Anyag, mozgás, tér, idő. Ügy. Téridő. Mechanikus mozgás Az anyag mozgása tér és idő összefügg egymással

A környező világot megfigyelve, gyakorlati tevékenységben találkozva az ember észreveszi, hogy az végtelen számú, egymástól minőségileg eltérő tárgyat és jelenséget képvisel. De mindezen sokféleség mellett azt találtuk, hogy az objektumok és jelenségek közös jellemzőkkel rendelkeznek, amelyek lehetővé teszik ezen objektumok különféle típusainak, osztályainak, nemzetségeinek és típusainak a sokaságtól való elkülönítését. Van-e a környező világ tárgyaiban és jelenségeiben olyan közös tulajdonság, amely mindenben benne rejlik, egyetlen alap, egyetlen anyag.

A filozófusok többféleképpen foglalkoznak ezzel a kérdéssel.

Az idealisták a világ egységét a tudatból, a pszichésből, az ideálisból vezetik le. Az objektív idealisták úgy vélik, hogy a világ egy abszolút szellemen alapul, hogy a világ egy spirituális elv megtestesülése. Platón például azt mondja: "Az anyag Istentől származik, és magában foglalja őt." Hegel szerint a világ és a természet egy abszolút eszme terméke, a természet "egy eszme más lény formájában", "egy fogalom megjelenésbe merítése". A szubjektív idealisták a világ egységét a tudatra, a szubjektum akaratára redukálják.

A materialisták úgy vélik, hogy a világ egysége nem létében, hanem anyagiságában áll, és ez utóbbit bizonyítja a filozófia és a természettudomány hosszú fejlődése. Az egész természettudományt áthatják a világ anyagi egységének bizonyítására tett kísérletek.

A legfontosabbak közülük:

1. Kopernikusz, Galilei, Newton felfedezései a Naprendszer heliocentrikus szerkezetéről

2. Newton törvénye az egyetemes gravitációnak, amelyről kiderült, hogy közös minden anyagi testre és komplexumaikra, amelyek nyugalmi tömeggel rendelkeznek.

3. Az energia megmaradásának és átalakulásának törvényei, a sejtelmélet és Darwin elmélete a természet fejlődésében általános minták jelenlétére utalt.

4. A spektrális elemzésen alapuló asztrofizika kimutatta, hogy a Naprendszer más bolygóin számos kémiai elem található, mint a Földön. Ez bizonyítja a kozmikus testek általános egységét.

5. Mengyelejev periodikus rendszere az anyag egységét tükrözi, amely szerint a vegyszerek és vegyületek tulajdonságai atomtömegük értékétől függenek.

6. A tömeg, az energia, az impulzus, a töltési frekvencia, a bariontöltés, az izotóp spin, a furcsaság stb. megmaradásának törvényei, amelyek minden régióban közösek.

7. A modern tudomány által felfedezett elemi részecskék kölcsönös átalakulásának ténye, miszerint bármely elemi részecske bármilyen mássá alakulhat, aminek alapja a fizikusok szerint a kvarkok, és a kvarkok egy elemi részecske képviselőjeként működnek interakcióikat.

Az anyagnak rengeteg definíciója létezik:

Hegel például a következőképpen határozza meg: „Az anyag absztrakció, amelyet mint olyant nem tudunk felfogni. Azt mondhatjuk tehát, hogy egyáltalán nincs anyag, mert valami határozott, konkrét dologként létezik.

Tehát az anyag fogalmának filozófiai definícióját elfogadjuk, hogy "az anyag az objektív valóság filozófiai kategóriája, amely az embernek az érzeteiben adatott, amelyet a mi érzéseink másolnak, fényképeznek, megjelenítenek, tőlük függetlenül léteznek. "

Az anyagnak ez a definíciója kiegészíthető azzal, hogy a modern természettudományban egyfajta „halott anyagként” fogható fel, ami az élet, lélek és szellem fogalmának ellentéte. A modern fizikában az anyag a mező valamely szinguláris pontjának kijelölése. A modern térelméletben nincs közvetítő anyag, és minden erő egy "mezőt" hoz létre, amely a kontinuum mentén terjed, és bármely, ebben a mezőben elhelyezett testre hat. Magának az üres területnek van egyetlen tulajdonsága, hogy mezőket tartalmazzon. A jelenleg ismert háromféle erő szerint a mezőket nem gravitációs (nehéz tömegek gravitációs erői), elektromágneses (töltött testek vagy mágneses testek vonzási és taszító erői) és nukleáris erőterekre (nukleonnukleonok) osztják fel. Mivel minden energia egy bizonyos tömeg, minden tömeg egy bizonyos energia, ezért a mező egy bizonyos tömeg, például az elektron által létrehozott elektromágneses tér. Így a térerő az egyetlen fizikai valóság. A lényeg ebben az esetben a mező szingularitása (mezőcsomópontok).

Mozgás- a legáltalánosabb értelemben - az anyag létezésének módja, tulajdonságai, anyagi testek és tárgyak bármilyen kölcsönhatása.

A mozgás abszolútságáról csak a tér valamely pontjához viszonyítva lehet beszélni, amely a világtérben nyugalmi állapotban fogant fel. A tényleges mozgás mindig relatív, a tér valamely pontjához viszonyított mozgás, amely relatív mozgásban van vagy relatív nyugalomban van.

Folytonosság- négydimenziós koordináta-rendszer, amely kiegészíti A. Einstein általános relativitáselméletét (a gravitáció és a gyorsulás egyenértékű) az idővel, mint negyedik koordinátával (Minkowski világa). Az Einstein-féle relativitáselmélet által értelmezett megfigyelések eredményei csak a fénysebességhez közeli sebességnél térnek el a klasszikus mechanika és elektrodinamika megfigyeléseitől.

