18 mladih u modernom društvu. Uloga mladih u razvoju društvene sredine. II. Uvod u temu lekcije

Okružno natjecanje kreativnih radova učenika

"Inteligencija. Stvaranje. Fantazija".

Rubrika: Društvo i čovjek

"Problemi današnje mladeži: Što mladi žele."

Ispunjeno

Popatenko Nikolaj Ivanovič

Uvod.......................................................................................................3-4

Teorijski dio..................................................................................4-9

2.1 Sovjetska omladina ................................................. ...............................četiri

2.2 Moderna omladina ................................................. ................................................. 5-8

2.3 Komparativne karakteristike Sovjetskog Saveza ................................................ ................. 8-9

I današnja mladost

3. Praktični dio....................................................................................9-12

3.1 Proučavanje mladih na području

Isaklinski okrug .................................................. ................................9-12

4. Zaključak..................................................................................................13-14

5. Popis korištene literature.....................................................14

1. Uvod

Problemi ruske mladeži, u svojoj biti, problemi su ne samo moderne mlade generacije, već i cijelog društva u cjelini, o čijem rješavanju ovisi ne samo danas, već i budućnost našeg društva. S jedne strane, ovi problemi su međusobno povezani i proizlaze iz objektivnih procesa koji se odvijaju u suvremenom svijetu – procesa globalizacije, informatizacije, urbanizacije itd. S druge strane, oni imaju svoje specifičnosti, posredovane suvremenom ruskom stvarnošću i provodi u odnosu na mlade, omladinsku politiku.

Relevantnost: Moja tema je relevantna, jer budućnost naše zemlje ovisi o današnjim mladima.

Problem: Ne poznajem probleme i želje današnje omladine u okrugu Isaklinsky.

Hipoteza: Pretpostavljam da je problem moderne mladeži u okrugu Isaklinsky povezan s duhovnom i moralnom sferom i preferira materijalno blagostanje.

Svrha studije: Proučiti probleme i želje moderne mladeži u selu Isakly.

Zadaci:

Za proučavanje omladine SSSR-a.

Identificirati i proučavati probleme suvremene mladeži.

Usporedite mladost SSSR-a i modernu.

Provedite anketu i odredite želje mladih.

Zaključite razlog promjene u interesima moderne mladeži.

Predmet studija:

Problemi i želje moderne mladeži.

Omladina okruga Isaklinsky.

Metode istraživanja:

Tijekom istraživanja korištene su različite metode: pretraživanje (prikupljanje informacija o temi), praktični rad (provođenje ankete među mladima okruga Isaklinsky), analiza, ICT (izrada prezentacije).

2. Teorijski dio

sovjetska omladina

Na državnoj razini postojao je dječji All-Union pionirska organizacijai omladinska komsomolska organizacija Komsomola( ), čije je djelovanje bilo državne i sveobuhvatne naravi. Pionirski odredi postojali su u svakoj školi, prijem se vršio od 9. godine. Prije Pionirske organizacije za pionire u mlađim skupinama primana su djeca od 7 godina.

Organizacija Pioneer je omogućila sovjetskoj djeci besplatne, masovne slobodne aktivnosti nakon škole uz pomoć raznih tematskih kružoka, klubova i . Školski pionirski odredi bili su podijeljeni u postrojbe od po 4-7 pionira u svakoj, pripadnici postrojbi međusobno su pomagali u učenju, postrojbe, odredi i odredi su se međusobno natjecali za najbolji učinak u učenju, ponašanju, prikupljanju otpada. metal i otpadni papir itd.

Stranka je veliku pažnju posvećivala zdravlju mlađe generacije. Ljeti su pioniri slani u prigradske pionirske kampove, kreirane u stilu lječilišta-odmarališta.

Od 14. godine primani su pioniri s(omladinska organizacija Komsomola). Nakon završetka škole i ulaska u Komsomol u srednju školu ili visokoškolskoj ustanovi, komsomolac je bio smješten u mjesnu komsomolsku ćeliju svoje obrazovne ustanove i sudjelovao u društvenim i kulturnim aktivnostima.

Nova generacija

Proces formiranja moderne ruske mladeži odvijao se i odvija se u uvjetima razbijanja "starih" vrijednosti sovjetskog razdoblja i formiranja novog sustava vrijednosti i novih društvenih odnosa. U kontekstu sustavne krize suvremenog ruskog društva i njegovih glavnih institucija, koja je zahvatila sve sfere života, institucije socijalizacije (obiteljski i obiteljski odgoj, obrazovni i odgojni sustav, institucije rada i radne djelatnosti, vojska) , sama država. Aktivno nasađivanje i zamjena temelja postojanja civilnog društva standardima potrošačkog društva, obrazovanje mlade osobe, ne kao građanina, već kao jednostavnog potrošača određenih dobara i usluga. Prisutna je težnja ka dehumanizaciji i demoralizaciji sadržaja umjetnosti (smanjenje, deformacija, destrukcija slike osobe), supstitucija normi vrijednosti visoke kulture prosječnim uzorcima masovne potrošačke kulture, preorijentacija mladih iz kulture. kolektivističke duhovne vrijednosti do sebičnih-individualnih vrijednosti.

Na pozadini ideološke nesigurnosti mladih (njihov nedostatak ideoloških temelja osjetilne orijentacije i sociokulturne identifikacije), komercijalizacije i negativnog utjecaja medija (formiranje „imidža” supkulture), stalna duhovna agresija Zapada i širenja masovne trgovačke kulture, nametanja standarda i psihologije potrošačkog društva, dolazi do primitivizacije smisla ljudskog postojanja, moralne degradacije pojedinca i smanjenja vrijednosti ljudskog života. Dolazi do erozije vrijednosnih temelja i tradicionalnih oblika javnog morala, slabljenja i razaranja mehanizama kulturnog kontinuiteta, prijetnje očuvanju izvornosti nacionalne kulture, pada interesa mladih za nacionalnu kulturu, njezinu povijest, tradiciju. , te nositelji nacionalnog identiteta.

Ovi čimbenici, u kombinaciji s procesima diferencijacije i materijalnog raslojavanja društva koji su nastali tijekom prijelaza na tržišne odnose, prirodno dovode do zbunjenosti, apatije, pesimizma mladih, njihove nevjere u budućnost, sposobnosti da svoje interese ostvare ni u jednom drugom. način nego odstupanje od moralnih i pravnih normi. Potiču asocijalne i nezakonite oblike samoostvarenja mladih (rast kriminalnih manifestacija u omladinskom okruženju, otuđenje od posla, alkoholizam, ovisnost o drogama, prostitucija); razvoj kontrakulture u sadržajima potkulture mladih; želja za sudjelovanjem u neformalnim udrugama mladih; povećana napetost i agresivnost, rast ekstremizma među mladima.

U kontekstu izbijanja globalne krize, sve navedene problematične okolnosti u razvoju mladih destruktivne sile mogu iskoristiti za destabilizaciju situacije u Rusiji i izvođenje još jedne „narančaste revolucije“, od koje se naša vlast s pravom boji. Ne poklanjajući dužnu pažnju obrazovanju mladih građana i stvaranju temelja civilnog društva, država je uvelike doprinijela uspostavljanju standarda potrošačkog društva u našem društvu i edukaciji potrošača, ali očito nije očekivala da će i sami vlastodršci mogao postati “proizvod” za te potrošače.

Okruženje mladih, zbog svojih dobnih, socio-psiholoških i svjetonazorskih karakteristika, prijeko treba sociokulturnu identifikaciju, pa je stoga, u većoj mjeri od ostalih društvenih i dobnih skupina, podložno transformacijskim procesima povezanim s asimilacijom sustava vrijednosti. , norme koje oblikuju određene oblike ponašanja. Proces društvenog formiranja mladih, njihov izbor životnog puta i razvojnih strategija, provodi se kroz osposobljavanje i obrazovanje, asimilaciju i transformaciju iskustva starijih generacija. Mladost je razdoblje aktivnog formiranja stabilnog sustava vrijednosti, formiranja samosvijesti i društvenog statusa pojedinca. Vrijednosne orijentacije, društvene norme i stavovi mladih "određuju vrstu svijesti, prirodu aktivnosti, specifičnosti problema, potreba, interesa, očekivanja mladih, tipične obrasce ponašanja". Općenito, položaj mladih u društvu okarakteriziran je kao izrazito nestabilan i kontradiktoran. S jedne strane, predstavlja najmobilniji, najdinamičniji dio našeg društva; s druge strane, zbog ograničenosti njezine praktične, stvaralačke djelatnosti, nepotpune uključenosti mlade osobe u sustav društvenih odnosa – društveno najnespremnijeg, a time i najranjivijeg dijela.

Provedba životnih planova mladih i mogućnosti koje im se pružaju uvelike ovise o materijalnim mogućnostima njihovih roditelja, na temelju kojih mogu nastati određene međugeneracijske proturječnosti. "Roditelji često postaju glavni krivci za neostvarene tržišne tvrdnje i potrošačke ambicije svoje djece." U svijesti i ponašanju mladih kontradiktorne osobine i kvalitete mogu se kombinirati na najbizarniji način: želja za identifikacijom i izolacijom, konformizam i negativizam, oponašanje i poricanje općeprihvaćenih normi, želja za komunikacijom i povlačenjem, odvojenost od vanjskog svijeta. .

U društvu u kojem materijalno blagostanje i bogaćenje postaju prioritetni ciljevi njegova postojanja, sukladno tome se formiraju kultura i vrijednosne orijentacije mladih. U socio-kulturnim vrijednostima današnje mladeži prevladavaju potrošačke orijentacije. Kult mode i potrošnje postupno i postupno preuzima umove mladih ljudi, poprimajući univerzalni karakter.

Počinje prevladavati tendencija jačanja procesa standardizacije kulturne potrošnje i ponašanja u slobodno vrijeme, koju odobrava pasivno-potrošački odnos prema kulturi. Nemoguće je ne primijetiti naglašenu apatiju današnje mladeži koja trezveno i bez lažnih nada odnos države i društva prema sebi ocjenjuje ravnodušnim i iskreno konzumerističkim. “77% ispitanika smatra da: – “Kada je potrebno, sjete nas se.” Možda je zato današnja mlada generacija zatvorena u svoj svijet. Mladi su zadubljeni u unutarnje probleme preživljavanja u teškim i okrutnim vremenima. Traže kulturu i obrazovanje koje će im pomoći da izdrže i uspiju.

Govoreći o mladosti, naravno, ne može se ne primijetiti njezina određena pozitivna obilježja. Moderna omladina općenito je vrlo domoljubna, vjeruje u budućnost Rusije. Zalaže se za nastavak promjena u smjeru povećanja socio-ekonomskog blagostanja zemlje, stvaranje civilnog društva i vladavine prava. Ona želi živjeti u velikoj zemlji koja svojim građanima osigurava pristojan život, poštujući njihova prava i slobode.

Usporedne karakteristike sovjetskog

i moderne mladeži

Moderna mladež lakše se prilagođava novim gospodarskim uvjetima, postala je racionalnija, pragmatičnija i realnija, usmjerena na održivi razvoj i kreativan rad.

Ima puno veću slobodu izbora zanimanja, obrazaca ponašanja, životnih suputnika, stila razmišljanja, u odnosu na svoje vršnjake prije 20-30 godina. Ali ovo je, kako kažu, jedna strana medalje. Njegova druga strana pokazuje da je "Smutno vrijeme" koje je u tijeku najjače utjecalo na mlađu generaciju. Naše društvo ubrzano stari, dolazi do smanjenja broja mladih, broja mladih obitelji, broja rođene djece. Svaka nova generacija mladih ispada manje zdrava od mladosti Sovjetskog Saveza, bolesti su se "preselile" iz starosti u mladost, ugrožavajući genetski fond nacije. Pojačao se društveno-ekonomski pritisak na radna mjesta kako bi se osigurao život svih generacija; intelektualni potencijal mladih, inovativne sposobnosti društva rapidno opadaju. Pokazalo se da su mladi socijalno najugroženiji dio društva. Postoji jasan sukob između interesa mladih i stvarnih mogućnosti društvene mobilnosti. Došlo je do oštre diferencijacije i socijalne polarizacije mladih, temeljene na imovinskom raslojavanju, socijalnom podrijetlu i vlastitom društvenom statusu mladih.

Posjedujući socijalne, dobne i subkulturne karakteristike različitih zajednica, razlikuju se po materijalnim mogućnostima, vrijednosnim orijentacijama, imidžu i načinu života. Postavilo se pitanje o životnim perspektivama mladih ljudi: njihovoj kreativnoj samoostvarenosti (obrazovanje, profesija, karijera), dobrobiti, sposobnosti financijskog opskrbljivanja budućoj obitelji. Očigledni su problemi zapošljavanja mladih, pogoršanje njihovih materijalnih i životnih uvjeta, dostupnost obrazovanja. Okruženje mladih postalo je opasna kriminalna zona.

Došlo je do naglog pomlađivanja kriminaliteta, povećanja njegovog grupnog karaktera, porasta broja "ženskih" kaznenih djela i kaznenih djela počinjenih od strane maloljetnika. Svaka nova generacija mladih, u usporedbi s prethodnim generacijama, prema glavnim pokazateljima društvenog statusa i razvoja: znatno manje duhovno i kulturno razvijena, više nemoralna i kriminalna, udaljena od znanja i obrazovanja, manje stručno osposobljena i usmjerena na rad.

3. Praktični dio

Proučavanje mladih na teritoriju

Isaklinski okrug

Glavni praktični zadatak mog rada je proučavanje moderne mladeži na području okruga Isklinsky. Kako bih riješio ovaj problem, proveo sam anketu među srednjoškolcima srednje škole s. Isakla. Nakon pregleda podataka napravio sam zaokretnu tablicu.

Prema rezultatima anketa provedenih 2013. godine u Srednjoj školi GBOU s. Isakly među srednjoškolcima, 53% mladih Isakly: “Koje životne ciljeve, po vašem mišljenju, moderna mladež sebi najčešće postavlja?” Prije svega, istaknuli su njezinu želju za postizanjem materijalnog blagostanja i bogaćenjem; na drugom mjestu (19%) - obrazovanje; na trećem mjestu (17%) - rad i karijera. Analiza dobivenih podataka ukazuje na jasan pragmatičan i racionalan položaj mladih, njihovu želju za materijalnim blagostanjem i uspješnom karijerom, međusobno povezane s mogućnošću stjecanja dobrog stručnog obrazovanja. (Vidi Dodatak 1)

Za modernu mladež u cjelini karakteristična je promjena smjera životnih orijentacija od društvene (kolektivističke) komponente prema individualnoj. “Osobni vrijednosni položaj mladih nije u korelaciji s vrijednostima političke ideologije koju preferiraju.

Materijalno blagostanje počelo se cijeniti mnogo više od slobode, vrijednost plaće počela je prevladavati nad vrijednošću zanimljivog rada. Među društvenim problemima koji najviše zabrinjavaju mlade u današnje vrijeme, na prvom su mjestu problemi kao što su: porast kriminala, rast cijena, inflacija, povećana razina korupcije u strukturama vlasti, sve veća nejednakost prihoda i socijalne nejednakosti, podjela na bogate i siromaštvo, ekološki problemi, pasivnost građana, njihov ravnodušan odnos prema onome što se događa. Od raznih problema s kojima se mladi susreću, u prvi plan se ističu problemi materijalne sigurnosti i zdravlja, iako se orijentacija na zdrav način života ne formira dovoljno aktivno. (Vidi Dodatak 2)

Prema rezultatima istraživanja provedenog 2013. godine u srednjoj školi u selu Isakly među starijim razredima, hijerarhija dominantnih vrijednosti mladih Isakly izgrađena je na sljedeći način:

Materijalno blagostanje.

Vrijednost "ja" (individualizam).

Karijera (samoostvarivanje).

Obitelj.

Stabilnost.

Sloboda.

Poštovanje starijih.

Bog (vjera u Boga).

Patriotizam.

Dužnost i čast.

Karakterizirajući svijest mladih i sustav vrijednosti moderne ruske mladeži, možemo razlikovati:

Pretežno zabavno-rekreativne orijentacije svojih životnih vrijednosti i interesa

Vesternizacija kulturnih potreba i interesa, zamjena vrijednosti nacionalne kulture zapadnim obrascima ponašanja i simbolima

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, konstruktivnim

Slaba individualizacija i selektivnost kulture povezana s diktatom grupnih stereotipa

Izvaninstitucionalna kulturna samorealizacija

Nedostatak etnokulturne samoidentifikacije.

