Spajanje pojedinih dijelova elemenata u cjelinu. Spajanje dijelova u cjelinu. Primjeri uporabe riječi integracija u literaturi

Sljedeći post (pogledajte pod rezom) doveo je do tako zanimljive misli: što ako pojam "Dijelovi svijeta" znači "dijelovi VIDLJIVE svjetlosti"? Odnosno, ta svjetlost, ta stvarnost, valna duljina koja se može vidjeti, opipati, percipirati, kojom možemo komunicirati s promatračem u ljudskom tijelu, odnosno njegovim osjetilima.

Znamo da tzv. „vanzemaljci“ nam dolaze iz paralelnih svjetova, mijenjajući svoju vibraciju, što svjedoci ovakvih incidenata opisuju kao rastakanje objekta u prostoru ili njegovu polaganu manifestaciju.

Pa zašto ne bi mogle grupe predmeta, dijelova svjetova i cjelina stvarnost?

Prethodno sam napisao da su stvarnosti Zemlje uvijek iznova lijepljene i razdvajane:
/ / / / /

Ispostavilo se da su različiti "dijelovi svijeta" postojali odvojeno u kvaliteti (odnosno, narodi u njima, iako su mogli znati jedni za druge, ali nisu mogli napustiti svoj staklenik zbog razlike u postavkama vibracija koje su mogli osjećaju svojim organima), a zatim su vibracije nositelji ujedinjene u tijeku lijepljenja stvarnosti (to jest, zidovi između staklenika su polako uklonjeni, vibracije su usrednjene za dodir pomoću mozga svih sudionika, iz svih staklenika. Tijekom rad, materija je također morala biti kondenzirana - vibracija atoma je usporena kako bi se stvarnosti usidrile jedne na druge. Od tada je Trumanov Show, nazvan Zemlja, postao jedinstvena platforma na kojoj su se narodi počeli miješati, krećući se od njihov osobni (narodni) san na susjedne.To se nije dogodilo u jednom danu,nego je trajalo neko određeno vrijeme,vjerojatno stotinama/tisućama godina.Isprva se moglo ići iz jednog prostora(dijela svijeta) u drugi preko portala (i to vjerojatno samo za elitu/šamane). svjetlo" njihove stilove i portale u njima. Primijetite kako se neki od njih doimaju doslovno istrgnuti iz druge stvarnosti:

Tada portali više nisu bili potrebni, realnosti su se ujedinile, a ljudi koji su nekada živjeli potpuno odvojeno shvatili su da u blizini nema baš ugodnih ličnosti iz nekadašnjih nevidljivih susjeda, što je dovelo do sveopćih ratova koji traju i danas.

Dakle, o dijelovima svijeta i još mnogo toga:

Izvornik preuzet iz ss69100 u Tragovima tisućljetnog rata

Ako želite nešto dobro sakriti, stavite to na najvidljivije mjesto. Majstori povijesnog krivotvorina učinili su upravo to.

Tako to biva u životu. Čini se da je u vanjskom svijetu već sve jasno. Bez iznenađenja i odjednom...

Radoznalo dijete pita: Što je Europa? Ovo nije zemlja ili kopno, ali što onda? Kako iz geografije nikad nisam bio ispod četvorke, odmah dajem odgovor: - Europa je dio svijeta; Kontinent Euroazija podijeljen je na Europu i Aziju. A onda se iznutra počinje rojiti crv sumnje.

ALI na temelju čega Zar se geografski neodvojeni teritorij jednog kontinenta označava kao dio svijeta?! Dakle, naravno, već znamo da je Azija Azija - zemlja Asova. Ali nakon svega, mora postojati uvjerljivo ukalupljena službena verzija. Ne može biti da smo tako jeftino uzgojeni!

Kada se pokušava razjasniti odakle je nešto došlo, jasan sustav geografskih prikaza počinje se podmuklo zamagljivati. To je samo neka magija. Morok. Dijelovi svijeta iz škole predstavljeni su nam kao "geografski pojam". Ovo je najveća podjela zemlje, uključujući čak i kontinente (obje Amerike su jedan dio svijeta). Ali ispada da nije! Iako nam o tome ne govore u školi, ali prema Velikoj sovjetskoj enciklopediji:

Dijelovi svijeta – povijesno utvrđena podjela zemaljskog kopna na regije

Na Wikipediji je još čudnije:

Podjela na kontinente napravljena je na temelju odvojenosti vodenim prostorom od ostalih kontinenata i dijelova svijeta – koncept RAPID-a.(ovdje je otišla na talog, - avt.) povijesni i kulturni.

Za razliku od kopna, dio svijeta uključuje i otoke blizu kopna, a blizina je SREDNJA prema povijesnoj tradiciji, a udaljenost može biti i veća ...

Pa zašto se dijelovi svijeta uče u zemljopisu, a ne u povijesti? I stoga, očito, da se prema početnom planu radilo o zemljopisu, i samo najnovije vjetar se promijenio.

