ಪವಿತ್ರ ಲಾಜರಸ್. ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು ಕರ್ತನು ನಿದ್ರೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?

(ಜಾನ್ 5:25)

I. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು,
ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ ಲಾಜರಸ್ನ ನೀತಿಕಥೆ

“ಅವರು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ,
ಆಗ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ»
(ಲೂಕ 16:31)

ಕರ್ತನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅದ್ಭುತ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನುಮರುಕವಿಲ್ಲದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪವಾಡದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತವರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು, ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹದ ದುರ್ನಾತವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದರು. ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎದ್ದೇಳಲು ಕರೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದರು, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹೆಣಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದರು, ಅದು ದೆವ್ವ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆಯೇ? - ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು " ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು"(ಜಾನ್ 11:53). ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ ಲಾಜರನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಿದ ಭಗವಂತನ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು: "ಅವರು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದರೆ, ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.(ಲೂಕ 16:31). ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಅಭಿಷೇಕದವರೆಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಪ್ರವಾದಿಸಿದ ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದರು (ಡ್ಯಾನ್. 9: 24), ರಾಜ ರಾಜದಂಡವು ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ. ಜುದಾ (ಜನರಲ್. 49: 10), ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ನಜರೆತ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸತ್ತವರು ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. " ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ...ಅವರು ನನ್ನ ಕುರಿತು ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ(ಜಾನ್ 5: 39) - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಭಿಜ್ಞರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಪವಾಡಗಳುಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಕರ್ತನು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ.

ಲಜಾರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಾಡದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು - ಕುರುಡನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ (ಜಾನ್ 9:1-41 ನೋಡಿ). ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಣ್ಣಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಲೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ದೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ " ಅವನು (ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡ) ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪೋಷಕರನ್ನು ಕರೆದು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೂ: ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುವ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಇವನೇ? ಅವನು ಈಗ ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ?"(ಜಾನ್ 9: 18-19).

ಅವನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ," ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ, "ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ, ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ, ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಗುಣಿಸಿದ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಕೇಳಿರದ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ - ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಂತೆ ಮಾಡಲು, ಸತ್ತವರಿಗೆ ನರಕದ ನಾಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವಂತರಿಗೆ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

II. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪವಾಡದಂತೆ

ಲಾಜರನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ದೂತರಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಕರ್ತನು, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಿನವೇ ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ"(ಜಾನ್ 11:6). ಭಗವಂತನ ವಿಳಂಬಸ್ನೇಹಿತನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲು, ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ನಿಜವಾದ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆ - ಇದುವರೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪವಾಡ: "ಏಕೆ 'ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ'? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಸಾಯದಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು, ಅದು ಕೇವಲ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಾವ, ಆದರೆ ಸಾವು ಅಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬಹಳ ಕಾಲ ಇದ್ದರು, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವೂ ನಡೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ವಾಸನೆ'(ಜಾನ್ 11:39) ".

ಇಕೋನಿಯಮ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಫಿಲೋಚಿಯಸ್ ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಭಗವಂತನು ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸಿದನು: ‘ಲಾಜರಸ್, ಹೊರಹೋಗು!’(ಜಾನ್ 11:43), ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಹವು ಜೀವದಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಕೂದಲು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ನರಕವು ತುಂಬಾ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದು ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಲಾಜರಸ್ನ ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಯಿತು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹವು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಎಬ್ಬಿಸಲಿಲ್ಲ. “ಯಾರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಗಬ್ಬು ನಾರುವ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಎದ್ದಂತೆ? ಎಲಿಜಾ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲಿಶಾ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕೆಳಗೆ, ”ಹೋಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ವೇ ವಾರದ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಟ್ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ.

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು - ಲಾಜರಸ್, « ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಕಾಲು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ"(ಜಾನ್ 11:44) ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸು: "ಲಾಜರಸ್ ನಡೆಯಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಪವಾಡ: ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ, ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನೋವಿನಿಂದಾಗಿ: ದೇವರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಆತನ ಪದವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ."

III. ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಜವಾದ ಅವತಾರ

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು: ", "ಎರಡು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜೀವಿಗಳು ನಿಮಗೆ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ: ದೇವರು , ನೀನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ”, “ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಲಾರ್ಡ್ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದೀರಿ”, “ದೇವರು ನಿಜ, ಲಾಜರಸ್ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿ, ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ಅವನ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಭು.

« ಆಗ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಲಾಜರನು ಸತ್ತನು"(ಜಾನ್ 11:14).
ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞ

ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನ ಮರಣದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು: ಬೆಥನಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುವಾಗ, ಸಮಾಧಿಯ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು, ನಿಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

« ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು"(ಜಾನ್ 11:35).
ಪ್ರೇತವಲ್ಲದ ಅವತಾರ

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಣ್ಣೀರು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲ, ಅವತಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಏಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ. ವೇ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರದ ವಾರದ ನಿಯಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆಫ್ ಕ್ರೀಟ್, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಆಫ್ ಮೇಯುಮ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಡ್ ಮಹಾನ್ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ದೇವರ-ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಮನುಷ್ಯ ನಮಗೆ "," ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿ, ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಐಹಿಕ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಮನುಕುಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರಂತೆ ಇದನ್ನು ಉದ್ಗರಿಸಿದಿರಿ ಅಬೀ, ನೀವು ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದೀರಿ "," ಪವಾಡ ಮಾಡುವ ಭಗವಂತನ ಸಮಾಧಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿ, ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಲಾಜರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಿರಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ, ಯೇಸು ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ", "ಈ ವರ್ಣನಾತೀತವು ಮಾಂಸದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಮಾಸ್ಟರ್, ಲಾಜರಸ್ನ ಮೇಲೆ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ", "ನಡೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಹೇಳು, ತೋರಿಸು ನಿಮ್ಮ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆ: ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಾಡದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ದೇವರು ಲಾಜರನ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ"(ಜಾನ್ 11:34)? ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ (ಜಾನ್ 11:41-42)? 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೋಮಿಯನ್ನರು ಅಂತಹ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಂದೆಗೆ ಮಗನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ.

« ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ?(ಜಾನ್ 11:34).
ಯಹೂದಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ದೇವರು ಲಾಜರನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು: “ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪವಾಡ, ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು, ನೀವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಅಳುತ್ತೀರಿ ? ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾನು ಅಜ್ ಅನ್ನು ಸತ್ತವರಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ ”?

ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಜ್ಞಾನವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲಕ್ರೈಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಂತೆ: “ಯಹೂದಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ?"ಆದುದರಿಂದ ತಂದೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಂತೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆಡಮ್ ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ(ಆದಿ. 3:9)?’... ದೇವರು ಕೇನ್‌ಗೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ‘ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಅಬೆಲ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ(ಆದಿ. 4:9)?’... ಅದು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದಾದರೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವೂ ಅಜ್ಞಾನವೆಂದೇ ಅರ್ಥ.”

ಏಕೆಅದೇ ಆಗ ಭಗವಂತ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ?ಸಂತರು ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಮತ್ತು ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಸಂತರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯನ್ ಎಫ್ರೈಮ್, ಪ್ರಶ್ನೆ " ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟೆ?”, ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ವಿಚಾರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಪವಾಡದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತರಲು: “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಇದು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು?ಲಾಜರನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದು ‘ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?’ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ‘ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು? ಅವನು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೊಂಡುತನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದರು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು?ಲಾಜರನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ' ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು?’ ಇದು ನೀವೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು» .

ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಇಚ್ಛೆಯ ಏಕತೆ

« ಯೇಸು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯೇ! ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ [ಇದನ್ನು] ಹೇಳಿದರು"(ಜಾನ್ 11: 41-42).

