Nacionalna ideja za Kazahstan: jezgrovita, jednostavna, razumljiva i emotivna. Nacionalna ideja i Kazahstan. Zajednička sudbina, gdje je bilo i radosnih i tragičnih trenutaka, ujedinjuje Kazahstance. Nacionalna ideja je svjetlo i svjetionik u razvoju društva

Više od stotinu nacionalnosti, ujedinjenih jednom poviješću i jednom budućnošću, žive u miru i slozi pod krovom Kazahstana. “Mi, Kazahstanci, jedan smo narod! A naša zajednička sudbina je naš Mangilik El, naš vrijedan i veliki Kazahstan! “Mangilik el” je nacionalna ideja našeg svekazahstanskog doma, san naših predaka”, rekao je predsjednik Nursultan Nazarbajev u svojoj godišnjoj poruci narodu Kazahstana. Najvjerojatnije svaki Kazahstanac razumije da ćemo svoj cilj, ući među 30 najrazvijenijih zemalja svijeta, moći postići samo udruživanjem napora svakog građanina. Na nama su tako ambiciozni zadaci, kaže zastupnik Skupštine naroda Kazahstana Leo Shik koji je s našim čitateljima podijelio svoje mišljenje o nacionalnoj ideji.

- Leo Bogdanovich, što mislite, je li jedinstvo naroda Kazahstana već stvarnost ili još uvijek tome težimo?

Vjerujem da je Kazahstan naš zajednički dom. Zahvaljujući mudroj politici državnog poglavara, u našoj su zemlji stvoreni svi uvjeti za miran i prijateljski život u međunacionalnom i međuvjerskom skladu. Mnogo je učinjeno za jedinstvo Kazahstanaca u republici. Što je najvažnije, vjerujem da Ustav počinje riječima "Mi, narod Kazahstana." I ta okolnost već govori o jedinstvu svih građana. Glavni dokument naše države proglašava glavno načelo - jednakost pred zakonom. Niti jedan stanovnik republike nije povrijeđen, oni imaju pravo koristiti sve pogodnosti.

- Kad smo već kod Ustava, mislite li da se u potpunosti poštuju interesi predstavnika raznih nacionalnosti?

Vjerojatno je samo u Kazahstanu stvoren jedinstven instrument za reguliranje međuetničkih odnosa, koji prije nije imao analoga u svijetu. Govorim o Skupštini naroda Kazahstana. Ova organizacija uključuje predstavnike svih nacionalnosti i etničkih skupina koje nastanjuju prostranstva modernog Kazahstana.

Kako praksa pokazuje, Skupština je postala istinski funkcionalno tijelo. Zamislite samo: u parlamentu Republike Kazahstan devet zastupnika imenuje se iz reda svojih zastupnika! Bez sumnje, oni uzimaju u obzir interese Kazahstanaca različitih nacionalnosti na zakonodavnoj razini. Ova okolnost upravo govori o jedinstvu naroda.

Skupština je svoj razvoj našla u stvaranju kuća prijateljstva, koje je odobrio naš predsjednik. Mogu reći da u istočnom Kazahstanu postoji devet kuća prijateljstva koje okupljaju predstavnike 105 nacionalnosti. Osim toga, stvorene su škole za oživljavanje nacionalnih kultura i jezika. U njima oni koji žele učiti kazahstanski, svoj materinji jezik i engleski. U poruci "Kazahstanski put - 2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost" šef države još jednom se usredotočio na ovo pitanje. Toliko se toga radi u Kazahstanu u usporedbi s drugim državama. Rezultati takvog rada su mir i međunacionalni sklad.

Na inicijativu našeg predsjednika za jednim stolom okupili su se predstavnici svih svjetskih vjeroispovijesti. Po mom mišljenju, veliko je postignuće dovesti ih sve pod jedan krov. Religija, kao što znate, igra veliku ulogu u životima ljudi, ona je u duši svake osobe.

- Šef države govorio je o potrebi donošenja Domoljubnog akta. Leo Bogdanovich, što za vas znači neovisnost Kazahstana?

Neovisnost Kazahstana stoljetni je san naroda koji je nastanjivao golem teritorij i onih koji su došli pod krov državotvorne nacije - Kazaha. Gostoljubivi Kazahstan postao je naš dom.

Samostalnost naše države omogućuje nam da se u potpunosti realiziramo u životu, da postanemo ljudi, profesionalci. Imamo priliku razvijati svoju stoljetnu kulturu, učiti svoje jezike, pridržavati se naše tradicije. Stoga je neovisnost draga ne samo autohtonom stanovništvu, već i svim predstavnicima ujedinjenog naroda Kazahstana. Suverenitet nam omogućuje da svi zajedno dugoročno planiramo, planiramo sedam petogodišnjih planova unaprijed i svrstamo se u red najrazvijenijih zemalja svijeta. Neovisnost nam jamči postizanje svih naših ciljeva.

- Prošle godine u Kazahstanu se puno govorilo o povijesti. Kako je rekao predsjednik u poruci građanima, spajaju nas zajednička sudbina i prošlost. Leo Bogdanovič, osjećate li zajedničku sudbinu i njen ujedinjujući utjecaj?

Što se tiče zajedništva povijesti, mogu govoriti iz osobnog iskustva. Sudbina moje etničke skupine - Nijemaca - bila je tragična na svoj način. Nakon što smo iseljeni u Kazahstan, ova nas je zemlja prihvatila kao svoje. Ovdje sam stekao obrazovanje i priznanje, uspio sam se realizirati u životu. Puno nas stvari veže uz Kazahstan, sva teška vremena smo prošli zajedno. Kazahstanci su nam pružili ruku pomoći. Zauzvrat, ljudi drugih nacionalnosti dali su ogroman doprinos razvoju i formiranju modernog Kazahstana. Zajedno smo gradili i gradimo budućnost. Zajedno smo prošli i preživjeli godine Velikog Domovinskog rata, obranili smo Moskvu.

Nakon toga je prošla povijest općeg uspona nacionalne ekonomije. Kazahstanske djevičanske zemlje podigli su svi narodi. Posjetitelji iz drugih regija SSSR-a kasnije su ostali ovdje i posvetili svoje živote služenju i radu na kazahstanskoj zemlji. I sada se postavlja pitanje kako podići poljoprivredu intenzivnim metodama uz uvođenje svih najnovijih dostignuća. Moramo preispitati svoje poglede na život, u društvu moraju postojati stvaratelji, a ne ljudi koji pokušavaju živjeti lako i ne ostaviti ništa potomstvu. Ne slikaju nam raj bez oblaka, ali nam govore da sve trebamo postići u fazama i samo svojim radom.

Pratite naše vijesti na

Nurkanova Bakytzhan Zhambyrbaevna

Profesor povijesti i geografije

KSU "Srednja škola br. 2 grada Taiynsha"

Tema: Nacionalna ideja « Mangilik el » kao vektor razvoja kazahstanskog društva.

1. U obraćanju narodu Kazahstana od 17. siječnja 2014. „Kazahstanski put -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“, predsjednik Republike Kazahstan Nursultan Nazarbajev predložio je da se razvije i usvoji Patriotski akt „Mangilik El“.

