima mogla razlikovati po vrlo ugodnom mirisu. Boja kože Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je bijela s primjesama rumenila. Hafiz ibn Hadžer je rekao: “Ko kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio crne boje, on će postati nevjernik.” Zrnca znoja na njegovom licu izgledala su poput bisera. Miris njegovog znoja bio je slađi od zdjele. O tome je ashab Anas rekao: “Od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, izbijalo je sjaj, kapljice njegovog znoja bile su poput bisera, a hodajući se lagano naginjao naprijed i hodao smireno (dostojanstveno, ne previše). brzo i ne presporo), i nikada nisam dirao svilu ili brokat, koji bi bili mekši od ruku Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nikada nisam udisao miris mošusa ili ambra, koji bi biti ugodniji od mirisa koji izlazi iz njega. Kosa mu je bila valovita. Ponekad ih je skupio u četiri praška, a ponekad ih je olabavio. U hadisu se kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, četiri puta obrijao glavu. Tri puta je arhanđeo Džebrail obrijao i jednom - Ebu Talhat One kose koje je arhanđel Džebrail (alejhis-selam) obrijao, svakog od njih su meleki uzeli i podigli na nebo, i one kose koje je Ebu Talhat obrijao, sve ostao na zemlji i njihov je broj bio 12 332. Bilo je mnogo nevjerojatnih priča povezanih s ovom kosom, a o njoj se ima još mnogo toga reći.

Muhamed je prvi prorok koji je stvoren i posljednji koji je došao na ovaj svijet.

Jednom je Džebrail, kao i obično, došao Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, na zijarat. Kada je došao prijatelj, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odajući mu čast i poštovanje, je ustao. I ovoga puta, na Gabrielovo iznenađenje, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije ustao. - Vjerojatno ste umorni od moje posjete? upitao je Gabriel. - O pouzdani Stvoritelju i moj vjerni prijatelju! Postoji li osoba kojoj je dosadio tvoj zijaret? Kako da bez onoga koga je Uzvišeni Allah učinio posrednikom za prenošenje šerijata poslanicima, - odgovorio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a zatim upitao: - Ko je dostojniji stati u jedan ispred drugog - stariji ili mlađi? “Mlađi treba stati ispred starijeg”, odgovorio je Džebrail. - I koliko si star? upitao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Džebrail je rječito odgovorio na ovo pitanje: - Vidio sam zvijezdu koja izlazi jednom u 700.000 godina tri puta. - A kada te je Allah stvorio, šta si prvo vidio? - upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. - Kada me je Uzvišeni Allah stvorio, prvi sam vidio svjetiljku iz nura, koja je visjela na Aršu. - Ta nur koju si vidio bio sam ja. Ako sada vidite ovog nura, hoćete li ga prepoznati? - Da, znam - odgovorio je Gabrijel, nakon čega mu je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao svoje nokte. Kada je Džebrail vidio nur kako dolazi iz Poslanikovih noktiju, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je da je to isti nur i, rekavši “Svjetlo mojih očiju”, poljubio ih, prelazeći njima preko kapci. Za one koji žele znati kako je Uzvišeni Allah stvorio ovaj nur, ispričat ćemo u nastavku. Zatim, kada još nije bilo ničega, Uzvišeni Allah je stvorio drvo sa četiri grane, koje je nazvano "Shajarat-ul-yakin" (Drvo Istine). Nakon toga je Uzvišeni Allah stvorio nur poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u obliku pauna, za koji je stvorio veo od bisera i dijamanata i stavio nur na ovo drvo, gdje je stajao. četrdeset hiljada godina, slaveći Uzvišenog Allaha. Zatim je Uzvišeni Allah stvorio ogledalo pod nazivom "Mir" at-ul-Hayat "(Ogledalo života). Kada je ovo ogledalo postavljeno bliže Nuru, on je, od onoga što je vidio njegovu ljepotu, posramljen od Uzvišenog, napravio pet naklona prema zemlju (sedžda).Zato je Uzvišeni Allah naredio zajednici Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da se klanja pet puta dnevno. A kada je Uzvišeni Allah pogledao nura milosrdnim pogledom, od stida i stida, na njega je izašao znoj od kojeg je Allah stvorio cijeli ovaj svijet. 'Arsh, Kurs, Lavh, Kalam, Sunce, Mjesec, zvijezde su stvorene od kapi znoja koje su bile na njegovom licu. Od znoja s glave stvoreni su Džebrail, Mikail i svi meleki a.s. Glasnici, proroci, znanstvenici, mučenici i pravednici koji su upoznali Boga stvoreni su od znoja iz prsa. Allahova kuća (Kaaba), Bayt-ul-Ma"mur (nebeski prototip Kabe), Bayt-ul-Muqaddas (al-Aqsa džamija u Jerusalemu), sve džamije i mjesta za njihovu izgradnju stvoreni su od ispuštenog znoja sa ledja, i od znoja s obje obrve - ummet Muhammedov sallallahu alejhi ve sellem: svi koji su prešli na islam.Od znoja iz ušiju stvorio je židove, kršćane, obožavatelje vatre i sve ostale. licemjeri. Cijela zemlja od izlaska do zalaska sunca i sva prirodna bogatstva zemlje, otkrivena zbog potreba ljudi, stvorena su od znoja sa stopala. Nakon toga je Svemilosni Allah naredio nuru Muhammeda (mir i Allahov blagoslov na njega) da pogleda okolo na sva četiri pravca, a kada se osvrnuo, vidio je još četiri nura. To su bila njegova četiri halifa: Ebu Bekr, Omer, Osman i Alija (neka je zadovoljan Allah). s njima). Zatim je ovaj nur bio u službi Uzvišenog još sedamdeset tisuća godina. A onda je od njega stvoren nur svih poslanika, nakon čega se Uzvišeni opet smilovao Nuru poslanika Muhammeda a.s. na Allah ga blagoslovio i pozdravio) i od njega stvorio svoju dušu. I od dojilja proroka stvorio je njihove duše. I znoj se pojavio na svakoj duši proroka, od čega su stvorene zajednice sljedbenika ovih proroka. Od kapi znoja iz njegove duše stvoren je i veoma poštovani ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Poznavajući Stvoritelja i saznajući da je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio uzrok njihovog stvaranja, hvaleći Ga, svi su proglašavali “La ilahe ilallah Muhammed – resulullah”. Nakon toga, Allah je stvorio svjetiljku, sjajnu iznutra i izvana, poput ogledala. Zatim je stvorio sliku Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u obliku u kojem se pojavio na Zemlji. Slika Odabranika nad svim stvorenjima stavljena je u svjetiljku u kojoj je stajao, kao u molitvi, posramljen od Svemogućeg, ne usuđujući se sjesti. Ovaj adab mu niko nije predložio – pa je uzvisio Uzvišenog. Oko ove svjetiljke stotinu tisuća godina duše poslanika su činile obilaznicu (tavaf). Nakon toga je Uzvišeni naredio svima da pogledaju Nur Muhammeda a.s., a u zavisnosti od toga ko je gledao koji dio tijela Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Uv. stvorio zanate svih ljudi. Oni koji su vidjeli njegovu glavu postali su halife i sultani, njegovo čelo - pravedni emiri, njegove oči - hafizi, koji su znali Kur'an napamet, obrve - gravere. Tko je vidio uši, opazio je pravednika. Vidjevši obraze postalo je oštroumno. Veziri su bili oni koji su gledali u usne. Oni koji su vidjeli nos postali su liječnici i vladari, a oni koji su vidjeli usta postali su vrijedni postači. Oni čiji je pogled zastao na grlu postali su propovjednici i mujezini. Oni koji su vidjeli bradu postali su mudžahidi (borci za islam), a oni koji su gledali u vrat postali su trgovci. Jahači i mačevaoci postali su oni koji su pregledavali ramena. Oni koji su prepoznali desno rame postali su iscjelitelji koji su liječili puštanjem krvi, a oni koji su vidjeli lijevo ostali su neznalice, desna ruka postala je čuvar riznice, lijeva ruka postala škrta, obje ruke su bile velikodušne. Oni koji su vidjeli desnu ruku odozgo postali su kuhari, oni koji su vidjeli vrhove prstiju lijeve ruke postali su činovnici, a prsti desne ruke su postali krojači. Oni koji su vidjeli prste lijeve ruke postali su kovači. Oni koji su vidjeli prsa postali su mudžtehidi (imami koji imaju pravo da sami odlučuju), leđa - poslušali su šerijat. Oni koji su umrli za svoju vjeru vidjeli su stranu. Oni koji su pregledavali trbuh odvojili su se od svjetovnog, koljena su postala molitva, noge su postale lovci, tabani su mu postali trkači, a oni koji su vidjeli samo njegovu sjenu postali su pjevači. Oni koji ništa nisu vidjeli postali su mnogobošci, pridružujući se Allahu, poput kršćana, jevreja i idolopoklonika. Oni koji nisu nimalo gledali u nur Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, počeli su se svađati sa Uzvišenim, niječući Njegovu vjeru, umišljajući se da su bogovi i tjerajući ljude da sami sebi služe. Svemogući je svojom snagom stvorio cijeli svijet, provodeći svoju volju u djelo. Svi koji su gledali u Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, vidjeli su jedan ili drugi dio njegovog tijela, ali ne cijelo. U stvarnosti, nitko ga nije u potpunosti poznavao, budući da su na ovom svijetu njegove sposobnosti i vrline bile poznate samo do mjere vjere u njega. Zaista, Uzvišeni Allah je stvorio cijeli svemir radi našeg voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kur'an kaže da je nebesa, zemlju i sve što je na njima Svemogući stvorio za dobrobit čovječanstva. Našem praocu, prvom poslaniku na Zemlji, Adamu, Allah je rekao: “Da nije bilo Muhammeda, ne bih te stvorio”, kaže Sveti hadis. Dakle, radi Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, Uzvišeni je stvorio rodonačelnika cijelog čovječanstva Adema, a radi čovječanstva stvorio je nebo i zemlju, i sve što je na njima. Iz ovoga je jasno da je sve stvoreno radi poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.

