Hijerarhija anđela u pravoslavlju. Vijeće arhanđela Mihaela i drugih eteričnih nebeskih sila, arhanđela: Gabrijela, Rafaela, Uriela, Selafiela, Jehudiela, Barahijela i Jeremija

O postojanju nebeskog anđeoskog svijeta znamo iz Svetog pisma. Da ga je stvorio Bog i prije stvaranja vidljivi svijet i čovjek. Znamo da je broj anđela nebrojeno velik i da je Mudrost Božja uspostavila nevjerojatan poredak u ovoj nebeskoj vojsci, stvorivši anđeosku hijerarhiju, podijelivši sve anđele u devet činova po tri čina u hijerarhiji, podredivši niže činove višima. .

Anđeli se razlikuju jedni od drugih i po svom prosvjetljenju i po svojim različitim stupnjevima milosti.

***

Viša hijerarhija Oni neposredno blizu Boga su anđeli koji nose imena:

Serafimi, kerubini i prijestolja .

Serafima Prema svom imenu, imaju srca koja plamte ljubavlju prema Bogu, a pobuđuju i druge da žarko ljube svoga Stvoritelja. Serafim znači "vatreni".

Kerubini imati puninu vizije i obilje mudrosti. Obasjani su obilnim zrakama Božjeg svjetla. Dano im je da znaju sve u mjeri u kojoj stvorena bića mogu znati.

Prijestolja- ovi anđeli su tako uzvišeni i toliko obasjani milošću da Gospodin prebiva u njima i kroz njih očituje svoju pravdu.

Drugo lice uključuje anđele srednje hijerarhije.

Druga, srednja hijerarhija sastoji se od anđela koji se zovu: Dominacija, snaga i autoritet .

Dominacije uče zemaljske vladare da budu mudri i da se nose s osjećajima i požudama.

anđeli Dominacije podučavati ljude da dominiraju svojom voljom, da budu iznad svih iskušenja, a također im zapovijedaju zli duhovi koji se zakleo da će uništiti čovjeka.

Moći - mogu se nositi s moćima đavla.

Ovlasti- Anđeli ispunjeni Božanskom snagom. To su duhovi preko kojih Gospodin čini svoja čuda. Njima je Bog dao sposobnost da pošalju milost čudesa svecima Božjim, koji čine čudesa tijekom svog života na zemlji.

Moći - može činiti čuda i podariti dar vidovitosti. Anđeli na slici daju čudesan dar pravedniku.

Vlasti - Anđeli koji imaju moć ukrotiti moć demona i odbiti neprijateljska iskušenja. Osim toga, oni jačaju dobre podvižnike u njihovim duhovnim i tjelesnim poslovima.

***

Treća, najniža hijerarhija također uključuje tri ranga:

Počeci, Arhanđeli I anđeli .

Kneževine i počeci koji kontroliraju sile prirode i fizički svijet.

Počeci- rang anđela, kojima je povjereno upravljanje svemirom, štiteći i upravljajući pojedinim zemljama i narodima. Ovo su anđeli naroda. Njihovo dostojanstvo je više od anđela čuvara pojedinih ljudi. Iz knjige proroka Daniela doznajemo da je briga za židovski narod povjerena arkanđelu Mihaelu (vidi: Dan 10, 21).

Arhanđeli - veliki evanđelisti Otajstava Božjih, svega što je veliko i slavno. Oni jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući im um za poznavanje i razumijevanje volje Božje.

Anđeli (zadnji, deveti rang hijerarhije) - svijetla duhovna bića koja nam stoje najbliže i imaju posebnu brigu za nas.

Iz Svetoga pisma znamo da postoji sedam arkanđela, odnosno starijih anđela koji vladaju svima ostalima. U Knjizi o Tobiji čitamo da je anđeo koji je s njim razgovarao rekao: "Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela" (Tob. 12, 15). I Otkrivenje Ivana Bogoslova govori o sedam duhova koji su pred prijestoljem Božjim (vidi: Otk 1, 4). Sveta Crkva među njima uključuje: Mihaela, Gabrijela, Rafaela, Urijela, Selafiela, Jehudiela i Barahijela. Tradicija među njih ubraja i Jeremiela.

1. Arkanđeo Mihael- prvi od vrhovnih anđela, prvak slave Božje.Često se prikazuje u vojnoj odjeći s drugim anđelima vjernima Bogu. Ili je prikazan sam u odjeći ratnika s mačem ili kopljem u ruci, gazeći pod nogama zmaja ili drevnu zmiju - đavla. Ovako je prikazan u spomen na činjenicu da je nekoć na nebu bio veliki rat između anđela - slugu Božjih i zlih duhova - anđela koji su otpali od Boga i postali sluge Sotone. Ponekad je prikazan s kopljem čiji je vrh ukrašen bijelim stijegom s križem. Ovo je posebna razlika između arkanđela Mihaela i njegove vojske, što znači moralna čistoća i nepokolebljiva odanost Nebeskom Kralju.