"Mangilik El" je nacionalna ideja našeg svekazahstanskog doma, san naših predaka. Tijekom 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance i čine temelj budućnosti naše zemlje. Nisu preuzete iz nebeskih teorija. Ove vrijednosti su iskustvo Kazahstanskog puta, koje je izdržalo test vremena", rekao je šef države.

Ove godine 2016. obilježava se važan događaj - 25. godišnjica neovisnosti Republike Kazahstan. Sva postignuća postignuta tijekom ovih godina zasluga su miroljubivog naroda Kazahstana, koji je, zahvaljujući našoj dalekovidnoj politici, bas Nursultana Abiševiča Nazarbajeva, stvorio jednu zemlju - miroljubivu, koja teži svjetlija budućnost. Nacionalna ideja treba ujediniti naše težnje, svjetonazore, duhovne vrijednosti, općenacionalna prioritetna područja gospodarstva.

Vrijeme je pokazalo da je najrazumnije kombinirati interese svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prijelaz zemlje u građansko stanje društva, formiranje jednog naroda u Kazahstanu postaje srž nacionalne ideje.

Svaka nacionalna ideja je obimna, ali ujedno i krajnje komprimirana formula iz koje se razvija temeljni ideološki koncept koji dugoročno određuje život države, društva, građana. Sljedeća su obilježja nacionalne ideje općeprihvaćena. Mora: imati vizualnu sliku – simbol i temeljiti se na ideologiji; pripadati precima kroz povijest, legende, legende; biti od koristi pojedincu, društvu i vlastima; ne sadrže namjernu neostvarivost i laži; biti kratak; biti razumljiv djetetu.

Sve je to utjelovljeno u ideji "Mangilik El".

Ideja "Mangilik El" -to je nacionalno jedinstvo, mir i sklad u našem društvu. Drugo, to je sekularno društvo i visoka duhovnost. To je gospodarski rast temeljen na industrijalizaciji i inovacijama. To je Društvo općeg rada, zajednička povijest, kultura i jezik, to je nacionalna sigurnost i globalno sudjelovanje naše zemlje u rješavanju globalnih i regionalnih problema. Zahvaljujući tim vrijednostima uvijek smo pobjeđivali, jačali našu zemlju, umnožavali naše velike uspjehe. U tim državotvornim, nacionalnim vrijednostima leži ideološka osnova novokazahstanskog patriotizma.

Znanstveni, kulturni djelatnici, inteligencija naše zemlje razmatraju i stvaraju različite smjerove u provedbi nacionalne ideje "Mangilik El". I mislim da je glavni smjer moderno obrazovanje.

Od 2017. u zemlji će se osigurati zajamčeno besplatno tehničko obrazovanje za mlade, a razvija se i sustav dualnog tehničkog i strukovnog obrazovanja. Osim toga, potvrđen je prioritet trojezičnosti, odnosno izučavanja kazaškog, engleskog i ruskog jezika. Kako je naglasio vođa nacije, srednje škole bi trebale sustići Nazarbayev Intellectual Schools u pogledu razine nastave.

Obrazovanje suvremenog naraštaja u usponu uvelike ovisi o društvenoj strukturi države. Puno se radi u našoj zemlji za dobrobit sutrašnje budućnosti.

Moderna škola ima više tehnologije - računala, interaktivne ploče, internet, multimedijske razrede, što pozitivno utječe na kvalitetu nastave i raznih događanja, daje pozitivne pomake u procesu poučavanja predmeta.

Još jedna novina u obrazovanju je da se pozornost posvećuje malim školama, stvaraju se resursni centri, a puno se radi na pretprofilnom i profilnom obrazovanju učenika. Učenik iz ruralnog područja, dolazeći u gradsku školu, može povući one predmete u kojima je prije imao poteškoća.

Naša zemlja se bori za pravo da bude konkurentna država, stoga se međunarodna istraživanja provode u školamaTIMSS, PISA, PIRLSi drugi testovi školaraca. Provjerava se prirodno-matematička, čitalačka i funkcionalna pismenost učenika. Na temelju rezultata međunarodnog istraživanja izrađuje se nacionalno izvješće, a rezultat toga su promjene nabolje u našim školama. Vjerujem da će takve neovisne ocjene ZUN-a dati stvarnu sliku modernog obrazovanja u zemlji, te pomoći u podizanju razine obrazovanja naše mlade generacije.

Suvremena pedagoška zajednica Kazahstana prolazi kroz velike reforme u pripremi tečajeva. Učenje pomoću Cambridge tehnologije daje učitelju novi stav – mijenja se svjetonazor, svijest o tome kakav treba biti učitelj i učenik. Učitelji se obrazuju na 1 višoj, 2 osnovne i 3 osnovne razine. Nove tehnologije u poučavanju i obrazovanju djece daju veliki poticaj učitelju u njegovoj nastavnoj praksi. Integracija sedam modula u pedagoški rad glavni je cilj kolegija.

Napori uprave i nastavnog osoblja usmjereni su na stvaranje uvjeta za razvoj djeteta kao slobodne, odgovorne i kreativne osobe na temelju varijabilnosti programa, udžbenika, tečajeva, korištenja inovativnih tehnologija, individualizacije obrazovni proces, te formiranje zdravog načina života. Glavna pozornost posvećena je poboljšanju kvalifikacija učitelja i kvalitetnom obrazovanju učenika. Tome pridonosi i rad u različitim oblicima na usavršavanju pedagoških vještina učitelja, razvoju praktičnih vještina i sposobnosti učenika u nastavi i interesnim udrugama, sudjelovanje djece i odraslih na seminarima, konferencijama, organiziranje razmjene. iskustva, certifikacija nastavnog osoblja i završenih škola.

Uspostavljen je stabilan trend kadrovske politike škole, usmjeren na formiranje profesionalnog učitelja, kreativne osobnosti.

Formiran je pozitivan stav učitelja prema kontinuiranom psihološkom i pedagoškom obrazovanju i samoobrazovanju

U kontekstu prelaska na dvanaestogodišnje obrazovanje, širenje inovativnog pedagoškog iskustva dobiva novu kvalitetu i smatra se jednim od mogućih oblika usavršavanja učitelja..

Škola sutrašnjice je škola budućnosti. Mislim da je takva škola Nazarbayev Intellectual Schools, gdje imaju čast studirati darovita i talentirana djeca, koja mogu dobiti dalje visoko obrazovanje bilo gdje u svijetu. Raduje činjenica da se takve škole otvaraju u svim krajevima naše zemlje.

2 .Vjerujem da se ideja "Mangilik El"-a vidi u obrazovanju i odgoju mlađih generacija, počevši od predškolskog odgoja.

Konkretno u okviru nastavnog plana i programa:

Na nastavi prirodoslovno-matematičkog ciklusa koriste se različiti oblici rada iz matematike - tekstualni zadaci, gdje je tekst domoljubnog sadržaja,

Na satu informatike učenici se susreću s podacima o stanovništvu po regijama Kazahstana, au praktičnoj nastavi koriste se tekstovi o Astani.