Noćno putovanje i uznesenje proroka Muhameda na nebo

Povijest islama je prepuna ovakvih događaja i incidenata koji nam omogućavaju da prosuđujemo vrijednosti i vrline islama, čiji se odraz nalazi u životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Konkretno, čuda koja su mu se dogodila najbolji su dokaz tome i pouka i pouka za nas. Jedan od najznačajnijih i najdublje simboličnih događaja u životu Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, je njegovo noćno putovanje (isra") i uzašašće (mi'radž). Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, jedna je od najvećih mudžiza u njegovom životu koju mu je Allah podario kao utjehu i ohrabrenje. To se dogodilo nakon što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opominjao i deset godina propovijedao Mekancima pozivajući ih na islam, ali je zauzvrat dobio samo osmijehe, poniženja i uvrede. Došlo je do toga da je otišao u Taif i obratio se poštovanim građanima ovog grada, pozivajući ih na islam , ali su se odvratili od njega i nametnuli na njega budale i djecu, koji su počeli vikati na njega i bacati kamenje, a on se sklonio u vinograd, izvan grada, tijelo mu je pretučeno, a noge su mu bile oblivene krvlju, i sjeo je, u dubokoj tuzi i gorčini, zazivajući Allaha i tražeći Njegovu pomoć. Ovaj događaj se dogodio neko vrijeme nakon smrti Hatidže i strica poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Taliba. Svi ti događaji su se nizali tako da je ova godina nazvana "godinom tuge". Te noći, kada je pao mrak nad Mekkom, a njeni stanovnici spavali, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ležao je tužan, naslonjen na zid Kabe, jer su Mekanci odbacili islam i mrzili ga. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio u stanju između sna i budnosti kada je iznenada ugledao Džibrila kako nosi poziv da posjeti svog Gospodara. Džibril mu je prerezao prsa, oprao srce i, napunivši ga mudrošću i znanjem, vratio na mjesto. Muslim navodi hadis od Enesa ibn Malika, koji kaže da je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, doveden Burak – životinja viša od magarca i niža od mazge, koja korača gdje joj pogled dopire. I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jašući na ovoj životinji, je krenuo dok nije stigao do Bait-ul-Muqaddasa (u Jerusalemu). Tu je Buraka vezao za prsten, za koji su svi poslanici vezali svoje životinje, zatim je ušao u džamiju i klanjao dva raka ‘ata, nakon čega je otišao. Zatim je Džibril prišao Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, sa posudama džennetskog vina i mlijeka. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odabrao mlijeko. Džibril je čestitao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao da će njegov ummet biti na pravom putu. Zatim su se uzdigli na nebo, a Džibril je zamolio da im otvori kapiju. Rečeno mu je: "Tko si ti?" Odgovorio je: "Džibril je s Muhammedom." Kada su im se otvorila džennetska vrata, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je vidio Adema, a.s., koji ga je pozdravio i zamolio Allaha za dobro za njega, a zatim su se uzdigli na drugo nebo, kapije za koje je Džibril tražio da se otvore. Postavljali su mu ista pitanja, a on je isto odgovarao, a to se dogodilo na svakom nebu. Na drugom nebu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sreo Isa ibn Merjamu i Jahju ibn Zekariju a.s., na trećem - Jusufa, alejhisselam, koji je dobio pola ljepote svijeta, na četvrtoj - Idris a.s., na petoj - Haruna a.s., na šestoj - Musa a.s., na sedmoj - Ibrahim a.s. ), naslonjen na Bait-ul-ma "mur, oko kojeg 70 tisuća meleka neprestano zaobilazi. Zatim su stigli do velikog drveta sačinjenog od svjetlosti (nur), i niko se ne može uzdići iznad ovog stupnja, čak ni Džibril. Zaustavljanje ispred njega je Džibril rekao: "Moj stepen završava ovdje. O Allahov miljeniče! Ako napravim još jedan korak, izgorjet ću" Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je počeo hodati i božanske zrake su prekrivale pred njim su se otvorile zavjese, vidio je mnoge misterije i velike Allahove znakove, pogledao je u veličinu i ljepotu Allaha i Gospodar ga je približio sebi i okrenuo se prema njemu, razgovarajući s njim bez posrednika, iskazao mu poštovanje i vrlo Istil, a Allah je bio izvan vremena i mjesta. “…Allah me nadahnuo onim što je nadahnuo i propisao meni i mojoj zajednici 50 namaza dnevno. Zatim sam sišla Musau i on me upitao: “Šta je Gospodar propisao tvom ummetu?” Odgovorio sam: "50 namaza." Rekao je: "Vratite se Gospodaru i tražite olakšanje, zaista, vaš ummet to ne može podnijeti, jer sam iskušao sinove Israiljeve i prepoznao sam ih." Vratio sam se svome Gospodaru i rekao: "Gospodaru, olakšaj moj ummet" I On je uklonio pet namaza, a ja sam se vratio Musau i obavijestio ga o tome. Musa je rekao: “Zaista, tvoj ummet to ne može podnijeti, vrati se svome Gospodaru i traži olakšanje.” I tako sam išao od Musaa do Gospodara i nazad, sve dok mi Gospodar nije rekao: “Zaista, ovih pet namaza dnevno, za svaki namaz nagrada je desetostruka a ovo je 50 namaza. A ko bude naumio činiti dobro, a ne učini, ja ću mu zapisati jedno dobro djelo, a ako ga učini, ja ću zapisati deset. Ko namjerava počiniti loše djelo, a ne učini ga, onda ga ja neću zapisivati, ali ako namjerava i onda ga učini, onda ću ga zapisati kao jedno loše djelo. Sišao sam do Muse i sve mu ispričao. Rekao je: "Vrati se svome Gospodaru i traži olakšanje." Odgovorio sam da me je sram vratiti mu se opet.” Najveća pouka i pouka u ovom uzašašću je zapovijed molitve. Između propisivanja namaza i čuda uzašašća poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, postoji suptilna i bliska veza koja nam omogućava da namaz nazivamo duhovnim mi'radžom. Dok je uzašašće Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bilo čudo u tijelu i duši, tada je uistinu Allah za Ummet Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, napravio duhovni mi 'radž, javlja se pet puta dnevno. U namazu se njihove duše i srca uzdižu ka svome Gospodaru, odmičući se od svojih strasti i prohtjeva i svjedočeći moć i veličinu Allaha i Njegove jednoće. Ovo vodi do dominacije islama na Zemlji, ne kroz tlačenje i nasilje, već kroz dobrotu, uzvišenost, kroz čistoću, kroz namaz. Namaz nisu samo obredi i tjelesni pokreti koji nemaju smisla, to je, uistinu, škola koja odgaja vjernike u najboljim tradicijama dobrote, ljubavi i dostojanstva. Namaz je najveće djelo islama, ko se o njoj brine, usrećit će se i dobiti mnogo, a ko se prema njoj odnosi ravnodušno, postaće nesretan i pretrpjeti gubitak. Allah je to propisao svojim robovima da bude spona između Allaha i njih. I služi kao podsjetnik na Njegovu veličinu, i zahvalnost je za Njegovu milost, i stoga je temelj uspjeha i sreće na ovom svijetu i na Ahiratu, budući da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Prvo zbog čega će roba ukoriti na Sudnjem danu je namaz, a ako je puna, bit će puna i ostala njegova djela, a ako se pokvari, onda će mu biti pokvarena sva djela. I nije čudno što je namaz osnova svih radnji, zaista ustrajnost u njenom savršenom ispunjenju, iskazivanje straha i strahopoštovanja pred Allahom, jača u duši osjećaj da te vidi od strane Allaha. A tko god osjeti Njegovu prisutnost, bojat će Ga se i nastojati zaslužiti Njegovo zadovoljstvo, na primjer, biti iskren kada govori, ispuniti obećanje i vratiti povjereno, pokazati strpljenje u poteškoćama i zahvaljivati ​​na uslugama. Kur'an kaže da čovjek, kada ga zadesi nevolja, postaje nestrpljiv, nemiran, kada se ozdravi - pohlepan, osim onoga koji svaki namaz obavi blagovremeno. Onaj koji zna o Njegovom Svevidećem i Svečujućem će se suzdržavati od svega što Ga ljuti: neće činiti preljub, neće mrziti, zavidjeti, gaziti prava ljudi, kršiti ih, neće kršiti prava ljudi. njegovu obitelj, komšije, rodbinu i rodbinu, jer se u Kur'anu kaže da je namaz ta koja čovjeka čuva od podlog i nedostojnog, t.j. sve što se osuđuje. A ko ne pokaže poniznost u namazu i ko nema utvrđeno znanje o Allahu koji sve vidi i sve čuje u svojoj duši, on će postati nepokoran i biće pravedno kažnjen od Allaha, budući da je Poslanik Muhammed a.s. Allahov blagoslov na njega) je rekao: “Namaz koji čovjeka ne opominje od gadosti i okrivljavanja, samo otuđuje od Allaha. Također je Allahova milost da se namaz obavlja pet puta dnevno, početak namaza svaki put podsjeti vjernika na njegovog Gospodara. Premještanjem Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u Jeruzalem, Uzvišeni je pokazao dostojanstvo ovog svetog mjesta. Prijenos (isra") i uzdizanje (mi'radž) izvršili su tijelo i duša Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne u snu, nego u stvarnosti. Iz priče o mi'radžu, možete naučiti puno korisnog i poučnog, a ponavljajući, prepričavajući ovu priču i razmišljajući o njoj, možemo dobiti nešto novo za sebe, što će u našoj duši ojačati iman i ljubav prema islamu i Poslaniku.

Izvrsnost Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem

Uzvišeni Allah nije stvorio ništa bolje od Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Pravu superiornost Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nad drugim stvorenjima zna samo Uzvišeni Allah. Ovdje su neke od njegovih izvrsnosti. U Kur'anu ima mnogo ajeta koji veličaju poslanika Muhammeda a.s. Nije bilo druge osobe u povijesti koja je donijela toliko koristi narodima kao on. Preko njega je poslan Časni Kur'an. U njemu su se susrele izvrsnosti prijašnjih poslanika, a.s., i on je njihov pečat. On je Poslanik ne samo čovječanstvu, već i džinovima, anđelima, pa čak i svim stvorenim stvarima. Njegov šerijat je propisan za cijelo čovječanstvo. Poništava sve dosadašnje šerijate i ostaje do Sudnjeg dana. za zajednicu njegovih sljedbenika cijela planeta je predviđena kao mjesto obožavanja. Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže da je svoje ime učinio da se često izgovara: svaki dan se u svim džamijama svijeta objavljuje ezan i u svakom ezanu se njegovo ime izgovara dva puta, obavezno se spominje i prilikom izgovaranja šehada, čitanja hutba petkom (khutba), na početku svih islamskih knjiga, itd. Život nijednog čovjeka nije tako temeljito proučen kao njegov život. Svaki njegov postupak, svaka riječ je primjer za nasljedovanje. Uzvišeni Allah mu je dao sposobnost kratkog, ali vrlo opsežnog govora. Tijekom 1400 godina milijuni knjiga prepisali su njegove promišljene riječi, koje su od velike koristi, a ne stare. On će prvi ustati iz kabura na Sudnjem danu, a kada se svi poslanici i meleki uplaše tražiti zagovor (šafa'at) od Uzvišenog Allaha, on će biti prvi koji će od Allaha tražiti shafa'at. , a njegov shafa'at će biti prihvaćen. On je gospodar cijelog čovječanstva, a na Sudnjem danu svi poslanici će se okupiti pod njegovom zastavom "Liva "-ul-hamd." On će prvi ući u Džennet. Hvalit će ga ljudi, džini i meleki. .Uzvišeni je u Kur'anu zabranio dizati svoj glas pored njega.Pokorni Poslaniku Muhammedu sallallahu alejhi ve sellem pokoran je Uzvišenom,koji ga mrzi - mrzi Allaha.Uzvišeni nije poslao nesreće nevjernicima, samo zbog činjenice da je među njima bio i poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.Allah se zakleo na njegov život i grad u kojem se nalazio.Uzvišeni ga je počastio posebnom čašću, podarivši mu mi' raj, koji nije dat nikome od poslanika i meleka. Allah ih je nazvao njihovim imenima - "Gafuru Rrahim". Allah je učinio da slijeđenje njegovog sunneta bude jedna od osobina onih koje On voli. Postao je uzor cijelom čovječanstvu. Dobio je takav šarm da su ga se bojali čak i nevjernici, koji su bili od njega na udaljenosti od mjesec dana puta. Uzvišeni Allah nije stvorio ništa draže od njega. U kaburu će meleki Munkar i Nakir pitati za njega. Njegove žene su majke svih vjernika (mu "mins). Šejtan neće moći preuzeti njegovu sliku. Onaj koji ga je vidio u snu je onaj koji ga je vidio svojim očima. Onaj koji je vidio i vjeruje u njega je ashab. Ima meleka, koji ga obavještavaju ko ga je blagoslovio. Svi naši postupci su mu objavljeni. Kada ustane iz kabura, pratit će ga 60.000 meleka. Na Sudnjem danu najveći ummet će biti njegov ummet. Dato mu je toliko čuda (mu'jizat) kao što nije dato svim ostalim poslanicima zajedno. U Džennetu je samo za njega stvoren izvor, u kojem je voda bjelja od mlijeka i miris je mirisniji od zdjele.A ko pije s ovog izvora nikada neće osjetiti žeđ.Allah Uzvišeni blagoslovi deset puta onoga koji ga je jednom blagoslovio.On je predvidio sve što će se poslije njega dogoditi na Zemlji do Smaka svijeta.On pričao o tome što će se dogoditi u džennetu i paklu. On je bio zadužen za nauke svih prethodnih i kasnijih ljudi i jedno od najvećih čuda koje je dao y, bilo je da je posjedovao tajnu, intimnu.

Zagovor Poslanika sallallahu alejhi ve sellem

Na Sudnjem danu vjernici će se okupiti i početi tražiti nekoga tko bi ih mogao zauzeti pred Gospodinom. Doći će do poslanika Adema i okrenuti mu se: “Ti si otac čovječanstva, sam Allah te stvorio i naredio melekima da pred tobom padnu na sedždu, i naučio te imenima svih stvari. Zauzmi se za nas pred svojim Gospodarom dok nas ne udalji s ovog mjesta!” A Adam će reći: "Nisam ono što misliš da jesam!" Adem će spomenuti svoju grešku koju je napravio u Džennetu, zbog koje je odatle izveden, postidjet će se i reći: "Idi Nuhu, on je, uistinu, prvi od poslanika koje je Allah poslao ljudima!" Ljudi će dolaziti Nuhu i on će im na isti način odgovoriti i poslati ih Poslaniku Ibrahimu, a.s., a Ibrahima Musau, a.s., Musau Isau, a.s. ' Isa će već poslati poslaniku Muhammedu (neka ga Allah blagoslovi i pozdravi). Ovako je o tome govorio naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “... I oni će mi doći, a ja ću otići da tražim dopuštenje Gospodara svoga da se pojavim pred Njim, a On će dozvoliti meni ovo. Kad vidim Gospodara svoga, pasti ću ničice... i On će reći: “Podigni glavu, traži – i dat će ti se, govori – i bit ćeš uslišen, zagovaraj – i bit ćeš zagovoren !” Podići ću svoju glavu i dati Mu hvalu kojoj će me On poučiti, tada ću zamoliti Njegovu milost. Nakon toga Allah će ukazati na one koji su primili Njegovo zagovorništvo, a ja ću ih uvesti u Džennet, zatim ću se vratiti Gospodaru, a kada ga ponovo vidim, učinit ću isto kao i prvi put i zamoliti Ga za zagovor. . Allah će ukazati na one koji zaslužuju Njegovu milost, a ja ću ih uvesti u Džennet, pa ću mu se vratiti treći put. Vraćajući mu se po četvrti put, reći ću: “U Džehennemu je ostao samo onaj koga je Kur'an čuvao i koji je u njemu bio obavezan zauvijek ostati, a to je izvršeno u skladu s riječima Uzvišenog Allaha. :“ U njemu će ostati zauvijek. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da će onaj ko posjeti njegov mezar sigurno dobiti njegov zagovor. Ashabi su također tražili od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da se zauzme pred Uzvišenim. Na primjer, drug Enes, koji je deset godina služio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ga je: “O Allahov Poslaniče! Zauzmi se za mene pred Allahom na Sudnjem danu." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Ako je to Allahova volja.” “Moj zagovor (šafa ‘at) bit će oni iz moje zajednice koji su počinili velike grijehe”, kaže drugi hadis. Tako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dobio pravo da se zauzima za svoju zajednicu (ummet), a da bi to zaslužio, svaki musliman mora slijediti put koji je naznačio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. neka je na njemu), jer nema te osobe koja se ne boji Sudnjeg dana i ne čezne za oprostom i milošću na ovaj dan.