2. AAnđeo Gabrijel- vjesnik Božijih sudbina i sluga Njegove svemoći. Ponekad se prikazuje s nebeskom granom u ruci. Ili s lampionom u kojemu u jednoj ruci gori svijeća, a u drugoj zrcalo. Svijeća zatvorena u lampionu znači da su često Božje sudbine skrivene do vremena njihova ispunjenja, ali i nakon njihova ispunjenja shvaćaju ih samo oni koji se pažljivo zagledaju u ogledalo svoje savjesti i

riječi Božje.

3. Arkanđeo Rafael - prikazan s posudom od alabastera napunjenom ljekovitim uljem. Ime Raphael znači "milosrđe", "pomoć svima onima koji trpe".

4. Arkanđeo Urijel - Arkanđeo svjetla i vatre Božje- prikazano s munjom prema dolje. Obasjan je vatrom vatrene ljubavi, prosvjetljuje umove ljudi otkrivenjem korisnih istina. Za njega se može reći da je poseban pokrovitelj ljudi koji se predano bave naukom.

5. Arkanđeo Selafiel - Arkanđeo molitve. Prikazuje se ili s krunicom u rukama, ili u molitvenom položaju s rukama položenim u znak poštovanja na prsima.

6. Arkanđeo Yehudiel - "slava Božja". Prikazan sa zlatnom krunom u jednoj ruci i s bičem od tri uzice u drugoj ruci. Kruna je da ohrabri ljude koji teže za slavu Božju, a bič je da ih u ime Presvetog Trojstva zaštiti od neprijatelja.

7. Arkanđeo Barahijel - Arkanđeo Božjeg blagoslova, za vrijeme zemaljskog života poslan onima koji rade za primanje nebeskih, vječnih blagoslova. Ovo su Arkanđeli.

Prijestolja, Serafimi i Kerubini su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne položaje u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za što su odgovorni i koje funkcije obavljaju.

Prijestolja, Serafimi i Kerubini u raznim izvorima

Anđeoska hijerarhija poznata je teolozima iz raznih izvora. Ovo je Old and Novi zavjet, Sveto pismo, kao i objave redovnika i svećenika koji su živjeli u različitim vremenima. Prijestolja, Serafimi i Kerubini spominju se i u Božanstvenoj komediji Dantea Alighierija. Zanimljivo, ali u Danteovom besmrtnom djelu anđeoska hijerarhija opisana je na isti način kao iu modernim teološkim publikacijama.

Uznesenje Djevice, Francesco Botticini

Serafimi, kerubini, prijestolja zauzimaju prvo mjesto u kršćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. Ovo su imena redova, prvi red su serafini, drugi su kerubini, treći su prijestolja. Sva tri čina pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije, kojih ima tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.

Anđeli najvišeg ranga rijetko se prikazuju humanoidna stvorenja. Njihove ikonografske slike prilično su sposobne ozbiljno iznenaditi većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela postoji samo u kršćanska tradicija. Kur'an se praktično ne dotiče ove teme, tako da islam ne pridaje veliku pažnju vrstama Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih esencija, a sve se međusobno bitno razlikuju.

Dionizije Areopagit je napisao da čovjek ne može sa sigurnošću znati kakva je hijerarhija nebeskih sila. Po njegovom mišljenju zna se samo ono što je Bog htio objaviti. Možda nam je dostupan samo dio strukture nebeske božanske moći i aparata upravljanja našim svijetom.

Najviši anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji

Metatron i Aura

Prema legendi, anđeo Metatron zauzima glavnu poziciju među svim ostalim nebeskim entitetima. On sudi drugim anđelima, a također sjedi na istom prijestolju koje ima Bog. Međutim, prema legendama, prijestolje je postalo uzrokom svađe između Boga i Metatrona i kasnije kazne anđela.

Metatron ne pripada rangu prve sfere - Serafima, Kerubina ili Prijestolja. Prema legendi, nekoć je bio običan pravednik. Bog ga je živog uzeo u nebo i pretvorio u savršeno biće – arhanđela Metatrona. Arkanđeli zauzimaju osmo mjesto od devet među anđeoskim redovima. Međutim, unatoč tome, on je bliži Bogu od viših činova.

Međutim, prema nekim legendama, Bog je protjerao Metatrona. Drugi anđeli nisu htjeli prepoznati ono glavno obična osoba. Osim toga, situacija s dva prijestolja, koja je dovela do glasina o dvostrukoj moći na nebu, postala je razlog za protjerivanje Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo progonstvo. Prema nekima od njih, on je zauvijek ostao arhanđel blizak Bogu, unatoč kazni koju je pretrpio. Prema tome, anđeo najvišeg ranga je Metatron, jedini u svojoj vrsti.

Najviši anđeoski rang - Serafim

Serafini su najviši rang anđela. Ovo su anđeli koji su najbliži Bogu osim Metatrona. Prema knjizi proroka Izaije, pojavili su se pred ljudima u liku šestokrilih stvorenja. Prvim parom krila pokrili su svoja lica, a drugim tijelo. Trebaju im posljednja dva krila da bi letjeli.