Prosudite sami. Postoji šest dijelova svijeta - Amerika, Afrika, Antarktika, Australija i Oceanija, Europa, Azija. Velik dio ove podjele geografski je vrlo logičan. Dio svijeta Amerika je zapravo jedan kontinent sa susjednim otočnim teritorijima. Panamski kanal je tek 1913. umjetno podijelio Sjevernu i Južnu Ameriku. Prije toga su obje Amerike bile potpuno jedno kopno. Uz Afriku, Antarktiku, Australiju sa susjednim arhipelazima Oceanije, sve se također uklapa u geografsku logiku.

Ali s Europom i Azijom, cijeli zemljopisni logika je nestala. Ispadaju iz ove linije. Zauzvrat, Antarktika ispada iz povijesne i kulturne definicije. Tko je nositelj povijesne i kulturne tradicije? Osim pingvina. Tako ispada da je ovoj definiciji dana povijesna i kulturološka konotacija u novije vrijeme. Ne prije kraja 19. stoljeća. To se vidi iz radova tadašnjih istraživača.

Ispostavilo se da je i tada bilo ljudi koje je zapanjila apsurdnost podjele našeg kontinenta na dva dijela svijeta. Publicist, prirodoslovac i geopolitičar Nikolaj Jakovljevič Danilevski 1869. napisao je djelo “Rusija i Europa. Pogled na kulturne i političke odnose slavenskoga svijeta prema njemačko-romanskome svijetu. Evo što ima o pitanju koje nas zanima:

“... Amerika je otok; Australija je otok; Afrika je gotovo otok; Azija će, zajedno s Europom, također biti gotovo otok. Zašto bi se cijelo ovo tijelo, ovaj golemi komad zemlje, kao i svi drugi komadi, sa svih ili gotovo svih strana okruženi vodom, dijelio na dva dijela po sasvim drugom principu? Postoji li granica koju priroda postavlja?

Uralski lanac zauzima oko polovicu ove granice. Ali kakve posebne osobine on ima da mu, od svih grebena zemaljske kugle, dodijeli čast da služi kao granica između dva dijela svijeta, čast koja se u svim drugim slučajevima priznaje samo preko oceana i rijetko iza mora? Ovaj je greben po visini jedan od najmanjih, a po prohodnosti jedan od najzgodnijih; u njegovom središnjem dijelu, u blizini Jekaterinburga, prelaze ga, kao kroz poznato ravno brdo Alaun i planine Valdaj, pitajući vozača: gdje su, brate, planine?.. Ali Uralski lanac je barem nešto; nadalje, čast da služi kao granica dva svijeta pripada rijeci Ural, koja je već savršeno ništa. Uska rijeka, na ušću široka četvrtinu Neve, s potpuno istim obalama s obje strane ... "

I ovdje se teško ne složiti s Danilevskim. Također je očito da je u svoje vrijeme br povijesne i kulturne definicije uopće nije bilo dijela svijeta. Tada se radilo samo o geografiji. Na kraju svog rada, Nikolaj Jakovljevič je očajavao u pronalaženju racionalnog objašnjenja za to i pripisao je ovaj incident greškama i starim navikama. Ali danas znamo više. Mislim da će se svi složiti sa mnom u tome očita je činjenica krivotvorine. No, da biste razriješili ovu stoljetnu gomilu laži, morate uroniti u podrijetlo problema. Sve najdrevnije i najtajnije - u riječima i imenima. Počnimo s njima.

Europa - koja je to riječ?

Wikipedia: Europa nazvana po junakinji starogrčke mitologije Europe, feničkoj princezi, koju je Zeus oteo i odnio na Kretu (istodobno bi se epitet Europe mogao povezati i s Herom i Demetrom).

Hrpa malih. Iako je ovo najčešća verzija, krajnje je nevjerojatna. Koji su se u 9-14 st. zanimali za Francusku, Njemačku itd. lascivne pustolovine lokalno štovanog grčkog božanstva da tako nazove svoju zemlju? Pogledajmo Veliku sovjetsku enciklopediju (u daljnjem tekstu TSB):

Europa (grčki Europa, od asirskog ereb - zapad (u drugim izvorima - vjerojatno zapad, - autor.)); u staroj Grčkoj su se tako zvali teritoriji koji leže zapadno od Egejskog mora) ...

Recimo "vjerojatno zapad", iako izvući Europu iz Erebusa nije lako. Ali zapadno od Egeja imamo samo Italiju i Španjolsku. A tisućljeće kasnije, na kartama 15. stoljeća, Europa se već šepuri gotovo unutar svojih modernih granica. Zapravo, nije važno kako su Grci ili čak Rimljani zvali ovo ili ono. Europljani nisu Grci. Drugo mjesto, drugo doba. Mora postojati još netko tko je dodijelio jedno ime zapadnim teritorijima do 15. stoljeća. I ne žuri mu se proslaviti. Stoga se lansiraju priče o pohotnim bikovima i djevojkama.