Vjerovjesnikova čuda

Uzvišeni Allah je obdario Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, sposobnošću da čini čuda (mu'jizat), bolju od mudžiza drugih poslanika a.s. Najveći Mu'džizat Muhammedov sallallahu alejhi ve sellem je Časni Kur'an, jer je to čudo koje nije ograničeno ni vremenom ni prostorom. Alimi kažu da su svi muslimani dužni učiti svoju djecu i supruge imenima poslanika koja su navedena u Kur'anu kako bi vjerovali u njih i ne bi mislili da je dovoljno vjerovati samo u Poslanika Muhammeda (a.s.) Allahov blagoslov na njega). Vjera u sve Allahove poslanike i poslanike je obavezna, bez obzira da li je njegovo ime navedeno u Kur'anu ili ne. Potrebno je vjerovati u one čija su imena navedena u Kur'anu posebno, a u one čija imena nisu navedena, potrebno je općenito. Ukupan broj svih poslanika (nabija) bio je 124 hiljade, od kojih je 313 poslanika (rasul).Po stepenu njihovog dostojanstva i uvažavanja, nakon Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, nalaze se kako slijedi : Ibrahim, Musa, 'Isa, Nuh, Adem (Allahov blagoslov i selam im). Njegov drugi mu'džizat je šerijat, kodeks života savršen u svakom pogledu za ljude. Ljudski um nije u stanju smisliti takav kodeks koji je univerzalan za sva vremena i narode, a to je šerijat. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao mnogo drugih mu'džizata. U knjizi Jusufa Nabhanija navodi se oko tri tisuće njegovih čuda. Evo nekih poznatih mu'džizata Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: razdvojio je mjesec na nebu jednim znakom; kamenčići u njegovoj ruci veličali su Uzvišenog Allaha (tasbih); svu je vojsku napio vodom iz prstiju; nakon njegove molitve (du ‘a), mali objed ashaba Džabira zasitio je cijelu vojsku, a nije se smanjio; otkrio je tajne planove licemjera (munafika) i pročitao njihove misli; on je predvidio budućnost, a njegova su se predviđanja ostvarila i ostvaruju se u sadašnjem vremenu; drvo s kojeg je obično propovijedao zastenjalo je kad je počeo propovijedati s propovjedaonice; da je Allahov Poslanik potvrdile su bebe i životinje. Sva su ta čuda vidjeli i čuli mnogi ljudi. Oni svjedoče o poslaničkoj misiji Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Neki, iako prepoznaju nenadmašni um, najviši talent javne osobe i zapovjednika, druge posebne osobine Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, ne žele ga prepoznati kao Poslanika. No, na kraju krajeva, njegov talent i njegove sposobnosti su, slikovito rečeno, grane stabla proročanstva. Mnogo govore o tim granama (iako je to često iskrivljeno), ali ne vide stablo, odnosno ne žele ga vidjeti. Istina ne prestaje biti istina. Nakon poslanika, najvrjednija među ljudima su četiri pravedna halifa poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali (da je Allah zadovoljan njima).

Imami četiri mezheba

Mezheb je teološka i pravna škola. U vjeri islamu ih ima samo četiri. Imami (osnivači) ovih mezheba su: Muhammed eš-Šafi‘i, Ebu Hanife, Malik, Ahmed (neka je Allah zadovoljan njima). Treba znati da su sva četiri imama mezheba na pravom putu i da su njihovi mezhebi putevi koji vode u sreću i Džennet. Ne može se smatrati da je jedan mezheb ispravan, a ostala tri neispravna, jer takva osoba duboko griješi. IMAM EBU HANIFE Ovo je Nu'man, Tabitov sin. Porijeklom je od tabi‘ina, bio je veliki poznavalac fikha, ‘Alim, marljivi klanjač (‘Abid), koji se odrekao ovosvjetskog (zahida), koji je poznavao Allaha (‘Arif), bogobojazan. Sufyan bin Uyaina je rekao: "Moje oči nisu vidjele osobu poput Ebu Hanife." Hammad je rekao da je jednom Ebu Hanifa čuo kako ljudi pričaju o njemu da je on cijelu noć proveo u ibadetu, a zapravo nije cijelu noć proveo u namazu. Nakon toga se marljivo bavio ibadetom, rekavši da se stidi pred Uzvišenim jer mu se pripisuje ibadet, koji nije činio. Imam Abu Lays Samarkandi daje nekoliko primjera iz karamata povezanih s njim. Kada su ga nakon smrti oprali, na njegovom čelu su se jasno pojavile riječi Uzvišenog čije je značenje sljedeće: “O mirna dušo, vrati se svome Gospodaru, zadovoljan Njime i zadovoljan sobom, uđi u moju službu, uđi u moju Raj." S desne strane: “Uđite u Džennet za ono što ste učinili”, a na lijevoj: “Uistinu, onima koji čine dobro uzvratit ćemo u potpunosti.” Na trbuhu su bile riječi: "I Gospod ih raduje viješću o svom milosrđu i zadovoljstvu." Kada su ga stavili na nosila, začuo se glas: “O, koji si noćio duge, ustajao mnogo na tahadžud, puno postio, Gospod ti je dao Dar-us-selam (Džennet).” Kada su ga stavili u mezar, opet se začuo glas: "Tamjan i blaženstvo u džennetu" Na'im ". Umro je u Bagdadu u 150. godini po Hidžri u dobi od 70 godina. Iste godine rođen je i imam eš-Šafija, radijallahu anhu. IMAM MALIK Malik je Anasov sin. On je imam imama i alim Medine. Bio je izvanredan zahid i hafiz. Prije učenja hadisa oprao je lice, počešljao bradu, namazao se tamjanom i udobnije i dostojanstvenije sjeo na sredinu kreveta. I tek tada je počela priča. Na pitanje šta to znači, on je odgovorio da želi da ljudi poštuju hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Eš-Šafi'i je rekao: “Vidio sam konje iz Hurasana i mazgu iz Egipta na vratima Malika. Nikada prije nisam vidio takvu ljepotu. Rekao sam Maliku: "Kako su lijepi!" "Oni su moj dar tebi", odgovorio je Malik. Rekao sam: "Zadrži jednog od ovih konja i mazgu za sebe da jašeš." “Neugodno mi je da kopitima gazim po tlu Medine, gdje leži Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,” odgovorio je. Takva je bila njegova velikodušnost i poštovanje čak i prema zemlji Medine. Rođen je 95. godine, a umro je 179. godine po hidžri u 84. godini. IMAM EŠ-ŠAFI'I On je Muhamed, Idrisov sin. Na Abdul-Manafu, njegova porodica je povezana sa porodicom Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Imam Ibn Hadžer je rekao: “Imam eš-Šafi'i je imam imama u smislu znanja, straha od Boga, odricanja od dunjaluka (zuhda), znanja o Allahu (ma'rifa), oštroumnosti, znanja o Kuran napamet (khifz) i rodoslovlje, jer se povoljno razlikovao u svim navedenim djelima. Nadmašio je sve svoje suvremenike, čak i one koji su bili prije njega, poput Malika bin Anasa, Sufjana bin Ujaine i njihovih šejhova. Upijao je sve što je bilo prije njega, što je izazvalo povećanje broja njegovih sljedbenika na svim stranama Zemlje, a njegov mezheb se proširio na oba svetišta (Meku i Medinu) i Palestinu. Ova tri mjesta su najvrjednija na zemlji. Hadis kaže: "Alim iz Kurejšija će ispuniti zemlju naukom (islamskom)." O njegovim izuzetnim sposobnostima svjedoči činjenica da je za četiri godine stvorio novi mezheb. Od čuda koja se vezuju za njega je činjenica da je, kada je njegov grob otvoren, odatle dopirao tamjan, neopisiva aroma. O njemu je napisano četrdesetak knjiga, gdje su opisane i njegove karamate. Rođen je 150. godine po hidžri u Gazi. Kada je imao dvije godine, roditelji su mu se preselili u Meku. U dobi od petnaest godina postigao je takav uspjeh u znanostima da je dobio dopuštenje da samostalno pravi fetve. Sa 7 godina naučio je napamet cijeli Kur'an. Umro je u Egiptu u petak 204. godine po hidžri, kada je imao 54 godine. IMAM AHMAD Abu Abdullah Ahmad je sin Hanbela Shaibanija. Bio je najveći alim, zahid, vrlo bogobojazna osoba. Rekao je da je vidio Allaha u snu i upitao Ga: “Šta te približava Tebi?” A On je odgovorio: "Moja riječ (Kuran)". - Gospodaru moj, sa ili bez razumijevanja značenja? Pitao sam. - S razumijevanjem i bez - glasio je odgovor. Qutayba je rekao: "Da je Ahmad bio u vrijeme Sufjana es-Sawrija, Malika, Awzaije, Lejsa bin Sa'ada, bio bi istaknutiji od njih." Upitan je da li je Ahmad iz tabi'ina. On je odgovorio: "On je jedan od najvećih tabi'ina." Rođen je 164. godine, a umro je u Bagdadu u 73. godini. Neka nam Allah pomogne da slijedimo njihov put. Amen!

