Zašto nema žena u džamiji? Što se ne smije raditi u džamiji? Kako bi žena trebala provesti praznike?

Riječ "džamija" dolazi od arapske riječi "masjid", što znači "klanjati se". Odnosno, džamija je mjesto ibadeta i molitve. Džamije služe muslimanima za opće klanjanje namaza, a ponekad i kao mjesta okupljanja ljudi i podučavanja osnovama muslimanske vjere.

U skladu s tim, u džamiji postoji strogi bonton ponašanja. Ne samo sljedbenici islama, već i predstavnici drugih vjera mogu posjećivati ​​ove vjerske objekte, ali, naravno, samo uz primjereno ponašanje. Dakle, što se nikako ne smije raditi u džamiji?

1. U džamiju je potrebno ući desnom nogom.

Istovremeno, musliman je dužan reći: “O Svevišnji, otvori kapije milosti svoje.” Osim toga, pri ulasku u prostorije musliman treba sve pozdraviti sa “Es-selamu alejkum”. U isto vrijeme, morate se pozdraviti, čak i ako nema nikoga u džamiji, jer se vjeruje da su anđeli uvijek prisutni u hramu.

2. Zabranjen je ulazak u džamiju obuven. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene, i na muslimane i na nežidove. Zato, kada idete u džamiju, na primjer, na ekskurziju, treba paziti da su vam čarape čiste i da nisu pune rupa. Cipele se ostavljaju na ulazu u posebne ormariće, ali po želji ih možete ponijeti sa sobom u torbi.

3. Treba misliti i na odjeću. Mora biti čista i lijepa. I muškarci i žene trebaju pokriti koljena i ramena, a žene trebaju pokriti glavu maramom da im se kosa ne vidi. Muslimanke se oblače tako da se vide samo ruke, noge i lice (međutim, u nekim zemljama skrivaju i lice), dok odjeća ne smije biti presvijetla i tijesna. Time bi se trebali rukovoditi i predstavnici drugih vjera, ako ne žele izazvati ogorčenje kod muslimana.

4. Ni u kom slučaju ne smijete posjetiti džamiju za one koji su nedavno jeli češnjak i luk. Poslanik Muhammed je rekao ovo: "Ko jede luk, bijeli luk ili poriluk, neka se ne približava našoj džamiji, jer meleke nervira ono što nervira sinove Ademove." Drugim riječima, u džamiji nije dozvoljen smrad. Muškarcima je čak dopušteno koristiti tamjan u umjerenim količinama. Ali žene, naprotiv, ne bi trebale koristiti parfeme. Vjeruje se da miris koji izlazi iz žene može ometati molitvenu koncentraciju muškaraca. Vjerovatno se zato žene mole u džamijama u posebnim prostorijama, odvojenim od onih u kojima se okupljaju muškarci.

5. Osim toga, ženama je zabranjeno posjećivati ​​džamiju u "posebnim danima".

6. Zabranjen je prolaz ispred osobe koja obavlja namaz. U hadisu (hadis je legenda o riječima i djelima proroka Muhameda, koja utječe na značajke života muslimanske zajednice) kaže se: “Kad bi onaj koji je prolazio neposredno ispred molitve znao što je radeći, onda bi mu stajanje četrdeset godina bilo bolje nego prolazak neposredno ispred njega."

7. U džamiji možete sjediti na podu, ali ni u kom slučaju ne smijete sjediti tako da su vam noge okrenute prema Kabi. Kaaba je glavno svetište islama, hram Kaaba nalazi se u Saudijskoj Arabiji, u gradu Meki. Pravac prema Mekki u svakoj džamiji pokazuje prazna niša u zidu, koja se zove mihrab. Upravo prema mihrabu okrenuta su lica klanjača.

8. U džamiji je zabranjeno stvarati buku.

9. Muškarci i žene koji posjećuju džamiju u sklopu obilaska ne bi se trebali držati za ruke, grliti i ljubiti, čak i ako su muž i žena.

10. Džamija se ne smije posjećivati ​​u pijanom stanju. Osim toga, duševni bolesnici neće biti pušteni u džamiju. Ako netko želi povesti malo dijete na izlet, mora imati na umu da njegovo ponašanje može uznemiriti druge ljude. Ako je dijete nestašno, trebate izaći s njim iz džamije.

11. Obično je gostima dozvoljeno slikanje u džamiji. Ali treba imati na umu da se vjernici ne mogu fotografirati tijekom molitve.

12. Iz džamije treba izaći lijevom nogom. Pritom muslimani govore: "Allahu, oprosti mi grijehe."

Hvala Allahu

Ženi je dopušteno posjećivati ​​džamiju i klanjati se u njoj pod određenim uvjetima. Međutim, pratnja mahrema nije jedan od ovih uvjeta, tako da nema greške u odlasku u džamiju na namaz bez mahrema.