Očito je da neki jedinstvena politička snaga do 15. stoljeća toliko je proširila svoj utjecaj na zapadne teritorije Euroazije da ih je ujedinila pod jednim imenom – Europa. I unatoč činjenici da je ovdje bilo mnogo različitih država, sve su završile u ovisnom položaju. Ova moć mogla je biti samo Katolička crkva a ona šuti. Međutim, svi znaju da je službeni jezik Katoličke crkve izvorno bio latinski. Pa ako je prisvojila neko ime, onda je to bilo na latinskom. Što mislite, što euro znači na latinskom? Pripremite se za oštar zaokret - na latinskom znači ISTOK! Lako je provjeriti:

eura, i m (grčki; lat. vulturnus)

1) eur, jugoistočni vjetar L, Sen itd.;

2) pjesnik. istočni vjetar, tzh. oluja H, V, sv; vjetar ( općenito): primo sub euro Lcn pri prvom udaru vjetra;

3) pjesnik. Istočno VF, CD.

euro-aquilo, onis m- sjeveroistočni vjetar Vlg.

eurocircias, ae m (grčki) - istočni-jugoistočni vjetar Vtr

euronotus, i m (grčki) - jugo-jugoistočni vjetar pukovnik, PM.

eurous, a, um - istočni (fluctus V).

Za one koji nisu sigurni da je Europa izravno povezana s latinskim istokom, dat ću pravopis ove riječi na latinskom:

Europa, a.e. i Europa, es ( prema en) f- Europa.

Euro - pa (pars - part. lat.) - istočni dio.

Ovo je mnogo bliže od erebusa, i po mjestu i po vremenu. I što je najvažnije, ne samo slični – identični. Ostaje da shvatimo zašto katolici zapadne zemlje nazivaju istokom? Jako jednostavno. Ovo je za nas - oni su zapadnjaci. Ali došlo je do širenja utjecaja katolika u zemljama Europe od zapada prema istoku. A budući da proces iskorjenjivanja vedske kulture nije brz i još uvijek nedovršen posao, nove zemlje koje su osvojili katolici dugo su nazivane Istokom (u njihovom latinskom žargonu). To su vrlo ogromni prostori koji se danas nazivaju Europa (Francuska, Njemačka, Poljska, baltičke zemlje itd.). Ovdje je važno napomenuti da naziv Europa ima jasno političko podrijetlo.

Azija - kakva riječ. TSB kaže:

Azija (grč. Azija, vjerojatno od asirskog asu - istok), najprostraniji dio svijeta (oko 30% cjelokupnog kopna), dio euroazijskog kontinenta.

Opet je ovo neznanstveno "vjerojatno". Nevjerojatno i nevjerojatno. I općenito, na grčkom, riječ Istok - Αυατολη (trnskrp. Anatoli) je. Zašto je potrebno uvesti tuđe označavanje strane svijeta?

Wikipedia kaže: ... U doba Hetita, kraljevstvo Assuva nalazilo se u sjeverozapadnom dijelu Male Azije ... U grčkom epu ovo je kraljevstvo personificirano u liku kralja Asija, saveznika Trojanaca ... Po u vrijeme Herodota, kod Grka je općenito prihvaćeno označavanje cijelog dijela svijeta kao Assia (Azija).

Assuva i Asiya, kako se zapravo pišu u svim europskim jezicima, nisu baš slične riječi. I nije jasno zašto je kralj Asius bio toliko istaknut da se cijeli dio svijeta naziva njegovim imenom? Dakle, ništa ne bi bilo razjašnjeno, ali rimski povjesničar Ammianus Marcellinus opisao je neke Ase-Alane. A ti Asi su živjeli baš u toj Aziji. Unatoč nezdravoj ovisnosti znanstvene elite o iskrivljenim asirskim riječima, treba priznati da danas jednostavno ne postoji očitija hipoteza. Opet, jasno je da geografija ovdje nije glavna stvar. Azija, ovaj politički entitet je zemlja Asova. Njegove granice nisu ocrtane morima i planinskim lancima, već ratovima i ugovorima. Dakle, naziv dijela svijeta Aziji kao i Europi, ima jasno političku pozadinu.

Sada je barem nešto jasno. No, postavilo se jedno veliko pitanje: Kako se politička podjela našeg kontinenta pretvorila u tako apsurdnu geografsku, a onda iz nekog razloga u povijesnu i kulturnu?

