1. listopada je Dan anđela. Imendan. kršćanska imena. Određujemo datum imendana i dana anđela

Od starogrčkog imena Alexios - "zaštitnik".

Ženski imendan 1. listopada po crkvenom kalendaru

• - od starogrčkog imena Eufrosyune - "zabava", "radost".
• - od starogrčkog imena Eirene - "smiren", "mir", "mir".
• - od starogrčkog imena Sofija - "mudra", "mudrost", "znanje".

Ime dana 1. listopada - Miroslava

Ime Miroslav je slavensko i dolazi od riječi "mir" i "slava". Prisutnost riječi "mir" u nazivu pokazuje pripadnost vojnoj klasi. Tako bi se mogli nazvati samo plemeniti ljudi - ne samo bojari, nego bojari koji posjeduju bilo kakvu vlast u "svijetu". Svijet se tih dana zvao zajednica ili vojni odred. Ali svijet se nazivao i "silom koja kontrolira vrijeme i prostor".

S "mir" su počinjala i imena vojnih zapovjednika.

Završetak imena sa "slavom" pokazao je popularnost osobe.

Ispada da je Miroslava plemenita ljubavnica, kojoj se otkrivaju tajne upravljanja ljudima, vremenom i prostorom. I doista, Miroslava zna raditi puno: uključujući i gledanje godina koje želi. U najgorem slučaju, nazivaju je “ženom bez godina” – može joj se dati i nešto više od dvadeset, i više od trideset, i tako dalje. U nju se svi zaljubljuju pa je Miroslavi ponekad teško napraviti izbor. Možete čuti kako je nazivaju "opojnom ženom" ili "onom savršenom".

Izlazeće sunce pomoći će Miroslavi da se riješi nedaća 1. listopada. Sjedeći udobno i sklopivši oči, Miroslava može zamisliti kako joj, zajedno sa zrakama izlazećeg sunca, svjetlost prodire u dušu. Ova svjetlost se širi po cijelom tijelu i uništava lošu energiju i loše misli.

Astrološki znak Venere u srebru donosi sreću.

Zvijezde na nebu sanjaju sreću.

Novogodišnje igračke, viđene u snu u noći imendana, obećavaju tjeskobu zbog sitnica. Slomljeni ukrasi za božićno drvce sanjaju da će se tjeskoba povući. Ako sanjar ukrašava božićno drvce u snu, to je znak da će stvari kojima se nadao donijeti previše problema. Električni vijenci koji blistaju raznobojnim svjetlima znače da će posao uspjeti, ali rezultat neće biti ono što je sanjar očekivao. Svjetla koja gori na božićnom drvcu u snu za imendan - za profit, ugašena - neće biti zarade. Šljuka za božićno drvce - razočaranje u prijatelje, pojava Djeda Mraza i Snjeguljice - neutralne vijesti.

Crkveni kalendar označava 1. listopada kao blagdan Svetog Arkadija, biskupa Novgoroda. U 2019. godini 1. listopada imendan slave i Illarion i Rem. Rođendani će, naravno, danas dobiti svoje darove, ali značajniji su ženski imendani - Arina, Irina, Ariadna, Eufrosyne i Sofia.

Dječake štiti Arkadij, nositelj imena novgorodskog redovnika Arkadija i anđela Arkadija. Muški se imendani nose skromno, uz obavezno štovanje velikog sveca. Djevojke imaju više skrbnika, ali biskup je bio veliki čovjek, poznat po svojim dobrim djelima, iako se o njemu ne zna puno. Oni koje je darovao svojom milošću neće ostati bez zaštite.

Malo je točnih podataka o svecu - iz njegova života poznato je da je rođen u Novgorodu. Na istom mjestu, vrlo mlad, Arkadij je primio postrig u samostanu sv.

Pobožni redovnik, nadahnjujući ljude svojim propovijedima, brzo je postao đakon, a potom i prezbiter. Mladost godina nije ga spriječila da uskoro bude uzdignut u čin hegumena.

Ljudi su zavidjeli Arkadiju - optužen je za zavist i komunikaciju s đavlom, protjeran je iz samostana. Sam knez Izyaslav Mstislavich, brat kneza Vsevoloda od Novgoroda, postao je svečev zagovornik. Došavši u grad, čuo je mnogo priča o mladom redovniku, pa ga je osobno imenovao za hegumena u samostan pokraj Svetog Jurja - Pantelejmonu.

Godine 1153. Arkadije je sagradio samostan Uznesenja i u njemu je bio opat sljedećih pet godina. Godine 1158., nakon smrti novgorodskog biskupa, jednoglasno je izabran za sljedećeg biskupa.

Hirotonisan Arkadije 10. kolovoza, a prema drevnoj predaji, prebačen je u život u biskupovu kuću mnogo prije toga.

