Koje riječi treba izgovarati prilikom uzimanja abdesta? Kako pravilno uzeti potpuni abdest. Kako pravilno uzeti abdest za ženu

Bez posebnog abdesta nemoguće je obaviti ni jedan namaz. Uostalom, čovjek se može pojaviti pred Allahom samo nakon ritualnog čišćenja. Ovaj postupak je važan i izaziva mnoga pitanja među ženama. Stoga, shvatimo kako pravilno obavljati pune i male abdest za žene.

Postoje dvije vrste: mali abdest i potpuni abdest.

Kako se pravilno uzima abdest

Potpuni abdest se u islamskoj kulturi naziva gusul. Za žene se izvodi nakon spolnog odnosa s muškarcem, postporođajnog krvarenja, završetka kritičnih dana, kao i prije molitve petkom i za blagdanske molitve.

Opišimo kako pravilno uzeti potpuni abdest za žene točku po točku:

• Prvo, trebaš imati namjeru u srcu i reći da namjeravaš uzeti potpuni abdest na Allahovo zadovoljstvo i blagoslov.
• Prije svlačenja izgovorite: “Bismillah” da započnete svoje djelovanje imenom Milostivog i Samilosnog.
• Operite ruke tri puta.
• Temeljito operite, očistite genitalije od tragova intimnost, menstruacija itd.
• Obaviti male abdest.
• Tri puta polijte vodom cijelo tijelo: počnite s glavom, zatim prijeđite na ramena: prvo desno, zatim lijevo; operite cijelo tijelo i tek na kraju operite noge.

Ako tijekom potpuni abdestŽenska kosa je svezana u frizuru, ne treba je namjerno puštati. Glavna stvar je da tijekom izlijevanja korijeni kose budu mokri. Također je potrebno zapamtiti da se potpuni abdest smatra završenim ako je muslimanka oprala cijelo tijelo, očistila nos i isprala usta.

Kako se pravilno uzima abdest

Manji abdest se naziva wudu. Kada je ženi potreban mali abdest? Na primjer, nakon potpunog pranja, otišli ste u toalet, zaspali, pali u nesvijest, počeli krvariti, gnojili, povraćali ili imali alkoholna opijenost ili bilo koje druge vrste mentalne konfuzije. Dodirivanje genitalija također obavezuje na obavljanje wudhu-a.

Kako pravilno uzeti abdest za ženu:

• Potrebno je započeti mali abdest riječima o namjeri da se obavi obred za Allahovo zadovoljstvo.
• Zatim, trebate izgovoriti: “Bismillah” da započnete mali abdest u ime samilosnog zaštitnika.
• Operite ruke do zapešća.
• Isperite usta tri puta.
• Očistite nos tri puta.
• Operite lice tri puta.
• Ponovno operite ruke, ali ovaj put do laktova (također tri puta).
• Obrišite glavu i očistite uši: kažiprstima iznutra, a prvim prstima izvana. Sve ove manipulacije ponavljaju se samo jednom.
• Na kraju malog abdesta tri puta oprati noge. Prvi put morate isprati između prstiju.

Abdest je važan, ali ne i težak proces prije izlaska pred Allaha dž.š. Ako znate sve nijanse i izvodite ih u potrebnom redoslijedu, to će osigurati ritualnu čistoću muslimanske žene prije

1. Prije svega, morate imati namjeru da se abdestite radi obavljanja namaza ili jednostavno radi obredne čistoće. Važno je imati duboku namjeru u srcu, ali ipak je preporučljivo izgovoriti svoju namjeru naglas.

2. Kao i prilikom obavljanja svakog drugog bogougodnog djela, preporučljivo je da vjernik izgovori “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“u ime Boga, čija je milost bezgranična i vječna”), tražeći na taj način Božiji blagoslov i pomoć.

3. Operite ruke do i uključujući zapešća tri puta, ne zaboravite isprati između prstiju. Ako postoji prsten ili prsten, treba ih ukloniti ili, lagano ih pomičući, pokušati osigurati da se koža ispod opere.