Bilo je to po svim pokazateljima. Prije tisuću godina, s početkom Svarogove noći, na zapadnim područjima odvijao se proces zarobljavanja i ujedinjenja teritorija i naroda. Kada se narodi nisu mogli dovesti "u red", bili su potpuno uništeni. Tako su uništene višemilijunske plemenske zajednice Lutiča i Veneda, koje su naseljavale sve zapadne zemlje. U Europi su uglavnom ostali razbijeni narodi. Bio je to genocid po svim definicijama. Pravi masakr. Određena politička snaga, čiju manifestaciju promatramo u djelovanju Katoličke Crkve, podijelio ljude na dijelove, posvađani jedni protiv drugih, oslabljeni u građanskim sukobima. Tada je ista sila okupila sve narode koji su joj bili podložni u jednu šaku, a ostale bacila u propast. Sve je bilo popraćeno sađenjem kršćanstva.

Azija je dom naroda, nositelja iskonske, vedske civilizacije, gdje nikada nije bilo ropstva i siromaštva, gdje se sve stvaralo vlastitim radom, gdje su se volja i vještina cijenili iznad zlata. To je naša civilizacija, asova ili azijska, kako se sada pokušava izvrtati značenje. Ne kineski, ne mongolski i ne japanski, nego naš.

Ovdje je pas zakopan. Azija se uvijek aktivno opirala europskoj ekspanziji. U 13. stoljeću Moskovska kneževina i druge (navodno tatarsko-mongolska invazija) očišćene su od robovske infekcije. Onda je zaustavljeno Drang nach Osten- potisak na istok. Udarne sile Europe otišle su pod led Čudskog jezera. Ali već u 17. stoljeću, teritoriji, odavno oslabljeni pokrštavanjem, nisu odoljeli. Moskovska kneževina i njoj podložni počeli su se na kartama označavati kao europska Tartarija ili jednostavno Europa. Fronta u ratu civilizacija puzala je na istok. Godine 1720. Tatiščov je navodno predložio povlačenje granice između Europe i Azije duž planine Ural. U to vrijeme je bilo politička granica između dva svijeta.

Pritisak prema istoku se nastavio. Godine 1775., kao rezultat poraza oslobodilačke vojske Azije (Velike Tartarije), koju poznajemo kao "Pugačovljev ustanak", Europska civilizacija ropstva i profita nadvladala je ostatke organiziranog otpora. Nakon što su na brzinu zauzeli okupirana područja, novopečeni "rusko carstvo" počeo čistiti tragove velikog obračuna. Kod kuće je bilo tehnički jednostavno. Na primjer, zarobljeni papiri Pugačevljevog stožera (dekreti, naredbe, pisma) bili su sigurno skriveni od znatiželjnih očiju. Ostalo je bila propaganda.

KAO. Puškin je tek 50 godina kasnije preko velikih veza došao do tih papira. A ovo je drugo pitanje - što mu je pokazano? Barem oni tekstovi koje objavljuju moderni istraživači (ne znam odakle im) puni su riječi “moji vjerni robovi”. Može li tako nešto napisati osoba koja je ljudima donijela slobodu i s njima ravnopravno komunicirala? Barem ja još nisam uspio pronaći originale čak ni tih navodno Pugačovljevih dekreta. Očišćen tako temeljito da je već u 18. st. elita novih generacija po psiću pred „prosvijećenom Europom“, a prezirali prljavo, mračno azijsko smetlište, u čijem im se obliku činila nerazvijena Rusija. Ali tragovi velikog sukoba postali su previše čvrsto uspostavljeni u optjecaju diljem svijeta, sačuvani u imenima, na različitim jezicima i položeni na karte. Kako to sakriti?

Tu u pomoć priskače geografija. Tadašnji europski geografi bili su vrlo praktični ljudi uključeni u veliku politiku. Jedva da su izgledali kao Paganeli. Zato lagao lako i kompetentno. Sve što je nekada razdvajalo 2 civilizacije (vojske, države, ugovori) otišlo je u zaborav. Veliki generali postali su bradati razbojnici, carstva su postala skup zaraćenih kneževa, veliki gradovi postali su novosrušene stražarnice. ALI U geografiji su se pojavila 2 nova dijela svijeta.

Kako su zamislili autori krivotvorine, ne samo da se politička pozadina problema treba sakriti od Rusa, već i od cijelog svijeta, a prije svega od Europljana. Ne bi trebali znati da su mnoge navodno samostalne europske države samo natpis. Ne može se pokazati da sve Europom vlada jedna sila i oživjeti zaboravljene vedske tradicije. Uostalom, osvajanje Europe nije završeno do danas. A tamo gdje su se suprotstavile dvije civilizacije ostala je samo geografska granica. Ona nema patrole i stražarske pukovnije. Tihe gore stoje, rijeke teku, a njima je svejedno. Možete pogledati granicu između Europe i Azije s ove strane, a zatim pretrčati i pogledati s druge strane. Nitko neće reći ni riječi. Tako je za sada ostalo.

Prođe samo stoljeće, a Danilevsky je iskreno iznenađen geografskim apsurdom. Ne pada mu na pamet razmišljati o političkom tumačenju naziva Euroazija. Ali godine su prolazile, a takvih je Danilevskih bilo sve više. Opće obrazovanje, bilo krivo. Fursenko to ubuduće neće dopustiti.