Kaže se u fetvi Stalnog odbora, 7/332:

“Muslimanki je dozvoljeno klanjati namaz u džamiji i njen muž je nema pravo spriječiti ako ona od njega traži dopuštenje da to čini, pod uvjetom da je propisno pokrivena i da ima one dijelove tijela koje je zabranjeno pokrivati. koje vide nemahrami su skriveni. Prenosi se da je Ibn Omer rekao: “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Ako vas vaše žene zamole za dozvolu da idu u džamiju, nemojte ih odbijati.” Prema drugoj verziji hadisa: "Ako te tvoje žene zamole za dozvolu da idu u džamiju, ne odbijaj ih." Bilal, sin Abdullaha ibn Omera, rekao je: "Tako mi Allaha, mi ćemo ih odbiti." Na što mu je Abdullah odgovorio: “Ja ti govorim ono što je došlo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ti se usuđuješ reći: “Mi ćemo ih odbiti?!”. Obje poruke je prenio Muslim.

Ako žena nije pokrivena i vide se dijelovi njenog tijela koji su zabranjeni za pokazivanje nemahremima ili iz nje izlazi miris parfema, onda joj nije dopušteno izlaziti iz kuće u ovakvom obliku, a još više idite u džamiju i tamo se molite, jer to može dovesti do fitne (iskušenja). Uzvišeni Allah kaže:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

“Reci vjernicama neka obore oči svoje i čuvaju svoje spolne organe. Neka se ne razmeću ukrasima svojim, osim onih koji su vidljivi, i neka pokrivaju dekolte svojih grudi svojim velovima i neka ljepotu svoju ne pokazuju nikome osim svojim muževima” (Svjetlost 24:31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

“O Poslaniče! Reci svojim ženama, svojim kćerima i ženama vjernika neka navuku svoje velove preko sebe (ili skupe zajedno). Tako će ih se lakše prepoznati (razlikovati od robova i bludnica) i neće ih se vrijeđati. Allah prašta i samilostan je" (Hosts 33:59)

Zejneb eš-Šakafijja prenosi sljedeće riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ako neka od vas bude išla na noćni namaz, neka se te noći ne maže tamjanom.” Prema drugom hadisu: "Ako neko od vas posjeti džamiju, neka se te noći ne maže tamjanom." "Sahih" Muslim.

U vjerodostojnim hadisima je dokazano da su žene ashaba prisustvovale jutarnjem zajedničkom namazu, skrivajući svoja lica kako ih niko ne bi prepoznao. Amra bint Abdurahman je rekla: “Čula sam Aišu, ženu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Da je Allahov Poslanik samo vidio šta žene novoga donose (u njihove živote), sigurno bi im zabranio. ići u džamiju, jer je to bilo zabranjeno ženama sinova Izraelovih.” Amr je upitan: "Jesu li žene sinova Israilovih zaista bile zabranjene?" Ona je odgovorila: "Da." Podneseno Sahih Muslimu.

Ovi tekstovi jasno pokazuju da ako žena poštuje islamski bonton u odijevanju i ne ukrašava se na način koji bi mogao dovesti u iskušenje i zadiviti ljude sa slabom vjerom, onda nema prepreka za obavljanje molitve u džamiji. Ali ako se pojavi u obliku koji će zavesti zle ljude i one u čijim je srcima bolest, onda joj je zabranjeno posjećivati ​​džamiju, tačnije zabranjeno joj je izlaziti iz kuće (u ovom obliku) i posjećivati džamija.

Šejh Ibn Usejmin je rekao u Medžmu el-fetava, 14/211:

“Nema ništa loše u tome da žene prisustvuju teravih-namazu u džamiji, sve dok ne postoji opasnost od iskušenja i pod uslovom da izgledaju skromno, bez nakita, šminke i parfema.”

Riječ "džamija" dolazi od arapske riječi "masjid", što znači "klanjati se". Odnosno, džamija je mjesto ibadeta i molitve. Džamije služe muslimanima za opće klanjanje namaza, a ponekad i kao mjesta okupljanja ljudi i podučavanja osnovama muslimanske vjere.

U skladu s tim, u džamiji postoji strogi bonton ponašanja. Ne samo sljedbenici islama, već i predstavnici drugih vjera mogu posjećivati ​​ove vjerske objekte, ali, naravno, samo uz primjereno ponašanje. Dakle, što se nikako ne smije raditi u džamiji?