4. Isperite usta tri puta, skupljajući vodu desnom rukom.

5. Isperite nos tri puta, povlačeći vodu desnom rukom, a ispuhujući nos lijevom.

6. Operite lice tri puta.

7. Operite ruke do lakta tri puta (prvo desnu, zatim lijevu).

8. Istrljajte vlasište mokrim rukama (barem ¼ kose).

9. Nakon toga operite ruke i obrišite unutarnju i vanjsku stranu ušiju; trljajte vrat prednjim (stražnjim) dijelom ruku.

10. Operite noge do gležnjeva tri puta, ne zaboravite oprati između prstiju, počevši od malog prsta. desna noga a završava malim prstom lijeve strane. Prvo operite desno stopalo, a zatim lijevo.

Nakon ili u toku abdesta osoba može oprane dijelove tijela osušiti ručnikom.

Prema velikom muslimanskom teologu imamu al-Nawawiju i drugim učenjacima, “preporučljivo je izgovarati ove riječi nakon potpunog abdesta (gusla)”.

Što se tiče drugih molitvi (du'a) koje neki vjernici izgovaraju prilikom abdesta, imam en-Nevevi je zabilježio da “molitve (du'a) koje neki uče prilikom abdesta prilikom pranja pojedini dijelovi tijela, nisu kanonski potkrijepljeni i nisu ih spominjali teolozi ranog islamskog razdoblja." Štoviše, prema teologu Ibn al-Salahu, “o nužnosti ili poželjnosti ovoga [tj. izgovaranje namaza-dova prilikom pranja pojedinih dijelova tijela] nema niti jednog pouzdanog hadisa.”

Iz svega navedenog proizilazi da je abdest, započet imenom Stvoritelja (od riječi “bismil-lahi rrahmani rrahim”) i završen navedenom dovom, poželjan i kanonski opravdan.

Voda za abdest

Abdest se može uzeti u bilo koje vrijeme čista voda: svježe, gazirano, mineralizirano pa čak i slano more. Dozvola ovog drugog je navedena u jednoj od pouzdanih izjava Poslanika Muhammeda (neka ga Uzvišeni blagoslovi i pozdravi): “ Morska vodačisto je i čisti za vas [to jest, potpuno je pogodno za obavljanje malog (wudu') i potpunog (gusla) abdesta], i ono što je umrlo u moru [to jest, sve što živi u moru i umrlo je u njemu] pogodan za upotrebu u ishrani."

Osim toga, snijeg se može koristiti za abdest, pod uvjetom da se otopi od topline tijela i površina koja se briše postane mokra (vlažna).

Voda koja se spušta s nebesa i teče iz zemlje, u svim oblicima, dozvoljena je za korištenje pri uzimanju abdesta (vudu’) i abdesta (guslu).

Časni Kur'an kaže:

“Mi (“Mi” ukazuje na veličinu Stvoritelja, ali ne na Njegovu množinu) spustili smo s neba čistu vodu koja čisti” (vidi Časni Kur’an, 25:48).

Poslanik Muhammed (mir i blagoslovi Božiji neka su na njega) je naglasio: “Uistinu, djela [se procjenjuju] po njihovim namjerama” (hadis od Omera; sveti kh. al-Bukhari i Muslim). Mišljenje teologa je jednoglasno da je za dobijanje nagrade (savab) pred Svevišnjim za izvršenje ispravnog i dobrog djela neophodno prisustvo namjere. Namjera je, s kanonske točke gledišta, namjera srca (duše) da se nešto sigurno učini. Vidjeti: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Rječnik teoloških pojmova]. Beirut: an-Nafais, 1988. Str. 490.

Lakovi, boje i ljepilo koji ostanu na rukama sprječavaju prodiranje vode u kožu i nokte, stoga treba pažljivo razmotriti postupak uklanjanja ovih tvari. Međutim, ako po prirodi profesionalna djelatnost osoba se stalno prlja bojama ili lakovima, tada mu je dovoljno površinsko čišćenje. On potpada pod odredbu “umumul-balwa”; kanonski mu je oprošteno (“ma’fuvvun ‘ankh”) za stvari koje se teško ispiraju. Prirodnost je važna, a komplikacije i sumnje dolaze od sotone.

