Za vrijeme molitve možete voditi ljubav. Pitanja o intimnosti za vrijeme ramazana. Koliko slobodan može biti odnos između supružnika

Pitanje:

Mogu li imati spolni odnos sa svojom ženom tokom mjeseca Ramazana nakon zalaska sunca i prije zore?

Odgovor:

U tefsiru od Ibn Kesira, Ibn Džerir je rekao: “Kada su ljudi postili u mjesecu ramazanu i ako su legli nakon zalaska sunca, tada im je bilo haram jesti, piti i imati spolne odnose do sljedećeg iftara.”

Jednom je Omer ibn Al-Hattab, radijallahu anhu, razgovarao sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, do kasno i vratio se kući kasno noću, i našao svoju ženu kako spava i poželio je. Rekla mu je: "Već sam spavala." Omer (radijallahu anhu) reče: "Nisi spavala" i priđe joj. Kaab Ibn Malik je učinio isto. Sljedećeg dana, Omer je otišao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ispričao mu o tome. I Allah Uzvišeni je objavio ovaj ajet:

ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. Oses لlf لكم و أimes لlf Photinches.upلم الله أimes خices خاووird أimes N فاليكship و stick وgesكinct. (سورة البقرة , اية:187).

“Dopušteno vam je u noći posta imati bliskost sa svojim ženama. Oni su odjeća za vas, a vi ste odjeća za njih. Allah zna da sami sebe varate i obratio vam se i oprostio vam. Od sada ih dodiruj i traži ono što ti je Allah propisao (Sura Bekare, ajet 187) (Tefsir Ibn Kesir).

Ovim ajetom Allah je dozvolio spolni odnos, jelo i piće tokom cijele noći. I ovo je očitovanje Njegove milosti prema ljudima.

Koji je Hukm sjemena erupcije od dodirivanja ili grljenja za vrijeme posta?

Pitanje:

Što je hukm (zakonska odluka) ejakulacije od muškarca koji dodiruje ili grli svoju ženu dok posti?

Odgovor:

Ejakulacija kao posljedica poljupca, dodira ili zagrljaja postača sa ženom kvari post i potrebno je nadoknaditi ovaj dan (kazu). Za onoga ko je u opasnosti da na ovaj način pokvari post, sramotno je (mekruh) grliti i ljubiti svoju ženu za vrijeme posta (Marginani, al-Khidaya, I, 123).

Ime: Oprosti
Tekst pitanja: assalyamu alejkum! U mjesecu ramazanu sam gledao porniće 2 dana za redom, a završilo je samozadovoljavanjem. Jako mi je žao zbog onoga što se dogodilo. Sve je to zato što kad vidim žene na ulici bez hidžaba, kao da mi svi organi gore iznutra. Da bih se umorio i ne razmišljao o OVOME, klanjam teravu-namaz do kasno, čitam Kur'an, postim i marljiv sam u dobrom djelu. [astaghfirilloh] kad postim, imam želju da se udvostručim. 1. Imam 25 godina, nisam oženjen 2. Nikada nisam imao seksualni kontakt 3. Nikada nisam pio votku itd. 4. Nikada nisam pušio 5. Ne sjećam se kada sam slagao 6. Trudit ću se da sve namaze klanjam na vrijeme 7. Jako volim djecu 8. Poštujem starije Šta da radim da me Allah ne kazni na Sudnjem danu? Ako mi je kaffarat postao obavezan, kako to učiniti u kojem obimu? Ja sam zdrav čovjek, mogu postiti ili hraniti siromahe. Tek u ovom ramazanu mršavi i malo slabi. Zgodno mi je završiti kaffarat hranjenjem siromaha. Molim vas da me posavjetujete s udjelom. [la hawla wala quvwata ilah bilah]

Odgovor:

Uvaženi brat treba da učini teubu jer je u ramazanu gledao nedopušteno i učinio loše djelo, što se u šerijatu ponekad naziva “maženje ruku”, odnosno samozadovoljavanje. Jako nam je drago da je brat shvatio svoju krivnju, svoj grijeh, da se želi pokajati. Još jednom želimo pozvati brata na iskrenu taubu. Ona dva dana u kojima je gledao u ramazanu nedopušteno i zabranjeno, ja bih ovih dana savjetovao da pretjera s urazom, ako je držao uraze ovih dana i gledao danju, onda se taj uraz mora preeksponirati. Ne mogu reći da je to pogrešno, ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ima hadis koji kaže, ako čovjek posti: suzdržava se od jela, od jela, od pića, od intimnosti sa svojom ženom i u isto vrijeme. vrijeme se ne susteže od loših poslova, onda Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala ne treba post ove osobe. Na osnovu ovog hadisa, pozivam svog brata, ova dva dana u kojima je postio, ali istovremeno i porno filmove, pozivam ga da vrati ove dane za svaki dan jednog dana, ako, Ne znam, na osnovu postavljenog pitanja, da li je drugi ili treći dan završio sa svim tim - masturbacijom, za ovaj dan se mora vratiti još jedan dan. To se ne smatra izravnom seksualnom intimnošću, jer ne postoji sama seksualna intimnost, postoji samo nešto slično, ali genitalije kao takve, mislim, genitalije žene, one su odsutne, tako da nema govora o izravnoj i direktan spolni kontakt ovdje ide, ali govorimo o tome da je došlo do izbacivanja sperme iz muškarca - mani, kako to šerijatski zovemo. Ako se sruši mani, onda se čovjek, ako se sruši po svojoj volji, po hiru ili želji, onda se čovjek jednostavno vraća jedan dan u jedan dan. Kafar u 60 dana nije neophodan, nije potreban, ali se traži teuba, istinska teuba je pokajanje, i traži se povratak ovog jednog dana.

Za svaki od ovih dana, savjetovao bih vam da zadržite još jedan dan, odnosno da napunite, kako se kaže, jedan dan za svaki dan, da nadopunite još jedan dan za svaki dan. Ovisno o tome da li je bilo samozadovoljavanja drugog ili trećeg dana, tada treba vratiti ovaj dan u kojem je došlo do svrgavanja. Ako se to dogodilo trećeg dana, onda kažemo bratu da drži dva dana i kako bi se zaštitio od činjenice da mu ta dva dana nisu prihvaćena dok je gledao zabranjene filmove, ako je u isto vrijeme došlo do samozadovoljavanja. treći dan, onda jednog dana definitivno nastupa kao kaza, nema više dvojbi, jer je imao svrgavanje - mani sperme, to se dogodilo na njegovu inicijativu, po vlastitoj želji. To znači da se jednog dana vraća jednog dana. Ta dva dana koja je gledao, on ih vraća jednostavno zbog izlaska iz stanja sumnje – šubha, tako da nema sumnje da li je tih dana primio uraze ili ih nije prihvatio, osim ako to nije učinio u dnevno . Ako je te filmove gledao noću, onda je jednostavno uzeo na sebe, prihvatio jako veliki grijeh, a za taj se grijeh zaista treba iskreno pokajati, dati riječ Svevišnjem da se više nikada neće vratiti na ovo.

Mogu li djeca u pubertetu postiti?

Prema kanonima islama, nezrela djeca su oslobođena posta u mjesecu ramazanu. Međutim, roditelji mogu, s odgojne strane, svoju djecu upoznati s postom. U tom slučaju dijete može postiti jednodnevni, višednevni ili u nekom drugom obliku, prema nahođenju roditelja.

Kako naučiti dijete postiti?

Roditelji trebaju što ranije upoznati svoju djecu s molitvom, primjerom pokazati važnost posta. Kada je jasno da je dijete spremno za ovaj test, možete mu ponuditi da posti dio dana, postupno povećavajući vrijeme.

U kojoj dobi djeca trebaju postiti u mjesecu ramazanu?

Post u mjesecu ramazanu propisan je od ulaska u pubertet, odnosno od oko 14,5 godina.

Spolni odnosi u mjesecu ramazanu

Što treba učiniti nekome tko je imao namjerni seksualni kontakt sa svojom ženom za vrijeme uraze tijekom dana?