Prema Enohu, jedan od Serafima sebe naziva Serafielom. Ima glavu orla. Iz ovog božanskog bića izlazi tako jaka svjetlost da čak ni drugi anđeli ne mogu razaznati njegovu pojavu. Možda su drugi Serafini pokrivali svoja lica i tijela samo da ne bi zaslijepili ljude svojom svetošću.

Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog reda s otvorenim licima. Dva su im krila uzdignuta, dva podupiru Serafima u zraku, a s dvama pokrivaju svoja tijela od pogleda ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podupiru njegovo prijestolje. Prevladavajuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.

Dionizije Areopagit tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, vatrena ljubav prema čistoći i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da obasjavaju svojom svjetlošću i spaljuju svojom toplinom, da uzdižu i sebi prispodobljuju niža bića.

Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji hvalili su Boga i govorili ljudima o njegovoj svetosti i potrebi vjere i obdržavanja kršćanskih zapovijedi. Oni štuju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafima je da provedu Božje namjere na zemlji. Oni pridonose njihovoj provedbi izdavanjem naredbi za više nižih činova anđela, kao i izravnog utjecaja na ljude.

Pročitajte članak Serafim - samo je Bog jači.

Kerubini - drugi najviši anđeoski rang

Kerubini zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih vatrenim mačem čuva ulaz u Eden. Na mjesto stražara postavljen je nakon progonstva Adama i Eve. Izraelski kralj David opisuje kerubine kao Božje vozilo. Ne zna se jesu li bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, budući da sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:

... sjeo na kerubine i odletio.

U Starom zavjetu također je čest epitet koji opisuje Boga - "sjedi na kerubinima". Prema legendi, dok je faraon progonio Židove, Bog je skinuo Kerubina s jednog od kotača svog prijestolja i poletio na njemu kako bi spasio izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. U blizini Božjeg prijestolja iu svijetu ljudi pjevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pjevanjem zajedno s feniksima i serafinima.

Kao jedni od najviših anđela, Kerubini su nositelji božanske mudrosti. Oni šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na pravi put i pomažu im da razviju osobine potrebne bogobojaznoj osobi. Kerubini su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.

Prema židovskom vjerovanju, kerubini su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema židovskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su nastanila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vrijeme u blizini Božjeg prijestolja. Ezekiel mu je kasnije savjetovao da bika zamijeni kerubinom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Židovi štovali Zlatno tele.

Pročitajte članak koji se sada nazivaju kerubini.

Detaljan tekstualni opis izgled Kerubini ne postoje. Međutim, više puta su prikazivani na ikonama i skulpturama. Samo su im lica i krila vidljivi očima ljudi. Za razliku od Serafima, Kerubini nikada ne skrivaju svoja lica. Prema Ezekielovim proročanstvima, oni nemaju isto lice. Štoviše, jedan od njih je čovjek, a drugi je lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića s četiri lica, a ponekad se pojavljuju čak i u obliku krilatih bikova. Zapažena je i struktura njihovih lica, različita od ljudskih. Medicina takve nedostatke kod ljudi naziva kerubizmom.

Talmud spominje da su kipovi Kerubina stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli prilikom njegovog razaranja, počeli su se rugati vjernicima nazivajući ih štovateljima kipova. Stoga kerubini u budućnosti nisu prikazivani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.

Po židovske tradicije, tijekom sna, ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tijekom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arkanđeo - kerubima, a kerubini govore sve serafinima, a serafini izvještavaju Boga. Prema tome, Serafini su izravni nadređeni Kerubinima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među Kerubinima anđeo koji nosi ime Kerubijel.

Mural "Kerubin" crkve Martina Ispovjednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).

Midraš kaže da Kerubin ne nosi Boga, nego Bog nosi njega. Ne sadrži ništa materijalno; Bog sjedi na kerubinu i promatra što se događa u svijetu. Isti izvor daje dva imena za Kerubine - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog imena Boga.

U kršćanskoj tradiciji kerubini se smatraju anđelima koji pjevaju u čast Gospodinu, kao i nositeljima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj kerubinskih krila s brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza s brojem sati u polovici Zemljinog dana.

Kasnije je Ivan Zlatousti napisao da se Kerubini u potpunosti sastoje od očiju - cijelo im je tijelo prekriveno njima. Možda je zato skrivaju pod svojim krilima. Ivan Zlatousti je u takvoj strukturi vidio simbol mudrosti. Prema njemu, kroz kerubine Božji um gleda na svijet.

Neki teolozi, primjerice Toma Akvinski i Teodor Studit, kerubine nazivaju predstavnicima najviše anđeoske moći. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafim - drugo. U pravoslavnom bogoslužju postoji posebna molitva koja se zove Keruvimska pjesma.

Koje mjesto zauzimaju prijestolja u nebeskoj hijerarhiji?

Prema Svetom pismu, Prijestolja s razlogom nose ovo ime. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izričući svoju presudu. Prema nekim legendama, prijestolja služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju bogonosnim.

