Hogyan zajlik a baptista istentisztelet? A baptisták, mint a legveszélyesebb szekta. A megigazulás baptista értelmezése
Vannak, akik még azt is megkérdezik, miben különböznek a baptisták a keresztényektől. Sajnos a Szovjetunió ateista propagandája rányomta bélyegét az emberek szívére és elméjére, és nagyon kevés figyelmet szentelnek a hit kérdéseinek. Ezért ilyen kérdések merülnek fel. Kik a baptisták, és miben különböznek a keresztényektől... Minden hozzáértő embernek nevetséges ilyen kérdéseket hallani. Mert a baptisták keresztények. Mert a keresztény az az ember, aki hisz Krisztusban, Istennek és Isten Fiának ismeri el, és hisz az Atya Istenben és a Szentlélekben is. A baptistáknak mindez megvan, ráadásul az ortodoxokkal közös apostoli hitvallásban is részesülnek, a baptista Biblia pedig nem különbözik az ortodox Bibliától, mert ugyanazt a zsinati fordítást használják. De tényleg vannak különbségek, különben nem neveznék őket baptistáknak.
Az első különbség a baptisták és az ortodoxok között a kereszténység ezen ágának nevében van.
Keresztelő – a görög baptizo szóból származik, ami azt jelenti, hogy megkeresztel, alámerít. A baptisták pedig a Szentírás alapján csak tudatos korban végeznek keresztséget. Csecsemőkeresztelés nem történik. Ennek alapját a baptisták a Biblia következő szövegeiből veszik:
„Most tehát nekünk is van ehhez a képhez hasonló keresztségünk, nem pedig a testi tisztátalanság megmosása,
de az Istennek tett jó lelkiismeret ígérete üdvözít Jézus Krisztus feltámadása által” – 1
Házi kedvenc. 3:21.
„Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Ki fog hinni és
megkeresztelkedjen, üdvözül” – Mr. 16:15-16; csel. 2:38, 41, 22:16.
Az Isten Igéje szerinti vízkeresztséget azok végzik, akik hisznek Jézusban
mint személyes Megváltója és megtapasztalta az újjászületést. Mi az újjászületés, olvashatod János evangéliumában a harmadik fejezetben. De a lényeg az, hogy az embernek hinnie kell Istenben, majd meg kell keresztelkednie. És nem fordítva, mint az ortodoxiában. Mert a keresztség a baptisták szerint nem csak szentség, hanem ígéret is, ami a Bibliában is meg van írva. Házi kedvenc. 3:21. .
„Tessék, víz: mi akadályoz meg abban, hogy megkeresztelkedjek?.. Ha teljes szívedből hiszel, megteheted. Ő válaszolt és ezt mondta: Hiszem, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia. És elrendelte
Állítsd meg a szekeret, és mindketten lementek a vízbe, Fülöp és az eunuch; és megkeresztelte” – ApCsel. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
A keresztséget a szolgálók végzik vízbe merítéssel az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
„Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében.” – Máté. 28:19.
A hívő megkeresztelkedése az ő halálát, temetését és Krisztussal való feltámadását jelképezi.
„Nem tudjátok, hogy mindannyian, akik megkeresztelkedtünk Krisztus Jézusban, az Ő halálába keresztelkedtünk meg? Ezért eltemettek minket a keresztség által a halálba, hogy akárcsak Krisztus
feltámadtunk a halálból az Atya dicsősége által, hogy mi is új életben járhassunk. Mert ha az Ő halálához hasonló módon egyesülünk Vele, akkor nekünk is egyesülnünk kell
a feltámadás hasonlatossága” – Róm. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Menny. 2:11-12. A keresztelés során a lelkész kérdéseket tesz fel a megkeresztelkedőnek: „Hisz-e?
hogy Jézus Krisztus Isten Fia? Megígéred, hogy jó lelkiismerettel szolgálod Istent? - Fellép. 8:37; 1 Pet. 3:21. A megkeresztelkedő igenlő válasza után ő
így szól: "A te hited szerint keresztellek titeket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében." Az „Ámen” szót a megkeresztelkedő személy a szolgálóval együtt ejti ki.
A második különbség a baptisták és az ortodoxok között. Ikonok és szentek.
Ha járt már a baptista imaházakban, akkor biztosan észrevette, hogy ott nincsenek ikonok. A falakat feldíszíthetik evangéliumi képek, de senki nem imádkozik hozzájuk. Miért?
Ezen a területen évszázadok óta teológiai vita folyik. De a baptisták legésszerűbb érve az, hogy az ikonok szenteket ábrázolnak. A szentek nem Istenek, hanem emberek. Az emberek nem lehetnek mindenütt jelenlévőek, mint Isten, aki betölti az egész Földet Szentlélekkel. És amikor az ember egy másik igaz emberhez fordul, aki igaz életet élt, sőt csodákat tett, és hagyja, hogy a paradicsomban legyen, akkor hogyan jut el az ima a szenthez? A Mindenütt jelenlévő Isten továbbadja a szentnek, hogy ez a szent, például Szent Miklós, majd ismét átadja Istennek!? Nem logikus. De kevesen gondolnak arra, hogyan jut el az ima a szenthez. Ezenkívül kevesen gondolnak arra, hogy a szentekhez intézett ima a halottakkal való kommunikáció, amit a Biblia tilt. Az ortodoxok erre azzal válaszolnak, hogy az Úrnál mindenki él. Nos, élnek. és akik élnek a pokolban, és akik élnek a mennyben. És akkor miért tiltotta ki az Úr ?! Kiderül, hogy az ortodoxok megszegik Isten tilalmát. Ez a különbség. Ezért a baptisták nem imádkoznak az ikonokon ábrázolt szentekhez. A baptisták csak egy Istenhez, Atyához, Fiúhoz és Szentlélekhez imádkoznak, és ebben nincs bűn, még az ortodoxok szemszögéből sem.
Különbség a harmadik ortodox és a baptisták között.
A baptisták nem isznak alkoholt. Az erre vonatkozó tanításukban nincs közvetlen tiltás. De egy ilyen hagyomány azért alakult ki, hogy eltérjenek a bűnös világtól, és ne engedjék meg a bűn lehetőségét, a baptisták az alkohol, a dohányzás, a drogok és más függőségek elutasítását hirdetik. Minden megengedhető számomra, de semmi sem birtokolhat engem – mondta Pál apostol. És a baptisták ebből a szempontból nagyszerűek.
Negyedik különbség.
A baptisták nem temetik el a halottakat. És azt hiszik, hogy ha valaki meghalt, és nem bánta meg, akkor csak Isten dönt a jövő sorsáról. Az ortodoxiában ebből a szempontból nagyon jól megjelenik az orosz nép mentalitása, ahol Isten a bűnös embert is a mennybe küldheti, ha a pap imádkozik. A baptisták világnézetükben hajlamosak a személyes felelősségre, és ismét a Szentírásra, a kereszten álló tolvaj történetére, valamint a gazdag ember és Lázár történetére alapozva arra a következtetésre jutnak, hogy Isten azonnal eldönti az emberi lélek sorsát, semmilyen temetkezési szolgáltatás nem segít, ha maga az ember nem tért meg, akkor semmiféle nepotizmus nem fog működni.
Az ötödik különbség a baptisták és az ortodoxok között.
Közösség.
A baptisták, mint az ortodoxok, hajlamosabbak szoros egyházi kapcsolatok és közösség kialakítására. A testvérek testvéri kommunikációban kommunikálnak, a nővérek a testvérpárban, a fiatalok az ifjúságban, a gyerekek a gyerekekben stb. A közösségben maradás a baptisták egyik jellemzője, amely segít egymás szükségleteinek megismerésében és a felmerülő mindennapi és lelki problémák időben történő megoldásában. A baptista templom némileg hasonlít egy ortodox kolostorhoz. Bármely Krisztusban hívő, aki csatlakozik a baptista gyülekezethez, csatlakozhat a közösséghez, és annak részévé válhat, barátokat találhat, szolgálhatja Istent és támogathatja a testvéreket.
A hatodik különbség az istentisztelet.
A baptisták számára az istentiszteletet, vagyis a vasárnapi istentiszteletet másképp tartják, mint az ortodoxoknál.
Természetesen van ima, ének és prédikáció is. Csak most az Istenhez intézett ima érthető oroszul, és nem ószláv nyelven történik. Az éneklés szinte ugyanaz, talán kórus, talán univerzális. De lehet szóló vagy trió. És lehet, hogy az istentiszteleten elhangzik egy vers, vagy egy tanúságtétel az életből, hogyan működik Isten. A prédikációkra különös figyelmet fordítanak, hogy az ember ne hagyja üresen a templomot. A baptisták nem készítenek keresztet, bár nincs ellene semmi.
A hetedik különbség az ortodox és a baptisták között az ereklyék imádása.
A baptisták tisztelik a halott igazakat, de nem csinálnak istentiszteleti tárgyat a maradványaikból, mert a Bibliában nem találnak példát ilyen istentiszteletre. Igen, mondják, van olyan eset a Bibliában, amikor Krisztus halálakor egy fiatal férfi, aki meghalt, feltámadt a próféta csontjaival való érintkezésből. De Krisztus feltámadt 2000 évvel ezelőtt. És sehol nincs parancs a halottak csontjainak imádására. De meg van írva, hogy csak Istent imádják és szolgálják. Ezért a baptisták tartózkodnak az ilyen kétes gyakorlatoktól, úgy tekintve őket, mint a pogányság maradványait, amelyek erőszakkal megkeresztelt őseiktől kerültek be az egyházba.
Ezek a fő különbségek, amelyek azonnal megakadnak, vannak mások is, de ezek kevésbé érdekesek az egyszerű ember számára. És ha valakit érdekel, az megnézheti a baptisták vagy az ortodoxok honlapját.
Kik a baptisták
Kik a baptisták? A baptisták protestáns keresztények. A név a görög szóból származik a szavak„βάπτισμα”, ami a βαπτίζω szóból származó keresztség – „vízbe merítem”, vagyis „megkeresztelek”. Szó szerint a baptisták megkeresztelt emberek.