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ತಂದೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಮನವಿಯಿಂದ ಮಗನು ಅವಮಾನಿತನಾಗಿದ್ದನೇ?ಅನೋಮಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಹೌದು, ಅದು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾನೆ? ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು ಅವನು ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರುವಂತೆಯೇ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು(ಮಾರ್ಕ್ 10: 45), ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಕೂಡ ಇದ್ದರು: ಮತ್ತು ನೀವು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದ್ರೋಹವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು(ಜಾನ್ 13: 10-11). ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಜುದಾಸ್, ಅಂದರೆ ತಂದೆಗೆ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನ ದೈವಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಅನೋಮೆನ್ಸ್ ನೋಡಿದರು: "ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಲಾಜರನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ." ಆದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸದೆ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರೈಸೊಸ್ಟೊಮ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಕ್ಷಸ, 'ಅದರಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ'(Mk. 9:25), ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು: ' ನಾನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ(ಮಾರ್ಕ್ 1:41), ಸಹ: ' ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು(ಜಾನ್ 5:8), ಮತ್ತು: ' ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ(ಮತ್ತಾ. 9:2), ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೇಳುವುದು: ಮುಚ್ಚು, ನಿಲ್ಲಿಸು(ಮಾರ್ಕ್ 4:39)"?

ಮತ್ತೆ ಕೇಳೋಣ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಲಾಜರಸ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?- ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಸತ್ತವರು ಎದ್ದೇಳಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ: ಲಾಜರಸ್, ಹೊರಬನ್ನಿ!', ನಂತರ ಸತ್ತವರು ಎದ್ದರು. ಓ ನರಕ! ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? - ಇಲ್ಲ, ನರಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆ? “ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಕಾವಲುಗಾರ ನಾನು; ನಾನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನನಗಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಜರಿದ್ದ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗಾಗಿ; ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದೋಣ: ತಂದೆ! ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜನರು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ [ಇದನ್ನು] ಹೇಳಿದರು"(ಜಾನ್ 11: 41-42).

ಸತ್ತ ಲಾಜರಸ್‌ನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು, ಸಾವಿನ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಲು, ಕೊಳೆತ ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮನವಿ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮನವಿ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಪವಾಡದ ಮೂಲ ಆಕೆ ಅಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮಗನ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಏಕತೆ, ಸೇಂಟ್ ಮತ್ತು ದೇವರಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವತಾರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.

- ಹಾಗಾದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು?

ಮಾರ್ಥಾ ಸಲುವಾಗಿ, ಯಾರು ಕೇಳಿದರು: "ದೇವರೇ! ನೀನು ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಿದರೂ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.(ಜಾನ್ 11:21-22). ಮಾರ್ಥಾ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು - ಭಗವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮೋಸದಿಂದ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ: “ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭಕ್ತಿಹೀನರಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ನೀವು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳನ್ನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದೀರಿ. ."

IV. ನರಕದ ವಿನಾಶದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ
ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರ

"ಸತ್ತವರು ಕೇಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ
ದೇವರ ಮಗನ ಧ್ವನಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ"
(ಜಾನ್ 5:25)

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪತನದ ಮೂಲಕ ಸಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರಣದ ನಂತರ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಅಚಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು " ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು(ಕಾಯಿದೆಗಳು 23:8). ಮತ್ತು ಸದ್ದುಕಾಯರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: “ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲು, ನೀವು ಲಾಜರಸ್ನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದಿರಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ." ಲಾಜರನ ಮೇಲೆ, ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು ನೆರವೇರಿದವು: "ಸತ್ತವರು ದೇವರ ಮಗನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ"(ಜಾನ್ 5:25).

ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ, ನರಕದ ಅಡಿಪಾಯ ಅಲುಗಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ವಾರದ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಾದ ಕಾಂಪ್ಲೈನ್‌ನ ಕ್ಯಾನನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ತಿಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಧಿತ, ಅನೇಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ: ನನ್ನ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಉಬೊ ನಿರ್ಗಮಿಸಿ: ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಳಲು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಹಸಿವನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಮೊದಲು "," ನೀವು ಬೇಗನೆ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಎದ್ದೇಳಬಾರದು , ನರಕದ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಅಳುವುದು ಅಳುವುದು? ಅಬಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸದಿರಲಿ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನರಕವು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತವರೆಲ್ಲರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು: ಲಾಜರಸ್, ಹೊರಬನ್ನಿ!'ಈ ಜನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ » .

ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು - ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಂಸ್ಕಾರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾತನಾಡುವುದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಸೇಂಟ್ ಎಫ್ರೈಮ್ ದಿ ಸಿರಿಯನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಭಗವಂತ 3 ಜನರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಈಗಷ್ಟೇ ಸತ್ತ ಹುಡುಗಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಲಾಜರಸ್: “ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಮಾಧಿ, ಅವರು ಸತ್ತವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸಲು ಸತ್ತವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಂತೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಳೆತ ದೇಹದ ದುರ್ವಾಸನೆಯು ಗುಹೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಲಾಜರನು ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ, ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಟನು, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ರಸದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಕರೆದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ: « ಲಾಜರಸ್, ಹೊರಬನ್ನಿ!» ದೊಡ್ಡ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆಇದು ಒಂದು ದಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಥನಿ ಪವಾಡವು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: " ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾಬದಲಾಯಿಸೋಣ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರೊಳಗೆ, ಕೊನೆಯ ಪೈಪ್ನಲ್ಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ತುತ್ತೂರಿ ಊದುವದು, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಕೆಡದಂತೆ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ"(1 ಕೊರಿಂ. 15:52).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಾವಿನ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ತಾನೂ ಮತ್ತೆ ಏಳಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು. ನಮಗೆ, ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಮಾರ್ಥಾಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ: " ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಸತ್ತರೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ"(ಜಾನ್ 11: 25-26). ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಜಿಗಾಬೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸತ್ತರೂ, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಮುಂಬರುವ ಯುಗದ ಶಾಶ್ವತ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮುಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು.

ಯಹೂದಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು?

V. ಯಹೂದಿಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ

« ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ,
ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ;
ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ»
(ಜಾನ್ 15:24)

ಯಹೂದಿಗಳು - ಪವಾಡದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು

ಆಗಲು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಕರೆದ ಭಗವಂತ ಪುರುಷರ ಮೀನುಗಾರರು, ಮೊಂಡುತನದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, ಮೋಸೆಸ್, ಯೆಶಾಯ, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ವರ್ಜಿನ್ ಜನಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಪವಾಡದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಭಾವನೆಗಳು ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ(ಜಾನ್ 11:34)? - ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಳಿದವರು: ' ಬಂದು ನೋಡು’, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕರೆತಂದವರು ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳೆರಡೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತವೆ: - ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ: - ' ಬಂದು ನೋಡು', - ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಉರುಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಕೈಗಳು; ಸಹ - ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ, - ಶ್ರವಣ, ಅವನು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ, - ದೃಷ್ಟಿ, ಅವನು ಹೊರಬಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು (ಸಮಾಧಿಯಿಂದ) ನೋಡಿದಂತೆ; ಅಂತೆಯೇ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುರ್ವಾಸನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, - ' ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ವಾಸನೆ; ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ’» .

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ತಡಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸುತ್ತುವವರಿಗೆ ಅವನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಭಗವಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರುಲಾಜರಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಪವಾಡದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಮತ್ತಾ. 17:20), ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದವರು ಸತ್ತವರ ದುರ್ನಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಕೇಳಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಲಾಜರನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಇದು ದೆವ್ವ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡವರು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಆಯ್ಕೆಯು ಸಾವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ

ಯಹೂದಿ ಹುಚ್ಚು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಪನಂಬಿಕೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಅಪರಿಚಿತರು, ಏಣಿಗಳವರೆಗೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ .

ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯ, ದೇವರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಗ. ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಕೀಪರ್ಗಳು ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು, ದುಷ್ಟ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರ ಕಹಿ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂತಿಳಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು " ಇಸ್ರೇಲಿನ ಕೀಪರ್"(Ps. 120: 4), ಇದು ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆಯೇ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು: "ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಸತ್ತವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದವನು. ಎಂತಹ ಹುಚ್ಚುತನ! ಇತರರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಗೆದ್ದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು.

ಭಯಾನಕ ವಾಕ್ಯವು ಅಪನಿಂದೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು: ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಬಂದು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."(ಜಾನ್ 11:48). ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಂಡಾಯಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದರು, ರೋಮನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ನಂತರ ಎಳೆಯುವ ಮೋಸಗಾರ. ಆದರೆ, Evfimy Zygaben ಬರೆದಂತೆ, “ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೇಳಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಸೀಸರ್ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜನರು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು? - ತರುವಾಯ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ಬರ್ರಾಬಾಸ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದವರು, ಎಂದು ಕೂಗಿದವರು ಸೀಸರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜನಿಲ್ಲ.