U nastavi geografije često se koriste demografski podaci o veličini i etničkom sastavu stanovništva za svaku regiju Kazahstana. Postoje i povijesni podaci o stanovništvu.

Na satovima matematike, poznavanja svijeta u osnovnim razredima, djeca uče iz živopisnih primjera prijateljstva naroda Kazahstana, zadaci sadrže tekst o našoj domovini, glavnom gradu, nacionalnim ritualima, običajima, tradicijama različitih etničkih skupine.

Satovi humanitarnog ciklusa - kazahstanski jezik i književnost, ruski jezik i engleski, povijest Kazahstana - odražavaju miroljubivu suradnju, domoljublje, dobrosusjedstvo predstavnika različitih nacionalnosti i etničkih skupina.

«Қазақ халқы Ассамблеясы», «Бір шаңырақ астында», «Бірлік пен ынтымақ елі», «Ұлтаралық келісім»- қазақ тілі сабағында өте көп тақырыптар жасөспөрімдерді татулық пен ынтымақтастыққа тәрбиелейді.Жоғары сыныптарда қазақ тілі сабағында да «Мәнгілік ел-мәнгілік тіл идеясы» , "Tauelsizdik tolgauy", "Nұrly dol" siyaқty taқyryptar okylyp өtedí. Razne olimpijade, natjecanja okružnog, regionalnog i republičkog značaja odražavaju međukulturalne i međunacionalne veze: Abai i Puškin čitanja, Makhambet čitanja, "Zharkyn bolashak", gdje naša djeca svake godine aktivno sudjelovanje, osvajanje nagrada.

Izvannastavne aktivnosti usmjerene su na poticanje tolerancije, međusobnog razumijevanja, poštivanja nacionalnih tradicija i običaja naroda Kazahstana.

Srednjoškolci aktivno sudjeluju na okružnim debatnim turnirima, gdje su moralna načela glavna tema.

Razumijevanje i uzajamno pomaganje između etničkih grupa, religija kod nas je preraslo u čvrsto prijateljstvo, jedinstvo jednog naroda, međusobno poštovanje. O tome svjedoči svečani novi datum - Dan zahvalnosti, koji se slavi na dan stvaranja Skupštine naroda Kazahstana - 1. ožujka.

1. svibnja - Dan jedinstva naroda Kazahstana održava se svake godine u školi vrlo svečano, dečki predstavljaju mnoge nacionalnosti - koncertni program uključuje pjesme na različitim jezicima. Nauryz meiramy okupio je sve nacionalnosti naše zemlje, svake godine na pozornici možete vidjeti predstavnike različitih etničkih skupina.

Sve vrijednostiodgoj mlađihgeneracije - poštovanje, prijateljstvo, tolerancija, ljubav i uzajamno pomaganje, spremnostPomoć počinje s obitelji.Postaje dobra tradicija da se unutar zidova škole održavaju događanja posvećena Obiteljskom danu - to su okrugli stolovi s roditeljima i djecom.

3. U "Planu nacije - 100 koraka za provedbu pet institucionalnih reformi", 85 i 89 koraka posvećeni su ideji Mangilik El-a u obliku zadatka stvaranja projekta domoljubnog čina i zadatka uvođenje vrijednosti Mangilik El-a u postojeće školske programe.

Važnu ulogu u provedbi programa Mangilik El koji je najavila predsjednica trebali bi imati učitelji, a za promicanje nacionalne ideje među mlađim naraštajima prvenstveno su odgovorni učitelji društveno-humanitarnog ciklusa. Nova akademska godina 2015-2016 u svim ustanovama srednjeg obrazovanja u republici započela je Danom znanja, gdje je održana lekcija mira na temu "Vrijednosti Mangilik ela",

Ovaj događaj doprinosi formiranju građanstva i domoljublja među učenicima, njegovanju osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, poštivanju njezine povijesti i kulture, poštivanju prirode domovine, ponosu na dostignuća modernog Kazahstana.

U suvremenim uvjetima građansko-domoljubno obrazovanje učenika ima posebnu važnost, a uloga obrazovnih organizacija u obrazovanju mladih građana Republike Kazahstan raste.

U tu svrhu školski profesori povijesti održavaju debatne turnire među srednjoškolcima. U nastavi geografije i fakultativnom kolegiju zavičajne povijesti djeci se usađuje ljubav prema domovini, osjećaj odgovornosti za budućnost rodnog kraja.

Razrednici provode sate posvećene događajima u našoj zemlji:

Dan neovisnosti Republike Kazahstan, Dan pobjede.

20. obljetnica Ustava Republike Kazahstan;

20. obljetnica Skupštine naroda Kazahstana;

Održavanje međunarodne izložbe "EXPO-2017".

U izvođenju izvannastavnih aktivnosti smatram produktivnim primjenjivati ​​nove nastavne tehnologije i aktivne oblike učenja koji se proučavaju na tečajevima treće (osnovne) razine Programa naprednog usavršavanja pedagoških radnika Republike Kazahstan, čiji su razvijatelji su AEO Nazarbayev Intellectual Schools i Odjel za obrazovanje Sveučilišta u Cambridgeu.

Stoga će sve aktivnosti organizirane za provedbu programa Mangilik El biti usmjerene na formiranje obrazovane osobe s razvijenim liderskim kvalitetama, spremne samostalno donositi odluke u situaciji izbora, sposobne za suradnju i međukulturnu interakciju, s osjećajem odgovornosti za sudbinu zemlje, aktivno sudjelujući u postizanju glavnog cilja Strategije "Kazahstanski put - 2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost".

Nacionalna ideja "Mangilik el" je vektor razvoja kazahstanskog društva, koji bi trebao voditi modernog učitelja.

Njeni temelji moraju biti postavljeni u školi. U sklopu realizacije ove ideje potrebno je svrsishodno provoditi odgojno-obrazovni rad u školi. Studij predmeta treba biti usmjeren na formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta i domoljubnih osjećaja, građanske odgovornosti učenika, razvoj nacionalnog identiteta i tolerancije, jačanje svjetovnih vrijednosti i formiranje svjesnog odbacivanja ideje o terorizam i ekstremizam mladih ljudi, sposobnost komunikacije u multietničkom Kazahstanu.

Pedagoški napori trebaju biti usmjereni na odgoj kreativne i talentirane osobe koja voli svoju obitelj i prijatelje, svoj narod, svoju domovinu, pravog građanina svoje zemlje. Da bi se postigla učinkovitost, potrebno je ne samo dati znanja i vještine koje pridonose oblikovanju relevantnih ideala, načela i svjetonazora, već i razviti potrebne osobne kvalitete, duhovni svijet djece i mladih, kako bi postali dostojni građani svoje zemlje.

Biti građanin i domoljub svoje domovine znači imati aktivan građanski stav, kompetentno ostvarivati ​​svoja prava, pošteno i savjesno ispunjavati svoje dužnosti. Budi vrijedan da održiš pristojan životni standard i brineš o onima kojima je potrebna tvoja pomoć i zaštita, osjećaj svoju odgovornost i uključenost u prošlost, sadašnjost i budućnost svoje zemlje.