Dominacija potrošačkih vrijednosnih orijentacija neminovno utječe na životnu strategiju mladih. Rezultati analize rezultata socioloških studija provedenih 2013. među srednjoškolcima škole Isaklinskaya pokazali su da: „Trenutno se u okruženju mladih, u društvu, mogu susresti dvosmislena životna načela. Dobiveni podaci omogućuju nam da zaključimo o disfunkciji u okruženju mladih i zahtijevaju detaljniju studiju. Značajan je prilično visok stupanj ravnodušnosti mladih prema tradicionalno negativnim pojavama kao što su oportunizam, ravnodušnost, beskrupuloznost, konzumerizam, besposleni način života i njihova pozitivna ocjena. (Vidi Dodatak 3)

Sve navedene problematične značajke suvremenog sociokulturnog okruženja mladih nedvojbeno svjedoče o alarmantnom trendu duboke i sustavne društvene degradacije značajnog dijela moderne ruske mladeži, posebice, i cijelog našeg društva u cjelini. Omladinsko okruženje jasno kopira i zrcali u sebi sve najznačajnije procese koji se odvijaju u našem društvu. Sustavna kriza u kojoj još uvijek žive naše društvo i država, koji nisu jasno i jasno formulirali nacionalnu ideju i nisu definirali svoju strategiju razvoja, dovela je do toga da su izgubili smisao vlastitog postojanja i odmah se odrazila na okruženje mladih. U njemu, kao iu suvremenom ruskom društvu, u cjelini, definitivno nema jedinstvenog, uhodanog sustava i hijerarhije vrijednosti. Pritom se može uočiti koegzistencija dvaju procesa: kako kontinuiteta tradicionalnih vrijednosti koje su povijesno pripadale našem društvu, tako i formiranja, masovnog širenja novih liberalnih (potrošačkih) interesa, trijumfa antivrijednosti.

Poboljšanje okruženja mladih, koje tvori vrijednosne orijentacije moderne ruske mladeži, može se provesti poboljšanjem sustava, oblika, metoda provedbe politike mladih u Ruskoj Federaciji.

4. Zaključak

Problemi suvremene mladeži odavno su jedan od najhitnijih problema cijelog društva u cjelini, budući da budućnost cijelog svijeta ovisi o odluci mlade generacije.

U ovom radu pokušavam proučavati modernu mladež u okrugu Isaklinsky, identificirati njihove probleme, ciljeve i želje. Ali da bih napravio točan rezultat, naučio sam i o sovjetskoj omladini. Napravila je usporedni opis mladosti SSSR-a i mlađe generacije. Identificirao uzroke promjene mladih. Razlozi su sljedeći: ideološka nesigurnost mladih (nedostatak ideoloških temelja osjetilne orijentacije i socio-kulturne identifikacije), komercijalizacija i negativan utjecaj medija (formiranje "imidža" subkulture), stalna duhovna agresija Zapada i širenje masovne komercijalne kulture, nametanje standarda i psihologije potrošačkog društva.

Posebnu vrijednost imaju ankete koje sam proveo sa srednjoškolcima. Temeljito sam proučio mlađe naraštaje na našim prostorima. Analizirao rezultate ankete.

Proveo sam neko istraživanje i došao do sljedećih zaključaka:

Glavni cilj moderne mladeži je materijalno blagostanje, bogaćenje

Iz istraživanja "Raspodjela temeljnih vrijednosti mladih" samo 2,7% okupirano je idealima i vjerom, što nam dokazuje da je problem suvremene mladih povezan s duhovnom i moralnom sferom

Prioritet potrošačkih orijentacija nad kreativnim, konstruktivnim

Moderna omladina općenito je vrlo domoljubna, vjeruje u budućnost Rusije

Moderna mladež ima veliku slobodu u izboru profesije, obrazaca ponašanja, životnih partnera i načina razmišljanja.

Proučivši probleme, došao sam do sljedećeg zaključka: mladim ljudima u okrugu Isaklinsky nedostaju organizirane slobodne aktivnosti, koje se sastoje od kreativnih večeri, posjeta kinima, teretanama, teretanama, flash mobovima, kružocima, sekcijama (gdje je prevladavala neformalna komunikacija koja bi privlače mlade).

Kao što sam i očekivao, današnja mladež preferira materijalno blagostanje, a duhovna i moralna sfera je na zadnjem mjestu.

Popis korištene literature

S. G. Plukin vrijednosne orijentacije

Karpukhin O.I. Mladi Rusije: značajke socijalizacije i samoodređenja // Sociološka istraživanja. 2000. broj 3. S. 125.

Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. Ekstremizam među mladima. Rezultati socioloških istraživanja. Moskva: MAKS Press. 2007., str. 42.

Karpukhin O.I. Mladi Rusije: značajke socijalizacije i samoodređenja // Sociološka istraživanja. 2000. broj 3. S. 126.

Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologija mladih. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Petropolis". 2008., str. 79.

Sociologija mladih. M.: Gardariki, 2007, S. 190-193 / Manko Yu.V., Oganyan K.M. Sociologija mladih. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća "Petropolis". 2008., str. 80.

Dobrenkov V.I., Smakotina N.L., Vasenina I.V. Ekstremizam među mladima. Rezultati socioloških istraživanja. M.: Maks Press, 2007. S. 34.

Mladi su posebna društvena dobna skupina koju razlikuju dobne granice i status u društvu: prijelaz iz djetinjstva i mladosti u društvenu odgovornost. Neki znanstvenici shvaćaju mlade kao skup mladih ljudi kojima društvo pruža priliku za društveni razvoj, pružajući im pogodnosti, ali ograničavajući njihovu sposobnost aktivnog sudjelovanja u određenim područjima društva. Dobne granice koje dopuštaju da se ljudi klasificiraju kao mladi razlikuju se ovisno o određenoj zemlji. U pravilu, najniža dobna granica mladih je 14-16 godina, a najviša 25-35 godina. Danas mladi Ruske Federacije čine 39,6 milijuna mladih građana - 27% ukupnog stanovništva zemlje. U skladu sa Strategijom državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji, odobrenom Uredbom Vlade Ruske Federacije od 18. prosinca 2006. N 1760-r, kategorija mladih u Rusiji ranije je uključivala građane od 14 do 30 godina star. Međutim, u posljednje vrijeme u većini subjekata Ruske Federacije postoji tendencija pomicanja dobne granice za mlade ljude mlađe od 35 godina. Danas su sociolozi i ekonomisti došli do jednoglasnog mišljenja da srž suvremenog društveno-ekonomskog razvoja ruskog društva leži u činjenici da je početni i konačni primjer društvenog bogatstva i napretka razina opće kulturne i profesionalne kompetencije akumulirane u generacije, kreativna, poduzetnička i građanska aktivnost i odgovornost mladih. Za društveni razvoj Rusije od velike je važnosti da je ruska mladež nositelj ogromnog intelektualnog potencijala, posebnih sposobnosti za kreativnost (povećana senzualnost, percepcija, slikovitost mišljenja, pojačana mašta, želja za fantazijom, labavost, oštro pamćenje, igra uma itd.). U mladosti je osoba najsposobnija za kreativnu aktivnost, za formuliranje heurističkih hipoteza i što je moguće učinkovitija. Stoga je napredak moderne znanosti uvelike povezan s mladima. Mladi su otvoreni za učenje, i to u svom najvišem obliku, a to je ovladavanje najsloženijim metodama intelektualnog djelovanja u različitim područjima znanosti i tehnologije; intelektualni rad, u kojem se stečene vještine i sposobnosti, razvijene sposobnosti ne samo implementiraju, već i dalje razvijaju - kreativno se poboljšavaju. Dob je danas znanstvena i tehnička kategorija. Mladi obavljaju posebne društvene funkcije koje nitko drugi ne može obavljati. Najprije, mladi nasljeđuju dostignutu razinu razvoja društva i države i već danas u sebi stvaraju sliku budućnosti, vrše funkciju društvene reprodukcije, kontinuiteta razvoja društva. Drugo, kao i svaka društvena skupina, mladi imaju svoje ciljeve i interese, koji se ne poklapaju uvijek u potpunosti s ciljevima i interesima cijelog društva. Treće, zbog objektivnih razloga mlade ljude odlikuje neformiranost vrijednosnih, duhovnih i moralnih smjernica te nedostatak životnog iskustva, što povećava vjerojatnost pogrešnog izbora pri donošenju odgovornih odluka. S druge strane, ulaskom u radni i društveni život mladi su glavni objekt i subjekt obrazovanja, socijalizacije, odgoja i prilagodbe. Četvrto, s jedne strane, mladi su glavni sudionik društvene mobilnosti i ekonomske inicijative, s druge strane karakterizira je nepotpuna uključenost u postojeće društveno-ekonomske i političke odnose. Peto, mladi su društveni sloj društva, koji je, s jedne strane, izvor socio-ekonomskog i duhovnog preporoda Rusije, as druge, izvor nadopunjavanja kriminala, ovisnosti o drogama i društvenih napetosti.

Mladi u modernom društvu

1. Sociokulturna situacija razvoja mladih u uvjetima suvremenog društva

Svakodnevni život ljudi često je u opasnosti. To se posebno odnosi na mlade. Jedna je od glavnih kategorija stanovništva najizloženije čimbenicima rizika. Uostalom, to je svojstveno želji za novim, nepoznatim, a rizik pruža priliku za uspjeh. Mladi ljudi manje razmišljaju o mogućim posljedicama rizika, ali često gube. Oslanjajući se na slučajnost, mladi riskiraju da ostanu bez željenog obrazovanja, da ne nađu posao, ne zasnuju obitelj, ne mogu izdržati konkurenciju u poslovanju i ostati bez posla. Koji nam sociokulturni čimbenici i uvjeti društvenog života današnje mladeži dopuštaju da se ova društvena skupina nalazi u zoni povećanog rizika.

No, prije nego što pređemo na analizu MHR-a, treba razjasniti koje se kategorije stanovništva mogu pripisati pojmu „mladi“.

U suvremenim sociološkim studijama mladi se ne definiraju samo kao dobna skupina, već kao specifična sociodemografska formacija koju karakteriziraju, s jedne strane, inherentne psihološke i fiziološke karakteristike, provedba uglavnom aktivnosti vezanih uz pripremu i uključivanje u javni život, u društvenom mehanizmu; s druge strane, njegova subkultura, unutarnja diferencijacija koja odgovara društvenoj podjeli društva.

Glavni kriterij za formiranje grupe u odnosu na mlade su dobne granice. Uobičajeno je da se u skupinu mladih u suvremenom društvu upućuju osobe od 16 do 29 godina. Međutim, među istraživačima nema jedinstva (neki uključuju starije adolescente u ovu skupinu, proširujući donju dobnu granicu na 13-14 godina).

Specifičnost mladih kao posebne društvene skupine, sa svojim svojstvima i svojstvima u suvremenom društvu, leži u činjenici da su njezini predstavnici u fazi formiranja i razotkrivanja svog društvenog potencijala. Većina nema vlastiti društveni status, zauzimajući mjesto u društvenoj strukturi u skladu sa socijalnim statusom svojih roditelja ili budućim vlastitim statusom vezanim uz stjecanje profesije. Istovremeno, ako je status odrasle osobe u potpunosti određen njegovim profesionalnim zahtjevima, visinom akumuliranog društvenog kapitala, mlada osoba se uključuje u strukturu neformalnih odnosa (pokreti mladih, subkulturne i druge organizacije, političke, vjerske, ideološke udruge itd.), a taj neformalni status mu je bitan. Osim toga, mladi su, zbog činjenice da su u procesu formiranja u svakom smislu (socijalnom, psihološkom, ideološkom), više od ostalih dobnih skupina podložni raznim društvenim, političkim, kulturnim, ideološkim utjecajima, što doprinosi na visoku mobilnost, njezine vrijednosne orijentacije, a također čini njezino društveno ponašanje nepredvidljivijim i loše predvidljivim. Sve ove specifičnosti mladih ljudi u velikoj mjeri određuju složenu sociokulturnu situaciju razvoja u vezi sa dobi i visok stupanj vjerojatnosti da će mladi upasti u rizičnu skupinu. Razmotrimo konkretno s kojim se čimbenicima rizika mladi moraju suočiti.

Govoreći o problemima moderne mladeži, treba poći od niza proturječnosti koje određuju razvoj mlađe generacije:

Između procvata intelektualnih i fizičkih moći i teškog vremenskog ograničenja, ekonomske mogućnosti za zadovoljenje povećanih potreba;

Između postavljanja na osobnu dobrobit i nesvjesnosti vrijednosti vlastitog života, što dovodi do neopravdanog rizika;

Između dovoljno jasno svjesnih želja i težnji i nedovoljno razvijene volje i snage karaktera potrebnih za njihovo postizanje;

Između svijesti o vlastitim idealima i životnim planovima i njihove društvene apstraktnosti;

Između želje da se brzo riješi roditeljske skrbi i poteškoća socijalne i psihičke prilagodbe na uvjete samostalnog života;

Između razvijenog egocentrizma, s jedne strane, i pojačanog konformizma prema skupini vršnjaka, s druge strane;

Između želje da napravite vlastiti izbor i nedostatka želje da budete odgovorni za njegove posljedice.

Utvrđene proturječnosti određuju specifičnost sociokulturne samoostvarenja mladih, marginalizaciju njihovog društvenog položaja.

Društveni rizici u životima današnjih mladih ljudi

Problemi ruske mladeži uvelike su povezani s objektivnim procesima koji se odvijaju u suvremenom svijetu: urbanizacijom, povećanjem udjela umirovljenika i starijih osoba u društvu, smanjenjem nataliteta itd. Ali istovremeno , problemi mladih u Rusiji imaju svoje specifičnosti, posredovane ruskom stvarnošću i politikom koja se vodila prema mladima.

Neki stručnjaci za mlade smatraju da svaka mlada osoba je potencijalno ugroženam. Ova pozicija određena je idejom da odrastanje znači neizbježnu borbu da budeš svoj, da budeš drugačiji od drugih, pa stoga već u samom procesu dobnog razvoja postoje kontradiktornosti, neizbježno popraćene raznim rizicima. Brojni istraživači tvrde da je rizična situacija određena nedostatak moralnog odgojaI, što je tipično posljednjih desetljeća za rusko društvo, a rezultat je da su mnogi mladi ljudi u opasnosti da upadnu u zamke modernog društva. Mladost predstavlja razdoblje formiranja osobnosti. Nedovršenost tog procesa uvjetuje podložnost mladih različitim utjecajima, a nedostatak životnog iskustva onemogućuje im da razviju ispravan odnos prema određenim osobama ili događajima. Stoga je mladoj osobi potrebno svrsishodno, vrijednosno orijentirano obrazovanje. Ako se društvo udalji od provedbe odgojno-obrazovnih funkcija, proces postaje spontan, a posljedično se povećava stupanj rizika.

Ima dosta pobornika činjenice da su mladi u opasnosti jednostavno oni mladi ljudi koji probaju drogu i alkohol(preuzak pristup - malo kasnije). No, ima i onih koji su uvjereni da je dugotrajna nezaposlenost i siromaštvo koje se prenosi s koljena na koljeno ono što doista prijeti mladima.

Društvena nestabilnost i neizvjesnost. Životna aktivnost mladih odvija se u društvenim uvjetima, koji su također ispunjeni raznim prijetnjama i rizicima. Smanjuje se sposobnost predviđanja ne samo daleke, već i bliske budućnosti, što unosi neizvjesnost i nestabilnost u život mladih ljudi koji ulaze u društvene odnose. U sociokulturno stabilnom društvu ne postoji oštra razlika među generacijama. Ova glatka tranzicija između generacija govori o djelotvornosti mehanizama socijalizacije. Slika društva, iako se neizbježno mijenja, zadržava dovoljnu razinu kontinuiteta. U situaciji društvene nestabilnosti i povećane rizičnosti, oštro se negiraju norme i vrijednosti kojima su vođeni očevi, narušava se normalna međugeneracijska interakcija, dolazi do sukoba vrijednosti, a mladi su dezorijentirani.