A mozgás változatos:

3 formacsoport mozgások:

– szervetlen természetben (mozgás, térkölcsönhatás, kémiai kölcsönhatások, termikus folyamatok, aggregációs állapotok, hangrezgések, kozmikus testek és rendszerek változásai)

- az élővilágban (életfolyamatok összessége, anyagcsere, reflexiós folyamatok, önszabályozás, szaporodás, ökológia)

- a társadalomban (köztevékenység, magasabb reflexiós formák, a valóság célirányos átalakítása)

Mozgástípusok:

1. a tárgy minőségi állapotának megőrzésével (egy bizonyos jellemzőkészlet megmarad)

2. minőségi állapot megváltozásával (megsemmisülés, bomlás, új tárgy keletkezése)

Tér és idő- az anyag egyetemes létformái, tulajdonságai. Nincs olyan anyag, amelynek ne lennének tér-idő tulajdonságai, mint ahogyan nincs is tér és idő önmagában, az anyagon kívül és attól függetlenül.

Hely- az anyag egy létezési formája, amely minden anyagi rendszerben jellemzi kiterjedését, szerkezetét, együttélését és az elemek kölcsönhatását.

Idő- az anyag létezésének formája, amely kifejezi létezésének időtartamát, a változó állapotok sorrendjét minden anyagi rendszer változásában, fejlődésében.

A tér és az idő elválaszthatatlanul összefügg, egységük az anyag mozgásában, fejlődésében nyilvánul meg.

A tér és az idő általános tulajdonságai:

– objektivitás és függetlenség az emberi tudattól

– az abszolútság mint az anyag attribútumai

- elválaszthatatlan kapcsolat a mozgással

- szerkezetükben a folytonos és a diszkrét egysége

– mennyiségi és minőségi végtelen

Hely

– metrika (méréssel kapcsolatos)

– topológiai (konnektivitás, térszimmetria)

- a tér kiterjedése - a különböző elemek (pontok, szegmensek, objektumok) evezése és együttélése, összekapcsolhatóság és folytonosság (a folytonossági hiány relatív)

- a tér háromdimenziós volta

- időtartam (a testek létezésének és állapotváltozásának sorrendje)

– a folytonosság abszolút (a folytonossági hiány relatív)

– egydimenziósság, aszimmetria, irreverzibilitás

Anyag fogalma a teret és az időt speciális entitásoknak tekinti, amelyek önállóan léteznek, függetlenül az anyagi tárgyaktól. Ezek az a színtér, ahol a tárgyak elhelyezkednek és a folyamatok kibontakoznak (ahogy a színpad a szereplőktől és az előadástól függetlenül létezik, úgy a tér és az idő a tárgyaktól és folyamatoktól függetlenül létezik.

Relációs koncepció a teret és az időt objektíven függetlennek tekinti az embertől és az anyag létezésének emberi formáitól, miközben elválaszthatatlanul összefügg magával az anyaggal és mozgásával.

Az első dolog, ami megragadja az ember képzeletét, amikor megfigyeli a körülötte lévő világot, a tárgyak, folyamatok, tulajdonságok és kapcsolatok elképesztő sokfélesége.

Már az első gondolkodók észrevették, hogy a dolgok bizonyos tulajdonságai és állapotai minden átalakulásban megmaradnak. A dolgoknak ezt a folyton megőrző alapját hívták elsődleges anyag. A világ egész sokféleségének egy bizonyos alapelvből eredő természetes felfogása alapozta meg számos természeti és társadalmi jelenség tudományos magyarázatát. A jövőben az anyag gondolata elmélyül, és ugyanakkor elveszíti érzékien konkrét vonásokat.

Az anyag új megvilágításban jelent meg - szín, szag, keménység nélkül, azon tulajdonságok nélkül, amelyekkel az emberek hozzászoktak az anyag fogalmához. Az új tudományos adatok alapján új koncepciók születtek.

Dialektikus szempontból az anyag objektív valóság – mindennek oka, alapja, tartalma és hordozója (szubsztanciája). th sok th kép h ia a világé . Számtalan tulajdonságban nyilvánul meg. A legfontosabb közülük -tárgyilagosságlétezés, szerkezethogyrnost,leírhatatlanság, mozgás,tér, idő, reflexió. Ezek az anyag attribútumai, i.e. egyetemes tulajdonságait, amelyek nélkül léte lehetetlen.

Az anyagot egyáltalán nem lehet látni, megérinteni vagy megkóstolni. Az anyag nem tartozik azon dolgok közé, amelyek másokkal együtt léteznek, azokon belül vagy azok alapján. Minden létező betonanyag képződmény anyag a maga különféle formáiban, típusaiban, tulajdonságaiban és kapcsolataiban.

Az anyagnak összetett szerkezete van. Elemi részecskékből, atomokból, molekulákból, makromolekulákból, bolygókból, csillagokból, galaxisokból stb. Ezen kívül vannak különböző típusú mezők - gravitációs, elektromágneses, nukleáris. Megkötik az anyagrészecskéket, lehetővé teszik számukra, hogy kölcsönhatásba léphessenek, és így létezzenek. Minden részecske, természetétől függetlenül, hullámtulajdonságokkal rendelkezik.

Az anyagnak különböző szintjei vannak, amelyek mindegyikét egy speciális szabályszerűségi rendszer és annak hordozója jellemez. Az anyag különböző szerkezeti képződményei különböző összetettségűek. Az anyag minden formája minőségileg egyedi. De mivel az összetett anyagformák elemként alacsonyabb elemeket tartalmaznak, ezt figyelembe kell venni az állatok és növények tanulmányozása során.