Zanimljivo je da se na kraju poruke Predsjednica obratila mlađem naraštaju. Rečene su im sljedeće riječi: “Posebno se obraćam našoj omladini. Ova strategija je za vas. Vi sudjelujete u njegovoj provedbi i žanjete plodove njezina uspjeha. Uključite se u posao, svatko na svom radnom mjestu. Ne budi ravnodušan. Kreirajte sudbinu zemlje zajedno sa svim narodom!

Reference:

Priručnik za nastavnike "Nazarbayev Intellectual Schools", 2012

Republički natječaj za esej "Konstruktivističko obrazovanje: sadašnjost i perspektiva". Esej "Obrazovanje: jučer, danas, sutra"

Poruka narodu Kazahstana od 17. siječnja 2014. "Kazahstanski put -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost"

4. (web stranica )

Članak je objavljen u sklopu \"Internet-PDS\" kluba

Pitanje nacionalne ideje koja ujedinjuje sve narode Kazahstana sada je najrelevantnije od svih pitanja aktualnog trenutka. Sada smo na prekretnici u povijesti. Ili će se naši narodi razići u različitim smjerovima, a, nažalost, proces sada ide u tom smjeru, pa ćemo biti osuđeni na degradaciju, ili ćemo moći razviti ideju koja će nam pomoći da spojimo ono najbolje što je u našem kulture i stvoriti društvo koje se dinamično razvija.

Imamo dva puta, ali za ljude koji sebe smatraju demokratima prvi očito nije prihvatljiv. Slobodno se može reći da se u podijeljenom društvu ne može izgraditi demokracija. Princip “Zavadi pa vladaj” nije zastario još od vremena Rima, a na prošlim izborima u Pavlodaru vidjeli smo kako ga vlast vješto koristi. Da bi prošao pravi kandidat, Rus, iz utrke je ispadao drugi kandidat iste nacionalnosti kako ne bi oduzeo glasove favoritu. Daleko od tajne da mnogi glasaju za kandidata na nacionalnoj osnovi, ne obazirući se na izborni program.

A budući da to nekome ide na ruku, znači da će se takvo razgraničenje i dalje umjetno održavati i vješto koristiti.

Kakva nam nacionalna ideja treba? Od čega se trebamo odgurnuti? Vjerojatno ima neke dijalektike u tome, ali da bi se s nekim sjedinio, trebaš se od nekoga odvojiti. Morate biti svjesni svoje jedinstvenosti. Možda je zato u osnovi svih nacionalnih ideja drugih zemalja upravo nacionalna samosvijest, koja ponekad prelazi u nacionalizam ili šovinizam. Ali za nas je taj put nemoguć, jer je ovo prvi put bez izlaza.

Nacionalna ideja treba se razlikovati po tome što treba doprijeti do srca svakoga običnog čovjeka, treba biti pristupačna u razumijevanju i, štoviše, dostupna osjetilnom opažanju. Trebalo bi izazvati ponos u osobi, uključenost u nešto veliko, uključenost u zajednički cilj. Ona mora biti tražena u svakodnevnom životu kako bi čovjek na temelju nje mogao donositi odluke i biti svjestan da se drugi njome rukovode.

Vjerojatno najindikativnija u tom smislu je nacionalna ideja Japanaca: "Japanci su jedna obitelj". I treba napomenuti da ovo nije samo izjava koja govori o činjenici, ništa slično. Japan je vrlo rascjepkano društvo s krutom hijerarhijom, u kojem postoji mnogo suparničkih klanova i ljudi su daleko od jednakih u svakodnevnom životu. Ali ta im je nacionalna ideja urodila plodom. Nažalost, ili možda ne nažalost, ovu ideju nećemo moći kopirati od Japanaca. Mi u Kazahstanu smo predstavnici različitih kultura, različitog mentaliteta, različitih religija i nećemo se moći osjećati kao jedna obitelj, barem u onoj mjeri u kojoj je potrebno.

Polazeći od toga, potrebno je nacionalnu ideju tražiti ne u polju izjava “Izgradimo demokratsku državu” Rašida Nugmanova, ili “Novi Ustav je nacionalna ideja Kazahstana” Kažegeldina, ili “Hajde ujedinite Kazahe (Ruse)!" neki radikali.

Ne dira dušu, ne izaziva ponos, što znači da to nisu te ideje.

Ali ako postoji potreba, zašto nitko od naše inteligencije u Kazahstanu, od onih ljudi koje poznajemo i poštujemo, u ovih deset godina nije iznio takvu ideju koja nas spaja, niti je to pokušao učiniti?

Čini mi se da za to postoji daljnje objašnjenje. Kazahstanska inteligencija desetljećima, a možda i stoljećima, njegovala je i njegovala ideju o samoodređenju kazahstanskog naroda, stvaranju kazahstanske države. A kad se to konačno dogodilo, pokazalo se da su ne samo Kazasi, nego i ljudi drugih nacionalnosti, štoviše, drugačije, europske kulture, ostali na istom teritoriju, u istoj državi, i čini se da neće napustiti. A kazahstanska inteligencija je upravo sada na gubitku. Inercija njegovanog sna ne dopušta da se brzo obnovi uzimajući u obzir novu stvarnost, a unutarnje poštenje i plemenitost ne dopuštaju daljnje korištenje nacionalnih smjernica.

Što se tiče ruske inteligencije, isto plemstvo im ne dopušta da preuzmu inicijativu u ovom pitanju. A takvo “plemenito” očekivanje očito je kasnilo.

Srećom, ne pripadam “plemenitoj” stvaralačkoj inteligenciji i vjerujem: što je Zeusu nedolično, biku je dopušteno.

Na što se možemo navući? Što nas čini drugačijima od ostatka svijeta?

Postoji samo jedna, nama poznata, ali bitna značajka. Mi smo jedina zemlja na svijetu u kojoj zajedno žive ne samo ljudi različitih nacionalnosti, koji nisu odvojeni federalnim granicama, nego, štoviše, ljudi različitih kultura, europskih i azijskih. I što je najvažnije, već dugi niz godina žive u miru i slozi.

Sa sigurnošću možemo reći da su se u Kazahstanu spojile dvije velike svjetske kulture koje je stvorilo čovječanstvo. Sjajno! Ali oni koji su došli do granice u vlastitom razvoju!

Europska kultura, izgrađena na individualizmu, s brzim razvojem tehnologije i znanosti, izgubila je tradiciju svojih predaka i ubrzano degradira, pretvarajući se u društvo nezasitne potrošnje i zadovoljenja niskih potreba. Najviše otkriva općepoznata činjenica o zlostavljanju djece od strane katoličkih svećenika, a to nije jedan primjer koji bi se mogao pripisati psihičkoj bolesti, već deseci. Što može biti rječitije od ove činjenice?!