1. U džamiju je potrebno ući desnom nogom.

Istovremeno, musliman je dužan reći: “O Svevišnji, otvori kapije milosti svoje.” Osim toga, pri ulasku u prostorije musliman treba sve pozdraviti sa “Es-selamu alejkum”. U isto vrijeme, morate se pozdraviti, čak i ako nema nikoga u džamiji, jer se vjeruje da su anđeli uvijek prisutni u hramu.

2. Zabranjen je ulazak u džamiju obuven. Ovo se odnosi i na muškarce i na žene, i na muslimane i na nežidove. Zato, kada idete u džamiju, na primjer, na ekskurziju, treba paziti da su vam čarape čiste i da nisu pune rupa. Cipele se ostavljaju na ulazu u posebne ormariće, ali po želji ih možete ponijeti sa sobom u torbi.

3. Treba misliti i na odjeću. Mora biti čista i lijepa. I muškarci i žene trebaju pokriti koljena i ramena, a žene trebaju pokriti glavu maramom da im se kosa ne vidi. Muslimanke se oblače tako da se vide samo ruke, noge i lice (međutim, u nekim zemljama skrivaju i lice), dok odjeća ne smije biti presvijetla i tijesna. Time bi se trebali rukovoditi i predstavnici drugih vjera, ako ne žele izazvati ogorčenje kod muslimana.

4. Ni u kom slučaju ne smijete posjetiti džamiju za one koji su nedavno jeli češnjak i luk. Poslanik Muhammed je rekao ovo: "Ko jede luk, bijeli luk ili poriluk, neka se ne približava našoj džamiji, jer meleke nervira ono što nervira sinove Ademove." Drugim riječima, u džamiji nije dozvoljen smrad. Muškarcima je čak dopušteno koristiti tamjan u umjerenim količinama. Ali žene, naprotiv, ne bi trebale koristiti parfeme. Vjeruje se da miris koji izlazi iz žene može ometati molitvenu koncentraciju muškaraca. Vjerovatno se zato žene mole u džamijama u posebnim prostorijama, odvojenim od onih u kojima se okupljaju muškarci.

5. Osim toga, ženama je zabranjeno posjećivati ​​džamiju u "posebnim danima".

6. Zabranjen je prolaz ispred osobe koja obavlja namaz. U hadisu (hadis je legenda o riječima i djelima proroka Muhameda, koja utječe na značajke života muslimanske zajednice) kaže se: “Kad bi onaj koji je prolazio neposredno ispred molitve znao što je radeći, onda bi mu stajanje četrdeset godina bilo bolje nego prolazak neposredno ispred njega."

7. U džamiji možete sjediti na podu, ali ni u kom slučaju ne smijete sjediti tako da su vam noge okrenute prema Kabi. Kaaba je glavno svetište islama, hram Kaaba nalazi se u Saudijskoj Arabiji, u gradu Meki. Pravac prema Mekki u svakoj džamiji pokazuje prazna niša u zidu, koja se zove mihrab. Upravo prema mihrabu okrenuta su lica klanjača.

8. U džamiji je zabranjeno stvarati buku.

9. Muškarci i žene koji posjećuju džamiju u sklopu obilaska ne bi se trebali držati za ruke, grliti i ljubiti, čak i ako su muž i žena.

10. Džamija se ne smije posjećivati ​​u pijanom stanju. Osim toga, duševni bolesnici neće biti pušteni u džamiju. Ako netko želi povesti malo dijete na izlet, mora imati na umu da njegovo ponašanje može uznemiriti druge ljude. Ako je dijete nestašno, trebate izaći s njim iz džamije.

11. Obično je gostima dozvoljeno slikanje u džamiji. Ali treba imati na umu da se vjernici ne mogu fotografirati tijekom molitve.

12. Iz džamije treba izaći lijevom nogom. Pritom muslimani govore: "Allahu, oprosti mi grijehe."

moderatori islamskih foruma pa i našeg islamskog foruma…
često pitan
Mogu li ja nemusliman ući u džamiju? ako je moguće, što je potrebno za to? a kada i kako je to moguce?Znam da je moj prijatelj jos prije primanja islama isao u dzamiju ali ne znam kako ili inace mogu samo tamo pogledati (ako uopste mogu uci) odn. ići na misu? kako ću ja tamo ako svi klanjaju, a ja ne znam kako, a nisam musliman? što samo stajati? pa će onda svi buljiti u mene.

Ići prvi put u džamiju je još strašnije! Ali nemam nijednu muslimanku koju poznajem, tako da ću najvjerojatnije ići sam. i što je najvažnije .. bojim se da ću tamo početi plakati .. što da radim? Ali sigurno ću plakati :(

Pa sam odlučio napraviti temu

U džamiji smo Allahovi gosti!
Džamija je kuća Svevišnjeg.