Az anyag egyik tulajdonsága elpusztíthatatlansága. Mögöttnak nekról rőlnkonzerváltneseénésenergia átalakulásokaimondt:kanak nekee bsfolyamatsnincsenek átalakulásokxegyiszapa világban pedig közösnak nektömegek számasés az energia ugyanaz maradsm. Az anyag egyetlen eleme sem pusztul el, nem válik semmivé, hanem bizonyos hatást hagy maga után, és nem keletkezik a semmiből, hanem mindig van egy bizonyos oka. Egy adott dolog halála csak annak átalakulását jelenti egy másikká.

A világ állandó mozgásban van. A mozgás változatos. Dvésazonossee van velePszemély lénynIya lévén, számít. Bytb - hnachitbst a dv-benésazonosseés változtass. Nincsenek megváltoztathatatlan dolgok, tulajdonságok és kapcsolatok a világon. A mozgás létrehozhatatlan és elpusztíthatatlan, abszolút, egyetemesen. Sajátos mozgásformák formájában nyilvánul meg. A mozgás formái és fajtái változatosak. A lét, az anyag szerkezeti szerveződésének szintjeihez kapcsolódnak. Kavár form dvés­ jóleseénPRésval velyiegyértelműensth orréstest - -valnál nélbshogynciója.

A béke, mint a mozgás pillanata mindig csak látható és relatív jellege van.

Minden test különböző módon helyezkedik el egymáshoz képest. eu tértb formanak nekoordban benaciókegyütt létezőtról rőlbekts, a tárgyak egymás melletti helyzetét jellemzi(közel, oldalt, lent fent, belül, mögött, elöl stb.). Ezen objektumok és állapotaik együttélési rendje alkotja a tér szerkezetét.

A jelenségeket a létezés időtartama, a fejlődési szakaszok sorrendje jellemzi. A folyamatokat vagy egyidejűleg, vagy egyik korábban vagy később hajtják végre; ilyenek például a nappal és az éjszaka, a tél és a tavasz, a nyár és az ősz viszonyai. Mindez azt jelenti, hogy a testek léteznek és az időben mozognak. Az idő egyfajta koordinátacés pótlásokXia otárgyak és costoyany, az objektumok egymás utáni helyzetét jellemzi. Ezen objektumok és állapotok változási sorrendje alkotja az idő szerkezetét.

Pfelnőtttfutotttidőben és időben – ez mindenschnincsenek nyomtatványokssuschtermészetesról rőlaz anyagról, a létről. A világon minden kiterjed és tart. Stbhelyés az idődmegvannak a maguk sajátosságai. A tér háromdimenziós, többirányú, megfordítható. Az idő egyirányú, egydimenziós, visszafordíthatatlan.

Valamikor réges-régen volt egy nézet, amely szerint a tér egy nagy tartály, ahová az anyagot helyezték, az időt pedig úgy gondolták, mint egy folyamot, amely mindent magával visz és mindent elnyel. A világ fizikai képének változása megváltoztatta a tér és az idő elképzelését. Óriási hozzájárulást jelentett a tér és az idő mozgó anyaggal való kapcsolatára vonatkozó tudományos elképzelések fejlesztéséhez N.I. Lobacsevszkij. Megalkotta a nem euklideszi geometriát, amely általánosabb, és különleges esetként tartalmazza az euklideszi geometriát, tükrözve azokat a térbeli viszonyokat, amelyeket a mindennapi tapasztalatok során észlelünk. A háromszög szögeinek összege Lobacsevszkij geometriájában nem marad állandó és egyenlő 180°-kal, hanem az oldalai hosszának változásától függően változik, és ugyanakkor mindig 180°-nál kisebbnek bizonyulunk. B. Riemann egy másik nem euklideszi geometriát hozott létre. Egyáltalán nincsenek párhuzamos egyenesei, és egy háromszög szögeinek összege nagyobb, mint 180°. Ezek a paradox rendelkezések nyilvánvalóak és értelmesek, ha a geometriai alakzatokat nem síkra, hanem például egy gömb felületére rajzoljuk. Egy gömbre rajzolt háromszög szögösszege nagyobb, mint 180°.

A huszadik század nagy tudományos felfedezése az A. Einstein által megalkotott relativitáselmélet. Létrehozza a tér és az idő kapcsolatát a mozgó anyaggal és egymással. Nincs egyetlen „most” a világon, amely elválasztaná az összes múltbeli és jövőbeli eseményt. Minden rendszernek megvan a maga „mostja”, múltja és jövője.

A teret és az időt az anyag kondicionálja, mint formát a tartalma, és az anyag mozgásának minden szintjét tér-idő szerkezete jellemzi.