Azijska kultura, izgrađena na kolektivizmu, zadržala je svoje tradicije, ali je sklona stagnaciji u razvoju. To jasno vidimo na primjeru naših južnih susjeda koji se ubrzano vraćaju u feudalnu prošlost. No, ono što najviše govori nisu oni, nego Japan. Da, to je Japan, koji smo tako rado stavljali kao primjer, koji se ne uklapa u novi svijet, gdje nije potreban kolektivni rad, već individualizam, pojačan snagom moderne računalne tehnologije. Je li netko čuo za japanski softver? Niste čuli? Nećete čuti još dugo. Omiljena japanska poslovica glasi: "Čavlić koji zabije visoko zakucat će se u samu glavu." Kakva je tu individualna kreativnost programera, ako o svakoj temi raspravljaju satima. Ali softver nije glavni pokazatelj. Već pet godina postoji veliki deficit državnog proračuna, rast nezaposlenosti i kolaps sustava doživotnog rada.

A razlog za te probleme leži u načelima koja stoje u osnovi ovih kultura. individualizma i kolektivizma. Dva uvelike kontradiktorna svojstva. Toliko kontradiktorno da je nemoguće da ih jedan narod posjeduje u velikim količinama u isto vrijeme. Teško je čak i zamisliti da jedna osoba bude svijetli individualist i svijetli kolektivist. Iako u svakom našem ljudi mogu pronaći oboje, ali u različitim omjerima.

Kakvu korist možemo izvući iz ovih kontradiktornih svojstava naših kultura, koja se nacionalna ideja može iz toga izvesti? Što bismo trebali učiniti na temelju toga?

Uzmimo kao aksiom da za bilo kakvu akciju prvo morate donijeti odluku.

“Prvo je bila riječ!” A da biste donijeli odluku, morate proći dvije faze. Prva je faza formiranja ideja, druga je faza odabira jedne od njih.

Što se događa s kolektivistima? Ima pametnih ljudi koji mogu stvoriti ideju, ali zapamtite izreku o onom štrčećem čavlu. Uvijek će biti onih koji će ga pobijediti, bez obzira na sve. Autoritet starijih uvijek prevladava, iako njihovo iskustvo možda nije primjenjivo u našem svijetu koji se stalno mijenja. A stariji uvijek žele ostati u svijetu koji im je poznat.

Što se događa s individualistima? Uvijek ima puno ideja i žestokih rasprava. Samo oni nikada neće izabrati jedno od mnogih. Svađat će se do promuklosti oko sitnica, ali svatko će imati svoje mišljenje. Svatko će ići svojim putem, a društvo nije u stanju riješiti svoje probleme. Ovisnost o drogama, kriminal. Sumorna slika.

I tamo je loše, i ovdje je loše.

Ali vrlo zanimljiv proces nastaje u zoni u kojoj odluke donose predstavnici različitih kultura, uz njihovo ravnopravno sudjelovanje. Prvo, predstavnicima svake kulture postaje moguće izraziti bilo kakve ideje. Uostalom, postoji mnogo individualista koji podržavaju ovaj proces, inače im se neće dopustiti da progovore. Ali ima i kolektivista koji su spremni odbaciti pretenzije na beznačajne sitnice i ujediniti se oko jedne od ideja, te stvaraju centar kristalizacije.

Ali najčudnije je to što općenito nema ljudi koji su apsolutni individualisti i kolektivisti. Kolektivizam se može mjeriti brojem ljudi čije je mišljenje dovoljno da nadvlada svoje ambicije. Jednom su to dvije osobe, drugom deset. No, vjerojatno nema nikoga tko bi držao do sitnica, kad bi stotinjak ljudi bilo ujedinjeno: Sjeti se “Maši rukom mami!”, iako to, međutim, više nije bitno za donošenje odluke.

A u našem slučaju, zbog male grupe, proces počinje ići! Na nju su povezani oni čija je barijera manja od broja članova u grupi istomišljenika. A kako grupa raste, nezadovoljnika je sve manje!

Za to su, naravno, potrebne dvije činjenice: ravnopravnost i međusobno razumijevanje, ali uostalom problem koji drugi ne mogu riješiti može se riješiti, može se postići pravi napredak u razvoju društva. A ako se sve to nadopuni činjenicom da, zbog međusobnog obogaćivanja kultura, zbog zajedničkog primjera, možemo i sačuvati svoje kulture i razvijati ih bez pada u ponor društva nesputane potrošnje, imamo nešto što može postati naša zajednička nacionalna ideja.

I to samo ovdje u Kazahstanu. Jeste li ponosni na to? Osjećate li potrebu djelovati u skladu s ovom idejom? Ako da, onda je ovo ono što vam treba.

Pokušat ću ukratko formulirati ovu nacionalnu ideju, iako mislim da je treba još dotjerati.

"Mi, narod Kazahstana, imamo jedinstvenu priliku iskoristiti resurse dviju velikih kultura, azijske i europske, te kroz njihovu interakciju postići veliki napredak u razvoju društva."

Nacionalna ideja danas je jedna od tema o kojima se najviše raspravlja u kazahstanskom društvu. Već niz godina ne silazi sa stranica novina i časopisa, postaje tema televizijskih i radijskih emisija, a znanstvena zajednica ga analizira na znanstvenim skupovima i diskusijskim klubovima.

Nacionalna ideja, ili pojam "općenarodni", koji koristimo u određenom smislu, skup je orijentacija, vrijednosti i ideala svjetonazorske prirode usmjerenih na konsolidaciju naroda Kazahstana, održivi socio-ekonomski razvoj društva, jačanje sigurnosti i neovisnosti države. Jedno od glavnih pitanja u razvijanju problema nacionalne ideje jest kako se ona može oblikovati, ili, kako se kaže, pronaći. Očito, ne može se jednostavno izmisliti. Njegove komponente sadržane su u dubinama nacionalne samosvijesti, odražavajući sliku nacionalne egzistencije, nalazi svoj izraz u filozofiji, povijesti, znanosti, poeziji, književnosti, glazbi, slikarstvu, plesu, umjetnosti, jeziku.

Relevantnost i prioritet istraživanja i razvoja nacionalne ideje određena je činjenicom da je to sistemski početak konsolidacije kazahstanskog društva, formiranje odgovarajuće razine nacionalnog identiteta građana zemlje, duhovni temelj za uspon javne svijesti i kulture, osnova progresivnog društveno-ekonomskog razvoja Kazahstana u kontekstu globalizacije.

Treba reći da je gornja definicija nacionalne ideje u skladu s konceptom koji se zove "nation-building" (izgradnja nacije), a čiji je smisao formiranje jedinstvene nacije iz društva koje je multietničko u sastav. Međutim, ne odobravaju svi koncept izgradnje nacije. Mnogi politolozi i političari smatraju da je izgradnja jedinstvene nacije u multietničkom društvu nemoguća, budući da će etnički identitet ljudi uvijek prevladati nad njihovim identitetom s državom i predstavnicima drugih etničkih skupina.