Slika prijestolja na fresci crkve sv. Ivana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.

Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao prijestolje Gospodnje. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafinima i Kerubinima. Svi ostali anđeoski činovi su podređeni Prijestoljima i višim anđelima.

Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog izvršava svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sucima, vođama koji obavljaju svoje dužnosti različite razine, u raznim mjerilima.

Prijestolja su prikazana kao vatreni kotači s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su kerubini prikazivani u ovom obliku, ali kasnije se njihov izgled približio serafinima, a vatreni kotači su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U židovskoj kulturi, treći red se naziva Kotači ili Ofanimi.

Općenito, postoje tri ranga prve sfere božanske hijerarhije. To su serafini najbliži Bogu i njima podređeni kerubini i prijestolja. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoje uloge kako bi pomogao Bogu da vlada svijetom.

Grčka riječ "anđeo", kao i hebrejska "malak" i muslimanska "malayka", znači isto - "glasnik". Nebeski duhovi, glasnici bogova, te jedinstvene niti života koje povezuju ljude sa svojim stvoriteljima, poznati su mnogim narodima. Vikinzi su ih zvali Valkire, Grci Ori. U Perziji su postojali Fravashi, a ponekad su ih brkali s Peri i Guria, aseksualnim, feminiziranim stvorenjima. Rimljani su ih poznavali kao genije, a Indijci su više nebeske duhove nazivali asurama, a niže - apsarama. Anđeli su prisutni u zoroastrizmu, budizmu i taoizmu. Poznati su asirskim i mezopotamskim mudracima. Vjerovanje u anđele prožima manihejske priče. Šamanska praksa također uključuje poznavanje krilatih stvorenja glasnika.

anđeli - uobičajeno ime za vrlo različita bića, podijeljena u tri trijade ili devet anđeoskih redova. Prvi i najviši među njima su prijestolja, serafini i kerubini. Prijestolja su tako nazvana jer su najbliža prijestolju Gospodnjem, oni viša sila predanost i samopožrtvovnost. Moderna istraživačica Sophie Burnham piše o njima u svojoj “Knjizi anđela”: “Kod Božjeg prijestolja, anđeli su lišeni izgleda, prisutni su tamo kao čista primarna energija, ogromni, brzi vatrene kugle, kao supernove, kovitlaju se, vrte, jure kroz crni prostor.

Stvorivši čovjeka na svoju sliku i priliku, Bog nas je naučio i sustavu podređenosti, koji je sličan onom kako je ustrojeno Kraljevstvo Božje. Arkanđeo Mihael - vrhovni zapovjednik nebeske vojske. Sukladno tome, postoje i redovi anđela. Bez jasne subordinacije, teško je uspostaviti red u bilo kojoj strukturi, zbog čega je Gospodin stvorio devet anđeoskih redova upravo za visoku učinkovitost u upravljanju Kraljevstvom nebeskim.

Važno je razumjeti da je Bog, obdaren mogućnostima bez granica, ponekad prisiljen skrenuti pozornost s jednog pitanja kako bi se posvetio drugom. Nakon svega postojeći svijet toliko krhki da mogu izdržati izravnu intervenciju Stvoritelja. Bog treba pomoć. A devet anđeoskih redova postoji izravno u tu svrhu. Kerubini i Serafini, koji surađuju s Prijestoljima, podređeni su Svemogućem; oni kontroliraju Gospodstva i Moći, kojima su podređene Moći koje kontroliraju Kneževine i Arkanđele, kojima su podređeni Anđeli. Devet rangova podijeljeno je u tri trijade. Dakle, prva trijada su oni koji su u neposrednoj blizini Boga; drugi ističe božansku osnovu svemira i vladavine svijetom; treći su oni koji su bliski ljudima, čovječanstvu.

Nazivaju se kotačima ili prijestoljima i ne mogu se prikazati čak ni simbolično, ali mistici koji su ih promatrali i čuli njihovu zaglušujuću tišinu znaju što su vidjeli i stoga su preplavljeni tom moći.” Međutim, ponekad su prijestolja bila prikazana kao vatreni kotači s krilima. Činilo se da se cijelo njihovo tijelo sastoji od mnogo očiju, sposobnih da sve obuhvate svojim pogledom. Možda su oni jedini među anđelima koji ni izdaleka ne nalikuju ljudima.

Vatreni duhovi serafina u svom šestokrilom tijelu utjelovljuju veliki kozmički princip univerzalne ljubavi: samo njihovo ime, prevedeno s kaldejskog, znači Ljubav. Njihov izgled je pobliže opisan u biblijskoj Knjizi proroka Izaije: “Serafi stajahu oko njega; svaki od njih ima šest krila; S dvije je pokrio lice, s dvije je pokrio noge, s dvije je poletio.

I dozivali su jedni druge i govorili: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna slave njegove!”