Utjecaj grupa vršnjaka. U društvenim znanostima razvoj mladih javlja se kao usmjerena promjena njezinih društvenih kvaliteta u procesu reprodukcije društvene strukture, t.j. kao određeni smjer njegove mobilnosti. U običnoj svijesti mlade osobe to se izražava u želji da za njega postigne status predstavnika referentnih skupina. U ovom dobnom razdoblju, prema mišljenju vršnjaka, mjesto u novonastaloj grupnoj hijerarhiji pretvara se u supervrijednost. Vlastita uloga u skupini apsolutizira se i percipira kao univerzalna životna uloga. Stoga često ljudi koji su se u mladosti ispostavili kao autsajderi zadržavaju taj stav kasnije. Postizanje željenog statusa u grupi donosi zadovoljstvo i poticaj je za daljnje statusno napredovanje, a neostvareni planovi dovode do razočaranja i traženja drugih načina životnog samoodređenja. Neostvarljivost željenog identiteta uzrokuje duboki raskid pojedinca s društvom i samim sobom. Ovo je tzv. krizatip socijalizacije, koji karakterizira neusklađenost funkcija i uloga koje pojedinac obavlja, rast devijacija itd.

Ograničenje vertikalne pokretljivosti. Ali čak i u uvjetima normalne socijalizacije, društveno i osobno samoodređenje povezano je s rizikom. Prije svega, to je uvjetovano ograničenim mogućnostima koje društvo pruža za vertikalnu mobilnost mladih. Svijest o ograničenjima potiče mlade na odlučne i rizične radnje čiji je ishod, u uvjetima nestabilnosti, slabo predvidljiv. Uspjeh doprinosi društvenom samoodređenju mlade osobe. Međutim, budući da se nisu uspjeli realizirati u društvu, mladi se suočavaju s alternativom: biti sa strane života ili ići putem kršenja pravnih i moralnih normi. Stanje neizvjesnosti raste. Tada se rizik ponovno pojavljuje, ali već kada se pokušava prevladati neizvjesnost, a izražava se u nepovoljnim posljedicama u slučaju neuspjeha čija je vjerojatnost vrlo velika. Povećanje rizika za mnoge mlade ljude pretvara se u prijetnju karijeri, obitelji, stabilnom životu.

Društveno-ekonomska kriza u Rusijipogoršao društveni položaj mladih i doveo ih u konfliktne suprotnosti s društvom. To je mnogim mladim ljudima predodredilo rizik od neostvarenih mogućnosti i socijalne isključenosti (isključenosti). To je izravno povezano s temeljnim svojstvom društva rizika, koje se, naravno, može smatrati modernim ruskim društvom - neizvjesnost i nepredvidivost životnog puta,samoopredjeljenje i samoostvarenje u većoj ili manjoj mjeri svih mladih, što ne može ne utjecati na prirodu društvenog razvoja mladih kao skupine.

Profesionalno samoopredjeljenje. U razdoblju rane mladosti osoba prolazi kroz proces profesionalne samoorijentacije, traženja svog mjesta u svijetu odraslih. Povećano zanimanje za "lijepa" zanimanja. Međutim, nedostatak mogućnosti (sposobnosti) može izazvati razočaranje u sebe i život. Ali postoji još jedan aspekt problema. Zbog dobnih psihičkih karakteristika mladi aktivno nastoje ostvariti varijante postojanja koje im aktivno nameću (prije svega mediji). Usredotočenost na materijalne vrijednosti ispravlja profesionalni razvoj mladih ljudi, koji nije određen željom za samoostvarenjem i kreativnošću u radu, već potragom za poslom sa situacijsko visokom plaćom. Ovakav stav pojačan je realnim stanjem tranzitivnog društva - visokom razinom nezaposlenosti mladih, koja pogađa one dobne skupine u kojima su procesi društvenog i profesionalnog razvoja najintenzivniji. Posljedično, mladi su ranjiviji i otvoreniji za marginalizaciju, isključenost iz društva i socijalnu isključenost.

Stratifikacijski jaz. U suvremenoj Rusiji imovinsko-socijalno raslojavanje toliko je značajno da pripadnost određenom društvenom sloju u potpunosti određuje životne izglede i mogućnosti samoostvarenja mladih ljudi. Mladi ljudi iz različitih društvenih slojeva imaju različite šanse već u fazi početka života. S jedne strane, već se može govoriti o formiranoj elitnoj skupini "zlatne mladeži", čiji visoki status i neograničene materijalne, društvene i obrazovne mogućnosti odražavaju isključivi položaj njihovih roditelja u društvu. S druge strane, značajan je segment mladih koji zbog siromaštva i niskog socijalnog statusa roditelja imaju izrazito uzak raspon životnih perspektiva. A ako je, recimo, za mladog Rusa iz obitelji s visokim materijalnim primanjima izbor između studiranja na domaćem ili stranom sveučilištu, za dječaka ili djevojčicu iz obitelji određenih kategorija zaposlenih - između studija ili posla, onda ljudi iz siromašnih, višečlanih ili jednoroditeljskih obitelji često moraju birati između društvene pasivnosti, pesimizma i agresivnosti, između mizerne egzistencije i kriminala. Kao što vidite, svi su u opasnosti. Ali za neke je to rizik kretanja prema dolje, dok je za druge prijetnja kriminalizacijom. Štoviše, vjerojatnost rizika se višestruko povećava za mlade ljude iz obitelji s niskim primanjima.

Usredotočite se na užitak i zabavu. Kao što mnogi istraživači primjećuju, među današnjom mladima prevladava potrošački tip društvenog funkcioniranja. U mnogočemu, pod utjecajem medija, njihov je sustav procjena i preferencija sve više orijentiran na slobodno vrijeme. Želja za postizanjem uspjeha u obrazovnim i industrijskim aktivnostima, u socijalnom radu kod suvremenih mladih ljudi često biva zamijenjena drugim potrebama i interesima - modnom odjećom, glazbom, video zapisima, alkoholnim pićima, informacijama koje su značajne za dano mikrookruženje itd.

Ova situacija se izražava u želji da se od života dobije maksimalno zadovoljstvo. To dovodi do niza rizičnih učinaka. Konkretno, činjenica da danas postoji ogroman jaz između stvarne situacije u kojoj se nalazi ruska mladež i njihovih očekivanja. Unatoč činjenici da su posljednjih godina porasli povjerenje u budućnost, ambicije i poduzetnički duh mladih ljudi u cjelini, oni sadašnje rusko društvo doživljavaju kao društvenu piramidu, koja zauzima uglavnom tri donja od deset stepenica. Prema Institutu za sociologiju mladih, 60,1% mladih Rusa doživljava socijalnu nesigurnost.

Zauzvrat, to dovodi do pojave ovisničkog ponašanja (od engleskog ovisnost-ovisnost), povezanog sa željom osobe da napusti stvarni život promjenom stanja svoje svijesti, uključujući i uz pomoć raznih vrsta psihoaktivnih tvari.

socio-kulturno društvo samoodređenja mladih

Književnost

1.Volkov Yu.G. Sociologija. Rostov na Donu: Izdavačka kuća "Feniks", 2004.

2.Zubok Yu.A. Problem rizika u sociologiji mladih. M., 2003.

Kovalchuk M.A., Tarkhanova I.Yu. Negativni trendovi u formiranju supkulture mladih. (elektronska verzija).

Chuprov V.I., Zubok Yu.A., Williams K. Mladi u društvu rizika. M., 2001.

Državna obrazovna ustanova Federalne agencije za obrazovanje
visokom stručnom obrazovanju
Državni rudarski institut u Sankt Peterburgu. G.V. Plehanov
(Tehničko sveučilište)

Odsjek za povijest i politologiju

Sažetak na temu:

"Mladi u modernom društvu"

ZAVRŠENI: učenica gr. IZ-06-3 ______________ /Bystrova N.V./
(šifra grupe) (potpis) (puno ime)

PROVJERENO: izvanredni profesor, dr. sc.. ______________ /Zavražin V.N./
(potpis) (puno ime)

St. Petersburg
2010
Sadržaj

Uvod………………………………………………………………………………. 3
Pristup definiciji pojma "mladi"………………………………………..4
Mladost i vrijeme…………………………………………………………………………………..6

Odnos generacija……………………………………………………………………………………….8
Problem samoidentifikacije mladih………… ………………………………….11
Mladi ljudi žele biti to što su ……………………………………………………… 15

Zaključak……………………………………………………………………………………………………..18

Bibliografija…………………………………………………. .19

Uvod

Svakim danom sve veću pozornost stručnjaka različitih struka privlači formiranje državne politike za mlade u našoj zemlji. Jer ovdje se danas odvija pravi proces rađanja budućnosti Rusije. Jasno je da jednostavno još nemamo iskustva u provođenju takve politike. Postojeće iskustvo rada i funkcioniranja Komsomola danas je praktički beskorisno, a praksa raznih vrsta neformalnih udruga nije posebno analizirana i generalizirana. Iskustvo provođenja državne politike prema mladima u tzv. razvijenim zemljama može poslužiti samo kao određena smjernica, ali ne više. Slijedom toga, moguće metode rada s današnjom mladeži mogu se razraditi samo u procesu stvarnih praktičnih aktivnosti za provedbu politike mladih u različitim regijama zemlje.
Međutim, mladi i omladinska politika u Rusiji još uvijek nisu dovoljno proučeni objekt, zbog niza okolnosti - političkih i ideoloških, materijalno-tehničkih, financijskih i organizacijskih itd. Što znači nedostatak adekvatnih informacija o objektu koji se proučava je retoričko pitanje. A za društveni menadžment, tim više, nedostatak informacija o stvarnom stanju stvari s mladima znači potpuno nerazumijevanje perspektiva cijelog društva u cjelini, nemogućnost predviđanja i planiranja (uključujući planiranje resursa) daljnjeg razvoj događaja i struktura, problematična konstrukcija upravljačke prakse, osuđena na elemente proizvoljno nastalih društvenih procesa.
Jedan od središnjih društvenih problema ovdje je taj što mladi u pravilu ili prihvaćaju vrijednosti svojih očeva ili ih potpuno odbacuju. Naše se društvo u posljednjem desetljeću gotovo izravno susrelo s ovim potonjim. Postići barem djelomično prihvaćanje od generacije djece društvenih vrijednosti svojih prethodnika, spojiti nove društvene smjernice sa starim vrijednosnim temeljima na način da revolucioniraju bivšu sovjetsku svijest, ali istovremeno ne provociraju kolaps društvenosti - sve se to pokazalo teškim, ali važnim pitanjem za opstanak ruskog društva i države. U svom rješenju dosadašnja se domaća politika teško može pohvaliti postignućima i uspjesima.
Što učiniti s našim mladim ljudima, koji su sada izbačeni iz punopravnog društvenog života i postali lak plijen kriminalnog svijeta s vlastitim zakonima? Koje korake treba poduzeti da se ona sama danas zaštiti od uništenja, a sutra cijelo društvo od destruktivnog djelovanja? Odgovori na takva pitanja ne mogu se dobiti na razini zdravog razuma, poput: „Povećajte sredstva – i sve će se riješiti samo od sebe.“ Jednostavnog rješenja nema i ne može biti. Problem se može riješiti ako je ispravno postavljen, ali kod nas još uvijek nije niti prepoznat kao problem. Do danas ne postoji razumijevanje važnosti integriranog pristupa proučavanju i rješavanju problema mladih.

Pristup definiciji "mladosti"
Problem izbora objekta i predmeta socio-filozofskog istraživanja u mnogim situacijama izgleda prilično proizvoljno, samo zbog interesa samog istraživača. Međutim, bliža analiza predmeta društvenih istraživanja otkriva zakašnjele neriješene najvažnije, često i velike probleme oko kojih se istraživači nehotice spotiču u pokušajima da odgovore na mnoga goruća pitanja društvene prakse i spoznaje. To neriješeno postaje teret tereta, sve više obvezujući aktivnost s njezinim posebnim manifestacijama. Sve dok konačno ne dobije kritičnu masu i skrene pozornost istraživača na potrebu i hitnost posebnog rada usmjerenog na razrješavanje postojeće kontradikcije između ionako očito nedovoljne razine razvijenosti i razumijevanja problema i stvarnog razvoja prakse i znanja. .
Problem mladih može se pripisati ovoj kategoriji problema. U potrazi za jednostavnim odgovorom na jednostavno pitanje - što je mladost, odjednom nailazimo na duboko ukorijenjene svakodnevne ideje o ovoj temi, koje danas stoje u osnovi većine disciplina koje je proučavaju. Vrijedi odmah istaknuti da u novije vrijeme u ruskoj znanosti, odnosno u njezinim idejama o mladosti, dominira sociološko gledište. Iako postoje psihološka, ​​pedagoška i druga stajališta, u konačnici svi najopćenitiji zaključci vode do shvaćanja mladih upravo kao posebne društvene skupine koju treba posebno proučavati.
Pritom je sam postupak izdvajanja mladih kao društvene skupine, metodološki gledano, u većini slučajeva slabo utemeljen. U pravilu se koriste njegove demografske, pravne, psihološke i druge definicije, u rijetkim slučajevima dopunjene drugačijim skupom prethodnih karakteristika. A ako je u određenoj mjeri točan stav da je predmet istraživanja u mnogočemu ono po čemu se razlikuje i mjeri, tada postaje jasna zbrka koja postoji u pristupima definiciji mladosti. Gdje nedostaje integritet razumijevanje predmeta, tamo ga često zamjenjuje složenost.
Možda je složenost posljednji korak prema integritetu, ali može mu se približavati neograničeno, nikad ga ne dostići. Iako, kao što je poznato, u geometriji prolazi dokaz kružnice i upisanog mnogokuta s beskonačnim brojem stranica, ali upravo je beskonačnost stranica tu bitna. U slučaju mladih ljudi ne promatramo pravu beskonačnost znanosti, pa stoga možemo sa sigurnošću reći da smo još daleko od idealne situacije u proučavanju mladih. Četverokut ili čak osmerokut modernih znanosti o mladima uopće ne nalikuje krugu, koji bi trebao dati cjelovitost čija je slika i sama.
Govoreći o pokušajima definiranja pojma "mladost", možemo spomenuti nekoliko njegovih karakteristika o kojima se u građanskoj juvenologiji raspravlja od 1920-ih. Određuje se, u pravilu, ili godinama ili načinom aktivnosti. No, istodobno, kao prvo, demografske karakteristike, kako dolaze istraživači, nisu bitne za razumijevanje njegove prirode. I drugo, čak i ako se donja granica koju postavlja pubertetska dob negdje može nekako prihvatiti, onda se gornja dobna granica nikako ne može odrediti. I onda pokušavaju mlade ljude definirati ne demografski, nego prema nekim funkcionalnim kriterijima, primjerice, naučenim vrijednostima. Ali problem još uvijek nije riješen.

Također treba uzeti u obzir da je pojam "mladost" konkretan povijesni pojam, te u različitim povijesnim razdobljima (da ne spominjemo kritična i tranzicijska razdoblja) nosi različita značenja.