Természetesen lehetetlen felsorolni az anyag összes tulajdonságát. Hiszen az anyag a minket körülvevő anyagi tárgyak teljes határtalan összessége, és ezeknek a tárgyaknak a tulajdonságai végtelenül sokfélék. De az anyagnak vannak olyan alapvető tulajdonságai, amelyek minden tárgyban és jelenségben rejlenek. Ezeket az anyag tulajdonságainak nevezik. Az attribútum egy olyan tulajdonság, amely elválaszthatatlan egy objektum létezésétől, létének módja. Ha egy attribútum elveszik, akkor maga az objektum megszűnik létezni. Az anyag ilyen eredendő tulajdonsága, létezésének módja. a mozgás. Bármilyen objektumot is veszünk – bolygókat, csillagokat, galaxisokat, a földkérget és legmélyebb beleit, élő szervezeteket, molekulákat, atomokat, elektronokat –, ezek mind állandó mozgásban, változásban vannak. A mozgás tehát univerzális természetű, mivel a tárgyak alapvető létmódja abszolút. De innentől helytelen lenne tagadni a pihenés létezését. Bármilyen mozgásra, változásra az jellemző, hogy egy mozgó, változó tárgynak is van némi stabilitása, bizonyos aspektusai megmaradnak. Ha nem így lenne, akkor valami teljesen formátlanná változna. Tehát az atomok nemcsak egymásba alakulnak, hanem bizonyos feltételek mellett megtartják viszonylagos stabilitásukat, belső szerkezetüket: az atommagot, az elektronhéjat. A mozgás tehát elválaszthatatlan a stabilitástól, a pihenéstől, de a pihenés átmeneti, relatív. Ez látható, ha figyelembe vesszük bármely külsőleg nyugvó test állapotát. Nehéz például bármilyen mozgást észrevenni egy szakadék felett lógó sziklában. De ez a kőtömb megváltozik: szél, eső, napfény hatására máll, kopik, megreped, alakját változtatja. Az asztalnál ülő személy nyugalomban van. De ez a béke csak egy mozgás pillanataként hat, mert az ember együtt mozog a Földdel, komplex élettani változások mennek végbe benne, vérkeringés, légzés, gondolkodási folyamatok. Az az elképzelés, hogy a mozgás egyetemes, hogy elválaszthatatlan az anyagtól, régóta a materialista filozófia sajátja. A régi (metafizikai) materializmust azonban a mozgás szűk, korlátozott megértése jellemezte. Ez utóbbi lényege csak a testek egyik helyről a másikra való mozgására redukálódott. Könnyen belátható, hogy a mechanikai mozgás külső természetű, csak a tárgyak elhelyezkedését változtatja meg, magukat ezeket a tárgyakat nem. A valóságban az anyag mozgása nem egyszerű mechanikai mozgás, hanem minden olyan változás, amely az anyagi tárgyakkal történik. Ebbe beletartozik az egyik kémiai anyag átalakulása a másikba, és az élő szervezetek egyik típusának a másikká fejlődése, valamint a társadalmi rendszer változása stb. TÉR ÉS IDŐ, filozófiai kategóriák. Tér - az anyagi tárgyak és folyamatok létformája (az anyagi rendszerek szerkezetét és kiterjedését jellemzi); az idő a tárgyak és folyamatok állapotainak egymást követő változásának formája (létezésük időtartamát jellemzi). A tér és az idő objektív jellegű, elválaszthatatlanul összefüggenek egymással, végtelenek. Az idő univerzális tulajdonságai - időtartam, megismételhetetlenség, visszafordíthatatlanság; a tér egyetemes tulajdonságai a kiterjedés, a diszkontinuitás és a folytonosság egysége. A tér az egymás mellett létező objektumok, anyagállapotok koordinációs formája. Abban rejlik, hogy az objektumok egymáson kívül helyezkednek el (közelben, oldalt, lent, felül, belül, mögött, elöl stb.) és bizonyos mennyiségi összefüggésekben állnak. Ezen objektumok és állapotaik együttélési rendje alkotja a tér szerkezetét. A jelenségeket a létezés időtartama, a fejlődési szakaszok sorrendje jellemzi. A folyamatokat vagy egyidejűleg, vagy egyik korábban vagy később hajtják végre; ilyenek például a nappal és az éjszaka, a tél és a tavasz, a nyár és az ősz viszonyai. Mindez azt jelenti, hogy a testek léteznek és az időben mozognak. Az idő a változó objektumok és állapotaik koordinációjának egyik formája. Ez abban rejlik, hogy minden állapot szekvenciális láncszem a folyamatban, és bizonyos mennyiségi kapcsolatban áll más állapotokkal. Ezen objektumok és állapotok változási sorrendje alkotja az idő szerkezetét. A tér és az idő a létezés egyetemes formái, a tárgyak koordinációja. E létformák egyetemessége abban rejlik, hogy létformái minden olyan tárgynak és folyamatnak, amely a végtelen világban volt, van és lesz. A térnek és az időnek megvannak a maga sajátosságai. A térnek három dimenziója van: hosszúság, szélesség és magasság, míg az időnek csak egy - az irány a múltból a jelenen át a jövőbe. Elkerülhetetlen, egyedi és visszafordíthatatlan. A tér és az idő kategóriái az anyag létezésének formáiként működnek. A térnek és időnek két fogalma van: a szubsztanciális fogalom a teret és az időt speciális entitásoknak tekinti, amelyek önállóan léteznek, függetlenül az anyagi tárgyaktól (Démokritosz, Epikurosz, Newton); relációs - a teret és az időt az objektumok és folyamatok közötti speciális kapcsolatnak tekinti, és rajtuk kívül nem létezik (Leibniz).

Az anyag minden, ami közvetlenül vagy közvetve hatással van az emberi érzékekre és más tárgyakra. . A körülöttünk lévő világ, minden, ami körülöttünk létezik, anyag. Azonos a valósággal. Az anyag szerves tulajdonsága a mozgás. Mozgás nélkül nincs anyag, és fordítva. Az anyag mozgása minden olyan változás, amely az anyagi tárgyakkal kölcsönhatásuk eredményeképpen következik be. Az anyag nem létezik formátlan állapotban - különféle léptékű és összetettségű anyagi tárgyak összetett hierarchikus rendszere alakul ki belőle.

A modern természettudományban háromféle anyagot különböztetnek meg: anyag, fizikai mező és fizikai vákuum.

Az anyag az anyag fő típusa, amelynek tömege van . Az anyagi objektumok közé tartoznak az elemi részecskék, atomok, molekulák és számos, ezekből képzett anyagrendszer.