Mevlid, njegove prednosti i vrline

Mevlid je događaj koji drže muslimani kako bi izrazili radost našem voljenom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem. Za vrijeme ashaba muslimani su bili uz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i dobro ga poznavali, tako da nije bilo potrebe organizirati posebne sastanke na kojima bi se govorilo o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. njega) i njegove vrline. A u doba tabi ‘ina muslimani su svuda i uvijek govorili o Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i slijedili njegove hadise, tako da također nije bilo hitne potrebe za mevlidima. Tada su, postepeno, ljudi počeli zaboravljati na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a pobožni učenjaci Uleme su preporučivali s vremena na vrijeme da se organizuju posebni medžlisi kako ljudi ne bi zaboravili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. na njega). Od tada počinje tradicija držanja Mevlida. Dan kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je jedan od najcjenjenijih dana u godini i pada na 12. dan mjeseca Rabi 'ul-Awwal. Bez sumnje, onima koji se iskreno raduju rođenju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, grijesi su oprošteni. Naravno, ovaj dan i ovaj mjesec treba posebno izdvojiti, posebno držanjem mevlida, iako se muslimani trebaju stalno sjećati svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i proučavati njegov život i djelo. Stoga se ne treba ograničavati na vođenje samo Poslanikovog mevlida, sallallahu alejhi ve sellem, već je potrebno steći što više znanja o tome. Mevlid znači priča o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegovoj pohvali, poslasticama prema siromašnima i drugim muslimanima. Doista, čitanje, slušanje i opisivanje čudesnih događaja povezanih s njegovim životom i proročkom misijom velika je blagodat. Sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je prepričavati takve događaje. Sam oblik držanja mevlida sadrži samo dobro, jer se ljudi okupljaju da se sjećaju Uzvišenog Allaha, prisjećaju se i izražavaju radost povodom rođenja poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, radost milosti Uzvišeni, koji nas je učinio iz zajednice Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, mu čita blagoslove i čini druga dobra djela koja muslimani trebaju činiti u svakoj prilici, posebno u mjesecu rođenja Poslanika a.s. i Allahov blagoslov na njega). Mevlidski sastanci su najveći način pozivanja Allahu, štoviše, učenjaci i pozivatelji na Allahov put trebaju stalno podsjećati ljude na Poslanikovo raspoloženje, njegova stanja, ibadete i druga područja njegovog života. Prva osoba koja je proslavila rođendan Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kako se spominje u hadisu kojeg prenosi Muslim. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o postu u ponedjeljak, on je odgovorio: “Ovo je dan kada sam rođen.” Ove riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ukazuju da je držanje Mevlida dobro djelo u skladu sa šerijatom. Evo nekoliko izjava o mevlidu istaknutih ljudi islama. Na primjer, ashab i prvi namjesnik Poslanika Ebu Bekra je rekao: "Ko je organizirao mevlid, potrošivši barem jedan dirhem, bit će sa mnom u blaženom Džennetu." Neka nas Uzvišeni učini među Ebu Bekrovim prijateljima! Drugi halifa Omer je zabilježio: “Svako ko veliča Mevlida doprinosi oživljavanju vjere islama.” Neka Allah pomogne da oživi svoju vjeru! Treći pravedni halifa Osman je rekao: “Ko dade jedan dirhem u sadaki da obavi mevlid, on je poput sudionika Gazavata tijekom bitke na planinama Bedr i Hunejn.” O Allahu! Prihvatite i proslavite naša djela! Rođak Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i četvrti pravedni halifa Ali, koji se naziva beskrajnim oceanom znanja, rekao je: “Ko uveličava mevlid i služi kao razlog da ga drži, on će ne napusti ovaj svijet bez vjere (imana) u svom srcu.” O Allahu! Smiluj nam se u trenutku napuštanja ovog svijeta! Hassan al-Basri je zabilježio: "Kad bih imao zlato, veličine planine Uhud, onda bih ga želio podijeliti u sadaki, organizirajući mevlid." O Allahu! Podari nam istu volju kakvu je imao Hasan al-Basri! Džunejd el-Bagdadi je rekao: “Osoba koja dođe Mevlidu, iskreno uzdižući Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je pravi vjernik.” Ma'ruf al-Kurhi je naveo sljedeće: "Ko je pozvao braću po vjeri na Mevlid, pripremivši hranu, on će ustati s poslanicima na Sudnjem danu." Neka nas Uzvišeni podigne na Sudnjem danu zajedno s vjerovjesnicima! Fakhrudin al-Razi je rekao: “Ne postoji niti jedan slučaj da nema milosti (barakata) od hrane na kojoj je činjen mevlid. Ako se barem mali dio ove hrane pomiješa s drugim proizvodima, tada će osoba koja ih je kušala biti očišćena od grijeha. Ako neko popije vodu na kojoj je čitan mevlid, tada će mu se srce ispuniti sjajem (nur) i osloboditi se bolesti i bolesti. A berakat od novca kojim su izvršili mevlid prelazi na sav novac s kojim su pomiješani. Imam al-Shafi’i je rekao: “Utočište za onoga koji je pozvao braću po vjeri svojoj kući za Mevlida, nakon što su pripremili hranu, biće Naimski raj. Saryu Sakati je zabilježio: "Tko god je napustio kuću s namjerom da posjeti Mevlid, on je jedan od onih koji čeznu da posjete Rajske vrtove." U kući u kojoj se obavlja mevlid spušta se Allahova milost. Anđeli okružuju ovu kuću, ispunjena je nurom, a milost se spušta na sve prisutne. Stanovnike ove kuće blagoslovili su meleki Džebrail, Mikail, Israfil i Israil (alejhi selam). Ovo je rekao veliki alim es-Sujuti. Ugledni učenjak i stručnjak za hadis, Ibn Hadžer el-Askalani, rekao je da mevlid stoji na čvrstom temelju, jer hadis kaže: “Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, otkrio je da Židovi su postili na dan Ašure. Pitao ih je za razlog ovog posta, a oni su odgovorili da je ovo dan kada je Allah udavio faraona i spasio poslanika Musaa, a oni ga provode u postu u znak zahvalnosti Uzvišenom Allahu. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mi smo bliži Musau od tebe”, i od tog dana je također počeo uzdizati dan Ašure postom. Slijedi da je na taj način Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izrazio zahvalnost za Allahove blagodati i za spas Musaa od nevolje u određenom danu, te je to dobro djelo ponavljao svake godine. A zahvalnost Allahu se očituje raznim ibadetima, poput sedžde, posta, sadake, čitanja Kurana. A koja milost može biti veća od pojave Allahovog Izabranika, Poslanika milosti, jer Uzvišeni u Kur'anu kaže da je ukazao milost vjernicima tako što ih je poslao. glasnik iz njihove sredine. Tako su sva priznata i poznata muslimanska ulema, koja je poznavala suptilnosti i dubinu naše vjere, stoljećima, bez ikakve sumnje, odobravala i provodila mevlide. Za to je bilo mnogo razloga, među kojima su sljedeći: - Iskazivanje ljubavi prema Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, i stoga se radovati njegovom rođenju, što nam Uzvišeni Allah poručuje. Allah nam je rekao da se radujemo milosti, a Poslanik je najveća milost, jer je Allah rekao da je poslao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, samo kao milost svim svjetovima. Čak je i nevjernik imao koristi od ove radosti. Kada je Abu Lahaba obavijestila njegova robinja Suwayba o radosti rođenja Muhammeda, oslobodio ju je iz ropstva. Stric Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, 'Abbas je tada usnio da je iz tog razloga svakog ponedjeljka Ebu Leheb bio oslobođen muke za grijehe. Čak i ako Ebu Leheb, ozloglašeni otpadnik i grešnik, Uzvišeni olakša muku za radost rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda pravi muslimani koji priznaju jedinstvo Stvoritelja, koji vole, počastiti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, radujući se danu i mjesecu u kojem je rođen, kakva će biti nagrada na Sudnjem danu?! - Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, cijenio je i uzdizao dan njegovog rođenja, zahvalio Uzvišenom Allahu što ga je stvorio i dao život, pohvalio ga za ovu blagodat. Ovu uzvišenost je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izrazio u postu ponedjeljkom. - Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, odobravao je kada su pjesnici pjevali o njemu u svojim djelima. - Mevlid je okupljanje muslimana kako bi se izrazila radost povodom Poslanikovog rođenja, sallallahu alejhi ve sellem, i ljubav prema njemu. Hadis kaže da će na Sudnjem danu osoba biti pored onoga koga je volio. - Na Mevlidu se više puta ispunjava Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, blagoslov. Uzvišeni Allah kaže da On sam i Njegovi meleki blagoslivljaju Poslanika, te nam poručuje da ga također marljivo blagoslivljamo i pozdravljamo. Na Sudnjem danu, onaj ko bude blagoslovio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, primiće njegov zagovor (šafa ‘at). - pjevanje mevlida, pjesničke pripovijesti o rođenju Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njegovom životu i poslaničkoj misiji, doprinosi sticanju znanja o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i još jednom podsjeća onoga ko ima takvo znanje, a to izaziva iskustva koja doprinose jačanju ljubavi prema Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i jačanju vjere (imana). - Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je skrenuo pažnju na povezanost vremena sa davno prošlim vjerskim događajem, a kada je došlo ovo vrijeme poslužilo je kao prilika da se prisjetimo ovog događaja i veličamo ovaj dan. To je također spomenuto u gornjem hadisu o danu Ašura. - Govoreći o dostojanstvu petka, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "U njemu je stvoren Adam." Time je počašćeno vrijeme za koje se utvrđuje da je prorok Adam stvoren na današnji dan. Šta reći o danu u kojem je na ovom svijetu rođen najbolji Allahov Poslanik i Poslanik – Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. - U islamu se jako cijeni okupljanje muslimana radi zajedničkog ibadeta i proučavanja vjere, podjela sadake i raznih darova, jer hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Radujte se jedni drugima! darujte jedni druge.” “Od onoga ko dijeli sadaku, Džehennem se udaljava za 70 godina”, kaže druga izreka Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Doista, sama činjenica da se za vrijeme mevlida ljudi štite od grijeha, dovoljna je sama po sebi da se prepoznaju njegove dobrobiti.

Etika držanja i pohađanja Mevlida

Odlazeći na Mevlid, morate imati čistu namjeru da ispunite želju uzvanika na Mevlid, posjetite dobar Medžlis, slušate priče o životu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zazivate blagoslove na njega zajedno s braćom po vjeri. Ciljevi kao što su hrana, zabava itd. ne bi trebali biti prisutni. Poželjno je da osoba koja ide na Mevlid bude u stanju savršene ritualne čistoće, da se okupa i namaže tamjanom. Na Mevlidu je nepoželjno razmišljati o svjetovnim problemima. Potrebno je obratiti posebnu pažnju na ono što se čita na Mevlidu, čak i na ono što čujete ne prvi put, treba se odnositi s poštovanjem, pažljivo udubljivati ​​se u priče o Poslaniku. Muškarci bi Mevlida trebali slušati odvojeno, žene - odvojeno. Onaj ko uređuje Mevlid neka ga provodi prema svojim mogućnostima. Iako se, općenito, mevlidi održavaju u danu i mjesecu kada je Uzvišeni Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, darovao ovozemaljski život, ali je preporučljivo držati ih u drugim terminima. Mevlid treba činiti s čistom namjerom, kao ispoljavanje radosti na dan kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojavio na ovom svijetu kako bi se ponovo čulo o njemu i kako bi berek od mevlida ostao u ova kuća. Od onoga koji na ovaj način uređuje mevlid, tuga i tuga se odmiču za cijelu godinu, kako je napomenuo veliki Ulema. Onaj ko čini mevlid mora voditi računa o vremenu pozivanja gostiju kako mevlid ne bi ometao namaz na vrijeme i sl. Bilo bi dobro češće čitati i slušati propovijedi, kao i mawlide. Ako se mjesec rođenja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, posveti cilju pozivanja na put islama, onda bi to zaista bilo dobročinstvo!

Kako je Allahov Poslanik napustio ovaj svijet?

Nakon što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u potpunosti donio Allahovu vjeru ljudima, posljednje srijede u mjesecu safaru 11. godine po hidžri, uhvatila ga je glavobolja i razbolio se. . Nešto kasnije, 12. dana mjeseca Rabi 'ul-evval, u ponedjeljak, na svoj rođendan, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, - svjetlo naših očiju - napustio je ovaj svijet. Muslimanima je ovaj dan bio najteži, pa se ni stariji ashabi, zbog tuge i gorčine rastanka sa Miljenikom, sallallahu alejhi ve sellem, nisu mogli suzdržati. Veliki ashab Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, 'Omer bin Khattab, koji je bio u nedoumici, ne shvaćajući šta se događa, rekao je da će odsjeći glavu onome ko kaže da je Allahov Poslanik umro. . “Tako mi Allaha, Allahov Poslanik nije mrtav!” ponovio je, srca probodenog boli. Neki od pratitelja su izgubili svijest, drugi su ostali bez riječi, a kao da nitko ništa nije primijetio niti shvatio. Međutim, Ebu Bekr, kojeg je Allah obdario jakom vjerom, pokazujući strpljenje, ponizno se obratio ljudima i počeo ih tješiti. Prišao je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, otvorio lice, poljubio ga i rekao: “Neka moji roditelji budu otkup za tebe! Bila si lijepa u životu i takva ostala i nakon smrti. Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša, Allah ti nikada neće dozvoliti da dvaput okusiš smrt!", - pobijajući ovim riječima tvrdnje onih koji su govorili da će Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustati i onda opet umrijeti. Potom je Ebu Bekr izašao ljudima i rekao Omeru: “Ne žuri, o zaklinjače!” A kada je Ebu Bekr progovorio, Omer je sjeo, a Ebu Bekr je hvalio Allaha, zahvalio Mu se i rekao: “Ko je obožavao Muhammeda, Muhammed je umro, a ko je obožavao Allaha, uistinu, Allah je živ i ne umire!” I pročitao je ajet u kojem Uzvišeni Allah, okrećući se Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je, uistinu, i on smrtan, kao i svi ljudi. Nakon ovih Ebu Bekrovih riječi, ljudi su zaplakali. Melek smrti 'Izrael a.s.), došavši po dušu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zaustavio se na pragu njegove kuće, bojeći se da će prema njemu iskazati nepoštovanje i , pozdravivši ga, zatraži dopuštenje da uđe. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je pozvao i upitao gdje je arhanđeo Džibril, sallallahu alejhi ve sellem. ‘Izrael je počeo govoriti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da je ostao na donjem nebu i da mu meleki dolaze izraziti saučešće. Zatim je došao Džibril i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao: “Ima li dobre vijesti za mene?” - Vrata Dženneta su vam otvorena - reče Džibril a.s. "Nisam htio znati za to, postoji li još nešto što bi me moglo zadovoljiti?" - Svi anđeli na sedam nebesa spremni su primiti te upoznati. Ponovo je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postavio pitanje, a to se odnosilo na njegov ummet, zbog čega je bio toliko zabrinut čak i u trenutku smrti, a Džibril mu je prenio radosnu vijest od Allaha: - Prvi ćete ući u Džennet vi i vaša zajednica (ummet). Džennet je zabranjen drugim zajednicama dok u njega ne uđu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se smirio, jer mu se san ispunio, i dopustio je meleku smrti da mu odvoji dušu. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u stanju smrtne agonije, Džibril se okrenuo od njega. Zašto se okrećeš od mene, jesi li umoran od gledanja u moje lice? upitao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. - O Allahov Poslaniče i moj vjerni prijatelju i tješitelju! Kako da se umorim od gledanja u tvoje lice, a ko može gledati u tvoje lice kad si u smrtnoj muci, – rekao je Džibril. Tako je Pečat Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio svoje voljene drugove i porodicu, povjeravajući svoj ummet Uzvišenom Allahu, napustio ovaj smrtni svijet. Kada je umro, njegova glava je bila naslonjena na grudi njegove voljene žene Aiše, a blagosloveni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ukopan u njenoj sobi u Medini. Kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, razbolio, njegov imetak je bio sedam dinara. On je, posramljen pred Uzvišenim Allahom da umre, ostavivši ova dopuštena sredstva u nasljedstvo, naredio je da se podijeli onima kojima je potrebna. Čak i kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio bolestan, Džibril mu je došao po zijaret. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao hoće li se ikada ponovo spustiti na zemlju nakon svoje smrti. Džibril je odgovorio da nakon smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nema šta raditi na Zemlji, ali je dodao da će deset puta sići da prikupi deset dragulja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je upitao o ovim draguljima i Džibril ih je naveo: Prvi put će sići da uzme milost (barakat) sa Zemlje, drugi put - da uzme ljubav jedno prema drugom od srca ljudi, zatim - suosjećanje, milosrđe, četvrti put - pravda vladara, peti - skromnost žena, šesti - strpljenje siromaha i potrebitih, sedmi put će oduzeti učenjacima-alimama odmak od dunjaluka (zuhd) i bogobojaznosti, strah od Boga, osmi - velikodušnost bogatih ljudi, deveti - Govor Allaha - Kur'an i deseti je vjera (iman). Danas, ako malo bolje razmislite, od svega navedenog ostala su samo dva dragulja – Kuran i vjera.