Povrijeđen je post onoga ko je stupio u namjernu seksualnu intimnost danju u ramazanu. Ovaj dan posta ramazana treba nadoknaditi neprekidnim postom od 2 mjeseca. A samo ako je to izvan moći vjernika, mora nahraniti 60 siromaha (hadis od Ebu Hurejre radijallahu anhu). El Buhari br. 6087,6164. Muslim br. 1111)

Što treba učiniti nekome tko je imao nenamjerni seksualni kontakt sa suprugom tijekom dnevne uraze?

Ako je do seksualnog kontakta došlo zbog zaborava (bez namjere prekida posta), tada se uraza u ovom slučaju ne smatra pokvarenom. Čim se vjernik sjeti da posti, treba prekinuti spolni odnos.

Da li muškarac treba nadoknaditi dan posta ako je bio u stanju oskvrnjenosti zbog kopulacije (intimnosti sa svojom ženom) ili mokrog sna (izlučivanje sperme), ali se okupao tek nakon sabah-namaza?

Post je valjan.

Da li je moguć spolni odnos supružnika nakon prekida posta i namaza?

“Dozvoljeno vam je u noći posta imati intimne odnose sa svojim ženama, jer one su odjeća za vas, a vi ste odjeća za njih.” (Kur’an 2:187)

Za vrijeme posta sam imao mokar san (ejakulaciju), da li mi to kvari post?

U slučaju nenamjerne ejakulacije, post se ne prekida. Morate se potpuno okupati (gusul).

Da li stanje uprljanosti utječe na valjanost posta - npr. noću je došlo do bliskosti između supružnika, ali nisu stigli uzeti potpuni abdest do početka posta, ili je osoba ejakulirala noću i niste imali vremena za kupanje?

Stanje "dženabe" (oskvrnjenosti) ne utiče na valjanost posta. Ako se čovjek probudi u stanju uprljanosti, post mu je ispravan. Općenito, biti u stanju obredne čistoće nije uvjet za valjanost posta.

Poznato je da ako je obavezni post prekršen seksualnim kontaktom, izriče se novčana kazna. A ako je bilo više seksualnih kontakata, onda je bilo i nekoliko kazni?

Kazna se ne povećava. Izriče se samo jedna novčana kazna - nadoknada gladovanja dva mjeseca uzastopno; ako čak i jedan dan propustite, morat ćete početi ispočetka.

PITANJE: Assalamu alejkum ve rahmetullahi ve barakatuh Meiram i sve najbolje ti želim!

To je takva stvar, jedan brat je zaboravio sta je i kako da kaze, ukratko popeo se na zenu i onda se sjetio kad je sve zavrsio da posti, trenutno je nastavio postiti i trza se pameti, hoće li mu se to uračunati ili će ponovno postiti? I tako nisam jeo, nisam pio, šta kažeš brate, pa mi sami nekako objasnimo šta smo zaboravili, donijeli smo ajete, hadise, općenito, šta kažeš?

Srdačan pozdrav, Aidar

ODGOVOR: ve alejkum as selam ve rahmetullahi ve baryakatuhu Ajdar brate!

Amine! I ti, brate moj!

Zaboravili ste mog brata da zabilježi kada je točno imao ljubav sa svojom ženom. Ako se ovo dogodilo nakon iftara, onda je u redu. A ako poslije suhura,tj. za vrijeme posta, onda ga nakon ramazana čekaju veliki problemi - on i supruga su dužni postiti neprekidno 60 dana, ili sada su dužni nahraniti 60 siromaha ako fizički ne mogu postiti toliko dugo. Istovremeno, pseudoznanstvenici oslobađaju žene kazne, prebacujući sav teret samo na muškarca, kao da žena nije bila suučesnica.Ovom prilikom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:“Post će pokvariti i onaj koji krvari, i onaj koji krvari” (Ebu Davud; en-Nesa'i; Ibn Madže), t j . obojica će odgovoriti.

Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “Ko prekrši post u toku mjeseca ramazana, podliježe istoj kazni (kaffarat) kao i onaj ko je počinio “zihar”.O kaffarat “ziharu” Allah je rekao: “... Ako neko nema roba, onda je potrebno postiti dva mjeseca bez prekida prije nego što se [supružnici] okupe. A ako netko ne može [postiti], onda se mora nahraniti šezdeset siromaha. [Sve] ovo zato da vjerujete u Allaha i Njegovog Poslanika. To su ograničenja koja je Allah odredio, a za nevjernike je patnja bolna pripremljena” (58:4).

Uputa o obaveznom iskupljenju posta je hadis u kojem se prenosi da je Ebu Hurejre rekao: “(Jednom) kada smo sjedili sa Poslanikom, došao mu je jedan čovjek i uzviknuo: “O Allahov Poslaniče, ja sam izgubljen!”. (Poslanik) je upitao: "Šta ti se (desilo)?" Rekao je: "Spavao sam sa svojom ženom za vrijeme posta (danju)." Allahov Poslanik upita: "Imaš li robove da ih oslobodiš?" Rekao je: "Ne." (Poslanik) je upitao: "Hoćeš li moći postiti dva uzastopna mjeseca?" Rekao je: "Ne." (Poslanik) upita: "Možeš li nahraniti šezdeset siromaha?" Rekao je: "Ne." (Ebu Hurejre, radijallahu anhu) je rekao: “(Nakon toga) je Poslanik (šutio neko vrijeme), i dok smo mi bili u sličnom položaju, Poslaniku je donesena korpa puna hurmi od palminog lišća. . Upitao je: “Gdje je (osoba) koja je postavila pitanje?”. On odgovori: "Ja sam (ovdje)." (Tada je Poslanik) rekao: "Uzmi ovo i daj kao milostinju." Čovjek je rekao: “(Da ga podijelim) onima koji su siromašniji od mene, Allahov Poslaniče? Kunem ti se Allahom, u Medini nema siromašnije porodice od moje!” Tada se Poslanik počeo smijati tako da su mu se pokazali zubi , a zatim rekao: “Nahrani ih (članove) svoje obitelji”» (Buhari; Muslim; et-Tirmizi; Ebu Daud; Ibn Madže; anNasa'i).

Učenjaci kažu da ako je osoba, zbog zaborava, imala spolni odnos sa svojom ženom za vrijeme posta, onda će njen post jednostavno biti nevažeći za taj dan. Stoga preporučuju samo dodatni post nakon ramazana. ALI o tome govore samo učenjaci, a ne Allah. A ako su baš ovi znanstvenici bili u zabludi, šta onda da radi grješnik na onom svijetu kada sazna da mu post nije uračunat i da se uzalud nada njihovoj ludosti?! Kome vjerovati - ljudima ili Allahu?! Zašto hodati okolo u nedoumici i mučiti se. Zato, neka nahrani 60 siromaha dok ima prilike na ovom svijetu, nego da poslije ode u dužnike na onom svijetu.

Samo Allah zna istinu.

Audio verzija ovog članka:

U mjesecu ramazanu, za vrijeme posta (od zore do zalaska sunca), direktan seksualni odnos sa suprugom je strogo zabranjen. Od trenutka kada sunce zađe, pa sve do početka sabah-namaza, supružnici mogu imati intimne kontakte bez ikakvih ograničenja. Ako se seksualna intimnost dogodila u satima posta, tada je post prekinut. Osoba koja ga na ovaj način prekrši dužna je okajati svoj grijeh dvomjesečnim neprekidnim postom. Ako zbog tjelesne slabosti ne može postiti dva mjeseca uzastopno, onda mora nahraniti šezdeset siromaha, izdvajajući za svakoga iznos koji u prosjeku on (koji je prekršio post) troši na dnevni život. odraslog člana njegove obitelji.

Što se tiče pitanja kome je povjeren ovaj oblik okajanja grijeha - mužu ili ženi, onda svi teolozi govore o mužu, a mnogi o ženi. No šafijski teolozi, na primjer, skloniji su vjerovanju da se ovaj oblik pomirenja ne tiče supruge. Ona će morati obnoviti samo jedan dan prekinutog posta.

U slučaju kada su supružnici to učinili iz zaborava ili neznanja, nije predviđeno iskupljenje za grijeh.