Az anyagmozgások különböző típusai osztályozhatók az anyagi tárgyak tulajdonságainak változásai és a környező világra gyakorolt ​​hatásuk figyelembevételével. . Mechanikai mozgás (testek relatív mozgása), oszcillációs és hullámmozgás, különböző mezők eloszlása ​​és változása, atomok és molekulák termikus (kaotikus) mozgása, egyensúlyi és nem egyensúlyi folyamatok makrorendszerekben, fázisátalakulások aggregált állapotok között (olvadás, párolgás, stb.), radioaktív bomlás, kémiai és nukleáris reakciók, az élő szervezetek és a bioszféra fejlődése, a csillagok, a galaxisok és a világegyetem egészének evolúciója – ezek mind példák az anyag különböző mozgástípusaira.

fizikai mező- egy speciális anyagtípus, amely az anyagi tárgyak és rendszereik fizikai kölcsönhatását biztosítja . A fizikai mezők közé tartoznak az elektromágneses és gravitációs mezők, a nukleáris erők mezője, valamint a különböző részecskéknek megfelelő hullám (kvantum) mezők (például elektron-pozitron mező). A fizikai mezők forrásai részecskék (például elektromágneses tér töltésű részecskéi). A részecskék által létrehozott fizikai mezők véges sebességgel adják át közöttük a kölcsönhatást. A kvantumelméletben a kölcsönhatást a mezőkvantumok részecskék közötti cseréje határozza meg.

A fizikai vákuum a kvantumtér legalacsonyabb energiájú állapota. Ezt a kifejezést a kvantumtérelméletben vezették be néhány mikrofolyamat magyarázatára. A vákuumban lévő részecskék - mezőkvantumok - átlagos száma nullával egyenlő, de születhetnek benne virtuális részecskék - rövid ideig létező köztes állapotú részecskék. A virtuális részecskék hatással vannak a fizikai folyamatokra. A fizikai vákuumban különböző típusú részecske-antirészecske párok születhetnek. Kellően magas energiakoncentráció esetén a vákuum kölcsönhatásba lép a valódi részecskékkel, amit kísérlet is megerősít. Feltételezzük, hogy a világegyetem a fizikai vákuumból született, amely gerjesztett állapotban van.

Az időt és a teret szokás az anyag létezésének és mozgásának univerzális univerzális formájának tekinteni. Az anyagi tárgyak mozgása és különféle valós folyamatok térben és időben történnek. E fogalmak természettudományos felfogásának sajátossága, hogy az idő és a tér műszerek segítségével kvantitatívan jellemezhető.

Az idő a fizikai állapotok változásának sorrendjét fejezi ki, és bármely folyamat vagy jelenség objektív jellemzője . Az idő speciális műszerekkel mérhető. Az időmérő műszerek működési elve különféle fizikai folyamatokon alapul, amelyek közül a legkényelmesebbek a periodikus folyamatok: a Föld forgása a tengelye körül, a gerjesztett atomok elektromágneses sugárzása és mások. A természet elképesztő képességgel ruházta fel az embert, hogy intuitív módon meghatározza az időt egy biológiai óra segítségével, amely körülbelül 24 órás ciklusokat számol. Ezt az időérzékelést az agy végzi. A természettudomány számos jelentős előrelépése az idő meghatározására szolgáló pontosabb műszerek kifejlesztéséhez kapcsolódik. A ma létező szabványok lehetővé teszik az idő nagyon nagy pontosságú mérését - például a hidrogén időszabvány relatív hibája nem haladja meg az 5 * 10-15 értéket. Az elmúlt évtizedekben az atomórákat használták időmérőként, amelyekben a rezgések forrása nem inga vagy kvarcgenerátor, hanem az elektronok kvantumátmenete miatti jelek az atom két energiaszintje között. Ezek a jelek nagyon nagy energia- és frekvenciastabilitásúak. Ma egy másodperc pontosan megegyezik 9 192 631 770 sugárzási periódussal, amelyek mindegyike a cézium-133 atom alapállapotának két hiperfinom szintje közötti átmenetnek felel meg.

Az idő mindig relatív. A relativitáselméletből az következik, hogy a vákuumban a fénysebességhez közeli sebességnél az idő lelassul – van relativisztikus idődilatáció,és hogy egy erős gravitációs tér ahhoz vezet gravitációs idődilatáció. Normál földi körülmények között az ilyen hatások rendkívül csekélyek.

Az idő legfontosabb tulajdonsága a visszafordíthatatlansága. A múlt minden részletében és részletében nem reprodukálható a való életben – el van felejtve. Az idő visszafordíthatatlansága számos természetes rendszer – köztük atomok és molekulák – összetett kölcsönhatásából adódik, és szimbolikusan jelöljük. az idő nyila„repül” mindig a múltból a jövőbe. A termodinamikában a valós folyamatok visszafordíthatatlansága az atomok és molekulák kaotikus mozgásával függ össze.

A tér fogalma sokkal összetettebb, mint az idő fogalma. Az egydimenziós idővel ellentétben a valós tér háromdimenziós, azaz. három dimenziója van. A háromdimenziós térben atomok és bolygórendszerek vannak, a természet alapvető törvényei teljesülnek.

A tér a fizikai testek együttélésének rendjét fejezi ki. A teljes térelméletet - Eukleidész geometriáját - több mint 2000 évvel ezelőtt hozták létre, és máig a tudományos elmélet modelljének tekintik.

(Kiegészítő anyagok benne)

Mi a mozgás, tér és idő? A való világ minden tárgyában és folyamatában rejlő szükséges tulajdonságok? Ezeknek a kérdéseknek mély filozófiai jelentésük van.