U zapadnim djelima razlikuje se nekoliko razdoblja u razvoju sociologije mladih: prapovijest - 30-40-e; subkulturno razdoblje, kada je dominirao koncept shvaćanja mladih kao određene supkulture - 50-60-e, sve do pobune mladih kasnih 60-ih; kontrakulturna – kada je već revolucija 1968. godine dovela do shvaćanja mladosti kao kontrakulture; stil - 70-90 godina, kada se ističu razlike u načinu života i normama različitih skupina mladih. Tako se razvila sociologija mladih koja je empirijski generalizirala i sustavno pratila uočene promjene, rješavajući, zapravo, kvantitativni problem.
Može se identificirati ili opisati stotine različitih skupina mladih po raznim osnovama, ali kada počnu sve u analizi svesti na jednu osnovu koja određuje, onda postaje svejedno što nose i koje pjesme pjevaju. Što je potrebno mladoj osobi da postane punopravni član društvene skupine? Ovdje je indikativno koliko ono što je naučio u svojoj grupi odgovara vrijednostima društvenosti, odnosno supergrupe. Da bi se to postiglo, ova društvenost mora biti kvalitativno definirana. Odnosno, sve niti i dalje vode do karakteristika društvene cjeline.
Ali kamo voditi mlade, kakvu budućnost oblikovati na njihovom licu kroz ideologiju, sustav vrijednosti i ciljeva? Sada sociolozi kažu da ni oni nisu zadovoljni društvenom stvarnošću u kojoj žive, a mladi jednostavno intuitivno osjećaju njezine nedostatke. Gdje je nazvati, ako je i sam Zapad došao do zaključka da kapitalizam nema budućnosti, kako su mislioci tvrdili već u prošlom stoljeću, a tako misle i u modernim vremenima? Možete, naravno, proglasiti: živite u sadašnjosti, ne razmišljajte o budućnosti.

mladost i vrijeme
Prva ideja budućnosti je da to nije stvarno, nego potencijalno stanje, potencijalna prilika. Otuda - dvije važne posljedice, koje se nalaze u različitim pristupima, običnom i teorijskom. Metafizička svijest u ovoj definiciji zahvaća prije svega značenje da je budućnost nešto što još ne postoji u stvarnosti. Ovaj zaključak, možda, ograničava stupanj interesa laika. Istodobno, nažalost, većina oblika djelovanja različitih subjekata (službenika, kolektivnih tijela, društvenih institucija i drugih) na svim društvenim razinama u modernoj Rusiji također otkrivaju upravo takvu poziciju u svojim stavovima.
Ali polazit ćemo od činjenice da je prošlo, sadašnje ili buduće stanje objekta njegovo vrijeme. Mladi su budućnost društva, njegovo buduće stanje. Dakle, mladost je utjelovljenje vremena. Ovo shvaćanje mladosti kao budućnosti dovodi nas do razine relacijskog koncepta vremena prema kojem se vrijeme shvaća kao promjena kvalitativnih stanja objekta koji se mijenja. Istodobno, povezujući vrijeme s mladima, prvo navodimo da se buduće društvo može vidjeti u novoj generaciji koja već postoji u sadašnjosti u obliku zajednice djece i mladih. Drugo, stvarno postojeća mladež je potencijalno "odraslo" društvo. Dakle, novost i specifičnost rješavanja pitanja budućnosti u ovom slučaju leži u činjenici da pred mladima budućnost postoji u sadašnjosti (što nije tipično za mnoge objekte), a tek tada je sadašnjost potencijalno projicira u budućnost.
Egzistencijalna i logička proturječnost omladinske zajednice u tom pogledu leži u činjenici da je ona, s jedne strane, samo potencijalno društvo, a društvene karakteristike su mu inherentne u embrionalnom obliku i razvoju. S druge strane, to je društvena skupina, zajednica sa stvarnim, objektivno inherentnim i već ostvarenim svojstvima. Odnosno, ovdje je objektivno inkorporirano nekoliko proturječnosti: razvoj (obilježja i procesi unutar ove generacije kao određene kvalitativne cjeline); dio i cjelina (mladost kao dio društvene cjeline) itd.
Dakle, mladost nije samo budućnost. Specifično je da se već aktivno očituje u sadašnjosti. Aktuelizira se u obliku brojnih pravih mladih ljudi s malo kontrole. A očevi, odnosno "pravo", "društvo odraslih", danas su prisiljeni brinuti se o mladima, a ne brinući se za ono što još nije (kako često pokušavaju predstaviti, govoreći lijepe riječi o budućnosti) , ali se boje hodati ulicama i spasiti vlastiti život. Iako im je praktički i stvarno stalo do mladih, njima je zapravo stalo ne do svoje budućnosti, već do vlastite sadašnjosti. Jer ta budućnost postoji u nasilnom djelovanju nesocijalizirane mladeži, ne sutra, nego danas. (Što se tiče brige o vlastitoj djeci kao budućnosti, više ćemo reći u nastavku.)
Dakle, mladost je aktualizirana budućnost, odnosno nije samo budućnost, nego i sadašnjost. To se mora riješiti odmah da nas mladi divljak danas ne uništi. Što će biti sutra - malo koga zanima.
Budući da je budućnost već objektivno prisutna u sadašnjosti, već se danas događaju čimbenici i događaji koji se kasnije otkrivaju i mogu se shvatiti kao njezini preduvjeti. Kada se danas poduzimaju neke radnje na socijalizaciji mladih, iako ih zapravo diktiraju vlastiti interesi "društva odraslih", a ne mladi, odnosno usmjereni su na spašavanje sebe u sadašnjosti, već na ujedno je u njemu položeno nešto pozitivno, što će se neminovno pokazati sutra. A budućnost cijelog društva doista će se ostvariti i nastati samo kroz djelovanje onih koji danas čine mlade. To znači da ideje, vrijednosti, norme i stavovi današnje mladeži dobivaju određujući i obećavajući karakter. Te norme i vrijednosti – a možda čak i iluzije – koje danas uče mladi ljudi – to je budućnost društva i budućnost društva. Stoga su vrijednosne orijentacije mladih vrijednost na trgu za društvo!
To objašnjava razlog važnosti formiranja određenih mentalno-vrijednih i bihevioralnih struktura kod mladih ljudi. A ako je odraslima, iako im se čini da im je stalo do mladih, zapravo stalo samo do svoje sadašnjosti, onda tako oblikuju svoje sutra. A ono što je omladina već naučila i prisvojila iz sadašnjosti, odnosno od "odraslog" bića, na određen način podijeljena s njim i zajedno živjela, bit će njena budućnost. Dakle, ako je ovo društvo u sadašnjost uložilo samo stav da se brine o vlastitom opstanku, a mladi ga, proživjevši to, adekvatno percipiraju kao određeni omjer vrijednosti, onda će se to dalje prenositi kao načelo životna aktivnost. Emitiran je rat svih protiv svih – ovaj princip će vrijediti i u budućnosti. Štoviše, u omjeru 3 generacije - kao briga sadašnje ("odrasle" generacije) samo o sebi i vlastitim interesima, bez obzira na generaciju roditelja ("prošlost") i generaciju djece ("budućnost"). "). Ono što danas vidimo u ruskom društvu na primjerima sudbine staraca i djece (mirovine, socijalno osiguranje, potrebe obrazovanja, kulture, zdravstva itd.)
Ako su mladi ljudi naučili da očevi brinu samo o sebi, onda će, kad odrastu, brinuti i o sebi. Neće misliti ni na svoje očeve ni na svoju djecu. Ali za društvo je ovo sutrašnja smrt. A ako ne pojedinci, tko je onda odgovoran za budućnost za očuvanje društvenosti?

Odnos generacija
Danas mlade ljude karakteriziraju epiteti i karakteristike koje se, sa stajališta prihvaćenih društvenih vrijednosti, sa sigurnošću mogu nazvati frotirno negativnim. Neodgovornost, društvena pasivnost, želja za lakom zaradom, neduhovljenost, nemoral - to nije potpuni popis poteza portreta mladih koji je u opticaju u svakodnevnom životu i zabrinjava razne javne instance. Pritom se podrazumijeva da su “suci” direktna suprotnost i nedvojbena pozitivnost.

Ali najčešće procjena ne uključuje shvaćanje da se znak plus ili minus uvijek visi samo s određene referentne točke, koja je uvijek tradicionalna baza vrijednosti usvojenih u danom društvu. Da obojeni punk čuperak i križ u uhu nisu ništa više zločinački ili ekstravagantni od napudrane perike, svijećeg repa i cipela s dijamantnim kopčama. A ovi potonji su iste "gluposti", sa stajališta generacije naših 90-ih, kao lica ljubitelja sporta obojena bojama državnih zastava, sa stajališta prethodnih 50-ih. Odnosno, ovdje se radi o korespondenciji (idealno, podudarnosti) sadržajnih kriterija normi i vrijednosti jednog društvenog poretka s kriterijima drugog. Nositelji tih puteva su generacije ljudi koji im odgovaraju.

Društveni razvoj i dinamizam društvenih procesa u svim su vremenima stvarali problem razlika u vrijednostima i ocjenama predstavnika različitih generacija. U tome nema zločina, ako u tome vidimo prirodni proces promjene životnih uvjeta ljudi i popratni prirodni proces promjene sustava vrijednosti. Međutim, iz nekog razloga, samo u određenim povijesnim trenucima sukob generacijskih odnosa postaje posebno akutan. No, ako su u prošlosti takvi sukobi bili iznimka, a ne pravilo, i bili su lokalne prirode, onda tijekom 20. stoljeća postaju trajni, globalni, a njihovi ispadi dobivaju veliku razornu snagu koja može izazvati javni šok. Primjera za to ima dovoljno, od underground postojanja jazza i rocka, hipi i underground pokreta, do masovnih političkih akcija mladih u Francuskoj i Kini, s političkom represijom i međunarodnim sankcijama za njih.
Zašto dolazi do ovog sukoba generacija? Najjednostavnije objašnjenje, koje je donekle funkcioniralo i prije, jest nesloboda mladih, njihova ovisnost o roditeljskoj generaciji koja ima prava, resurse, društvena mjesta i rukovodeće pozicije na javnom čelu. Međutim, ova objektivna pozadina nije odmah dovela do sukoba. Odgoj i cijela društvena struktura pridonijeli su tome da se tu nije postavilo pitanje zašto otac ima sve, a ja nemam ništa. Svi su znali da će doći vrijeme kada će ga otac odvojiti i dati mu dio. Po nepisanim zakonima svi su tako živjeli, a da nisu ni razmišljali zašto su tako živjeli. Ponašali su se kako je bilo uobičajeno, prema tradiciji. Konkretno, kada su doseljenici otišli u slobodne zemlje, mogao je otići i sin. Ali zakon se ipak poštivao. Čak i ako je sin od sada imao svoju zemlju, otac je bio dužan naučiti kako se njome raspolagati. Jer ne samo da je rodio sina, već mu je prenio i nauku preživljavanja. Samom činjenicom svog postojanja on je sinu dokazao svoju održivost, a u percipiranom očinskom iskustvu za sina je bio jamstvo cijelog budućeg života i njegova mjesta u društvu.
A za zajednicu je pitanje generacijskih odnosa bilo pitanje života i smrti. Nije slučajno da su rana društva razvila tradiciju poštivanja starijih i kult sjećanja na pretke: odražavala su sakralizirane ideje o mogućim neprijateljima i saveznicima, bila su i sredstvo i mehanizam za "humaniziranje" novih naraštaja.
Sa stajališta generacijskih odnosa, svijet sada prolazi kroz jedinstveno povijesno razdoblje, čija je bit u činjenici da se po prvi put u društvu razvila četveročlana, četverogeneracijska struktura. Nikada u povijesti nije bilo takve situacije, nastala je u 20. stoljeću. A otuda i niz izvanrednih, sa stajališta tradicionalnih procesa socijalizacije, posljedica.
Prvo, nekada je bila jedna radna generacija - "očevi", a oni mlađi, t.j. "djecu" su odgajali "starci". Tako su „očevi“ osiguravali sav materijalni život, a stari su obavljali funkciju socijalizacije, odgajajući svoje unuke. Sada se proizvodnja mijenja, teški fizički rad više nije potreban, a traženo je akumulirano iskustvo i znanje, pa čak i samo strpljenje i popustljivost. A sada se u proizvodnju bave stari ljudi, tamo su potrebni i često poželjniji. I ne žele više odgajati unuke. Rade i “očevi”, a pokazalo se da o “djeci” nema tko brinuti. Stoga se pojavila potreba za drugim oblicima socijalizacije.
Osim toga, podizanjem životnog standarda, razvojem medicine i produljenjem životnog vijeka čovječanstvo je naučilo biološki reproducirati svoje izduženo organsko tijelo koje više ne odgovara radnoj dobi. A nisu razvijeni društveni mehanizmi koji bi onda stvarali značenja, vrijednosti, potrebe za nastavkom ovoga života, ne samo biološki, nego ni društveno. Čovjek ima 60 godina, ali još neće umrijeti, dobrog je zdravlja. A posla za takve nema, jer već ima drugih, mladih koji također žele zauzeti ova mjesta. Objektivnost sukoba je očita. Zato je socijalizacija stvar proširene društvene reprodukcije društva. Ovo je drugo.
Treće, pojava 4-generacijske strukture dovela je do novog strukturiranja društvenog prostora i vremena. Nekadašnja, tradicionalna troslojna struktura - djed, otac, sin - imala je tradicionalne oblike i mehanizme za prijenos društvenosti. A kad se pojavila četvrta generacija, pokazalo se da nove društvene i generacijske uloge u tim mehanizmima nisu napisane. Kako bi sada svaka generacija trebala komunicirati s drugima? Kakav će bezuvjetni autoritet imati djed ako je i sam "sin"?
Četvrto, problem "očeva i djece" od sada se neće udvostručiti u složenosti, već će biti podignut na četvrti stupanj. Ako se razvojem elektroničkih sredstava i komunikacijskih mreža djecu po svojim mogućnostima uspoređuje s odraslima, onda ovdje tri generacije odjednom postaju odrasle, a tri djeca, "mlada". Sukladno tome, problem međugeneracijskog sukoba kao odnosa dviju generacija u suvremenim uvjetima pogrešno je formuliran.
Generacija 90-ih se iznimno trudila. Planovi za izgradnju karijere skovani su u vrlo mladoj dobi - o tome su razmišljali već u desetom razredu, a još više u prvoj godini instituta. Svaki posao ocjenjivan je, prije svega, u smislu njegovih perspektiva za buduću karijeru, a prijelaz s jednog posla na drugi - u smislu kako će izgledati novi red u životopisu.

Naravno, bilo je puno izuzetaka, ali opće raspoloženje je bilo upravo takvo. Mnogi mladi ljudi bili su voljni raditi 20 sati dnevno. Predstoje pozicije top menadžera u vodećim korporacijama ili željeni vlastiti posao. Današnja mladež je ravnodušna prema karijeri. Ne prihvaća posao koji je motiviran isključivo zaradom i ne pruža priliku za samoizražavanje, ne želi raditi u uredu, po jasnom rasporedu i općenito nije spremna posvetiti većinu svog vremena raditi.

Mladi ljudi 90-ih sanjali su da postanu bankari, odvjetnici, komercijalni i financijski direktori. Profesionalni ideal mladih 2000-ih je novinar, dizajner, programer, PR menadžer. Freelancing je postao svijetli znak vremena. Pokretanje vlastitog posla možda je jedino što današnji mladi ljudi žele koliko i njihovi vršnjaci prije 10 godina. Međutim, ako je mladež 90-ih na sve moguće načine pokušavala razviti vlastiti posao kako bi ga u budućnosti pretvorila u veliko poduzeće i ušla u poslovnu elitu, onda današnji mladi ljudi ne žele trošiti vrijeme i energiju na to . Prilično su zadovoljni malim poduzećem, što im daje financijsku neovisnost i mogućnost da slobodno rade ono što vole. Mladost 90-ih preuzela je svaki posao - od trgovine pelenama do privatnog taksija. Moderni mladi ljudi nisu spremni drastično promijeniti svoj životni stil i društveni krug, čak i ako to obećava znatnu zaradu. U pravilu stvaraju vlastita mala poduzeća u područjima koja su im poznata i gdje ne moraju trošiti vrijeme na uspostavljanje relevantnih veza.

Glavni razlog zašto je opcija “karijera” počela gubiti privlačnost za mlade bila je svijest o “granicama rasta”. Devedesetih se činilo da je nebo otvoreno. Deset godina kasnije većina mladih itekako je svjesna da postoji dobro definiran “plafon”, iznad kojeg se gotovo nemoguće izdići. “Društveni lift”, koji je omogućio brzo vertikalno kretanje 90-ih, prestao je 2000-ih. Ekonomska stabilizacija također je pridonijela smanjenju atraktivnosti opcije "karijera". Moderni mladi ljudi ne boje se ostati bez sredstava za život. Shvaćaju da uvijek mogu pronaći neki posao. Generacija 90-ih suočila se s alternativom: rad ili život i siromaštvo. Generaciju 2000-ih karakterizira drugačija alternativa: iscrpljujući i iscrpljujući rad na izgradnji karijere ili miran, “lagani” kreativan rad za vlastito zadovoljstvo.

Mladi 2000-ih shvaćaju slobodu kao neovisnost od bilo kakvih okolnosti i kao spontanost – mogućnost promjene posla, mjesta stanovanja, načina života. Današnjim mladim ljudima sloboda je jedna od ključnih vrijednosti, a slobodan stil života sušta je suprotnost “korporativnom ropstvu”.

Problem samoidentifikacije mladih
Svaki novi naraštaj, ulazeći u javni život, nasljeđuje već postignutu razinu razvoja društva i ustaljeni određeni način života. Ali nije sposoban automatski se uključiti u životne procese društva bez njihovog preliminarnog razvoja. Stoga su znanje, sposobnost, želja za životom i djelovanjem „očekivano“ u ovoj zajednici nužan preduvjet za ulazak mladih u život društva.
Društvo, vodeći računa o samoodržanju i nastojeći osigurati život bez sukoba, nastoji novu generaciju obdariti vještinama grupnog preživljavanja koje su razvili oni koji su dobro ustalili u ovoj zajednici. Odnosno, formirati takav mehanizam socijalne prilagodbe mladih koji bi novu generaciju pretvorio u organski dio i sličicu već postojećeg društva. Ili, drugim riječima, svrha i svrha socijalizacije je formiranje sebi sličnog pojedinca, koji živi i djeluje kao element same te zajednice, nosi njezine znakove i ima svoje iskustvo. Odgovoran i osigurava očuvanje i opstanak sebe kao člana ovog društva i ovog društva kao svog drugog, kolektivnog, ja u odnosima s drugim skupinama.
Za potpuni osobni razvoj pojedinca potreban mu je organiziran društveni prostor. Formira ga i osigurava grupa, ili zajednica, u koju je upisan kao njen element. Osobnu formaciju pojedinca i njegovu uspješnu integraciju u društvo prati proces njegove samoidentifikacije, formiranje njegovog društvenog identiteta. To je subjektivni osjećaj i objektivno promatrana kvaliteta osobnog identiteta, osjećaj jedinstva i neodvojivosti sa svojim društvenim okruženjem. Identificirajući se s drugom osobom, grupom, modelom, shvaćajući sebe dijelom ljudske zajednice, pojedinac dijeli svoje vrijednosti, svoje ideje o svijetu i mjestu osobe u njemu. To mu pomaže ovladati raznim aktivnostima, svladati društvene uloge, prihvatiti i transformirati društvene norme i vrijednosti.

U drevnom društvu koje još nije sazrelo do značaja pojedinca
itd...................

Tečajni rad

Mladi u modernoj Rusiji: problemi i izgledi

Uvod

Poglavlje 1. Mladi suvremenog društva

§jedan. Pojam i socio-psihološke karakteristike mladih

§2. Kultura i subkultura mladih

Poglavlje 2. Glavni problemi mladih

§jedan. Devijacije u okruženju mladih i njihove posljedice za društvo

§2. Problemi obrazovanja mladih u Rusiji

§3. Problemi zapošljavanja mladih

Poglavlje 3. Načini rješavanja problema suvremene mladeži

§jedan. Omladinska politika u Rusiji

§2.Socijalni rad s mladima

Zaključak

Književnost

Uvod

Tijekom protekla dva stoljeća mladi su bili jedna od najranjivijih skupina stanovništva, a sve reforme koje se provode u pojedinom području javnog života utječu i na mlade. U isto vrijeme, iako je ovo malo zaštićena skupina, u svakom trenutku je igrala veliku ulogu u životu zemlje. Na primjer, studentska revolucija u Francuskoj 1968., seksualna revolucija, u kojoj su mladi igrali važnu ulogu, pokušaj atentata, koji su organizirali studenti, na Aleksandra II.

Mladi su uglavnom u tranzicijskom stanju, odnosno maturanti nisu školarci, ali nisu ni studenti, maturanti visokih učilišta nisu studenti, ali u većini slučajeva ne rade. Osim ovih teških situacija za mlade, moderno rusko društvo prolazi kroz brzu društvenu, ekonomsku i političku transformaciju, što dodatno utječe na ovu skupinu, njen položaj i razvoj. U okruženju mladih prevladavaju procesi diferencijacije. Štoviše, razlikovni čimbenici su vidljiviji od onih koji integriraju. To je prvenstveno zbog činjenice da se u kontekstu radikalne transformacije ruskog društva događaju duboke promjene u njegovoj društvenoj stratifikaciji, čija je jedna od značajki društvena polarizacija temeljena na imovinskom raslojavanju. Najvažnija karakteristika moderne ruske mladeži je povećana stratifikacija prema socio-ekonomskim pokazateljima. Unutarnju diferencijaciju mladih određuju ne samo društveni, već i dobni i kulturni parametri.

“Opći zaključak istraživača Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti, donesen 1993. godine, ostaje na snazi: “Svaka sljedeća generacija ruske omladine gora je od prethodne po glavnim pokazateljima društvenog statusa i razvoja. ” To se izražava u činjenici da se broj mladih smanjuje, a samim tim i društvo stari, što dovodi do smanjenja uloge mladih kao društvenog resursa. Razlozi ovakvog nepovoljnog demografskog trenda su: pogoršanje zdravlja djece općenito u usporedbi s prethodnim desetljećima; povećan broj ubojstava i samoubojstava među ovom grupom; desocijalizacija također igra važnu ulogu, mnogi mladi ljudi u prilično ranoj dobi počinju voditi asocijalan način života.

Poglavlje 1. Mladi suvremenog društva

§jedan. Pojam i socio-psihološke karakteristike mladih

Mladi su sociodemografska skupina koja se razlikuje na temelju dobnih obilježja društvenog položaja mladih, njihovog mjesta i funkcija u društvenoj strukturi društva, specifičnih interesa i vrijednosti.

Konceptu "mladosti" pripisuju se tri značenja: prvo, to je jedna od faza životnog ciklusa osobe; drugo, to je društveni status određen godinama; i treće, ovaj koncept se koristi u smislu omladinske supkulture kao neovisne cjeline unutar dominantne kulture.

Mladost kao određena faza, faza životnog ciklusa, biološki je univerzalna, ali njezine specifične dobne granice, društveni status povezan s njima i društveno-psihološke karakteristike su društveno-povijesne prirode i ovise o društvenom sustavu, kulturi. , i socijalizacijski obrasci svojstveni danom društvu.

U drugoj polovici dvadesetog stoljeća proširile su se uvjetne socio-psihološke granice mladosti. S jedne strane, proces ubrzanja značajno je ubrzao tjelesni, a posebno pubertet djece i adolescenata, koji se tradicionalno smatra donjom granicom mladosti. S druge strane, kompliciranje radnih i društveno-političkih aktivnosti u kojima osoba mora sudjelovati uzrokuje produljenje društveno potrebnog razdoblja pripreme za život, posebice razdoblja studija, što je povezano s određenom nedovršenošću društvenog života. status. Današnja mladež duže uči u školi i, sukladno tome, kasnije započinje samostalan radni vijek. Kriteriji društvene zrelosti također su postali složeniji. Početak samostalnog radnog vijeka, završetak školovanja i stjecanje stabilnog zanimanja, stjecanje političkih i građanskih prava, materijalna neovisnost od roditelja, brak i rođenje prvog djeteta - svi ti događaji, u svojoj ukupnosti, dajući osobi osjećaj pune zrelosti i odgovarajućeg društvenog statusa, ne dolaze istovremeno, a sam njihov slijed i simboličko značenje svakog od njih nisu isti u različitim društvenim slojevima. Otuda i diskutabilnost kronoloških, apsolutnih dobnih granica: različiti autori postavljaju donju granicu mladosti između 14 i 16 godina, a gornju - između 25 i 30 godina pa i kasnije.

Engleski znanstvenik Simon Fries predložio je vlastiti pristup identificiranju mladosti, i to: razmatranje društvenog konteksta stanja mladosti kao procesa prijelaza iz djetinjstva u odraslu dob, prijelaz iz ovisnosti u neovisnost i iz neodgovornosti u odgovornost, u rasponu od 11 do 28 - 30 godina.

Mnogi istraživači u području razvojne psihologije razlikuju razdoblja u mladosti kao što su adolescencija i adolescencija, ali mišljenja o dobnim granicama u mnogim slučajevima se razlikuju. Na primjer, 1965. godine u SSSR-u je stvorena grupa dobnih skupina koja pokriva cijeli životni ciklus, gdje je adolescencija “počinjala s 13 godina i trajala do 16. godine, a mladost od 17. do 21. godine; D. Birren je predložio da mladost traje od 12 do 17 godina, D. Bromley - od 11 do 21, D. Veksler - 16 - 20 godina, V.V. Bunak - od 17 do 25 godina, i V.V. Ginzburg - od 16 do 24 ".

Ubrzanje tempa društvenog života u vezi sa znanstvenim i tehnološkim napretkom povlači povećanje uloge i značaja mladih u društveno-političkom i kulturnom životu. Što je veća stopa tehničkog i gospodarskog razvoja, što se brže ažuriraju znanja, uvjeti rada i života, to su sociokulturne razlike među generacijama uočljivije. Novi problemi i događaji potiču potragu za temeljno novim rješenjima i kritičkom preispitivanje prošlih iskustava. To ne mijenja temeljni smjer procesa socijalizacije, budući da mladi tragaju za novim, oslanjajući se na iskustvo i znanje stečeno od starijih; osim toga, društveni kontinuitet nije ograničen na prijenos brzo zastarjelih specijaliziranih znanja, već uključuje i asimilaciju mnogo stabilnijih i dubljih psiholoških struktura, kulturnih vrijednosti i tradicija koje akumuliraju cjelokupno iskustvo svjetske povijesti čovječanstva.

E Omelchenko u svom djelu “Kulture mladih i subkulture” identificira nekoliko kategorija za definiranje pojma mladih:

• Dob;

Ljudi određene "mlade" dobi doista se mogu odvojiti od ostalih dobnih skupina. U ovom konceptu može se razlikovati nekoliko razina: biološka, ​​psihološka, ​​socijalna, kulturološka itd. Svaka osoba psihički percipira svoju tjelesnu dob na različite načine. Ako je a biološki dob za osobu znači nešto određeno, ali psihološki čovjek često zamagljuje te fizičke granice i u jednom i u drugom smjeru. Nevjerojatan tempo razvoja informatičke pismenosti i „kompjuterizacije“ stanovništva također ne može ne utjecati na procese odrastanja. Ne postaje značajna sama starost, već njezina “kvaliteta”. Nova kvaliteta doba, koju donosi novo vrijeme, tvori novo stanje prijelaza iz jednog doba u drugo. Društveni aspekti snažno utječu na biološku dob, ali je ne određuju u potpunosti. Ako kao kriterij uzmemo stvaranje obitelji od strane mladića ili rađanje djece, tada će se granice mladosti širiti u oba smjera.

• Ovisnost;

S jedne strane, mladi su prilično ovisni, s druge strane, oni su već odrasli, jer su postigli određenu samostalnost. Odavde je njihovo opće nezadovoljstvo roditeljima i njihovim stalnim skrbništvom. U većini slučajeva mladi ljudi shvaćaju da još uvijek ovise o odraslima u pogledu vlastitog života, mogućnosti obrazovanja i tako dalje.

• Obitelj;

Tinejdžer mijenja oblik obitelji u kojoj odrasta: način života, potrebe svih članova obitelji, oblike društvenog ponašanja. A odlazak mladića od kuće, u ruskim tradicijama, da vodi samostalan život, doživljava se kao tragedija. Prisutnost obitelji posebno je uočljiva u formiranju etničke i rodne identifikacije adolescenata, u njihovoj reprodukciji obiteljskih uloga u kulturi mladih, u razini patrijarhata grupnih vrijednosti s kojima se poistovjećuju. Kulturno i etničko iskustvo, odgojno-obrazovna tradicija roditeljske obitelji i šire obitelji – „kvartovi“ neprestano se očituju u različitim oblicima udruga i stilova mladih.

• Obrazovanje;

Drugi veliki korak ka samostalnosti tinejdžer čini kada krene u školu, što prati proces djetetovog prijelaza u odraslu dob, a taj odlazak, u bilo kojoj od njegovih varijanti, "daje" djetetu drugu odraslu osobu koja će ga sada kontrolirati. . Uz određene nijanse, sva djeca određene dobi, ako su zdrava, trebaju ići u školu, bez obzira na društvene, statusne, moćne i druge razlike koje među njima postoje. Sam školski život se mijenja kako učenici rastu i sazrijevaju. U središtu školske hijerarhije, koja omogućuje učiteljima, roditeljima i samim učenicima da zauzmu određene pozicije u odnosu na značajne statuse, nalaze se vrijednosti „uspjeha“ i „načina kako se on postiže“. Ovisno o tome koji kriteriji postoje za njihovo ocjenjivanje, izgrađuju se formalni društveni položaji učenika i formiraju stavovi prema njima. Oko ovih društvenih konstrukata formira se moćan sustav obrazovanja i odgoja učenika koji se temelji na različitim metodama, tehnikama i tehnikama, uključujući različite sustave za procjenu određene razine znanja, ponašanja, tempa i kvalitete napredovanja, te sustav nagrade za rezultate. Svaka razina nove školske identifikacije podiže mladu osobu još jedan korak prema odrasloj dobi, ispunjava njezin život novim problemima i proturječjima koja odbijaju i privlače različite mogućnosti kulturoloških izbora.

• Raditi;

U mnogim kulturama napuštanje škole označava "kraj" mladosti, prijelaz u odraslu dob. Ali ne svi tinejdžeri, koji završe školu, odmah počinju raditi. Kao prvo, većina teži nastavku školovanja: višeg ili specijalnog. Drugo, tu je problem nezaposlenosti mladih. A glavna meta ovog problema su prije svega maturanti srednjih škola. Mladi radnici imaju status punoljetnije od školaraca, ali su ipak na prijelazu u odraslu dob. Djelomično ovisi o novcu, mladi radnici su manje plaćeni od odraslih. Ako nastave živjeti s roditeljima ne mogu biti i osjećati se potpuno neovisni. Osim toga, mladi radnici nisu u potpunosti odrasli u odnosu na svoje radno mjesto: oni su pod izravnom kontrolom sada već odraslih radnika, tretirani su s većim nepovjerenjem, što se očituje u strožoj vanjskoj disciplini.

• Odgovornost.

Često se, kada se govori o mladima, koristi pojam “neodgovornosti”, ali to nije sasvim točno. Mladost je vrijeme kada mlada osoba preuzima sve veću odgovornost. S psihološkog stajališta, u tom razdoblju tinejdžer uči preuzeti odgovornost za ono što čini, uči se osjećati krivim za ono što je učinio. Postupno na njega počinje padati sve veća odgovornost: za domaću zadaću, za to kako provodi vrijeme u školi i izvan nje, za dobivanje određenih ocjena, za napredovanje u školskoj hijerarhiji, za ponašanje, za odabir prijatelja, za stil, koji, za uspjeh treninga i za mnogo više. Ovo razdoblje engleski znanstvenik Stanley Hall nazvao je razdobljem "oluje i napada", "oluje i stresa". Stalni osjećaj odvojenosti, napuštenosti; stalna želja za povezivanjem s drugima i stalna želja za odvajanjem od drugih - svi ti trenuci su vrlo kontradiktorni, ponekad su sposobni rastrgati unutarnji svijet tinejdžera.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da je pojam "mladi" višestruki, te se može promatrati u različitim kontekstima društva; znanstvenici se još uvijek ne mogu složiti kada mladost počinje i kada završava, pa su njezine dobne granice zamagljene, ali osim toga, te granice može u jednom ili drugom smjeru pomicati i sama osoba, ovisno o svom psihičkom raspoloženju, kao i iz društva u kojem je mladić odgajan.

§2. Kultura i subkultura mladih

U posljednjih nekoliko godina među mladima se u našoj zemlji pojavio ogroman broj raznolikih kultura i subkultura, ako prije deset godina njihov broj nije prelazio dvadeset, onda je danas te formacije prilično teško pobrojati i nekako sistematizirati.

Važno je razlikovati kulturu mladih od kulture mladih. Na prvi pogled, ova dva pojma su ekvivalentna, ali to nije sasvim točno. “Ako kultura mladih pripada mladima i nije karakteristična za društvo u cjelini, onda kultura mladih uključuje i zajedničke elemente kulture koje starija generacija prenosi na mlade u procesu odgoja i obrazovanja.” Drugi važan pojam je pojam "subkultura". Najpotpuniju definiciju subkulture daje Yu.G.Volkov: „Subkultura je sustav vrijednosti, stavova, ponašanja i životnih stilova određene društvene skupine koji se razlikuje od kulture koja dominira u društvu, iako je s njom povezana. ”

Mlada osoba je vrlo impulzivna, dojmljiva, dinamična i emotivna, stoga između njega i starije generacije često nastaju nesporazumi i sukobi zbog neslaganja mišljenja, interesa, hobija i vrijednosti. Ovaj sukob jedan je od vodećih uzroka formiranja kultura i subkultura mladih.