Čak i prije odlaska u neku od Allahovih kuća, na putu do džamije iu samoj džamiji, moramo se pridržavati određenih pravila ...

Za posjet džamiji treba se prikladno obući. Od muškaraca se također očekuje da budu glatko obrijani, počešljani i uredni. Muslimanima je zabranjeno posjećivati ​​džamiju u laganoj odjeći – košuljama kratkih rukava ili kratkim hlačama. Žena će, iskazujući poštovanje prema muslimanskim običajima, prije odlaska u džamiju obući dugi ogrtač koji joj skriva ruke i noge, a preko glave će vezati maramu ili maramu. Odijevanje muslimanki je uvijek skromno - prozirna, uska ili prekratka odjeća potpuno je neprikladna, kao i višak šminke i parfema.

I muškarci i žene koji posjećuju džamiju trebali bi znati da će prilikom ulaska morati skinuti cipele, au samom objektu će vjerojatno morati sjediti na podu.

Svaka džamija može imati dva ulaza - jedan za muškarce, drugi za žene. U džamiji se odvojeno mole muškarci i žene. Ovisno o unutarnjoj arhitektonskoj strukturi džamije, ženama se daje balkon za molitvu ili određeno mjesto u dubini ...

I dalje: “O vjernici! Nemojte se moliti dok ste pijani [i pričekajte] dok ne shvatite što govorite. [Ne klanjaj] u stanju oskvrnjenosti dok ne uzmeš [propisani] abdest, osim ako si na putu” (Kur’an, 4:43).

Na temelju ovih…

Kako se pripremiti za odlazak u džamiju?

"Važno je zašto čovjek dolazi u džamiju", kaže zamjenik muftije Tatarstana Rustam Khairullin. "Čovjekove namjere moraju biti dobre."

Prije svega, osoba koja ide u posjet hramu mora dovesti u red svoj izgled: to se također odnosi na odjeću i čistoću tijela.

U džamiju ulazite samo s dobrim namjerama. Fotografija: AiF / Aliya Sharafutdinova

“Žene se oblače tako da im se vide samo ruke, noge i lice”, kaže Rustam Khairullin. - U isto vrijeme, odjeća bi trebala biti labava i ne jako svijetla. Muškarci također pokušavaju što više pokriti svoje tijelo, stavljaju kapu na glavu.”

U svojim izrekama o poroku, Muhammed je rekao da muslimani moraju biti ritualno čisti, odnosno da se moraju potpuno okupati.

Taharat je mali abdest. Mnogi obredi ibadeta Allahu se ne mogu obaviti bez obrednog abdesta. Na primjer, nije dozvoljeno klanjati namaz, tavaf - obilazak oko Kabe...

Pravoslavni vjernici koji vide veliki broj muslimanskih crkava u svojim gradovima ili kada putuju u druge zemlje pitaju se – može li pravoslavac ući u džamiju? Za to postoji čitav niz pravila koja vrijede za sve vjernike, kao i za pravoslavce koji žele posjetiti džamiju. Za odgovor na pitanje može li pravoslavac ući u džamiju i naučiti pravila, potrebno je obratiti se na muslimanske izvore, koji detaljno opisuju pravila ponašanja u džamiji. Na sva pitanja odgovarao je Munir – hazreti Bejusov, koji je imam Lenjingradske oblasti.

Mnogi žele posjetiti džamiju

Prema riječima imama Munira, svaki vjernik ili nevjernik može poželjeti posjetiti džamiju, a prema muslimanskoj vjeri ovo je jedno od najboljih mjesta za molitvu. Svaki musliman, kada klanja molitvu, može doći u džamiju, a petak se smatra svetim danom za svakog muslimanskog vjernika, on svake sedmice obavlja džumu - namaz. Svaka džamija ima svoje imame,…

Na ulazu u džamiju reci: “Allahumme iftah je li to abvaba rahmatika”

Džamija je kuća Uzvišenog Allaha na Zemlji, stoga se prilikom posjete džamiji moraju pridržavati određenih pravila:

1. Ako namjeravate posjetiti džamiju, morate učiniti dovu, koju je pročitao Allahov Poslanik (mir ...

Islam je oslobodio ženu obaveze klanjanja zajedničkog namaza u džamiji, ali joj je dozvolio dolazak u džamiju.

‘Aiša kaže: “Kada je Allahov Poslanik klanjao jutarnju molitvu u džamiji, s njim su često klanjale vjernice, koje su se umotale u svoje kabanice i neprepoznate vratile kući” (Buhari).

Allahov Poslanik je skratio namaz kada je iza sebe čuo plač djeteta, jer je shvatio da će razvlačenjem namaza izazvati neugodnosti svojoj majci, koja je stajala u jednom od redova namaza. On sam je rekao: “Kada počinjem namaz, želim da bude dug, međutim, kada čujem plač djeteta, skratim ga da ne uznemiravam njegovu majku” [Buhari; Muslimanski].

Uzvišeni je ženi ukazao veliku milost, oslobodivši je obaveze klanjanja obaveznog namaza u džamiji. Ni muškarci ne mogu uvijek doći u džamiju, a često moraju klanjati na poslu, kod kuće ili negdje drugdje. A ako žena koja ima sve kućanske poslove i brigu o mužu i ...

Može li žena posjetiti džamiju?

Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ako vas vaše žene pitaju za dozvolu da idu u džamiju, nemojte ih odbiti.” (Muslim)

Ako žena poštuje islamski bonton u odijevanju (pokriva avr, ne koristi mirise i tamjan) i ne ukrašava se na način koji bi mogao dovesti u iskušenje i zadiviti slabovjerne, ona nema smetnji da posjećuje džamiju i moleći se u njemu. Istovremeno, pratnja mahrema (muža ili bliskog rođaka) nije preduvjet.

Ako žena nije pokrivena i vide se oni dijelovi njenog tijela koje je zabranjeno pokazivati ​​nemahremima, ili iz nje izlazi miris parfema, onda joj nije dopušteno izlaziti iz kuće u ovakvom obliku, čak i više od toga. zato idite u džamiju i tamo se molite, jer to može dovesti do fitne (iskušenja).

Kaže se u fetvi Stalnog odbora, 7/332: “Muslimanki je dozvoljeno klanjati namaz u džamiji i njen muž nema pravo da je spriječi ako ona od njega traži dopuštenje da to čini, dok . ..

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog.

Neka je svaka hvala i hvala Allahu, neka je mir i blagoslov na Njegovog Poslanika.

Pozdrav dragi Igore! Zahvaljujemo na povjerenju.

Treba napomenuti da islam potiče toleranciju i miran suživot između muslimana i nemuslimana. Ako nemuslimani ulaze u džamiju radi dijaloga koji će dovesti do boljeg razumijevanja, onda je to dobrodošlo i ohrabreno. Islam je vjera konstruktivnog dijaloga, a povijest muslimana je najbolji primjer za to.

Šejh Attiya Saqr odgovara na pitanje na sljedeći način:

Allah kaže: “O vjernici! Uostalom, mnogobošci [su] u prljavštini. I neka od ove godine ne ulaze u Zabranjenu džamiju. Ako se bojiš neimaštine, Allah će ti dati imetak prema Svojoj dobroti, ako hoće. Allah, doista, sve zna i mudar je” (Kur’an 9:28).

Poštovani čitatelji! Svima vama koji ste odlučili provesti odmor u Turskoj, ona nije zanimljiva samo morem, suncem i plažom, već i znamenitostima. I, kao što znate, glavni sveti simbol muslimanske kulture je džamija. Iz čega proizilazi da je posjeta džamiji obavezna komponenta svake turističke rute.

Dakle, već ste počeli postavljati pitanja: kako se ponašati u džamiji, što možete, a što ne možete raditi kada idete u džamiju, što obući? A možete li vi, Europljani, ući u bilo koju džamiju koja vas zanima ili biste se trebali ograničiti samo na one hramove koji su izravno navedeni u planu obilaska? Urednici www.antalyacity.ru pokušat će odgovoriti na vaša pitanja u ovom članku, a također će vam reći osnovna pravila za posjet džamijama u Turskoj

Mnogi turisti imaju veliku želju bolje razumjeti turski narod, a vjera je sastavni dio višestoljetne turske kulture. Stoga je svaka džamija za njih ne samo ...

Gulfairuz je nekoliko puta mijenjala mjesto susreta za intervju za RFE/RL, dogovarajući je ili u prodavnici automobila ili u rijetko naseljenom kafiću. Kao rezultat toga, sastanak s dopisnikom dogodio se u jednom od malih kafića u Aktobeu. Tijekom razgovora žena je, cijelo vrijeme gledajući prema ulazu, počela pričati o tome što je doživjela posljednjih godina.

OD NIKABA DO HIDŽABA

Život Gulfairuz, koja je prije pet godina prodavala igračke na tržnici u Atyrauu, dramatično se promijenio nakon što je upoznala stanovnika Aktobea po imenu Khamza. Zaboravila je na svoj san da štedi novac i ide u školu, udaje se za njega i seli u Aktobe. U početku se opirala, ali je kasnije, na zahtjev supruga, stavila nikab i počela ispovijedati “tekfirski pravac” islama. Prestala je gledati TV i slušati radio. Međutim, svakim danom takva je pobožnost u njoj izazivala sumnje.

“U sebi sam priznala da je i moje i suprugovo vjersko znanje polovično. U srcu sam bio protiv pojmova kao što su “džihad”, “haram”, “širk”….

Ima li neko zakonsko pravo da mi zabrani odlazak u crkvu, džamiju, sinagogu, iz bilo kojeg razloga??? VN

To će se smatrati narušavanjem javnog reda i mira ili huliganstvom.

Kako sve ide ... da, idi barem sada ...

U muslimanskoj zemlji pijani ljudi ne mogu ući u džamiju. Strpat će te u zatvor.

A ulazite li i vi slobodno i sa psom u nečiju kuću? Zar se ne bojite da tamo imate svog psa koji ne voli nepozvane goste? Oh dobro…

Bog. Dođi gdje želiš. Samo u džamiju bez psa i izuj se na ulazu i trijezni se. A ne zato da bi se posrao u kutu ili pomokrio.

Ako je javno mjesto, a ne privatno vlasništvo, nitko nema pravo.

Ovisi u kojoj si zemlji. Krivo odjeveni – pustit će vas unutra, ali morate slušati. Ako si nepristojno obučen, onda nije baš dobro za ulicu, ali ti pričaš o crkvi itd. Imat će pravo izbaciti osobu ako je gola ili skoro gola.

ROC možda...

Početak mog vjerskog traženja bio je usko vezan uz pitanje – koje sam nacionalnosti? Moj otac je Čečen, a majka Ruskinja. Živjeli su odvojeno, odgajala me majka, a s ocem nije bilo prilike komunicirati. Ali od ranog djetinjstva privlačila me istočnjačka i islamska kultura (pod pojmom istočnjačke kulture podrazumijevam ukupnost kultura naroda Kavkaza, Azije i Bliskog istoka). O njima sam učio iz knjiga, bajki, filmova i crtića. Moj interes je bio snažan i stabilan: sviđao mi se okus Istoka, hrabrost, plemenitost, muževnost muškaraca, osveta i kažnjavanje njihovih neprijatelja, ljepota i inteligencija istočnjačkih žena. Ali sve informacije koje sam saznao o islamu bile su površne i šture. U blizini nije bilo poznanika ili rodbine koji bi mogli potanko pričati o Allahovoj vjeri. A Allah najbolje zna zašto je tako bilo. Sada mi se čini da je drugačije ne bih tako težio islamu.

Kao i danas, sjećam se dana kada sam prvi put otišao u džamiju. Bio sam…

Šta doživi osoba koja je došla u islam, a već je imala iskustvo bivanja u drugoj vjeri? To su odlučili saznati dopisnici bjeloruskog portala Intex-press. Tri priče o tome zašto su ljudi prešli s kršćanstva na islam i kako je Allahova vjera promijenila njihove živote.

“Tražim od prodavača da očiste nož prije nego što mi odrežu govedinu.”

Esma, domaćica, 26 godina, prešla je na islam prije četiri godine

Esma je odrasla u pravoslavnoj obitelji, znala je puno o vjeri, čitala je Bibliju. Istodobno sam shvatio da postoje i drugi putovi do Boga.

Pravoslavna crkva ju je odbijala svojim proturječjima, kao i komercijalizacijom. Na primjer, prisutnost određene naknade za krštenje, vjenčanje, obveza kupnje svijeća.

“To me izbezumilo. Što ako nemam taj novac? Nisam razumio zašto je potrebno stajati dva ili tri sata na jutarnjoj službi. Nisam shvaćao kako mi osoba poput mene može oprostiti grijehe. Shvatio sam: previše je toga između mene i Boga...

Džamija igra veliku ulogu u životu muslimana. Za mnoge pravi život počinje upravo posjetom Allahovoj kući. Za muslimane, džamija je više od lijepe arhitektonske građevine s kupolama i minaretima. Svako za sebe traži odgovore na vitalna pitanja direktno u džamiji, kako bi bili sami sa sobom i Gospodarom, mnogi muslimani također preferiraju džamiju. Džamija je personifikacija duhovnosti, čistoće, a njen unutrašnji sadržaj na nepoznat način prelazi u naša srca, misli, namjere, postupke. Kada izađete iz Allahove kuće, osjećate se potpuno drugačije i počnete drugačije razmišljati.

Džamija igra veliku ulogu u životu muslimana. Za mnoge pravi život počinje upravo posjetom Allahovoj kući. Za muslimane, džamija je više od lijepe arhitektonske građevine s kupolama i minaretima. Svako traži odgovore na životna pitanja direktno u džamiji, kako bi ostao sam sa sobom i Gospodarom, ...

Ogroman broj džamija u svijetu, kako u zemljama s iskonski muslimanskom većinom, tako iu kršćanskim, danas su uvrštene u popise kulturne baštine cijelog čovječanstva i zanimljivi su objekti za istraživače i obične turiste.

To ne čudi, jer je arhitektonska elegancija muslimanskih hramova ponekad nevjerojatna. Naravno, ne žele ih posjetiti samo muslimani. Da li je dozvoljeno neislamskim osobama posjećivati ​​džamije? I ako da, u koju svrhu?

Pokojni sirijski učenjak Muhammad Ramadan al-Bouti (Allah mu se smilovao) piše u svojoj knjizi Fiqhu Sirra:

Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sastajao pleme Thaqif u svojoj džamiji da razgovara s njima i podučava ih vjeri. Ako je ovo dozvoljeno mnogobošcima, onda je još draže ljudima Knjige. Također Poslanik, Allah ga blagoslovio i...

Koji je namaz bolji za nju - u džamiji ili kod kuće?

U islamu je obavljanje zajedničkog namaza u džamiji prerogativ samo muškaraca. Poslanik Muhammed, alejhis-selam, savjetovao je ženama da se mole kod kuće, u najskrivenijem kutku, i to je bolje za nju. O tome govore izreke – hadisi:

Ummu Humejd Se'idija, radijallahu anha, jednom je upitala: "Allahov Poslaniče, želim da obavljam namaz, a da me ti u njima upućuješ." Poslanik, a.s., joj tada odgovori: “Ja to znam, ali bolji je namaz koji ti klanjaš u zabačenom kutku svoje kuće nego u zatvorenoj sobi, a namaz koji klanjaš ti u zatvorenoj prostoriji je bolje nego da si to izvela u dvorištu svoje kuće; ali je namaz koji klanjaš u dvorištu svoje kuće bolji nego da ga klanjaš u obližnjoj džamiji, a ako ga klanjaš u obližnjoj džamiji bolji je nego u najvećoj džamiji u gradu.

Ali u islamu je kanonski dozvoljeno da žene posjećuju džamije. A onaj tko im to zabranjuje duboko je u zabludi.

• Prvo, Poslanik je rekao muškarcima da ne sprječavaju žene da idu u džamiju ako to žele: “Ne zabranjujte Allahovim robinjama da dolaze u Njegove džamije. Ako žena jednog od vas zatraži dozvolu da ide u džamiju, ne treba je odbiti.”- prenose imami El-Buhari i Muslim.
• Drugo, Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega, je rekao: “Ne branite svojim ženama da dolaze u džamiju, iako je bolje da klanjaju kod kuće.” prenosi Ebu Davud.

Da, u islamu zaista postoji priča kada je Omer ibn el-Hattab zabranio ženama da posjećuju džamije, au tome ga je podržala Aiša, majka vjernika, žena Poslanika Muhammeda, mir i blagoslov na njega. Dakle, svrha posjeta džamijama treba biti obavljanje namaza i drugih radnji vezanih za iskazivanje vjere, a ne isticanje pred drugima i privlačenje nepotrebne pažnje na sebe. Ova se zabrana ticala etičkih razloga. Ali kanonski, a to je važno, nema zabrane ženama da posjećuju džamije.

A priča sa zabranom je izgledala ovako: Kada su žene išle u džamiju da klanjaju svaki namaz, Omer je uveo takvu zabranu, jer su običaji postali potpuno drugačiji nego kada su bili u vrijeme Poslanika, a.s. . Medinske žene koje su se bunile protiv ove zabrane došle su Aiši, ali je ona podržala Omera, odgovorivši im: “Da je Poslanik znao ono što je znao Omer, ne bi ti dozvolio da izađeš iz svoje kuće u džamiju.”.

Važno je razumjeti da je religija osmišljena ne da komplicira život osobe, već da ga olakšava. Evo još jednog hadisa, kojeg prenosi sin Omera ibn el-Hattaba – Abdullah od Poslanika, a.s.: "Ne zabranjujte ženama da posjećuju kuće Gospodnje - džamije"- prenose imami Muslim i Ahmed. I u fikhu – muslimanskom zakonu – ženama je dopušteno posjećivati ​​džamije.

Interakcija muškaraca i žena u džamiji

Ono što je najzanimljivije, po našem mišljenju, jeste da kada se okrenemo sunnetu, saznajemo da je za života Poslanika, alejhis-selam, interakcija između muškaraca i žena u džamiji zaista postojala. To je bila normalna praksa i odnosila se na razna pitanja vjerske i društvene prirode. Navedimo neke primjere.