Prema njihovom mišljenju, u Kazahstanu postoji samo jedan narod, a to su Kazasi, dok su svi ostali narodi koji žive u republici dijaspora. Dakle, nacionalna ideja Kazahstana nije ništa drugo nego nacionalna ideja Kazaha, odnosno kazahstanska nacionalna ideja. Nacionalna ideja trebala bi postati osnova za preporod Kazaha kao nacije. Kao rezultat ovakvog pristupa, autohtoni etnos dobio je u javnom mnijenju, a potom i u znanosti, naziv titularne nacije. U literaturi o nacionalnom pitanju ovaj se pristup naziva "etnokulturološkim razumijevanjem nacije". Ovaj naziv proizlazi iz činjenice da elite autohtone etničke skupine, nastupajući u njezino ime kao branitelji interesa naroda, u prvi plan stavljaju etničku kulturu, prvenstveno jezik. Pritom posebnu ulogu pridaju državi koja kulturu autohtone etničke skupine mora zaštititi od utjecaja drugih kultura te je ujedno uzdići do statusa temelja kulture višenacionalnog društva. .

Bitno drugačije stavove zauzimaju oni koji smatraju da nacionalna ideja ne može biti ideja samo jednog naroda, u multietničkoj državi. U Kazahstanu bi nacionalna ideja trebala biti u suštini nacionalna ideja usmjerena na ujedinjenje svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, u jednu naciju temeljenu na zajedništvu njihovog kazahstanskog državljanstva. Taj se pristup u modernoj etnopolitologiji naziva građanskom nacijom.

Danas su u Kazahstanu dominantna ova dva pristupa shvaćanju nacionalne ideje. Pristaše kazaške nacionalne ideje gotovo u potpunosti imaju svoje saveznike, što je sasvim prirodno među samim Kazahstancima. Zagovornici drugačijeg pristupa nacionalnoj ideji u pravilu su predstavnici neautohtonih etničkih skupina, iako među njezinim pristašama ima dosta Kazaha.

Pristaše kazahstanske nacionalne ideje brane poseban položaj Kazaha među svim nacionalnostima Kazahstana, daju prednost interesima jedne, ali glavne, s njihove točke gledišta, etničke skupine. Nasuprot tome, pristaše građanske nacionalne ideje smatraju da nacionalna ideja treba odražavati interese svih etničkih skupina u Kazahstanu. S njihove točke gledišta, nacionalna ideja ne bi se trebala temeljiti na prioritetu jedne, čak i najveće autohtone etničke skupine, već na ravnopravnosti svih njih kao sastavnica jedinstvenog sugrađanstva Kazahstana. Suprotstavljenost dvaju pristupa nacionalnoj ideji, titularnog i građanskog, rađa ideološki sukob njihovih pristaša. Treba napomenuti da je takva kontradikcija tipična ne samo za Kazahstan, s njom se danas suočava većina postsovjetskih društava, gdje se stanovništvo odlikuje etničkom heterogenošću. Štoviše, proturječnost između etnokulturnog i građanskog shvaćanja nacionalne ideje i nacije karakteristična je za mnoge države suvremenog svijeta.

U gotovo svim novim neovisnim državama zadatak je nacionalno konsolidirati višenacionalno stanovništvo u jedinstvenu zajednicu, ujedinjenu visokom razinom identiteta. U mnogim državama i dalje postoje različita proturječja između najveće etničke skupine (skupine najvećih etničkih skupina) i drugih, manjih etničkih skupina. Vlade većine modernih država s multietničkim sastavom stanovništva suočavaju se s temeljnim pitanjem: kako riješiti stvarnu suprotnost između građanskog i etnokulturnog shvaćanja nacije i nacionalne ideje?

Kao što pokazuje stvarna praksa izgradnje nacija u raznim državama suvremenog svijeta, u rješavanju ove kontradikcije dominira princip “i – i”, a ne “ili – ili”. Dakle, govorimo o tome da je u razvoju nacionalne ideje Kazahstana potrebno koristiti oba koncepta nacije – građanski i etnokulturni, a ne oslanjati se samo na jedan od njih, odbacujući drugi. .

Kako je proturječnost ovih koncepata razriješena u Kazahstanu? Na taj način formira se jedan narod kao građanska zajednica oko kazaške etničke skupine, što je naziv za Kazahstan. Jedan od najvećih suvremenih etnopolitologa i teoretičara nacije, Anthony Smith, ovu metodu izgradnje nacije naziva jednom od najraširenijih u svijetu, modelom "dominantnog etnosa".

U Kazahstanu je nepostojanje zrelog civilnog društva povezano s teškim naslijeđem totalitarne prošlosti zemlje, što ima negativan utjecaj, uključujući i na procese izgradnje nacije. Ovdje vidimo razloge zašto kazahstansko društvo, promatrano (naravno, mentalno) autonomno, izolirano od države, još uvijek ne može predložiti i razviti nacionalnu ideju koja bi postala temeljem građanskog nacionalnog identiteta.

U situaciji kada civilno društvo nije sazrelo do te razine da postane vodeća društvena snaga u procesu formiranja građanske nacije u Kazahstanu, ulogu vodećeg subjekta izgradnje nacije preuzima država. Država je ta koja svojom nacionalnom politikom, čisto praktično, kako se to kaže, na dodir, bez dovoljno teorijskog opravdanja znanstvene zajednice, pokušava ostvariti model građanske, kazaške nacije utemeljene na državotvornom kazaškom etničkom skupina. Dakle, država pokušava riješiti proturječje između građanskog i etno-kulturnog koncepta nacije u Kazahstanu na temelju načela "i - i".

Ne samo nacionalnu politiku, već i gospodarsku, socijalnu, kulturnu, obrazovnu i sve druge vrste upravljanja odnosima s javnošću u Kazahstanu određuje država uz malo sudjelovanja nedržavnih institucija kao predstavnika civilnog društva u nastajanju. Država regulira međuetničke odnose i procese u svojoj nacionalnoj politici na temelju pravnog okvira, uključujući Ustav Kazahstana, te relevantna tijela i institucije koje djeluju na razini središnjih, regionalnih i lokalnih vlasti. Istodobno, kompromisi između interesa kazahstanskog dijela stanovništva i drugih etničkih skupina Kazahstana igraju značajnu ulogu u nacionalnoj politici države.

Dakle, u nacionalnoj sferi Kazahstana imamo sljedeću konfiguraciju glavnih aktera. Na krajnjim polovima su, s jedne strane, kazahstanske elite, koje se drže ideologije titularnog shvaćanja nacije, a s druge strane, ruskojezične elite s ideologijom građanskog shvaćanja nacije. U središtu tog rasporeda je država koja svojom nacionalnom politikom nastoji zbližiti i pomiriti krajnosti, nastoji spriječiti sukob ideologija kako sukob vrijednosti ne bi prerastao u sukob interesa i djelovanja. opasno za društvo.

Sa stajališta institucionalne analize problema nacionalne ideje u Kazahstanu, od interesa je ne samo proučavanje raspoloženja glavnih aktera nacionalne sfere Kazahstana i njihovih ideologija, već i resursa kojima oni raspolažu. Naravno, u Kazahstanu, kao iu svakoj drugoj zemlji, država ima najveća sredstva za djelovanje u nacionalnoj sferi. Ako se ima u vidu da je civilno društvo u republici u ranoj fazi razvoja, onda nema sumnje da značajno raste značaj države za uređenje odnosa u nacionalnoj sferi.