A kereszténység sokoldalú, ahogy a földön élő emberek is sokoldalúak. Csak Jézus Krisztus idejében nem volt nézeteltérés az emberek között a követői között. Illetve azok voltak, de Jézus megoldotta őket szavával. Aztán eljött az ideje, hogy Krisztus elhagyja a földi világot és felemelkedjen az Atyához. De Jézus nem hagyta békén a keresztényeket, és elküldte a Szentlelket, aki a hívők szívében él.Az első három évszázadban a kereszténység kitartott. Nem keresztelték meg a gyerekeket, nem voltak ikonok, nem voltak szobrok. A kereszténységet üldözték, és nem volt pompás a szegény, sebesült egyház, amely megtartotta az Úr hitét és szavát. Évszázadokon keresztül az egyház hordozta az Úr Jézus Krisztus torzítatlan evangéliumát. Isten megtartotta szavát.
Hogyan jelentek meg a baptisták?
De az emberek emberek maradnak. Az emberek különböznek az emberektől. A kereszténység pedig a föld színén elterjedve magába szívta a Krisztusban hívő népek szokásait és hagyományait, de nem hagyta el teljesen korábbi szokásait és rituáléit. És kitaláltak valamit, ami nem volt benne a Bibliában. Nyugaton pénzért árultak búcsút, egy ilyen bérletet a paradicsomba. A pápa belemerült a kicsapongásba, és világi hatalommal terhelte magát. Keleten és nyugaton is Isten Igéje távol került az emberek nyelvétől, akikhez szólt. A héber, a latin és a görög szent nyelvnek számított, az orosz ortodox egyház elnyerte az óegyházi szláv szolgálat jogát. De ő is érthetetlen volt az emberek számára. A tudatlanság, az emberek tudatlansága Isten igéjében lehetővé tette a papoknak, hogy megtartsák a jogot, hogy tetszés szerint olvassák és értelmezzék a Szentírást, ami oda vezetett, hogy megjelentek azok, amelyek nem szerepelnek a Bibliában. Ez így ment sokáig. Eddig egy szerzetes, aki tanulmányozta azokat a nyelveket, amelyeken a Biblia íródott, nem mert ellenállni a templom megszentségtelenítésének. 95 felháborító pontot írt fel, amelyekben az egyház eltér a Bibliától. És egy templom ajtajára szögezte őket, amelyről azt hitték, hogy Wittenbergben van. Lefordította a Bibliát németre. A hivatalos egyház büntetlensége miatt felháborodott emberek követték. Így kezdődött az egyház reformációja. Aztán a Bibliát lefordították angolra, franciára. Az államegyház hevesen ellenállt az emberek azon vágyának, hogy anyanyelvükön olvassák a Bibliát. Minden államban olyan egyházak keletkeztek, amelyek lényegében a baptistákra emlékeztettek. Franciaországban hugenottáknak hívták őket. Hallottál már a Szent Bertalan éjszakáról? 30 000 protestánst öltek meg hitükért. A protestánsokat Angliában is üldözték.
Baptisták Oroszországban
És minden későn érkezik Oroszországba. Péter először megpróbálta lefordítani a Bibliát oroszra. A Bibliát lefordító lelkész azonban rejtélyes körülmények között meghalt. A fordítási üzlet pedig befagyott. A fordítást Első Sándor folytatta. Az Újszövetségből több könyvet lefordítottak, és az Ószövetségből is több könyvet. A fordítás népszerűvé vált az emberek körében, és betiltották, mert féltek attól, hogy megingatja az ország politikai légkörét, mivel a Biblia fordítása eltávolodhat az ortodoxiától, amely az orosz államiság összekötő eleme volt. Más országokban a fordítás több évszázaddal ezelőtt történt. Például Luther Németországban 1521-ben fordította le a Bibliát. 1611-ben Jakab király angolra fordította Angliában. Oroszországban nem engedték a fordítás fejlődését. II. Sándor folytatta a fordítást. És csak 1876-ban kapta meg a nép a Bibliát oroszul!!! Barátaim, kérlek gondoljanak ezekre a számokra!!! 1876!! Mindjárt itt a 20. század!! Az emberek nem tudták, miben hisznek! Az emberek nem olvasták a Bibliát. Ostobaság és bűn volt ilyen sokáig tudatlanságban tartani az embereket. Amikor az emberek elkezdték olvasni a Bibliát, természetesen megjelentek az orosz protestánsok. Nem külföldről importálták őket, először „az evangélium szerint élő ortodoxoknak” nevezték őket, de kiközösítették őket az egyházból. De közösségekbe szerveződtek, és evangéliumi keresztényeknek kezdték nevezni őket. Az evangélikus mozgalom növekedett, az emberek Istenhez fordultak. És mint más országokban, a hivatalos egyház is felháborodott, hogy valaki rámutatott a hiányosságaira, és az állam támogatásával megkezdte az orosz protestánsok üldözését. Vízbe fulladtak, száműzetésbe küldték, bebörtönözték. Szomorú. Az Istenben hívők, bármilyen felekezetűek is, ne üldözzenek más keresztényeket, akik ugyanabban az Istenben hisznek, még akkor sem, ha valamiben különböznek egymástól. Oroszország déli részén az evangélikus mozgalom egyre nagyobb lendületet kap a hétköznapi emberek körében. Oroszország északi részén - az értelmiség körében. Angliában a protestánsokat "baptistának" nevezték, a görög és angol "baptiso" szóból "bapize" - ami azt jelenti, hogy megkeresztelkednek. Mert az egyik különbség a baptisták és az ortodoxok között az, hogy a baptisták tudatos korukban keresztelkednek meg.
A baptistákról.
A baptisták nem keresztelnek csecsemőket. Az evangélikus keresztények sem keresztelték meg őket. Aztán ez a két egyház egyesült, és evangéliumi keresztény baptisták néven vált ismertté. Ennek az egyháznak a megjelenését előre meghatározta a Biblia orosz fordításának megjelenése. Mit találtak a baptisták a Bibliában, ami oly sokáig akadályozta a Biblia fordítását, és homályban tartotta az embereket. De az orosz nép nem volt meghonosodott a hitében, nem volt gondolkodó nép, és a forradalom a szabadság, egyenlőség és testvériség ígéreteivel gyorsan megváltoztatta az ortodoxok hitükhöz való viszonyát. De ez nem változtatta meg a baptisták és evangéliumi keresztények hitét, akik átmentek a Szovjetunión, és a kicsapongás és az áldozatvállalás ostoba vádjai ellenére is hordozták hitüket. Természetesen a baptisták semmi ilyesmit nem tettek. A baptisták olyan keresztények, akik Isten szavának megfelelő tiszta életet hirdetik. A Biblia, mint Isten szava, a baptisták számára a tekintélye és a hitük alapja. A baptisták úgy vélik, hogy ahogyan Jézus Krisztus problémákat oldott meg szavával, úgy a Bibliában is vannak válaszok a hívők életében felmerülő kérdésekre. A baptisták elutasítják azt, ami a Szentírás megírása után került a gyülekezetbe.
És ezért próbálják orosz protestánsaink mindenben Krisztust utánozni. Krisztus nem törekedett gazdagságra és pompára, a baptista imádathoz pedig nincs szükség aranyra és drága tulajdonságokra. Krisztus nem viselt fényűző ruhát, és a baptisták sem törekszenek a luxusra. De nem törekednek a szegénységre, hanem saját kezükkel dolgoznak, saját ügyeiket intézik, ha tehetik, ahogy Pál apostol tanította. A baptisták nagy és erős családokkal rendelkeznek. Bátorítják a világi oktatást, és ösztönzik a zenei oktatást is. Ezért a baptista istentiszteletek tele vannak zenével és prédikációkkal. Az istentiszteleten énekkar énekelhet, muzsikálhat, egyéni fellépést vagy hívek zenés csoportját láthatja. Amikor Isten szolgálatáról van szó, a baptisták nem konzervatívak, és sokféle kreatív elemet tudnak behozni. A baptisták pozitívan viszonyulnak az államhoz. A hadseregben szolgálnak. Adót fizetnek. Mert a Biblia azt mondja, hogy minden tekintélyt Isten alapított, és tiszteletben kell tartani. Az összes protestáns közül a baptisták állnak teológiailag a legközelebb az ortodoxiához, és hisznek Krisztusban, mint Isten és Isten Fiában. Hisznek az Atyaistenben és a Szentlélekben. Hisznek a halottak feltámadásában és a bűnök bocsánatában Krisztus engesztelő áldozata által. Ezért a különbségek az istentisztelet egyes pillanataiban, a külső kellékekben és abban, ami a Biblia megírása után került a gyülekezetbe, a különbségek abban vannak, ami nincs a Bibliában. Az alábbi linket olvashatja.
A baptista társasági élet
Mi mást lehet mondani a baptistákról. Emberként kedves és rokonszenves emberek. Dolgos. A baptista papot lelkipásztornak vagy presbiternek nevezik, általában a gyülekezeti szolgálat mellett a munkahelyén is dolgozik. Ezért a baptisták nem vádolhatók azzal, hogy semmit sem tesznek a társadalomért. A baptisták, hasonlóan sok más felekezethez tartozó hívőhöz, az éhezőket táplálják, és elkötelezettek a társadalom gyógyítása mellett azáltal, hogy alkoholistákkal és kábítószer-függőkkel dolgoznak, Isten segítségével visszaállítják őket a munkába és a normális társadalmi életbe. Általánosságban elmondható, hogy a baptistákhoz való hozzáállás a velük találkozók körében pozitív, tanításuk tiszteletet ébreszt, logikájával és egyszerűségével meglep. Úgy vehetsz részt az istentiszteletein, hogy a megbeszélt időpontban elmész az imaházba, és egy üres helyre ülsz, hogy jobban megismerd őket.