Proces kulturnog kontinuiteta spaja i razdvaja generacije. Starija generacija prenosi svo svoje iskustvo i duhovno bogatstvo, a mladi se moraju truditi da ga ovladaju, ali osim toga, moraju spojiti ovo materijalno sa stvarnim modernim životom, formirajući tako novu kulturu. U suvremenom društvu, njegovim dinamičnim razvojem, odnosi između različitih generacija postaju sve složeniji, a samim time i proces kulturnog kontinuiteta doživljava značajne promjene: mijenjaju se mehanizmi razvoja kulture, vrijednost životnog iskustva starijih generacija se smanjuje. I što se društvo brže razvija, to se više širi kulturni jaz između mladih i „svijeta odraslih“, jer što je osoba starija, to joj je teže prilagoditi se novim uvjetima, a mladima zbog njihove mobilnosti. i dinamike, to nije velika stvar.

Neki istraživači smatraju da se "pojavljuje temeljno nova vrsta kulture u kojoj nije mladi ta koja posuđuje norme i vrijednosti iz iskustva prethodnih generacija, već, naprotiv, starija generacija od mladih". U mnogim slučajevima inovacije, u kojoj sferi odnosa s javnošću nisu nastale, testiraju se u omladinskom okruženju, a tek onda, postupno, prihvaćaju stariji, konzervativniji članovi odnosa s javnošću.

Vrlo često se u većini slučajeva uzrok i uzrok sukoba mladih i odraslih ne podudaraju. Razlozi mogu biti osobitosti psihe tinejdžera, ne sposobnost izgradnje dijaloga, nerazumijevanje suštine kulturoloških razlika među generacijama i mnogi drugi, ali razlog može biti odstupanje od provođenja načela društvenog života. pravda, različite vrijednosti itd.

A.N. Sukhov dijeli sukobe u sljedeće vrste:

Mogućnost prevladavanja sukoba može biti izlazak osobe na novu razinu razumijevanja ili su uključeni mehanizmi mentalne zaštite:

Poticaj za razvoj sukoba najčešće se daje izvana, javlja se intrapersonalni sukob koji potom prelazi u interpersonalni ili pojedinaca i grupa. Kao rezultat toga, mladić mijenja svoju obitelj u neformalnu grupu. Vrlo često se ova situacija pogoršava nepravilnim odgojem. U takvim slučajevima ova neformalna skupina postaje mjesto s posebnom emocionalnom i psihičkom klimom koja je ugodna za mlade. Neformalne grupe mladih mogu se stvoriti posebno za prevladavanje sukoba sa starijom generacijom. Uz pomoć atributa i simbola određene subkulture, tinejdžer pokušava utjecati na odrasle. Na primjer, simboli agresije u punk kulturi: militantni mohawk, lanci, šiljci i lubanje kao ukrasi. To pomaže u gašenju sukoba s roditeljima prenoseći ga u vanjsko okruženje, kako bi se ublažila unutarnja napetost tinejdžera.

Važnu ulogu u ujedinjenju pripadnika određene subkulturne skupine imaju:

1. Izgled;

Izgled osobe nosi društveno značajne informacije o njegovom društvenom statusu, obavlja funkciju lozinke. Pripadnik jedne subkulture uvijek će prepoznati svoju, a razlikovati pripadnike drugih grupa.

1. Sleng;

Što su članovi iste grupe intenzivnije u interakciji, to je više riječi uključeno u njihov žargon. Na primjer, u kasnim 80-ima, djevojka koja je bila dio hipi subkulture napisala je Rječnik sistemskog slenga, koji je uključivao hipi žargon. Korištenje ovih riječi ujedinjuje grupu i izdvaja je u društvu.

1. Mjesta za prikupljanje;

Oni uglavnom služe kao simbol zajednice i vrlo su stabilni tijekom vremena. Što je grad veći, više je takvih mjesta. Postoje mjesta gdje se okupljaju predstavnici samo jedne supkulture, na primjer, u Krasnojarsku, skinheadsi se okupljaju u dvorištu kuće na raskrižju ulica Lenjina i Kirova, razne neformalne grupe okupljaju se na drugim mjestima, u našem gradu, na Staklenom trgu nasuprot Detsky Mir, gdje koegzistiraju pankeri, hipiji i skinheadi.

1. Glazba, muzika.

U nekim slučajevima, subkulture se formiraju ovisno o tome kakvu glazbu slušaju njezini članovi, što je u ovom slučaju “točka kristalizacije” koja ubrzava proces formiranja te zajednice. Takva glazba snažno utječe na ponašanje tinejdžera. Mlađa generacija glazbu čini uzrokom sukoba vrijednosti s odraslima, postoji kulturni kontinuitet. Adolescenti u glazbi mladih pronalaze i uskraćivanje autoriteta i želju za idealom, poistovjećujući se s mladim glazbenicima.

Grupnoformirajuća uloga glazbe mladih omogućuje joj da zauzme mjesto središnjeg elementa u životu mladih, originalnost svjetonazora i načina samoizražavanja, obrasci ponašanja i interakcije, sleng i simboli čine svojevrsnu kulturni kompleks – kultura mladih.

Iz svega navedenog proizlazi da svaka omladinska supkultura ima određene karakteristike koje su karakteristične samo za nju. Izgled, atributi, sleng i glazba mogu djelovati kao takvi znakovi, a također su sastavni dijelovi supkulture, kojima pripadnici takvih subkultura posvećuju veliku pažnju. Mnoge su subkulture agresivne, kako izvana tako i iznutra. To je, najvjerojatnije, posljedica uzroka nastanka subkultura. Na primjer, sukobi na različitim razinama često rezultiraju povlačenjem tinejdžera u subkulturu. Članstvo mlade osobe u jednoj ili drugoj sličnoj skupini nije doživotno, u prosjeku mlada osoba napušta subkulturu s 20 godina. Štoviše, koliko god čudno zvučalo starijim generacijama, subkultura je sastavni dio mainstream kulture.

Poglavlje 2. Glavni problemi mladih

§jedan. Devijacije u okruženju mladih i njihove posljedice za društvo

Devijantno ponašanje ili devijantno ponašanje vrlo je uobičajeno u svakodnevnom životu. Vjerojatno ne postoji takva osoba koja barem jednom u životu nije prekršila zabrane, koja bi poštivala sva pravila i norme uspostavljene u društvu u kojem živi. Različite radnje mogu se smatrati devijantnim, od izostajanja s nastave do krađe, pljačke i ubojstva. Najčešće se "tabui" ruše u mladosti, kada je na snazi ​​pravilo zabranjenog voća koje tako želite isprobati.

Devijantnost je društveni fenomen izražen u relativno masivnim, statistički stabilnim oblicima (vrstama) ljudske aktivnosti koji ne odgovaraju službeno utvrđenim ili stvarno uspostavljenim u danom društvu (kulturi, skupini) normama i očekivanjima.

U različitim društvima, s različitim običajima, kulturama i poviješću, isto se ponašanje može smatrati devijantnim i potpuno normalnim. Primjerice, upotreba narkotika biljnog podrijetla u islamskim zemljama, dok se za Europljane takvo ponašanje doživljava kao kršenje društvenih normi, odnosno devijacija. Osim toga, neki istraživači smatraju da "devijantnost nije svojstvo inherentno nijednom društvenom ponašanju, već je rezultat društvene procjene ponašanja i izražava se u pridavanju određenom društvenom ponašanju statusa devijantnog" .

Devijacija može biti negativna, to su djela koja negativno utječu na društvo i izazivaju negativne emocije kod njegovih članova – pljačke, ubojstva, ovisnost o drogama, alkoholizam; a pozitivni – to su razne vrste kreativnosti i genija koje nadilaze općeprihvaćene okvire. U suvremenom društvu negativni oblici odstupanja izazivaju najveću zabrinutost, o najopasnijim od njih bit će riječi u nastavku.

Postoji nekoliko teorija o uzrocima devijantnog ponašanja. U djelu “Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja” Ya. Glinsky i V. Afanasiev dijele sve teorije na tipove ovisno o tome koje komponente prevladavaju u ljudskom ponašanju:

1. Biološki: odnos između anatomske strukture i kriminalnog ponašanja osobe; odnos tjelesnih, prirodnih i društvenih čimbenika; odnos između tipova ljudske fizičke strukture i oblika ponašanja; prisutnost dodatnog Y-kromosoma u muškaraca predisponira kriminalnom nasilju.
2. Sociološki:

• Strukturne: takve teorije usredotočuju se na proučavanje razlika u tipovima devijantnog ponašanja pojedinaca s različitim društvenim statusima i proučavaju odnos između socijalne strukture društva i devijantnog ponašanja;

T. Sellin je pretpostavio da devijacija proizlazi iz sukoba između pojedinaca iz različitih društvenih, političkih, kulturnih i drugih skupina. Ove osobe imaju različite ideje o normama i vrijednostima, što je uzrok sukoba koji dovode do devijantnog ponašanja.

Levin B.M. i Levin M.B. u knjizi "Ovisnost o drogama i ovisnici o drogama" razmatraju po čemu se pojavljuju različiti oblici devijacija među mladima. Autori sugeriraju da je narušena koherentnost interakcije između članova društva, njihovih interesa, društvenih institucija tijekom drastičnih promjena u bilo kojoj sferi društvenog života, zbog činjenice da stare norme više ne vrijede, a nove su postale narušene. još nije uobličen. Pojedinci "povećavaju svoju spremnost da idu izvan normi", kulturna ograničenja se isključuju, koncepti kao što su "loše", "nemoralno" prestaju postojati za osobu. Sljedeći razlog devijantnog ponašanja može biti napredak društva. Novi, kvalitetniji životni standard pojedinaca, kompetitivna osnova života, rađa nove sukobe. Pred čovjeka se postavljaju visoki zahtjevi u kulturnim i radnim vještinama, pojedinac mora imati visoku razinu zdravlja. Ako osoba ne ispunjava te nove standarde i ne može ih postići u kratkom vremenu, ispada iz života društva ili postaje devijant. Mladi su dio društva najprijemčiviji za promjene u životu, a ujedno su vrlo dinamični i lako prelaze granice u koje ih društvo tjera.

Autori krizu u odnosima društva i mlađe generacije uzimaju kao temelj devijantnog ponašanja mladih i ističu znakove te krize kao što su:

• Otuđenje;

Mnogi se mladi osjećaju strancima u svijetu odraslih, kategorički odbijaju sve što im nudi starija generacija, stvarajući supkulturne skupine sa svojim pravilima i normama koje odgovaraju pripadnicima tih skupina. U mnogim postojećim supkulturama ljudski život nema visok prioritet, formira se netradicionalan stav mlađe generacije prema njemu. Osim toga, u takvim timovima, u pravilu, vrlo zbijena, grupna odgovornost, to podrazumijeva da svaka osoba nije odgovorna za svoje postupke, već je za njih odgovorna cijela grupa, zbog čega pojedinac lakše nadilazi ono što je dopušteno. Vrlo je važan i stupanj usamljenosti mlade osobe, ako je taj stupanj vrlo visok, gubi se instinkt samoodržanja i blijedi osjećaj suosjećanja prema bližnjemu.

• masovni karakter;

U suvremenom društvu formiraju se mnoge potkulture i kontrakulture mladih. Ogromna masa mladih ljudi se udaljava od općih kulturnih vrijednosti koje su stvarale prethodne generacije.

• Nevolja prosperitetnih;

Tinejdžer se na prvi pogled čini sasvim normalnim, nije lišen pažnje, ne stvara probleme ni roditeljima ni školi. Ali, on je, kao i svi njegovi vršnjaci, razočaran u ljude oko sebe, u nesklad između onoga što odrasli podučavaju i onoga što zapravo rade. “Ako takva osoba sama ne postane problematična, onda stvara probleme oko sebe, njegova djeca odrastaju problematično.”

• Zbunjeni odrasli;

Mnogi odrasli ne znaju što bi s mladima, kako ih dalje educirati, jer više nisu djeca, ali nisu još odrasli. "Ne postoji takva filozofija obrazovanja koja bi bila uvjerljiva za dovoljan broj ljudi i koja bi mogla postati temelj konstruktivnog javnog mnijenja i konstruktivne politike za mlade."

Glavni devijantogeni čimbenik su proturječnosti između društveno formiranih potreba i mogućnosti koje društvo pruža za njihovo zadovoljenje. Za adolescente i mlade ljude ova je kontradikcija posebno akutna: maksimalne potrebe - minimalne mogućnosti (nedovoljna obrazovna, profesionalna razina, nizak društveni status, "socijalni poremećaj"). Ako je globalna razlika "uključenost/isključenost", tada je relativno veća vjerojatnost da će adolescenti i mladi biti među "isključenim".

Razmotrimo najčešće i najopasnije vrste devijantnog ponašanja među mladima:

1. Ovisnost;

“Droge su snažne prirodne, ali i sintetske tvari koje paraliziraju djelovanje središnjeg živčanog sustava, uzrokujući umjetni san, halucinacije, a u slučaju predoziranja, gubitak svijesti i smrt.”

Legalno narkotične tvari mogu se koristiti samo prema propisu liječnika, svaka druga konzumacija je protuzakonita i smatra se kaznenim djelom.

Droga uzrokuje da osoba postane ovisna, i psihička i fizička. Oni u potpunosti potčinjavaju potrošača. Ovisnik, odnosno narkoman, za njih je spreman učiniti sve: od odbijanja poštivanja moralnih načela i normi, do teških zločina.

Trenutna situacija s širenjem ovisnosti o drogama u Rusiji poprimila je alarmantne razmjere. Broj ovisnika o drogama tijekom proteklog desetljeća porastao je 9 puta, au kolovozu-rujnu 2002. iznosi 4 milijuna ljudi (oko 3% stanovništva). Najstrašnije je da više od polovice potrošača čine mladi mlađi od 29 godina. Ti ljudi ne mogu dati normalno potomstvo, ne mogu sudjelovati u radnim odnosima, ispasti iz života društva, narušavati i uništavati društvene veze. Ova okolnost ugrožava daljnju egzistenciju naše nacije, jer je genetski fond općenito narušen, ekonomija potkopana i nastaju novi društveni sukobi. A ako uzmemo u obzir da stanovništvo stari, a većina korisnika droga su mladi ljudi, onda će možda doći vrijeme kada će većina stanovništva zemlje biti ovisna. Trenutno, brzina i opseg širenja ovisnosti o drogama "dovodi u pitanje tjelesno i moralno zdravlje mladih ljudi i budućnost značajnog dijela njih, socijalnu stabilnost ruskog društva".

Lijekovi su podijeljeni u nekoliko skupina, ovisno o tome kojoj skupini lijek pripada, ovise o euforiji i "povlačenju" tijekom sindroma ustezanja. Na primjer, autori udžbenika "Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja" Glinsky i Afanasiev daju sljedeću klasifikaciju:

1. Opijati: derivati ​​opijumskog maka, opijum, morfij, kodein, promedol i druge droge s učinkom sličnim morfiju, heroin je najmoćnija droga; od ovih lijekova najjači euforični učinak: bizarni tragovi i senzacije, ali i najstrašnije povlačenje: razvija se 5-6 sati nakon zadnjeg uzimanja lijeka, vučući bolovi u kostima i mišićima, proširene zjenice, gubitak svijesti, poremećaj probave sustav; ako je doza lijeka prekoračena, dolazi do smrti; uz produljeno korištenje opijata dolazi do slabljenja volje, impotencije, smanjenja raspona interesa, stereotipiziranja ponašanja.
2. Psihostimulansi: kokain, kofein, fenamin, efedron, pervitin, amfetamin itd., najjača droga iz ove skupine je kokain, ali se kod nas nije previše uvriježio, za razliku od prevetina, od kojeg je "šraf" vrlo jak droga i amfetamin; kada se koriste ove vrste lijekova, dolazi do povećanja motoričke aktivnosti, povećanja intelektualne aktivnosti i radne sposobnosti; simptomi ustezanja: psihoza, slabost, glavobolja, pokušaji suicida; dugotrajnom uporabom dolazi do degradacije osobnosti.
3. Psihodepresivi: tablete za spavanje; ovisnost o tim lijekovima najčešće je posljedica njihove uporabe za pojačavanje učinka opijata ili njihovu zamjenu; ovisnost o takvim lijekovima teže je izliječiti nego ovisnost o opijatima.
4. Derivati ​​kanabisa: lijekovi dobiveni od različitih vrsta konoplje – marihuana, hašiš itd.; Euforični učinak: stanje zadovoljstva, promjena osjećaja vremena i prostora, halucinacije; sindrom ustezanja: nervoza, glavobolja, poremećaj spavanja, razdražljivost.