Ako govorimo o drugim čimbenicima nacionalne sfere – etničkim elitama, onda su resursi kojima oni raspolažu, prvenstveno materijalni, mali. Možda je najvažniji od njih potpora etničkih skupina u čije ime djeluju. Ako je jaka, doprinosi etničkoj mobilizaciji masa, što je ozbiljan izazov za državu koja nastoji održati političku stabilnost u društvu. Danas je razina etničke mobilizacije masa u kazahstanskom društvu niska. Drugim riječima, etničke elite trenutno nemaju široku i stabilnu društvenu bazu u društvu.

Dakle, u Kazahstanu, kao multietničkom društvu, postoji objektivna potreba za postojanjem i provedbom kako titularnog, etnokulturnog koncepta nacije, tako i građanskog koncepta. Ignoriranje bilo kojeg od njih imat će štetne posljedice za ukupno stanje u nacionalnoj sferi.

U tom smislu želimo istaknuti najvažnije, s našeg gledišta, potrebe i interese društva i države u jačanju kako građanskog nacionalnog identiteta tako i etnokulturnog identiteta Kazaha.

U prvom slučaju te interese i potrebe mi vidimo na sljedeći način.

Prvo, uključivanje ideje građanske nacije u nacionalnu ideju Kazahstana doprinosi unutarnjoj sigurnosti i stabilnosti društva. Formiranje građanske nacije kao međuetničke zajednice ljudi pomoći će u izglađivanju proturječja i sukoba interesa i vrijednosti etničkih skupina.

Drugo, formiranje građanske nacije u Kazahstanu najpozitivnije će utjecati na identitet svih Kazahstanaca, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, s matičnom državom - Republikom Kazahstan. Ujedinjeni narod Kazahstana postat će stvarno utjelovljenje slogana "Kazahstan je naš zajednički dom". Kazahstanski patriotizam, visoki moral postat će stvarni atributi građanske nacije, prava društvena i politička snaga. Predsjednik Nursultan Nazarbayev istaknuo je na 12. sjednici Skupštine naroda Kazahstana: „Moramo biti ujedinjena i kohezivna nacija, nacija koju će integrirati zajedničke vrijednosti, sa skladnim jezičnim okruženjem, nacija koja gleda u budućnost, ne prošlost.”

Treće, važan rezultat formiranja građanske nacije u Kazahstanu trebalo bi biti zrelo građansko društvo. Građanska nacija i civilno društvo usko su povezani i ne mogu jedno bez drugog.

Govoreći o potrebi uključivanja etno-kulturnog koncepta nacije u nacionalnu ideju Kazahstana, ističemo sljedeće razloge.

Prvo, ako je riječ o modelu izgradnje nacije jedinstvenog kazahstanskog naroda oko državotvorne etničke skupine - Kazaha, onda je prirodno zauzeti njihovo posebno mjesto u strukturi građanske nacije. Ovdje se, dakako, radi o takvom uključivanju etnokulturnog koncepta u sastav nacionalne ideje Kazahstana, koji bi u velikoj mjeri bio kompatibilan s građanskim konceptom nacije, a ne isključivao jedan drugog.

Drugo, potrebno je imati na umu prirodu naroda koji se formira u našoj zemlji. Radi se o tome da narod Kazahstana po načinu formiranja nije emigrantski narod kakav postoji u Americi (i Sjevernoj i Južnoj), Australiji i nekim drugim regijama svijeta. Nacija u Kazahstanu ima jasne etničke i povijesne korijene, koji su prvenstveno povezani s Kazahstancima. Ovaj etno-povijesni aspekt formiranja kazahstanskog naroda nedvojbeno bi trebao naći svoje mjesto u nacionalnoj ideji.

Treće, etno-kulturološki aspekt je od velike važnosti u smislu metodologije razvoja nacionalne ideje Kazahstana. Sam koncept izgradnje nacije podrazumijeva konstruktivistički pristup istraživanju i razvoju nacionalne ideje. Drugim riječima, elita formira nacionalni identitet, a time i naciju iz multietničkog sastava stanovništva u čije ime djeluje. Po našem mišljenju, niti građanski koncept nacije niti konstruktivistički pristup ne treba apsolutizirati.

Stoga je uključivanje etno-kulturne komponente u strukturu nacionalne ideje Kazahstana od temeljne važnosti za potkrepljivanje njezinog povijesnog i kulturnog kontinuiteta. Govorimo, ako se obratimo Smithu, o takvoj rekonstrukciji tradicionalne kulture Kazaha, kako bi se pojedini njezini elementi i simboli organski uklopili u modernu kulturu.

Rezimirajući naš rad, želimo napomenuti da je traženje i razvoj nacionalne ideje težak problem za svaki narod. Ona je proizvod kreativnosti društva, elita i države. Za Kazahstan je od temeljne važnosti sinteza građanskih i etnokulturnih koncepata nacije i nacionalne ideje. Uvjereni smo da ćemo na tom putu steći nacionalnu ideju Kazahstana.

Abdumalik NYSANBAYEV, Rustem KADYRZHANOV

Više vijesti na Telegram kanalu. Pretplatite se!

ASTANA. KAZINFORM - U svom obraćanju narodu Kazahstana 17. siječnja 2014. "Put Kazahstana - 2050.: Zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost" šef države Nursultan Nazarbayev iznio je i potkrijepio potpuno novi koncept u nacionalnoj povijesti - "Mangilik El" . Uglavnom, ovo

nacionalna ideja i državna ideologija naše države, koja se temelji ne samo na stoljetnom snu našeg naroda, već i na specifičnim rezultatima razvoja Kazahstana tijekom godina neovisnosti.

O posebnostima kazahstanske nacionalne ideje u razgovoru s našim dopisnikom govori doktorica političkih znanosti, profesorica Akademije za javnu upravu pri predsjedniku Republike Kazahstan Janylzhan Dzhunusova.

Zhanylzhan Khasymovna, zašto je upravo u ovoj fazi razvoja naše zemlje postala potrebna jasno formulirana nacionalna ideja?

Činjenica je da u uvjetima globalizacije konkurentnost multietničke države uvelike ovisi o integrirajućoj ulozi nacionalne ideje, ulasku zemlje u svijet do 2050. godine. trideset najrazvijenijih države svijeta. U globalizirajućem svijetu nacionalna ideja je posebno potrebna, jer je upravo ona sposobna konsolidirati etničke skupine, državu.

Za nas je sada važno razumjeti koja je posebnost nacionalne ideje za određenu zemlju i kakvu vrstu nacionalne ideje Kazahstan treba. Prema nekim ruskim politolozima, “male zemlje, posebno one koje su se nedavno pojavile, možda neće artikulirati svoju nacionalnu ideju, nacionalnu ideologiju. U većini slučajeva isti je i transparentan. I svodi se na jednostavnu formulu: želimo živjeti skromno, ali dobro.” Ali ova formula nije dovoljna za Kazahstan.

- Kako je započeo proces formiranja nacionalne ideje kod nas?