Abdullah ibn Mesgud, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom kada je ušao u džamiju, u pratnji nekoliko žena iz redova ensarija, rekao im je: "Koje god od vas troje djece umre, Allah će je sigurno uvesti u Džennet". Čuvši to, jedna od žena - najuglednija među njima - upita: "Allahov Poslaniče, da li se radi o ženama koje su izgubile dvoje djece?". Na to je časni Poslanik odgovorio: “Da, ovo se odnosi i na žene koje su izgubile dvoje djece”.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kaže: “Jednom je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao namaz, a kada ga je završio, obratio nam se i upitao: “Ima li među vama ikoga da dođe svojoj ženi, zaključa vrata, navuče zastore, a zatim izađe iz kuće i kaže: “Uradio sam to i to sa svojom ženom?”". Narod je šutio. Zatim se okrenuo ženama i upitao: “Ima li i jedan među vama koji govori o takvim stvarima?” Zatim je mlada žena ustala kako bi je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mogao vidjeti i čuti šta govori. Žena reče: “Da, tako mi Allaha, muškarci pričaju o tome, ai žene također.”. Tada je Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega Allahov, rekao: “Znate li kako izgledaju oni koji ovo rade? Oni su kao vrag i vrag koji se sretnu nasred ceste i udovolje svojoj želji dok ih ljudi gledaju.”.

Džabir, radijallahu anhu, prenosi sljedeću zgodu: “Obično je za vrijeme hutbe Poslanik, a.s., stajao naslonjen na stablo palme. Jedna ensarija je rekla: “O Allahov Poslaniče! Imam stolara, da mu naredim da ti napravi minber? na što se složio i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Zatim su napravili minber. A u petak, kada je Poslanik Muhammed sjedio na ovom minberu, palma, pored koje je poslanik Muhammed, alejhi selam, stajao, vrisnula je kao dijete, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spustio se, uhvatio je i zalijepio se za nju, nakon čega je ova palma počela jaukati kao dijete koje pokušava da se smiri, i jaukala je dok se nije smirilo, nakon čega je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ) rekao: “Plakala je, žudeći za riječima spominjanja Allaha koje je ranije čula.”

Sljedeće kazivanje upućuje nas na položaj i ulogu žene u džamiji. Prenosi Mahmud ibn Lebid: “Kada je Sa'd bio pogođen strijelom u ruci, jedva se mogao pomaknuti, te su ga predali ženi po imenu Rufejda, koja je u džamiji liječila ranjenike. Kada bi Poslanik prolazio, navečer ili ujutro, svaki put bi pitao za njegovo dobro.

Također se prenosi da se jednom pravedni halifa Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, popeo na minber i rekao: “Ne činite mahr svojim ženama skupim, jer da je to dostojanstvo (osobe) u ovom životu ili pobožnost pred Svemogućim, onda bi vas Poslanik, radijallahu anhu, u tome pretekao. Stoga, ne želim više čuti da je neko ženi platio mahr više od 400 dirhema.”.

U to vrijeme, jedna Kurejšija je ustala sa svog mjesta i prigovorila Omeru: “O vladaru pravovjernih! Hoćeš li zabraniti ljudima da daju mahr iznad 400 dirhema?”

Omer, radijallahu anhu, je odlučno odgovorio: — Da, zabranjujem!

Tada je žena uzviknula: “Zar nisi čuo ovaj kur'anski ajet: “Ako želiš jednu ženu zamijeniti drugom, i ako je mahr koji si dodijelio prvoj od njih veoma velik, onda ne uskrati ništa od toga. Hoćeš li uzeti nešto nepravedno i počiniti očigledan grijeh? (4:20).

Umar je odgovorio: O Allahu! Oprosti mi grijehe. Ispostavilo se da su ljudi mnogo pametniji od Omera"(druga verzija hadisa kaže: "Žena je bila u pravu, a muškarac u krivu").

Ove priče nam pokazuju da je žena u islamu punopravna građanka sa svim pravima. Džamija je mjesto gdje su ljudi u vrijeme Poslanika ne samo molili, nego i rješavali neka socijalna i vjerska pitanja društva. A njihovo prisustvo u džamiji prorok Muhamed nikada nije osudio.

Ali potrebno je voditi računa o određenim aspektima ženskog boravka u džamiji. Muslimanski učenjaci naglašavaju da ako žena ide u džamiju da primi vrijedno vjersko znanje ili druge koristi za svoju vjeru koje se ne mogu dobiti nigdje drugdje, odlazak u džamiju u tu svrhu za nju postaje nagrada. Sama posjeta džamiji mora biti u skladu sa svim normama islama: potrebno je da je žena propisno odjevena – potpuno pokrivena, da u džamiju dolazi na prikladan siguran način, da noću ne ide sama i da se ne druži s muškarcima. .