« ಈ ಮನುಷ್ಯ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? (ಜಾನ್ 11: 47) - ಯಹೂದಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: "ನಂಬುವುದು, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು." ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು(ಜಾನ್ 11:53) ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರೇ ತೀರ್ಪನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು: ಹಾಗಾದರೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಒಡೆಯನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಈ ಹಿಡುವಳಿದಾರರನ್ನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಈ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಇತರ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಾರರಿಗೆ ಕೊಡುವನು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ."(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21: 40-41).

ಯಹೂದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಶೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಈ ಆಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಓದಿದರು. ಅವರ ಮುಂದೆ ದೇವಾಲಯದ ವಿನಾಶ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶ, ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಹತ್ಯೆ, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಕ್ಷಾಮ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದರು, ಅವಮಾನಕರ ಪ್ರಸರಣ.

ಅವರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಭಗವಂತ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಲಾಜರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಬರೆದಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು “ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಬಂದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಾಡವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದವರು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು: " ಜೆರುಸಲೇಮ್, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವ ಜೆರುಸಲೆಮ್! ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬಯಸಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ! ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ನಿಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ"(ಮ್ಯಾಟ್. 23: 38). ದೇವಮಾನವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವು ಇತರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ."(ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 21:43).

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾದ ಜನರು, ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ನಾವು ಏನು ಕಲಿಯಬಹುದು?

VI. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಒಂದು ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ

« ದೇವರೇ! ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ» (ಜಾನ್ 11:3).
ನೀತಿವಂತರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ನೀತಿವಂತರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಲೆಯಬಾರದು? ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾದವರನ್ನು ದೇವರೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರೆಂದು ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಾರದು? ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಸತ್ಯವಾಗಿ (ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲಾಜರಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅನೇಕರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಬಡತನ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯ; ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಕಟಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಾಜರನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಕಳುಹಿಸಿದವರು ಹೇಳಿದಂತೆ: ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ(ಜಾನ್ 11:3)" .

ಲಾಜರಸ್ನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: "ಲಾರ್ಡ್! ಕೆಲವರು ಏಕೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ಕೆಲವರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ನೀತಿವಂತರು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಏಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಕಡಿಮೆ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದರು: “ಆಂಟನಿ! ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ತನಿಖೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ"

« ಯೇಸು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು"(ಜಾನ್ 11:35).
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದುಃಖದ ಅಳತೆ

ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ತಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಷ್ಟು ಅಸಹನೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಎರಡೂ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ದೇವರು-ಮನುಷ್ಯನು ತೋರಿಸಿದನು, ಸ್ನೇಹಿತನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು, "ನಮಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ." ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಹಾಡಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಮಾಂಕ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು "ಲಜಾರಸ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ" ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "' ಯೇಸು ಅಳುತ್ತಾನೆ'. ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಅಳಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಸಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಕೊಳಕು ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚಲನೆಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮೃಗವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಡಿತನವಾಗಿದೆ. ."

« [ಲಾಜರನು] ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ,
ನಂತರ ಅವನು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ ತಂಗಿದನು"(ಜಾನ್ 11:6).
ವಿನಮ್ರ ನಡವಳಿಕೆ

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನು ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ "ಮೊದಲ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಾಡವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆತುರಪಡುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ದೈವತ್ವ, ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ನೀವು ಜನರ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೀರಿ."

ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಉನ್ನತ ಜೀವನದ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದು:

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ಬಾ ಅಂತೋನಿ ಕೇಳಿದರು: ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ದಣಿದ ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಡು ಕತ್ತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಹಿರಿಯರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ಬಾ ಅಂತೋನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಡಗು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪಿಯರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಬ್ಬಾ ಆಂಥೋನಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ದುಃಖಿಸಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಅಬ್ಬಾ, ನೀವು ಏನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಹಿರಿಯನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈಗ ಚರ್ಚ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತಂಭವು ಬಿದ್ದಿದೆ!" ಅವರು ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಆದರೆ ನೀವೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನೋಡಿ!" ಅವರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಶಿಷ್ಯರು ಹೋಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಚಾಪೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಂಥೋನಿಯ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ ಕೇವಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿರಿಯನಿಗೆ ಹೇಳಿ - ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.

ಕೈಫಾಸ್, ಆ ವರ್ಷದ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ,
ಯೇಸು ಜನರಿಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು"(ಜಾನ್ 11:51).
ಪವಿತ್ರ ಘನತೆಗೆ ಗೌರವ

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಯಾಫಸ್, ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದನು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಸಾಹಸದ ಸಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು: " ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರವು ನಾಶವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಜನರಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ"(ಜಾನ್ 11:50). ಆತ್ಮವು ದುಷ್ಟರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಿದರು? - ಏಕೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೈಫಸ್, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾನೂನು ಬಿಷಪ್: “ಬಿಷಪ್‌ರಿಕ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಗ್ರೇಸ್ ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಎತ್ತಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದನು.

ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದರೂ, ಅವನು ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಅವನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುರೋಹಿತರ ಖಂಡನೆಗೆ ಬೀಳುವುದು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ದುಷ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ನೋಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಬಲಿಪೀಠದ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ.

VII. ಆತ್ಮದ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ

ಸತ್ತವರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಿವಾಸಿ ಲಾಜರಸ್, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ದುರ್ನಾತವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ತೋತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು, ನನ್ನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಸತ್ತರು. ಪಾಪಗಳು, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕಿಂತ ಗಾಢವಾದ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿ "," ನನ್ನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು "," ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಗಬ್ಬು ನಾರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಓ ಭಗವಂತನಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ, ನೀನು ಎಬ್ಬಿಸಿರುವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಪಾಪಗಳ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹಾಡುವುದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ "

ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಸಂತ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಲಾಜರಸ್‌ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಮಾರಕ ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹದ ವಿಜಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಜೀಸಸ್, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ, ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅದೊಂದು ಗುಹೆಯಾಗಿತ್ತುಯಹೂದಿಗಳ ಕರಾಳ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು -ಘೋರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅಪನಂಬಿಕೆ . ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು: ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ.ಭಾರೀ - ತುಂಟತನ - ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪತ್ರದಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು. ಕಲ್ಲು ತೆಗೆಯಿರಿ- ಕಾನೂನಿನ ಅಸಹನೀಯ ನೊಗ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಜೀವ ನೀಡುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕಲ್ಲು ತೆಗೆಯಿರಿ- ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಭಾರ ಮಾಡುವುದು.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತಾಮಹರು ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಪೂಜ್ಯ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಭಾಗವು ವಿಷಾದದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ತವರು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಸತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು - ಮಾಂಸ, ಮಾರ್ಥಾ (ಮಾರ್ತಾ ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು), ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಮೇರಿ (ಮೇರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದು ಮುನ್ನಡೆಸಲಿ. ಅವರ ನಂತರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ. ಜುದಾಸ್ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ. ಮತ್ತು ಭಗವಂತ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯ ತುತ್ತೂರಿಯ ಮಹಾನ್ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ, ಲೌಕಿಕ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಡಿ; - ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ: ನೀವು ಲೋಕದವರಲ್ಲ(ಜಾನ್ 15:19), ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ: ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಗಿರಣಿ’ (ಇಬ್ರಿ. 13:13), ಅಂದರೆ, ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವರು, ಅವರ ಗಾಯಗಳು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವನು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಚಲನರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಹಿಸುಕಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಾರ್ನಲ್ ಕವರ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಅವನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ದೈವಿಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ", ಇದು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ", ಇದು ಮುಚ್ಚಿದ ಮುಖದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಂಕಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನು ಹೋಗಲಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿ.

ಕರುಣಾಮಯಿ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಏನನ್ನು ನೀಡಲಿ!

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಬೈಬಲ್. ಮಾಸ್ಕೋ: ರಷ್ಯನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ. 2004.
• ಲೆಂಟೆನ್ ಟ್ರೈಡ್. 2 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ: ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಆವೃತ್ತಿ. 1992.
• ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್,ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. SPb.: ಸಂ. SPbDA, 1898. ಸಂಪುಟ 1, ಭಾಗ 2. ಮರುಮುದ್ರಣ.
• ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್,ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್. ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. SPb.: ಸಂ. SPbDA, 1902. ಸಂಪುಟ 8, ಭಾಗ 1. ಮರುಮುದ್ರಣ.
• ಇಕೋನಿಯಮ್‌ನ ಆಂಫಿಲೋಚಿಯಸ್, ಸಂತ. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮಾತು // http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸಂತ. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಸಿಟ್ ಮೇಲೆ: ಬಾರ್ಸೊವ್ ಎಂ.ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ // ಶನಿ. ಕಲೆ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಓದುವಿಕೆ, ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದೊಂದಿಗೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಸಿನೊಡಲ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್. 1893. V. 2. S. 300. ಮರುಮುದ್ರಣ.
• ಎಫ್ರೇಮ್ ಸಿರಿನ್, ಪೂಜ್ಯ. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಸಿಟ್ ಮೇಲೆ: ಬಾರ್ಸೊವ್ ಎಂ.ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪುಟಗಳು 292-295.
• ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಪೂಜ್ಯ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಲಾಜರಸ್ // ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಓದುವಿಕೆ. 1826. XXII.
• ಇಗ್ನಾಟಿ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್, ಸಂತ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು // ಸೋಬ್ರ್. ಆಪ್. 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ: ಬ್ಲಾಗೋವೆಸ್ಟ್, 2001. ಸಂಪುಟ 4.
• ಇಗ್ನಾಟಿ ಬ್ರಿಯಾನಿನೋವ್, ಸಂತ. ಪಾಟರ್ನಿಕ್ // ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಪ್. 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 6.
• ಪುರಾತನ ಪ್ಯಾಟರಿಕಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂ.: ಅಥೋಸ್ ರಷ್ಯನ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಮಠದ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್. 1891. ಮರುಮುದ್ರಣ.
• Evfimy Zigaben, ಸನ್ಯಾಸಿ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ XII ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೈವ್, 1887. ಸಂಪುಟ 2. ಮರುಮುದ್ರಣ.
• ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್, ಆಶೀರ್ವಾದ. ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ // ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲಾಕ್ಟ್, ಆಶೀರ್ವಾದ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಎಂ.: ಸ್ರೆಟೆನ್ಸ್ಕಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ, 2000. ಟಿ. 2.

ಅಲ್ಲಿ. ಹಾಡು 7.

ಕ್ರೀಟ್‌ನ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ, ಪೂಜ್ಯ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಲಾಜರಸ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ. S. 5.

ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಥಿಯೋಫಿಲ್ಯಾಕ್ಟ್,ಆನಂದಮಯ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. T. 2. Ch. 11. S. 197.

ಜಚಾಟೀವ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್, ಕಿಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಂತನ ಆರಾಧನೆಯು ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 10, 1993 ರಂದು, ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರದಂದು, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರದ ಗೇಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಠದ ಚರ್ಚ್, ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಜನ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಮಠದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕರಾದರು. ಆ ಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾದ ಲಾಜರೆವ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಮಾಸ್ಕೋದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮೊದಲ ಮಠದ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿತು. ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್‌ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಕೆಲಸ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, 2004 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪೂಜ್ಯ ಸಂತನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪತ್ರವನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ" "ನೋಂದಣಿ" ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 2012 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ 19 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಠ, ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೊದಲ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಜೂನ್ 2012 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಸಹೋದರ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮೊಸ್ II, ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ಸೋದರಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಅವರ ಪವಿತ್ರರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ನ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಕ್, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಕಿರಿಲ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ದೇಗುಲದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಮಠವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 11, 2012 ರಂದು, ಕಿಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣದೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯೋಗದ ಗಂಭೀರ ಸಭೆಯು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.ಸಂಜೆ ಅವರು ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಲಿಟಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಲ್-ನೈಟ್ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. 21.00 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿಗಳ (ಸುಮಾರು 100 ಪುರೋಹಿತರು) ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾರಗಳ ಮುಂದೆ ಚೌಕಕ್ಕೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೇಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಇಡೀ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚೌಕ ಮತ್ತು ಮಠದ ಮುಂಭಾಗದ ಚೌಕವು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲು ಬಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಪೂಜ್ಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ದಿನದಿಂದ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ದಿ ಫೋರ್ ಡೇಸ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮಠದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥಾನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಾಜರನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಲಾಜರನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಕರ್ತನು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಮಹಾನ್ ಪವಾಡದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರು ಲಾಜರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದರು. ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪಾಶ್ಚಾಕ್ಕೆ 6 ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಭಗವಂತ ಮತ್ತೆ ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಲಾಜರಸ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು (ಜಾನ್ 12: 1-2, ಜಾನ್ 12: 9-11).

ಶೋಷಣೆಯ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲಾಜರ್ ದಿ ಫೋರ್-ಡೇ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ತೆರಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಾಜರಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಕಿಟ್ಟಿಯಾ ಬಿಷಪ್ ಆದನು (ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲೇಡಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಂದ ಲಾಜರಸ್ಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಓಮೋಫೋರಿಯನ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕಿಟ್ಟಿಯ ಹೊಸ ಬಿಷಪ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡಿದರು.

ಲಾಜರ್ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು. ರೈಟಿಯಸ್ ಲಾಜರ್ ದಿ ಫೋರ್ ಡೇಸ್ ಸೈಪ್ರಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂತನು ಹೇಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನಂತರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಿನಾಶಗಳ ನಂತರ, ನಗರವು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮಾಧಿ, ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ.

ಲಾಜರಸ್ನ ಸಮಾಧಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. 392 ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪವಾಡಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಐಕಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಸಂತವು ಚಿಮ್ಮಿತು, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪವಾಡದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇದ್ದವು. 8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಹೀಗಿದೆ: "ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಲಾಜರಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ." ದೇವಾಲಯವು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಲಾರ್ನಾಕಾ (ಲಾಜರಸ್ನ ಸಮಾಧಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಗ ಆಳಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ ದಿ ವೈಸ್, ಲಾಜರಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಆದರೆ 1972 ರಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಲಾಜರಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದರ ತಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಕಿಟಾದ ಲಾಜರಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಶಾಸನವಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಲಾಜರಸ್ ದಿ ಫೋರ್ ಡೇಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್ ಬಳಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಜಾರಸ್ನ ಖಾಲಿ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಹರಿಯುವ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ನೀವು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು: ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಅದೇ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಜನರು ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ನ ಬಹು-ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅವಶೇಷಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಸಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂತ ಲಾಜರಸ್, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಹೋದರಿಯರಾದ ನೀತಿವಂತ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂತ ಲಾಜರಸ್

ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ

ಲಾರ್ನಾಕಾ, ಪುರಾತನ ಕಿಶನ್, ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ಝೆನಾನ್‌ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿಟಾದ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದ ಸಂತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ (ಹೆಬ್ರಾನ್‌ನ ಎಲೆಜಾರ್) ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 3 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥನಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಜಾನ್ 11:11). ಲಾಜರನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಯೇಸು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ [ಮೇರಿ] ಮತ್ತು [ಅವರ ಸಹೋದರ] ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು" (ಜಾನ್ 11, 5).

ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಜೀಸಸ್ ಗಲಿಲೀಯಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, "ಲೋಕದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ" - ಜಾನ್ 6:51), ಲಾಜರಸ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು; ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದುಃಖದ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು: “ಲಾರ್ಡ್! ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಸ್ವಸ್ಥ." ಮತ್ತು "ಈ ರೋಗವು ಸಾವಿಗೆ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ, ದೇವರ ಮಗನು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಲಿ (ಜಾನ್ 11: 4), ತನ್ನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಿ ಬೆಥಾನಿಗೆ ಹೋದನು. ಲಾಜರನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೆಥಾನಿಗೆ ಬಂದನು. "ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತನಾದನು" ಅವನು ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಪ್ರಭುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೂ "ಲಾಜರಸ್ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರಿದನು" (ಜಾನ್ 11, 1-44).

ನಂತರ, ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಲಾಜರಸ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದು ಕಿಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. "ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕರು ಲಾಜರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಿಮಿತ್ತ ಅನೇಕ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಬಂದು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದರು." (ಜಾನ್ 12:10-11).