Taj je proces u Kazahstanu započeo od trenutka stjecanja neovisnosti. Uz državu, u raspravama je aktivno sudjelovalo i novonastalo civilno društvo. U prvim godinama neovisnosti Kazahstan je slijedio anglosaksonski model razvoja, težeći brzim promjenama. U republici su u kratkom vremenu provedene tržišne reforme i stvoreno je odgovarajuće zakonodavstvo. U svojih 20 godina neovisnosti, prema podacima Svjetske banke, Kazahstan je postao zemlja s višim srednjim dohotkom. BDP po 1 stanovniku zemlje porastao je sa 700 dolara na 12 000 dolara. Niti jedna od zemalja koje nazivaju "azijskim tigrovima" u 20 godina nije postigla takve rezultate. Danas je republika lider među zemljama ZND-a u razvoju procesa transformacije gospodarstva i društva.

No, budući da smo euroazijska zemlja sa svojom vlastitom poviješću, ne možemo ne doživjeti različite utjecaje, ostati izvan središnjeg problema moderne povijesti - odnosa dviju temeljnih civilizacija: tradicionalne i liberalne.

Raspad SSSR-a dao je snažan poticaj razvoju ideja turcizma 1990-ih. Za većinu turskog društva, prvenstveno za sekularne krugove, ova ideja znači ostvarenje dugo gajenih očekivanja turskog jedinstva na temelju kulturne, duhovne, povijesne bliskosti Turaka s drugim turskim narodima. Ali postupno su obje strane shvatile da je, iako postoji mogućnost vrlo bliske suradnje, politička unija s turskim republikama srednje Azije nemoguća. Za to postoje i geografski i političko-sociološki razlozi. Nakon sovjetskog iskustva, malo će srednjoazijskih država htjeti dobiti novog "velikog brata".

Osnova državne ideologije je Ustav. U skladu s Ustavom Republike Kazahstan iz 1995., Kazahstan se afirmira kao demokratska, sekularna, pravna i socijalna država, čije su najviše vrijednosti osoba, njezina prava i slobode. Temeljna načela djelovanja Republike Kazahstan su: javna suglasnost i politička stabilnost; gospodarski razvoj za dobrobit svih ljudi; Kazahstanski patriotizam; rješavanje najvažnijih pitanja državnog života demokratskim metodama.

Strateški dokumenti sljedećih godina razmatraju moguće opcije za model buduće strukture Kazahstana i vrijednosti potrebne za državnu ideologiju. Tako se u Strategiji „Kazahstan – 2030“, donesenoj 1997. godine, ističe: „Mi smo euroazijska zemlja sa svojom poviješću i svojom budućnošću. Stoga naš model neće biti sličan ničijem. Apsorbirat će dostignuća različitih civilizacija.”

Desetljeće kasnije, s promjenom gospodarskih, političkih, geostrateških trendova, mijenja se i cilj. Zadatak je proglasiti nacionalnom idejom ulazak Republike Kazahstan u red 50 najkonkurentnijih zemalja svijeta. U javnu se svijest aktivno uvode ideologemi kompetitivnosti, konkurentnosti i pobjede.

U novim političkim uvjetima Doktrina nacionalnog jedinstva Kazahstana, usvojena 2010. godine, postala je važan dokument. Načela nacionalnog jedinstva iznesena u Doktrini bila su i osnova za formiranje nacionalne ideje naše države. Ta načela su: „Jedna država – jedna sudbina“; „Različita porijekla – jednake mogućnosti“; “Razvoj nacionalnog duha”.

Da bi se razvila nacionalna ideja, bilo je potrebno konsolidirati društvo ne po etničkim linijama, naciju ne treba shvatiti kao etničku skupinu. Ne možemo kopirati iskustvo bilo koje zemlje, na temelju specifičnosti formiranja stanovništva. Kazahstanska nacionalna ideja treba uzeti u obzir i oslanjati se na multietničnost, ne zaboravljajući da etnička pripadnost i dalje igra važnu ulogu. Vrijeme je pokazalo da je najrazumnije kombinirati interese svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prijelaz zemlje u građansko stanje društva, formiranje jednog naroda u Kazahstanu postaje srž nacionalne ideje.

- Što je temelj nacionalne ideje našeg "zajedničkog kazahstanskog doma", kako je rekao šef države?

O tome je vrlo dobro govorio i sam predsjednik u svojoj novoj poruci: „Mi, narod Kazahstana, jedan smo narod! A naša zajednička sudbina je naš Mangilik El, naš vrijedan i veliki Kazahstan! "Mangilik El" je nacionalna ideja našeg svekazahstanskog doma, san naših predaka. Tijekom 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance i čine temelj budućnosti naše zemlje. Nisu preuzete iz nebeskih teorija. Ove vrijednosti su iskustvo Kazahstanskog puta koje je izdržalo test vremena. Prvo, ovo je Neovisnost Kazahstana i Astane. Drugo, nacionalno jedinstvo, mir i sloga u našem društvu. Treće, to je sekularno društvo i visoka duhovnost. Četvrta, gospodarski rast temeljen na industrijalizaciji i inovacijama. Peti, to je Društvo općeg rada. Na šestom, zajedničke povijesti, kulture i jezika. Sedmi, to je nacionalna sigurnost i globalno sudjelovanje naše zemlje u rješavanju globalnih i regionalnih problema.

Svaka nacionalna ideja je obimna, ali ujedno i krajnje komprimirana formula iz koje se razvija temeljni ideološki koncept koji dugoročno određuje život države, društva, građana. U povijesti su poznate ideje koje mogu ujediniti naciju, na primjer, “Nebesko Carstvo je središte svijeta”, “Japanci su jedna obitelj”, “Od Boga izabrani Židovi”, “Za vjeru, cara i domovinu”, “Britanija”. je gospodarica mora”, “Američki san”, “Društvo jednakih mogućnosti”, “Sloboda, jednakost, bratstvo”.

Sljedeća su obilježja nacionalne ideje općeprihvaćena. Mora: imati vizualnu sliku-simbol i temeljiti se na ideologiji; pripadati precima kroz povijest, legende, legende; biti od koristi pojedincu, društvu i vlastima; ne sadrže namjernu neostvarivost i laži; biti kratak; biti razumljiv djetetu.

Sve je to utjelovljeno u ideji "Mangilik El". Nacionalna ideja Kazahstana postala je plod kolektivnih napora države, znanstvene zajednice i civilnog društva, odražavajući stvarnost, a ne spekulativne konstrukcije. Upio je mentalitet modernih Kazahstanaca, simbiozu etničke i vjerske, liberalno-demokratske komponente. Ona je utjelovila individualnost zemlje, njezine snage i najbolje kvalitete naroda Kazahstana. Pritom se gradi na stvarnim vrijednostima, na nacionalnoj baštini. To je ideja koja mobilizira i naciju i njezinog pojedinog predstavnika, stvara određenu “sliku svijeta”, daje osjećaj psihičke ugode i sigurnosti. Njegova održivost određena je korespondencijom interesa države s vektorom razvoja svjetske zajednice.