Samo zbog duboko ukorijenjenog nesporazuma kerubine se ponekad smatra nižim anđelima i prikazuje kao djecu s krilima. Kerubini, koji pripadaju najvišoj trijadi nebeskih stvorenja, simboliziraju Mudrost i beskrajne Moći; oni su čuvari neba.

O tome svjedoči Knjiga Postanka, gdje se opisuje kako je Gospodin istjerao grešnika Adama iz raja: „I istjera Adama, i postavi na istoku Edenskoga vrta kerubina i plameni mač koji se okretaše da čuvaju put. na drvo života.” A kerubini koje je vidio prorok Ezekiel uopće nisu poput beba rumenih obraza: „Kerubini i palme su načinjeni: palma između dva kerubina, a svaki kerubin imao je dva lica.

S jedne strane ljudsko lice je okrenuto prema palmi, a s druge strane lavlje lice je okrenuto prema palmi.” Takvi strašni anđeli čuvali su kovčeg s pločama saveza - božanskim pravilima ljudskog života.

Na ramenima ovih moćnih duhova počivalo je samo prijestolje Gospodnje, koje su lako nosili s jednog mjesta na drugo: "I (Bog) kerubina sjede i poleti, nošen na krilima vjetra."

Kerubini, više od prijestolja i serafina, nalikuju ljudima: “I vide se kerubini pod svojim krilima kao ljudske ruke.”

Eduard Shure piše o imenovanju najviših nebeskih duhova u knjizi “Božanska evolucija”: “Najviša trijada (prijestolja, kerubini i serafini) je trijada blistavih i nadahnjujućih sila koje djeluju u cjelini kozmosa; one čine dio Božanske sfere kao takve, budući da su oni, u suštini, iznad Prostora i Vremena, poput samog Boga, manifestiraju Boga u Vremenu i Prostoru.”

Ispod je drugo trojstvo anđela - moć, snaga i vlast. Bizantski teolog iz 5. stoljeća. Dionizije Areopagit smatrao je dominije prvim među njima, četvrtim u nebeskoj hijerarhiji duhovnih sila. Ako su snage prve hijerarhije širile božansko svjetlo, mudrost i nadahnuće, onda su one druge uređene i uravnotežene. Najviši anđeli vladali su Svemirom, srednji su vladali planetima, uključujući i našu Zemlju. Ako su serafini, kerubini i prijestolja sijali ideje ljubavi, mudrosti i volje u međuzvjezdanim prostorima, onda su gospodstva, sile i moći usklađivale oblike svih stvari i njihovo kretanje. Išli su prečicom od Generalna ideja na njegovu konkretnu implementaciju. O njima, koji su se pokorili Kristovoj vlasti, kaže se u novozavjetnoj “Prvoj poslanici apostola Petra”: “...Krist je, da bi nas doveo do Boga, jednom trpio za naše grijehe, pravednik za nepravedni, ubijen je u tijelu, ali je oživljen u duhu, koji, uzašavši na nebo, ostaje uz Boga, i kojemu su se pokorili anđeli i vlasti i sile.” Ali i među tim anđelima pojavili su se protivnici Božji, o kojima govori Poslanica Efežanima: “Obucite se u svu Božju opremu da se možete suprotstaviti lukavstvima đavolskim; jer naša borba nije protiv krvi i mesa, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga svijeta, protiv duhovnih sila zloće u nebesima.”

Najbliži ljudima su principi, arkanđeli i sami anđeli, koji su zaduženi za ideju individualnosti, božanske vatre i samog života ljudi. I dalje piše: “Počeci, ili Duhovi Početka, već su začeli Arkanđele... Uostalom, Počeci su najmoćniji čarobnjaci među Elohimima. Oni mogu dati život i individualnost svojim misaonim formama čistom snagom volje... Zahvaljujući dahu Počela, Arkanđeli se dižu i postaju život.” Tako su se pojavili arkanđeli, od kojih mnoge poznajemo po imenu: ovo je nebeski vojskovođa Mihael; Gabriel koji se ukazao Djevici Mariji s radosnom viješću da će dobiti sina Isusa; iscjeliteljski anđeo Raphael, kao i Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel i mnogi, mnogi drugi.

Jan van Ruysbroeck u svojoj knjizi “Sedam stepenica na ljestvama” je rekao: “Najviši rangovi anđela (kerubini, serafini i prijestolja) ne sudjeluju u našoj borbi protiv poroka i ostaju s nama samo kada se, prije svega nesloge, ujedinimo s Bog u miru, sabranosti i vječna ljubav" Doista, kako oni, koji kontroliraju galaksije i zvjezdane sustave, mogu razlučiti nevolje svakoga od nas, jednoga u masi milijuna? Samo anđeli koji pučko vjerovanje, borave svakome iza desnog ramena, uvijek svjesni naših radosti i tuge. Znaju sve o nama i Teško vrijeme pohitati u pomoć. Zašto to rade? Odgovor je sadržan u devedesetom Davidovom psalmu, gdje se pjeva: “Jer će anđelima svojim zapovijedati nad tobom, da te čuvaju na svim tvojim putovima; nosit će te na rukama da ne udariš nogom o kamen.” O istome je napisao i veliki indijski pjesnik Rabindranath Tagore: “Vjerujem da smo slobodni unutar određenih granica, ali nevidljiva ruka ili anđeo vodič, poput skrivenog propelera, pokreće nas.”