ಲಾಜರಸ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಭವನೀಯ ಸಮಯವೆಂದರೆ 33 AD. ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ಟೀಫನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದ ನಂತರ ಉಂಟಾದ ಶೋಷಣೆಯ ಅವಧಿಯು, ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, "ಸ್ಟೀಫನ್ ನಂತರದ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಚದುರಿಹೋದಾಗ, ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ಗೆ ಹೋದರು." (ಕಾಯಿದೆಗಳು 11, 19) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಲಾಜರಸ್ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಇನ್ನೂ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಕಿಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 63 AD ಯಲ್ಲಿ 60 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಸ್ ಅವರು 45 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಿಟಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು.18 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ನಗರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಕುರುಬರಾಗಿದ್ದರು (ಕ್ರಿ.ಶ. 45-63). ಅವರ ಎರಡನೇ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ನ ಸೇಂಟ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್, ಪುಟ 4 ರ "ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ).

ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಕಿಶನ್ ಆಗಿ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿವರಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಯುಗದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಬಲದಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಆರಾಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಇತರ ಪಾದ್ರಿಗಳಂತೆ ಅವರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸವು ಸುಲಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮತಾಂಧತೆ. ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಚರ್ಚ್ ಗೆಲ್ಲಲು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗುಳ್ನಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೋ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಕ್ಲೇ ಕದಿಯುತ್ತದೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣು." ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತೆರೆದ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಳೆದನು. ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಉಳಿಸದ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ನನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದವು. (ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿತು).

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇದು ಪೂಜ್ಯ ಮೇರಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸೈಪ್ರಸ್ ಭೇಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೈಪ್ರಸ್ಗೆ ಕರೆತರಲು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಹಡಗನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಡಗು ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರು ಕಿಶನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು, ಅದು ಹಡಗನ್ನು ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ, ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ (ಗ್ರೀಸ್) ತೀರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿತು. , ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪೇಗನ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ತಮ ಹೋರಾಟವನ್ನು" (I ಟಿಮ್ 6:12) - ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಂತೆ - ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಕಿಶನ್‌ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್‌ನ ಪಲಿಯಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದಳು. ಕಿಶನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಂತರ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಿದರು.

ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಜರಸ್ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಕಿಟೈಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅವನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ದೂರದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಮಠದಲ್ಲಿ, "ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್, ಕಿಟಿಯಾ ಬಿಷಪ್" ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು: ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶನಿವಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ದಿನದಂದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಯಿತು. . ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹುಡುಗ. ಇದನ್ನು ಕೆಂಪು ಗಸಗಸೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕಾಡು ಡೈಸಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಲಜಾರೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಲಾಜೊರೆವ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ಅದೇ ದಿನ, ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಸಂತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಟ್ರೋಪಾರಿಯನ್ಸ್ ಹಾಡಿದರು. ಈ ಎರಡು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ದೇವಾಲಯವು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ನಿರಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1614-1626ರಲ್ಲಿ ಲಾರ್ನಾಕಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ರೋಮನ್ ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಬಲ್ಲೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ದೇವಾಲಯದ ಆಗಮನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ.

ಈ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1972 ರಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ದೇವಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು.

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೊದಲು 890 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನಲ್ಲಿ "ಲಾಜರಸ್, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸತ್ತ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂಬ ಶಾಸನವಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಆಗಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಲಿಯೋ VI ದಿ ವೈಸ್, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಿಶನ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಕಿಶನ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ 1972 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಅವರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಗ್ರೀಕ್ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ΦΙΛΙΟΥ - ಅಂದರೆ ಜೆನಿಟಿವ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ "ಸ್ನೇಹಿತ". ಈ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವಶೇಷಗಳ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಬಹುದು.

ಕಿಶನ್‌ನಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಅರೆಟಾಸ್ ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿಶನ್‌ನಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸೊಪೊಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಮಹಾನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ VI, ಕಿಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದೇ ಸಂತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 1204 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕ್ರುಸೇಡರ್‌ಗಳು, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇತರ ನಿಧಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗೆ ತಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುರುಹುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತನ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಉದಾಸೀನ ಮಾಡಬಲ್ಲವರು ಯಾರು?! ದೇವಾಲಯವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಬೃಹತ್ ಕಸೂತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಂತರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, "ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿದ ದೇವರ ಶಾಂತಿಯಿಂದ" ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಸುಂದರವಾದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಕಾಶದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು "ಹೊಳೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು", "ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ... ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳ" (ಹೆಬ್. 12:23) ನ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುವ ಚಿತ್ರ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ.

ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಮೂರು-ಗುಮ್ಮಟಗಳ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಫಮಗುಸ್ತಾ ಬಳಿ ಇದೆ. ಇದು ಸೇಂಟ್ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಮಠದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು ಅಪರೂಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹು-ಗುಮ್ಮಟ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 890) ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ VI ದಿ ವೈಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಮೂರು ನೇವ್ಸ್, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ನೇವ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಟರ್ಕಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಲಾರ್ನಾಕಾ ಬಂದರಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ದೇವಾಲಯದ ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಗುಮ್ಮಟಗಳೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿ, ಮಂಡಿಯೂರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು "ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು" ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು, ಅದರ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, 1734 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ವಾಸಿಲಿ ಬಾರ್ಸ್ಕಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು.

ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ (1191 - 1571), ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, 1750 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ (ಕಿಟಾದ ಬಿಷಪ್ ಮಕಾರಿಯೋಸ್ I ರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ), ಒಂದು ಆರ್ಕೇಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ.

1857 ರಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ದೇವಾಲಯವು ಕಲ್ಲಿನ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, 1571 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದರು. ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು 1856 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ, ವಜೀರರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ನಂತರವೇ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಬಹುದು. ನಿಕೋಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಗಂಟೆಯೆಂದರೆ ಫ್ಯಾನೆರೊಮೆನಿ ದೇವಾಲಯದ ಗಂಟೆ. ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ ಚರ್ಚ್ 1856 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಲಾರ್ನಾಕಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ದೂತಾವಾಸಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1191-1571), ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಭವ್ಯವಾದ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಹಳೆಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, (ಉದಾಹರಣೆಗೆ OL ಡಾಪರ್, "ನೌಕೆಯುರಿಜ್", ಅಮ್ಸರ್‌ಡ್ಯಾಮ್, 1866 ನೋಡಿ) .

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಂತರ ತುರ್ಕರು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ಗಳು ಎತ್ತರದ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸದ ಕಾರಣ, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಕಿಟಕಿಗಳು ಈಗಿನದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕು ತೂರಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ("ಎಕ್ಸೆರ್ಪ್ಟಾ ಸಿಪ್ರಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ "1589 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಸಿಗ್ನರ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಮಾಂಟ್ನ 0 ಇಂಪ್ರೆಷನ್ಸ್" ನೋಡಿ.

ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಪರೂಪದ ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. 1745 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಲೆಪ್ಪೊ (ಸಿರಿಯಾ) ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡ್ರುಮಂಡ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು: “ಸಲೈನ್ಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಲಾರ್ನಾಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು) ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್; ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ನಾನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ: ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪಿಯೆರೊ ಡೆಲ್ಲಾ ಬಲ್ಲೆ (1614 - 1626), ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಹಳೆಯದು, ಸುಂದರವಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಕರಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಚರ್ಚ್ "ಟ್ರಿಪೆಟಿಸ್" ನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ನಿಕೋಸಿಯಾದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಮಹೋನ್ನತ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಾರ ಹಡ್ಜಿ ಸವ್ವಾಸ್ ತಾಲಿಯಾಡೊರೊಸ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು 1773 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1782 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, 1793-1797 ರಲ್ಲಿ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಹಡ್ಜಿ-ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕರಕುಶಲತೆಯ 120 ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿವೆ, 60 ಸಣ್ಣ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿವೆ (ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ 30). 25 ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 4 ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಿ (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ) ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಅವುಗಳು ಶಿಲುಬೆಯ ಪೀಠದಲ್ಲಿ "ಪೆಲಿಕನ್" ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಉಳಿದವು ಸಣ್ಣ ಆವರ್ತಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 16 ಮಧ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು 2 ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.