5) Halucinogeni: lijekovi biljnog podrijetla - meskalin, dobiven iz određenih vrsta kaktusa, i psilocibin - iz gljiva, kao i sintetske droge - LSD, "anđeoska prašina" itd.; uzrokovati pogoršanje osjeta, promjenu percepcije vremena i prostora.

Visoka cijena droge i fizička ovisnost tjera ovisnika da čini kaznena djela kako bi nabavio samu drogu ili sredstva za kupnju. Osim toga, ovisnici o drogama čine subkulturu droga u koju se uvlači sve više ljudi, što dovodi do povećanja broja ovisnika o drogama.

U Rusiji je razvijen poseban program prevencije droga. Pojam "prevencija" SZO definira kao "sustav integriranih državnih i društvenih, socio-ekonomskih i medicinsko-sanitarnih, psiholoških i pedagoških psiho-higijenskih mjera usmjerenih na prevenciju bolesti i promicanje zdravlja". Izvodi se u tri faze:

1. Primarna prevencija – usmjerena na sprječavanje uporabe droga, uključuje stvaranje škola bez droga, prepoznavanje rizičnih skupina, rad s roditeljima i nastavnim osobljem obrazovne ustanove.
2. Sekundarna prevencija: namijenjena osobama koje su se počele drogirati, ova prevencija uključuje stvaranje rehabilitacijskih centara, rad s rizičnim skupinama i roditeljima djece koja su se počela drogirati.

3) Tercijarna prevencija - pružanje pomoći osobama koje boluju od ovisnosti o drogama, uključuje formiranje rehabilitacijskog okruženja i grupa za samopomoć.

Postoje centri za prevenciju ovisnosti o drogama među mladima. Njihovi djelatnici rade u školama, s roditeljima, s djecom, surađuju s Državnom službom za kontrolu droga, provode akcije sprječavanja uporabe psihoaktivnih tvari.

1. Alkoholizam;

Postoji nekoliko teorija o uzrocima alkoholizma. Primjerice, niz razloga koje izvodi Z.V. Korobkina u djelu "Na opasnoj liniji":

Glinski i Afanasiev u svom djelu "Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja" nude još jednu klasifikaciju razloga za povećanje razine alkoholizma:

• Uobičajeni uzroci devijantnog ponašanja;
• Teorija "dvostrukog neuspjeha" R. Mertona: osoba ne može zadovoljiti svoje potrebe ni u legalnoj djelatnosti ni u ilegalnoj;
• Alkohol obavlja određene funkcije (lijek će se utješiti, opustiti);

• Društvena nejednakost i društveni nered;

Kao rezultat istraživanja koje je proveo Institut za mlade, pokazalo se da do 17. godine 46% dječaka i 54% djevojčica pije alkohol više od jednom mjesečno. Također u zemlji tijekom proteklih nekoliko godina, u svezi s dobro provedenom kampanjom oglašavanja piva općenito, pivski alkoholizam među mladima dosegao je kolosalne razmjere. Godine 2002. u Sankt Peterburgu je provedeno istraživanje iz koje se pokazalo da "gotovo polovica anketiranih mladih građana pije pivo gotovo svaki dan".

Mnogi istraživači identificiraju takve uzroke alkoholizma kod adolescenata kao što su:

• Alkoholno okruženje;
• Jačanje zahtjeva za punoljetnost;
• Primjer vršnjaka;

Korobkina Z.V. identificira nekoliko razina uključenosti mladih u pijenje alkohola:

1. razina: u pravilu, školarci koji nisu upoznati s euforičnim učinkom alkohola razvijaju osobnu strategiju odbijanja alkohola u bilo kojoj situaciji;
2. razina: početna - izolirani slučajevi konzumacije alkohola, najčešće takvi ljudi imaju nisku toleranciju na alkohol, nema euforije od njegove uporabe;
3. razina: epizodična uporaba - upoznavanje s raznim alkoholnim proizvodima, alkohol se lako podnosi, ali sami rijetko postaju pokretači pijenja;
4. razina: visoka razina rizika - euforija se povećava, opuštanje nakon pijenja alkohola, broj prilika se širi, pije se više od 2 puta mjesečno;
5. razina: razina psihičke ovisnosti - mladi sami postaju pokretači pijenja, imaju pozitivan stav prema alkoholu, učestalost pijenja doseže nekoliko puta tjedno, žudnja za alkoholom tijekom dana, snažno se opiru pokušajima da ograniče svoje daljnje alkoholizacija.
6. razina: razina fizičke ovisnosti - potisnuta je zaštitna emetička reakcija na alkohol, oštećenje pamćenja, javlja se mamurluk, gubitak kvantitativne kontrole;

Stupanj 6: konačna razina alkoholne dezintegracije ličnosti - razvija se opijanje, tijekom opijenosti raspoloženje se smanjuje, pojavljuje se bijes, pojavljuju se halucinacije, zahvaćaju unutarnji organi.

Rano uvođenje alkohola dovodi do "težih posljedica medicinske i socijalne prirode i smanjenja razdoblja prijelaza iz pijanstva u alkoholizam" . Osim toga, brojna su kaznena djela, uključujući i ona posebno teška, koja su počinili mladi ljudi u alkoholiziranom stanju.

U suvremenoj ruskoj državi problem devijantnog ponašanja mladih je najozbiljniji, koji pogađa ne samo mlade kao društveni sloj, već i cijelo društvo u cjelini. Tinejdžeri počinju koristiti drogu u vrlo ranoj dobi. To pak skraćuje životni vijek osobe i vrlo štetno utječe na njegov psihofiziološki i društveni razvoj. Ulažu se napori da se uvedu novi načini prevencije upotrebe supstanci koji će biti učinkovitiji od jednostavnog educiranja adolescenata o štetnosti tih tvari.

§2. Problemi obrazovanja mladih u Rusiji

Pravo na obrazovanje jedno je od prioritetnih ustavnih prava. Savezni zakon "o obrazovanju" daje sljedeću definiciju ovog pojma: obrazovanje je svrhoviti proces odgoja i učenja u interesu osobe, društva, države, popraćen izjavom o postignuću građanina (učenika) obrazovanja. razine (obrazovne kvalifikacije) koje utvrđuje država.

Vjeruje se da je jedna od vrijednosti koje smo naslijedili iz sovjetskog doba obrazovni sustav. Doista, sovjetski obrazovni sustav nekoć je bio uzor i izvor razvoja za Sovjetski Savez.

Trenutno su se u Ruskoj Federaciji dogodile temeljne promjene u području obrazovanja, u tijeku je niz reformi. Prema V.V. Putina, ruski obrazovni sustav treba modernizirati, uz zadržavanje najboljih tradicija. „Potrebno je prilagoditi, prilagoditi naš obrazovni sustav suvremenim uvjetima, uz očuvanje najboljih tradicija domaćeg obrazovanja.“

Problem polaganja završnih ispita i upisa na fakultet vječan je i neprolazni problem. Više od milijun ljudi diljem Rusije suočava se s tim svake godine. Problem je postao još akutniji kada je posvuda uveden Jedinstveni državni ispit. Bolotov V.A. daje sljedeću definiciju: USE je sustav objektivne neovisne kontrole razine obrazovanja maturanata.

Jedinstvo ovih ispita leži u njihovim dvjema značajkama:

a) njihovi rezultati se istovremeno uzimaju u obzir u školskoj svjedodžbi i pri upisu na sveučilište;

b) pri provođenju ovih ispita u cijeloj Rusiji koriste se iste vrste zadataka i jedinstvena ljestvica ocjenjivanja, što omogućuje usporedbu svih učenika po stupnju obuke.

USE se uvodi iz više razloga i ima nekoliko ciljeva odjednom:

• Prvo, pomoći će osigurati jednake uvjete za upis na sveučilište i polaganje završnih ispita u školi, budući da ti ispiti u cijeloj Rusiji koriste istu vrstu zadataka i jedinstvenu ljestvicu ocjenjivanja koja omogućuje usporedbu svih učenika po stupnju pripremljenosti.

Osim toga, ispit će se provoditi u uvjetima koji osiguravaju pouzdanost rezultata. Rezultati će se provjeravati na računalima i od strane neovisnih stručnjaka. Time će se smanjiti tzv. "ciljano podučavanje" (u svrhu upisa na određeno sveučilište) i podmićivanje.

• Drugo, pokušaj poboljšanja kvalitete obrazovanja u Rusiji kroz objektivniju kontrolu i veću motivaciju za njegov uspješan završetak. Studente je potrebno dobro pripremiti za ispite kako bi ih uspješno položili.

Treće, način rasterećenja diplomiranih studenata smanjenjem broja ispita, umjesto završnih ispita i prijemnih ispita, polagat će se državni ispiti, njihovi rezultati će se uzeti u obzir i u školskoj svjedodžbi i pri upisu na sveučilište.

Dio društva koji je u određenoj mjeri pogođen ulaskom u visokoškolske ustanove podijeljen je u dva tabora: “za” i “protiv”. Državni dužnosnici su uvjeravali da sada neće morati polagati prijemne ispite, već će se posvuda prihvaćati rezultati Jedinstvenog državnog ispita, no u praksi se sve pokazalo puno kompliciranijim. Ovi rezultati nisu prihvaćeni na prestižnim sveučilištima, a ako su i prihvaćeni, onda na fakultetima na kojima nije bila visoka prolazna ocjena i mali broj prijavljenih po mjestu. Na saborskim raspravama 2002. “O rezultatima eksperimenta uvođenja jedinstvenog državnog ispita” I.M. Khakamada je naveo potrebu pronalaženja kompromisa između pristaša upisa na sveučilišta na temelju rezultata Jedinstvenog državnog ispita i rektora sveučilišta. Preporučila je da se određena kvota mjesta izdvoji za Jedinstveni državni ispit, a ostala mjesta za tradicionalne prijemne ispite na sveučilištu.

Još jedna inovacija koja je izazvala veliki odjek u društvu je reforma visokog obrazovanja. Reforma predviđa prijelaz na dvostupanjsko obrazovanje u visokom obrazovanju. Kontinuirani petogodišnji studij zamijenit će četverogodišnjim prvostupnikom i dvogodišnjim magisterijem - nakon svake etape student dobiva posebnu diplomu. Osim toga, broj specijaliteta koje osiguravaju sveučilišta smanjit će se „za 10 puta, sa 670 na 40-50. Doći će do određenog smanjenja broja specijaliteta za svaku fazu - u diplomama će biti 50 njih, a na magistarskom programu - oko 200". Obećano je da će se poslodavci uključiti u sastavljanje nove liste specijalnosti.

Student prvostupnika dobiva opću, široku specijalnost, koja se može produbiti u magistarskom programu. Smanjenje neće utjecati samo na medicinske i inženjerske specijalitete (a njihov raspon je najopsežniji), budući da će tehnička i medicinska sveučilišta zadržati kontinuirani jednorazinski sustav.

Osim toga, sva visoka učilišta bit će podijeljena u grupe:

• 20 sveučilišta – predstavnika prve, najprivilegirane skupine – dobit će status "nacionalnog sveučilišta" i puno financiranje;

• Do 200 sveučilišta – predstavnika druge, već manje privilegirane skupine – dobit će novac od države za školovanje prvostupnika i magistara;

Kriterije odabira izradit će Ministarstvo zajedno sa znanstvenom i sveučilišnom zajednicom.

Odluka o provedbi reforme obrazovanja izazvala je snažnu reakciju u društvu, a posebno među studentima. Val skupova i demonstracija protiv reforme visokog obrazovanja zahvatio je cijelu zemlju.

Dakle, možemo zaključiti da je Jedinstveni državni ispit bio prvi znak nadolazeće velike reforme obrazovnog sustava. Ovaj, novi oblik provjere znanja maturanata, izaziva oprečna mišljenja. Promjene u visokoškolskom sustavu izazivaju mnogo negodovanja, posebno kod studenata koji organiziraju skupove i mimohode protiv reforme.

§3. Problemi zapošljavanja mladih

Uvođenje tržišnih odnosa pogoršalo je problem socijalne sigurnosti u sferi rada. Mladi radnici su prvi koji se otpuštaju i ulaze u red nezaposlenih.

Osobito zabrinjavajući trendovi među mladima su sve brži pad prestiža općeg i strukovnog obrazovanja; povećanje broja mladih koji počinju raditi s niskim stupnjem obrazovanja i nemaju želju nastaviti školovanje; usmjerenost mnogih dijelova obrazovanja na reprodukciju radnika, zaposlenika i stručnjaka bez uzimanja u obzir zahtjeva potrošača; rastući zaostatak materijalno-tehničke baze svih razina od regulatornih zahtjeva; odljev darovitih mladića i djevojaka s mnogih sveučilišta i iz zemlje.

Relativno niska konkurentnost mladih uvjetovana je brojnim čimbenicima: nedostatkom stručnog znanja; potrebu da se mladima osigura niz dodatnih pogodnosti predviđenih Zakonom o radu; radna nestabilnost mladih; infantilnost dijela mladih, naviknutih da od roditelja dobivaju sve što im treba.

Diskriminacija mladih na tržištu rada hitan je problem za svako tržišno gospodarstvo, a posebno za rusko, kada tijekom tranzicije Rusije na tržište ostaju nezaposleni svršeni studenti strukovnih škola, sveučilišta i tehničkih škola – mladi ljudi koji imaju obrazovanje, ali nemaju radnog iskustva u svojoj specijalnosti.

U suvremenoj Rusiji radničke pozicije starije generacije su prilično jake, temeljene na prevlasti javnih interesa. Ali nove vrijednosti tržišne ekonomije također su vrlo jake, što uključuje stavove prema materijalnom blagostanju i statusno pozicioniranje pojedinca.

Slutsky E.G. identificira nekoliko vrsta radne motivacije:

1. tip vrijednosti (za mladu osobu zanimljiv posao je glavna vrijednost u radnoj aktivnosti);
2. mješoviti tip (osoba ozbiljno shvaća posao, ali uz to ima i druge interese i potrebe koje nisu vezane za posao, poput odgoja djece);
3. instrumentalni tip (rad je sredstvo za postizanje životnih ciljeva):

• materijalna motivacija (oko 40% mladih);
• statusna motivacija (oko 15%);
• motivacija za razvoj i samoostvarenje (za osobe kreativnih zanimanja);

Tinejdžersku skupinu (mladi do 18 godina) čine uglavnom učenici srednjih i strukovnih škola. U osnovi, oni nisu uključeni u radnu aktivnost. Međutim, značajan pad životnog standarda većine stanovništva promijenio je životni položaj ove kategorije mladih. Mnogi od njih nastoje zaraditi novac na glavni način. Ulaze na tržište rada, svrstavaju se u red nezaposlenih. Trenutna situacija sa zapošljavanjem tinejdžera je vrlo zabrinjavajuća. Najčešće je to samozapošljavanje, kao što je pranje automobila i prodaja novina.

Mladi u dobi od 18 do 24 godine su studenti i mladi koji završavaju ili su završili većinu svog stručnog osposobljavanja. Oni su najranjivija skupina koja ulazi na tržište rada, jer nemaju dovoljno stručnog i društvenog iskustva te su stoga manje konkurentni.

U dobi od 25-29 godina, mladi ljudi, općenito, već čine profesionalni izbor, imaju određene kvalifikacije, određeno životno i profesionalno iskustvo. Oni znaju što žele, najčešće već imaju svoju obitelj i postavljaju prilično visoke zahtjeve za predloženi posao.

Mladi se manje prijavljuju na burzu rada nego ljudi druge dobi. Služba za zapošljavanje pokriva samo dio potražnje za radnom snagom i ponude radne snage. Kao rezultat toga, čitav niz novih pojava u području zapošljavanja povezanih s osobitostima ruskih tržišnih odnosa, a posebno skrivena nezaposlenost, nije uzet u obzir. Za mlade skrivena nezaposlenost ne predstavlja ništa manju opasnost od registrirane nezaposlenosti, jer su oni ti koji prije svega riskiraju da budu iza kapija poduzeća. Osim toga, prisilni nerad ima degradirajući učinak na neformiranu svijest. Jasno je da u takvoj situaciji većina mladih nastoji stabilizirati svoj radni status, nastojeći na razne načine izbjeći mogućnost gubitka zarade.