Oni se brinu o nama tijekom života, au trenucima tuge anđeo silazi k nama da postane naš vodič u Svijet smrti. A u času nadahnuća pjesnicima leti krilata muza. A možda je to najbolje rekao Ralph Waldo Emerson: "Usred turbulentnih kriza, usred nepodnošljivih kušnji, usred težnji koje isključuju suosjećanje, dolazi anđeo."

DEVET ANĐEOSKIH REDOVA

2) Kerubini - U židovskoj i kršćanskoj mitologiji anđeli čuvari. Kerubin čuva drvo života nakon što su Adam i Eva protjerani iz raja. Prorok Ezekiel ovako opisuje kerubine koji su mu se ukazali u viziji hrama: “... napravljeni su kerubini i palme; palma između dva kerubina, a svaki kerubin ima dva lica. S jedne strane prema palmi je okrenuto ljudsko lice, s druge strane lice lava prema palmi...” (Ez 41,18-19)...
Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, kerubini, zajedno sa serafinima i prijestoljima, čine prvu trijadu od devet anđeoskih redova. Dionizije kaže: “Ime Kerubini znači njihovu moć da spoznaju i kontempliraju Boga, sposobnost prihvaćanja elita i promatrajte Božanski sjaj u njegovom prvom očitovanju, njihovo mudro umijeće podučavanja i prenošenja drugima mudrosti koja im je podarena.”
Također je uobičajeno kerubine katkad smatrati anđelima – djecom. Duše umrle djece, koje ostaju mala djeca na nebu.

3) Prijestolja - U kršćanskoj tradiciji, jedan od devet anđeoskih redova. Ovo je treći rang prve trijade, gdje je on uključen zajedno sa serafinima i kerubinima. Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, ispravno je da se najviša bića posvećuju prvoj od nebeskih Hijerarhija, budući da ona ima najviši rang, tim više što prva Bogojavljenja i posvete u početku pripadaju njoj, kao najbližoj Bogu, a nebeski Umovi su nazvana gorućim prijestoljima i izljevom mudrosti jer , da ta imena izražavaju njihova božanska svojstva... Ime najviših prijestolja znači da su oni potpuno slobodni od svake zemaljske vezanosti i, neprestano se uzdižući iznad zemaljskog, teže k nebeski, svom svojom snagom nepomični su i čvrsto vezani za istinski Najviše biće, prihvaćajući Božansko Njegov prijedlog je potpuna bestrasnost i nematerijalnost; To također znači da oni nose Boga i ropski izvršavaju Njegove Božanske zapovijedi.

4) Gospodstva - U kršćanskim mitološkim idejama, četvrti od devet anđeoskih redova, zajedno sa silama i autoritetima, koji tvore drugu trijadu. Prema Pseudo-Dioniziju, “značajno ime svetih Dominija... znači neko uzvišenje prema nebeskom, ne ropsko i slobodno od bilo kakve niske vezanosti za zemaljsko, ni na koji način ne uzdrmano nikakvom nasilnom privlačnošću prema nečemu što im nije slično , već gospodstvo postojano u svojoj slobodi, koje stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, strano svakom poniženju, udaljeno od svake nejednakosti samome sebi, neprestano teži za istinskim gospodstvom i, koliko god je to moguće, sveto pretvara i sebe i sve što mu je podređeno u Njegovo savršena sličnost, ne prianjajući ni za što slučajno postojeće, nego uvijek potpuno okrenuti istinski postojećem i neprestano sudjelujući u suverenoj bogosličnosti.”

5) Moći - U kršćanskoj mitologiji, jedan od devet redova anđela. Zajedno s dominacijama i moćima, sile čine drugu trijadu. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih Moći označava neku snažnu i neodoljivu hrabrost, ako je moguće da im je udijeljena, koja se odražava u svim njihovim bogolikim djelima kako bi od sebe uklonili sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božanske uvide koji su im darovani. oni, silno težeći za nasljedovanjem Boga, ne ostajući besposleni od lijenosti, nego postojano gledajući na najvišu i svejačajuću Silu i, koliko je to moguće, postajući njezinom slikom prema vlastitoj snazi, potpuno su se okrenuli Njoj kao izvoru. Moći i spuštajući se poput Boga do nižih sila da im prenese moć.”

6) Moći - U kršćanskim mitološkim idejama, anđeoska bića. Prema evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Između devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja osim njih uključuje i gospodstva i moći. Kao što je Pseudo-Dionizije rekao, “ime svetih Moći označava poredak jednak Božanskim Vlastima i Moćima, skladan i sposoban za primanje Božanskih uvida, i strukturu vrhunske duhovne vlasti, koja ne koristi autokratski darovane suverene ovlasti za zao, ali slobodno i pristojno prema Božanskom kao samome uzdižući se, tako sveto vodeći druge k Njemu i, koliko je to moguće, postajući poput Izvora i Davatelja sve moći i prikazujući Ga... u potpuno istinitoj uporabi Njegove suverene moći .”