Pastir od Boga, često je rješavao svađe između običnih ljudi i između knezova. Časni biskup je umro u rujnu 1165. godine. Ožalošćeni Novgorodci pokopali su sveca u katedrali Svete Sofije, gdje se i danas čuvaju njegove relikvije.

Imendani muškaraca i žena 1. listopada po crkvenom kalendaru! Tko danas slavi dan anđela? Potpuni popis ženskih i muških imena i njihova značenja u pravoslavnom kalendaru 2019!

	Imendan žena 1. listopada
Arijadna	Grčko žensko ime. Značenje u prijevodu "Vrijedan poštovanja". Ime mitske grčke heroine koja je uz pomoć lopte pomogla Tezeju da izađe iz labirinta Minotaura. mučenica Arijadna.
Eufrosinija (Eufrosinija)	Ženska verzija imena Euphrosyn. Ime jedne od tri božice ljepote u Grčkoj, personifikacija ženskog. Sjećanje na monaha Eufrosinije iz Suzdala.
Irina	Grčko žensko ime. Dolazi od grčkih riječi koje znače "mir, mir". mučenica Irina.
Sofija (Sofja)	Žensko ime dolazi iz grčkog. Što znači "mudrost, mudar". mučenica Sofija.
Tamo je	Ime ima dvije verzije podrijetla: brazilsku i grčku. U prijevodu s grčkog znači "štititi, štititi". U pravoslavlju ne postoji takvo ime, pa djevojci na krštenju daju drugo ime.

Poštovanje ikona Majke Božje "Starorusskaya" (njen povratak u Staru Rusu); "Molchenskaya"; "Iscjelitelj".

"Starorusku" ikonu su u Staru Rusu donijeli Grci iz Olviopolja. Otuda i naziv slike. U to vrijeme tamo je bjesnila pošast. Jedan od stanovnika Tikhvina imao je otkriće da će poša prestati ako se staroruska ikona prenese tamo, a ikona Tikhvina pošalje u Staru Rusu. Čim su ikone prenesene, pošast je prestala.

Povijest pronalaska ikone "Molchenskaya" je sljedeća. Nedaleko od močvare “Molcha” u špilji su se naselila dva redovnika, koji su sa sobom donijeli sliku Majke Božje. Kada su pustinjaci preminuli, njihovo mjesto boravka bilo je zaraslo u šumu. Nekako je pčelar, koji je u šumi tražio divlji med, ugledao Gospinu sliku na drvetu, što je odmah prijavio putivlskom svećenstvu. Kada su stigli na naznačeno mjesto, ugledali su ikonu iz koje je izbijala čudesna svjetlost. Trenutno se slika nalazi u katedrali Preobraženja samostana Molchensky Putivl.

"Iscjelitelj" je jedna od najstarijih ikona Majke Božje. Pojava slike dogodila se za vrijeme ravnoapostolne Nine, prosvjetiteljice Gruzije. Bila je na lokalitetu Kartalinia, u hramu Tsilkan. Pred njom se mole s molbama za ozdravljenje duše i tijela.

Imena i dan anđela praznici su koji se u modernoj Rusiji ne slave uvelike zbog tradicije koja je nekada bila izgubljena. Izgubili su svoj značaj zbog zbrke pojmova. Mnogi ove blagdane povezuju s nečijim rođendanom. Da biste razumjeli što su imendan i dan anđela, morate obratiti pozornost na vlastito ime, datum rođenja, kao i povijest kršćanstva.

Što su imendani?

Rođendan je trenutak fizičkog rođenja nove osobe, ali ta činjenica nema nikakve veze s imendanima. Potonji dobivaju svoje tajanstveno značenje i snagu tek nakon što novorođenče dobije ime tijekom krštenja u crkvi. Stoga se imendani smatraju danom duhovnog rođenja, kada dijete dobije ime određenog sveca. On postaje nebeski zaštitnik osobe za cijeli život.

U Rusiji, da bi saznali ime osobe, pitali su: "Kako je tvoje sveto ime?" Nakon što se beba krsti, ne samo da ima anđela čuvara. Općenito je prihvaćeno da su imendan i dan anđela jedno te isto. Imendani se slave na dan sveca, u čiju je čast osoba imenovana. Često se događa da se ovaj praznik poklopi s rođendanom ili ih dijeli kratko vrijeme. To se objašnjava činjenicom da je rođeno dijete dobilo ime po velikom mučeniku. U suvremenom društvu djeci se daju imena koja nisu u kalendaru (pravoslavni kalendar). Tada mu svećenik na krštenju bira srednje ime koje odgovara danu krštenja.