Lakirani nokti žene nisu ni na koji način povezani s obavljanjem namaza i ne utiču na njihovu korisnost. Ali što se tiče potpunog abdesta (ili manjeg), oni će biti nevažeći ako se izvode s nalakiranim noktima, jer voda zbog laka ne prolazi do noktiju, dakle, oni dijelovi tijela koje treba oprati tijekom ovih ritualnih higijenskih postupaka su neoprano.oprano. Postoji jedna nijansa u vezi s potpunim abdestom: ako se nakon obavljanja abdesta žena sjeti da je slučajno zaboravila skinuti lak za nokte, onda ne treba to više ponavljati, već će jednostavno isprati nokte nakon što ih je očistila.

Najpraktičnije je da žena koristi lak za vrijeme menstruacije, kada ne moli.

“Poslanik je volio poći s desne strane u mnogim stvarima: u korištenju vode prilikom pranja, kada se češlja i kada se obuva” (hadis od ‘Aiše; sveti kh. al-Bukhari i Muslim). Vidjeti: En-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, hadis br. 720. Moguće je da rituali u kojima desna strana prethodi lijevoj odražavaju univerzalnu ljudsku ideju da desna strana simbolizira dobro (usp. ruski “pravda”, “pravda”, “pravednost”; engleski "pravo" - "pravo", "ispravno", "pošteno"; njemački "richtig" - "pravo" od "recht" - "pravo", itd.).

1/4 je obavezni minimum (farz) kod hanefijskih teologa. Šafijski teolozi kažu da je dovoljan i lagani pokret vlažne ruke kroz kosu. Po želji možete obrisati cijelo tjeme, što je sunnet.

Nema potrebe da žena vadi naušnice iz ušiju.

Oni učenjaci koji su govorili o potiranju vrata svrstali su ga u moguće (adab). B O Većina teologa smatrala je da trljanje vrata nema kanonskog opravdanja.

U slučaju izrazitog nedostatka vode ili vremena, možete se ograničiti na točke br. 1, 6–8, 10 bez ponavljanja tri puta. Ovim pet tačaka učenjaci šafijskog mezheba dodaju i šestu – redoslijed u ispunjenju pet spomenutih.

Ako se na onaj dio tijela koji se mora oprati prilikom uzimanja abdesta stavi gips ili nepromočivi zavoj, tada ga osoba obriše vlažnom rukom. U ovom slučaju, to se računa kao stvarno pranje vodom.

Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 8 tomova. Damask: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadis od Omera; Sv. X. Muslim, Ebu Davud, Ibn Madže i et-Tirmizi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - istaknuti imam, muhadis. Njegova najpoznatija djela su “Riyad al-Salihin”, “Arba‘une al-Nawawiyya”, “Minhaj al-Talibin”.

Vidi npr.: Es-San'ani M. Subul as-selam [Putevi svijeta]. U 4 toma. Kairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Vidjeti: Es-San'ani M. Subul es-selam. T. 1. Str. 80.

Ebu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – šafijski fakih, poznati muhaddis i komentator (mufassir) Časnog Kur’ana. Vel nastavne aktivnosti u Damasku, gdje je i umro. Među njegovim djelima su “Al-fatawa”, “Al-amali”, “Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, “Sharh al-wasyt”.

Vidjeti: Es-San'ani M. Subul es-selam. T. 1. Str. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. Str. 126, 127.

Za više informacija o tome koje plodove mora možete jesti, pogledajte: Alyautdinov Sh. Odgovori na vaša pitanja o islamu. M., 2003. S. 54, 55.

Ovaj hadis prenijelo je sedam Poslanikovih ashaba. Vidi, na primjer: El-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Plemenit čin u približavanju (čitateljima) zbirke hadisa Ibn Habbana]: U 18 tomova. Bejrut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadis br. 1243, “sahih” , kao i S. 51, hadis broj 1244, “Hasan”.

Ovo se odnosi na iznimne situacije kada osoba koja živi u sjeverne geografske širine, zbog okolnosti, ne može koristiti toplu vodu iz slavine.

Vidi, na primjer: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fetve Imama en-Newawija]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. Str. 26.

Vidi npr.: Ez-Zuhejli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 svezaka T. 1. Str. 265.

Abdest ima posebnu ulogu u islamskoj vjeri, jer bez njega muslimani ne mogu obavljati određene ibadete. Ovaj izraz u islamu odnosi se na proces ritualnog čišćenja koji vjernici izvode barem nekoliko puta dnevno.

Postoje dvije vrste abdesta: mali (“vudu”, “taharat”) i puni (“gusl”).

Taharat

Manji abdest je vrsta obrednog čišćenja koje vjernici redovno obavljaju i ne zahtijeva potpunu golotinju prilikom obavljanja.

U kojim slučajevima je potrebno izvršiti taharat:

• prije početka molitve (namaza);

• prije čitanja Časnog Kur'ana;

• prije početka obilaska oko Kabe.

Postupak za obavljanje wudua:

1. Recite svoju namjeru uzeti abdest: da bi se pristupilo taharetu, osoba mora imati odgovarajuću namjeru, koju može reći sebi.

2. Izgovorite riječi “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(“U ime Allaha, Milostivog i Samilosnog”).

3. Operite ruke do zapešća: vjernik mora tri puta oprati dlanove obje ruke do zapešća, obavezna ispiranje područja između prstiju (preporučljivo je započeti s desna ruka).

4. Isperite usta: Nakon upotrebe ruku potrebno je tri puta dobro isprati usta, a poželjno je desnom rukom držati vodu na usnama.

5. Isperite sinuse: Musliman mora ispirati nos tri puta, uvlačeći vodu desnom rukom, a lijevom uklanjajući sekret.

6. Operite lice: Da biste to učinili, dovoljno je isprati lice tri puta, tako da svaki put voda dođe na njegovu cijelu površinu (do ušiju).

7. Operite ruke do lakata: svaka se ruka, počevši od desne, uzastopno pere sa svih strana tri puta od zgloba do lakta.

8. Brisanje glave, vrata i ušiju: Kosu je potrebno brisati mokrim dlanovima, a preporučljivo je dotaknuti barem četvrtinu glave (obično se briše desnom rukom od tjemena prema čelu). Nakon toga se palčevi pomiču ispod ušnih resica, a kažiprstima se trlja ušna školjka i ušni kanal. U zaključku ovoj fazi Trebali biste hodati duž vrata stražnjim stranama ruku, glatko pomičući ruke odostraga prema naprijed.

9. Čišćenje stopala: Na kraju se tri puta operu noge do gležnjeva, uključujući i predjele između prstiju. Ovdje se također preporučuje izvođenje postupka počevši od desne noge.

Važno je to znati obvezne radnje(farz) tahareta će biti slijedeći: pranje lica, ruke do lakata, brisanje vrata, ušiju i glave, pranje nogu. Obvezna priroda ovih faza je zbog činjenice da su spomenuti u Sveto pismo muslimani:

“O vi koji vjerujete! Kad ustanete na molitvu, operite lica svoja i ruke svoje do lakata, obrišite glave svoje i operite noge svoje do članaka.” (5,6)

Dakle, nakon obavljanja wudhua, vjernik je u stanju obredne čistoće, u kojem može obavljati molitvu, čitati Kuran i tako dalje. Ova odredba ostaje na snazi ​​sve dok vjernik ne počini bilo kakvu radnju kojom je krši.