7) Počeci - U kršćanskoj mitologiji, jedan od devet redova anđela. Biblija kaže: “Jer siguran sam da nas ni smrt ni život, ni anđeli ni poglavarstva ni vlasti, ni sadašnjost ni budućnost... neće moći rastaviti od ljubavi Božje koja je u Isusu Kristu Gospodinu našemu. (Rimljanima 8,38). Po
klasifikacija Pseudo-Dionizija. počeci su dio treće trijade zajedno s arkanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
„Ime nebeskih Kneževina znači Božju sposobnost zapovijedanja i upravljanja prema sveti red, kako dolikuje zapovjednim Silama, i sami se potpuno okreću Bespočetnom Početku, i drugi, kao što je karakteristično za Vlasti, da Ga vode, da utisnu u sebe, koliko je to moguće, sliku netočnog Početka, itd. konačno, sposobnost izražavanja Njegove vrhovne nadmoći u dobrobiti zapovjednih Moći..., Navjestiteljski poredak Kneževina, Arkanđela i Anđela naizmjenično zapovijeda nad ljudskim Hijerarhijama, tako da uzašašće i okretanje Bogu, komunikacija i jedinstvo s Njim, koje se od Boga milostivo proteže na sve Hijerarhije, počinje kroz komunikaciju i teče u najsvetijem skladnom redu."

8) Arkanđeli – Riječ je grčko podrijetlo i prevodi se kao "vođe anđela", "stariji anđeli". Izraz "Arhanđeli" pojavljuje se po prvi put u židovskoj književnosti na grčkom jeziku pretkršćanskog doba (grčki prijevod Henokove knjige 20, 7) kao prijevod izraza poput (" veliki vojvoda") u primjeni starozavjetnih tekstova na Mihaela (Dn 12, 1); zatim ovaj izraz percipiraju novozavjetni autori (Juda 9; 1 Sol 4, 16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj u nebeskoj hijerarhiji, oni zauzimaju mjesto neposredno iznad anđela. Religijska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni je ovdje Mihovila arkanđela(grč. “vrhovni vojskovođa”) - vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj sveopćoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
arkanđeo Gabrijel najpoznatiji po svom sudjelovanju u Navještenju Djevici Mariji rođenja Isusa Krista. Kao glasnik skrivenih tajni svijeta, prikazuje se s rascvjetanom granom, s ogledalom (odraz je također put spoznaje), a ponekad i sa svijećom u svjetiljci - istim simbolom skrivenog sakramenta.
Arkanđeo Rafael poznat je kao nebeski iscjelitelj i tješitelj unesrećenih.
Rjeđe se spominju četiri druga arkanđela.
Uriel je nebeski oganj, svetac zaštitnik onih koji su se posvetili znanostima i umjetnostima.
Salafiel je ime vrhovnog sluge s kojim je povezana molitvena inspiracija. Na ikonama je prikazan u molitvenom položaju, s rukama prekriženim na prsima.
Arhanđeo Jehudiel blagoslivlja askete i štiti ih od sila zla. U desna ruka ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj mu je bič koji tjera neprijatelje.
Barachielu je dodijeljena uloga djelitelja nebeskih blagoslova običnim radnicima, prvenstveno poljoprivrednicima. Prikazan je sa ružičasto cvijeće.
Starozavjetna legenda također govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Amesha Spenta ("besmrtni sveci") pronalazi korespondenciju s mitologijom Veda. To ukazuje na indoeuropsko podrijetlo doktrine o sedam arkanđela, koja je pak u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmostrukim strukturama bića, kako božanskog tako i zemaljskog.

9) I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju pojam "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često igrali tu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori često ovom pojmu daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni Božji pomoćnici. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i aureolom svjetlosti oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo s krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih stvori od kamena”; anđeli i serafini - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, glasnici Božji ili đavolski, okupljaju se odlučujuća bitka opisano u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, poticajna dobra djela, nadnaravni nositelji svih vrsta poruka ili mentori, pa čak i neosobne sile, poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre koji su vodili Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavao svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Anđelima se pripisuju i mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su nevidljivi duhovi bez spola, besmrtni od dana svog stvaranja. Anđela je mnogo, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga – “Gospodina nad vojskama”. Oni čine hijerarhiju anđela i arkanđela cijele nebeske vojske. Rana crkva je jasno razlikovala devet vrsta, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da Boga nitko nije mogao vidjeti i živjeti, pa se izravna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. Ponekad se biblijski anđeli pojavljuju poput smrtnika dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Bezimeni duhovi. U Sveto pismo Spominju se i drugi anđeli, poput duha s vatrenim mačem koji je blokirao Adamov put natrag u Eden; kerubina i serafina, prikazanih u obliku grmljavinskih oblaka i munje, što podsjeća na vjerovanje starih Židova u boga oluje; glasnik Božji, koji je čudesno izbavio Petra iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se ukazali Izaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: “Vidjeh Gospodina gdje sjedi na prijestolju, visokom i uzdignutom, i ogrtač njegove haljine ispunio cijeli hram. Serafimi su stajali oko Njega; svaki od njih ima šest krila; S dvije je pokrio lice, s dvije je pokrio noge, a s dvije je letio.”
Čete anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je zbor anđela navijestio Kristovo rođenje. Arkanđeo Mihael zapovijedao je velikom nebeskom vojskom u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju vlastita imena, - Ovo Mihail i Gabrijel koji je Mariji donio vijest o rođenju Isusovu. Većina anđela odbila se imenovati, odražavajući popularno vjerovanje da otkrivanje imena duha umanjuje njegovu moć.