Dan Anđeo

Ovaj praznik je strogo individualan. Dogodilo se da ga za vrijeme sakramenta slavi krštenik nazvan po svecu. Na primjer, ako je beba (djevojčica) dobila i rođena je dvadesetog studenog, tada će njezin svetac zaštitnik biti Perzijanac. U ovom slučaju, dan anđela prema crkvenom kalendaru trebao bi se slaviti trećeg prosinca. Događa se da vjerski roditelji unaprijed biraju ime svog omiljenog sveca i imenuju dijete u njegovu čast.

Na dan anđela uobičajeno je posjećivati ​​crkve i hramove, pričestiti se, ispovjediti se i usaditi djeci spoznaju o potrebi poštovanja svog nebeskog zaštitnika. Ovo je poseban pravoslavni praznik koji se ne može slaviti baš kao rođendan. Ako je osoba religiozna, onda je preporučljivo slaviti dan anđela ne samo uz gozbu, na primjer, s obitelji ili prijateljima, već i pričešću, odlaskom u crkvu i činjenjem dobrih djela. Ako je blagdan padao u vrijeme Velike korizme radnim danom, obrok treba premjestiti na subotu ili nedjelju.

Što je za vjernike imendan i dan anđela? Ovo je čitanje molitava svecu zaštitniku. Imperativ je da se tijekom susreta dana anđela manifestira iskrenost, želja za primanjem oprosta, istinsko pokajanje za grijehe. Nedostatak vlastitog interesa, poniznosti i pokajanja, dobrote prema drugima i prema sebi - to je ono što znači biti pod zaštitom viših sila i primati pomoć od njih.

Kako se slavio imendan u Rusiji?

Mnogi su zainteresirani za pitanje: "Što su imendani i kako ih proslaviti?" Tradicija obilježavanja ovog dana datira još iz sedamnaestog stoljeća. U Rusiji su se za imendan pripremali unaprijed. Kod kuće su kuhali pivo, pravili pite po posebnim receptima, kalachi, štruce. Na imendan je cijela obitelj bez greške dolazila u crkvu, pričestila se, naručivala i čitala molitve zaštitniku za zdravlje, palila svijeće. Navečer je za slavljenika priređena svečana večera na koju su bili pozvani i počasni gosti – kumovi. Služi se kao stolni ukras bez svijeća. Prije odlaska gostiju, slavljenik je svima podijelio peciva: kalači i pite s posebnim nadjevima (kupus, krumpir itd.), koji su označavali karakteristične osobine rođaka.

Dan anđela i imendan - koja je razlika između ovih praznika? Ali ona nije bila u Rusiji, budući da se slavljenik ponašao prema pokrovitelju s istim poštovanjem i prihvaćao darove. Za crkvene službenike i kraljevske osobe imendani su se zvali imendani, koji su se naveliko slavili.

Imendani u 21. stoljeću

U suvremenom svijetu imendan i dan anđela postupno su počeli gubiti zajednička obilježja. Prvo se novorođenčetu daje ime koje se roditeljima najviše sviđa. Nakon nekog vremena beba se krsti po kršćanskim običajima (ili ovaj postupak uopće preskaču ako su roditelji ateisti – u ovom slučaju se ime dano pri rođenju ne mijenja). Događa se da se dan krštenja i imendan ne poklope, tada dva praznika izgube vezu.

Danas mnogi ne znaju što su imendani i anđeoski dan pa ih ni na koji način ne slave. Uobičajeno je više pažnje posvetiti vlastitom rođendanu i značenju imena koje se daje pri rođenju. Neki roditelji i odrasli organiziraju male proslave u čast svojih imendana. To je točno ako je osoba krštena i imenovana u čast sveca.

Razlika između imendana i dana anđela

U kršćanstvu su Dan anđela i imendan sinonimi. Međutim, još uvijek postoje male razlike. Kada se beba rodi, prema modernim crkvenim pravilima, nakon četrdeset dana treba je donijeti u hram na obred krštenja. Prije se vrlo ozbiljno pristupalo izboru imena i gledalo se u pravoslavni kalendar. Ako se dijete rodilo na dan nekog sveca, davalo mu se to ime. Roditelji su vjerovali da je to Bogu milo.

Dan anđela i imendan - koja je razlika između ovih praznika? Za kršćane nema razlike, jer to nije bilo bitno. Glavna stvar je da je u procesu krštenja uspostavljena duhovna veza između djeteta i sveca zaštitnika. Ispostavilo se da su se krštenje bebe i imendan poklopili, a granica između ovih pojmova postupno je izbrisana. Bogojavljenska voda u fontani čisti novorođenče, a Gospodin će u ovom trenutku osobi dati anđela čuvara. Zato se postupak krštenja naziva i patronatom odozgo.

Značenje imendana u kršćanstvu

Što su imendani za kršćane? U vjerskim pravoslavnim obiteljima smatrali su se važnijim praznikom od dana rođenja djeteta. Razlog je imenovanje bebe imenom svete osobe, što daje bebi pravo da dobije duhovnu i tjelesnu pomoć, podršku, zagovor od zaštitnika. Putem novorođenče dobiva anđela čuvara, koji je isti svetac. Vjerovalo se da je slavljenje imendana jednom godišnje i počast svom anđelu dužnost krštenika.