Számos helyes javaslat a természettel kapcsolatban mozgások a marxi előtti időszak materialistái fejezték ki. Sokan közülük a mozgást az anyag lényeges tulajdonságának tartották. A premarxista materialista filozófiában azonban a mozgás metafizikai nézete változhatatlan testek mechanikus mozgásaként még nem sikerült. Ugyanakkor nem derült ki, hogy a mozgás forrása magában az anyagban van-e, vagy valahol azon kívül. A kérdés helyes megválaszolásához nyilvánvalóan nem elegendő a mozgást a testek térbeli mechanikai mozgására redukálni. Hiányzott a dialektikus világszemlélet.

A metafizikai világkép első megsértését Kant követte el, aki egy sor meggyőző tudományos érvet mutatott be, amelyek azt mutatják, hogy a Naprendszer az eredeti ködből jött létre. Így azt az elképzelést terjesztette elő, hogy a természet állandó mozgásban van, és ez a mozgás nem ugyanazon dolog egyszerű megismétlése, hanem a végtelen, progresszív fejlődés folyamata. De Kant idealista volt, és nem tudta teljesen leküzdeni a mozgás metafizikai elképzelését.

Hegel az egész természeti, történelmi és szellemi világot folyamatként, azaz folyamatos mozgásként, változásként, átalakulásként mutatta be. Ennek a mozgásnak, fejlődésnek a forrását igyekezett feltárni, az ellentétek harcában látva azt. Hegel számára az ellentmondások jelentik minden mozgás és életerő gyökerét. De mivel Hegel idealista volt, amikor a fejlődésről beszélt, helyet hagyott egy anyagfeletti erőnek, mint az anyagi világ első lendületének és mozgatójának.

Ahhoz, hogy helyesen megértsük, mi a mozgás, a dialektikus materializmus felől kell megközelíteni a vizsgálatát, elutasítva a metafizikát és az idealizmust. Ezt a marxista filozófia megalapítói tették. „A mozgás – írta F. Engels – a szó legáltalánosabb értelmében, vagyis az anyag létmódjaként, az anyagban rejlő tulajdonságként értelmezve, felölel minden változást és folyamatot, amely az univerzumban végbemegy. egyszerű mozgás a gondolkodáshoz » .

Így a mozgás az anyaggal kapcsolatban azt jelenti egyáltalán változni. Bármilyen változás az anyagi tárgyakban, legyen szó a tárgyak fizikai vagy kémiai tulajdonságaiban bekövetkezett változásokról, a Napon vagy a világűrben, az élővilágban vagy a közéletben bekövetkező változásokról - mindez mozgás. Ahol mozgás forrása mindig és mindenhol megjelennek a tárgyakban rejlő ellentmondások, amelyek kivétel nélkül minden tárgyra és jelenségre jellemzőek. Az önjáró anyagnak nincs szüksége természetfeletti motorra. A mozgás az anyag létezésének módja. Ez azt jelenti, hogy az anyag nem létezhet a mozgáson kívül, ami tehát éppoly objektív, mint maga az anyag.

Mivel az anyag örök, alkothatatlan és elpusztíthatatlan, annyira, hogy alapvető elidegeníthetetlen tulajdonsága - a mozgás - egyúttal örök, teremthetetlen és elpusztíthatatlan. Ezt a legfontosabb filozófiai álláspontot erősíti meg az energia megmaradásának és átalakulásának törvénye, amely megállapítja, hogy bármilyen anyagi átalakulásnál a teljes energiamennyiség mindig állandó, változatlan marad, azaz a mozgás mennyisége megmarad. Ugyanakkor a mozgás nemcsak mennyiségileg, hanem minőségileg sem pusztul el, hiszen az anyagmozgás végtelenül képes egyik formáról a másikra váltani. A minőségileg különböző energiaformák (mechanikai, termikus, elektromágneses, nukleáris stb.) folyamatosan átalakulnak egymásba, és az egyik forma bizonyos mozgása mindig megfelel egy másik forma bizonyos mozgásának.

A mozgás nem választható el az anyagtól. Az anyag és a mozgás elválaszthatatlan kapcsolatának természettudományos kifejeződése a tömeg és az energia kapcsolatának törvénye, amely kimondja, hogy minden anyagi tárgy, amelynek tömege van, rendelkezik ennek a tömegnek megfelelő energiával. Ezért mondhatjuk: ahol anyag van, ott mindig mozgás is van; és fordítva: ahol mozgás van, ott mindig van anyag.

A modern burzsoá idealista filozófusok és természettudósok a mozgást az anyagtól elválasztva "elméleteket" alkotnak a "tiszta" anyag nélküli mozgás létezéséről, a tömeg és az energia kapcsolatát a tömeg energiává alakításaként értelmezik. De a valóságban, bár a tömeg kapcsolatban áll az energiával, nem alakítható át energiává, ahogy az anyag sem alakulhat át mozgássá. A mozgás, mint az anyag szerves tulajdonsága, létformája, mindig és mindenhol kapcsolatban áll az anyaggal, és az anyag mindig és mindenhol mozgásban van.

A marxista filozófiának a mozgás objektivitására, a mozgás és az anyag elválaszthatatlanságára vonatkozó rendelkezései megmutatják a tudománynak a mozgó anyag sajátos tulajdonságainak, a természet sokrétű jelenségeinek megismerésének módjait, segítik az idealista és vallási téveszmék leküzdését.

A mozgás ellentmondásos természetű. A mozgás következetlensége abban nyilvánul meg, hogy jellemzői, mint a változékonyság és a stabilitás elválaszthatatlanul összefüggenek. A világ örök és egyetemes változékonysága semmiképpen sem zárja ki a viszonylagos stabilitás, a viszonylagos nyugalom pillanatait, egy dolog, tárgy, jelenség átmeneti egyensúlyi állapotait. E stabilitás nélkül a világ megkülönböztethetetlen káosz lenne.

