Vámpírok. Igazságok és mítoszok a vámpírokról. Tényleg léteztek vámpírok? Bizonyíték a vámpírok létezésére. Vámpírok - mítosz vagy valóság

Vámpírok a mi korunkban

Ha feltételezzük, hogy ma ugyanaz a hierarchia a vámpírok között, mint a hétköznapi emberek között, akkor csak Drakula gróf hasonlítható Kane Presley-hez. Miután interjút készített vele a Van valami a vérben című amerikai vámpírkönyv szerzője, Ms. Presley-t szó szerint kitiltják szülővárosa, a texasi El Paso utcáiról.

Ráadásul rengeteg levelet kap Argentínából, Venezuelából, Mexikóból, Franciaországból, Angliából és Ausztráliából újságíróktól, akik könyörögnek a vámpírnak, hogy beszéljen velük. Az újságírók Presley iránti érdeklődését az is táplálja, hogy a könyvben közölt adatok szerint ma mintegy 8000 vámpír él az Egyesült Államokban.

„Soha nem számítottam arra, hogy akár sztár, akár madárijesztő leszek” – mondja a 38 éves Ms. Presley, akinek közel 30 éves vámpírtapasztalata. „Mindenkit ugyanaz érdekel: koporsóban alszom, és vannak-e agyaraim” – mondja. És bár nincsenek és nem is voltak agyarai, sokan úgy vélik, hogy van valami "vámpír" a megjelenésében - például egy vékony, sápadt arc, amelyet fekete haj keretez. A vámpír imázsát sötét ruhák és vérvörös rúzs egészítik ki.

Mrs. Presley szerint minden nap szüksége van egy vagy két pohár vérre, mint a levegőre. Igényét a következőképpen elégíti ki: vagy férfiaknak kínál szexet a vérükért cserébe, vagy egy helyi rigóhoz fordul, aki tehénvért ad neki.

Presley évekig zavarban volt a függősége miatt, és a legközelebbi barátain kívül senkinek sem beszélt róla. De az egyik barátja nem tudta befogni a száját, és Presley összes ismerőse értesült a titokról. Néhányan hátat fordítottak neki, de sokan nyugodtan vették a dolgot.

Annak ellenére, hogy Presley körül elkezdődött az izgalom, semmiképpen sem terheli a nyilvánosság figyelme. „Világossá akarom tenni az emberek számára, hogy egyáltalán nem vagyunk gyilkosok, hanem egyszerűen csak a vérért” – mondja. Elmondása szerint az "étkezés" során belülről kissé megvágja a "donor" kezét, és nagyon óvatosan szívja a vért, nehogy elálljon a véna. „Sokkal kedvesebb, mint a szex, és sokkal intimebb. És nem csak nekem. Azok, akik vért adnak, nagyon ragaszkodnak hozzám” – mondja Ms. Presley.

A vámpír által kapott levelek között vannak önkéntes adományozók ajánlatai is. De a levél meglehetősen jelentős része rosszindulatúaktól származik. Így például egy ember Ohioból megígérte, hogy eljön, és ahogy az várható volt, tétet fog adni a vámpírnak. A lány szelíden válaszolt neki: „Próbáld ki!”

... Az FBI Paul Merriotot az Egyesült Államok egyik legveszélyesebb bûnözõjének nyilvánította. 38 támadást intézett fiatal lányok ellen, és kiszívta a vérüket. „Megértem, hogy ez a horrorfilmekre emlékeztet” – mondja John Stockten FBI-tiszt. „De sajnos az általa jelentett veszély nagyon is valós. Merriot egy vad ragadozó, akit semmi sem állíthat meg fékezhetetlen vérszomjúságában. Már 11 állam lakosai lettek támadásainak áldozatai. De még egyikünknek sincs információja a szörny hollétéről."

A szakértők szerint Merriot egy ritka genetikai betegségben szenved, ami emberi vérszomjút okoz, ami bármilyen orvosi meghatározás szerint vámpírrá teszi. Az FBI kiderítette, hogy az elkövető azt mondta áldozatainak, hogy Georgiából jött, és koporsóban aludt. Első bűntettét 1994 januárjában követte el New Yorkban. Azóta bejárta az országot, időnként fiatal lányokat támadott meg.

Szeptemberben egy alabamai kisvárosban több közlekedési szabálysértés miatt letartóztatták, de néhány órával később sikerült megszöknie az őrizetből. Senki sem látta többé.

Az elfogás során készült jegyzőkönyvből az ismert, hogy Merriot 42 éves, magassága 188 cm, súlya 86 kg. Még nem sikerült elkapni. Talán azért is, mert az FBI szakértői úgy vélik, hogy, mint tudják, a vámpírok félnek a nappaltól, és éjszaka vadászni mennek.

Vámpírok állandóan

Sokak számára ez a név a komor és titokzatos erdélyi ország legendás vámpírjának képéhez fűződik - nappal élettelen testnek adja ki magát, éjszaka pedig vadászni megy - öl, félelmetes embereket, kezdve már 1897-ben. Ebben az évben lett Bram Stoker nagy sikerű horrorregényének főhőse.

De nem mindenki tudja, hogy a halhatatlan karakter, Stoker nevét az igazi Drakulától kölcsönözték, aki négy évszázaddal azelőtt a valódi Erdélyben élt. És bár Drakula nem volt vámpír a szó legigazibb értelmében, kétes hírnévre tett szert, mint egy vérbeli zsarnok, akinek kegyetlensége a szadizmus talán legszembetűnőbb példája.

Az igazi Drakula 1430-ban vagy 1431-ben született a régi erdélyi Segesváron, és II. Vlad oláh herceg második fia volt. Miután megörökölte apja hatalmát, Vlad III lett, bár inkább Planter-on-Kolya néven ismerték. Apját Drakulnak hívták, „ördögnek” – talán azért, mert rettenthetetlen harcos volt, vagy mert – és ez a legvalószínűbb –, hogy a katolikus szekta tagja volt a Sárkányrendnek, és ezeken a területeken a sárkány a szinonimája volt. az ördög. Vlad III legalábbis Drakulának nevezte magát.

Általában véve bátor harcos volt, de időnként nehéz volt megérteni, hogy kinek az oldalára állt a birodalmában keveredő keleti és nyugati államok, egyházak és kultúrák közötti csatában. Vagy a törökök, majd a magyarok felé hajlott, a római katolikus egyházról az ortodoxra tért át, az iszlám zászlaja alatt harcolt az oszmánok oldalán.

Az akkori politikai káoszban soha nem állt szilárdan a lábán. Háromszor elvesztette, majd újra megszerezte Havasalföldet - Dél-Románia részét, beleértve az erdélyi régiókat is.

1448-ban ült először az oláh trónon, amelyre a törökök ültették, miután apja és bátyja magyar kémek kezeitől estek el. Az egykor pártfogó törököktől megijedve elmenekült, de 1456-ban már a magyarok támogatásával visszatért a trónra. Uralkodásának következő hat éve szörnyűségek jellemezték.

Abban a korszakban mindennapos volt a politikai ellenfelek kínzása és meggyilkolása – a XIV-XV. század hallatlan atrocitások és bűnök évszázadaiként maradt meg a történelemben. De Vlad, aki később példakép lett, még akkoriban is felülmúlta az összes szörnyűséget. Áldozatainak száma felbecsülhetetlen. Az egyik legenda szerint lesben csapott le egy török ​​különítményt, akikkel béketárgyalásokat kellett folytatnia. Meghívta őket Tirgoviste városába, letépte ruhájukat, cövekre tette és elevenen elégette őket.

Vlad Tepes mindörökre a vámpírizmus szinonimája marad – a szó átvitt értelmében. És szó szerint?

Peter Plogoevitz szerb paraszt 1725-ben halt meg, és szülőfalujában, Kizilovban temették el. Valamivel kevesebb, mint két hónappal később a másik kilenc paraszt, fiatalok és idősek, egy héten belül meghaltak. Halálos ágyukon mindannyian azt állították, hogy Plogoevitz álmukban jelent meg nekik, lefeküdt rájuk és kiszívta a vérüket.

Vagyis ő ahelyett, hogy békésen pihent volna a sírban, vámpírrá változott. Felesége, pontosabban özvegye csak olajat öntött a tűzre, egy bizalmas beszélgetés során elmondta szomszédjainak, hogy volt férje bakancsért jött hozzá. És később általában elmenekült Kizilováról, hogy egy másik faluba éljen.

Szerbiának ez a része ekkor osztrák birodalmi fennhatóság alatt állt. A tisztviselők-bürokraták elárasztották a szerb földeket, kemény munka látszatát keltve. Az egyik ilyen "figurát" elküldték Kizilovának, hogy jelen legyen Plogoevets sírjának megnyitásakor, és szemtanúja legyen a titokzatos átalakulásoknak.

A grádi járás birodalmi felügyelője egyáltalán nem akart foglalkozni az exhumálással, de a lakók hajthatatlanok voltak. Kijelentették, hogy ha nem engedik megvizsgálni a szerencsétlenül járt holttestet, elhagyják a falut és elpusztítják mindet.

Így hát a bürokrata a pap társaságában véletlenül részt vett Plogojevitz sírjának megnyitásán, és a következőket vallotta: „A test, a részben beesett orr kivételével, teljesen friss. A haj és a szakáll, valamint a körmök, amelyekről a régiek letörtek, nem hagyják abba a növekedést; a régi bőr lehámlott, és megjelent alatta az új. Nem véletlenül találtam vért a száján, amit a megfigyelések szerint kiszívott a meggyilkolt polgárokból...

Ezek a részletek, amelyek arra utaltak, hogy a test nem bomlott le, "bizonyították", hogy vámpírhoz tartozik. A félelemtől hajtva a parasztok gyorsan kivágtak egy fából készült karót, és Plogojevic szívébe verték, miközben friss vér ömlött a mellkasából, a füléből és a szájából. A holttestet elégették, a hamut pedig szétszórták.

Plogoev abban az időben élt, amikor Kelet-Európában javában terjedtek a vámpírokról szóló legendák és mítoszok. A XVII-XVIII. században az volt az elterjedt hiedelem, hogy a halottak halhatatlan lelket szereznek és megtámadják az élőket, és csak bizonyos módszerekkel lehet elvenni az életüket. Ám ezekről a szörnyű lényekről és a vér iránti rémálomszerű szenvedélyükről alkotott elképzelések korántsem voltak egyformák Európa különböző részein.

Ez jóval azelőtt kezdődött, hogy Plogoevitz élt, és évszázadokon át folytatódott. Egy magyar gazda még 1912-ben is biztos volt abban, hogy egy elhunyt, 14 éves fiú jött hozzá éjszaka. A "Daily Telegraph" című angol lap beszámolója szerint egy ijedt paraszt és barátai kiásták a szerencsétlenül járt férfi holttestét, három gerezd fokhagymát és három követ a szájába tettek, majd karóval a földre szögezték. , közvetlenül a szívébe ragasztva. A rendőrség pedig azt mondta, hogy ezt azért tették, hogy végleg leállítsák az éjszakai látogatásokat.

Ezek a félelmek és ma a tudatalatti hátsó udvarában húzódnak meg. Ezért jelennek meg olyan gyakran a vámpírok a modern könyvek és filmek lapjain. Kikerülhetetlen erotikus elem él bennük, az éj leple alatt jönnek, beleharapnak a félelemtől és vágytól megbénult áldozatok nyakába...

Ám annak ellenére, hogy Drakula grófot a fantáziadús regényíró, Bram Stoker ihlette, és sok olyan filmkészítő modellje, akik kedvelik a vámpírizmus témáját, nem minden vámpír emelkedik ki koporsójából és válik denevérré, hogy egyik helyről a másikra repüljön. (Mint látható, az ütő formája maga Stoker találmánya.

Előtte a néphit szerint a vámpírok bármiféle állattá változtak, de denevérré nem!) Vannak olyan élő emberek is, akik vámpírnak tartották magukat (és még ma is azonosítják magukat), akik ártatlan áldozatokat kínoznak és gyilkolnak meg, véres lakomát ünnepelve. Legalábbis bármilyen formában évszázadok óta birtokolta az elmét.

Ahogy a kereszténység elterjedt Európában, a vámpírokról szóló történetek is megszaporodtak. A Boszorkányok kalapácsa, amelyet először 1481-ben adtak ki, a vámpírok és más paranormális lények észlelésének és megbüntetésének eljárásait írja le. A vámpírokat kíméletlenül kiásták és lefejezték. Az ilyen történetek évszázadok óta bekerültek az egész világ népeinek folklórjába.

A ma gondolunk vámpírokról szóló jelentések azonban valószínűleg a 16. században jelentek meg először Kelet-Európában, ahol ma Magyarország és Románia található. 1526 – Nagy Szulejmán török ​​szultán csatában legyőzte a magyar királyt. Magyarország három részre szakadt: az egyiket maguk a törökök, a másikat a Habsburgok, a harmadikat, a független Erdélyt pedig kis apanázsfejedelmek uralták. Ezeken a távoli területeken virágoztak a vámpírsággal kapcsolatos előítéletek.

Erdély - egy olyan vidék, ahol időnként véres csaták zajlottak, és a nemesség komor kastélyokat épített a Kárpátok lankás lejtőin - mindig is meglehetősen titokzatos helynek számított. Az erdős hegyekben mélyen vallásos parasztok éltek, akik szilárdan hitték, hogy a lélek élete során el tud repülni a testtől, és úgy járja be a világot, mint egy madár vagy bármely más állat.

A Drakulában Stoker világosan leírja ezt a helyzetet: „Erdély lakossága között 4 nemzetiség különül el egyértelműen: a déli szászok és a velük kevert vlachok (románok), akik a dákok leszármazottai; Nyugaton magyarok, nyugaton és északon sékelek. Valahol azt olvastam, hogy a legmélyebb előítéletek a Kárpátok lábánál születnek, mint egy képzeletbeli örvény közepén.

Egy ilyen örvény közepén az élet pokol volt az erdélyi parasztok számára, akik a földosztástól függtek. Az innen eredő járványok villámgyorsan terjedtek az egész kerületben, és egész városokat pusztítottak el. Ezek a szörnyű események csak megerősítették a vámpírokba vetett hitet, akiket gyakran tettek felelőssé minden halálesetért.

A járványok előtt tehetetlenül a lakók a halottakat közvetlenül a halál után temették el, sajnos gyakran még azelőtt, hogy az ember meghalt, és olyan katalepsziás állapotba került, amelyben a légzés megszakadhatott. A szerencsétlen áldozatok sírjukban ébredtek, és megpróbáltak kijutni. Később rablók vagy hétköznapi lakosok, akiket megriadt a gondolat, hogy vámpírokat temethetnek el, kiásták őket, és elborzadva találták meg azoknak a kicsavarodott testeit, akik hiába próbáltak kijutni a síri fogságból.

Ismerve azoknak az embereknek a képzettségi szintjét, nem nehéz elképzelni, milyen iszonyat fogta el őket, amikor kinyitották a temetőt, és vért láttak a körmök alatt vagy a holt szájában tátongó utolsó sikolyban. És persze világossá vált, hogy egy másik vámpírt fedeztek fel. És ha a koporsót, mint mondják, időben kinyitották, amikor a test még életjeleket mutatott, a vámpírizmus minden jele nyilvánvaló volt, és a ládába szorult karó véget vetett a szerencsétlenek minden kínjának.

Úgy tartották, hogy egy telivérű ember gyorsan vámpír áldozatává válhat, és maga is azzá válhat, mivel a harapás kezelést igényel (mint a veszett kutyák esetében), de az európai néphitben legendák maradtak fenn arról, hogy egyesek kimutatták, nagyobb a vámpírizmusra való hajlam, mint mások. A társadalom "mélyén" élőket mindig gyanakvással kezelték, és éppen őket gyanították a sírból való visszatéréssel.

Gyanítottak a karácsony napján született babák "ingében" született vörös hajúkra is, és általában mindazokra, akik szokatlan körülmények között születtek, vagy például ajakhasadtsággal, koponya- vagy végtagdeformációval, valamint az eltérő viselkedésűekre is. az általánosan elfogadotttól. Görögországban, ahol az emberek általában sötét szeműek, a kék szeműeket vámpíroknak tekintették. ők voltak az első jelöltek az újjászületésre vérszívóként, mert az egyház kiközösítette őket.

Az ókori görögök obollal (görög érme) a szájukban temették el halottaikat. Megakadályozta a gonosz szellemek bejutását a szájon keresztül. A 19. században pedig a görögök hasonló módon akadályozták meg a vrykolkák behatolását, viaszkeresztet rögzítettek az elhunyt ajkára.

A magyarok és a románok sarlókkal temették el a holttesteket a nyaknál, hogy ha az elhunyt fel akar kelni a sírból, levágja a fejét. A legbuzgóbb lakosok némelyike ​​sarlót is a szívére helyez – különösen azoknak, akik soha nem házasodtak össze, és ezért fennállt a veszélye annak, hogy strigoivá vagy vámpírrá változnak. A finnek például megkötözték a halottak kezét és lábát, vagy karókat szúrtak a sírba, hogy a testet a földhöz szorítsák.

Azt hitték, hogy a vámpírok lehelete bűzlik, de maguk a vámpírok nem bírták az erős szagokat, például a fokhagymát, ezért a fokhagyma fejét gyakran leeresztették a sírokba, és kötegeket akasztottak az elhunyt nyakába. . És más gonosz szellemekhez hasonlóan a vámpírok is mindig féltek az ezüsttárgyaktól és a keresztképektől, amelyeket ajtókra és kapukra akasztottak, hogy megakadályozzák a halhatatlan lelkeket. Az emberek éles tárgyakkal aludtak a párnáik alatt. Még odáig is eljutott, hogy a vámpírok éjszakai látogatásaitól tartva emberi ürüléket kentek a ruhájukra, sőt a mellkasukra is.

Ha valamilyen oknál fogva a holttesteket nem temették el megfelelően, vagy az amulettek használhatatlanok voltak, az élők megkeresték a tetteseket – azokat, akik legyőzték a halál akadályát és visszatértek – és megölték őket. Egyes szekták erősen hitték, hogy a ló nem lép át egy vámpír sírján. Ehhez az eljáráshoz általában egy egyszínű, fekete vagy fehér lovat választottak, és egy fiatal szűz vezette.

Szerbiában a vámpírok sírját minden olyan temetésnek tekintették, amely idős kortól meghiúsult. A vámpírvadászok sok holttestet exhumáltak, és megvizsgálták, hogy lebomlásuk mértéke alapján vámpírok-e. Az észlelési módszertől függetlenül a vámpírok megölésének módjai nagyon sokrétűek voltak, és nem csak a nyárfa karóját, hanem az elégetést, a lefejezést vagy a három módszer kombinációját is magukban foglalták.

Kelet-Európa országaiban a régi időkben felnyitották egy vámpírgyanús sírját, megtömték szalmával, karóval átszúrták a testet, majd együtt felgyújtották. A holttest fejét gyakran egy temetőlapáttal vágták le. A fejet ezután az elhunyt lábához vagy a medence közelébe helyezték, és a megbízhatóság kedvéért földhengerrel elkerítették a test többi részétől. A bolgárok és a szerbek galagonyaágakat helyeztek a köldök közelébe, és a fej kivételével az egész testet leborotválták. Ezen kívül levágták a talpukat, és szöget tettek a fejük mögé.

Amikor a karó egy vámpír testébe fúródott, a szemtanúk gyakran észleltek hangokat, leggyakrabban zihálást, valamint sötét vér kiömlését. A hangok általában azért keletkeztek, mert a tüdőben maradt levegő kiáramlott, de ezt másképp érzékelték - ez azt jelenti, hogy a test él, és vámpírhoz tartozik! A koporsóban lévő dagadt test, valamint a vérnyomok a szájban és az orrban ma már körülbelül egy hónappal a halál után a bomlás általános jelének számítanak – ebben az időszakban a legtöbb holttestet vámpírok miatt exhumálták.

Az élőhalottakba vetett hit olyan erősnek bizonyult, a szörnyű hagyományok pedig olyan mélyen gyökereztek az emberi emlékezetben, hogy az akkori legműveltebb elmék konkrét történeteket kezdtek lejegyezni. Carl-Ferdinand de Charoux írta a "Magic of the Posthum" című könyvet, amely 1706-ban jelent meg Csehországban. De Charoux ügyvédi szemszögből vizsgálta a vámpírizmus kérdését, és jogi eszközöket javasolt a titokzatos lények kezelésére. Arra a következtetésre jutott, hogy a törvény lehetővé teszi a holttestek elégetését.

Sok tényt gyűjtött össze a vámpírokról abban az időszakban Dom Augustine Calmet (Calmet), francia bencés szerzetes és bibliográfus, aki 1746-ban kiadott egy könyvet „Értekezés az angyalok, démonok és szellemek megjelenéséről, valamint a megnyilvánulásairól” címmel. vámpírok Magyarországon, Csehországban, Morvaországban és Sziléziában.

Calmé elmesélt egy történetet egy magyar határszéli paraszti tanyán járadékos katonáról, aki mint mindig, most is leült vacsorázni a birtok tulajdonosaihoz. Egyszer leült hozzájuk egy férfi, akit a katona még soha nem látott, és mindenkit nagyon megijesztett, főleg a tulajdonost. A katona nem tudta, mit tegyen.

Másnap meghalt a birtok tulajdonosa, és amikor a katona megkérdezte, mi történt, elmagyarázták neki, hogy ez a furcsa ember a tulajdonos apja, aki több mint 10 éve halt meg, és ezúttal hírt hozott. közelgő haláláról fiának. Az apa természetesen vámpír volt.

Amikor a katona elmesélte ezt a történetet a parancsnokának, ő - és ez Cabrera grófja volt - parancsot adott az ügy kivizsgálására. Egy sebésszel, egy közjegyzővel és több tiszttel együtt meglátogatta ezt a házat, és ugyanazt a történetet hallotta apjáról. A falubeliek kiásták a holttestét, és "olyan állapotban volt, mintha most temették volna el, és a vér olyan volt, mint egy élőé". A gróf elrendelte, hogy vágják le a fejét, és égessék el a testét.

A bizottság más vámpírok maradványait is megvizsgálta, köztük egy több mint 30 évvel ezelőtt eltemetett férfit. Mindhármuk testét ugyanannak a rituális szertartásnak vetették alá.

Miután összeszedte az összes kapott információt, beleértve Cabrera gróf vallomását is, Calm arra a következtetésre jutott: "A jelentésben említett körülmények annyira egyediek, valamint súlyosak és szorgalmasan dokumentáltak, hogy lehetetlen nem hinni mindenben. ez." De némi szkepticizmust is tanúsított, azt sugallva, hogy egy transzban vagy bénult ember elhamarkodott temetése is ilyen elképesztő következményekkel járhat. Az ilyen holttestek megölésének és elégetésének gyakorlatát pedig gonosznak és tévesnek nevezte, és csodálkozott, hogy a hatóságok hogyan adhatnak erre engedélyt.

Több mint száz évvel azután, hogy Dom Agustín Calmé arra összpontosított, hogyan szabadulhatnak ki a vámpírok sírjaikból, a francia Adolphe d'Assier, a Bordeaux-i Tudományos Akadémia tagja arra a következtetésre jutott, hogy a vámpírok teste tele van valamilyen folyékony anyag, amely bizonyos funkciókért felelős. 1887-ben a szellemekről szóló munkájában d'Assier azt írta, hogy egy vámpír szelleme gazdája parancsára éjszakai martalócsá válik.

"A létért folytatott küzdelem a sírokban ugyanolyan keserűséggel, kegyetlenséggel és cinizmussal folyik, mint az élő emberek között." D'Assier azzal érvelt, hogy a szellem által felszívott vér bejut a szervekbe, megakadályozva a bomlást, frissességet biztosítva a bőrnek és a tagoknak, valamint vöröses színt a lágy szöveteknek. "A halálos körforgást csak úgy lehet megtörni, ha kiásod a holttestet és elégeted."

A különcségéről hírhedt brit kutató, Montagu Summers élete jelentős részét "a civilizáció mélyén rejlő szörnyű dolgok" tanulmányozásának szentelte, beleértve a vámpírizmust is. Summerst a mai napig a legjobb szakembernek tartják ezen a területen, köszönhetően két művének, a "The Vampire and His Relatives" és a "The Vampire in Europe" című művének.

Summers munkája lényegében minden átalakulás mint olyan tanulmányozása volt. A vámpírizmus, valamint a likantrópia és a boszorkányság iránti érdeklődése olyan nagy volt, hogy elhagyta az anglikán egyházat, amelyhez diakónusként tartozott, és a római katolikus egyház híve lett. Szüksége volt az ördögűzés katolikus rituáléinak szigorú varázslatára.

Summers hosszú távú kutatások alapján arra a következtetésre jutott, hogy nem minden vámpírtörténet néz ki ennyire hagyományosnak. A történelem sötét évkönyveiben, csakúgy, mint az új korszak újságjaiban, megőriztek információkat az élő, kortárs emberekről, akik az emberi hús és vér utáni ellenállhatatlan vágyuk miatt válnak vámpírokká.

A vámpírok ebbe a speciális kategóriájába Summers egy 14 éves francia lányt, aki szeretett friss sebekből vért inni, az olasz rablót, Gaetano Mammont, akinek "szokása volt szerencsétlen foglyai sebeire tapadni a száját". valamint minden idők és népek kannibáljai. Ide tartoznak azok is, akik hasonlóképpen hajlamosak a holttestekre, és nem az élő emberekre.

„A vámpírizmust – mondta Summers – világosabb megvilágításban mutatják be, általában a holttestek megszentségtelenítését jelenti, és nincs ennél szörnyűbb és visszataszítóbb bűn. Az utolsó maxima egyaránt vonatkozik az élő vámpírokra és azokra, akik vámpírizmussal gyanúsított testeket ásnak ki.

A vámpír mitológiai mesék, legendák és világfolklór szereplője. A mi korunkban pedig a filmek, fikciók és számítógépes játékok főszereplőjévé is vált.Ezek a lények úgy néznek ki, mint az emberek...pontosabban a halottak. A vámpírok emberi vagy állati vérrel táplálkozva nyerik életenergiát. A különböző legendákban szereplő leírásaik jelentősen eltérnek egymástól, nem beszélve az irodalmi és filmes képekről. Hogy mik voltak valójában és voltak-e egyáltalán – végtelen viták vannak.

Szinte minden országban és kultúrában vannak történetek olyan lényekről, mint a vámpírok, még az ókori sumér mitológiában is vannak vérszívók, akiket Aksharáknak hívnak. A korai babiloni démonológia említi a lilu szellemeket, amelyek lényegükben hasonlítanak a vámpírokra. Az éjszaka csendjében bolyongtak, és újszülött csecsemők és terhes nők életét oltották ki.

A Vetala rosszindulatú lények, amelyek a szanszkrit folklórban megtalálhatók, és még mindig a vámpír denevérekhez kötődnek. Általában fejjel lefelé lógnak a fákon, és várják a zsákmányukat...

A vámpírok másik neve Lamia. Így Görögországban egy szörnyeteget hívtak, amely gyermekek vérével táplálkozik. A legenda szerint egykor Líbia királynője egy gyönyörű lány volt - Lamia. Zeusz isten szerelme volt, és gyermekeket szült neki. A dühös istennő, Hera szörnyeteggé változtatta Lamiát, és megölte gyermekeit. Lamia megtört szívvel és kétségbeesetten elkezdett csecsemőket lopni más nőktől. Azt mondták, hogy visszaadhatja egykori szépségét, hogy elcsábítsa a fiatal férfiakat, halálos "csókjaival" megölve őket (Lamia kiásta éles agyarait, és megitta az összes vért).

A "vámpír" kifejezés első említése 1047-ből származik. Ilyen becenevet kapott egy szláv herceg, "gonosz vámpírnak", "ghoulnak" és "ghoul-goblinnak" is nevezték. Ezt követően különféle vámpírokkal kapcsolatos történetek kezdtek terjedni. Az úgynevezett természetes vámpírok támadásaként írják le, amikor az embereket teljesen kivéreztetik a rovarok (szúnyogok, hangyák stb.) vagy állatok (denevérek)

ilyenek a friss vérre szomjazó halottak látogatásai is. Természetesen mindkettő félelmetes, de a természetes vámpírok természetesek, az animált holttestek pedig misztikum.

Ezek a rémálmok a 18. században gyakoribbá váltak. Igazi pánik tört ki. 1720-30-ban Poroszországban és a Habsburg Monarchiában az emberek szó szerint megbolondultak, azt állítva, hogy állítólag elhunyt rokonok jönnek hozzájuk éjszaka, betegséget hoznak családjuknak, halált küldenek. Most már nemcsak az okkultizmus és a mágia alapjait ismerő emberek, hanem maguk a hatóságok is részt vettek az ilyen esetek kivizsgálásában.

Egy nagyon híres, dermesztő eset történt egy bizonyos Peter Plogojowitz szerb paraszttal. Ez az ember meghalt, és családja eltemette. Valamivel halála után megjelent a saját fiának, és enni kért. A fiú megtagadta... Másnap holtan találták. De Petar nem fejezte be véres munkáját, többször meglátogatta a szomszédos házakat, amelyek tulajdonosait később holtan találták a félelem és a nagy mennyiségű vér elvesztése miatt.

Nem kevésbé híres és hátborzongató egy Arnold Paole nevű férfi története. Azt pletykálták, hogy egyszer megharapta egy ghoul, de sikerült megszöknie, és életben maradt. Miután visszavonult a katona állásától, mezőgazdasággal foglalkozott, de csak néhány évig élt így.

Halála után egytől egyig haldokolni kezdtek a falubeliek. Azt hitték, hogy Arnold vámpírrá változott, és emberekre vadászik.

Ezt a két esetet gondosan leírták a kormányzati nyilvántartások. Nem sokkal az eset után több könyv is született a vámpírokról, amelyek Európa-szerte érdekelték az embereket.

A tekintélyes francia tudós, Antoine Augustine Calmet (Antoine Augustine Calmet) elismerte a ghoulok vagy vámpírok létezését (ami lényegében ugyanazt jelenti). Egy egész értekezést szentelt a vérszívóknak, melyben elhelyezte az általa összegyűjtött információkat, megerősítve saját meggyőződését.

A vámpírokba vetett hit elképesztő sebességgel terjedt el az egész világon, mind a tudósok, mind a hétköznapi emberek körében. Persze voltak, akik azt állították, hogy mindez csak fikció, vámpírok nem léteznek.

Sok sírt meggyaláztak. Azok az emberek, akik azt feltételezték, hogy akiket szerettek, vámpírokká változhattak, felásták és felnyitották a sírokat, majd kivágták a szívet és elégették. Mindezt Mária Terézia osztrák császárné állította meg, aki törvényt adott ki, amely megtiltotta a sírok ilyen jellegű meggyalázását. A vámpírokba vetett hit betölti az emberek szívét, és elhinti a napot. 2004-ben Romániában egy bizonyos Toma Petre (Toma Petre) rokonai, akik azt hitték, hogy vámpírrá változott, a fent említett módon jártak el.

Vámpírok temetője. A Cseljakovitszkij temető titka.

Csehország leghíresebb temetője a Cseljakovitszkij temető, vagy más néven a vámpírtemető. A 10. század végére - 11. század elejére nyúlik vissza egy furcsa temetkezés, amelyet 1994-ben fedeztek fel Cseljakovitsy város (Csehország) közelében. 11 gödörben 13 ember maradványai hevertek, bőrszíjakkal és a szívbe szúrt nyárfa karókkal átkötve. Néhány halottnak a kezét és a fejét is levágták. A pogány hiedelmek és rituálék szerint ezt olyan vámpírokkal tették, akik éjszaka felkelnek a sírjukból és emberi vért isznak. Tanulmányok kimutatták, hogy az eltemetett csontok a helyi lakosoké – kizárólag körülbelül azonos korú férfiaké. Mi történt ezen a területen? Cseljakovitsa község lakosságának tömeges őrültsége, amely a tragédiához vezetett, vagy egyes lakói egy ismeretlen járvány áldozatai lettek, amely "vámpírizmushoz" vezetett? A történelmi krónikák nem őrizték meg számunkra ezeket az eseményeket. A Cseljakovitsky vámpírtemető rejtélye mindeddig megfejtetlen.

Az emberek általában nem néznek bele a járókelők arcába, nem figyelnek azokra a dolgokra, amelyek túlmutatnak a racionális gondolkodáson. De az emberek között van egy társadalom, saját szabályaival és törvényeivel, gazemberekkel és hősökkel, az életről és a kultúráról alkotott nézeteikkel - vámpírokkal ...

A modern világban a vámpírok nagyon népszerűvé váltak. Évente több tucat filmet és sorozatot adnak ki a producerek a gonosz szellemekkel küzdő harcosokról, megjelennek az úgynevezett vámpír-saga könyvei, sőt az internetes fórumokon is vita folyik arról, hogyan kell helyesen inni az emberi vért.

A világ szinte minden kultúrájában léteznek legendák a gonosz szellemekről és az életre keltett halottakról, amelyek élő emberek vérével táplálkoznak. Régóta azt hitték, hogy a vér az élet alapja, ezért babonás rémületet keltett mindazok, akik ettek belőle. A keleti országokban a gonosz istenek és az emberrel ellenséges szellemek vért ittak, az európai népek kultúrájában pedig nagyon népszerűek voltak a halottak közül a vámpírok.

Például a sumérok kultúrájában voltak vért evő lények, amelyeket Aksharáknak hívtak. A korai babiloni kultúrában vannak utalások a lilu gonosz szellemekre, amelyek nagyon hasonlítottak a vámpírokhoz. Éjszaka jöttek ki, és megölték a terhes nőket és az újszülötteket. A szanszkrit folklór megemlíti a Vetala gonosz lényeket, amelyeket még mindig a vámpír denevérekhez kötnek. Leakasztják Glovoyt a fák között, és várják a következő zsákmányt. Görögországban a vámpírokat Lamiának hívták. Egy szörnyeteg volt, amely gyermekek vérével táplálkozott. A legenda szerint az ókorban Líbiában élt Lamia királyné. Zeusz szerelmes volt belé, de Héra megtudta ezt, és szörnyeteggé változtatta a királynőt, és megölte az összes gyermekét. Lamia megőrült a gyásztól, és elkezdte elrabolni és megölni más nők gyermekeit. A gyermekek vérével táplálkozva Lamia visszanyerhette korábbi szépségét, hogy elcsábítsa és megölje a férfiakat.

A vámpírokkal kapcsolatos modern elképzelések nagymértékben a szláv mitológián alapulnak. A kelet-európai lakosságban rejlő babonák nagy hatással voltak a szomszédos államok lakosságára, ezért idővel a vámpír képe szinte általánossá vált az egész világ számára.

A szláv mitológiában úgy tartják, hogy a gyilkosságok, a halott varázslók vagy az öngyilkosságok áldozatai leggyakrabban vámpírokká változtak. Az emberek azt hitték, hogy azok, akik a sors által megadott idő előtt haltak meg, minden bizonnyal egy évszázaddal a haláluk után élnek. Az ilyen újraélesztett halottaknak nem való a hétköznapi étel, ezért – hitték őseink – élő emberek véréből kell táplálniuk erejüket.

A vámpír elleni biztosítás és a védekezés érdekében az elhunyt hozzátartozói, akik azt gyanították, hogy vámpírrá változhat, a koporsóra szegezték az elhunyt ruháit, átszúrták a szívét egy nyárfa karóval, vagy fokhagymát és feszületet tettek bele. a koporsót. A románoknál a határidő előtt elhunytakat a halál után több évig nem temették el a földbe, így bármelyik pillanatban megbizonyosodhat arról, hogy az elhunyt nem ment sehova. Ha a test lebomlott, akkor az elhunytat eltemették, de ha a test sokáig romolhatatlan maradt, akkor az elhunyt fejét levágták, a testet nyárfa karóval átszúrták.

A "vámpír" kifejezést először 1047-ben említették. Az egyik szláv herceget „ghoulnak”, „gonosz vámpírnak”, „szellem-goblinnak” hívták. Idővel számos vámpírokkal kapcsolatos történet kezdett terjedni. Leírták azokat az eseteket, amikor az embereket rovarok és állatok ölték meg, az összes vért megivva, valamint a halottak látogatását, akik friss vért kerestek.

Az ilyen történetek a 18. században gyakrabban fordultak elő. Pánik tört ki az emberek között. Az 1720-as és 1730-as években a Habsburg Monarchiában és Poroszországban az emberek elkezdtek megőrülni, és azt állították, hogy éjszakánként halott rokonok érkeztek hozzájuk, halált és betegségeket küldve. Szinte minden faluban az emberek kiásták és kinyitották a vámpírizmussal gyanúsítottak koporsóját, és nyárfa karókkal szúrták át a testüket. A hisztéria végül olyan határokat ért el, hogy nemcsak a mágia és az okkultizmus alapjait ismerő emberek, hanem a hatóságok is elkezdtek nyomozni az ilyen ügyekben.

Az egyik leghíresebb és leghátborzongatóbb eset egy szerb paraszttal, Peter Blagojevich-csal történt 1725-ben. 62 éves korában meghalt, rokonai temették el. De néhány hónappal később, mindössze egy hét alatt, kilenc falubeli társa meghalt. Haláluk hirtelen volt, és mielőtt meghaltak, mind azt mondták, hogy látták Pétert álmában. Özvegye nem akart hinni ezekben a történetekben, mígnem az elhunyt férj egy este bekopogtatott az ajtaján, és azt követelte, hogy adja oda a cipőjét. Az asszony annyira megdöbbent, hogy másnap reggel sietve elhagyta szülőfaluját.

Hasonló történet történt Arnold Paole-lal is. A pletykák szerint egy ghoul megharapta, de a férfinak sikerült elmenekülnie. Néhány évvel később azonban meghalt. És utána falubeli társai haldokolni kezdtek. A helyiek biztosak voltak benne, hogy Arnold vámpír lett, és elkezdtek vadászni.

Ezt a két esetet részletesen dokumentálták. És hamarosan megjelentek a vámpírokról szóló könyvek, amelyek nagy érdeklődést váltottak ki Európában.

1746-ban Antoine Augustine Calmet francia tudós és teológus írt egy értekezést, amelyben összegyűjtötte a vámpírizmus összes addigi európai esetét. Munkájában azt a feltételezést fogalmazta meg, hogy a vámpírok nem mítoszok, hanem nagyon is valóságos valóság. A tudós tekintélye olyan magas volt, hogy a társadalom arra a következtetésre jutott, hogy a vámpírok létezése tudományosan bizonyított. A vámpírvadászat csak 1768-ra csillapodott el egy kicsit, amikor is a híres osztrák orvos, Gerhard Van Swieten művében bebizonyította, hogy vámpírok nem léteznek, és az ezt megelőzően előforduló esetek mindegyikének nagyon is valóságos tudományos igazolása volt.

Azóta úgy tűnik, hogy a vámpírizmus témáját a tudomány lezárta, de valójában a tudósoknak csak a múlt század második felében sikerült a legforradalmibb felfedezést megtenniük. 1963-ban a brit orvos, Lee Illis bemutatta "On Porphyria and the Etymology of Werewolves" című munkáját, amelyben a 12-19. századi európai vámpírizmusról és vérfarkasságról szóló dokumentumfilmeket elemezte. Azt a forradalmi javaslatot tette, hogy a leírt esetek többsége nem babonán alapul, hanem olyan valós eseteken, amelyek olyan betegséggel kapcsolatosak, mint a porfíria.

A porfíria egy ritka genetikai rendellenesség, amely 200 000 emberből 1-et érint. Ha legalább az egyik szülőnek ez a rendellenessége van, akkor 25 százalékos valószínűséggel átvihető a gyermekre. Hasonló genetikai rendellenesség lép fel a vérfertőzés következtében, így sok európai uralkodó szenvedett tőle, akik közeli rokonok közül választották házastársukat.

A porfíriát a pigmentanyagcsere megsértése jellemzi, ami a hemoglobin lebomlását eredményezi ultraibolya sugárzás hatására. A betegeket kínozza a napfény, ezért kénytelenek zárt térben elbújni, csak éjszaka mennek ki. Ha a betegség súlyossá válik, az inak deformálódnak a betegeknél, aminek következtében ujjaik csavarodnak. A száj és a szem körüli bőr nagyon kiszárad és kemény lesz, így a metszőfogak szabaddá válnak, és vigyor jelenik meg. Az ilyen betegek bőre nagyon vékony és sápadt, a fogak vörösesek.

Nyilvánvaló, hogy a fent leírt történetek nem magyarázhatók ezzel a betegséggel, de nagyon valószínű, hogy sok olyan ember, akit vámpírizmus és vérfarkasság gyanúja miatt végeztek ki, valójában csak beteg, szerencsétlen ember lehet. A tudomány, különösen a géntechnológia sikeres fejlődése arra enged következtetni, hogy hamarosan egy olyan betegség, mint a porfíria, örökre eltűnik az emberi betegségek listájáról. De a babona rovására ez sajnos nem mondható el.

Így 2007 márciusában az egyik vámpírharcos Slobodan Milosevic szerb elnök sírjához ért, és egy galagonyakarót kezdett a földbe verni. A rendőrök kiérkezésekor a férfi elmagyarázta, hogy így akart átszúrni az elhunyt elnök szívét, hogy ne tudjon vámpírruhában felkelni a sírból. A megjegyzések, mint mondják, feleslegesek.

Annak ellenére, hogy a tudósok tagadják a vámpírok létezését, még mindig van egy hely a bolygón, ahol élnek. Ez Dél-Amerika. A vámpírok nagy melegvérű állatok megölésével és vérükkel táplálkozva terrorizálják a farmereket, emellett évente körülbelül 10-12 ember elleni támadást jegyeznek fel. A helyi vámpírok egyfajta denevérek, meglehetősen ritkák. Nem ehetnek mást, csak vért. A denevérek éjszakai életvitelük miatt rossz hírnévre tettek szert az emberek körében. És annak ellenére, hogy soha nem voltak veszélyesek az emberekre, nemcsak nem szerették, hanem féltek is. Ezek az állatok szinte hangtalanul és nagyon gyorsan repülnek, barlangokban élnek és villámgyorsan támadnak. Mindez együtt azt az előítéletet szülte, hogy a denevérek a gonoszság egyértelmű szimbólumai.

Meg kell jegyezni, hogy Európában a vámpírok denevérekkel való azonosításának hagyománya B. Stoker „Dracula” című könyvének megjelenése után jelent meg. Hamarosan ez a karakter annyira népszerűvé vált, hogy rengeteg művészeti festményen ábrázolták és sok könyvben leírták.

A vámpír képét rejtély övezi, örökké él, nem érez fájdalmat. Ezért az ilyen lények iránti érdeklődés folyamatosan felmelegszik, és nagyon valószínű, hogy a történelem során sokkal több vámpír megjelenése lesz az emberiség életében.

Nem található kapcsolódó link

Drakula. Emberek milliói számára ez a név a komor és titokzatos erdélyi ország legendás vámpírjának képéhez fűződik - nappal élettelen testnek adja ki magát, éjszaka pedig vadászni megy - gyilkosságokat követ el, embereket rémisztget, már 1897-től kezdődően. Ebben az évben lett Bram Stoker fergeteges horrorregényének főszereplője. De nem mindenki tudja, hogy a halhatatlan szereplő, Stoker nevét az igazi Drakulától kölcsönözték, aki négy évszázaddal ezelőtt a valódi Erdélyben élt. És bár ez a Drakula egyáltalán nem volt vérszívó a szó legigazibb értelmében, kétes hírnévre tett szert, mint egy vérbeli zsarnok, akinek kegyetlenségei a szadizmus talán legszembetűnőbb példája lettek. Az igazi Drakula 1430-ban vagy 1431-ben született az erdélyi óvárosban, Segesváron, II. Vlad oláh herceg második fia volt. Atya Kolján Drakulnak, az „ördögnek” hívták – talán azért, mert rettenthetetlen harcos volt. vagy azért – és ez a legvalószínűbb –, hogy a katolikus szekta, a Sárkányrend tagja volt, és ezeken a területeken a sárkány az ördög szinonimája volt. Mindenesetre III. Vlad Drakulának, Drakula fiának nevezte magát. Önmagában is bátor harcos volt, de néha nehéz volt megérteni, melyik oldalra állt a birodalmában keveredő keleti és nyugati államok, egyházak és kultúrák közötti csatában. Most a törökök felé hajlott, majd a magyarok felé, a római katolikus egyházból átment az ortodoxhoz, az iszlám zászlaja alatt harcolt az oszmánok oldalán. A korszak politikai káoszában soha nem állt szilárdan a lábán. Háromszor elveszett és visszaszerzett Havasalföld - Románia déli részének része, beleértve Erdélyt is. 1448-ban jelent meg először az oláh trónon, amelyre a törökök ültették, miután apja és bátyja elesett magyar kémek kezeitől. A törököktől megijedve, akik egykor pártfogolták, elmenekült, de 1456-ban, már a magyarok támogatásával, visszatért a trónra. Uralkodásának következő hat éve szörnyűségek jellemezték. Akkoriban mindennapos volt a politikai ellenfelek kínzása és meggyilkolása – a XIV-XV. század hallatlan atrocitások és bűnök évszázadaiként maradt meg a történelemben. De Vlad, aki később Rettegett Iván példaképévé vált, még akkoriban is felülmúlta az összes szörnyűséget. Áldozatainak száma felbecsülhetetlen. Az egyik legenda szerint lesben csapott le egy török ​​különítményt, akikkel béketárgyalásokat kellett folytatnia. Meghívta őket Tirgoviste városába, letépte ruhájukat, cövekre tette és elevenen elégette őket. A Drakula mindvégig a vámpírizmus szinonimája marad – a szó átvitt értelmében. És szó szerint? Peter Plogoevitz szerb paraszt 1725-ben halt meg, és szülőfalujában, Kizilovban temették el. Valamivel kevesebb, mint két hónappal később a többi kilenc paraszt – fiatalok és idősek – egy héten belül elhunyt. Halálos ágyukon mindannyian azt mondták, hogy Plogoevitz álomban jött hozzájuk, rájuk feküdt és kiszívta a vérüket. Vagyis ő ahelyett, hogy békésen aludt volna a sírban, vámpírrá változott. Felesége, pontosabban özvegye csak olajat öntött a tűzre, egy bizalmas beszélgetés során elmondta szomszédjainak, hogy volt férje bakancsért jött hozzá. És később általában elmenekült Kizilovából, hogy egy másik faluba éljen. Ekkor Szerbiának ez a része osztrák birodalmi fennhatóság alatt állt. A tisztviselők-bürokraták elárasztották a szerb földeket, kemény munka látszatát keltve. Az egyik ilyen „vezetőt” Kizilovába küldték, hogy jelen legyen Plogoevets sírjának megnyitásánál, és tanúskodjon a titokzatos átalakulásokról. A Gradish kerület császári felügyelője vonakodott az exhumálástól, de a lakók hajthatatlanok voltak: kijelentették, hogy ha nem engedik megvizsgálni a szerencsétlen holttestet, elhagyják a falut, mielőtt a gonosz szellem mindannyiukat elpusztítja. A bürokratának tehát a pap társaságában részt kellett vennie Plogojevits sírjának megnyitásában, és így kell tanúskodnia: „A test, a részben beesett orr kivételével, teljesen friss. A haj és a szakáll, valamint a körmök, amelyekről a régiek letörtek, tovább nőnek; a régi bőr lehámlott, és megjelent alatta az új. Nem minden meglepetés nélkül vért fedeztem fel a száján, amit a megfigyelések szerint kiszívott a meggyilkolt polgárok közül...” Ezek a részletek, jelezve, hogy a holttest nem volt kitéve parázslásnak, „bizonyították”, hogy vámpíré volt. . A félelemtől hajtva a parasztok gyorsan kivágtak egy fából készült karót, és Plogoevicát egyenesen a szívébe verték, miközben friss vér ömlött a mellkasából, a füléből és a szájából. A holttestet elégették, a hamut pedig szétszórták. Plogojevic olyan korszakban élt, amikor a vámpírokról szóló legendák és mítoszok javában keringtek Kelet-Európában. A XVII-XVIII. században itt az volt az elterjedt hiedelem, hogy a halottak halhatatlan lelket szereznek és megtámadják az élőket, és csak bizonyos módszerekkel lehet elvenni az életüket. Ám ezekről a szörnyű lényekről és a vér iránti rémálomszerű szenvedélyükről alkotott elképzelések korántsem voltak egyformák Európa különböző részein. Ez jóval azelőtt kezdődött, hogy Plogojewitz élt volna, és évszázadokon át folytatódott. Egy magyar gazda még 1912-ben is meg volt győződve arról, hogy egy halott 14 éves fiú meglátogatta éjszaka. Az angol Daily Telegraph beszámolója szerint egy ijedt paraszt és barátai kiásták a szerencsétlenül járt férfi holttestét, három gerezd fokhagymát és három kavicsot tettek a szájába, majd egy karóval a földhöz szegezték, és beledugták. a szív. A rendőrség pedig azt mondta, hogy ezt azért tették, hogy végleg leállítsák az éjszakai látogatásokat. Ezek a félelmek és ma a tudatalatti hátsó udvarában húzódnak meg. Ezért jelennek meg olyan gyakran a vámpírok a modern könyvek és filmek oldalain. Kikerülhetetlen erotikus elem él bennük, jönnek az éj leple alatt, beleharapnak a félelemtől és vágytól megbénult áldozatok nyakába... Ám a fantáziadús regényíró, Bram Stoker által generált Drakula gróf imázsa ellenére is mintául szolgálnak. Sok filmrendező, aki szereti a vámpírizmus témáját, nem minden vámpír kel fel a koporsóból és válik denevérré, hogy egyik helyről a másikra repüljön. (Valószínűleg a denevér alakja maga Stoker találmánya. Előtte a néphit szerint a vámpírok bármilyen állattá változtak, de denevérré nem!) Vannak olyan élő emberek is, akik vámpírnak tartották magukat (és még ma is azonosítják magukat) ill. akik teáznak és ártatlan áldozatokat ölnek meg, véres lakomát ünnepelve. Mindenesetre, bármilyen formában, a vámpírizmus évszázadok óta uralja az elméket. Ahogy a kereszténység elterjedt Európában, úgy terjedtek a vámpírok meséi is. A Boszorkánykalapács, amelyet először 1481-ben adtak ki, leírja a vamlr-ek és más paranormális lények észlelésének és megbüntetésének eljárásait. A vámpírokat kíméletlenül kiásták és lefejezték. Az ilyen történetek évszázadok óta bekerültek az egész világ népeinek folklórjába. De úgy tűnik, hogy a vámpírokról, ahogyan ma gondoljuk őket, először a 16. században jelentek meg Kelet-Európában, ahol ma Magyarország és Románia található. 1526-ban Nagy Szulejmán török ​​szultán csatában legyőzte a magyar királyt. Magyarország három részre szakadt: az egyiket maguk a törökök, a másikat a Habsburgok, a harmadikat, a független Erdélyt pedig kisfejedelmek uralták. Ezeken a távoli vidékeken virágoztak a vámpírizmussal kapcsolatos előítéletek. Erdély - egy olyan vidék, ahol időnként véres csaták zajlottak, és a nemesség komor kastélyokat épített a Kárpátok lankás lejtőin - mindig is meglehetősen titokzatos helynek számított. Az erdős hegyekben mélyen vallásos parasztok laktak, akik szilárdan hitték, hogy a lélek élete során el tud repülni a testtől, és úgy járja be a világot, mint egy madár vagy bármely más állat. A Drakulában Stoker világosan leírja ezt a helyzetet: „Erdély lakossága között négy nemzetiség különül el egyértelműen: a déli szászok és a velük kevert vlachok (románok), akik a dákok leszármazottai; Nyugaton magyarok, nyugaton és északon sékelek. Valahol azt olvastam, hogy a legmélyebb előítéletek a Kárpátok lábánál születnek, mint egy képzeletbeli örvény közepén. Egy ilyen örvény közepén az élet pokol volt az erdélyi parasztok számára, akik a földosztástól függtek. Az innen eredő járványok villámgyorsan terjedtek az egész kerületben, és egész városokat pusztítottak el. Ezek a szörnyű események csak megerősítették a B) vámpírok hitét, akiket gyakran tettek felelőssé bármilyen halálesetért. A járványok előtt tehetetlenül a lakók a halottakat közvetlenül a halál után temették el, sajnos gyakran még azelőtt, hogy az ember meghalt, és olyan katalepsziás állapotba került, amelyben a légzés megszakadhatott. A szerencsétlen áldozatok sírjukban ébredtek, és megpróbáltak kijutni. Később rablók vagy hétköznapi lakosok, akiket megriadt a gondolat, hogy vámpírokat temethetnek el, kiásták őket, és elborzadva találták meg azoknak a kicsavarodott testét, akik sikertelenül próbáltak kijutni a síri fogságból. Ismerve ezeknek az embereknek a képzettségi szintjét, nem nehéz elképzelni, milyen iszonyat fogta el őket, amikor kinyitották a temetőt, és vért láttak a körmök alatt vagy a holttest szájában az utolsó kiáltásban. És persze világossá vált, hogy egy másik vámpírt fedeztek fel. És ha a koporsót, ahogy mondják, időben kinyitották, amikor a test még az élet szellemeit adta, a vámpírizmus minden jele nyilvánvaló volt, és a ládába szorult karó befejezte a szerencsétlenek kínját. Úgy tartották, hogy egy telivérű ember gyorsan vámpír áldozatává válhat, és maga is azzá válhat, mivel a harapás kezelést igényel (mint a veszett kutyák esetében), de az európai néphitben legendák maradtak fenn arról, hogy egyesek kimutatták, nagy hajlam a vámpírizmusra, mint mások. A társadalom „mélyén” élőket mindig gyanakvással fogadták, és éppen őket gyanították a sírból való visszatéréssel. Gyanúsítottak olyan vörös hajú babákat is, akik "ingben" születtek karácsony napján született babákra, és általában mindenkire, aki szokatlan körülmények között, vagy például ajakhasadtsággal, koponyadeformációval, ill. végtagok, és azok is, akik viselkedése eltér az általánosan elfogadotttól. Görögországban, ahol az emberek többnyire sötét szeműek, a kék szeműeket vámpíroknak tekintették. Az öngyilkosok fő jelöltek voltak a vérszívóként való feltámadásra, mert az egyház kiközösítette őket. Az ókori görögök obollal (görög érme) a szájukban temették el halottaikat. Megakadályozta a gonosz szellemek bejutását a szájon keresztül. A 19. században pedig a görögök hasonlóképpen akadályozták meg a vrykolkák behatolását, viaszkeresztet rögzítettek az elhunyt ajkára. A magyarok és a románok sarlóval temették el a holttesteket, ha a holttest fel akarna kelni a sírból: levágja a fejét. A legbuzgóbb lakók sarlót is a szívükbe helyeznek – különösen olyanok esetében, akik még soha nem házasodtak össze, és ezért fennállt a veszélye annak, hogy strigoivá vagy vámpírrá válnak. A finnek például megkötözték a holttestek kezét és lábát, vagy karókat ragasztottak a sírokba, hogy a testet a földhöz szorítsák. Néha valóban gyerekes módon próbáltak harcolni a vámpírok ellen. Kelet-Európában a homoktövist és a galagonyát ablakokra és ajtókra akasztották – ez utóbbit Jézus koronáját díszítő cserjéknek tartották – a vámpír beleszaladt a tövisébe, és nem megy tovább. A legenda szerint a kölesszemeknek a koporsóból felemelkedett vámpírok figyelmét is el kellett volna vonniuk – a sír közelében rohant összegyűjteni, és megfeledkezett áldozatáról. az elhunyt nyakába akasztották. És más gonosz szellemekhez hasonlóan a vámpírok is mindig féltek az ezüst tárgyaktól és a keresztképektől, amelyeket ajtókra és kapukra akasztottak, hogy megakadályozzák a halhatatlan lelkeket. Az emberek éles tárgyakkal aludtak a párnáik alatt. Még odáig fajult, hogy a vámpírok éjszakai látogatásaitól tartva emberi ürüléket raktak ki a ruhájukra, sőt a saját Fudjukra is felrakták. Ha bármilyen okból a holttesteket nem megfelelően temették el, vagy az amulettek haszontalannak bizonyultak, az élők megkeresték a bűnösöket – azokat, akik legyőzték a halál akadályát és visszajöttek –, és megölték őket. a ló nem vámpír sírja, általában egyszínű lovat választottak ehhez az eljáráshoz, egyszínű, fekete vagy fehér lovat, amelyet egy fiatal szűz hajtott. Szerbiában vámpírsírnak tekintettek minden olyan temetést, amely idős korától meghiúsult. A felfedezési módszer közül a vámpírok megölésének módjai változatosak voltak, és nemcsak karó volt, hanem elégetés, lefejezés vagy mindhárom módszer kombinációja. Kelet-Európa országaiban a régi időkben felnyitották egy vámpírgyanús sírját, megtömték szalmával, karóval átszúrták a testet, majd együtt felgyújtották. A holttest fejét gyakran egy sírásó lapátjával vágták le. A fejet ezután az elhunyt lábához vagy a medence közelében helyezték el, és a megbízhatóság kedvéért földhengerrel elkerítették a többi kocsitól. A bolgárok és a szerbek galagonyaágakat helyeztek a köldök közelébe, és a fej kivételével az egész testet leborotválták. Ráadásul vágnak! a talpat és a szöget a fej mögé tegyük. Amikor a karó egy vámpír testébe fúródott, a szemtanúk gyakran észleltek hangokat, leggyakrabban zihálást, valamint sötét vér kiömlését. A hangok általában abból fakadtak, hogy a tüdőben maradt levegő kiáramlott, de ez (másképp érzékelték - ez azt jelenti, hogy a test élt, és vámpíré! Duzzadt test a koporsóban és vérnyomok a szájban és az orrban ma a bomlás szokásos jeleinek számítanak, körülbelül egy hónappal a halál után - ebben az időszakban exhumálták a legtöbb holttestet, hogy azonosítsák a vámpírokat. A sétáló halottakba vetett hit olyan erősnek bizonyult, és a szörnyű legendák Mélyen az emberek emlékezetében gyökerezik, hogy a korszak legműveltebb elméi konkrét történetek írása lett. Carl-Ferdinand de Charoux megírta a Post-Hum Magic című könyvet, amely 1706-ban jelent meg Csehországban. De Charoux a vámpírizmus kérdését fontolgatta. egy ügyvéd szemszögéből, és jogi eszközöket javasolt a titokzatos lények kezelésére. Arra a következtetésre jutott, hogy a törvény lehetővé teszi a holttestek elégetését. A vámpírokról akkoriban sok tényt gyűjtött össze Dom Augustine Calmet (Calmet), egy francia bencés szerzetes és bibliográfus, aki 17-ben publikált 46 "Értekezés az angyalok, démonok és szellemek megjelenéséről, valamint a vámpírok magyarországi, csehországi, morvaországi és sziléziai megnyilvánulásairól" című könyv. Az angol nyelvű kiadás 13 évvel később jelent meg, és széles visszhangra talált, mert áthatotta a keresztény hit szelleme. (Az alábbiakban a könyv orosz fordításának töredékeit közöljük.) Calmet, aki a vámpírizmus kérdését igyekezett megoldani, teljes felelősséggel kezelte e jelenség valóságának kérdését. „Azok, akik hisznek bennük, elhamarkodott és messzemenő következtetésekkel fognak vádolni, hogy kétségeimet fejeztem ki vagy gúnyoltam a vámpírok létezésének tényét; mások azt mondják majd, hogy olyan apróságokra pazarlom az időmet, amik állítólag egy picit sem érnek – írta. „De nem számít, mit gondolnak erről az emberek, továbbra is foglalkozni fogok ezzel a témával, amely számomra vallási szempontból nagyon fontosnak tűnik.” A House Calm megpróbálta elmagyarázni a vámpírizmus legrejtélyesebb aspektusait – például, hogyan tud a test elhagyni a másfél-két méteres földdel sűrűn borított sírt? Vagy tényleg szellem van a testben, aki elhagyja a holttestet? Mi ad ilyen ördögi hatalmat a holttesteknek? Miért olyan frissek a holttestek? Calmé egy történetet mesélt el egy katonáról, aki járadékon volt a magyar határon egy parasztgazdaságban, aki általában a birtok tulajdonosaival ült le vacsorázni. Egyszer leült hozzájuk egy férfi, akit a katona még soha nem látott, és mindenkit nagyon megijesztett, főleg a tulajdonost. A katona nem tudta, mit tegyen. Másnap meghalt a birtok tulajdonosa, és amikor a katona megkérdezte, mi történt, elmagyarázták neki, hogy ez a furcsa ember a tulajdonos apja, aki több mint tíz éve halt meg, és ezúttal hírt hozott. közelgő haláláról fiának. Az apa természetesen vámpír volt. Amikor a katona elmesélte ezt a történetet a parancsnokának, ő - és ez Cabrera grófja volt - elrendelte, hogy vizsgálják ki az ügyet. Egy sebésszel, egy közjegyzővel és több tiszttel együtt meglátogatta a házat, és ugyanazt a történetet hallotta apjáról. A falubeliek kiásták a holttestét, és „olyan állapotban volt, mintha most temették volna el, és a vér olyan volt, mint egy élőé”. A gróf elrendelte, hogy vágják le a fejét, és égessék el a testét. A bizottság más vámpírok maradványait is megvizsgálta, köztük egy több mint 30 évvel ezelőtt eltemetett férfit. Mindhármuk testét ugyanannak a rituális szertartásnak vetették alá. Miután összegyűjtötte az összes kapott információt, beleértve Cabrera gróf vallomását is, Calm arra a következtetésre jutott: „A jelentésben említett körülmények annyira egyediek, valamint súlyosak és szorgalmasan dokumentáltak, hogy lehetetlen mindezt nem elhinni. .” De némi szkepticizmust is tanúsított, azt sugallva, hogy egy kómában, transzban vagy bénult állapotban lévő ember elhamarkodott temetése is ilyen elképesztő következményekkel járhat. Az ilyen holttestek megölésének és elégetésének gyakorlatát pedig gonosznak és tévesnek nevezte, és csodálkozott, hogy a hatóságok hogyan adhatnak erre engedélyt. Több mint száz évvel azután, hogy Dom Agustin Calmet arra összpontosított, hogyan szabadulhatnak ki a vámpírok sírjaikból, a francia Adolphe d'Assier, a Bordeaux-i Tudományos Akadémia tagja arra a következtetésre jutott, hogy a vámpírok teste valamilyen folyadékkal van tele. d'Acier 1887-ben írt szellemekről szóló munkájában azt írta, hogy egy vámpír szelleme gazdája parancsára új martalócsá válik. "A létért folytatott küzdelem a sírokban ugyanolyan keserűséggel, kegyetlenséggel és cinizmussal folyik, mint az élő emberek között." D "Acier azzal érvelt, hogy a szellem által felszívott vér bejut a szervekbe, megakadályozva a bomlást, friss bőrt és tagjait, valamint a lágy szövetek vöröses színét biztosítva. "A halálos ciklus csak a holttest kiásásával és az utóbbi elégetésével szakítható meg." Az excentricitásáról ismert angol felfedező, Montagu Summers élete jelentős részét a „civilizáció mélyén rejlő szörnyű dolgok” – köztük a vámpírizmus – tanulmányozásának szentelte. két mű, "A vámpír és rokonai" és a "Vámpír Európában". Summers munkája lényegében minden átalakulás tanulmányozása volt. A vámpírizmus, valamint a likantrópia és a boszorkányság iránti érdeklődése olyan nagy volt, hogy Diakónusként elhagyta az anglikán egyházat, amelyhez tartozott, és a római katolikus egyház tagja lett. A restaurációs időszak irodalmának ikonja, Summers kivívta kollégái tiszteletét annak ellenére, hogy extravagáns szokása volt, hogy különös köntöst, régi cipőt és lila galóst viselt a 17. században. Göndör haja inkább parókára hasonlított. Mindig magánál hordott egy ezüst nyelű elefántcsont vesszőt, amelyről alaposabban megvizsgálva kiderült, hogy Zeusz hattyú formájú kivételesen szerénytelen képe, aki a szépséget Lédát elrabolja. Summers 1880. április 10-én született egy mélyen vallásos családban Cliftonban, Bristol külvárosában, Anglia délnyugati részén. A Tellisford House kiváló könyvtárában ismerkedett meg a 16-17. század irodalmával. Míg a Clifton College-ban tanult, sokat olvasott a misztikáról – a katolicizmus iránt érdeklődött, annak ellenére, hogy a család protestáns volt. 1899-ben diplomázott az oxfordi Trinity College-ban, ahol a Character becenevet kapta gyors indulatai miatt. Tanulmányait a Lichfield Theological College-ban folytatta, 1908-ban diakónussá szentelték, és Bristol külvárosában, Bittonban kapott plébániát, de nem sokáig dolgozott ott, mert homoszexuális kapcsolatba került az egyház többi lelkészével. Miután elhagyta Bittont, Summers teljesen a tudat sötét oldalainak, különösen a vámpírizmusnak a tanulmányozásának szentelte magát; 1909-ben áttért a katolicizmusra. Most nem másnak nevezte magát, mint Alphon Joseph-Mary Augustus Montague Summers tiszteletesnek, és magánkápolnát tartott fenn otthon. Boszorkányság és démonológia című művének olvasóit – írta az egyik recenzens – hihetetlenül meglepte, amikor megtudták, hogy a szerző az ördögben hisz, mint minden gonoszság legfőbb döntőbírójában, beleértve a boszorkányságot is, és osztja a középkori előítéleteket. Summers számos boszorkányságról szóló korai művet lefordított és kiadott, ezek közül kettőt a rendőrség elkobzott. A kiadót szeméremsértő magatartással vádolták. Könyve 1934-es példányszámának megsemmisítését rendelték el. Noha Summers könyveinek hangvétele mindig teljesen normális volt, 1913-ban egy feketemisén való részvétellel vádolták. Sok időt töltött Franciaországban és Olaszországban "egészségügyi okokból", de úgy vélték, hogy ott az okkultizmussal foglalkozott. 1948-ban bekövetkezett haláláig csendesen és békésen élt Anglia különböző városaiban, könyveket írt, és könyvtárat gyűjtött minden furcsa és megmagyarázhatatlan dologról. Oxfordban, ahol egy ideig a Baldean Library-ben dolgozott, a helyiek Dr. Faustusnak hívták. Oxfordban azt suttogták, hogy vagy Summers a titkárnőjével sétál, vagy a titkárnő egy kutyával, vagy Summers egy kutyával, de soha nem jártak együtt mindhárman – és ez nyilvánvalóan nem ok nélkül. Ez boszorkányság, vagy még rosszabb... Valójában Montague Summers egész élete csodálatos keveréke volt a katolikus egyház tanításaiba vetett buzgó hitnek és az ördög erői iránti szenvedélynek és imádatnak. Summers hosszú távú kutatások alapján arra a következtetésre jutott, hogy nem minden vámpírtörténet néz ki ennyire hagyományosnak. A történelem sötét évkönyveiben, csakúgy, mint az új korszak újságjaiban, olyan élő, kortárs emberekről szólnak információk, akik az emberi hús és vér utáni ellenállhatatlan vágyuk miatt válnak vámpírokká. A vámpírok ebbe a különleges kategóriájába Summers tartozott egy 14 éves francia lány, aki szeretett friss sebekből vért inni, az olasz bandita, Gaetano Mammon, akinek „szokása volt az ajkát tapogatni szerencsétlen foglyai sebeire, ” és minden idők kannibáljai.és népek. Ide tartoznak azok is, akik hasonlóképpen hajlamosak a holttestekre, és nem az élő emberekre. „A vámpírizmust – mondta Summers – sokkal fényesebb megvilágításban mutatják be, ez általában a holttestek megszentségtelenítése, és nincs ennél szörnyűbb és visszataszítóbb bűn. Ez utóbbi elv egyformán érvényes az élő vámpírokra és azokra, akik vámpírizmussal gyanúsított testeket ásnak ki. És mi történik ma? Ha feltételezzük, hogy ma ugyanaz a hierarchia a vámpírok között, mint a hétköznapi emberek között, akkor csak Drakula gróf hasonlítható Kane Presley-hez. Miután interjút adott az elismert amerikai vámpírkönyv írójának, a There's Something in the Blood, Ms. Presley-t szó szerint kitiltják szülővárosa, a texasi El Paso utcáiról. Ráadásul rengeteg levelet kap Argentínából, Venezuelából, Mexikóból, Franciaországból, Angliából és Ausztráliából újságíróktól, akik könyörögnek a vámpírnak, hogy beszéljen velük. Az újságírók Presley iránti érdeklődését az a tény táplálja, hogy a könyvben közölt adatok szerint ma körülbelül 8000 vámpír él Amerikában. „Soha nem számítottam arra, hogy sem sztár, sem madárijesztő leszek” – mondja Ms. Presley (38), aki közel 30 éve vámpír. „Mindenkit ugyanaz érdekel: koporsóban alszom, és vannak-e agyaraim” – mondja. És bár nincsenek és nem is voltak agyarai, sokan úgy vélik, hogy van valami „vámpír” a megjelenésében - például egy vékony, sápadt arc, amelyet fekete haj keretez. A vámpír imázsát sötét ruhák és vérvörös rúzs egészítik ki. Mrs. Presley szerint minden nap szüksége van egy vagy két pohár vérre, mint a levegőre. Igényét a következőképpen elégíti ki: vagy férfiaknak kínál szexet a vérükért cserébe, vagy egy helyi rigóhoz fordul, aki tehénvért ad neki. Presley évekig zavarban volt a függősége miatt, és a legközelebbi barátain kívül senkinek sem beszélt róla. Egyik barátja azonban nem tudta befogni a száját, és a titok Presley összes ismerőse számára ismertté vált. Néhányan hátat fordítottak neki, de sokan nyugodtan vették a dolgot. Annak ellenére, hogy Presley körül elkezdődött az izgalom, semmiképpen sem terheli a nyilvánosság figyelme. „Világossá akarom tenni az emberek számára, hogy egyáltalán nem vagyunk gyilkosok, hanem csak a vérért” – mondja. Elmondása szerint az „étkezés” során belülről kissé megvágja a „donor” karját, és nagyon óvatosan szívja a vért, nehogy elálljon a véna. „Sokkal kedvesebb, mint a szex, és sokkal intimebb. És nem csak nekem. Azok, akik vért adnak, nagyon ragaszkodnak hozzám” – mondja Ms. Presley. A vámpír által kapott levelek között vannak önkéntes adományozók ajánlatai is. A levél nagyon jelentős része azonban rossz szándékúaktól érkezik. Így például egy ohiói férfi megígérte, hogy eljön, és a várakozásoknak megfelelően tétet fog adni a vámpírnak. A lány szelíden válaszolt neki: „Próbáld ki!” ... Az FBI Paul Merriotot Amerika egyik legveszélyesebb bûnözõjének nyilvánította. 38 támadást intézett fiatal lányok ellen, és kiszívta a vérüket. „Megértem, hogy ez a horrorfilmekre emlékeztet” – mondja John Stockten FBI-tiszt. „De sajnos a veszély, amit jelent, teljesen valós. Merriot - egy vad ragadozó, akit semmi sem tud megállítani fékezhetetlen vérszomjúságában. Már 11 állam lakosai lettek támadásainak áldozatai. De még egyikünknek sincs információja a szörny hollétéről. A szakértők szerint Merriot egy ritka genetikai betegségben szenved, ami emberi vérszomjút okoz, ami bármilyen orvosi meghatározás szerint vámpírrá teszi. Az FBI-nak sikerült kiderítenie, hogy az elkövető azt mondta áldozatainak, hogy Georgiából származott, és koporsóban aludt. Első bűntettét 1994 januárjában követte el New Yorkban. Azóta az egész országot bejárta, időnként megtámadta a fiatal lányokat. Szeptemberben egy alabamai kisvárosban letartóztatták többszörös közlekedési szabálysértés miatt, de néhány órával később megszökött az őrizetből. Senki sem látta többé. Az elfogáskor készült jegyzőkönyvből az ismert, hogy Merriot 42 éves, magassága 188 centiméter, súlya 86 kilogramm. Még nem sikerült elkapni. Talán azért is, mert az FBI szakértői úgy vélik, hogy, mint tudják, a vámpírok félnek a nappaltól, és csak éjszaka mennek vadászni.

A mai napig számos legenda létezik a különféle mitikus lényekről. Ennek a számnak az emberiség kezdett mítoszokat és legendákat tulajdonítani a vámpírokról és általában a vámpírizmusról. Csak az a kérdés nyitott, hogy valóban léteztek-e vámpírok.

Tudományos indoklás

Mint minden más tárgynak vagy tárgynak, a vámpíroknak is van tudományos igazolása arra, hogy részvételükkel különféle folklórművek születnek. A legtöbb kutató szerint a „vámpír” szó és minden tulajdonságára vonatkozó információ megjelent az európai népek alsóbbrendű mitológiájában. Arra is érdemes figyelni, hogy szinte az egész világon élnek vámpíremberek más kultúrákban, de saját nevük és egyéni leírásuk van.

A vámpír egy halott, aki éjszaka kimászik a sírjából, és elkezdi inni a néha támadó, ébren lévő áldozatok vérét. Ezek a lények egy személy formájában jelennek meg az áldozat előtt, gyakorlatilag nem különböznek a hétköznapi emberektől, és denevér formájában.

Az ókori népek azt hitték, hogy azok az emberek, akik életük során nagy mennyiségű gonoszt hoztak létre, vámpírokká váltak. Ebben a kontingensben voltak bűnözők, gyilkosok, öngyilkosok. Olyan emberek is lettek belőlük, akik erőszakos korai halált haltak, és a vámpírharapás pillanata után.

Irodalmi ábrázolások és filmképek

A modern világban a vámpíremberek széles körben ismertté váltak a nyilvánosság előtt számos misztikus film és könyv létrehozásával. Csak egy fontos tényre érdemes figyelni - a mitikus kép kissé eltér az irodalmitól.

Valószínűleg először érdemes néhány szót ejteni Alekszandr Szergejevics Puskin "A kísértet" (vers) és Alekszej Konsztantyinovics Tolsztoj "A kísértetek családja" (az író korai története) című műveiről. Érdemes megjegyezni, hogy ezeknek a műveknek a keletkezése a XIX.

A fent említett ismert írók a vámpírokról szóló borzalmakat egy kicsit más módon – egy ghoul megjelenésével – alkották újra. Elvileg a ghoulok nem különböznek az őseiktől. Csak ez a kép nem issza meg egyetlen nép vérét sem, csak rokonok és legközelebbiek vérét. Ennek, ha lehet így nevezni, az élelmiszerek válogatósságának következtében egész falvak haltak ki. Olyan emberek csontjain is rágcsál, akiket megöltek vagy természetes okból haltak meg.

Bran Stoker a leghihetőbb képet tudta megtestesíteni hősében Drakula megalkotásával. Egyszerre lehet fordulni a kép keletkezésének történetéhez és a világ történetéhez - egy igazi élő ember lett a gyűjtőkép az író művéhez. Ez az ember Vlad Drakula volt, Havasalföld uralkodója. A történelem tényei alapján meglehetősen vérszomjas ember volt.

A művészi vámpírok jellemző vonásai

Mint korábban említettük, a vámpír művészi leírása eltér a mitológiaitól. És akkor az irodalomban és a moziban bemutatott lényeket is figyelembe veszik.

Jellemvonások:

A vámpír analógjai más nemzetiségekben

A vámpírokkal kapcsolatos borzalmak nemcsak Európa népeinek folklórjában léteztek, hanem más ősi kultúrákban is. Csak ezeknek más a neve és a leírásuk.

• Dahanavar. Ez a név az ókori örmény mitológiából származik. Mitológiai adatok alapján ez a vámpír Ultish Alto-tem hegyeiben él. Érdemes megjegyezni, hogy ez a vámpír nem érinti a területén élő embereket.
• Vetaly. Ezek a lények az indiai történetekhez tartoznak. A halottakban vámpírszerű lények élnek.
• Sánta holttest. Az európai vámpír kínai analógja, csak az első nem vérrel, hanem az áldozat esszenciájával (qi) táplálkozik.
• Strix. Egy madár, amely éjszaka ébren marad, és táplálékul emberi vért fogyaszt. római mitológia.

Az a kérdés is, hogy valóban léteztek-e vámpírok, különböző időkben merült fel a különböző népeknél.

Vita a vámpírokról

A történelemben voltak olyan esetek, amikor bejelentették a vámpírvadászatot. Ez a 18. században történt. 1721-től kezdődően a lakosság panaszai a vámpírok támadásairól kezdtek megjelenni a területen. Az ok a helyi lakosok furcsa meggyilkolása volt. A legérdekesebb az volt, hogy a halottak holttestét elvérezték.

Ezek után az esetek után a híres tudós, Antoine Augustin Calmet felvetette a kérdést, hogy valóban léteznek-e vámpírok a könyveiben. Összegyűjtötte a szükséges információkat, és értekezést írt ezekről az esetekről. Sok tudós elkezdte feltenni ezt a kérdést, elkezdte kinyitni a sírokat. Mindennek vége lett Mária Terézia császárné betiltásával.

Modern vámpírok

Számos népi történet, mítosz, film létezik a vámpírokról. Mindenki tudja, hogy ezek fikciók, de a mitológia hatása, képletesen szólva, vámpírvért adott egyes modern embereknek. Ezek a képviselők korunk számos szubkultúrája egyikének, a vámpírizmusnak a tagjai.

A magukat vámpírnak valló emberek kitalált vérszívó lényként viselkednek. Fekete ruhába öltöznek, saját rendezvényeket szerveznek, és emberi vért isznak. Csak az utolsó művelet nem vonatkozik a gyilkosságokra. Általában az áldozat önmagában adja ki magából egy részét, hogy a modern vámpírok, ha szabad így mondani, ehessenek.

Energia vámpírok

Sokan felteszik a kérdést, hogy valóban léteztek-e vámpírok. Nagyobb valószínűséggel energetikai szempontból mondhatjuk a valódi vámpírok létezését. Más szóval az energiavámpírok létezéséről.

Ezek a lények olyan emberek, akik más emberek energia erejével táplálkoznak. Egy hétköznapi ember elérhető módon tölti fel az energiatartalékokat: étel, szórakozás, filmnézés stb. De az energiavámpírokból ez hiányzik, más emberek energiájából is táplálkoznak, rontva áldozataik állapotát.

Következtetés

Sokáig lehet beszélni erről a témáról, de mindez megerősítetlen marad. Ebben a világban sok tény kívül esik a modern tudomány határain, és ezek a mítoszok és történetek is csak találgatások és sejtések lesznek. A modern ember csak érdekes misztikus irodalmat tud olvasni és filmeket nézni, elmélkedve ezekről a kérdésekről.