Obred krštenja u Rusiji se obično provodio sedam dana nakon rođenja (trenutno nakon 40 dana). Broj 7 za kršćane ima sveto značenje. Za to vrijeme nastavilo se stvaranje svijeta. U svakoj pravoslavnoj obitelji naveliko su se slavili imendani i odavala počast svecu zaštitniku. Prije pojave kršćanstva dijete je dobilo ime, uzimajući u obzir okolnosti njegovog rođenja, izgled, boju očiju i kose te karakter.

Određujemo datum imendana i dana anđela

Danas je poznato više od dvije tisuće kršćanskih imena svetih ljudi koji su kanonizirani. Imena u listopadu, kao iu drugim mjesecima u godini, imaju važnu ulogu u vjerskom smislu. Prije nego što odaberete ime za bebu (za obred krštenja), obratite pozornost na sljedeću točku: mnogi sveci imaju različite datume časti, ali ista imena. Da biste ispravno odredili dan imendana, odaberite najbliži datum u pravoslavnom kalendaru, koji se slavi kao spomendan sveca. Trebalo bi pratiti bebin rođendan. Što je za suvremenog čovjeka imendan i dan anđela ako o ovim praznicima ništa ne zna? Na ovo pitanje možete sami odgovoriti ako imate veliku želju odati počast uspomeni na svog anđela čuvara.

Imendan u listopadu

Saznati o svom danu anđela prilično je lako. Da biste to učinili, samo pogledajte pravoslavni kalendar. Imena u listopadu slave svi koji nose imena svetaca koje je crkva kanonizirala. Muškarci: Aleksej, Aleksandar, Andrej, Arkadij, Anatolij, Boris, Bogdan, Vladimir, Veniamin, Vjačeslav, Grigorij, Gabrijel, Vladislav, Valentin. Među ženama, imendane u listopadu slave Sofija, Ulyana, Alina, Anna, Veronika, Vera, Taisiya, Irina, Zinaida, Tatiana.

Imendan- dan sjećanja, čiji je dat osobi u. Svaki dan posvećen je sjećanju na jednog sveca (najčešće više od jednog). Popis dana sjećanja na svece nalazi se u.
Najčešće je dan sjećanja na sveca dan njegove zemaljske smrti, t.j. prijelaz u vječnost, susret s Bogom, zajedništvo s kojim je asketa težio.

Kako odrediti imendan

U crkvenom kalendaru postoji više dana spomena na istog sveca, a mnogi sveci također nose isto ime. Stoga je potrebno u crkvenom kalendaru pronaći dan sjećanja na sveca nazvanog s vama, najbliži po danu vašeg rođenja. To će biti vaši imendani, a svetac čija se uspomena sjeća na današnji dan bit će vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će za vas ovi datumi postati "dani malih imena".

Ako želimo imenovati dijete striktno prema crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca čija se uspomena slavi 8. dan nakon rođenja djeteta. cm.

Pri određivanju imendana datum kanonizacije sveca nije bitan, jer se njime fiksira samo svršen čin. Osim toga, u pravilu se događa nekoliko desetaka godina nakon prelaska sveca u nebeska prebivališta.

Ime koje osoba primi na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno tijekom cijeloga života (jedina iznimka je slučaj da postane redovnik), već se čuva i nakon smrti, s njim prelazi u vječnost. U molitvama za mrtve sjeća se i njihovih imena na krštenju.

Imendan i Dan anđela

Ponekad se imendani nazivaju Dan anđela. Ovo ime podsjeća da su u stara vremena nebeske zaštitnike ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; netočno je, međutim, brkati svece s anđelima. Imendan je dan sjećanja na sveca čije ime je osoba imenovana, a Anđeoski dan je dan krštenja, kada je osoba određena od Boga. Svaki krštenik ima svog anđela čuvara, ali ne znamo njegovo ime.

Odavanje počasti i nasljedovanja svome zaštitniku sv

O molitvenoj pomoći svetaca, redovnik je napisao: „Sveci, u Duhu Svetom vide naš život i naša djela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše žarke molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospodin im je dao tako veliku milost da s ljubavlju zagrle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od tuge, kako su nam se osušile duše, kako ih je malodušnost svezala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom.