A világban különböző típusú anyagok léteznek (atomok, molekulák, elektromágneses tér, gravitációs tér, az élő természet számos jelensége, változatos társadalmi jelenségek stb.). Az összes ilyen típusú anyag folyamatos mozgásban van, amely minőségileg különböző formákban nyilvánul meg, az ilyen típusú anyag minőségi sajátosságaitól függően. Az anyagmozgásnak a következő alapvető formái vannak: mechanikai, fizikai, kémiai, biológiai és társadalmi.

mechanikai a mozgás magában foglalja a különféle testek térbeli mozgását: az atomokat alkotó legkisebb részecskék mozgását, az atomok és molekulák mozgását, a nagy testek mozgását, beleértve az űrobjektumokat is.

Fizikai a mozgásforma kiterjed a termikus és elektromágneses folyamatokra, a magon belüli és az atomon belüli átalakulásokra, az "elemi" részecskék kölcsönhatásaira stb.

Kémiai a mozgásforma magába foglalja az atomok és molekulák kapcsolódási és szétválási folyamatait, a szervetlen és szerves természetben előforduló anyagok képződését és pusztulását.

biológiai a mozgásforma az élet különféle megnyilvánulásai, az élő szervezetek kapcsolata egymással és a szervetlen természettel.

Társadalmi A (társadalmi) mozgásforma felöleli a társadalomban végbemenő sokrétű folyamatokat, ideértve a termelési területen, az osztály- és nemzeti viszonyok változásait, az anyagi és szellemi kultúra fejlődési folyamatait, a társadalom és a természet kölcsönhatását.

Ha az anyag főbb mozgási formáit az itt megadott sorrendben vesszük figyelembe, akkor kiderül, hogy bármelyik szorosan összefügg az összes többivel, és kölcsönös kapcsolatuk alapja a mozgásban lévő anyagi tárgyak közötti kapcsolat. Ezzel együtt minden további anyagmozgási forma bonyolultabb, magasabb az előzőnél, a bonyolultabb mozgásforma pedig az egyszerűbbekből fejlődik ki, és alárendelt formában tartalmazza azokat. Mindegyik mozgásforma minőségileg különbözik a többitől és redukálhatatlan más mozgásformákra.

Kövessük nyomon mindazt, ami az anyag mozgásának biológiai formájának példáján elhangzott. Ez a mozgásforma bolygónkon a fizikai és kémiai folyamatok természetes fejlődésének eredményeként jött létre, ami a fehérjevegyületek - az élet anyagi hordozói - megjelenésének feltételeit teremtette meg. Az élet megjelenése az anyag magasabb mozgásformájának kialakulását jelentette a mozgás mechanikai, fizikai és kémiai formáihoz képest.

Ugyanakkor a biológiai mozgásforma nem utasítja el az alsóbb formákat, hanem magában foglalja azokat. Tehát egy élő szervezetben számos fizikai és kémiai változás megy végbe, amelyek biztosítják, hogy a külső környezetből megkapja a szükséges anyagokat és energiát.

Ám bár a biológiai mozgásforma tartalmazza az alsóbb formákat, nem redukálódik rájuk, hanem minőségileg különbözik tőlük. A biológiai mozgásformának ez a minőségi sajátossága az élő szervezetekben rejlő kémiai összetétel állandó önmegújulásában áll, anyagok cseréjében a környezettel.

A természet titkaiba egyre mélyebbre hatoló, új anyagfajtákat és szerveződési szintjeit felfedező tudomány bővíti ismereteinket az anyag mozgási formáiról, azok kölcsönös kapcsolatáról és minőségi különbségéről.

Az anyag mozgási formáinak, kölcsönhatásainak és kölcsönös átmeneteinek dialektikus megértése nagy ideológiai és módszertani jelentőséggel bír, és éles fegyverként szolgál a természeti és társadalmi jelenségek burzsoá ideológusok általi meghamisítása elleni küzdelemben. A lényeg az, hogy sok kortárs polgári filozófus és természettudós metafizikailag redukálja az anyag magasabb mozgásformáit az alacsonyabb rendűekre, vagy kiterjeszti az alacsonyabb mozgásformák törvényeit a magasabbakra. Így a biológiai változásokat a fizikai és kémiai folyamatok egyszerű összegeként ábrázolják, azzal érvelve, hogy az élő anyagot szabályozó alapvető törvények a fizika és a kémia törvényei. Ez elkeni az élő természet minőségi sajátosságát, alapvető különbségét a szervetlen természettől.

A társadalmi élet összetett jelenségeit elemezve a burzsoá tudósok gyakran mechanikusan adják át a társadalomnak a fizikai és biológiai fogalmakat és törvényeket. E tudósok egy része a természetes szelekció biológiai törvényére hivatkozva alsóbb és felsőbbrendű fajokra osztja a fajokat. Mások azt állítják, hogy a társadalom doktrínája csak akkor válhat egzakt tudománnyá, ha a fizikát és a biológiát kiterjesztik a társadalmi kapcsolatok területére. Ugyanakkor a társadalmi jelenségek törvényeit fizikai és biológiai törvényekre redukálják, beszélnek "társadalmi energiáról", "szociológiai atomokról" stb.

A társadalmi törvények tagadása a természettudomány fogalmaira és törvényeire való redukálásával a kortárs kapitalista társadalom osztályellentmondásait kívánja elfedni. – Valójában nem kutatás társadalmi jelenségek, nincs magyarázat módszer a társadalomtudomány nem adható meg e fogalmak segítségével – írta V. I. Lenin. – Semmi sem egyszerűbb, mint „energetikai” vagy „biológiai-szociológiai” címkét ragasztani olyan jelenségekre, mint a válságok, forradalmak, osztályharc stb. semmivel sem eredménytelenebb, tanulságosabb, halottabb ez a foglalkozás. A természet- és társadalomtudomány fogalmainak és törvényeinek mechanikus azonosítása egyértelmű bizonyítéka a társadalommal kapcsolatos kortárs burzsoá doktrínák válságának.