Ako se takvo (namjerno) kršenje posta ponavljalo, tada se narušena svetost svakog od dana obveznog posta supružnika mora nadoknaditi dvomjesečnim neprekidnim postom.

Povezana pitanja

Nakon što je nastupilo vrijeme sabah-namaza, moj suprug i ja smo imali bliskost na njegov zahtjev, iako smo nastavili postiti ovaj dan. Da li se post smatra ispravnim, a ako ne, šta žena treba učiniti u tom slučaju? N.

Da bi iskupio grijeh, muž će morati postiti dva lunarna mjeseca zaredom, jedan dan za drugim, plus nadoknaditi jedan dan prekinutog posta.

Bit će dovoljno da vaša supruga, odnosno vi, postite jedan dan nakon mjeseca ramazana. O ovome postoji mjerodavno mišljenje (da je ženi u takvoj situaciji dovoljno nadoknaditi jedan dan pokvarenog posta) kojeg ćete se, vjerujem, pridržavati. Kod vas je suprug bio inicijator, iako on snosi svu odgovornost.

Moći će ga započeti tek krajem mjeseca ramazana i praznika prekida posta (Ramazanskog bajrama).

Ovdje spomenuti oblik iskupljenja za namjerno prekršeni post odnosi se samo na mjesec ramazan.

Ako se iznenada prekine dvomjesečni post, morat ćete početi ispočetka. Važno je napomenuti da dva mjeseca neprekidnog posta ne bi smjela pasti na praznike (Ramazanski i Kurban-bajram) kada je post zabranjen (haram).

Što se tiče menstruacije kod žena (ukoliko posti dva mjeseca nakon prekida posta), onda se ovaj period ne smatra kršenjem kontinuiteta dvomjesečnog posta. To jest, tijekom tog razdoblja žena prekida post-iskupljenje, a na kraju - nastavlja, uzimajući u obzir one dane koji su već postili.

Ako je osoba pogriješila u brojanju dana, tada post ne treba nastavljati od samog početka.

Teolozi hanefijskog mezheba priznali su mogućnost hranjenja jednog prosjaka dva mjeseca. Šafijski teolozi su smatrali prikladnim da se ograniče na tekst hadisa koji se odnosi na hranjenje "šezdeset siromaha".

Navedeni teški oblik iskupljenja grijeha kanoni predviđaju samo u slučaju prekida posta namjernim stupanjem u spolni odnos sa ženom (mužem). Vidi, na primjer: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Postizanje ciljeva]. U 8 tomova Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, tom 4, str.229; ‘Ali Jum‘a M. Fetawa ‘asriyah [Moderne fetve]. U 2 toma. Kairo: as-Salyam, 2010. T. 2. S. 71.

Neki učenjaci su govorili o sličnom iskupljenju u slučaju prekida posta namjernim jedenjem i pijenjem vode. Međutim, ovaj teološki sud nema direktnu potvrdu u ajetima i vjerodostojnim hadisima, te stoga ostaje sud s kojim se čovjek ne može složiti. Vidi npr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 tomova Damask: al-Fikr, 1997. Tom 3. S. 1709; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Društvena vijeća]. Damask: al-Fikr, 2001, str. 39.

Važno je napomenuti da uz ova dva mjeseca posta iskupljenja, jedan dan posta treba nadoknaditi pokvareni dan posta u mjesecu ramazanu. Odnosno, ukupno ispadaju dva lunarna mjeseca plus jedan dan.

Isto mišljenje dijeli, na primjer, i poznati teolog našeg doba ‘Ali Jum’a, oslanjajući se na pouzdani hadis, koji govori o mužu, a ne spominje ništa o ženi. Vidjeti: 'Ali Jum'a M. Fetawa 'asria. T. 1. S. 91.

Vidi više o ovoj temi: Časni Kur'an, 2:187; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 svezaka T. 2. S. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. U 8 svezaka T. 4. S. 228–231; Amin M. (poznat kao Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. U 8 tomova Beirut: al-Fikr, 1966, tom 2, str.412; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. U 6 svezaka T. 2. S. 190–194; al-Margynani B. Al-khidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Tom 1. Dio 1. S. 134.