Štovanje sveca sastoji se ne samo u molitvi njemu, nego i u nasljedovanju njegova podviga, njegove vjere. "Neka tvoj život bude pod tvojim imenom", rekao je redovnik. Uostalom, svetac čije ime osoba nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako možemo oponašati našeg sveca, kako barem na neki način slijediti njegov primjer? Za ovo vam je potrebno:

• Prvo, znati o njegovom životu i podvizima. Bez toga ne možemo iskreno voljeti našeg sveca.
• Drugo, trebate im se češće obraćati molitvom, znati mu tropar i uvijek se sjećati da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
• Treće, naravno, uvijek trebamo razmišljati o tome kako bismo u ovom ili onom slučaju mogli slijediti primjer našeg sveca.

Po prirodi kršćanskih podviga, sveci se tradicionalno dijele na lica (redove): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, velečasni, pravednici, sveti bezumnici, vjernici itd. (vidi).
Osoba koja nosi ime ispovjednik ili mučenik, sasvim je moguće neustrašivo ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kao kršćanin uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti ili neugodnosti, u svemu da bi ugodili, prije svega Bogu, a ne ljudima, bez obzira na ismijavanje, prijetnje pa čak i ugnjetavanje.
Oni koji su nazvani po sveci, mogu ih pokušati oponašati, prokazujući pogreške i poroke, šireći svjetlo pravoslavlja, pomažući svojim bližnjima da pronađu put do spasenja i riječju i vlastitim primjerom.
Velečasni(tj. redovnike) mogu se oponašati u odvojenosti, neovisnosti od svjetovnih užitaka, čuvajući čistoću misli, osjećaja i djela.
Oponašati sveta budala- znači, prije svega, poniziti se, njegovati u sebi nesebičnost, ne zanositi se stjecanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak bi trebao biti odgoj volje i strpljenja, sposobnost podnošenja životnih poteškoća, borba s ponosom i taštinom. Potrebna vam je i navika krotko podnositi sve uvrede, ali u isto vrijeme ne biti sramežljivi razotkriti očite poroke, govoriti istinu svima kojima je potrebna opomena.

Imena po anđelima

Također, osoba se može nazvati po (Michael, Gabriel, itd.). Kršćani nazvani po arkanđelima slave svoj imendan (8. studenoga po starom stilu), na dan proslave katedrale arkanđela Mihaela Božjega i drugih bestjelesnih Nebeskih sila.

Ako imena nema u kalendaru

Ako ime kojim ste pozvani nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Prema predaji, Alisa dobiva ime Aleksandra u krštenju, u čast sv. Passionarka Aleksandra Feodorovna Romanova, prije usvajanja pravoslavlja, nosila je ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (s grčke fotografije - svjetlo), a Viktorija je Nika, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".
Upisana su samo imena dana krštenjem.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni kršćani posjećuju hram na svoje imendane i, pripremivši se unaprijed, Svete Kristove Tajne.
Dani "malih imendana" nisu toliko svečani za rođendanskog čovjeka, ali je preporučljivo posjetiti hram na ovaj dan.
Nakon pričesti, trebate se čuvati od svake gužve, kako ne biste izgubili svečanu radost. Navečer možete pozvati najmilije na obrok. Treba imati na umu da ako imendan padne na dan posta, onda bi svečana poslastica trebala biti brza. U Velikoj korizmi imendani koji se javljaju radnim danom prenose se na sljedeću subotu ili nedjelju.
cm. Natalija Suhinina

Što pokloniti za rođendan

U proslavi sjećanja na sveca zaštitnika, najbolji dar za rođendansku osobu bit će nešto što može pridonijeti njegovom duhovnom rastu: ikona; posuda za , kontejner za i ; perle; kvalitetne voštane svijeće ili svjetiljka za kućnu molitvu; knjige, audio i video zapisi duhovnog sadržaja; šal i šal (ovo je pokrivalo za glavu udanih žena); hodočasničku kartu.

Molitva svome svecu

O svecu, u čiju čast dobivamo ime, moramo se sjećati ne samo na imendan. Svakodnevno se ujutro i navečer moli svecu, također mu se možemo obratiti u bilo koje vrijeme i u svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božji (ime), dok marljivo pribjegavam tebi, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Trebate poznavati i svog sveca.

Osim ikona Spasitelja - Gospodina Isusa Krista, i Djevice, poželjno je imati svog sveca. Može se dogoditi da nosite neko rijetko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika teško ćete pronaći. U ovom slučaju možete kupiti ikonu Svih svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje je proslavila pravoslavna crkva.

Patrističke izreke o rođendanima

“Počeli smo birati imena ne po Bogu. Bogami, ovako bi trebalo biti. Izaberite ime prema svetom kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji je dan kršteno, ili u razmaku i tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer rođendani su u Božjim rukama.
svetac

Povijest i simbolika proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana u sovjetsko doba bila je zaboravljena, štoviše, 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća bila je podvrgnuta službenom progonu. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti vjekovne narodne navike: rođendanu još uvijek čestitaju rođendan, a ako je junak prigode vrlo mlad, pjevaju pjesmu: "kao na ... imendan ispekli smo štrucu”. U međuvremenu, imendan je poseban blagdan koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer se veže prvenstveno uz sakrament krštenja i imena koja nose naši istoimeni nebeski zaštitnici.