Geografi su pak degenerirali u uredskim uvjetima. Političari su ih gotovo zbrisali sa "svježeg mesa". Izgubili su stisak. Obični smrtnici počeli su raspravljati s njima i postavljati neugodna pitanja. Stoga je bilo hitno potrebno zakrpati službenu verziju. A visokokvalificirani lažljivci počeli su nanositi novi sloj laži na geografsku kriptu Azije-Tartarije, koja je dala brojne pukotine.

Trebalo je smisliti bilo što, samo ne politički sukob dviju civilizacija. Pa su ispredali navodno nekakve povijesne, ustaljene tradicije. Tada su shvatili da je sva povijest neodvojiva od politike i pretvorili se u kulturni kanal. S ovim "povijesno i kulturno" sada se zamagljuju.

Dok sam pisao ovaj članak, naišao sam na zanimljiv fenomen. Vlasti regija duž kojih prolazi granica između Europe i Azije ne znaju što bi s ovom atrakcijom. Pokušavaju pronaći komercijalnu primjenu: izleti itd. Ali nešto, očito, posao ne ide. Malo ljudi je zainteresirano. Vjerojatno bi bilo fascinantno i poučno da im kažete istinu, ali ipak nećete moći zaraditi na krvi i hrabrosti svojih predaka.

U ranim fazama umjetničkog razvoja diferencijacija forme postiže se dodavanjem samostalnih elemenata. Primjerice, dijete svladava način prikazivanja ljudske figure u obliku kruga dodavanjem ravnih linija, duguljastih predmeta ili drugih slikovnih cjelina. Svaka od ovih jedinica ima geometrijski jednostavan, dobro definiran oblik. Povezani su jednako jednostavnim smjernim odnosima, prvo okomito-vodoravni, zatim kosi. Konstrukcija relativno složenih modela cjeline postiže se kombinacijom više jednostavnih modela. To ne znači da u ranoj fazi dijete nema integriranu predodžbu o predmetu kao cjelini. Simetrija i jedinstvo cjeline te planiranje proporcija pokazuju da dijete oblikuje (u određenim granicama) dijelove u smislu njihovog konačnog rasporeda u ukupnom modelu. Ali analitička metoda omogućuje mu da se u svakom trenutku bavi jednostavnim oblikom ili smjerom.

Neka djeca, gradeći cjelinu na temelju hijerarhije dijelova, taj postupak dovode do krajnje zamršenih kombinacija, koje same po sebi

govori o njihovom suptilnom zapažanju. Rezultat se može nazvati bilo čime, ali ne blijed, nezanimljiv.

Međutim, nakon određenog razdoblja dijete počinje povezivati ​​nekoliko slikovnih elemenata kroz zajedničku, diferenciraniju konturu. Tom procesu doprinose i oko i ruka. Oko se upoznaje sa složenim oblikom, koji je dobiven kao rezultat kombinacije elemenata, sve dok

dok ne bude sposoban shvatiti cjelinu kao određeni kompleks.Kad se to postigne, oko prati obrise osobe i uzrokuje da olovka točno ocrta njenu figuru, uključujući ruke i noge, bez zaustavljanja. Više

pojam predmeta diferenciran, to je veća vještina potrebna za ovaj postupak. Majstori "linearnog stila", poput Picassa, s takvom iznimnom preciznošću

oni točno reproduciraju konturu figure, koja čak hvata sve suptilnosti mišića i kostura. No, imajući u vidu temelje na kojima dijete stvara, treba napomenuti da već i najranije primjene ove metode zahtijevaju hrabrost, virtuoznost i diferenciran osjećaj za formu.

Stapanje detalja u jednu konturu također odgovara motoričkom činu crtanja. U fazi crtanja crteža dječja je ruka često nesigurna

Točke stvaraju ritmičke oscilacije, ne podižući olovku s papira. Kao dijete

uči vizualno kontrolirati formu, počinje jasno crtati pojedinca

Figurativne jedinice. Vizualno jednostavnosti pridonosi podijeljenost cjeline na jasno definirane dijelove, no za ruku u pokretu svaki prekid u njezinoj aktivnosti znači određeno kompliciranje. U povijesti pisanja došlo je do zamjene pojedinih velikih slova u monumentalnim natpisima glatko spojenim krivuljama u kurzivu u kojem je ruka radi brzine uspijevala savijati ljudsko oko na svoju stranu. Na isti način dijete, s povećanjem popustljivosti, preferira nesmetan tijek linije. Slika konja na sl. 105, koju je napravio petogodišnji dječak, ima eleganciju potpisa poslovnog čovjeka. U kojoj mjeri pojedini majstor dopušta motoričkom faktoru da utječe na stvaranje oblika, u velikoj mjeri ovisi o odnosu u njegovom osobnom karakteru između spontano izraženog temperamenta i racionalne kontrole. (To se može prilično uvjerljivo ilustrirati grafološkom analizom rukopisa.)