Posljednji Poslanikov zavjet

Nakon što je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, napravio oproštajni hadž, on se svojom oproštajnom hutbom obratio ljudima na području Arefe, jer je znao za približavanje njegove smrti. “O ljudi! Slušajte pažljivo! Poslušajte one koji su prisutni, i neka prenesu moje riječi onima koji su odsutni, jer ovo je moja posljednja uputa vama! O ljudi! Slijedite zapovijedi Uzvišenog Allaha, koje su navedene u Časnom Kur'anu: držite se onoga što je dozvoljeno (halal) i izbjegavajte ono što je zabranjeno (haram). Ne uništavajte svoje jedinstvo, ne udaljujte se od istine, slijedite pravi put! O ljudi! Bojte se Svevišnjeg, ne postupajte nepravedno sa ženama. Nemojte biti okrutni i nepravedni prema sebi! O ljudi! Zaštitite sebe i svoju djecu od paklene vatre! Nauči ih putu koji su ukazali Allah i Njegov Poslanik! O ljudi! Pokažite poniznost, poslušajte, slijedite starješine, vođe. Onaj ko se pokorava svome vođi, podređen je i meni, a ko se meni pokorava, pokoran je Uzvišenom Allahu. O ljudi! Poštuj moje sljedbenike. Volite one koji znaju Kur'an napamet i rade ono što on kaže. O ljudi! Obavljajte molitvu pet puta dnevno. Pravilno obaviti abdest. Obavljajte molitvu prema svim pravilima recepta i od srca. O ljudi! Oduzmite zekat od svoje imovine i imetka. O ljudi! Nema sumnje da je Allah obavezao muslimane da obave hadž, čija im materijalna situacija to omogućava. O ljudi! Ne prljajte svoj jezik. Prolij suze u ime Svevišnjeg! Radi Svemogućeg, očistite svoja srca od svake prljavštine. Neka vaše tijelo spozna potrebu. Borite se sa svojim neprijateljima. Poboljšajte svoje džamije. Očistite svoju vjeru. Pouči svoju braću muslimane, pokaži im pravi put.” Zatim se okrenuo prema svima: - Jesam li vam ovo donio? - O da! Allahov Poslaniče, odgovorili su. - O Allahu! Svjedoci tome!”

Zaključak

U hadisu koji prenosi Ibn 'Abbas, kaže se da se onoga dana kada je Uzvišeni Allah Poslaniku Musau predao ploče na kojima su bile ispisane Božanske zapovijedi (Šerijat) namijenjene njegovom narodu, Musa obratio Uzvišenom izražavajući mu zahvalnost. za Njegovu milost i čast, a zatim je Allah kaznio Musaa sljedećim: “O Musa! Odabrao sam vas među ljudima da izvršite poslaničku misiju i donesete Moju Riječ ljudima. Uzmi ono što sam ti dao i budi zahvalan i pokušaj umrijeti iskreno zaljubljeni u Muhameda.” Tako ga je Uzvišeni dao razumjeti o visokom uvažavanju, vrijednosti i odabranosti poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. I Musa, a.s., vrlo iznenađen, postavi pitanje: "Ko je ovaj Muhammed, koga mi Uzvišeni zapovijeda da volim?", - a Allah mu odgovori: "Ovo je Ahmed, čije je ime napisano na Aršu tisuću godina prije stvaranja zemlje i neba. Odabrao sam ga od cijelog čovječanstva i on mi je najdraži. - O Allahu! Ako je Muhammed Tvoj najdraži od svega stvorenog, jesi li stvorio zajednicu (ummet) koja je više poštovana pred Tobom od moje zajednice? upita Musa. “Čast i superiornost njegovog ummeta nad drugima je takva kakva je Moje veličanstvo nad svim stvorenjima”, odgovorio je Allah. I Musa je silno želio da barem vidi ovaj ummet, ali mu Allah reče: - Nećeš vidjeti ovu zajednicu, ali želiš li čuti njihov glas? - Da, naravno da bih! Musa a.s. uzviknuo je. Tada je Allah, okrenuvši se zajednici Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao: - O Ummete Muhammede! Evo nas pred Tobom, Allahu! – odgovorile su njihove bitne čestice (zarra). A onda ih je Uzvišeni Allah obradovao porukom: - Za vas je Moja milost nadmašila Moju srdzbu, a Moj oprost je nadmašio Moju kaznu. Draga braćo i sestre! Obratite pažnju šta je naš Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, pred Uzvišenim, kakva je njegova zajednica sljedbenika, kakve blagodati nam je Uzvišeni Allah dao! Zahvaljujemo li Mu na ovoj najvećoj i neusporedivoj milosti, i jesmo li Njegove poslušne sluge?! Neka Uzvišeni Allah svima pomogne da budu dostojni sljedbenici Allahovog Izabranika, Milostivog Poslanika i Allahovog Poslanika – Muhammeda a.s.! Amen! Hvala Allahu, neka je salavat i selam na Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu, ashabe i sve sljedbenike! Amen!

1. Prvi put kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio Hatidžu, kćerku Huvejlida. Prije njene smrti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ženio druge žene. Živjela je s njim 25 godina. Prije udaje za svog voljenog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, udavala se dva puta. Hatidža ra je bila lijepa, inteligentna, poštena, aktivna žena, najuglednija i najuglednija među Kurejšijama. Nakon drugog razvoda, koliko god joj se plemeniti i bogati ljudi udvarali, sve je odbijala. Trgovala je lijepo, pošteno i opsežno. Za naknadu je slala ljude s robom da ih prodaju u Sham.

Svi su tada govorili o poštenju, pravednosti, visokim i plemenitim karakternim osobinama Muhammeda a.s., a, naravno, o njima je čula i Hatidža. Kada je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, imao 25 ​​godina, Hatidža ga je pozvala da ode sa svojom trgovačkom karavanom u Šam, obećavajući mu da će platiti dvostruko više od ostalih. Maisar, koji je pratio Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na ovom putovanju i bio zadužen za trgovačku imovinu. Jako su mu se divile njegove fine karakterne osobine, čistoća morala i neka čuda (mu'džizat) koja je vidio.

Ovo putovanje donijelo je iznenađujuće velike zarade. Hatidža je poslala svog prijatelja Nafisata Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da ga obavijesti o svojoj želji da se uda za njega. I budući Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se složio. Nakon što je primio proročanstvo, Hatidža mu je, ne štedeći truda i sredstava, u svemu pomogla. Za islam je koristila sve: bogatstvo, dostojanstvo, čast, rodbinu, inteligenciju i sposobnosti.

U najtežim danima za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ona mu je bila i iskrena, iskrena prijateljica, s kojom je nalazio mir, i vezir s kojim se savjetovao, i pomoćnica s kojom je dijelio sve tuge i koji mu je donio olakšanje u njegovim poteškoćama. Cijeneći nevjerojatnu pomoć koju je pružila islamu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nazvao je godinu njene smrti "godinom tuge".

Hatidža mu je rodila svu djecu osim Ibrahima.

Podvrgavajući Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu rodbinu, prijatelje i sve muslimane ekonomskoj blokadi, nevjernici su ih osudili na glad, žeđ i druge nevolje i nedaće. U ovom teškom vremenu, Hatidža je sav svoj imetak dala izgladnjelima, potrošila ga na pomoć muslimanima. I nakon njene smrti, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada nije zaboravio na pomoć koju joj je pružila. ‘Aiša (neka je Allah zadovoljan njom!) je rekla: – Nije izašao iz kuće a da nije spomenuo Hatidžu. Također je poslao poklone bivšim Hatidžinim djevojkama. A nakon Hatidžine smrti, koliko god ona to željela, ‘Aiša nije čula od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, riječi da on nju voli više od Hatidže. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije krio od Aiše i ostalih svojih žena da voli Hatidžu više od njih.

Hadis kaže da se našem voljenom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ukazao arhanđel Džibril i rekao: “O Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, Hatidža dolazi i nosi jelo puno hrane i pića. Kada ti dođe, pozdravi je (selam) od Uzvišenog Allaha i mene i reci joj da je u Džennetu za nju pripremljena kuća od zlatne trske, u kojoj nema ni buke ni poteškoća. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao Hatidži ono što je rekao Džibril. Rekla je: "Allah je čist od svih nedostataka, selam dolazi od Njega, i neka poželi dobrodošlicu Džibrilu." Samo je Hatidža bila počašćena takvim uzvišenjem.

Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je rekao: "Bit ćeš najstarija među džennetskim ženama." Pitala je: "A ko su onda majka proroka Isa Merjeme i žena Fir'avna Asiyata?" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Asijat je najstarija među ženama svog vremena, Merjem je najstarija među ženama svog vremena, a ti si najstarija među ženama svog vremena.”

Hatidža je jedna od četiri najzaslužnije žene na svijetu, uključujući Maryam, Asiyat, Fatimu. Nemoguće je opisati sve Hatidžine vrline. Neka je Allah zadovoljan Hatidžom, majkom svih vjernika, njenom obitelji, i neka nam Uzvišeni Allah podari njenu milost i zagovor. Amen!

2. Jedna od žena našeg voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je Savdat, kćerka Zem'ata (neka je Allah zadovoljan njom!).

Zajedno sa svojim prvim mužem prešla je na islam i živjela u tuđini. Kad joj je suprug umro, nije imala nikakvu podršku i podršku. Nevjerni rođaci počeli su joj prijetiti kako bi je natjerali da se odrekne islama. Brak našeg voljenog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem za nju je bio pravi spas. Šta joj može biti vrijedniji dar od toga da bude žena Allahovog miljenika i cijelog svijeta?!

Bila je dobrodušna žena, poslušna i pokorna svome mužu i živjela je s njim do njegove smrti. Umrla je u posljednjim godinama vladavine kalifata od Omerovog druga. Neka je Allah zadovoljan ženom Miljenika cijelog čovječanstva, majkom vjernika Savdata, kćerkom Zem'ata!

3. Druga žena Allahovog Poslanika bila je kćerka Siddiqa (Pravi - epitet Ebu Bekra), majka vjernog Sidikata (Istinitog) 'Aiše (neka je Allah zadovoljan njom!).

Od žena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, samo Aiša nije bila udata prije njega. Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio ju je kada je imala šest godina i doveo ju je svojoj kući kada je imala devet godina (poznato je da arapske djevojčice rano sazrijevaju).
U hadisu koji prenose El-Buhari i Muslim, stoji: “Melek je došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, s komadom svilene tkanine, na kojoj je bio portret Aiše, i rekao mu: “Ovo je tvoja buduća žena.

Hadis koji prenosi Tirmizi također kaže da je arhanđel Džibril došao s komadom zelene tkanine, na kojoj je bio portret djevojke, i rekao: "Ovo je tvoja žena na ovom i na onom svijetu."
‘Aiša (neka je Allah zadovoljan njom!) je rođena u kući u kojoj su vladali vjera (iman) i islam. Ona je kći najcjenjenije osobe nakon svih poslanika - ashaba Ebu Bekra Siddika. Njena majka se zvala Ummuruman. 'Aisha je bila pametna i elokventna djevojčica od djetinjstva. Od žena Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ona je najbolje od njega preuzela šerijatske nauke i ponajviše ih proširila među ljudima. Stoga se kaže da su jednu četvrtinu šerijatskih zakona ljudi naučili od Aiše (neka je Allah zadovoljan njom!). Njeno ime se spominje i među sedam ashaba koji su prenijeli većinu hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u zajednicu.