Tradicija obilježavanja imendana poznata je u Rusiji od 17. stoljeća. Obično je uoči praznika obitelj rođendanskog dječaka kuhala pivo, pekla rođendanske torte, pite i štruce. Na sam dan blagdana, rođendanski čovjek sa svojom obitelji otišao je u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, stavio svijeće i poljubio ikonu s licem svog nebeskog zaštitnika. Popodne su se rođendanske torte dijelile prijateljima i rodbini, a često su nadjev i veličina torte imali posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegove rodbine. Navečer je bila svečana večera.

Posebno su se sjajno slavili carevi imendani (Tezoname), koji su se smatrali državnim praznikom. Na ovaj dan su bojari i dvorjani dolazili na kraljevski dvor kako bi donijeli darove i sudjelovali u svečanoj gozbi, na kojoj su pjevali dugi niz godina. Ponekad je kralj osobno dijelio pite. Narodu su podijeljene ogromne rođendanske torte. Kasnije su se pojavile i druge tradicije: vojne parade, vatromet, iluminacija, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije započela je ozbiljna i sustavna ideološka borba s imendanima: obred krštenja prepoznat je kao kontrarevolucionarni, a pokušali su ga zamijeniti “Oktjabrincima” i “Zvijezdama”. Detaljno je razrađen ritual u kojem se u strogom slijedu do listopada čestitalo novorođenčetu, pioniru, komsomolcu, komunistu, “počasnim roditeljima”, ponekad se beba simbolično upisivala u sindikat i tako dalje. Borba protiv "preživljavanja" dosegla je smiješne krajnosti: na primjer, 1920-ih, cenzura je zabranila "Fly-Tsokotukha" K. Chukovskog zbog "propagande imendana".

Tradicionalno se imendani pripisuju tom danu sjećanja na imenovanog (imenog) sveca, koji odmah slijedi nakon rođendana, iako postoji i tradicija slavljenja imendana na dan sjećanja na najpoznatijeg istoimenog sveca, na primjer, Sv. Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sv. Aleksandar Nevski itd. e. U prošlosti su se imendani smatrali važnijim praznikom od dana „tjelesnog“ rođenja, osim toga, u mnogim slučajevima ovi praznici su se praktički poklopili, jer je tradicionalno dijete kršteno osmog dana nakon rođenja: osmi dan je simbol Kraljevstva nebeskog kojem se krštenik pridružuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj koji označava stvoreni zemaljski svijet. . Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (sveci). Po starom običaju izbor imena bio je ograničen samo na imena svetaca čija se uspomena slavila na dan krštenja. Kasnije su (osobito u urbanom društvu) napustili ovaj strogi običaj i počeli birati imena, vodeći se osobnim ukusom i drugim obzirima - u čast rodbine, na primjer.
Imenani nas okreću jednoj od naših inkarnacija – osobnom imenu.

Možda bi drevnom motu "Upoznaj sebe" trebalo dodati: "Spoznaj svoje ime". Naravno, ime prvenstveno služi za razlikovanje ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak, označavajući mjesto u društvu - sada se, možda, samo redovnička (monaška) imena oštro ističu iz ruske nomenklature. Ali postoji i mistično značenje imena, koje je sada gotovo zaboravljeno.
U davna vremena ljudi su imenu pridavali mnogo veću važnost nego sada. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena korelirao je s unutarnjim značenjem osobe, bio je, takoreći, stavljen u njega. Ime je kontroliralo sudbinu ("dobro ime je dobar znak"). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanjem ljudske biti, prizivanjem milosti.
U primitivnom društvu, ime se tretiralo kao dio tijela, poput očiju, zuba itd. Jedinstvo duše i imena činilo se nedvojbenim, štoviše, ponekad se vjerovalo da koliko imena ima toliko duša, toliko je i duša. stoga je u nekim plemenima, prije nego što se ubije neprijatelj, trebalo saznati njegovo ime kako bi ga koristili u svom rodnom plemenu. Često su imena skrivana kako se ne bi dalo oružje neprijatelju. Od lošeg postupanja s imenom očekivali su se šteta i nevolja. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovaranje (tabua) imena vođe. U drugima je bio običaj da se starješinama daju nova imena, dajući im novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu davalo ime oca, kojeg su izvikivali na uho ili ga čak zvali imenom oca (majke), vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći u prevladavanju bolest. Ako je dijete plakalo posebno puno, tada je ime odabrano pogrešno. Različite nacionalnosti dugo su očuvale tradiciju imenovanja "varljivih", lažnih imena: pravo ime nije izgovarano u nadi da smrt i zli duhovi neće pronaći bebu. Postojala je još jedna verzija zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i Dead), koja su spriječila nevolje i nesreću.