Slike dviju riba (sl. 106 i 107) preuzeli smo iz crteža koje je isto dijete izradilo u različito vrijeme. Na ranijoj slici

prvi nagovještaj sintetizirajućeg kruga vidimo tek u nazubljenim perajama ribe. Ostatak torza konstruiran je od geometrijski jednostavnih pronađenih elemenata

krećući se u odnosu okomito-horizontalno. Kasnije je holistički obris već dan u jednom jasnom kontinuiranom pokretu. Kao što će biti prikazano u nastavku, ovaj postupak pojačava učinak

kretanje zglobova, pogoduje naginjanju i izglađuje kutove, na primjer u repu. Sve to doprinosi stvaranju složenijih oblika od onih koje oko u ovoj fazi može točno kontrolirati i razumjeti. Tako je raniji prikaz ribe, iako manje zanimljiv i živ, mnogo bolje organiziran.

Sliku, koja prikazuje djecu kako se grudaju grudama, isto je dijete izradilo još kasnije (sl. 108). Ovaj crtež pokazuje da eksperimentiranje s diferenciranijim oblikom omogućuje djetetu da nakon određenog vremena modificira osnovnu statičnu formu tijela. Pokreti se više ne svode na odgovarajuću prostornu orijentaciju različitih dijelova tijela, ono se samo savija. U ovoj fazi dijete je uvjerljivije s figurama koje sjede na stolicama, jašu na konju ili se penju na drveće.

Veličina

Kao i drugi čimbenici koje smo analizirali, veličina u početku ostaje nediferencirana. Zakon diferencijacije nas tjera da očekujemo da se odnosi među dimenzijama najprije oslikaju strukturalno na najjednostavniji način, to jest kroz jednakost. Zapravo, jedinice vizualnog konteksta se percipiraju kao jednake veličine sve dok ne postoji potreba za razlikovanjem. Imajući ovo na umu, nećemo postavljati tradicionalno pitanje: "Zašto neke slike imaju odnose između veličina koji ne odgovaraju stvarnosti?" Umjesto toga, pitamo: "Što motivira djecu da predmetima na svojim crtežima daju različite veličine?" Perceptualno prepoznavanje relativno malo ovisi o veličini predmeta. Promjena veličine ne utječe na oblike i orijentaciju objekta. U jeziku glazbe, to je jednostavno "transpozicija". Baš kao što većini slušatelja nije bitno u kojem je tonalitetu glazbeno djelo odsvirano, tako promjena vizualne veličine često ostaje nezapažena. Neposrednija paralela može se pronaći u onome što glazbenici nazivaju

"povećati" ili "smanjiti" kada tema ostaje poznata, čak i ako se promijenila brzina njezine reprodukcije, odnosno vremenska veličina. Obično nismo svjesni stalne perspektivne promjene veličine predmeta u okruženju.

nas okoliš. Što se tiče slika, nikome neće biti bitno hoće li biti prikazana mala fotografija čovjeka ili gigantski kip. TV ekran u dnevnoj sobi izgleda malen, ali nas košta

samo se nakratko usredotočite na nju i ona postaje sasvim prihvatljiv okvir za prikaz "stvarnih" ljudi i zgrada u njoj.

Stoga ne čudi potreba za

"Točni" omjeri veličina na slici su vrlo mali. Čak iu razvijenoj umjetnosti srednjovjekovnih ilustracija knjiga, dvoraca i ljudi

često imaju iste

dimenzije. Na slici koja prikazuje temu "Čovjek ide kući", dva objekta imaju istu vizualnu težinu sve dok ih ne postane potrebno razlikovati. Ako, na primjer, osoba mora biti na vratima ili gledati kroz prozor, onda mora biti manja od zgrade. Ali unatoč tome, razlika u veličini ne prelazi ono što je potrebno za jasnu vizualnu indikaciju dotične zgrade i ljudskih funkcija. Riža. 109 je ilustracija odlomka iz Otkrivenja

niya od Ivana. U sceni potresa ljudske figure su nacrtane tako da su znatno više od samih zgrada. Čak su i lica ljudi koji su gotovo u cijelosti pod ruševinama srušenih zgrada dovoljno velika da ostanu vidljiva. U interesu jedinstva i koherentnosti, umjetnici nastoje zadržati male intervale. Što su figurativne cjeline identičnije veličine, to se uspješnije spajaju - na temelju obrasca "sličnosti veličine" - u zajedničke skupine. Vrlo je teško uspostaviti izravan, vizualno uočljiv odnos između ljudske figure i visoke građevine, ako ih želimo nacrtati u pravom mjerilu. Ili ljudska figura postaje sićušni dodatak kući, umjesto da igra ulogu ravnopravnog partnera u međusobnim odnosima tih predmeta, ili likovna slika u cjelini ne

ima vizualno jedinstvo. Tamo gdje su poželjne velike razlike u veličini, velike i male kompozicijske cjeline spajaju se najvećim dijelom kroz druge međuslikovne cjeline srednje veličine. Tako je popunjena praznina koja nedostaje.

Psihološki i umjetnički aspekti veličine nemaju mnogo veze s metrički točnim kopiranjem. To se slobodno može reći

Razlike u veličini iznimno se rijetko uvode samo u svrhu istinite imitacije. Te se razlike pojavljuju kada se funkcionalna priroda emocionalnog,

simbolički i prostorni odnosi. Psihološki, ovaj fenomen je dobro razotkriven u tezi Jeana Piageta: “Prostor je prije svega topološki, a tek onda euklidski”1. Rane ideje o prostoru i prostornim odnosima bavile su se kvalitativnom međuovisnošću, a ne njezinim mjerenjem.

Dijete u ovom slučaju počinje s nediferenciranom fazom – sa slikom u kojoj su svi dijelovi isti. To vrijedi čak i za međusobne veličine dijelova istog predmeta,

iako je u početku diferencijacija usko povezana s funkcionalnim kontekstom. Dobar primjer za to je sl. 110. Glava, trup i

udovi su jednaki dijelovi i još uvijek nisu diferencirani po veličini. Obično ovaj fenomen nije previše očit, ali Victor

Lowenfeld je skrenuo pozornost na brojne primjere u kojima je lice osobe veliko kao automobil, kuća visoka kao malo dijete, ruke nisu manje od glave, a cvijeće doseže veličinu ljudskog bedra. Lowenfeld je protumačio2 takve slike na tradicionalan način, sugerirajući da bi proporcije bile "točne" osim ako neki drugi čimbenik ne smeta. Taj faktor, smatra on, može biti subjektivna vrijednost koju dijete pripisuje određenim predmetima, koji, dakle,

nacrtana "tako velika". Lowenfeld tvrdi npr. da na slici

"Muhe konja uznemiruju" muhe su zbog svoje važnosti i značaja za dijete prikazane približno iste veličine kao glava konja. Ako, umjesto toga

da bismo razmišljali u smislu odrasle osobe, analiziramo genetski proces, činjenicu da muha

nacrtan manji od konja i potrebno je objašnjenje.

U povijesti umjetnosti nalazimo mnogo primjera kako se veličinom naglašavao značaj jednog ili drugog detalja na slici. Na starim egipatskim reljefima bogovi ili faraoni često su prikazivani barem dvostruko veći od svojih podređenih. Međutim, takvo objašnjenje u odnosu na crteže iz ranog djetinjstva treba primijeniti s velikim oprezom. Na primjer, na crtežima djece vrlo često je glava osobe velika u odnosu na cijelu figuru. Sasvim je prirodno pretpostaviti da bi to trebalo biti tako, jer je glava najvažniji dio ljudskog tijela. Gledati drugu osobu znači gledati uglavnom u njeno lice. No, treba podsjetiti da je u dječjim crtežima glava izvorni krug iz kojeg je, manjim dodacima, nastao i razvio se diferenciraniji ljudski lik. Dijete počinje svoj crtež sa slikom ogromnog kruga, najčešće smještenog u sredini lista papira, tako da ostatak lista služi za istiskivanje svega što ostane u taj prostor. Sve dok oblik nije diferenciran, s njim se postupa proizvoljno. Baš kao što je u fazi nediferencirane forme krug (koji sadrži prostor bez jukstapozicije likova) manje pažljivo nacrtan nego u kasnijoj fazi,

kada se već razlikuje od drugih oblika, nediferencirana veličina često je rezultat nečitke, neuredne slike velikih ili

male stvari, jer se razlika u veličini još ne uzima u obzir. Pod ovim uvjetima, prilično je teško biti siguran da na bilo kojoj slici

objekt je prikazan kao velik zbog činjenice da je od velike važnosti.

Faktor veličine povezan je s faktorom udaljenosti. Potreba za jednostavnom i jasnom slikom zahtijeva od djeteta da jasno vizualno odvoji neke predmete.

od drugih. Ni u kojem se slučaju ne smije dopustiti njihovo miješanje, jer tada cjelokupna vizualno percipirana struktura postaje krajnje komplicirana. Kada se od malog djeteta traži kopiranje geometrijskih figura koje su u dodiru jedna s drugom ili se djelomično preklapaju, ono to obično ukida

kontakt i između tih slikovnih cjelina ostavlja nešto prostora. U nediferenciranom stadiju postoji standardna udaljenost koja ponekad izgleda premalena, a ponekad previše

velika ovisno o sadržaju slike. Da bi se postigla jasnoća, udaljenost je uvijek dovoljno velika, čak i ako je potrebno prikazati blizak odnos između objekata. Stoga, previše izdužene ruke,

koji se protežu od objekta do objekta, pokrivaju cijelu potrebnu ogromnu udaljenost. Kontakt između dijelova predmeta prilično je jednostavan, poput ruku i nogu.

pričvršćeni za tijelo, ali blizina i preklapanje raznih predmeta još neko vrijeme ostaju nepogodni za vizualnu percepciju.

INTEGRACIJA

(lat. integratio - obnova, dopuna, od integer - cjelina), strana razvojnog procesa povezana s sjedinjavanjem prethodno različitih dijelova i elemenata u cjelinu. I. procesi se mogu odvijati kako u okviru već uspostavljenog sustava – u ovom slučaju dovode do povećanja razine njegove cjelovitosti i organiziranosti, tako i kada iz prethodno nepovezanih elemenata nastaje novi sustav. Dep. dijelovi integrirane cjeline mogu imati različite stupnjeve autonomije. U tijeku I. procesa u sustavu povećava se obujam i intenzitet međupovezanosti i interakcije među elementima, posebice se izgrađuju nove razine upravljanja.

Ponekad se jod I. shvaća kao integracija, tj. neki rezultat I. procesa, stanje urednog funkcioniranja dijelova cjeline.

Društveni I. znači prisutnost uređenih odnosa između pojedinaca, grupa, organizacija, država i t. e. U analizi I. izdvaja se razina razmatranih sustava I. (I. pojedinci, grupe, društva i t. e.). I. društvo ili otd. države mogu se provoditi na temelju prisile, uzajamne koristi ili sličnosti društveno-ekonom. sustav, interese, ciljeve i vrijednosti raznih pojedinaca, društvenih skupina, klasa, država. NA moderna uvjetima razvija trend prema međudrž. I. u ekonomiji. i politički područja i u socijalizmu i u kapitalizmu. Međutim, ovaj proces je duboko drugačiji u društveno-ekonomskom smislu. priroda, oblici, metode, ekonom. i politički posljedice.

• - proces usklađivanja, usklađivanja i kombiniranja struktura i funkcija u cjelovitom organizmu, svojstven živim sustavima na svakoj od razina njihove organizacije ...

  Rječnik botaničkih pojmova

• - sjedinjavanje zasebnih dijelova u cjelinu, kao i proces koji vodi do takvog sjedinjavanja ...

  Počeci moderne prirodne znanosti

• - kulturno stanje u...

  Enciklopedija kulturnih studija

• - kao unutargrupni proces - stvaranje unutarnjeg jedinstva, kohezije, koja se izražava u identifikaciji kolektiva, kohezije grupe kao njezinog vrijednosnog jedinstva, objektivnosti u ...

  Velika psihološka enciklopedija

• - proces spajanja dijelova u cjelinu ...

  Rječnik analitičke psihologije

• - , strana razvojnog procesa povezana s objedinjavanjem prethodno različitih dijelova i elemenata u cjelinu ...

  Filozofska enciklopedija

• - Engleski. integracija; njemački integracija. jedan...

  Enciklopedija sociologije

• - ujedinjenje gospodarskih subjekata, produbljivanje njihove interakcije, razvoj veza među njima. Ekonomska integracija odvija se kako na razini nacionalnih gospodarstava čitavih zemalja, tako i između poduzeća, ...

  Ekonomski rječnik

• - spajanje heterogenih poslova i poslova u jednoj organizaciji...

  Referentni komercijalni rječnik

• - proces kombiniranja napora različitih podsustava za postizanje ciljeva organizacije ...

  Rječnik pojmova upravljanja kriznim situacijama

• - 1) pojam koji označava stanje povezanosti pojedinih diferenciranih dijelova i funkcija sustava, organizma u cjelinu, kao i proces koji dovodi do takvog stanja ...

  Političke znanosti. Rječnik.

• - u fiziologiji, funkcionalna povezanost organa i tkiva, usmjerena na postizanje nekog rezultata korisnog za tijelo ...

  Veliki medicinski rječnik

• - faza razvojnog procesa povezana s ujedinjenjem prethodno heterogenih dijelova u jedinstvenu cjelinu; stanje reda u funkcioniranju dijelova cjeline ...

  Ekološki rječnik

• - spajanje u cjelinu bilo kojih dijelova, elemenata...

  Veliki ekonomski rječnik

• - proces međusobnog prilagođavanja i integracije u jedinstvenu cjelinu organizacija, industrija, regija ili država itd. ...

  Enciklopedijski rječnik ekonomije i prava

• - pojava u jeziku, koja se sastoji u tome da sastavni morfološki dijelovi poznate riječi više nisu izolirani u našem umu, kao posebni dijelovi riječi, nego cijela riječ, čak i ako se znanstvenom analizom razloži na .. .

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

"INTEGRACIJA" u knjigama

Integracija

Integracija

Integracija U svojoj analizi preokreta u znanosti, Thomas Kuhn je tvrdio da je glavno obilježje tih preokreta promjena u svjetonazoru, ili ono što je Kuhn nazvao paradigmom. Zapažanja koja je prije bilo teško protumačiti sada se uklapaju

Integracija