ಬಲಿಪೀಠವು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ (1773 ರ ಕೆಲಸ), 1734 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಐಕಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಆಸನವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಅಮೂಲ್ಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಷಪ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಕೇಂದ್ರ ವಾಲ್ಟ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಬಟ್ರೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 4 ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಇದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಬೆಳ್ಳಿ ಲೇಪಿತ ಐಕಾನ್, ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಐಕಾನ್, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಐಕಾನ್. ಈ ಐಕಾನ್ 1717 ರ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಟನ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಯಾಕೋವೊಸ್ ಮೊಸೊಸ್ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಕಮಾನಿನ ಬುಡಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಲಾರ್ನಾಕಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎತ್ತರವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಸ್ಕಲಾ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ದ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್‌ಗೆ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್‌ನ ನೆರೆಹೊರೆಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. "Svyato Lazarevo ಲೇಕ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲಾ ಪ್ರದೇಶವು (ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್) ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನಗರವು ಲಾರ್ನಾಕಾದ ನಡುದಾರಿಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾದಾಗ, ನಗರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ದೇವಾಲಯವು ಮಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್) ಮಠವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಠವನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1571 ರಲ್ಲಿ ತುರ್ಕರು ಸೈಪ್ರಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಜೊತೆಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಒಡೆತನದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1589 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ 3000 ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು (ಸೇಂಟ್ ದಿನದಂದು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕ್ರಿಸಾಂಥೋಸ್ (1767-1810) ಮತ್ತು ಕಿಟಾದ ಬಿಷಪ್ ಮೆಲಿಟಿಯಸ್ I (1776-1797) ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗಳಿಂದಲೂ , ಈ ಸವಲತ್ತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ಗಳ ಐದು-ಅಡ್ಡ ಲಾಂಛನವು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ (ಇದನ್ನು "ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಾಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಲಿಪೀಠವು ಇನ್ನೂ ಇದೆ ಕಳೆದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಜಾನೆ, ಸ್ಕಲಾ ಪ್ರದೇಶವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಕ್ರಮೇಣ ಎರಡನೇ ನಗರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಹಳೆಯ ಲಾರ್ನಾಕಾ ಬಳಿ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಯಿತು ಇಡೀ ಹೊಸ ನಗರದ ಸ್ಕಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್. ಆ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅದು ಮಠದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಶಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಿಧಿ, ಅನೇಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚ್ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಘನತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು (ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು.

ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಅಂಗಳದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸ್ಮಶಾನವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ನಾವಿಕರು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಗರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೋಡೋಣ. ಸ್ಕಲಾ ಮತ್ತು ಲಾರ್ನಾಕಾ, ಅವಳಿ ನಗರಗಳು ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಿಟಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕೊ-ವೆನೆಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1191-1571), ನಗರವು ಲಾರ್ನಾಕಾ ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಸಲೈನ್ಸ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಉಪ್ಪು ಸರೋವರದ ನಗರ, ಆದರೆ "ದಿ ರಾಕ್" ಅನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರೀನಾ”, ಬಂದರು ಗೋದಾಮುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಂದರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು - ಉಪ್ಪು ನಿಕ್ಷೇಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಉಪ್ಪು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. XV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಫಮಗುಸ್ತಾ ಬಂದರಿನ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಸುಮಾರು 5 ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ (15 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ) ಲಾರ್ನಾಕಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು: ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ವೆನಿಸ್, ರಗುಸಾ, ಸಿಸಿಲಿ, ಸ್ಪೇನ್, ರಷ್ಯಾ, ಗ್ರೀಸ್, ಹಾಲೆಂಡ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ದೂತಾವಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಬಂದರಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಕಲಾ ಕಡಲತೀರದ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. XVIII ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಡಲತೀರದ ವಸಾಹತು ಲಾರ್ನಾಕಾ ಬಳಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನೂರಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕಾನ್ಸುಲ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟರ್ಕಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲಾ - ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರವು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ "ಕಿಟಕಿ" ಆಗಿತ್ತು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ಭೇದಿಸಬಲ್ಲದು.

ನಿಕೋಸಿಯಾ ದೇಶದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಾರ್ನಾಕಾ ದ್ವೀಪದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ನಗರವು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೂತಾವಾಸಗಳನ್ನು ನಿಕೋಸಿಯಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಫಮಗುಸ್ತಾ ಮತ್ತು ಲಿಮಾಸ್ಸೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದರುಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ನಗರವು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ನಗರದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ (18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ), ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಧಾರ್ಮಿಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಜೀವನವು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎನ್. ಕಿರಿಯಾಜಿಸ್, "ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲಾರ್ನಾಕಾ ಇನ್ ದಿ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೈಪ್ರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಅವರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವಾಲಯವು ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿತ್ತು.

ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಮಿತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1854 ರವರೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1854 ರ ನಂತರ, ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1734 ರಿಂದ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಕೈವ್ ಇದೆ. 1734 ರವರೆಗೆ, ಸಮಿತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಟರ್ಕಿಶ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲಾ ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸಮಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಟರ್ಕಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿ ನೋಡಿದರು.

ಜನರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಕಲಾ-ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

1850 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 1857 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಟರ್ಕಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ "ರಾಜ್ಯ" ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1922-1924 ಮತ್ತು 1927-1928 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಾ. ಕಿರಿಯಾಜಿಸ್, "ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಯ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಅನೇಕ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವು ಹಳೆಯ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನ ಐಕಾನ್‌ಗಳು), ಮತ್ತು ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪತ್ತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲಾರ್ನಾಕಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಇರುವ ರಾಕ್‌ನ "ಟರ್ಕಿಶ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್" ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋಟೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1963 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಷ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ತುರ್ಕಿಯರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಘಂಟೆಗಳ ಸುಮಧುರ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪರಿಚಿತ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರು ಬಂದರು! ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಆ ಗಂಭೀರ ಸೇವೆಗಳು (ವೆಸ್ಪರ್ಸ್, ಮ್ಯಾಟಿನ್ಗಳು, ಹೋಲಿ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಲಿಥಿಯಂ), ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ. ಇದು ಪಾಮ್ ಸಂಡೆಯ ಹಿಂದಿನ ಶನಿವಾರದಂದು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ನಾಕಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಜವಾದ ಬೆಥನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು ದೈವಿಕ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು" ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕಿಟಾದ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಅವರ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದು.

ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಸೊಫ್ರೊನಿಯೊಸ್ ಆರ್. ಮೈಕೆಲಿಡ್ಸ್

ಚರ್ಚ್.

ಮೇಲೆಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ: ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್, ಇದನ್ನು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಫಾಮಗುಸ್ತಾ ನಗರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬರಾ ಮಠದ ದೇವಾಲಯ. ನಿರ್ಮಾಣಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ ಚರ್ಚ್ 890 ರಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸೌಲಭ್ಯಗಳುಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಲಿಯೋ VI ದಿ ವೈಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಿಶನ್ ನಗರಕ್ಕೆ (ಆಗ ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು) ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರು ನೇವ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ನೇವ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳು. INದೇವಾಲಯದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಅದು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಸುತ್ತಲೂ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇದ್ದವು (ಸ್ವ್ಯಾಟೊ ಲಾಜರೆವ್ಸ್ಕಿ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು), ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಮಠದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

INಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಮಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ತುರ್ಕರು ಸೈಪ್ರಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಖರೀದಿಸಿತು (1589) ಟರ್ಕ್ಸ್ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ 1794 ರವರೆಗೆ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಕ್ರಿಸಾಂಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಮೆಲಿಟಿಯೊಸ್ ಆಗುವವರೆಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು.I, ದೇವಾಲಯದ ಏಕೈಕ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಬಗ್ಗೆಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು "ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಾಸ್" ಅನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಇಂದನಗರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಠವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ.XIXಶತಮಾನ.
ಮೂರುಗುಮ್ಮಟಗಳು ತರುವಾಯ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ನಾಶವಾದವು, ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು (1571 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಡೀ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು).

ಆರ್ಕೇಡ್ನಂತರ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

INಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಘಂಟೆಗಳು ಮರದ ರಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಬಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ - ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. IN 1856 ರಶಿಯಾ ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅಡ್ಡಲಾಗಿಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಲ್ಲಿನ ಬೆಲ್ ಟವರ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಕುಸಿದು ಪುನಃ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು.

ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ದೇವಾಲಯ - ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಉನ್ನತ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಸಾಕಾರ. ಅವನಸೃಷ್ಟಿಯು 1770 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಒಳಗೊಂಡಿದೆಇದು ಚಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, 120 ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠ 1773 ರಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ - ಬಿಷಪ್ನ ನಿಲುವಂಗಿ, ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಐಕಾನ್ಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನ.

ನೀಡಿದಯಾವುದೇ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ದಂತಕಥೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. INಸರಳೀಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮರುಹೊಂದಿಸಬಹುದು:

ಎಲ್ಅಜರ್ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು - ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥನಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 3 ಕಿ.ಮೀ. ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಹೊರವಲಯದಿಂದ.ಇಸ್ಟಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳು "ಲಾಜರಸ್ ಅಸ್ವಸ್ಥನೆಂದು ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು."ಪಸುಮಾರುಒಂದು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಜರಸ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು "ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನ ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದನು" ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಮುಂಗಾಣಿದನು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೋದರು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಥಾನಿಯಿಂದ ಲಾಜರಸ್ಗೆ.ಪಸುಮಾರುಇತರರಿಗೆ, ಲಾಜರಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಯೇಸು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಬೆಥನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣಲಿಲ್ಲ (ಕನಿಷ್ಠ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ). ಸಹೋದರಿಯರುಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಲಾಜರನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಥಾಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಯೇಸು ಗುಣಪಡಿಸಬಹುದೆಂದು ಮೇರಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆಲಾಜರನ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ, ಜನರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಹೊರತಾಗಿಯೂಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಯೇಸು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೇಲೆಲಾಜರನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಂತಹ ತುರ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನೋಟಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾ, ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: “ಲಾಜರನ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಮರಣಕ್ಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ. ಅವಳ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಗನು ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಲಿ ... " ಆ., ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪವಾಡದ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. INಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಜರಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಾಗ ಯೇಸು ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು. ಮೂಲಕವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಯಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದೊಂದಿಗೆ ವಾಸನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು: "ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಲಾಜರಸ್, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಿಂದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!" ಮಾರ್ಥಾ ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಅವನುಆದರೆಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. INಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಶವಗಳ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ದಿನದಂದು. ಮೇಲೆನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ, ಅಂತಹ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಆಲೋಚನೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದಇದಕ್ಕೆ ಲಾಜರ್‌ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾರ್ಥಾಳ ವರ್ತನೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. INಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು: “ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವ. ನೀವು ನಂಬಿದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವೇ?? » ನಂತರಇದರ ನಂತರ, ಯೇಸು ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೇಳಿದನು. ಸಹೋದರಿಯರುಲಾಜರನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸುಮಾರುಜನರು ಸುತ್ತಲೂ ನೆರೆದಿದ್ದರು, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳುಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾ, ಯಾರೋ ಮೊಟ್ಟವಾಗಿ ಉಗುಳಿದರು, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೇಸುಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದರು, ಕಣ್ಣೀರು ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಅಡ್ಡಲಾಗಿಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯೇಸು ತೆರೆದ ಸಮಾಧಿ ಗುಹೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಲಾಜರನೇ, ​​ಹೊರಹೋಗು!" ಮೇಲೆಹಲವಾರು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಜರನು ಸಮಾಧಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಮೂಲಕಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಬಂದನು, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಯಾವುದೋ ಭಯಗೊಂಡಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಯೇಸು, "ಅವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಹೋಗಲಿ!" ಜನರುಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು, ಯಾರೂ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವುಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಆತುರಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ಜುಡೇಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆ) ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಲಾಜರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಲಾಜರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಲಾಜರಸ್ 33 AD ಯಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಬಂದರು 30 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂತರ ಕಿಟಾದ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಕಿಶನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಲಾಜರ್ (ಕಿಶನ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ನಾಕಾ ನಗರವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಒಮ್ಮೆ ಎರಡು ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಲಾರ್ನಾಕಾ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲಾ ಬಂದರು ಭಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಇದೆ). ರ ಪ್ರಕಾರದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಲಾಜರಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗುಳ್ನಗಲಿಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - "ಕ್ಲೇ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ!" ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು (ಅಥವಾ ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಪಾನೀಯದೊಂದಿಗೆ), "ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಯೇಸುವಿಗಾಗಿ ಅವನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಸಿಹಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಿಶನ್ (ಲಾರ್ನಾಕಾ) ನಲ್ಲಿನ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವಿತ್ತು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಲಾಜರಸ್ಅಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆದು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದನು, ಮಾಲೀಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದನು. INಅವನ ಬಳಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾಲೀಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಯಾವಾಗಲಾಜರ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತುಂಬಿದ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಉಪ್ಪು ಎಂದು ಮಾಲೀಕರು ಹೇಳಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವು ಒಣಗಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಉಪ್ಪು ಸರೋವರವನ್ನು ಈಗ "ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 890 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಮೇಲೆಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ "ಲಾಜರಸ್, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸತ್ತನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ." INಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋVI ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಅವನುಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರು. IN 1972 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈಕಿಶನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಮೇಲೆಅದರ ಒಂದು ಬದಿಯು "ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಅವನುಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲಿಯೋನ ಆದೇಶದಂತೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತುVIಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು. ಇಂದಕಿಶನ್ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸೊಪೊಲಿಸ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. INನಂತರ ಲಿಯೋVIಕಿಶನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದೇ ಸಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ - ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ಅವರುಅವರು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ: ಅನಾಟೊಲಿ ಸಿಡೊರೊವ್

ಲಾಜರ್ ನಾಲ್ಕು ದಿನ

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಇಕೊನೊಮೊಸ್, ಉಪನ್ಯಾಸಕ

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

ಸೇಂಟ್ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್. ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್

ಪವಿತ್ರ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು:ಲಾಜರಸ್ ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು () Jn. 11.5, 36; ಮ್ಯಾಟ್ 21, 17; Mk. 11:11) ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯ 11 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಈ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ " ಪಾಪಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಂಕೇತ"ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಘಟನೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಪದಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಥಾನಿ ನಗರ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ 15 ಸ್ಟೇಡಿಯಾ), ಸಮಯ (ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಸತ್ತ), ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಭಯ, ಸಮಾಧಿಯ ವಿವರಣೆ, ಸಮಾಧಿ ಬಟ್ಟೆ, ಲಾರ್ಡ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸದ್ದುಕಾಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (ಅವರು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ), ಹಾಗೆಯೇ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಭಗವಂತನ ಶತ್ರುಗಳು, ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಾಜರಸ್: ಲಾಜರಸ್ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 30-33 A.D., ಬೆಥಾನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಲಾರ್ನಾಕಾಗೆ ಬಂದನು. ಸೈಪ್ರಸ್. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಾಮಿಸ್‌ನಿಂದ ಪಾಫೊಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಬೆಥನಿ, ಸೇಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಲಾಜರಸ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಾಗ (ಲಾರ್ಡ್) ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು."
ಕಿಟಿಯಾ, ಸೇಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತನಾಗಿ ಅವರು ಇದ್ದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಥಿಯೋಡರ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಟ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನಲ್ಲಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಅವರು ಬದುಕಿದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ನಡುವೆ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು "ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ" (ಗಲಾ. 5:22), ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನರಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪಾಪಿಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರಿಂದ. ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು: “ಮಣ್ಣು ಪೈಲನ್ ಅನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ”, ಅಂದರೆ, ಮಣ್ಣಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ದಿನ ಕರ್ತನೇ, ಕಳ್ಳನು ಬರುವಂತೆ" (I ಥೆಸ. 5:2). ಲಾಜರಸ್ ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಯಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೆಯ ಬಿಷಪ್ ಆದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.
ಪವಿತ್ರ ಮರಣ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಅವರ ಎರಡನೇ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಕಾಸಾಲಿಯನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಿನಾಕ್ಸರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಲಾಜರಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂತನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭಗವಂತನಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು (ಅಪೊಸ್ತಲ ಥಾಮಸ್‌ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆಯೇ). ಅವು ಕೇವಲ ಸಂತರ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ರಜಾದಿನಗಳು. 890 AD ಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ VI ದಿ ವೈಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅವನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅವಶೇಷಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 16 ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು "ಲಾಜರಸ್ ಶನಿವಾರ" ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದರು.

ಟ್ರೋಪರಿಯನ್: ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ನೀವು ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು, ವಿಜಯದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕರಾಗಿ, ನಾವು ಸಾವಿನ ವಿಜಯಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಹೊಸಣ್ಣಾ, ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನು ಧನ್ಯನು"

ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಲಜಾರಸ್ ಚರ್ಚ್

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಲಾಜರಸ್ ಇನ್ನೂ 30 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದನು. ಅವರು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಬಿಷಪ್ ಲಾಜರಸ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಬಲ್ ಆರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಲಾಜರಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ." 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ ದಿ ವೈಸ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕಿಶನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಲಾರ್ನಾಕಾ) ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂತನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಕ್ತರ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯವನ್ನು 890 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1745 ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡ್ರುಮಂಡ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಲಾಜರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಅಂತಹದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ!"

ಚರ್ಚ್‌ನ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಹಂತಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಎರಡು ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲಾಜರಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಠದ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈಗ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಿ.

ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಈ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮದುವೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನದ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಗರದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪೋಷಕ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಲಾಜರಸ್. ಲಾರ್ನಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಧಿ ಸಂತ ಲಾಜರಸ್ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಒಳಗಿದ್ದಾಳೆ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ 900 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್.ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಥಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರ, ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರ, ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸಿತು. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೋಟೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಹುಟ್ಟುಗಳಿಲ್ಲದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜುಡಿಯಾದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸಂತ ಲಾಜರಸ್, ಲಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿನಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೆಲಿಡೋನಿಯಸ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಕುರುಡ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನಿಂದ ವಾಸಿಯಾದ, ಸೈಪ್ರಸ್ ತೀರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೊದಲು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರಾದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಿಟಿಯಾ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ರಿಕ್ (ಕಿಶನ್, ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಟಿಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಕಿಶನ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ದಂತಕಥೆಯು ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದಂದು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಕಿಶನ್‌ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋದಾಗ, ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲು ಕೇಳಿದನು. ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬರಗಾಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸಂತನ ಸಾಧಾರಣ ವಿನಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವು ಒಣಗಿ ಉಪ್ಪು ಸರೋವರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ." ಅಂದಿನಿಂದ, ಲಾರ್ನಾಕಾದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಐದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್‌ಗಳು ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಫ್ಲೆಮಿಂಗೋಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ನಗರ ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಿಂದ, ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸ್ಟಾವ್ರೊವೌನಿ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಕಿರುಕುಳದ ಕಾರಣ, ಅವನು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್‌ನಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಿಶನ್‌ನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹಡಗನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಅವನು ಅವಳ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನ ಗಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅಥೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್ ಮಠವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ತ್ಲಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೋಸ್ಟ್ ಹೋಲಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಗಾಳಿಯು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಚಂಡಮಾರುತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹಡಗು ಐಹಿಕವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯುವವನು, ದೇವರ ಬೆರಳಿನ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಮಣಿದು ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ಮೌಂಟ್ ಅಥೋಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ, ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಸೈಪ್ರಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ನ ಓಮೋಫೊರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅವಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಕಿಶನ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ "ಲಾರ್ನಾಕ್ಸ್" - "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಂತನ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: "ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಲಾಜರಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತ."

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, 392 ರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಂಡುಬಂದಳು. ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಐಕಾನ್. ಅದರ ಮೇಲೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಿಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಐಕಾನ್ ಹಬ್ಬವು ಮೇ 3/ಏಪ್ರಿಲ್ 20 ರಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ಶೈಲಿ). ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಚಿತ್ರವು ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಟ್ರೋಮಿನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜುಲೈ 22/9 (OS.) ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್‌ನ 1 ನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೈಪ್ರಿಯೋಟ್ ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು 898 ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ IV ದಿ ವೈಸ್ (886-911) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ನಗರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ I ದಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ (867-911) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತ. 886). ಸೈಪ್ರಸ್ನಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಸಂತನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ದಿನದಂದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 30/17 (OS), ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಬಂದರು ನಗರವಾದ ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು.

9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ, ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ, 1972 ರಲ್ಲಿ), ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ, ಬಿಷಪ್‌ನ ಮೈಟರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ-ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (ಸಮಾಧಿ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮೇಲಾವರಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಾಲಮ್ ಬಳಿ ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ತಳದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ, ಉಪ್ಪಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಧುನಿಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಾಲ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಕಡಿಮೆ, ಅರೆ-ಡಾರ್ಕ್ ಉಪ-ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. . ಪೂರ್ವದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಭೂಗತ ಕೋಣೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪೈಪ್ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪವಿತ್ರ ವಸಂತವಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಭಾರೀ ಮುಚ್ಚಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋರಿಗಳಿವೆ. ಸಮಾಧಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಐಕಾನ್ಗೆ ತರಲು ಒಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ಇದೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಮೇಣದಿಂದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಜನರ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್ ಹತ್ತಿರದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಲವು ಹತ್ತಾರು ಮೀಟರ್‌ಗಳು, ಲಾಜರಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ. ಇದು ಮೇಣದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ರಜಾ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಒಂದು ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ.

ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯದ ಲಾಜರಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೂಲತಃ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೂರು ಹಜಾರಗಳ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹೊರಗೆ, ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ಎತ್ತರದ, ನಾಲ್ಕು ಹಂತದ ಗಂಟೆ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಬಹು-ಹಂತದ ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ "ಹೊಡೆಜೆಟ್ರಿಯಾ" ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ, ಲಾಜರಸ್ನ ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಕಟ್ಟಡದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಿರೂಪಣೆಯು ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ನ ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಬಿಷಪ್ನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಐಕಾನ್ ಮೇಲೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ, ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ನ ಚಿತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವನು (ಚಕ್ರವರ್ತಿ) ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ದೇವಾಲಯದ ರೆಕ್ಟರ್, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಲಾಜರ್.

ಅಲ್ಲದೆ, 120 ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐಕಾನೊಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು 1734 ರ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಕಿಶನ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ 17-18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಸೇಂಟ್ ಲಾಜರಸ್ ಸ್ವತಃ ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಪೋಷಕ ಸಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಯು ನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ಒಂದು ವಾರದ ಮೊದಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ದಿನದಂದು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಹೂದಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಫರಿಸಾಯ, ಫರಿಸಾಯ ಸೈಮನ್‌ನ ಮಗ, ಎಲ್ಲೋ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬೆಥಾನಿ ಮೂಲದವನು. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಭೂಲೋಕದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಲಾಜರನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೈಮನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು, ಲಾಜರಸ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರಾದ ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದನು. .

ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಯೇಸು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಆಚೆಗೆ ಇದ್ದನು, ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾಯೀರನ ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ (ನೈನ್‌ನ) ಮಗನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲಾಜರಸ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಯೇಸು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಲಾಜರಸ್, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: ಲಾಜರನು ಸತ್ತನು (ಜಾನ್ 11: 11, 14). ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬಿಟ್ಟು ಬೇಥಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಬೆಥಾನಿಯು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಹತ್ತಿರ, ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಹಂತಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ (ಜಾನ್ 11:18). ಮತ್ತು ಲಾಜರನ ಸಹೋದರಿಯರು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: “ಕರ್ತನೇ! ನೀನು ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗಲೂ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ (ಎಲ್ಲಾ) ನೀವು ಸಮರ್ಥರು ”(cf. ಜಾನ್ 11: 21-22). ಯೇಸು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ? (ಜಾನ್ 11:34). ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕಲ್ಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಮಾರ್ಥಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಲಾರ್ಡ್! ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ವಾಸನೆ; ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು (ಜಾನ್ 11:39). ಜೀಸಸ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದರು: ಲಾಜರಸ್! ಹೊರಹೋಗು (ಜಾನ್ 11:43). ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಬಂದನು, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.

"ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ" 2013 ರ ಅನುವಾದ