U starom Egiptu osobno se ime pažljivo čuvalo. Egipćani su imali "malo" ime, svima poznato, i "veliko", koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo se samo tijekom važnih ceremonija. Imena faraona uživala su posebno poštovanje - u tekstovima su se odlikovala posebnom kartušom. Egipćani su se s velikim poštovanjem odnosili prema imenima mrtvih - nepravilno rukovanje s njima nanijelo je nepopravljivu štetu postojanju na onom svijetu. Ime i njegov nositelj bili su jedna cjelina: karakterističan je egipatski mit prema kojem je bog Ra sakrio svoje ime, ali je božica Izida uspjela otkriti otvaranjem njegovih prsa - ispostavilo se da se ime doslovno nalazi unutar tijela!

Od pamtivijeka je promjena imena odgovarala promjeni ljudske biti. Nova imena su dobivali tinejdžeri na inicijaciji, tj. pri ulasku u odraslu zajednicu. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena, koja se sa zrelošću napuštaju. U staroj Grčkoj novopečeni svećenici, odričući se starih imena, klesali su ih na metalnim pločama i utapali u moru. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u kršćanskoj tradiciji imenovanja monaških imena, kada osoba koja je primila postrig napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Mnogi su narodi tabuizirali imena poganskih bogova i duhova. Posebno je bilo opasno pozivati ​​zle duhove (“prokletstvo”): na taj način je bilo moguće dozvati “zlu silu”. Stari Židovi nisu se usudili nazvati Božje Ime: Jahve (u Starom zavjetu to je “neizrecivo Ime”, sveti tetragram, koji se može prevesti kao “Ja sam ono što jesam.” Prema Bibliji, čin imenovanja često postaje Božje djelo: Gospodin je dao imena Abrahamu, Sari, Izaku, Jišmaelu, Salomonu, preimenovao Jakova u Izrael. Poseban vjerski dar židovskog naroda očitovao se u raznim imenima koja se nazivaju teoforičnima - ona sadrže Božje "neopisivo ime": ovako je osoba kontaktirala s Bogom svojim osobnim imenom.

Kršćanstvo, kao najviše religiozno iskustvo čovječanstva, s punom ozbiljnošću uzima osobna imena. Ime osobe odražava sakrament jedinstvene, dragocjene osobnosti, podrazumijeva osobnu komunikaciju s Bogom. Tijekom sakramenta krštenja, kršćanska Crkva, prihvaćajući novu dušu u svoja njedra, povezuje je preko osobnog imena s imenom Božjim. Kako je pisao o Sergej Bulgakov, “ljudsko imenovanje i utjelovljenje imena postoje na sliku i priliku božanske inkarnacije i imenovanja... svaka osoba je utjelovljena riječ, ostvareno ime, jer je sam Gospodin utjelovljeno Ime i Riječ.”

Svrha kršćana je svetost. Dajući djetetu ime kanoniziranog sveca, Crkva ga pokušava usmjeriti na pravi put: uostalom, to se ime već "ostvarilo" u životu sveca. Nositelj svetog imena uvijek u sebi čuva uzvišenu sliku svog nebeskog zaštitnika, "pomagača", "molitvenika". S druge strane, zajednica imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan “izabrani narod”.

Poštovanje imena Spasitelja i Majke Božje dugo se izražavalo u činjenici da u pravoslavnoj tradiciji nije uobičajeno davati imena u spomen na Majku Božju i Krista. Prije se ime Majke Božje razlikovalo čak i drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko redovničko (šema) ime Isus dodijeljeno je u spomen ne na Isusa Krista, već na pravednog Jošuu.

Ruski kršćanski imenik razvijao se stoljećima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u pretkršćanskoj eri. Razlozi za nastanak pojedinog imena mogli su biti vrlo različiti: osim vjerskih motiva, ulogu su imale i okolnosti rođenja, izgled, karakter itd. Kasnije, nakon krštenja Rusije, ova imena, ponekad teško razlučiva od nadimaka, koegzistirali s kršćanskim kalendarskim imenima (do 17. st.). Čak su i svećenici ponekad imali nadimke. Događalo se da jedna osoba može imati čak tri osobna imena: “nadimak” i dva krsna imena (jedno je eksplicitno, drugo skriveno, poznato samo ispovjedniku). Kada je kršćanska nomenklatura potpuno istisnula pretkršćanska imena "nadimak", nisu nas zauvijek napustili, prešavši u drugu klasu imena - u prezimena (na primjer, Nekrasov, Ždanov, Najdenov). Neka pretkršćanska imena kanoniziranih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (npr. Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Usvajanjem kršćanstva Rusija je obogaćena imenima cijele ljudske civilizacije: s bizantskim kalendarom došla su nam grčka, židovska, rimska i druga imena. Ponekad su se pod kršćanskim imenom skrivale slike drevnijih religija i kultura. S vremenom su se ta imena rusificirala, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan i Marija. Pritom treba imati na umu uzvišenu misao vlč. Pavel Florenski: "Ne postoje židovska, grčka, latinska ili ruska imena - postoje samo univerzalna imena, zajedničko vlasništvo čovječanstva."