Od šerijatskih nauka jedna od najtežih je nauka o "mirasima", odnosno nauka o raspodjeli nasljedstva. Čak su i stariji ashabi, kada su se nakon Poslanikove smrti, sallallahu alejhi ve sellem, u ovoj nauci suočili s pitanjima koja su njima bila nerazumljiva, savjetovali se s Aišom. Pomislite samo, da bi se odgovorilo na pitanja najbližih suradnika, to je morao biti bezgranični i bezgranični ocean znanosti! Stoga je imam ez-Zuhri rekao: "Uporedite li znanje koje je 'Aiša posjedovala sa znanjem koje su imale sve druge žene, onda ih je znanje 'Aiše nadmašilo." U povijesti čovječanstva nije bilo druge žene koja je donijela toliko koristi, naučnih spoznaja i prosvjetljenja za ljude, za svoju zajednicu, od Aiše (neka je Allah zadovoljan njom!).

Velikodušnost i odvojenost od svjetovne Aiše bili su nenadmašni. Jednog dana, Muawiyah joj je poslao 180.000 dirhama na dar. Isti dan ih je stavila u male vrećice i podijelila siromasima. Navečer, kada je došlo vrijeme za prekid posta, naredila je služavki da donese hranu kako bi otvorila svoj post. Sluškinja je rekla da je gospodarica dala toliko novca i da nije kupila ništa ni za jedan dirham da bi sama skuhala. “Da me podsjetiš na ovo, kupila bih”, rekla je Aisha. Čak i kada u kući nije bilo hrane za kuhanje da bi je prekinula, dijelila je toliko novca i nije mislila zadržati ni malo za sebe.

Ona je bila najomiljenija supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nakon Hatidže. Umrla je 52. godine po Hidžri. Neka je Allah zadovoljan sa voljenom suprugom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i majkom vjernika Aiše!

4. Supruga plemenitog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je i majka vjernog Hafsata (neka je Allah zadovoljan njom!), kćerke Omer-ashaba.

Njen muž Khanis umro je od rana zadobivenih u svetom ratu na Uhudu. Omer-ashab je izrazio želju da njegovu kćer Ebu Bekrov ashab uzme za ženu. Međutim, nije odgovorio. Pomalo uvrijeđen time, Omer je ponudio svoju kćer za ženu jednom Usmanovom pratiocu. Odgovorio je i da se još ne namjerava ženiti. Iznenađen i uvrijeđen, Omer-ashab je otišao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ispričao mu sve. Tada je naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Bolji muškarac od Osmana oženi se Hafsatom, a Osman ženom boljom od Hafsata." Poslanik je udao svoju kćer Ummu-Kulthum za Osmana, a on je oženio Hafsat (neka je Allah zadovoljan svima njima!). Rusool Allah, sallallahu alejhi ve sellem, se razveo od Hafsat jer je otkrila tajnu. Ali arhanđel Džibril mu je rekao: “Verni Hafsat, ona je vrlo pobožna i vrijedna žena u ibadetu Uzvišenom, noću bdi, klanja i posti danima. Ona će biti i tvoja žena u Raju.” Kada ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio, imala je 23 godine. Umrla je 37. godine po Hidžri, a neki kažu da je umrla 45. godine po Hidžri. Neka je Allah zadovoljan ženom Njegovog Miljenika, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika Hafsata.

5. Također žena voljenog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je bila Zejneb, kći Khuzayma (neka je Allah zadovoljan njom!).

Allahov Poslanik ju je oženio treće godine po hidžri. Nakon što je 8 mjeseci živjela s prorokom, umrla je kad joj je bilo jedva 30 godina. Dijelila je mnogo milostinje siromasima, brinula se o njima koliko je mogla. Stoga su je nazivali majkom siromaha. Neka je Allah zadovoljan sa suprugom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika Zejneba, kćerkom Khuzayme.

6. Allahov Poslanik je također bio oženjen Umm Selam (neka je Allah zadovoljan njom!).

Bila je iz bogate obitelji. Prvi put se udala za bogataša po imenu Abdullah. Već u prvim danima širenja islama obojica su postali muslimani. Zbog islama je dva puta selila i podnijela mnoge nedaće. Kada je bila tužna zbog smrti svog muža, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio je nju i njenu malu djecu svojim kućanstvom. Provela je lijep život sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, bila s njim na hadžu, u svetim ratovima, na putovanjima i putovanjima. Nakon Poslanikove smrti, sallallahu alejhi ve sellem, ona je dugo živjela i umrla 62. godine po Hidžri u 84. godini života. Zvala se Hind, kći Abu Umayye. Neka je Allah zadovoljan suprugom voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika, Ummu Seleme.

7. Supruga našeg voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je također Zejnab, kćerka Jahša.

U to vrijeme (prije proroštva Muhameda) među Arapima je bilo uobičajeno usvajati tuđu djecu i, smatrajući ih svojom, prenijeti im nasljedstvo. Običaj je također zabranjivao posvojitelju da se oženi udovicom nakon smrti posvojene osobe. Uzvišeni Allah je bio zadovoljan da ukine ovaj običaj. Stoga je, Allahovom naredbom, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio bivšu ženu Zejda, sina Harrisova, o kojoj se brinuo kao o sinu. Za ovu priliku poslat je poseban stih. Pa je sretno rekla: “Druge žene su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, dali njihovi očevi, ili braća, ili bliski rođaci, a mene je sam Svemogući Allah dao, poslavši naredbu o tome.”

U kući voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, živjela je dostojanstveno i ljepotom. Bila je veoma bogobojazna, mnogo je obožavala Allaha. Zejneb (neka je Allah zadovoljan njom!) je sama šila odjeću i svojim radom nalazila sredstva za podelu kao sadaku. Voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao svojim ženama: “Od vas, poslije mene, prvi će umrijeti najdužeruki, odnosno velikodušni.” Kao što je i predvidio, ona je prva umrla nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer je bila najvelikodušnija. Neka je Allah zadovoljan sa suprugom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika, kćerkom Jahš Zejneba.

8. Supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je također kći Haritha Džuvejrije (neka je Allah zadovoljan njom!).

Zvala se Barrat (Burairat). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao joj je ime Juwayriyya. U svetom ratu protiv plemena Banu Mustalak bila je među zarobljenima. Zatim je došla Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i zatražila pomoć da je oslobodi iz zarobljeništva. Postavio joj je uvjet: da se uda za njega. Ona je pristala i vjenčali su se. Saznavši za to, ashabi su rekli da je nemoguće držati u zarobljeništvu rodbinu supruge Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te su pustili sve zarobljenike. Tada su svi prihvatili islam. Stoga je Aisha rekla da, vjerojatno, ne postoji žena na svijetu koja bi se pokazala kao velika blagodat za svoj narod, kao što se pokazalo Juwayriya. Bila je lijepa, elokventna, ugodna žena. Kada ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo za ženu, imala je 20 godina. Umrla je 56. godine po Hidžri. Neka je Allah zadovoljan suprugom Miljenika čovječanstva, poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika Džuvejrije.

9. Također supruga našeg voljenog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je bila kći Akhtaba Safije (neka je Allah zadovoljan njom!).

Bila je kći čovjeka koji je bio vladar Židova. Njenog oca su muslimani ubili kao osobu koja je nanijela veliku štetu islamu. Njezin muž je ubijen tijekom bitke kod Khaibara. Bio je i bogat čovjek. Safiyya je zarobljena u svetom ratu za Khaybara. Podrijetlom je bila Židovka. Pristala je udati se za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a nakon što je prihvatila islam, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je s njom sklopio šerijatski brak.

Bila je jako lijepa. Arapkinje su je dolazile vidjeti. Čak ju je i Ajša došla vidjeti, odjevena tako da je ne bi prepoznali. Safiyya je imala savršen um i uživala je čast i poštovanje. Imala je 17 godina kada se udala za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je vidjevši neki trag na njenom licu upitao od čega je to. Odgovorila je: „U snu sam vidjela kako sunce zalazi na mojim prsima (druga verzija kaže da je vidjela mjesec na koljenima). Ispričala sam ovaj san svom mužu. Udario me je govoreći: "Želiš postati žena kralja Arapa!".

Živjela je s njim do Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti, a umrla je 50. godine po Hidžri. Neka je Allah zadovoljan suprugom Miljenika svjetova i našim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, majkom vjernika Safije.

10. Poslanik je također bio oženjen Ummu-Habibom (Ramlat), kćerkom Ebu Sufjana (neka je Allah zadovoljan njom!).

Ummu Habiba je bila jedna od prvih koja je prihvatila islam. Zbog islama je napustila domovinu i zajedno sa svojim mužem Ubaydullahom, Jahšovim sinom, preselila se u Etiopiju. Tamo je rodila kćer, koja je dobila ime Habibat. Kada je njen muž, nakon što se odrekao islama, prešao na kršćanstvo, bila je odlučna da ostane u islamskoj vjeri. Pod pokroviteljstvom kralja Etiopije, koji je potajno prešao na islam dok je ona još tamo živjela, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj se udvarao i oženio je.

Bila je to žena koja je napustila svog oca, jednog od vođa Kurejšija, koji se protivio islamu, i napustila muža koji se odrekao islama. Čvrsto se držala islama u svim situacijama. Činjenica da ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio bila je za nju velika milost i veliki dar. Sedme godine po Hidžri, Ummu Habiba je zajedno sa ostalim muslimanima stigla u Medinu. Dok je živjela u Medini, došao joj je otac Ebu Sufjan. Došao je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u ime nevjernika kako bi obnovio sporazum koji su prekršili sami Kurejšije. Ušavši u kuću Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, želio je sjesti na Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, krevet. Ummu Habiba je namjestila krevet da ne sjedne. Upitao: "Oh, kćeri moja, jesi li namjestila krevet, odavala mi čast ili me ponizila?" Ona je odgovorila: “Ovo je postelja Allahovog Poslanika, a ti si mušrika, ne dolikuje ti da sjediš na Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, postelji.”

Umrla je 44. godine po Hidžri u gradu Medini. Tamo je i pokopana. Neka je Allah zadovoljan suprugom Miljenika čovječanstva i majkom vjernika, Ummu Habibom.

11. Također supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je kćerka Haritha Mejmuna (neka je Allah zadovoljan njom!).

Zvala se i Barrat. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao joj je ime Maimun. Kad je imala 26 godina, muž joj je umro, a ona je ostala udovica. U 7. godini po hidžri, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ju je zaručio. U to vrijeme bio je na malom hodočašću (umri), koje je obavljao kao dužnost. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao u Mejmun s vijestima da ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zaručio, ona je radosna sišla sa svoje deve i rekla: "Ova deva i sve na njoj pripada Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem." Nakon završetka smrti na putu, u gradu Saraf, sastao se s njom Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Sve do smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila je počašćena i pod njegovom zaštitom. Umrla je na istom mjestu Saraf, gdje se susrela sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i tu je ukopana. Neka je Allah zadovoljan suprugom Miljenika cijeloga svijeta, alejhisselam, majkom vjernika Mejmuna.

12. Mnogi učenjaci i istraživači vjeruju da je supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bila i Rejhana, kći Zejda (neka je Allah zadovoljan njom!).

Bila je vrlo lijepa i vitka žena.

Umirući, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je za sobom ostavio devet žena: Savdat, Safiyyu, Juwayriyyu, Ummu-Khabibu, Maymunu, Aishu, Zeinab, Ummu-Selamu, Hafsat (neka je Allah zadovoljan svima njima!). Neki učenjaci također imenuju Havlat, Amrata i Umaymat među njegovim ženama.

Ibrahimov sin je rodio Poslanika Marijata. Ona je bila sluškinja koju je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, predstavio egipatski vladar Mukavkis.

U braku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za ove žene bilo je mnogo svrsishodnih razloga i mudrosti: širenje islama, ujedinjenje klanova, donošenje čovječanstvu nekih šerijatskih zakona vezanih za obiteljski život, itd. (mir i blagoslov na njega) nije stupio ni u kakav brak radi zadovoljenja svoje požude ili slijeđenja strasti, kako tvrde neprijatelji islama. Koliko god žena našeg voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dao mu je sposobnost, talent i snagu da poštuje jednakost i pravdu među njima, da ih materijalno i moralno zadovolji, čime nikome drugome nije dao u svijetu. Svima je bilo drago i sretno što su žene Allahovog miljenika, Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Svaka od njih vidjela je i shvatila da je dobila više sreće od svih žena svijeta.

Plemeniti Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, održavao je svoju mladost čistom, ne dirajući nijednu stranu ženu. Imajući priliku da se oženi, oženio se tek s 25 godina. Imao je priliku oženiti mladu djevojku, te oženio Hatidžu, koja je bila mnogo starija od njega. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao priliku uzeti drugu ženu, ali 25 godina, dok je Hatidža bila živa, nije oženio drugu.

Uprkos prisustvu tolikih žena, noću je ustajao i klanjao Allahu Uzvišenom toliko dugo da su mu noge otekle. U odjeći, u hrani, u stanovanju, u opskrbi suprugama, nije dopuštao ekscese ni u kakvim mogućnostima i nije tražio više od siromaha.

Allahov Poslanik je bio čovjek mnogih talenata. Bio je mudar zakonodavac, izvanredan državnik, talentirani zapovjednik, propovjednik koji je širio islam i pozivao ljude k Allahu, odgajatelj najboljeg morala čovječanstva. On je miljenik čovječanstva, Gospodar svih naroda, Allahov miljenik, poslat od Njega svim narodima kao milost.

Kurammuhamed-hadži Ramazanov

Oni koji kleveću voljenog poslanika Muhammeda a.s., govoreći da je ispunjavao svoje ljubavne hirove, slijedio svoje strasti, su ljudi koji su izgubili svoju ljudskost, pogazili savjest, čast, bacili svoj um u đubrište njihovu glupost. Gledaju se u ogledalo i, videći njihova majmunska lica, kažu: kako si ružan! Bilo bi puno bolje za ove životinje koje govore, koje su na ovaj svijet došle u ljudskom obliku, da se suzdrže od ovakvih laži i kleveta na časnog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.

S imenom Allaha Milostivog, Milostivog

Hvala Allahu – Gospodaru svjetova, neka je salavat i selam na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!

Draga braćo muslimani i sestre muslimanke! Ako vas pitaju: “Tko je najveći od ljudi? Tko je najmilosrdniji od ljudi? Tko je najpošteniji od ljudi? Tko je najbolji među ljudima? Tko je najvrijedniji ljudi? Tko je najizdašniji od ljudi? Tko je najpoštenija osoba? Tko je najupućeniji od ljudi?

Ako znate odgovor na ova pitanja, jeste li ikada čitali biografiju te osobe? Jeste li imali priliku uživati ​​slušajući priču o njegovom životu? Jeste li ikada imali želju u svom srcu upoznati ovu osobu i razgovarati s njom?

Allah je dao prednost našem plemenitom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, tako što ga je odgojio na najbolji način i dao mu lijepo raspoloženje, a to je raspoloženje bilo u njemu od malih nogu sve dok ga smrt nije položila na počinak. Još prije početka proročanstva, Allah ga je pripremao za ovu misiju. U početku ga je nadahnula ljubav prema samoći, te se povukao od ljudi u pećini Hira, provodeći tamo duge noći i meditirajući o svemiru koji je uredio Allah. Daleko od svjetovne vreve i ljudskih zabluda, srce mu je obasjalo svjetlo poniznosti i duhovne čistoće.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je tako nastavio sve dok mu nije stigla Allahova naredba. Naš Gospodar je počastio Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, poslavši ga ljudima s najboljim porukama i s najvećom religijom. Allah ga je učinio poslanikom i pečatom proročanstva, koji je upotpunio sve bivše vjere, ukinuo sve zakone prethodnih poslanika, osim onih koje je islam odobrio.

Pošto je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio naredbu svog Gospodara, počeo je pozivati ​​ljude na Allaha i monoteizam, objašnjavajući potrebu obožavanja samo Allaha, koji nema partnera, i zahtijevajući od njih da napuste mnogoboštvo i obožavanje idola. Svoj poziv najprije je uputio rodbini i prijateljima. Prva žena koja se odazvala njegovom pozivu bila je njegova supruga Hatidža, prvi među muškarcima bio je Ebu Bekr al-Siddiq, a među djecom Ali ibn Ebu Talib ra.

Postepeno se počeo širiti islam, muslimani koji su se pokorili Allahu okupljali su se oko Allahovog Poslanika u kući al-Arkama ibn Ebu al-Arkama da piju s izvora nebeskog znanja, da uče ajet iz Allahove Knjige. S vremenom je broj muslimana rastao, islam je prihvatio Omer ibn al-Hattab ra, što je vjernicima ulivalo povjerenje i ohrabrilo ih.

Sjetimo se trenutka kada je Allah rekao svom poslaniku: “Proglasite što vam je naređeno i odmaknite se od mušrika” (15. El-Hidžr: 94).

Ovaj ajet je označio ulazak islama u novu fazu, od sada se poziv na Allahovu vjeru počeo otvoreno upućivati

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, popeo se na brdo Safu i objavio svim ljudima da je Allahov poslanik, te da je njegova misija da poziva ljude na monoteizam i pokornost Allahu. On im je najavio da će Džennet biti nagrada za one koji se odazovu njegovom pozivu i slijede ga, a one koji ne poslušaju i odvrate se čeka džehennemska kazna. Neki ljudi su se odazvali njegovom pozivu, dok su se drugi počeli rugati i čak mu nanijeli patnju. Poslanik i njegovi drugovi pokazali su strpljenje i ustrajnost u svim nedaćama, žrtvovali su sve što su mogli na putu islama, nastojeći prizvati ovu veliku vjeru.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obilazio je grupe hodočasnika u Mini, jedan za drugim, pozivajući ih i propovijedajući im Istinu islama. Uložio je sve napore da ljudima prenese najveću, najsavršeniju i posljednju poruku od Allaha (On je Veliki i Veličanstveni). Allah je Poslaniku dao podršku tako što mu je poslao hadžije iz Medine. Okupili su se u Mini, a na mjestu zvanom Jamrat al-Aqaba, stanovnici Medine su obećali Poslaniku da će dati punu podršku njemu i njegovim drugovima.

Tada je Allah dopustio da se njegov poslanik preseli u Medinu, koja je kasnije postala prebivalište vjere i prva islamska država. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je krenuo u Medinu, uzevši Ebu Bekra ra za pratioca na ovom historijskom putovanju. Kada je Poslanik krenuo svojim putem, Ali ibn Ebu Talib, radijallahu anhu, je ostao spavati na svom krevetu kako bi zbunio mušrike, koji su već čekali Poslanika na vratima njegove kuće i čuvali svoje mačeve. spreman s namjerom da ga ubije. Međutim, Allah im je zaslijepio oči kako bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao neozlijeđen, nakon čega je otišao na mjesto sastanka sa svojim vjernim ashabom Ebu Bekrom. Zajedno su krenuli na jug iz Meke i sklonili se na planinu Saur. Tamo su proveli nekoliko dana čekajući da se stvari smire i da mušrici prestanu s progonom. Nakon toga su se uputili na sjever prema Medini, gdje su muslimani sretno susreli svog Poslanika a.s. Poslanik je sagradio džamiju i održao bratimljenje između svojih drugova – muhadžira (doseljenika iz Mekke) i ensarija (medinskih muslimana), nakon čega je pristupio izgradnji prve islamske države.

Islamska država je počela jačati i rasti. Svemogući zaštitnik je dopustio vjernicima da brane svoju zemlju, čak i ako je to zahtijevalo borbu. Mnogobošci su očekivali i nadali se da će zlo zadesiti vjernike i njihovu zemlju, te da će se ona raspasti. Između dviju strana vodile su se teške borbe: s jedne strane bili su ljudi koji su pozivali na dobro, a s druge pristaše zla. Allah (On je Veliki i Veličanstveni) je zaštitio vjernike, ojačao ih i dao podršku, usljed čega je njihova zemlja postala jača, jača, a svjetlo islama dopiralo je do najudaljenijih krajeva ovoga svijeta.

Godinama nakon što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napustio Meku, vratio se u nju kao pobjednik, da bi Allahova riječ uzvisila, a Istina pobijedila. Bilal (neka je Allah zadovoljan njime) se popeo na Kabu i apelirao na ljude, najavljujući ulicama Svetoga grada pozivom na monoteizam. Poslanik je zdrobio idole postavljene u Mekki, čitajući Allahove riječi: „Reci: 'Istina je izašla, a laž je nestala. Uistinu, laži su osuđene na propast.” (17. El-Isra: 81).

Draga braćo i sestre, takav je bio život našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Bio je to život ispunjen neumornom marljivošću, ispravnim djelima, pozivanjem k Allahu i obranom vjere. Allahov Poslanik je ovim putem hodao do svoje smrti, a Allah je ovu vjeru doveo do najvećeg savršenstva i Svoju milost vjernicima učinio potpunom i apsolutnom. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro u ponedjeljak, 12. ili 13. u mjesecu Rabi'ul-Awwal. Neka je salavat i selam na njega, kao i na cijelu njegovu porodicu, ashabe i sve koji su ga slijedili do Sudnjeg dana.

Allah je odlikujuću osobinu Poslanika učinio visokim raspoloženjem i savršenim moralom. Obraćajući mu se Uzvišeni kaže: "Uistinu, tvoj karakter je izvrstan" (68. El-Kalam: 4).

Jedna od prorokovih osobina bila je njegova nevjerojatna nesebičnost. Davao je ljudima ono što su tražili, a sam nije mogao mjesec-dva zapaliti vatru u svojoj kući zbog nedostatka hrane. Jednom je Poslaniku darovan topli ogrtač, koji mu je zaista bio potreban, ali je jedna osoba zamolila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za to i on mu ga je dao. Ljudi su počeli kuditi ovog čovjeka govoreći mu: “Trebala mu je, jer znaš da on nikada ne odbija onoga koji traži.”

Hrabrost Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zadivila je njegove suvremenike. Bio je najhrabriji među ljudima, pokazivao je neustrašivost i odvažnost u borbama s neprijateljima. Kad su ljudi pobjegli s bojišta, on je ostao nepokolebljiv i nastavio napredovati. Ali, radijallahu anhu, je rekao: “Kada je klanje planulo i oči vojnika bile pune krvi, mi smo se držali iza Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. I nije bilo nikoga tko bi stao bliže neprijatelju.”

Unatoč svojoj hrabrosti i hrabrosti, bio je vrlo ljubazan i milostiv, nije bio grub, grub u izrazima i nije vodio bučne razgovore na pijaci. Nije uzvraćao zlom za zlo, nego je naprotiv, praštao i zaboravljao uvrede. Enes ibn Malik, radijallahu anhu, je rekao: “Služio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, deset godina, a on mi nikada nije rekao ni “Uf”. Ako sam nešto napravio, onda me nije pitao zašto sam to učinio, a ako nešto nisam napravio, onda me nije pitao zašto to nisam učinio.

Poslanik nije bio tmuran, šalio se sa svojim drugovima, živio s njima, razgovarao s njima, igrao se s djecom i stavljao ih u svoje krilo. Desilo se da neko od klinaca pokvasi svoju odjeću, ali to nije nimalo iznerviralo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Uvijek je odgovarao na zahtjeve ljudi, ne praveći razliku između slobodnih i robova, bogatih i siromašnih. Posjećivao je bolesne, pa makar morao ići na drugi kraj Medine. Kada bi mu netko tražio oprost ili se ispričavao, uvijek je prihvatio ispriku i oprostio. Ako je tijekom skupne molitve čuo djetetov plač, skraćivao je namaz, bojeći se da ne izazove poteškoće majci djeteta. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, držao je svoju unuku u naručju tokom zajedničkog namaza sa muslimanima, a kada je ustao, uzeo ju je u naručje, a kada se poklonio do zemlje, položio ju je. na tlu.

Poslanik je vodio vrlo skroman način života i nije težio blagodatima ovoga svijeta, ali što se tiče Svijeta budućeg, bio je najmarljiviji. Kada mu je Allah dao izbor da bude poslanik-kralj ili poslanik-rob, on je odlučio da postane poslanik-rob.

O muslimani! Ovih nekoliko primjera su dragulji proročke sklonosti! Neka vam njegov lik bude kao svjetionik koji će vam osvijetliti put. Slijedite ga, slijedite njegov put i budite vođeni njegovim uputama. Zaista, Allah je našem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, usadio najplemenitiji i uzvišeni moral i zato nam je naredio da ga slijedimo i oponašamo. Allah je rekao: “Vjerujte u Allaha i u Njegovog Poslanika, Nepismenog Poslanika, koji je vjerovao u Allaha i Njegove Riječi. Slijedite ga tako da slijedite pravi put." (7. El-A`raf: 158).

Koliko god vremena prolazilo, ma koliko muslimani živjeli jedni od drugih, među njima će uvijek biti grupa pravih vjernika kojima će nedostajati Allahov izabranik, sallallahu alejhi ve sellem. Željet će ga upoznati i sanjati da ga vide, bez obzira na cijenu.

Braćo i sestre, pročitajmo zajedno ove nevjerojatne riječi našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao: “Neki od najjačih ljudi u svojoj ljubavi prema meni bit će oni koji će doći poslije mene. Svi će oni htjeti samo da me vide, čak i ako su za to morali žrtvovati svoju obitelj i imovinu. (citirao Muslim).

Ali, štoviše, sam Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzvratio je takvim ljudima, jer je i njih htio vidjeti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Želio bih upoznati svoju braću" , - upitali su ga drugovi: "Zar mi nismo tvoja braća?" Allahov Poslanik je rekao:“Vi ste moji drugovi (Ashab), a moja braća su oni koji su vjerovali u mene a da me nisu vidjeli.” (Ahmad)

Pozivamo Allaha da bude svjedok naših riječi da Ga volimo i da volimo Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

Ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, stroga je dužnost svakog muslimana. Ibn Qudama al-Maqdisi ra je rekao: "Znajte da je cijela zajednica islama jedinstvena u mišljenju da je ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku obavezna (farz)."

Jedan od pravednih prethodnika je rekao: “Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je jedna od najvećih dužnosti imana (vjere), ona je jedan od najznačajnijih stubova imana i njegovo najvažnije pravilo. Štoviše, ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku je osnova svih djela vjere i vjere.”

Ako osoba daje prednost onome koga voli u odnosu na sebe, tada mu se ništa neće činiti teškim na način da potvrdi tu ljubav. Iman (vjera) muslimana neće dostići savršenstvo sve dok Allahov Poslanik ovoj osobi ne postane draži od njega samog, a da ne spominjemo nekoga ili nešto drugo.

O oni koji su se zaljubili u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!

Znajte da ljubav ima znakove po kojima se može prepoznati. Prvi i glavni znak ljubavi prema Allahu je slijeđenje Poslanikovog sunneta, sallallahu alejhi ve sellem. Uzvišeni Allah je rekao: “Reci: “Ako volite Allaha, slijedite mene i tada će vas Allah voljeti.” (3.Alu Imran: 31).

Al-Hasan al-Basri i drugi pravedni prethodnici su rekli: “Neki ljudi su tvrdili da vole Allaha, a Allah ih je iskušao ovim ajetom: “Reci: “Ako volite Allaha, slijedite mene i tada će vas Allah voljeti.” (3.Alu Imran: 31)

Sufjan (neka mu Allah podari milost) je rekao: "Ljubav slijedi Poslanika sallallahu alejhi ve sellem."

Ako čovjek zaista voli Allaha i Njegovog Poslanika, onda pokazuje ljubomoru na Allaha i Njegovog Poslanika u onoj mjeri u kojoj je njegova ljubav jaka. Ako u srcu nema ljubomore prema Allahu i Njegovom Poslaniku, onda u njemu nema ljubavi, čak i ako smatra da voli Allaha. Onaj ko izjavi svoju ljubav laže, ali on sam ne pokazuje nikakvu ljubomoru kada vidi da drugi krše Allahove zabrane, da Mu se ne pokoravaju, da Ga zanemaruju, da Ga vrijeđaju i da ne poštuju Njegove naredbe. Postoji li ljubav!? Ne, u srcu takve osobe nema ljubavi, hladno je kao led. Kako čovjek može pričati o svojoj ljubavi prema Allahu kada njegovo srce ne osjeća ljubomoru, vidjevši kako se granice koje je Allah postavio krše, a njegove naredbe se ne izvršavaju. Ako iz srca nestane ljubomore na Allahovu vjeru, onda s njom nestaje i ljubav, štoviše, nestaje i sama vjera, ostavljajući za sobom jedva primjetan trag.

Također znak ljubavi prema proroku je ljubav prema njegovim drugovima. Ko voli Poslanika, voli i njegove drugove. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Bojte se Allaha, bojte se Allaha u pogledu mojih ashaba!

Bojte se Allaha, bojte se Allaha u pogledu mojih ashaba!

Nemojte ih učiniti predmetom svoje šikaniranja nakon moje smrti. Tko ih voli, voljet će ih iz ljubavi prema meni, a tko ih mrzi, mrzit će ih iz mržnje prema meni. Ko ih uvrijedi vrijeđa mene, a ko mene uvrijedi vrijeđa Allaha, a ko uvrijedi Allaha, njegova će kazna uskoro pasti na njega. (Prenosi Ahmed, at-Tirmizi).

Sami ashabi su jako voljeli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Vjerojatno nikome nije tajna kako je Ebu Bekr postupao tijekom hidžre (seobe), štiteći ga po cijenu života i zdravlja, od svih opasnosti i nedaća. Svi znaju kako su se ponašali drugi drugovi, ne štedeći se zbog ljubavi proroka. Sjetite se žene koja je izgubila muža, brata i oca u bici na Uhudu:

«… Kada su stigli prvi glasnici i izrazili joj saučešće, ona je samo upitala: “Kako stoje stvari Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?” Rekli su joj: "O ženo, hvaljen neka je Allah, dobro je, kako si htjela." Žena je rekla: "Pokaži mi to da i ja vidim." Onda su mu je pokazali, a kad je vidjela, rekla je: "Ako si u redu, onda je svaka nevolja beznačajna."

Sjetite se Zejda ibn ad-Dasina ra koji je bio zarobljen i bio u Meki. Safwan ibn Umayya ibn Khalaf poslao je Zejda u Tangim, u pratnji svog oslobođenika po imenu Nistas, da ga tamo pogubi u znak odmazde za ubojstvo njegovog oca. Tu se okupila i grupa Kurejšija, među kojima je bio i Ebu Sufjan ibn Harb. Kada je Zejd odveden na mjesto pogubljenja, Ebu Sufjan je rekao: “Zazivam te od Allaha, Zejde, da li bi htio da Muhammed sada bude s nama, na tvom mjestu, pa bismo mu odsjekli glavu, a ti bi bio u krug obitelji?" Zejd je rekao: "Tako mi Allaha, ne želim da Muhammeda čak ni trn ubodu na mjestu gdje se sada nalazi, radi mog boravka u krugu svoje porodice." Ebu Sufjan je rekao: "Nisam vidio da neko voli nekoga na isti način kao što Muhammedovi drugovi vole svog poslanika." I nakon toga Nistas je ubio Zejda.

Kako musliman ne voli Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vrijeme kada mu sam Allah daje najveću hvalu u Časnom Kur'anu. Svemogući je rekao: “Nisi opsjednut milošću Gospodara svoga. Doista, vaša je nagrada neiscrpna. Uistinu, tvoj karakter je izvrstan.” (68. El-Kalam: 2-3).

“Došao vam je Glasnik iz vaše sredine. Teško mu je što ti patiš. On se trudi za tebe. On je blag i milostiv prema vjernicima." (9. Et-Tauba: 128).

"Mi smo te poslali samo kao milost svjetovima" (21. El-Enbija: 107).

"Milosrdan je prema vjernicima" (33. El-Ahzab: 43).

Ako je musliman volio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda mora slijediti njegov sunnet. Allah (Veliki i Slavni) je rekao:

“Slijedite ono što vam je poslano od Gospodara vašeg i ne slijedite druge pomagače osim Njega. Kako se malo sjećaš pouke!” (“7. El-A'raf: 3).

Ove riječi znače: slijedite stope ovog proroka, koji vam je došao s Knjigom poslanom od Gospodina i Gospodara svega.

Allah, dž.š., je rekao: “Uzmi ono što ti je Poslanik dao i izbjegavaj ono što ti je zabranio.” (59. El-Hašr: 7).

Čovjek ne može postići pravi islam sve dok nije potpuno poslušan i zadovoljan odlukama Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Kur'an kaže: „Ali ne — kunem se tvojim Gospodarom! “Oni neće vjerovati dok vas ne izaberu za suca u svemu što je među njima zapetljano, neće se prestati osjećati neugodno u duši zbog vaše odluke i neće se potpuno pokoriti.” (4. En-Nisa: 65).

"Neka se čuvaju oni koji se protive njegovoj volji, da ih ne zadesi iskušenje ili da ih ne zahvate njihove bolne patnje" (24. En-Nur: 63).

O oni koji vjeruju! Pokornost Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je naša dužnost i sastavni dio vjere u njegovo proročanstvo. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko me posluša ući će u Džennet, a ko me ne posluša, odbiće (iz Dženneta)" (citirao Al-Buhari).

Sufyan es-Thawri (neka mu Allah podari milost) je rekao: “Fakihi (učenjaci šerijata) su rekli: “Riječ neće biti potpuna bez djela, riječ i djelo neće biti potpuni bez ispravne namjere, a riječ, djelo i namjera neće biti potpuni ako ne odgovaraju sunnet.”

Braćo i sestre, Allah vas čuvao, čuvajte se novotarija u vjeri, jer su one u suprotnosti sa sunnetom i izjavljuju neprijateljstvo prema njemu. Uzvišeni Allah, dž.š., je rekao: “Ovo je Moj pravi put. Slijedite ga i ne slijedite druge puteve, jer će vas oni odvesti s Njegovog puta. On vam je to zapovjedio da se bojite.” (6. El-En'am: 153).

Ako čovjek svoja vjerska djela i uvjerenja pokušava potkrijepiti samo osjećajima, emocijama, ljubavlju, senzacijama, ličnim sklonostima, dok Allahov šerijat ne potvrđuje ta djela i uvjerenja, onda su svi ti osjećaji zabluda i laž. Osoba koja neka svoja osobna unutarnja iskustva i iskustva čini izvorom svoje religije, zapravo jednostavno slijedi svoje strasti i hirove. Nitko ne smije od svoje vjere praviti ono što on osobno voli, a zabraniti u vjeri ono što mu se ne sviđa i čime je nezadovoljan. Sve treba činiti samo u skladu sa putem koji nam je Allah pokazao. Uzvišeni je za nas utvrdio zakone Časnog Šerijata, zbog toga nam je poslao Svoga poslanika, i naredio njemu i svim vjernicima da se ovog Šerijata ustrajno slijede. Stoga su naši pravedni prethodnici sve koji su na neki način napustili šerijat nazivali sljedbenicima svojih strasti. Ovo ime su dobili jer su izmislili nešto u vjeri čega nema u njoj. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Tko u ovoj našoj vjeri učini nešto novo što nema veze s tim, onda će ovaj posao biti odbijen”

An-Nawawi je rekao: “Ovaj hadis je najveći temelj temelja islama, on je primjer sažetosti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ovaj hadis iskreno i jasno odbacuje bilo kakve novotarije i izume u šerijatu.

Ako sve ovo znamo, onda postaje krajnje jasno da se, da bismo ispravno i postojano slijedili sunnet, svakako moramo izbjegavati inovacije.

Inovacije u vjeri su vrlo opasne i štetno djeluju na vjeru muslimana, poljuljajući temelje njegove vjere. Vjerske novotarije su provodnik nevjerstva, jer sve počinje od toga da čovjek pripisuje Allahu neke zakone, a da nema znanja, kao da želi dopuniti šerijat, smatrajući ga nepotpunim. Islam ne dopušta kreativan pristup vjerskim pitanjima, jer izumi u islamu cijepaju naš Ummet, odvlače ljude od istinskog Poslanikovog sunneta (sallallahu alejhi ve sellem) i unose zabunu u redove muslimana, mijenjajući i iskrivljujući vjeru. .

Zato Allahova vjera propisuje tešku odmazdu za one koji inoviraju islamski šerijat. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uistinu, Allah odgađa pokajanje svakog vjernika u novotarstvu sve dok ne napusti svoju novotariju.” (Oni navode El-Bayhaqija i et-Tabarija, a al-Albani je hadis nazvao pouzdanim).

Sufyan as-Thawri je rekao: “Iblisu je najdraža inovacija od grijeha, jer se čovjek kaje za svoje grijehe, ali se ne kaje za novotarije.” Pobornici novotarija se ne kaju i ne traže od Allaha oprost za svoju herezu, jer smatraju da je to istina. Stoga su srčane bolesti uzrokovane inovacijama puno opasnije od srčanih bolesti uzrokovanih strastima i požudom. Uzvišeni Allah je rekao: “Da li je onaj kome je njegovo zlo djelo lijepo i koji ga smatra dobrim, jednak onome koji ide pravim putem? Allah, uistinu, vara koga hoće.” (35. Fatyr: 8).

O Allahovi robovi! Bojte se svog Gospodara u pogledu sunneta vašeg Poslanika.

O Allahovi robovi! Bojte se svog Gospodara kada treba slijediti put Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jer je rekao: „Ja ću te voditi kod jezerca (Howd), ali će mi neki ljudi biti oduzeti, pa ću reći: „O moj Gospodaru, ovo su moji sljedbenici“, ali će mi biti rečeno: „Ti ne znaj kakve su inovacije smislili nakon tebe, mijenjali su se i mijenjali!” Poslanik će tada reći: "Dolje, dolje oni koji su prevarili i zamijenili" (citiraju El-Buhari i Muslim).

Neka nas Allah zaštiti od zla!