Az Úr Jézus Krisztus két évezreddel ezelőtt jelent meg a földön, hogy megmentse az egész emberiséget a kárhozattól, a bűntől és a haláltól, amely társai lettek attól a pillanattól kezdve, amikor ősei Ádám és Éva vétkeztek. És most, hogy jobban megértsük, kik a baptisták az ortodoxia szemszögéből, át kell fordulnunk az igaz egyház kialakulásának pillanatához, amikor Isten apostol tanítványai segítségével megteremtette az egyházat. mint saját misztikus teste, és az Egyház szentségein keresztül kezdett kommunikálni Vele. Ezért azok az emberek, akik hisznek Krisztusban, elkezdtek templomba járni, és a Szentlélek hatására gyógyulásban részesültek testükben, békében és nyugalomban a lélekben. De akkor kik azok a baptisták, honnan jöttek?
Másként gondolkodók, eretnekek és szektások
A hit egységének megőrzése érdekében az Egyház korlátozta és megállapította létezésének törvényeit és szabályait. Mindenkit, aki megszegte ezeket a törvényeket, szakadároknak vagy szektásoknak nevezték, az általuk hirdetett tanításokat pedig eretnekségnek. Az egyház úgy tekintett a szakadásokra, mint az egyik legnagyobb ellene elkövetett bűnre.
A szentatyák ezt a bűnt emberöléssel és bálványimádással azonosították, még a vértanú vére sem tudta engesztelni ezt a bűnt. Az egyház történetében végtelen számú szakadás ismert. Az egyházi szabályokat kezdik megsérteni - először egyet, majd automatikusan egy másikat, és ennek eredményeként az igaz ortodox hit eltorzul.
Isten kegyelme
Mindez elkerülhetetlenül pusztuláshoz vezet, mint a szőlőnek az a meddő szőlőtőke, amelyről az Úr beszélt, és amelyet elégetnek. A legszörnyűbb itt az, hogy Isten kegyelme eltávolodik az ilyen szakadásoktól. Ezek az emberek nem tudják többé megérteni az Igazságot, és azt gondolni, hogy Isten munkáját végzik, hazugságokat terjesztenek az Egyházról, nem tudva, hogy ezzel Isten ellen mennek. Mindenféle szekták nagy számban jönnek létre, és ugyanannyian esnek szét. Ezért név, keletkezés dátuma és az őket vezető vezetők szerint nem lehet felsorolni, csak a legfontosabbakra koncentrálunk, de erről majd később.
Kik a baptisták az ortodoxia szemszögéből?
Lelke megmentése érdekében minden embernek le kell vonnia a szükséges következtetéseket az igaz ortodox hitről, és nem kell a szakadárok és szektás csapdájába esni, hanem kegyelmet kell kapnia, és egységben kell lennie az egész ortodox világgal. Mindezen tények után, amelyeket tudnod kell, megközelítheted azt a témát, hogy kik a baptisták. Tehát az ortodox egyház szemszögéből a baptisták nézeteikben eltévedt szektások, akiknek semmi közük Krisztus egyházához és Isten üdvösségéhez. A Bibliát az ortodox egyház szerint tévesen és hamisan értelmezik, mint minden más szektás és eretnek. A hozzájuk fordulás nagy bűn az emberi lélek számára. Vannak, akiknek nincs világos elképzelésük arról, hogy kik a baptisták, a különböző szekták fényképei hozzávetőleges választ adnak, de megpróbáljuk tovább vizsgálni ezt a kérdést.
Az Egyház Szentatyái a lelki megvilágosodás igazi és egyetlen forrásai, ez vonatkozik a Szentírásra is.
Kik a baptisták? Szekta?
Kelet-Európában a keresztség a legelterjedtebb. A baptisták egy protestáns szekta, amelyet 1633-ban alapítottak Angliában. Eleinte "testvéreknek", majd - "baptistáknak", néha - "katabaptistáknak" vagy "megkeresztelt keresztényeknek" nevezték magukat.
A válasz azokra a kérdésekre, hogy kik a baptisták és miért hívják őket, azzal a ténnyel kezdődhet, hogy a „Baptisto” szót görögül „merítem”. Ennek a szektának eredeti formációjában John Smith állt az élén, és amikor képviselőinek jelentős része Észak-Amerikába költözött, ott Roger William vezette. Ezek a szekták először két részre, majd még sok más csoportra kezdtek szétválni. És ez a folyamat továbbra sem áll meg semmiben, hiszen a közösségeknek, egyesületeknek vagy közösségeknek nincs kötelező jelképe, nem tűrnek meg semmilyen jelképes könyvet, nincs közigazgatási gyámságuk. Csak az Apostoli Hitvallást ismerik fel.
Baptista tan
A fő dolog, amelyen a baptista doktrína alapul, az az, hogy a Szentírást ismerik el a tanítás egyetlen forrásaként. Elutasítják a gyermekek keresztségét, csak megáldják őket. A baptista szabályok szerint a keresztelést csak azután szabad elvégezni, ha felébredt egy személyben a személyes hit, 18 év elteltével és a bűnös életről való lemondás után. E nélkül ennek a rítusnak nincs ereje számukra, és egyszerűen elfogadhatatlan. A baptisták a keresztséget a gyónás külső jelének tekintik, ezért elutasítják Isten részvételét ebben a nagy szentségben, ami a folyamatot puszta emberi cselekvésre redukálja.
Szolgáltatás és menedzsment
Miután egy kicsit tisztáztuk, kik a baptisták, próbáljuk meg kitalálni, hogyan zajlanak a szolgálataik. Hetente vasárnap istentiszteletet tartanak, prédikációkat és rögtönzött imákat olvasnak fel, hangszeres zenével énekelnek. Hétköznap a baptisták ezenkívül imára és a Bibliáról való beszélgetésre, spirituális versek és versek olvasására is összegyűlhetnek.
Szervezetük és vezetésük szerint a baptisták önálló külön közösségekre vagy gyülekezetekre oszlanak. Innen nevezhetjük őket kongregacionalistának. Az „Evangélikus keresztények (baptisták) – kik ők?” témát folytatva meg kell jegyezni, hogy bármilyen nevet viseljenek is, minden baptista az erkölcsi kitartást és a lelkiismereti szabadságot a tanítás fölé helyezi. A házasságot nem tekintik szentségnek, de szükségesnek ismerik el az áldást, a közösség tisztségviselőin vagy presbitereken (lelkészeken) keresztül kapják azt. A fegyelmi intézkedéseknek is vannak bizonyos formái – ez a kiközösítés és a nyilvános felszólítás.
Feltéve azt a kérdést, hogy kik a baptisták, mire épül a hitük, érdemes megjegyezni, hogy a szekta miszticizmusa az érzelmek ésszel szembeni túlsúlyában mutatkozik meg. Az egész doktrína a szélsőséges liberalizmusra épül, amely Luther és Kálvin predesztinációról szóló tanításán alapul.
A keresztség és a lutheranizmus közötti különbség
A keresztség abban különbözik az evangélikustól, hogy a lutheranizmusnak a Szentírásra, az Egyházra és az üdvösségre vonatkozó főbb rendelkezéseit feltétlen és következetesen végrehajtja. A keresztséget az ortodox egyházzal szembeni nagy ellenségeskedés is megkülönbözteti. A baptisták hajlamosabbak az anarchiára és a judaizmusra, mint a lutheránusok. És általában nincs tanításuk az egyházról, mint olyanról, elutasítják azt, mint az egész egyházi hierarchiát. De ahhoz, hogy teljes választ kapjunk arra a kérdésre, hogy kik a baptista keresztények, ugorjunk bele egy kicsit a Szovjetunió korába. Ott a legelterjedtebbek.
Evangélikus keresztény baptisták
Megjegyzendő, hogy a baptista közösség fő fejlődése a 19. század második fele után következett be. Ez főleg a Kaukázusban, Ukrajna déli és keleti részén, valamint Szentpéterváron történt. A cári politika szerint az aktív missziós tevékenység miatt a baptisták Szibériába kerültek száműzetésbe, távol oktatásuk központjától. Ennek köszönhetően 1896-ban a kaukázusi baptisták-bevándorlók alkották meg Nyugat-Szibériában az első közösséget, amelynek központja Omszk volt. Hogy pontosabb választ adjunk arra a kérdésre, hogy kik az evangélikus baptisták, megjegyezzük, hogy több évtized telt el egy felekezet létrejötte előtt - megjelentek az evangélikus keresztény baptisták (ECB), akik ragaszkodtak a baptista tanhoz a volt Szovjetunió területén. Irányuk két áramlatból alakult ki, amelyek Oroszország déli részén a XIX. század 60-as éveinek baptista közösségeiből és a XIX. század 70-es éveinek evangélikus keresztényeiből származtak. Egyesülésük 1944 őszén megtörtént, és már 1945-ben megalakult Moszkvában az Evangélikus Keresztények és Baptisták Összszövetségi Tanácsa.
Kik az elválasztott baptisták?
Ahogy fentebb említettük, a szekták folyamatosan változnak és egyre inkább új formációkra bomlanak, ezért az EKB Egyházak Tanácsából kikerült baptista közösségeket szeparáltnak vagy autonómnak nevezzük. Az 1970-es és 1980-as években autonóm közösségként regisztrálták őket, a 90-es évekre pedig hatalmas számban jelentek meg az aktív missziós tevékenységnek köszönhetően. És soha nem csatlakoztak a központosított egyesületekhez. Ami a „Kik az elszakadt baptisták Sukhumiban” témát illeti, ez a közösség pontosan így jött létre. A fő központtól elszakadva megkezdte önálló tevékenységét Abházia területén, a fő központtal Sukhumiban.
Ugyanez vonatkozik arra a kérdésre is, hogy kik az elszakadt baptisták Mukhumiban. Mindezek különálló baptista társaságok, amelyek nincsenek alárendelve senkinek, és saját szabályaik szerint önálló életet élnek.
Újonnan alakult baptista gyülekezetek
A közelmúltban új irányvonal rajzolódott ki a tbiliszi baptista közösség számára. Érdekes módon még tovább ment hitvallásában, gyakorlatilag a felismerhetetlenségig megváltoztatott mindent. Újításai nagyon-nagyon meglepőek, hiszen az istentiszteleten minden jelenlévő az öt érzékszervét használja, a pásztorok fekete ruhát viselnek, a szertartáson gyertyát, harangot, zenét használnak, és a baptisták is keresztet vetnek a kereszttel. Szinte minden az ortodox egyház szellemében van. Ezek a baptisták még szemináriumot és ikonfestő iskolát is szerveztek. Ez magyarázza a szakadár és anathematizált Filaret, a Kijevi Patriarchátus ukrán ortodox egyházának főemlősének örömét, aki egyszer még e közösség vezetőjének is átadta a rendet.
Baptisták és ortodoxok. Különbségek
A baptisták az ortodoxokhoz hasonlóan azt hiszik, hogy Krisztus követői, és hitük igaz. Mindkettőjük számára a Szentírás az egyetlen tanítási forrás, de a baptisták teljesen elutasítják a Szent Hagyományt (az írásos dokumentumokat és az egész Egyház tapasztalatát). A baptisták a maguk módján értelmezik az Ó- és Újszövetség könyveit, ahogy azt bárki megérti. Az ortodoxok nem engedik meg ezt az egyszerű embernek. A szent könyvek értelmezését a szentatyák a Szentlélek különleges hatására írták.
Az ortodox hívők úgy vélik, hogy az üdvösséget csak erkölcsi bravúrral lehet elérni, és nincs garantált üdvösség, mivel az ember elpazarolja ezt az ajándékot a bűnei miatt. Az ortodox a lélek megtisztításával az Egyház szentségein keresztül, a jámbor élettel és a parancsolatok betartásával hozza közelebb üdvösségét.
A baptisták azt állítják, hogy a kálvárián már megtörtént az üdvösség, és most már semmi sem szükséges hozzá, és még az sem számít, hogy az ember milyen igazlelkűen él. Elutasítják a keresztet, az ikonokat és más keresztény szimbólumokat is. Az ortodoxok számára ezek az összetevők abszolút értéket jelentenek.
A baptisták elutasítják a Szűzanya mennyei szentségét, és nem ismerik el a szenteket. Az ortodoxok számára az Istenanya és a szent igazak a lélek védelmezői és közbenjárói az Úr előtt.
A baptisták nem rendelkeznek papsággal, míg az ortodox istentiszteleteket és az összes egyházi szentséget csak pap végezheti.
A baptistáknak nincs külön istentiszteleti szervezetük, saját szavaikkal imádkoznak. Az ortodoxok szigorú összhangban szolgálják a liturgiát.
A kereszteléskor a baptisták egyszer vízbe merítik a megkeresztelt személyt, az ortodoxok pedig háromszor. A baptisták elutasítják a lélek halál utáni megpróbáltatásait, ezért nem temetik el a halottakat. Velük, ha meghal, azonnal a mennybe kerül. Az ortodoxok külön temetést tartanak, és külön imádkoznak a halottakért.
Következtetés
Szeretnélek emlékeztetni arra, hogy a Szent Egyház nem érdekek klubja, hanem valami, ami az Úrtól származik. Krisztus egyháza, amelyet apostol tanítványai alapítottak, egész ezer éve egyesült a földön. De 1054-ben nyugati része elszakadt az Egyetlen Krisztus Egyháztól, amely megváltoztatta a Hitvallást és Római Katolikus Egyháznak nyilvánította magát, ő volt az, aki termékeny talajt adott a többieknek egyházaik és szektáik megalakításához. Nos, az ortodoxia szempontjából azok, akik elszakadtak az igaz ortodox hittől és hirdetik a Krisztusba vetett hitet, nem egyformán az ortodoxiával, nem tartoznak az Egy Szent és Apostoli Egyházhoz, amelyet maga a Megváltó alapított. Sajnos ez abból adódik, hogy sokan nem ismerik fel keresztény hivatásuk nagyságát és magasságát, nem ismerik kötelességeiket és pogányként élnek gonoszságban.
Pál apostol ezt írta imájában: „Maradjatok méltók arra az elhívásra, amelyre elhívattatok, különben nem Istennek lesztek gyermekei, hanem a Sátáné, aki teljesíti kívánságait.”
A kereszténység kétezer éves fennállása óta számos felekezetre szakadt, amelyek mindegyike "egyháznak" nevezi magát. De a versenytársakkal kapcsolatban különböző neveket használnak. A baptistákhoz való viszony az ortodoxiában egyértelmű: ez nem egy egyház, hanem a protestáns szekták egyike. A hívők száma – több mint negyvenmillió – azonban kétségbe vonja, hogy ez valóban így van. Miben különböznek a baptisták az ortodox keresztényektől, és ezek a különbségek mennyiben okoztak ilyen attitűdöket velük szemben?
Az erőteljes reformációs mozgalom a 16. században egy olyan jelenség kezdetét jelentette, mint a protestantizmus. A katolicizmus, amely addig szinte osztatlanul birtokolta az európaiak elméjét, kénytelen volt teret engedni. Szinte egyidejűleg a következő protestáns mozgalmak alakultak ki:
lutheranizmus; Kálvinizmus; Zwinglizmus; néhány kisebb áram.
Az első baptisták valamivel később, a 17. század legelején jelentek meg. 1609-ben Angliában...
Az Úr Jézus Krisztus két évezreddel ezelőtt jelent meg a földön, hogy megmentse az egész emberiséget a kárhozattól, a bűntől és a haláltól, amely társai lettek attól a pillanattól kezdve, amikor ősei Ádám és Éva vétkeztek. És most, hogy jobban megértsük, kik a baptisták az ortodoxia szemszögéből, át kell fordulnunk az igaz egyház kialakulásának pillanatához, amikor Isten apostol tanítványai segítségével megteremtette az egyházat. mint saját misztikus teste, és az Egyház szentségein keresztül kezdett kommunikálni Vele. Ezért azok az emberek, akik hisznek Krisztusban, elkezdtek templomba járni, és a Szentlélek hatására gyógyulásban részesültek testükben, békében és nyugalomban a lélekben. De akkor kik azok a baptisták, honnan jöttek?
Másként gondolkodók, eretnekek és szektások
A hit egységének megőrzése érdekében az Egyház korlátozta és megállapította létezésének törvényeit és szabályait. Mindenkit, aki megszegte ezeket a törvényeket, szakadároknak vagy szektásoknak nevezték, az általuk hirdetett tanításokat pedig eretnekségnek. Az egyház megnézte a szakadásokat...
A protestáns egyház egyik ágának híveit baptistáknak nevezik. Ez a név a megkeresztel szóból származik, amelyet görögül úgy fordítanak: „mártani”, „vízbe merítve megkeresztelni”. E tanítás szerint nem csecsemőkorban, hanem tudatos korban kell megkeresztelkedni szentelt vízbe merítéssel. Röviden: a baptista olyan keresztény, aki tudatosan elfogadja a hitét. Úgy véli, hogy az ember üdvössége a Krisztusba vetett teljes szívű hitben rejlik.
Evangélikus Baptista Egyház. Előfordulás története
A baptista közösségek a tizenhetedik század elején kezdtek kialakulni Hollandiában, de alapítóik nem hollandok, hanem angol kongregacionalisták voltak, akik kénytelenek a szárazföldre menekülni, hogy elkerüljék az anglikán egyház üldözését. És így, a 17. század második évtizedében, nevezetesen 1611-ben, új keresztény doktrínát fogalmaztak meg a britek számára, akik a sors akaratából Hollandia fővárosában - Amszterdamban - éltek.
421. kérdés
Kik a baptisták?
Tatyana Zagorskaya, Chilhowie, USA
12/09/2002
Szia Oleg atya!
Kérem, segítsen elmagyarázni a fiamnak, miért nem keresztelkedhet meg baptista gyülekezetben. Mi keresztények vagyunk. Jómagam néhány hónapja kezdtem el tanulmányozni a Bibliát, és nem tudok tisztességes választ adni neki. A helyzet az, hogy ahol élünk, nincs keresztény egyház (USA), és a fia a baptista gyülekezetbe kezdett járni a barátaival. Ott tanulmányozzák a Bibliát. Ezért nagyon kérlek - írd meg neki egyszerűbb szavakkal a választ erre a kérdésre. Továbbá, kérem, mondja meg, miben különbözik a baptisták Biblia-tanulmányozása? És bűn, hogy ebbe a templomba jár? És még ha nem is fogadja el a keresztséget, és ott folytatja a Biblia tanulmányozását, mit gondoljak erről, esetleg be kellene tiltani?
Köszönöm a választ.
Oleg Molenko atya válasza:
A baptisták sajátosan elveszett emberek szektája, amelynek semmi köze Krisztus Egyházához és...
Szergij Tretyakov, az Istenszülő kazanyi ikonja templomának rektora válaszol az olvasók kérdéseire.
Sergius atya, mi a különbség a keresztény hit és a baptista között?
Kissé helytelen kérdés: a baptisták keresztények. De sokféle keresztény létezik, és a vallásuk is különbözik. Az ortodox egyház nagyon ősi, dogmáinak minden fő dogmája már jóval a keresztség megjelenése előtt megfogalmazódott.
Tehát a baptisták az egyik legrégebbi és legszilárdabb keresztény szekta (ne hasonlítsd őket semmiféle pünkösdistahoz, új apostolhoz vagy evangélistához, és még inkább Jehova Tanúihoz). Miért szekta? Ez a hagyományos besorolás: a lutheránusokat, az anglikánokat, a reformátusokat és a reformátusokat általában protestáns egyházaknak, a többi protestáns felekezetet szektának nevezik.
A keresztség Angliában keletkezett a 16. század első felében. Az ok a keresztség szentségének formájával kapcsolatos vita volt: az anglikánok (akik között megjelentek a baptisták) permetezéssel kereszteltek meg ...