A mozgás természetére vonatkozó filozófiai következtetések alapvető fontosságúak a lényeg megértéséhez helyés idő, amelyek a mozgással együtt szintén az anyag létformái.

Ha térről beszélünk, akkor általában azt értjük, hogy egy tárgy egy bizonyos helyet foglal el, három dimenziója van: hosszúság, szélesség, magasság. Az időt az események kezdeteként vagy időtartamaként jellemezzük. A filozófia nem korlátozódik erre, a tér és az idő objektivitásával, a mozgó anyaggal való kapcsolatával kapcsolatos kérdéseket mérlegel.

koncepció hely anyagi tárgyak együttélését és kölcsönös elrendezését fejezi ki. Minden anyagi tárgynak és jelenségnek van térbeli kiterjedése, alakja és mérete. A kiterjedtség, mint a belsőleg összefüggő anyagfolyamatok viszonylag stabil kölcsönhatása, a mozgó anyag tulajdonságainak köszönhető. A minőségileg eltérő anyagi tárgyak térbeli összefüggéseit, kapcsolatait a matematika írja le. Minél mélyebbre fejlesztik a matematikai elméleteket és a matematikai apparátust, annál pontosabban tükröződnek a valóság általános térbeli tulajdonságai.

koncepció idő anyagi folyamatok váltakozási sorrendjét, időtartamát fejezi ki. Az anyagnak bármilyen formában és állapotában időbeli tulajdonságai vannak. Ahhoz, hogy egy anyagi objektum változásai megfelelő változásokat idézzenek elő más anyagi objektumokban, bizonyos időre van szükség. Az időnek, amely az anyag változásában és fejlődésében fejeződik ki, iránya van. A múltból a jövőbe áramlik, és birtokolja a tulajdont visszafordíthatatlanság. A múltat ​​nem lehet megváltoztatni, a múltat ​​nem lehet visszaadni.

A tér és az idő az anyag létezésének egyetemes formái, minden állapotában benne vannak. Bármilyen anyagmozgás megtörténik valahol, valamilyen térben, és valamikor, valamikor.

Tér és idő célkitűzés. Az emberek tudatától függetlenül léteznek, és az anyagi tárgyak és jelenségek objektív tulajdonságainak és kapcsolatainak összességét fejezik ki. Az ember jeleket kap távoli csillagvilágokból, évmilliárdokra kiterjedő változásokat tanulmányoz, a másodperc milliomod részei alatt létező "elemi" részecskéket vizsgálja, és mindenhol a tér és az idő a mozgó anyag objektív formáiként működik. Anyagi folyamatoktól függetlenül tér és idő nem létezhet. Az időn és téren kívüli létezésről szóló idealista és vallásos tételeket bírálva F. Engels megjegyezte, hogy az időn kívüli lét ugyanolyan nagy ostobaság, mint a téren kívül. Az objektív világban nincs más, csak mozgó anyag, és az anyag nem mozoghat másként, mint térben és időben.

A premarxista materialisták felismerték a tér és az idő objektivitását, de megértésükben metafizikusok maradtak. A metafizikailag gondolkodó naturalistákhoz hasonlóan a teret és az időt önálló fizikai valóságnak tekintették, függetlenek a mozgó anyagtól. Ugyanakkor a teret a dolgok univerzális foglalatának, mint egy doboznak, az időt pedig olyan időtartamnak, amely nem függ az anyagi változásoktól. Ez az ábrázolás lehetővé teszi a viszonylag kis sebességgel mozgó nagy testek (makrotestek) tér- és időbeli viszonyainak bizonyos pontosságú jellemzését (például autó, repülőgép, lövedék, űrhajó mozgása stb.). Amikor a tudomány a fénysebességgel összemérhető sebességgel (az „elemi” részecskék mozgásával) találkozott, kiderült, hogy az ilyen nézetek és a belőlük fakadó elképzelések a tér és idő tulajdonságainak változatlanságáról egyértelműen elégtelenek.

Századunk tudományának fejlődése megerősíti a dialektikus materializmus álláspontját a tér és az idő tulajdonságainak a mozgó anyagtól való függésével kapcsolatban. Amint azt a modern tudomány adatai mutatják, a testek térbeli és időbeli tulajdonságai szorosan összefüggenek egymással.

Az anyagi tárgyak térbeli és időbeli tulajdonságainak kölcsönös kapcsolata jelentős mozgási sebességeknél kezd érezhetően megnyilvánulni. Tehát például az "elemi" részecskék - mezonok, nyugalmi állapotban a másodperc milliomod részei léteznek, és ha nagy sebességet kapnak, akkor létezési idejük több százszorosára nő.

A modern tudomány és gyakorlat megcáfolja idealisták és egyházi emberek sejtéseit a világ isteni teremtéséről, térben és időben való korlátairól, és bebizonyítja, hogy a tér határtalan, az idő pedig végtelen. végtelenség hely abban az értelemben értendő, hogy akármilyen irányban és bármennyire is haladunk benne, soha nem fogjuk tudni elérni a határait. Az idő végtelensége azt jelenti, hogy ha bármilyen eseményt vesszük, akkor azelőtt, hogy megtörtént volna, végtelen sok idő telt el, ahogy utána az időnek soha nem lesz vége. A világ térben és időben mozgó anyag. Ezért a tér és az idő olyan örök és végtelen, mint maga az anyag.

E cikk elkészítésekor az „Alapfokú filozófia kurzus (a marxizmus-leninizmus alapjait tanító iskolák hallgatói számára)”, M., szerk. "Gondolat", 1966