Kakva je hijerarhija anđela u kršćanstvu? Tu su serafini, kerubini, arkanđeli... A tko je do koga po stažu?

Osnova za stvaranje crkvenog učenja o anđelima je knjiga “O nebeskoj hijerarhiji” koju je u 5. stoljeću napisao Dionizije Areopagit, poznatija po izdanju iz 6. stoljeća. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima neku osobitost.

Prva trijada– serafini, kerubini i prijestolja – karakterizira ih neposredna blizina Bogu;

Druga trijada– snaga, dominacija i moć – naglašava božansku osnovu svemira i vladanja svijetom;

Treća trijada– počeci, arkanđeli i sami anđeli – karakterizirani su neposrednom blizinom ljudima.

Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, kerubini, sile i anđeli spominju se već u Starom zavjetu; u Novom zavjetu pojavljuju se dominioni, poglavarstva, prijestolja, moći i arkanđeli.

Prema klasifikaciji Grgura Bogoslova (IV. stoljeće), anđeosku hijerarhiju čine anđeli, arkanđeli, prijestolja, gospodstva, načela, moći, zračenja, uzašašća i razumijevanja.

Prema njihovom položaju u hijerarhiji, devet anđeoskih redova raspoređeno je na sljedeći način:

Prva hijerarhija

Serafima

Kerubini

Prijestolja

Druga hijerarhija

Dominacije

Treća hijerarhija

Arhanđeli

1. Serafima

Serafini su anđeli ljubavi, svjetla i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući se za njegovo prijestolje. Serafi izražavaju svoju ljubav prema Bogu stalnim pjevanjem psalama hvale.

2. Kerubini

Riječ "kerubin" znači "punina znanja" ili "izljev mudrosti". Ovaj zbor ima moć poznavanja i razmatranja Boga te sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.

3. Prijestolja

Izraz "prijestolja" ili "mnogooki" odnosi se na njihovu blizinu Božjem prijestolju. Ovo je najbliži rang Bogu: oni primaju i svoju božansku savršenost i svijest izravno od Njega.

4. Dominacije

Svete vlasti su obdarene dovoljnom moći da se uzdignu i oslobode zemaljskih želja i težnji. Njihova je dužnost raspodijeliti odgovornosti anđela.

5. Ovlasti

Sile poznate kao "sjajne ili sjajne" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tijekom bitaka u ime vjere.

Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.

Dopušteno im je miješati se u sve što se tiče fizikalnih zakona na zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovječanstvu se daje hrabrost kao i milosrđe.

6. Vlasti

Vlasti su na istoj razini kao dominioni i moći, a obdarene su moći i inteligencijom koja je druga samo od Božje. Oni pružaju ravnotežu svemiru.

7. Počeci

Načela su legije anđela koji štite religiju. Oni čine sedmi zbor u dionizijskoj hijerarhiji, neposredno ispred arkanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i prežive svoju sudbinu. Također se vjeruje da su čuvari naroda svijeta.

8. Arhanđeli

Arhanđeli - ova riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "glavni anđeli", "stariji anđeli". Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni su rangirani neposredno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni je ovdje arkanđeo Mihael - vođa vojski anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.

9. Anđeli

I grčka i hebrejska riječ za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su bestjelesni Božji pomoćnici. Pojavljuju se kao ljudi s krilima i aureolom svjetlosti oko glave.

Dobri i zli anđeli, glasnici Boga ili đavla, susreću se u odlučnoj borbi opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, poticajna dobra djela, nadnaravni nositelji svih vrsta poruka ili mentori, pa čak i neosobne sile, poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre koji su vodili Izraelce tijekom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i kuga nazivaju se zlim anđelima. Anđelima se pripisuju i mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih poriva, proviđenja.

Prema učenju crkve, anđeli su nevidljivi duhovi bez spola, besmrtni od dana svog stvaranja. Anđela je mnogo, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga – “Gospodina nad vojskama”. Oni čine hijerarhiju anđela i arkanđela cijele nebeske vojske.

Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da Boga nitko nije mogao vidjeti i živjeti, pa se izravna komunikacija između Svevišnjeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom.