Dom

Kalendar postova starih vjernika. Post je potpuno čišćenje vlastitog tijela. Slavenski poštanski sustav

POST- ovo je drevna slavenska kratica: P - potpuno, O - pročišćenje, C - vlastito, T - tijela, b - su-kreator. Sustav posta povezan je s prirodom, promjena prehrane ovisno o klimatskim godišnjim dobima, kako bi se tijelo pročistilo i obnovilo od jedne vrste hrane do druge.

Slavenski POST sustav

Svakog ljeta postoji 5 POST-a i jednodnevni POST svaki tjedan (dan posta). Mi nemamo postove kao kršćanska crkva, 40 dana, a prije toga se najedu iz trbuha, pa poslije gladuju da poste. Slavic POST traje 1-2 tjedna.

1. Sveta korizma- 9 dana, od 23. do 31. ramhata (14.-22. listopada).
U ovom razdoblju pravoslavcima nije preporučljivo konzumirati meso, ribu, masne bjelančevine (jaja, maslac, mlijeko) i začinjenu hranu.
Možete - ujutro i navečer: povrće, voće, bobičasto voće, žitarice i mahunarke, a popodne: voda, sokovi i biljni čajevi (list ribiza, list maline, majčina dušica, metvica, kamilica). To je zbog pripreme tijela za prijelaz na ranu konzerviranu hranu: slabo slane krastavce, rajčice itd. A da bi se tijelo pripremilo za tako ranu konzerviranu hranu, moramo ga očistiti da normalno radi.

2. Dazhdbozhy POST- 18 dana (dva), 1-18 bejleta (12.-29.12.).
U tom vremenskom razdoblju dolazi do prijelaza s rane konzervirane hrane na potpuno konzerviranu hranu (kiseli krastavci, dimljeno meso itd.). Nije dopušteno jesti meso, masnu ribu, jaja, masne mliječne proizvode (vrhnje, vrhnje), maslac, bijeli kruh.
Možete - bilo koje biljno ulje (suncokretovo, laneno, konoplje, gorušica itd.), "sivi" i raženi kruh, posebno pečen od ponoćnog tijesta, odnosno počne se navečer, odstoji preko noći i peče se u jutro. Konzumiraju se i proklijale žitarice i kruh od proklijalih žitarica. Ostala hrana jede se na isti način kao i u Velikoj korizmi. Za poboljšanje metabolizma tijekom dana preporuča se jesti kiselo (kiseli kupus) ili heljdinu kašu.

3. Čisti POST- 18 dana, 23-40 Geylet (13. veljače - 2. ožujka).
Nije dozvoljeno jesti meso, masno, kiselo (fermentirano), jaja i bilo koje ulje (biljno i životinjsko).
Možete - nemasna riba (osim pržene), žitarice kuhane na pari, tjestenina, "sivi" i raženi kruh, orasi, bobičasto voće, sokovi, biljni čajevi i mahunarke u malim količinama. Počevši od drugog tjedna čiste korizme postupno se uvodi svježa biljna hrana (zeleni luk, rotkvice itd.).
* Mnoge kuhane kaše su se nakon kuhanja začinjavale medom; značajno povećao energetski sustav. Sada čak pripremaju i pogrebnu kutju: rižu, grožđice i šećer. A u Rusu nikad nisu stavljali šećer, uvijek su koristili: rižu, grožđice i med.
* Tjesteninu su naši stari pripremali na sljedeći način: tijesto su pravili s malo masnoće, razvaljali u listove, rezali na rezance i sušili na ručniku. Ispali su domaći rezanci od beskvasnog tijesta.

4. Velika KORIZMA- 13 dana, 23-35 dana (25. mart - 6. april).
Potrebno je probuditi tijelo nakon zime. Nije dopušteno jesti masnu mesnu hranu (osim piletine i kunića), masnu ribu, maslac (osim biljnog), mliječne proizvode (vrhnje, vrhnje). Sve ostalo nemasno se može jesti.
Preporuča se uključiti pinjole i orahe u svakodnevnu prehranu, jer ne samo da čiste jednjak i crijeva, već daju i snažnu prirodnu snagu. Također, u Velikoj korizmi često se kuhala kaša od bundeve. I dodati proso.
* Super - jer ovih dana štuju sve Velike Bogove i Pretke, a ne kao kršćani "Velike" - jer najduži post.
* Sjećate se i obrnuto? Kada postoji ograničenje u ishrani tijekom Velikog posta, čovjek više razmišlja o bogovima i precima, a budući da više razmišlja o njima, od njih dobiva više snage, koja čovjeku nadoknađuje hranu. Odnosno, kako bi jogiji rekli, čovjek prelazi na ishranu pranom, odnosno ograničavajući se u zemaljskoj hrani, dobiva više nebeske hrane, tj. energija koja je potrebna da probudite svoje tijelo nakon vremena Maye, tj. nakon zime.
* Pitanje o sjemenkama. Crno sjeme općenito je zabranjeno koristiti. Ranije, ako su sjemenke sive pruge, bijela bundeva, dinja.

5. Svjetlo POST- 18 dana, od Vejleta 33 do Hejleta 9 (24. juni - 11. juli).
U ovom vremenskom periodu dopušteno je jesti samo biljnu hranu samo ujutro pri izlasku sunca i navečer kada sunce zađe.
U, koji se poklapa sa svijetlom postom, možete jesti meso bilo koje masnoće, ali mora biti kuhano na živoj vatri (vatra zapaljena od izvađene žive vatre).
* Prije se meso peklo na ražnju, sada se peku ćevapi, ili se to radilo na okovima - to je kao platforma od kovanog željeza s bubuljicama, a vatra prolazi, ali sada to rade na roštilju - komadi mesa su dobro prženi .

Jednog dana POST- svaki 7. dan devetodnevnog slavenskog tjedna, prema: "Čitaj ti tri dana u tjednu - treći, sedmi i deveti ...". Odnosno tri slobodna dana od kojih je sedmi dan KORIZMA. Na ovaj dan preporuča se suzdržati se uopće od jela, s izuzetkom sokova, vode, kompota bez bobica, biljnih čajeva i želea. Ako se poklopi jednodnevni POST, tada se na ovaj dan ne posti, već se slavi praznik.
* Iz ovog oblika jednodnevnog posta proizašli su posni dani, kako bi se organizam rasteretio – ne šljakao, nego očistio.

POST nije jednostavan

Korizmu ne drže mala djeca do 12 godina, trudnice i dojilje, starci i starice nakon 60 godina, vojnici na straži, kao i ranjenici i bolesnici, jer trebaju jesti da dobiju dodatnu snagu. i zdravlje. Također, svećenici ne drže LOST u vrijeme kada provode povezane s korištenjem prirodnih sila, na primjer: pročišćavanje, i drugo, sve što je vezano uz korištenje prirodnih sila. Ako svećenik vodi uobičajeno (jutro, večer), onda obdržava POST.

Ukupno trajanje posta je 48 dana. Počinje u ponedjeljak, sedam tjedana prije Uskrsa, a završava u subotu prije blagdana Uskrsa.

Prvi tjedan posta provodi se s posebnom strogošću. Prvog dana prihvaća se potpuna apstinencija od hrane. Zatim je od utorka do petka dopuštena suhohrana (jedu se kruh, sol, sirovo voće i povrće, sušeno voće, orašasti plodovi, med, pije se voda), a subotom i nedjeljom topla hrana s maslacem.

U drugom do šestom tjednu Velikog posta suhojedenje je utvrđeno ponedjeljkom, srijedom i petkom, vruća hrana bez maslaca dopuštena je u utorak i četvrtak, a topla hrana s maslacem u subotu i nedjelju.

Tijekom Velikog tjedna (posljednji tjedan posta) propisano je suhojedenje, au petak se ne može jesti dok se ne iznese pokrov.

Na blagdan Blagovijesti Presvete Bogorodice (7. travnja) (ako nije padao u Veliki tjedan) i na Cvjetnicu (tjedan prije Uskrsa) dopušteno je jesti ribu. Na Lazarevu subotu (prije Cvjetnice) možete jesti riblji kavijar.

Počinje u ponedjeljak 57. dan nakon Uskrsa (tjedan dana nakon Trojstva), a završava uvijek 11. srpnja (uključivo). U 2016. godini traje 15 dana.

U Petrovom postu u utorak, četvrtak, subotu i nedjelju dozvoljena je riba, u ponedjeljak topla hrana bez ulja, au srijedu i petak suhojedenje.

Na blagdan Rođenja Ivana Krstitelja (7. srpnja) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

Za vrijeme Uspenskog posta u ponedjeljak, srijedu i petak dozvoljena je suha hrana, u utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, u subotu i nedjelju - topla hrana s uljem.

Na blagdan Preobraženja Gospodnjeg (19. kolovoza) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

U razdoblju od 28. studenoga do blagdana Svetog Nikole (uključivo 19. prosinca) ponedjeljkom je dopuštena topla hrana bez ulja, utorkom, četvrtkom, subotom i nedjeljom riba, a srijedom i petkom suha hrana.

Od 20. prosinca do 1. siječnja u utorak i četvrtak već je zabranjeno jesti ribu, umjesto toga dopuštena je topla hrana s maslacem. Ostali dani ostaju nepromijenjeni.

Od 2. do 6. siječnja, u ponedjeljak, srijedu i petak, propisana je suha hrana, u utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, u subotu i nedjelju - topla hrana s uljem.

Na Badnjak (6. siječnja) ne treba jesti dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je običaj jesti sočno - zrnje pšenice kuhano u medu ili kuhana riža s grožđicama.

Na blagdane Vavedenja Presvete Bogorodice (4. prosinca) i Svetog Nikole (19. prosinca) riba se može jesti ponedjeljkom, srijedom i petkom.

POST- ovo je prastara slovenska kratica, piše se P - puno O - čišćenje C- vlastita T-tijela b - sukreator, tj. sustav posta je osmišljen za čišćenje tijela (čakri) kako bi se tijelo ponovno izgradilo od jedne vrste hranu drugome. Sve ovisi o klimatskim godišnjim dobima. Svakog ljeta imamo 5 objava. Post nije kao u kršćanskoj crkvi, tamo imaju 40 dana, a prije toga se, što se kaže u narodu, najede od trbuha, pa poslije gladuju 40 dana. Obično imamo 1-2 slavenska tjedna - slavenski post.

SVETI POST. Traje samo tjedan dana, tj. 9 dana - jedan slavenski tjedan u mjesecu Ramhatu od 23 dana do Ramhata 31 dan. (U ljeto 7522 - od 15.10.13. do 23.10.13.)

U ovom razdoblju pravoslavnim starovjercima nije preporučljivo konzumirati meso, ribu, masne bjelančevine (jaja, maslac, mlijeko) i začinjenu hranu. Nije poželjno. Što je poželjno? Ovih dana starovjerci jedu povrće, voće, bobičasto voće, žitarice i mahunarke za hranu ovih dana, ujutro i navečer, a tijekom dana vodu, sokove i biljne čajeve: list ribiza, list maline, metvice, majčine dušice, kamilice. . To je zbog pripreme tijela za prijelaz na ranu - konzerviranu hranu, tj. imamo ga na jesen. Lagano slani krastavci, rajčice i sl., a da bismo organizam pripremili za tako ranu - konzerviranu hranu, moramo ga očistiti da nam normalno radi.

DAZHDBOZHIY POST- 18 dana, dvije pune slavenske sedmice u mjesecu bejletu od 1. dana do bejleta 18 dana. (VLѣto 7522 - od 13.12.13. do 30.12.13.)

U tom vremenskom razdoblju starovjerci se pripremaju od rane konzervirane hrane do potpuno konzervirane hrane (soljenje, dimljenje itd.). Za vrijeme ovog posta starovjerci ne jedu meso, masnu ribu, jaja, bijeli kruh, masne mliječne proizvode (vrhnje, vrhnje) i maslac. Može se konzumirati bilo koje biljno ulje - ne samo suncokretovo ulje, laneno ulje, konoplja, gorušica itd. Možete jesti od krušnih proizvoda - sivi kruh, kako se i danas zove, plodni kruh i raženi kruh. Posebno, pečen od ponoćnog tijesta, t.j. uveče ga namotaju, noću stoji, a ujutro ga peku. Također koriste proklijala zrna, te kruh od proklijalih zrna. Ostala hrana jede se na isti način kao i u Velikoj korizmi.
Za poboljšanje metabolizma tijekom dana preporuča se jesti kiseli, kiseli kupus ili heljdinu kašu.

ČISTI POST- 18 dana, dva puna slavenska tjedna u mjesecu Galetu od 23 dana, do Galeta 40 dana. (U ljeto 7522 - od 14.02.14 do 03.03.14)

U tom vremenskom razdoblju starovjercima se ne preporučuje jesti meso, masno, kiselo, kiselo, kao i jaja. Svako životinjsko i biljno ulje u Clean Fast je zabranjeno za konzumaciju. Možete - nemasna riba, osim pržene, žitarice kuhane na pari, tjestenina (domaći rezanci od beskvasnog tijesta), sivi i raženi kruh, orasi, bobičasto voće, sokovi, biljni čajevi i mahunarke u malim količinama.

U drugom tjednu Čiste korizme postupno se uvodi svježa biljna hrana - mladi luk, rotkvice itd.

Mnoge kaše kuhane na pari pripremale su se u obliku kutije, tj. ne u smislu da su se tu dodavale grožđice ili kiš-miš, nego u smislu da su se začinjavale medom, kao dodatkom, nakon što se potpuno skuhalo. Med je vrlo snažan energetski sustav. I dodaje se umjesto šećera. Mnogi sada pripremaju pogrebnu kutiju: rižu, grožđice i šećer. A u Rusiji nikada nisu stavljali šećer, nego su uvijek koristili: rižu, suho grožđe - grožđice i med.

Kako su naši preci pravili tjesteninu? Napravili posno tijesto, razvaljali ga u listove i rezali na rezance, sušili na ručniku - tako je ispala tjestenina, mislim na domaće rezance od beskvasnog tijesta.

VELIKI POST- tri po deset dana, jedan i pol slavenski tjedan (13 dana) ide u mjesecu Dayletu od 23 dana do Dayleta 35 dana. (U ljeto 7522 - od 27.03.14. do 07.04.14.)

Nije velika jer je dugačka, kao kod kršćana. U uljnom tjednu trebaju jesti iz trbuha, a zatim gladovati. Velika korizma jer se ovih dana štuju svi Veliki Bogovi i Preci. Zašto? Sjećate se trokuta (slika 3): hrana, zrak, um i obrnuto? Kada u Velikoj korizmi čovjek više razmišlja o bogovima i precima, i budući da više razmišlja o njima, od njih dobiva više snage, koja čovjeku nadoknađuje hranu. Kako bi jogiji rekli: Čovjek prelazi na ishranu pranom, ograničavajući se na zemaljsku hranu, dobiva više nebeske hrane, tj. energije, koja je neophodna za buđenje vašeg tijela nakon vremena mara, tj. nakon zime.

U tom razdoblju nije dopušteno jesti masno meso (osim piletine, prepelice i kunića), masnu ribu, maslac osim povrća, mliječne proizvode - vrhnje, kiselo vrhnje - ovi koncepti su u našem razumijevanju, a ne ono što je sada se zove kiselo vrhnje - ovo nije. Krema bi trebala biti gusta i gusta, a vrhnje rezati nožem - takvi su bili slavenski proizvodi. Sada se takva pavlaka zove - seoska pavlaka. A sad ono što se u trgovinama prodaje kao vrhnje je obično mlijeko. Sve ostalo nemasno se može jesti.

Tijekom Velike korizme preporuča se uključiti pinjole i orahe u svakodnevnu prehranu, jer oni ne samo da čiste jednjak i crijeva, već daju čovjeku snažnu prirodnu snagu.
Crno sjeme općenito je zabranjeno koristiti. Prije toga, ako je sjeme kliknulo, onda sivo prugasto. Bijele tikve. Dinje su kliknule.
U korizmi se često kuhala kaša od bundeve. I dodati proso.

SVJETLEĆI STUP- 18 dana, dva puna slavenska tjedna. Kod nas ide u mjesecu velu od 32. dana, do hejleta 8. dana. (U ljeto 7522 - od 24.06.14. do 11.07.14.)

U ovom vremenskom periodu dopušteno je jesti samo biljnu hranu samo ujutro pri izlasku sunca i navečer kada sunce zađe. Na Sveti dan Božje Kupale, koji se podudara s Korizmom svjetla, možete jesti ribu i meso bilo koje masnoće, ali mora biti kuhano na živoj vatri. A vatra na kojoj se kuha mora se zapaliti od Žive vatre. Ili ga zapale na gozbi, od sjajnog mača, i meso je kuhano. Ali prije se meso kuhalo na ražnju, sada - ćevapi, ili su to radili na kovanjima - ovo je vatra, a na vrhu, kao platforma od kovanog željeza s prištićima, i vatra prolazi, ali sada umjesto kovačkih stvari prave je na roštilju – komadi mesa se dobro ispeku.

JEDNODNEVNI POST- svaki sedmi dan 9-dnevnog slavenskog tjedna. Prema zapovijedi Svaroga, čitajte (kao vikend) tri dana u tjednu: 3., 7. i 9. Na ovaj dan preporuča se suzdržati se uopće od jela. Iznimke su sokovi, voda, kompoti bez bobica, biljni čajevi i žele. Iz ovog oblika jednodnevnog posta proizašli su posni dani, tako da je tijelo rasterećeno – ne šljakano, nego pročišćeno.

- najbolja i najperspektivnija elektronička verzija starovjerskog menologiona za danas.

Samo našim molitvama i težnjama, naporima neumornog askete, djeteta Ruske pravoslavne crkve, Maksima Černjateviča, ostvario se dugogodišnji san: imati „živu“ verziju crkvenog kalendara.

Maksim Černjatevič tijekom rada na kalendaru

Krajem 2017. ovaj je razvoj postao dostupan za preuzimanje kao mobitel aplikacije za ANDROID :


Preuzmite Ancientcalendar kao Android aplikacije na Google Playu

Program koji je razvio Maxim izračunava Pashal za bilo koju godinu, postavlja mobilne praznike, dodaje podatke o povelji lukova i obroka i označava dane sjećanja na svece koje poštuje naša Crkva. Sve se to radi u strogom skladu s knjigama prije raskola, uzimajući u obzir praksu koju je odobrila Pravoslavna (starovjerska) crkva.

Maksima smo upoznali prije nekoliko godina kada je završavao skeniranje Ostroške Biblije, referentne za pravoslavne kršćane, u sklopu svog informativnog portala. Vechnoe.info . Spomenuli smo ovu stranicu kao važan izvor dobrih informacija kada smo rekli. I dalje preporučamo da označite izvor i po potrebi iz njega izvučete korisne informacije.

O projektu "Stari pravoslavni kalendar"

Svrha novog izvora je dati starovjercima svih suglasnosti jednostavan i prikladan crkveni kalendar koji sadrži sve potrebne informacije za crkvene službe i kućnu molitvu. Jednostavno sučelje s mogućnošću integracije s drugim izvorima omogućit će čitateljima da pomire način svakodnevnog života sa savezima i tradicijom Crkve.

Staropravoslavni staroverski kalendar računa glasove, računa postove, pokretne i nepokretne praznike, dane komemoracije mrtvih, ulazne i izlazne poklone za svaki dan i Vidovdansku Pashaliju. Također ima mogućnost traženja praznika za tekuću godinu ili imena po kalendaru.


Većina nas je već 100 godina zaboravila od kojeg dana treba početi tjedan...

Kalendar se temelji na starom tiskanom Časovniku iz kojeg je preuzet tekst o blagdanima i postovima za svaki dan. Osim toga, dodani su praznici iz kalendara ROCOR (u sljedećoj verziji bit će moguće postaviti kalendar za posebnu suglasnost).

U slučaju nesklada između dosadašnje prakse i Crkvenog oka, prednost se davala Crkvenom oku, i to uvijek u smjeru veće oštrine, jer je ispravnije upozoriti nego dopustiti.

Uskrsni algoritmi, algoritmi za izračunavanje julijanskog i gregorijanskog datuma preuzeti su iz djela Klausa Tonderinga "Često postavljana pitanja o kalendarima".

Kalendar pokriva razdoblja od 1900. do 2099., međutim, ako je potrebno, ograničenje se može ukloniti. U planu su i druge korisne značajke koje će se sigurno svidjeti korisnicima.

Uz pomoć urednika stranice "Old Believer Thought" razvijen je dodatni program koji vam omogućuje ugradnju kalendara na druga mjesta. Sada je dostupan na stranici u načinu čitanja članaka, ali će se uskoro pojaviti na glavnoj stranici u obliku proširenog izbornika.

Kao i svaki novi softverski proizvod, kalendar može sadržavati pogreške i netočnosti, kao i kontroverzne točke. Maksim Černjatevič apelira na sve čitatelje stranice "Starovjerska misao" s molbom da ne ostanu ravnodušni i da nas obavijeste o svojim pitanjima, nedoumicama i željama. To možete učiniti u obliku komentara na ovaj članak ili putem e-maila [e-mail zaštićen] web stranica, [e-mail zaštićen].

Svi koji se žele pridružiti projektu Treecalendar, uključujući i njegovo postavljanje na svoje web stranice, svoje sudjelovanje moraju dogovoriti s programerom.

Svima koji su radili na slavu Božju, a posebno R.b. Maxim, Ivan, Olga dobro zdravlje i duhovno spasenje!

Uredništvo web stranice

4,9 (98,1%) 21 glas

Osnivanje Božićna korizma odnosi se na staro doba kršćanstva. U povijesnim izvorima spominje se od 4. stoljeća. U početku je božićni post trajao 7 dana, da bi nakon toga reformom iz 1166. godine, odlukom ekumenskog patrijarha Luke Krisoverga pod carem Manuelom, postao četrdesetodnevni.

U pravoslavnim crkvama bizantske tradicije advent je jedan od četiri višednevna posta u crkvenoj godini i služi kao 40-dnevna priprema za proslavu Rođenja Kristova.

Ispoštovano 28. studenoga na 6. siječnja novi stil ( 15 studeni na 24. prosinca Umjetnost. st) uključivo i završava s blagdanom Rođenja Kristova.

zavjera(uoči korizme) - 14 Studeni (27. studenoga po novom stilu) - pada na dan sjećanja na svetog apostola Filipa, pa se post također naziva Filippov . Ako čarolija padne na jednodnevne postove, srijedu ili petak, onda se pomiče na 13. (26.) studenoga.

Recepti za obroke

Po pravilima nemrsa, Božićni post blizak je Petrovom postu. Prema crkvenoj povelji, meso, mliječni proizvodi i jaja isključeni su u sve dane posta. Osim toga, propisano je:

Od početka posta i 6 (19 ns) Prosinac uključujući:

srijedom i petkom- suho jelo; ponedjeljkom utorkom, četvrtkom, subotom i nedjeljom- topla biljna hrana s biljnim uljem, riba, vino; 21. studenog ( 4. prosinca ns), na blagdan Ulaska u Hram Presvete Bogorodice - topla biljna hrana s biljnim uljem, riba, vino;

srijedom i petkom- suho jelo; ponedjeljkom- topla biljna hrana bez biljnog ulja; utorkom i četvrtkom- topla biljna hrana s biljnim uljem, vino; subotom i nedjeljom- topla biljna hrana s biljnim uljem, riba, vino;

Osim toga, od početka korizme do zaključno 19. prosinca (1. siječnja ns), riba (a time i vino i ulje) može se konzumirati u one utorke i četvrtke kada se dogodi svetac s doksologijom ili blagdanskim znamenjem, na one Ponedjeljkom, srijedom i petkom, kada je hramski praznik ili bdijenje (ako je drugi veliki svetac, onda je dozvoljeno vino i ulje).

19. prosinca ( 1. siječnja Pravoslavni kršćani obilježavaju spomen na sv. Mučenik Vnifantij, koji ima posebnu milost oslobađanja od ovisnosti o vinu. Na ovaj dan u mnogim starovjerskim crkvama održavaju se bogoslužja i molitve. Nepotrebno je reći da podudarnost datuma nije slučajna ...

Od 20. prosinca ( 2. siječnja ns) do 24. prosinca ( 6. siječnja ns) uključivo (razdoblje predblagdana Rođenja Kristova):

ponedjeljkom, srijedom i petkom- suho jelo; utorkom i četvrtkom- topla biljna hrana bez biljnog ulja; subotom i nedjeljom- topla biljna hrana s biljnim uljem;

Post na Badnjak

24. prosinca ( 6. siječnja n.s.), na Badnjak - posebno strogi post, treba jesti sočivo (kolivo) - slatku kašu od pšenice, riže ili drugih žitarica, obično tek nakon Večernje. (“poslije prve zvijezde”).

U danima kada je vino dozvoljeno, podrazumijeva se njegova umjerena konzumacija. Danas, u potpunosti u skladu s poveljom, post poštuju uglavnom redovnici. Kao i ostale postove, i božićni se starovjerci strogo drže.

Prema svetom Ivanu Zlatoustom, « Varaju se oni koji vjeruju da je post samo uzdržavanje od hrane. Istinski post je udaljavanje od zla, obuzdavanje jezika, odgađanje srdžbe, kroćenje požuda, prestanak kleveta, laži i krivokletstva.» .


Evo što bezpopovci pišu o građanskoj "Novoj godini":

... Kad kod pogana dođe praznik "Nova godina", tada će se te noći svi ljudi pobuniti. Po gradovima i selima oni će pobjesnjeti, svirati razne tamburice i šmrcale, puštati glazbeni žamor. I svi će uroniti u sotonske igre, skačući i plješćući. Muškarci, žene i djevice ispustit će neprijateljski krik i naricanje, izbljuvat će sve prljave pjesme demona.

I sotonski će plesovi početi skakati, migoljeći se grebenima i udarajući nogama. I u toj noći će započeti veliki pad i kolebanje i blud, zatim će započeti bezakono oskvrnjenje i korupcija. I tada će Sotona biti pozvan ovim idolopoklonstvom, pred kojim će bogomerzsky prinos biti donesen našim lošim djelima ...


Nadalje, za one koji žele dočekati "novu godinu" drugačije ...

Život svetog mučenika Vnifantija

Sveti Vnifantije je živio u vrijeme cara Dioklecijana, bio je podređen jednoj plemkinji, po imenu Aglaida, kćeri Akakija, rimskog antipate. Ubrzo su se spojili s Aglaidom u crkvenom braku. Vnifantij je bio pijanica, ali milosrdan, gostoljubiv i miroljubiv, kao što je i njegova ljubavnica bila milosrdna i čovjekoljubiva. Jednoga je dana gospođa Aglaida otišla na Istok, gdje su mnogi kršćani postali mučenici i donosili relikvije svetaca za spasenje svojih duša. Vnifantiy je rekao gospodarici - hoće li ona prihvatiti njegovo tijelo? Gospodarica je poslala svog muža s dvanaest mučenika koji su htjeli priznati Krista pred bezbožnim kraljem u gradu Ciliciji. Vnifantiy je došao k vladaru i priznao se kao kršćanin. Nakon mnogih muka odrubljena mu je glava, a iz rane je umjesto krvi poteklo mlijeko. Njegovo tijelo donijeli su njegovoj ljubavnici. Prihvatila je svete relikvije svoga muža i časno ga pokopala, sagradivši crkvu u njegovo ime. Mole se svetom mučeniku Vnifantiju da se riješi ovisnosti o pijanstvu.

Prema novom stilu, dan svetog Vnefantija pada prvog siječnja, kada besramni pogani i zlonamjerni heretici slave svoju prljavu "novu godinu". Nažalost, mnogi naši tobožnji kršćani "slave" ovaj demonski blagdan. A tijekom nje se odaju pijančevanju, razvratu i brzom skrnavljenju. I svi se ne žele sjetiti da je sveti Vnifantije svojom mučeničkom smrću ne samo proslavio Krista, nego je dobio i dar iscjeljenja od strašnog poroka - pijanstva.

Posljednjih dana došašća kršćani trebaju postiti kao u Velikoj korizmi, s posebnom strogošću i pozornošću, a još više da se ne prispodobljuju raznim zabavama, u nesličnim sotonskim igrama. Kršćanima dolikuje dan Rođenja Kristova proslaviti u duhovnoj čistoći i čednosti, u molitvi, postu i bratskoj ljubavi. Kristovim vjernicima nije dopušteno jarčenje - pjevanje apsurdnih, odvratnih pjesama, blud - blud na sve moguće načine, kaljati se svakojakim tjelesnim nečistoćama, raskalašnim životom, raskalašnošću, svim vrstama kurvica, svađama. revnosti i razorne zavisti.

U iščekivanju blagdana Kristova utjelovljenja kršćani bi se trebali obući u Gospodina našega Isusa Krista i ne činiti tjelesne užitke u požudi. Demonska "nova godina" je prljava i odvratna ponuda, tijekom koje se Sotona zaziva i žrtvuje mu se od strane nerazumnih ljudi.

Pravu "Novu godinu", novu godinu kršćani slave 1. rujna po julijanskom stilu, u skladu s ustanovljenjem ekumenskih koncila. Prijenos “novog ljeta” na 1. siječnja, najprije po julijanskom, a zatim po gregorijanskom kalendaru, povezuje se s promjenama u kalendaru koje je napravio antikrist car Petar Veliki. Ova lukava zmija uništila je univerzalnu, zakonsku zakletvu. Kome je laskavac Petar posvetio proslavu “Nove godine”? Praznik "nove godine" posvećen je pravom idolu - Janusu s dva lica.

Ovo pogansko božanstvo označavalo je kaos, odnosno mračnu neizvjesnost, đavolsko djelovanje koje se suprotstavlja božanskom redu. Janus je simbolizirao ulaz u drugi, drugi svijet, svijet kaotične neizvjesnosti, u kršćanskom shvaćanju - to je ulaz u pakao. Kao boga "ulaza", Janusa su pogani smatrali zaštitnikom svakog početka. Pagani su pozivali Janusa na početku svoje molitve ili bilo kojeg djela. Prvi praznik rimske, poganske godine ustanovljen je u čast Janusa. Odavde se sam početak poganske godine dogodio 1. siječnja. Sam naziv mjeseca siječnja (Januarius) dolazi od Janusa. Među poganima, Janus je djelovao kao božanstvo koje kontrolira vrijeme.

Pojačana pažnja prema ovom pitanju dolazi s naše strane jer naš narod nema “odmor” bestijalniji, pijaniji, lascivniji, ispunjeniji bizarnim pripremama, nepristojnim skakanjima, svakojakim razuzdanostima i popustljivostima. Svako slavlje "nove godine" je početak, kada se kroz duhovnu razuzdanost Sotona naziva u idolsko-žrtvenoj slici, te mu se sa svim vrstama razvrata prinosi pogana, bezakona i bezbožna žrtva. Ljudi koji skakuću oko nepoznatog četinarskog stabla postaju suučesnici u sotonskoj predstavi, pretvarajući se u sotonske posude. Nema broja pijanstvu, psovkama i svakojakim psovkama koje si ljudi dopuštaju. Sve ovo opsceno-bestijalno djelovanje je izravno odbacivanje Krista. A velika "novogodišnja" lascivija događa se u posljednjim, strogim danima Božićnog posta i iščekivanja utjelovljenja Boga Riječi.

Stoga je za kršćane nemoguće ne samo slaviti "Novu godinu", nego i samo računanje vremena od 1. siječnja, što je u suprotnosti s naukom Crkve, Ekumenskim koncilima i oporukama Svetih Otaca.


Naš praznik je Božić!

Što još čitati