Postrevolucionarna povijest ruskih imena dramatično je evoluirala: provedena je masovna kampanja "dekristijanizacije" riječi imena. Revolucionarni mračnjaštvo nekih dijelova društva, u kombinaciji s oštrom državnom politikom, bio je usmjeren na reorganizaciju, a time i na preimenovanje svijeta. Uporedo s preimenovanjem zemlje, njenih gradova i ulica, preimenovani su ljudi. Sastavljani su “crveni kalendari”, izmišljani su novi, “revolucionarni” nazivi, od kojih mnoga sada zvuče baš kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marx, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. živio Prvi maj, itd.). Proces revolucionarnog imena, karakterističan za ideološke revolucije općenito (poznat je u Francuskoj krajem 18. stoljeća, u republikanskoj Španjolskoj i u zemljama bivšeg "socijalističkog tabora"), nije dugo trajao. u Sovjetskoj Rusiji, otprilike jedno desetljeće (20-30-e). Ubrzo su ta imena postala vlasništvo povijesti - ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne misli. Pavel Florenski: "ne možete misliti na imena", u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njeni temelji".

Promjena ruskog osobnog imena išla je linijom posuđivanja iz drugih kultura - zapadnoeuropskih (na primjer, Albert, Viktorija, Jeanne) i uobičajenih slavenskih kršćanskih imena (na primjer, Stanislav, Bronislava), imena iz grčke i rimske mitologije i povijest (na primjer, Aurelije, Afrodita, Venera) itd. S vremenom se rusko društvo ponovno vratilo kalendarskim nazivima, ali "dekristijanizacija" i prekid tradicije doveli su do izuzetnog osiromašenja modernog imenika, koji se danas sastoji od samo nekoliko desetaka imena (općeg svojstva "mase kulture" također je odigrala svoju ulogu – želju za usrednjavanjem, standardizacijom).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina je bio običaj da se novoprimljenom članu Crkve dade ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i Neba, između čovjeka koji živi na ovome svijetu i jednog od onih koji su dostojno prošli svoj životni put, čiju je svetost Crkva svjedočila i slavila svojim sabornim umom. Stoga svaki pravoslavac mora imati na umu sveca po kojem je nazvan, znati osnovne činjenice svog života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente službe u njegovu čast.
Ali isto ime, osobito od onih običnih (Petar, Nikolaj, Marija, Elena), nosili su mnogi sveci različitih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem će svecu, koji je nosio ovo ime, beba biti nazvana. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara, koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva poštuje s datumima proslave njihova sjećanja. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti života podviga svetaca, obiteljske tradicije i vaše osobne simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja tijekom godine: to može biti dan smrti, dan pronalaska ili prijenosa relikvija, dan slavljenja - kanonizacije. Morate odabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) vašeg djeteta. Često se naziva Dan anđela. Doista, molimo Gospodina da novokršteniku da svog Anđela Čuvara; ali se ovaj Anđeo nikako ne smije miješati sa svecem po kojemu je dijete nazvano.
Ponekad pri davanju imena postoje poteškoće. Postoje mnogi pravoslavni sveci poznati u povijesti, ali nisu uključeni u naše kalendare. Među njima su i sveci zapadne Europe, koji su živjeli i bili proslavljeni i prije pada Rima od pravoslavlja (sve do 1054. Rimska crkva nije bila odsječena od pravoslavlja, a kao svece priznajemo i svece koje su u njoj do tada štovali) , čija smo imena od nas stekli popularnost posljednjih desetljeća (Victoria, Edward i dr.), ali se ponekad navode kao "nepravoslavni". Ima i obrnutih situacija kada uobičajeno slavensko ime ne pripada nijednom od pravoslavnih svetaca (npr. Stanislav). Konačno, često postoje formalni nesporazumi vezani uz pravopis imena (Elena - Alena, Xenia - Oksana, Ivan - Ivan) ili njegovog zvuka na različitim jezicima (na slavenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Photinia i Chris).
U Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, ljubljeno ime Marija nikada se ne daje u čast Presvete Bogorodice, već samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Trebate znati i da naša Crkva od 2000. godine svecima broji mnoge naše sunarodnjake i sugrađane – nove mučenike i ispovjednike 20. stoljeća – te poziva vjernike da svojoj djeci daju imena u njihovu čast i spomen.