Zbog pada prestiža produktivnog rada značajan dio mladih karakterizira društveni pesimizam, ne vjeruju u mogućnost da imaju zanimljiv, smislen posao, plaćen u skladu s mjerom svog rada u razini svjetskih standarda. Postoje polarne promjene u radnoj motivaciji. Kvalificirani mladi kadrovi često mijenjaju specijalnost, što u budućnosti može dovesti do neravnoteže u stručnoj strukturi radne snage.

U posljednje vrijeme sve veći broj mladih smatra stjecanje punog obrazovanja nužnim uvjetom za postizanje željenog društvenog statusa i višeg materijalnog položaja, određenim jamstvom od nezaposlenosti. Stručno osposobljavanje postaje važan element infrastrukture tržišta rada, koji održava kvalitativno uravnoteženu potražnju i ponudu radne snage, te uvelike određuje učinkovitost mjera za provedbu politike zapošljavanja mladih.

U sadašnjoj fazi razvoja ruskog društva ne postoji jasan koncept zapošljavanja mladih. Stoga neki istraživači nude svoje razvoje, na primjer, Slutsky E.G. predložio sljedeći koncept. Glavna načela ovog koncepta su:

Mladi su u prilično teškom položaju kada traže posao, s jedne strane, njihova prava mogu biti narušena zbog dobi, as druge strane, mladoj osobi je potreban isplativ posao koji nije tako lako pronaći. . Osim toga, država nema jasne poluge za reguliranje zapošljavanja mladih, što dodatno pogoršava položaj mladih na tržištu rada.

subkulturno društvo mladih

Poglavlje 3. Načini rješavanja problema suvremene mladeži

§jedan. Omladinska politika u Rusiji

Mladi su radni i gospodarski potencijal zemlje, o čemu uvelike ovisi napredak društva. Stoga bi zakonodavci, prije svega, prilikom izrade normativnih akata u području politike za mlade, trebali uzeti u obzir ovu činjenicu. Državna politika prema mladima trebala bi biti usmjerena na osiguravanje učinkovitog odgoja, pristojnog obrazovanja i uspješne socijalizacije mlađe generacije.

Mladi se lako prilagođavaju novim uvjetima, iskustvo prošlih generacija praktički ne utječe na njih, zbog njihove velike dinamike i mobilnosti. Ali „mladost se našla u situaciji da je pozvana nastaviti razvoj na temelju naslijeđenih materijalnih i duhovnih vrijednosti, prisiljena je biti u povojima, sudjelovati u razvoju vrijednosti, često sama, često unatoč recidivi starog mišljenja". Također, mlađa generacija ispunjava politički i kulturni prostor, u vezi sa odlaskom sa scene prethodne generacije. Ali u Rusiji, trenutno, malo je vjerojatno da će biti toliko talentiranih i obrazovanih mladih ljudi da popune nastali vakuum. Stoga je država pozvana osigurati kontinuitet i konsolidirati napore mladih, usmjeravajući ih u pravom smjeru.

Državna politika prema mladima je djelatnost države usmjerena na stvaranje pravnih, gospodarskih i organizacijskih uvjeta i jamstava za samoostvarenje osobnosti mlade osobe i razvoj udruga, pokreta i inicijativa mladih.

Objekt državne politike za mlade su građani Ruske Federacije od 14 do 30 godina, mladi i udruge mladih, a subjekt su državna tijela i njihovi dužnosnici, udruge i udruge mladih i mladi građani.

Godine 1992. "Ukazom predsjednika politika prema mladima je proglašena prioritetnom društveno-ekonomskom politikom države" i formiran je Državni komitet Ruske Federacije za pitanja mladih. Godine 1999. usvojen je novi savezni zakon "O osnovama državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji". Potreba za formiranjem i provedbom koherentne i učinkovite politike prema mladima u Ruskoj Federaciji proizlazila je iz općih zahtjeva za provođenjem ciljane i specijalizirane socijalne politike u odnosu na različite skupine i slojeve stanovništva.

Sada se u Rusiji, na području državne politike za mlade, razvila prilično teška situacija, glavni razlog za to je nedostatak sredstava za provedbu svih zakona i programa usmjerenih na poboljšanje života mlađe generacije.

V.V. Kolkov identificira takva načela državne politike za mlade kao:

Glavni ciljevi državne politike za mlade, prema Kaigorodovoj L.A. su:

Prioritet se daje stvaranju sustava informacijske potpore mladima, što uključuje omogućavanje pristupa mladima relevantnim informacijama koje su im potrebne u razdoblju socijalizacije, kao i analizu informacija o mladima.

U proljeće 2000. godine, uzimajući u obzir osobitosti aktualne situacije u Rusiji među mladima, organiziran je "Unija omladinskih organizacija". Ovaj sindikat zamišljen je kao udruga višesmjernih javnih, političkih, državnih, profesionalnih i drugih omladinskih organizacija iz svih regija Rusije, a namijenjen je zastupanju interesa, zaštiti ustavnih prava mladih građana i podržavanju prioriteta u rješavanju problema mladih u Rusiji. provedbu politike za mlade.

Učinkovitost državne politike za mlade uvelike ovisi o utvrđenom zajamčenom minimumu socijalnih usluga za mlade. U Rusiji je taj minimum zanemariv. Čak i studentima, koji su u povijesti uvijek bili slabo zaštićen i siromašan društveni sloj, a to se kroz stoljeća nije promijenilo, država ne daje baš ništa.

Drugi problem državne omladinske politike je što je pravni okvir u povojima. A posljednjih godina, glavni dokument u ovom području bio je program "Glavni pravci državne politike za mlade u Ruskoj Federaciji".

Iz svega navedenog treba zaključiti da država treba organizirati zajednički rad različitih institucija, odjela, organizacija, struktura vlasti na temelju zajedničkih državnih pogleda na socio-ekonomski, duhovni i psihofiziološki razvoj mladih. , kreirati akcijske programe, organizirati dijalog između vlasti, društvenih institucija i mladih, osigurati stvaranje domoljuba među mladim građanima Ruske Federacije, poštivanje povijesti i kulture domovine, poštovanje ljudskih prava, proučavanje njezinih demografskih i društvenih problema , stvoriti optimalne uvjete za razvoj i samoostvarenje mladih građana.

§2. Socijalni rad s mladima

U Federalnom zakonu "O osnovama socijalnih usluga za stanovništvo Ruske Federacije", sveobuhvatni sustav socijalnih usluga za stanovništvo, uključujući mlade, predviđa pružanje socio-ekonomskih, medicinskih, socijalnih, psiholoških, socijalnih usluga. , pravne i druge socijalne usluge građanima koji se nađu u teškoj životnoj situaciji.

Jedan od smjerova državne politike prema mladima je stvaranje socijalnih usluga za mlade. Postoji sljedeća struktura socijalnih usluga:

• Centri socio-psihološke službe;

Pomoć mladima u kriznim situacijama, konfliktnim situacijama, prevencija i prevencija devijantnog i suicidalnog ponašanja.

• Savjetodavni centri;

Kvalificirana, hitna, anonimna, besplatna psihološka pomoć telefonom.

• skloništa;

U osnovi, za manji dio mladih stvaraju se uvjeti za život osobe koja je iz različitih razloga otuđena od povoljnih uvjeta za razvoj u obitelji;

• centri za resocijalizaciju;

Namijenjeno osobama koje su se vratile iz mjesta lišenja slobode, pruža se socijalna, pravna, savjetodavna, karijerno orijentirana i psihološka pomoć.

• informativni centri.

Pružanje informacijsko-metodoloških usluga tijelima izvršne vlasti za pitanja mladih, organizacijama i ustanovama koje rade s mladima, raznim skupinama mladih.

Socijalni rad među mladima smatra se pružanjem najpovoljnijih socio-ekonomskih uvjeta za razvoj svake mlade osobe, doprinoseći društvenom razvoju pojedinca, stjecanju svih vrsta sloboda i punom sudjelovanju pojedinca u životu društvo. Proučavanje stvarnih potreba mladih u socijalnim uslugama ključni je element u oblikovanju sustava njihovih socijalnih usluga. Potrebu za ovom vrstom socijalnih usluga sve više prepoznaju stanovništvo i država.

Osnovne djelatnosti stručnjaka ovih službi su psihološko-preventivni, psihološko-dijagnostički i korektivni rad, kao i savjetodavna djelatnost.

U sustavu psihološkog savjetovanja postoje:

Specijalist koji radi na području socijalnog savjetovanja mora tečno poznavati osnovne principe koje je prvi formulirao V.V. Stolin na materijalu obiteljskog psihološkog savjetovališta.

Identificirao je 6 principa:

1. Princip analize podteksta (zahtjev za razlikovanjem nekoliko slojeva u zahtjevu-prigovoru klijenta i dodjela načina rada s tim slojevima).
2. Načelo odbijanja određenih preporuka (jer osoba sama mora odlučiti o svojoj sudbini).
3. Načelo stereoskopske dijagnoze (upravo u obiteljskom savjetovanju najpotrebnije je uzeti u obzir mišljenja više strana).
4. Načelo konzistentnosti (dodjela sistemske jedinice analize, bilo da se radi o individualnoj svijesti, obitelji u cjelini, ili individualnom životnom putu u cjelini.
5. Načelo poštivanja osobnosti naručitelja (odbijanje instalacije za preradu, preodgoj osobnosti, instalacija za prihvaćanje, razumijevanje naručitelja).

6. Načelo profesionalne orijentacije i motivacije konzultanta (razlikovanje prijateljskih i profesionalnih odnosa, traženje i postavljanje granice gdje klijent završava, a počinje samo osoba itd.).

Sustav socijalne zaštite mladih u konstitutivnim entitetima Ruske Federacije ima sljedeću strukturu ustanova socijalne zaštite:

1. Obvezni minimum za svaki grad, okrug, koji uključuje:

a) centar za socijalne usluge (odjeli: socijalna pomoć u kući, dnevni boravak, privremeni boravak, hitna socijalna pomoć);

b) centar za socijalnu pomoć obitelji i djeci;

c) centar za socijalnu rehabilitaciju maloljetnika; d) društveni hotel;

e) socijalno sklonište za djecu i mlade.

1. Dodatna mreža u gradovima i regijama, koja uključuje:

a) centar za psihološku i pedagošku pomoć;

b) centar za hitnu psihološku pomoć putem telefona;

c) kuća milosrđa;

d) rehabilitacijski centri za osobe s invaliditetom (uključujući djecu i adolescente).

3. Republičke, regionalne, regionalne, okružne, međuokružne institucije koje uključuju:

a) centri za pomoć djeci koja su ostala bez roditeljske skrbi;

b) pansioni: dječji, neuropsihijatrijski, specijalni;

c) hosteli za osobe s invaliditetom.

Tako se danas u svim regijama zemlje počinju razvijati različiti centri socijalne pomoći mladima. Svaki centar ima svoje specifičnosti rada, svoje ciljeve i zadatke. Rad mnogih od ovih institucija temelji se na saveznim, regionalnim i lokalnim propisima. Mnogi centri provode zajednički rad s organizacijama za provođenje zakona. Na primjer, Krasnojarski centar za mlade za prevenciju zlouporabe droga usko surađuje s GosNarkoControl. Država, ali i nevladine organizacije, potiču razvoj socijalne pomoći mlađoj generaciji.

Zaključak

Mladi su budući potencijal društva. Dobrobit ove države ovisi o tome kako danas ovo društvo i država brinu o svom razvoju i uvjetima postojanja, sadrži prototip ruske budućnosti.

Zakonodavac mora stvoriti takav pravni okvir u području politike za mlade da se mlađi naraštaj osjeća potpuno zaštićeno i sigurno. Država je dužna stvarati uvjete za kulturni, duhovni, gospodarski, politički i društveni razvoj mladih.

Država bi trebala posvetiti veliku pozornost problemima zapošljavanja mladih. Pružati podršku u organizaciji burzi rada za mlađe generacije. Potaknuti mala poduzeća da privuku mlade stručnjake, kao i osigurati kvotna mjesta u državnim poduzećima za buduće radnike. Stvorite ljetne poslove za tinejdžere i mlade studente. Stvoriti uvjete za razvoj poslovanja mladih ljudi, pojednostaviti organizaciju i registraciju takvih poduzeća, smanjiti oporezivanje i ukloniti birokratske barijere.

U kojem smjeru će ići daljnji razvoj Rusije ovisit će ne samo o uspješnom napretku društveno-ekonomskih reformi, već i o tome koliko je ruska mladež sklona aktivnom sudjelovanju u njima.

U ovom trenutku postoji uspješan razvoj socijalnog rada s mladima. Otvaraju se razne institucije koje rade isključivo na području problematike mladih, koje pružaju učinkovitu psihološku i socijalnu pomoć mladima. Osim toga, velika se pozornost pridaje razvoju sporta, velika je privlačnost mlađe generacije profesionalnom sportu. Također, pozornost se pridaje zdravom načinu života mladih, što promiču ne samo državne organizacije i institucije, već i privatne tvrtke i mediji.

Književnost

1. O obrazovanju: savezni zakon od 16.11. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2002. - 288 str.
2. Vishnevsky, Yu.R., Rubina, L.Ya. Društvena slika studenata 90-ih godina / Yu.R. Vishnevsky, L.Ya. Rubina // SOCIS. - 1997. - Broj 10. - S. 56 - 68 (prikaz, stručni).
3. Glinsky, Ya., Afanasiev, V. Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja: Udžbenik / Ya. Glinsky, V. Afanasiev. - Sankt Peterburg: Peterburški ogranak Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti, 1993. - 168 str.
4. Zapesoukiy, A.S., Fine, A.P. Ova neshvatljiva mladost...: Problemi neformalnih udruga mladih / A.S. Zapesotsky, A.P. Fino. - M.: Profizdat, 1990. - 224 str.
5. Zborovski, G.E., Šuklina, E.A. Samoodgoj kao sociološki problem / G.E. Zborovski, E.A. Shuklin // SOCIS. - 1997. - Broj 10. - S. 78 - 86 (prikaz, stručni).
6. Karpukhin, O.I. Samoprocjena mladosti kao pokazatelj njezine sociokulturne identifikacije / O.I. Karpukhin // SOCIS. - 1998. - Broj 12. - S. 89 - 94 (prikaz, stručni).
7. Korobkina, Z.V. Na opasnoj liniji / Z.V. Korobkin. - M.: Misao, 1991. - 220 str.
8. Korobkina, Z.V., Popova, V.A. Prevencija ovisnosti o drogama u djece i mladih / Z.V. Korobkina, V.A. Popov. - M.: Akademija, 2002. - 192 str.
9. Levin, B.M., Levin, M.B. Ovisnost o drogama i ovisnici o drogama: knjiga za učitelje / B.M. Levin, M.B. Munja. - M.: Prosvjeta, 1991. - 160 str.
10. Marshak, A.L. Značajke socio-kulturnih odnosa socijalno dezorijentirane mladeži / A.L. Marshak // SOCIS. - 1998. - Broj 12. - S. 94 - 97 (prikaz, stručni).
11. Omelchenko, E. Kulture i subkulture mladih / E. Omelchenko. - M.: Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti, 2000. - 152 str.
12. Paramonova, S.P. Vrste moralne svijesti mladih / S.P. Paramonova // SCIS. - 1997. - Broj 10. - S. 69 - 78 (prikaz, stručni).
13. Socijalna psihologija: Proc. doplatak / Ed. A.N. Sukhova, A.A. Derkach. - M.: Akademija, 2001. - 600 str.
14. Društvena enciklopedija / Ed. A.P. Gorkin. - M.: Velika ruska enciklopedija, 2000. - 438 str.
15. Sociologija mladih: Udžbenik / Ur. JUG. Volkov. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2001. - 576 str.
16. Juvenologija i maloljetnička politika u 21. stoljeću: iskustvo sveobuhvatnog interdisciplinarnog studija / Ed. E.V. Slucki. - Sankt Peterburg: Znanje, 2004. - 734 str.
Glinsky Ya. Sociologija devijantnog (devijantnog) ponašanja: Udžbenik. - Sankt Peterburg: Ogranak Instituta za sociologiju Ruske akademije znanosti u Sankt Peterburgu, 1993. - P. 22 - 24. Lisovsky V.T. Dinamika društvenih promjena (iskustvo komparativnih socioloških studija ruske mladeži) // SOCIS. - 998. - br. 5. - S. 99.

Socijalni rad: teorija i praksa Udžbenik. doplatak / Ed. E.I. Singl. - M.: INFRA-M, 2003. - S. 239.