Što kvari wudu:

• uklanjanje potreba, uključujući ispuštanje plinova;

• gubitak svijesti;

• spavanje, osim kada osoba drijema dok sjedi ili stoji;

• izlučivanje otpada iz ljudskog tijela u velike količine(krv, gnoj, itd.);

• izravno dodirivanje genitalija (tj. ne kroz tkivo);

• jako povraćanje (pod uvjetom da je povraćeni sadržaj ispunio cijelu usnu šupljinu).

gusl

Potpuni abdest je vrsta abdesta koji se obavlja kada je musliman u stanju ritualnog skrnavljenja. U Kur'anu nam Gospodar svjetova kaže:

“...Ako si okaljan, operi se od glave do pete i očisti se...” (5:6)

Situacije u kojima je GUSL neophodan:

• nakon intimnosti (za ritualno oskvrnuće, kontakt genitalija će biti dovoljan, čak i ako ne dođe do ejakulacije);

• nakon ejakulacije koja nije nastala kao posljedica intimnosti (npr. ako je nastala zbog strastvenih osjeta kao posljedica misli, ili gledanje slika i videa s golim tijelima, mokri snovi i sl. smatra se haramom);

• postmenstrualni period kod žena (za vrijeme menstruacije žena je u stanju ritualnog skrnavljenja, pa joj je u tim danima zabranjen čak i namaz i. Nakon završetka menstruacije žene trebaju klanjati gusul);

• postporođajno razdoblje kod žena (na kraju postporođajnog krvarenja propisano je i potpuno pranje);

• nakon primanja islama (nakon što je osoba izgovorila šehadet i postala musliman, mora se očistiti);

• smrt (prije ukopa tijelo svakog muslimana mora biti oprano)

Dok je u stanju obrednog skrnavljenja, vjernik nema pravo:

• čitati i dodirivati Časni Kur'an(ako je tekst u cijelosti na arapskom);

• obaviti namaz;

• posjetiti džamiju;

• obići Kabu.

Postupak uzimanja abdesta:

Namjera klanjanja gusla: kao i prije taharata, osoba mora reći (možda mentalno) namjeru;

Recite “Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Pranje ruku do zapešća: isperite ruke tri puta do zapešća, dok čistite područja između prstiju (poželjno je početi s desnom rukom);

Pranje genitalija: to treba učiniti pažljivo kako bi se uklonile sve nečistoće, a po mogućnosti lijevom rukom;

Obavljanje svih radnji abdesta (wudu): u tom slučaju ponavlja se postupak pranja dlanova, a tabani se odgađaju do završetka gusula;

Izlijevanje glave: mora se obaviti tri puta i tako da se sva kosa na glavi, uključujući bradu i brkove, navlaži od vrhova do korijena;

Izlijevanje desne strane tijela: tri puta i dovoljnu količinu vode za to, ali bez dopuštanja prekomjerne potrošnje;

Polivanje lijeve strane tijela tri puta;

Pranje nogu(uključujući područja između prstiju).

Kao i taharat, gusl sadrži i obavezne i poželjne radnje. Međutim, postoje neke razlike među muslimanskim pravnim školama u pogledu potpunog abdesta. Ako se prema hanefijskom mezhebu farzom prilikom gusula smatra ispiranje usta, pranje nosne šupljine i polivanje cijelog tijela, onda je to u šafijskom mezhebu nijansa, uklanjanje nečistoća i potpuno polivanje.

Prednosti abdesta

Od vjernika se zahtijeva abdest ne samo prije obavljanja vjerskih obreda - stanje ritualne čistoće mora biti svojstveno svakom muslimanu gotovo stalno. Taharat i gusul u islamu se smatraju dobrim djelom, za koje postoji nagrada. Poznati hadis Poslanika Muhammeda (s.a.w.) glasi: “Ako neko, dok je u stanju abdesta, ponovo uzme abdest, Uzvišeni mu upiše 10 dobrih djela” (et-Tirmizi).

Osim toga, ritualno čišćenje pomaže da se izbrišu grijesi vjernika, kao što stoji u sljedećem hadisu: “Kada se musliman abdesti, tada, pranjem lica, on pere sve grijehe koje oči čine, pranjem ruku. , opere sve grijehe koje je počinio s njima, pranjem svojih nogu , opere sve grijehe koje je počinio s njima, i tako će se čovjek očistiti od grijeha” (prevod od Muslima i et-Tirmizija).

Još jedna prednost abdesta je činjenica da vjernika može uvesti u Džennet. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je jednom upozorio: “Ko od vas uzme abdest, a zatim kaže, otvorit će mu se svih osam nebeskih vrata” (hadis od Muslima).