A baptisták kategorikusan elfogadhatatlannak tartják a csecsemőkeresztséget, mivel szilárdan meg vannak győződve arról, hogy az embernek saját meggyőződése, élettapasztalata és a méltatlan (bűnös) tettek önkéntes elutasítása alapján kell megközelítenie a hitválasztás kérdését. És mik az intelligens baba hiedelmei, tapasztalatai és bűnei?
Más protestánsokhoz hasonlóan a baptisták is szentírásként ismerik el a Bibliát. Az egyes baptista gyülekezetek lelki vezetőjének (vénének) nincs abszolút tekintélye. A közösség érdekeit érintő fontos kérdésekben vagy a közösség legtekintélyesebb és legtekintélyesebb képviselőiből álló egyháztanács, vagy a közgyűlés dönt. A baptisták istentisztelete nincs szigorú keretek közé zárva, mint az ortodoxoknál vagy a katolikusoknál; inkább improvizációról van szó, és magukban foglalják a prédikációkat, az éneklést, valamint az imák olvasását, saját szavaikkal és bármilyen spirituális tartalmú művet.
A baptisták fő imanapja…
Kik a baptisták?
A baptisták a protestáns kereszténység egyik irányának – a keresztségnek – követői. Ahhoz, hogy jobban megértse, kik a baptisták, meg kell értenie ennek a hitvallásának jellemzőit, bele kell merülnie történetébe, és meg kell tudnia, hogyan fejlődik most a keresztség.
A „baptista” szó a „baptiso” szóból származik, ami szó szerint „merítést” jelent görögül. A „keresztség” szó arra a keresztségre utal, amelyet a baptisták felnőtt korukban vesznek fel úgy, hogy az egész testüket vízbe merítik.
A keresztség az angol puritanizmusból származik. Az olyan felnőttkorú emberek önkéntes megkeresztelésének elvén alapul, akik erős meggyőződéssel rendelkeznek, és nem fogadják el a megbízást ...
A hit és a baptista egyház
A baptista közösségek a 17. század elején jöttek létre. Az alapítók angol kongregacionalisták voltak, akik Hollandiába menekültek az anglikán egyház üldözése elől. 1611-ben egy új doktrínát fogalmaztak meg a „Hollandiai Amszterdamban élő angolok hitvallása”. 1612-ben Angliában, 1639-ben Észak-Amerikában jött létre az első baptista közösség. A XVIII. század végétől. A keresztség kezd széles körben elterjedni, különösen az Egyesült Államokban. 1905-ben megalakult a Baptisták Világszövetsége, amelynek központja az USA-ban van. Jelenleg a baptista szervezetek Európa, Ázsia, Afrika és Amerika számos országában működnek.
Baptista ötletek
A keresztség fő alapelve: „A világban élni, de nem ebből a világból valónak lenni”, azaz. engedelmeskedj a földi törvényeknek, de teljes szívedet add át Krisztusnak. A felekezet neve a görög baptizo szóból ered: „merítsd vízbe, keresztelj”. A baptisták a keresztséget a hitre való tudatos megtérésnek, lelki újjászületésnek tekintik.
Az evangélikus keresztény baptisták története és eredete
A keresztség a protestantizmus egyik ága. Az evangélikus keresztény baptisták a hazánkban hagyományosan jelenlévő felekezetek egyike. A baptisták azért kapták nevüket, mert a felnőtteket tudatos hitből keresztelték meg. Az első baptista közösség 1609-ben alakult meg Amszterdamban az angliai menekültek körében. Innen terjedt el a keresztség a Brit-szigetekre, majd Amerikába.
A 19. században A keresztség valóban világméretű felekezetgé válik. Baptista közösségek jönnek létre Kanadában, Ausztráliában, Indiában és a legtöbb európai országban, beleértve Oroszországot is. 2008-ban több mint 105 000 000 baptista él a világon. Oroszországban az első evangéliumi keresztény baptisták a 19. században jelentek meg, amikor az Orosz Bibliatársaság kiadta az orosz nyelvre lefordított Bibliát. Az első orosz baptista Nyikita Isaevich Voronin volt, akit 1867-ben hittel kereszteltek meg…
BAPTISTÁK: kártékony szekta vagy bevett egyház?
BAPTISTÁK: kártékony szekta vagy bevett egyház?
Az utóbbi időben a tveri sajtóban számos publikáció jelent meg, amelyek szerzői elfogult véleményüket fejezték ki a baptistákról. Ez késztetett arra, hogy elkészítsem ezt a cikket, amely megpróbál objektíven megvilágítani ezt a kérdést.
Kik ők?
A Nagy Szovjet Enciklopédia ezt írja a baptista keresztényekről: „Baptisták (a görög. baptizo szóból – mártogatok, vízbe merítve keresztelek). A protestantizmus egyik fajtájának hívei. A keresztség tana szerint az ember üdvössége csak a Krisztusba vetett személyes hit által lehetséges, nem pedig az egyház közvetítésével; a hit egyetlen forrása a Szentírás."
Formálisan a keresztség a reformáció idején, a 17. század elején keletkezett. Alapvetően téves azonban azt állítani, hogy a keresztség, mint tan ebből az időből származik. A baptista keresztények nem találtak ki semmi újat, csak visszatértek a...
Az Európában a 17. és 19. században keletkezett vallási szekták képviselték
többnyire protestáns típusú szervezetek.
Protestantizmus (lat. protestans-ból - nyilvánosan nyilatkozik) - általános
a reformációhoz kötődő és ben alakuló felekezetek és szekták megnevezése
összességében a kereszténység harmadik legfontosabb változata – ezzel együtt
Ortodoxia és katolicizmus.
A legkorábbi és legbefolyásosabb neoplazma, amely a talajon nőtt
A protestantizmusból keresztség lett. A keresztség alapján a 19. század 1. harmadában. felmerült
Adventisták, akik számos szektába ágaztak, amelyek közül az egyik visszanyúlik
Jehovisták (19. század vége - 20. század eleje). A XX. század elején. felmerült
pünkösdiek.
A baptisták, adventisták és jehovisták különböznek a vallásosak között
a szektarianizmus a legelterjedtebb és a nemzetközi központok jelenléte.
1. Baptisták
Ennek a szektának a neve a...
Az egyik legelterjedtebb vallási mozgalom a világon, amely "kereszténynek" nevezi magát, a KERESZTSÉG.
A keresztség Angliából indult ki, két független közösségben. A keresztség létrejöttét elősegítették a 14-15. századi katolikusellenes beszédek, majd a 14. századi erőteljes reformációs mozgalom, amely a kontinentálisokkal egyidőben fejlődött ki. A 14. század végén egy katolikus pap, oxfordi tanár, John Wycliffe (1320-1384) a reformista baptista eszmékhez hasonló szellemben kezdett kifejezni a papság luxusát, és úgy vélte, államosítani kell az egyházi javakat, azzal érvelt, hogy a Szent Szt. A szentírásokat le kell fordítani a nemzeti nyelvre, és ő maga is részt vett annak angolra fordításában.
Bár Wycliffe tanításai nem lépték túl az egyházi reformok kereteit, ő ...
Az evangélikus keresztény baptisták a legnagyobb protestáns felekezet Oroszországban és a második legnagyobb keresztény felekezet hazánkban, templomaink és közösségeink hazánk városaiban és számos falvában találhatók. Ezért a "baptista" szó nem valami új és idegen egy orosz állampolgár számára. Oroszországban ma körülbelül 150 000 baptista keresztény él. A baptisták összlétszáma több mint 120 millió ember él a világ 200 országában – ez a világ egyik legnagyobb keresztény felekezete. De mindezek ellenére, és ma sokan kérdezik: „Kik a baptisták? Mi a hitük? Ők keresztények? Hogyan bánnak a környezettel? Ki lehet a gyülekezetük tagja?
Formálisan a baptista keresztények Hollandiából követik nyomon történelmüket, ahol 1609-ben olyan közösség alakult ki, akik tudatos korukban hittel és személyes hittel keresztelkedtek meg. Mindegyik angol volt. 1612-ben pedig megalakult az első közösség Angliában. Oroszországban az evangéliumi ébredés, amely az egyház kialakulásához vezetett...
De kik is azok a baptisták? Egy kis kísérlet a megértésre, az ortodoxia bevonása nélkül.
Egy szekta, amely az angol puritánok közül alakult ki. Az első baptista közösség 1633-ban jött létre, 1639-ben pedig már átkerült Észak-Amerikába, ahol Rhode Island lett a központja. Eleinte a szekta befolyása jelentéktelen volt. Csak a 18. század végén, a Prédikátorszövetség megalakulása után, amely nem a keresztség új tanként való terjesztését hirdette meg, hanem állítólag csak a kereszténységet hirdeti az amerikai négerek körében, dogmáktól, rituáléktól és kötelező szimbolikus jelektől mentesen. találkozott-e a baptista mozgalom rokonszenvvel és anyagi támogatással.sok gazdag amerikai támogatásával.
Ez a szekta sokféle értelmezésre oszlik. Felosztása a 17. században kezdődött, amikor a baptisták „privátokra”, akik elfogadták Kálvin feltétlen predesztinációról szóló tanát, és „általános” vagy „szabad akaratú baptistákra”, felismerve Isten üdvözítő kegyelmének egyetemességét....
1. SZENT ÍRÁS (BIBLIOLOGIA)
Hiszünk és tanítunk, hogy:
A Biblia kanonikus könyvei minden részében egyformán ihletett Isten Igéjét alkotják, amely az ehhez való viszonyulásunktól függetlenül az. Csak ezek a könyvek jelentik Isten legmagasabb és egyetlen tévedhetetlen kinyilatkoztatását önmagáról, a szellemi és anyagi világról (beleértve az embert is), és képviselik a hit és magatartás egyetlen tévedhetetlen és elégséges szabályát. Ráadásul a Szentírás legfelsőbb tekintélyét nem az Egyháztól vagy a hagyománytól kapjuk, hanem magától Istentől.
Mivel teljesen és szó szerint az eredeti szöveg ihlette, a Biblia teljesen tévedhetetlen és tartalmilag tévedésmentes minden olyan témában, amelyet érint. Kettős szerzője és természete van (isteni és emberi). Ez azt jelenti, hogy Isten a Szentlélek által, felhasználva a szerzők egyéni sajátosságait és kultúrtörténeti gondolkodásmódját, valami történelmietlenséget adott az emberiségnek, amely minden korszakra ugyanúgy alkalmazható...
A történészek általában a 17. század elejére teszik a keresztség kialakulását. Ekkor a puritánok radikális szárnyának egy része, az angol kálvinizmus képviselői arra a következtetésre jutottak, hogy a csecsemőkeresztség "nem felel meg" az Újszövetségnek, ezért tudatos korban szükséges megkeresztelkedni. Ennek a közösségnek a feje, John Smith megkeresztelkedett (vízzel öntött a homlokára), majd a támogatóit. Érdekesség, hogy Roger Williams, az Egyesült Államok első baptista közösségének alapítója is megkeresztelkedett (bár egy másik változat szerint először a közösség egyik tagja keresztelte meg, akit nyilván ő maga nem keresztelt meg, és Williams csak ezután keresztelt meg mindenki mást). Ezekkel a tényekkel lehet vitatkozni a baptistákkal – igazolható-e az önkeresztség a Bibliával? Ezzel kapcsolatban használhatod azt is, hogy a 20. század legnépszerűbb baptista prédikátora, az amerikai Billy Graham háromszor is megkeresztelkedett! Először gyermekként a presbiteriánus egyházban keresztelték meg, majd felnőttként baptistának, de aztán a konzervatív déli baptista konvent tagja lett, és e felekezet szabályai szerint még a más baptista csoportokban megkeresztelteket is. megkeresztelkedett. Kérd meg a baptistáktól, hogy tisztázzák, vajon a Biblia indokolja-e, hogy ugyanazt a személyt háromszor megkereszteljük? Tegyük fel, hogy a gyermekkori keresztelés nem érvényes a baptistákra, de Graham kétszer is megkeresztelkedett tudatosan különböző baptista csoportokban!
Eleinte a keresztségnek nem volt nagy népszerűsége, mivel a "liturgikus protestantizmus" képviselői - a lutheránusok és a reformátusok - uralták a protestáns világot. Valójában a keresztség a kálvinizmus radikális szárnya volt, és a legtöbb alapvető kérdésben szigorú kálvinista álláspontokhoz ragaszkodott. Például ragaszkodtak a kettős predesztináció tanához - ahhoz a dogmához, hogy Isten már a világ teremtése előtt ok nélkül úgy döntött, hogy megment néhány embert, másokat pedig a pokolba küld. Csak a 18. században érték el a baptisták első missziós sikereiket – különösen az Egyesült Államok fekete lakossága körében folytatott prédikációjuk volt elég sikeres. Érdekes ugyanakkor, hogy a baptisták egy része – különösen a déli államokban – ellenezte a „fekete rabszolgaság” eltörlését, és a Biblia segítségével próbálta ezt igazolni. Ma a baptisták a legelterjedtebb protestáns felekezet az Egyesült Államokban, és körülbelül 50 millió embert (az USA lakosságának 20%-át) alkotnak. Az afroamerikaiak körében a baptisták arányát 50-70%-ra becsülik. A 20. század egyik leghíresebb baptistájának nevezhetjük a híres emberi jogi lelkészt, Martin Luther Kinget, a fekete amerikaiak jogaiért harcolót, aki egy bérgyilkostól halt meg.
A baptisták már a 19. század végén megjelennek hazánkban, és gyakran kötődnek külföldi misszionáriusok tevékenységéhez. A keresztség népszerűségének első hulláma a szovjet hatalom éveire esik - 1917-1927, amelyet maguk a baptisták "arany évtizednek" neveznek. Abban az időben a szovjet hatóságok mindent megtettek az ortodoxia elpusztítására, de a keresztséget észrevehetően szabadabban kezelték, mivel úgy ítélték meg, hogy a „cári rezsim” szenvedett. Az 1920-as évek végétől azonban megkezdődött a baptisták üldözése is. A baptista tevékenység következő kirobbanása hazánkban a 80-as évek végén és a 90-es évek elején következett be. Az 1990-es évek protestáns missziós terjeszkedése többszörösére növelte a baptisták számát hazánkban.
Vita a baptistákkal
A baptisták a többi neoprotestánshoz (adventisták és pünkösdisták) hasonlóan saját vallásosságukat és lelkiségüket szeretik hangsúlyozni, ellentétben az ortodoxokkal, akik véleményük szerint többnyire hitetlenek és általában elveszett bűnösök. Itt azonnal meg kell tenni azt a fenntartást, hogy hazánkban a posztszovjet időszakban egy sajátos helyzet alakult ki, amikor az emberek túlnyomó többsége ortodoxnak nevezi magát, de a valóságban nem az, így az ortodoxia megítélése teljesen helytelen. tőlük. Minden vallást azoknak kell megítélniük, akik valóban vallják. Igen, az ortodoxoknak sok bűnük van, és ezt nem lehet nem látni, de nem javasoljuk, hogy popénekesek – alkoholista Britney Spears és drogfüggő Whitney Houston – vagy elnökök – Bill Clinton házasságtörő, aki aktívan lobbizott a melegekért. jogok, vagy Harry Truman, aki elrendelte Hirosima és Nagaszaki atombombázásait, amelyekben azonnal mintegy 200 000 ember halt meg. De mindezek az emberek baptista szellemben nevelkedtek, és soha (legalábbis nyilvánosan) nem mondták le a hitüket. Tehát – hasonlítsuk össze azokat, akiket egyik-másik gyóntatásban a jámborság mintájának tekintenek.
Vegye figyelembe, hogy a baptisták, mint az amerikai evangélikusok általában, naponta több fejezetet elolvasnak a Bibliából, és általában legalább több száz verset tudnak fejből. Ezért az ortodoxoknak ebben nem szabad engedniük nekik. Itt érdemes felismerni, hogy a Szentírás olvasása ortodox környezetben sajnos gyakran nem mindennapi tevékenység – bár ezt az Egyház nem tiltja, hanem éppen ellenkezőleg, jóváhagyja. Természetesen az ortodoxoknál a Szentírás értelmezését a Hagyomány közvetíti, míg a baptisták úgy vélik, hogy közvetlenül értelmezik a Bibliát – és ebben az esetben van okunk a Szentírás ortodoxiában és neoprotestantizmusban betöltött helyzetéről beszélni. A baptisták gyakran mondják, hogy egy Biblia is elég az üdvösséghez – ebben az esetben kérdezze meg tőlük, hogy ezt maga a Biblia hogyan indokolja? Krisztus szavai: „nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden szóval, amely Isten szájából származik”, amelyeket a baptisták bizonyítékként szoktak hivatkozni, nem bizonyítanak semmit – az „egyedül a Szentírás” tézise nem vonható ki belőlük félreérthetetlenül. .
Hiszen még a baptisták sem vették át közvetlenül belőle a Biblia-értelmezéseiket – Jézus nem jelent meg mindegyikük előtt szemtől-szembe, és nem szabta meg, hogy melyik Szentírás-értelmezés az igaz. A baptisták értelmezéseiket a lelkész prédikációiból, saját hagyományuk egyes könyveiből, valamint saját és hittársaik tapasztalataiból kölcsönözték. Ha elmegyünk valamelyik baptista könyvesboltba, akkor ott a legtöbb könyv nem a Szentírás kiadása lesz, hanem az amerikai evangélikusok vagy orosz társaiknak szellemi tapasztalatait tükröző könyvek (ez utóbbiak azonban jóval kevesebben vannak). Ebből következően a baptistáknak is van hagyományuk, csak ez nem az Egyház 2000 év tapasztalatait fedi le, hanem az elmúlt 400 év radikális protestánsainak tapasztalatait. Így az ortodoxia és a keresztség közötti különbség nem a hagyomány és a Szentírás, hanem a hagyomány és a hagyomány közötti különbség.
A baptisták általában egyetértenek abban, hogy hagyományaik vannak, ugyanakkor azt mondják: de a Szentírás fontosabb, mint a hagyomány. Minden attól függ, mit értesz hagyomány alatt. Természetesen az ortodoxok nem teszik egyenlővé a Szentírás könyveinek státuszát például az egyházatyák műveinek státuszával. A Biblia, mint Isten szava, tévedhetetlen. Az ortodoxok számára azonban a Szentírás a Hagyomány része, i.e. az Istennel való közösség folyamatos gyülekezeti tapasztalata. Az Egyház Istennel való közössége akkor is létezett, amikor még nem voltak a Szentírás könyvei. De még most is, amikor a Szentírás könyvei vannak, az Istennel való közösség nemcsak a Biblia lapjain létezik – ez mindenhol és mindig jellemző az Egyházra. Különben honnan származna maga a Szentírás és annak valódi értelmezései? A baptisták gyakran mondják, hogy az Egyházra nincs szükség az üdvösséghez – elég egyetlen Ige, amely állítólag megszülte az Egyházat. De ki teremtette a Szentírást? Nyilvánvalóan az egyház tagjai. Kérdezd meg a baptistáktól: Honnan tudjuk, hogy pontosan azokat a könyveket kell belefoglalni a Bibliába, amelyek ma benne vannak? Miért van az ortodoxoknál 77 könyv, a baptistáknál pedig 66?
Krisztus vagy az apostolok mondtak erről valamit? Nem. Magában a Bibliában nem fogjuk látni a kanonikus vagy nem kanonikus könyvek listáját. A Biblia egyes könyveit nem idézik máshol a Bibliában, vagy soha nem említik Isten nevét (pl. Énekek éneke). Mik a racionális kritériumai annak, hogy bizonyos könyveket bibliainak ismerjünk el? Nyilvánvaló, hogy nincsenek ilyen kritériumok – a kritérium itt csak Krisztus Egyházának inspirációja. Hasonlóképpen a baptistáknak is kimutatható, hogy a Biblia helyes értelmezésének minden külső kritériuma könnyen lerombolható: például az az elv, hogy a Biblia sötétebb részeit a "világosabbak" segítségével értelmezik. De ki fogja eldönteni, hogy a Biblia mely részei világosak és melyek nem? A különböző felekezetek eltérő módon foglalkoznak ezzel a kérdéssel: a katolikusok számára nyilvánvaló, hogy a Biblia a tisztítótűzről beszél, a reformátusok számára az, hogy az üdvösséget nem lehet elveszíteni, a pünkösdiek számára pedig kétségtelen, hogy a Biblia „megengedi” a nyelveken szólást. Hiszen sem a próféták, sem Krisztus, sem az apostolok nem mondták meg, hogy a Biblia mely töredékei „tiszták” és melyek „sötétek” – minden az egyik vagy másik protestáns felekezet szubjektív választásán múlik. Ez azt jelenti, hogy a Biblia valódi értelmezését nem bizonyos logikai szabályok betartása biztosítja - szükség van Isten kegyelmére az Egyházon keresztül.
Ellenkező esetben „értelmezési káosz” lesz a vége, amit a protestáns vallomásokban is megfigyelünk. Kérdezze meg beszélgetőpartnerét – honnan ered ez a véleménykáosz, és gyakran nagyon fontos kérdésekről? Ez csak azt bizonyítja, hogy a bibliai idézetek önmagukban nem bizonyítanak semmit – sok, akár teljesen ellentétes álláspont alátámasztására a Szentírás könyveiből lehet idézni töredékeket. És fordítva, ugyanez a vers pontosan fordítva is értelmezhető - például Krisztus szavai "engedjétek hozzám a gyermekeket" - ugyanis az ortodoxok érvként szolgálnak a gyermekkeresztség mellett, ti. a gyerekek nem idegenek a kegyelem cselekedeteitől, de a baptisták számára ez az az érv, hogy a keresztség nélküli gyermekek nem idegenek Istentől, mivel másképp látják a keresztség jelentését. Megtanulhatjuk az olyan könyvekből, mint az „Anti-szektárius Katekizmus”, Nyikolaj Varzsanszkij atya), de nem szabad elfelejteni, hogy ezek az idézetek önmagukban nem lesznek annyira meggyőzőek a baptisták számára – legjobb esetben is meggyőzik ellenfelét arról, hogy Ön éppolyan jól ismeri a Bibliát, mint ő.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a bibliai szöveg jó ismerete ellenére a baptisták túlnyomó többségének rossz fogalma van az egyház történetéről, vagy akár például a reformáció történetéről. Ezért akarnak a baptisták olyan hamisítványokat, mint például az „Ortodoxok az ortodoxiáról” című filmet, amely hazugság szempontjából eléggé összevethető Dan Brown Da Vinci-kódjával, és intellektuális szűkszavúságával némileg a szovjet ateista propagandára emlékeztet. . Ebben a helyzetben emlékeztetni kell a baptistákra, hogy Krisztus megígérte, hogy Egyháza mindig is létezni fog, léte a történelemben megszakítás nélküli (lásd Máté 16, 18). A keresztség azonban csak a 17. században jelent meg, és számos tantételét nem ismerték a keresztény történelem első 15 évszázadában – mit tévedett az Egyház Krisztus szavaival ellentétben 1500 évig alapvető hitbeli kérdésekben? ! Beszélgetőpartnere nagy valószínűséggel azt fogja mondani, hogy az Egyház nem tévedett a Szentháromságról és Krisztus isteni férfiasságáról szóló dogmákban, a többi pedig, szerintük, lényegtelen. De mennyire nem fontos, amikor a baptisták bálványimádással és bálványimádással vádolják az ortodoxokat. pogányság? Ha "komolyan" gondolják, akkor hogyan lehet egyáltalán hinni egy ilyen egyháznak? De az egyház volt az, aki jóváhagyta az újszövetségi kánont, ő volt az, aki megvédte Isten Szentháromságának igazságát és a megtestesülés tanát az eretnekek elleni küzdelemben. Hogy tehették ezt a „pogányok és bálványimádók”?! A következtetés az, hogy az Egyház mindvégig Krisztus teste maradt.
Végül a baptisták az egyedül hit általi üdvösség dogmáját vallják, de ezt Luther Mártonig nem ismerték a keresztények, i.e. századig. Luther maga is ezt tartotta a kereszténység legfontosabb dogmájának. Kiderült, hogy a 15 század egyháza egyáltalán nem értette, hogyan üdvözülhet az ember? Tehát a pokol kapui elhatalmasodtak rajta? És itt felhívhatja beszélgetőpartnere figyelmét arra a személyre, aki először kezdett beszélni a hit általi megváltásról. Mint tudják, Luther Márton korántsem volt szent – állandóan a legocsmányabb kifejezésekkel szidta ellenfeleit, felajánlotta, hogy elpusztítja a zsidókat és megöli a német parasztokat. Elhihetjük-e, hogy ez az ember volt az, aki 15 évszázad után először értette meg helyesen az üdvösség tanát? A reformáció másik vezetője, Kálvin (és a Keresztség az ő tanításaiból nőtt ki, és ma is ragaszkodik sok, kifejezetten Kálvinhoz kötődő tanhoz), amennyire csak tudta, üldözte a másként gondolkodókat Genfben, még a halálbüntetés előtt sem állt meg. Természetesen az ortodoxia nevében is sok bűncselekményt elkövethettek. De itt azokról az emberekről beszélünk, akik letették a protestáns dogma alapvető alapjait – elvégre mostanáig minden protestáns sok nézeteltérés ellenére hisz a hit általi üdvösségben. És ha azok az emberek, akik „felfedezték” ezt a dogmát, ilyenek, akkor hogyan lehet továbbra is hallgatni a véleményükre, a Szentírás bizonyítékaként átadva azt?
Az ortodox üdvtan védelme a baptistákkal folytatott vitában a következőképpen építhető fel: 1. Hangsúlyozzuk, hogy az ap. Pál a "hit általi megigazulásról" (Róm. 3:28) azt jelenti, hogy az ember a "törvény cselekedeteitől" függetlenül üdvözül, ti. Ószövetségi törvény. Az apostol csak az "üdvösség elnyerését" ellenzi, cselekedetekre támaszkodva, de sehol sem mondja ki, hogy az ember nem vesz részt az üdvösségében. Ap. Jakab éppen ellenkezőleg, azt hangsúlyozza, hogy a hit cselekedetek nélkül halott. 2. A magvetőről szóló Krisztus példázata ragaszkodik ahhoz, hogy bár az emberek hisznek Krisztusnak, rendszeresen elszakadnak a hittől és nem teremnek gyümölcsöt, i.e. az üdvösség az emberen múlik, és vagy elfogadhatja, vagy elutasíthatja, de még ezt az ajándékot is elfogadva gyakran elutasítja - tehát garantált üdvösségről szó sem lehet. 3. Krisztus szavait, miszerint a hívő üdvözül, vagy a gyógyulás után mondja ki, és ezért nincs értelme örök üdvösségnek, vagy pedig azt sugallják, hogy a hívő ember Krisztus által él, és nem csak gondolatilag fogadja el Őt. , azaz az üdvösség a cselekedetektől függ.
4. A Biblia (az Ó- és Újszövetség is) tele van felhívásokkal, hogy állandóan térj meg, tartsd magad bűnösnek és tartsd be a parancsolatokat – mi értelme lenne, ha azonnal garantált volna a megváltás anélkül, hogy elveszítenéd? 5. Az orosz baptisták elismerik, hogy az üdvösség még mindig elveszhet, de kérdezd meg tőlük – biztos vagy benne, hogy megmenekültél? Azt fogják mondani, hogy „igen, most azonnal menjünk a paradicsomba” – ez azt jelenti, hogy biztosak abban, hogy bűneik ellenére továbbra is a paradicsomban lesznek, azaz. lehet vétkezni, de ez nem befolyásolja a garantált üdvösséget, és nem vezet eleséshez? 6. A baptisták azt állítják, hogy az Istenhez való fordulás legelső pillanatában, amikor elfogadták Krisztust „személyes Megváltónak” (figyeljetek erre a kifejezésre - az Egyháznak semmi köze hozzá, Isten egyenként mindenkit megment) megbocsátotta nekik minden bűnüket, és ezért, bár vétkeznek, Istennek mégsem olyanok a bűneik. Felmerül a kérdés: először is, hogyan lehet minden bűnt előre megbocsátani? Természetesen Isten számára semmi sem lehetetlen, de nagyon furcsán néz ki a tan, miszerint bocsánatot nyersz a még el nem követett bűneidért, amiket nem bántál meg! Kiderül, hogy Isten előre megbocsátja a tökéletlen gyilkosságokat, lopásokat, házasságtöréseket? De akkor nyugodtan vétkezhetsz! Természetesen a baptisták nem tudnának ilyen abszurd következtetést levonni, de ez nem jelenti azt, hogy eredeti tanuk téves? Ha egy hallgatónak már a tanulmányok megkezdése előtt közlik, hogy garantáltan piros diplomát kap, és ezt a tanulmányai gyakorlatilag semmilyen módon nem befolyásolják, akkor teljes buzgalommal fog tanulni? 7. Ha az üdvösség nem az emberen múlik (nevezetesen ezt terjeszti a hit általi üdvösség tana), akkor a baptistáknak, más protestánsokhoz hasonlóan, egyetlen kiút van - a merev eleve elrendelés tana. Ez azt jelenti, hogy Isten nem akar mindenkit megmenteni számunkra érthetetlen okokból. Hihetnek-e a baptisták egy ilyen Istenben, aki szeretet, de nem mindenki iránt, hanem csak a kiválasztottaké?
Az ortodoxok számára fontos tisztázni, hogy az Egyház soha nem hitte, hogy az üdvösséget „ki lehet keresni”. Az ortodoxia soha nem hitte, hogy egy személynek "érdemei" lehetnek Isten előtt. A katolikus egyház hajlott erre, de például az ortodoxiában nem volt búcsú. Az ortodoxok nem az érdemekben hisznek, hanem abban, hogy az ember kölcsönhatásba lép Istennel a megváltás folyamatában, szabadon részt vesz az üdvösségében. Ezért nem lehet előre biztos abban, hogy a paradicsomban lesz - az ember bármelyik pillanatban elszakadhat Istentől. Igen, az üdvösség kegyelemből van - itt egyetértenek az ortodoxok és a baptisták -, de az irgalom mindig nem feltűnő és nem erőszakos - nem ment meg, ha nem akarod. És ahhoz, hogy az embert a kegyelemre, a bűn kiűzésére késztessük, bizonyos „gyakorlatokra” van szükség, amelyek önmagukban nem mentenek meg, de Isten segítségével hasznosnak bizonyulnak - ezért az ortodoxia böjtölése és más „aszketizmus” ”. A Keresztelőnek erre nincs szüksége, mert. Az azonnali üdvösség tana úgy véli, hogy a bűnt már száműzték, és többé nem fog bosszantani. Az ortodoxok azonban emlékeznek az apostol szavaira - "ha azt mondjuk, hogy nincs bűnünk, az igazság nincs bennünk."
A baptisták gyakran felvetik a szentek és ikonok tiszteletének kérdését, pogánysággal és bálványimádással vádolva az ortodoxokat. Ebben az esetben az ortodoxoknak azonnal meg kell kérdezniük: olvasott-e a baptista legalább egy ortodox könyvben felhívást, hogy imádkozzanak egy fát és imádkozzanak a színekhez? Tényleg ennyire hülyének gondolja az ortodoxokat? Tegyen egy fenntartást, hogy az ortodoxia valódi álláspontjáról vitatkozunk, és nem a "nagymamák véleményéről". Azt is tisztázni kell, hogy a „ne csinálj magadnak bálványt” parancsolat arra is utal, hogy nem készíthetsz „nem képeket” – de valamiért a baptisták könnyen megsértik ezt a kitételt, és Krisztust vagy a bibliai eseményeket ábrázolják.
Itt tisztázni kell, hogy az ortodoxok hogyan tesznek különbséget az ikonhoz (képhez) tartozó tisztelet és az egyedül Istennek járó imádat (az archetípus) között. Az üdvösséget csak Istenre várjuk, de Ő megadja nekünk az Egyházon keresztül – szentjein és szentélyein keresztül. Neki nincs szüksége ilyen üdvösségre – nekünk Ő. A Bibliában azt látjuk, hogy az emberek az emberek által üdvözülnek - a baptisták nem olvassák az Írást, amely az Ő szentjein keresztül jutott el hozzánk - Isten nem közvetlenül nekik diktálta az evangéliumot. Ugyanígy látjuk, hogy Isten anyagi szentélyeken keresztül menti meg az embereket – például a bárkán és a templomon, ahogy az Ószövetségben is volt. A baptisták azt mondják – de az Újszövetségben nincsenek közvetlen parancsok az ikonok festésére! Igen, nem.. De nincs közvetlen parancs a húsvét és a karácsony ünneplésére, és nincsenek himnuszok sem a baptista gyűjteményből. Csak hát minden keresztény megérti: az elfogadható, amit nem a betű írja elő, hanem megfelel a szellemnek. Tehát a szentélyek tisztelete megfelel a keresztény szellemnek - az ember lélekből és testből áll, ezért természetes, hogy anyagi szentélyeken keresztül szentelődik meg - innen a templom, az ikonok, a víz a keresztségben, a kenyér és a bor a közösségben; tehát a ritualizmus – az anyagon keresztül megmutatjuk a Mennyek Királyságának szépségét. Ahol a rituálékat elhagyták, ott egyszerűen unalmas a kiszolgálás. Olyan ez, mint az újév karácsonyfa, csillagszórók és ajándékok nélkül - fekete öltönyben és komor arccal.
Az Ószövetségben a hívők a bárka és a templom előtt térdeltek, ma a keresztények az ikonok előtt. Amikor a baptisták azt kérdezik, ez nem bálványimádás? - kérdezd meg tőlük - ha egy fiatalember letérdelt egy lány előtt, szerelmét megvallva neki - ez a bálványimádás? Vajon bálványimádással vétkeznek az amerikai protestánsok, akik letérdelnek és megcsókolják hazájuk zászlaját? Vagy csak szeretik a hazát? Miért lehet letérdelni az Egyesült Államok zászlaja előtt, de nem Krisztus ikonja előtt?
Ami a szentekhez intézett imákat illeti, itt azonnal el kell mondanunk a baptistáknak - az ortodoxok nem hisznek a szentek egyes "érdemeiben", nem istenítik őket, és nem teszik őket egy szintre Krisztussal - bármilyen imát. a szentekhez egy imádság Krisztushoz - kérjük a szenteket, hogy imádkozzanak Urunkhoz, hogy Ő segítsen minket kegyelmével, és ne a szentek segítsenek saját mágikus erejükkel. Kérdezzük meg a baptistáktól – kéred-e hívőtársaidat, hogy imádkozzanak értetek, felismerve, hogy az imáitok önmagukban nem elegendőek, mert messze nem vagytok olyan szentek, mint Krisztus? Az Egyházban mindenki imádkozik egymásért, és mindenki imát kér egymástól. Az ortodoxok egyszerűen azt állítják, hogy ez az imakapcsolat az Egyház tagjai között akkor sem szakad meg, amikor a szentek a mennyben vannak – hála Krisztusnak, annak köszönhetően, hogy Krisztusban egy test vagyunk, a szentek imádkoznak értünk a mennyben, és hallgasd meg a hozzá intézett imáinkat a földön, amit az Egyház egész története megerősít. Ha a baptisták biztosak abban, hogy az anya gyermekekért imájának nagy ereje van Isten előtt, és arra kérik az anyjukat, hogy imádkozzanak értük, akkor miért tagadják meg ezt magának Krisztus Anyjának? Akinek az imái erősek Isten előtt, erősebbek minden anyánál a földön...
Nagyon fontos a szentségek megbeszélése a baptistákkal. Korlátozhatod magad a keresztségre és a közösségre. A fő nézeteltérés a következő: A baptistáknak nincs szükségük szentségekre az üdvösséghez. Ez az ő káprázatuk. Hiszen ha a keresztség és az úrvacsora nem szükséges üdvösségünkhöz, akkor miért kellene egyáltalán megkeresztelkednünk és úrvacsorát venni? Krisztus megparancsolta nekünk, hogy kereszteljünk meg minden népet, és adjunk közösséget mindenkinek - de a keresztség szerint könnyen meg lehet nélkülözni .. Szóval, Krisztus hülyeséget parancsolt?? A baptisták azt mondják, hogy a fő dolog a hit... Igen, a hit, de a hit azt jelenti, hogy hisszük, hogy Krisztus megparancsolta nekünk, hogy végezzük a keresztséget és a közösséget megszentelődésünkért és üdvösségünkért - különben kiderül, hogy a hitünk abszurd. Higgye el, hogy a keresztség és az úrvacsora semmilyen módon nem befolyásolja üdvösségét, higgyétek el, hogy ezek csak jelek – ilyen a baptista hitvallás! Emiatt a megértés miatt a baptisták nehezen tudják megérteni, hogy miért kereszteljük meg a gyerekeket – elvégre egy gyerek nem tudja „jelezni”, hogy már üdvözült. De az ortodoxoknak más jelentése van - a keresztségben az ember kegyelmet kap a bűntől való megszabaduláshoz, az örök élet születéséhez. A baptisták nem sokáig vitatkoznak majd amellett, hogy a gyerekek nem idegenek Isten kegyelmétől, és üdvözülniük kell, de akkor miért ne keresztelnék meg őket kegyelemkeresztséggel? Az ortodoxok számára a keresztség gyógyító gyógyszer: beleegyeznének-e a baptisták, hogy gyógyszert adjanak gyermeküknek, ha beteg, bár a gyermek nem tudja, miért beteg, és hogyan hat a gyógyszer? Ezért az ortodoxok támogatják a csecsemőkeresztséget.
Ugyanígy az úrvacsorával. Csak kenyeret enni és bort inni, emlékezni Krisztus szenvedéseire – ez természetesen fontos. Csak akkor jobb az evangéliumot olvasni. De magának Krisztusban részesíteni szükséges az üdvösséghez, mert ha nem vagyunk egyek Krisztussal, akkor hogyan léphetünk be vele a Paradicsomba? Az egyszerű kenyér és bor senkit nem ment meg - csak magának az Úrnak Teste és Vére.. Tehát a szentség csak akkor megfelelő, ha üdvözítő szentség, és nem csak „közösség szertartása”, amelyben Krisztus valójában nincs jelen. Ahol a megmentő szentségek eltűntek, ott unalmas istentiszteletet, popzenét és nagyon rossz költészetet látunk. Valóban azért jött le az Úr a földre, hogy csak ezt szülje?
1. Prot. Nikolay Varzhansky. Szektaellenes katekizmus. - M., 2001.
2. Szellemi kard. – Krasznodar, 1995.
3. Andrej Kuraev diakónus. Protestánsok az ortodoxiáról. Krisztus öröksége. 10. kiadás. - Klin, 2009.
4. Pap Daniil Sysoev. Protestáns séta egy ortodox templomban. - M., 2003.
5. Sergius Kobzar diakónus. Miért nem maradhatok baptista és általában protestáns? - Szlavjanszk, 2002.
6. John Whiteford diakónus. Csak a Szentírás? - Nyizsnyij Novgorod, 2000.
Vélemények
A Proza.ru portál napi közönsége körülbelül 100 ezer látogató, akik összesen több mint félmillió oldalt tekintenek meg a szöveg jobb oldalán található forgalomszámláló szerint. Minden oszlop két számot tartalmaz: a megtekintések számát és a látogatók számát.