Dom

Povezanost emocija i kognitivnih procesa. Emocije, svijest i povezanost emocija i kognitivnih procesa. Psihoanalitički koncept afekta i motivacije

Unatoč činjenici da je McDougall u svojoj teoriji ukazao na blisku vezu između emocija i voljne aktivnosti, a njegov i Freudov rad postavio je temelj za proučavanje odnosa između emocija, motivacije i ponašanja, jedan od najvažnijih ozbiljnih problema psihologije je da većina teorija osobnosti, teorija ponašanja i teorija emocija imaju malo međusobne veze. Vrlo je karakteristično da autori mnogih teorija ličnosti niti ne spominju problem emocija. U pravilu koriste jedan ili drugi koncept vezan uz motivaciju, ali izuzetno rijetko razmatraju privatne emocije kao motivacijske varijable. Istraživači emocija također imaju tendenciju analizirati samo jednu ili nekoliko komponenti emocionalni proces- njegova neurofiziološka, ekspresivna ili fenomenološka komponenta. Štoviše, uz rijetke iznimke, oni svoje podatke gotovo i ne povezuju s podacima teorija ličnosti i podacima bihevioralnih teorija. U nastavku je dano kratki osvrt neki pristupi proučavanju emocija, a svaki od njih korelira s podacima iz studija drugih funkcija tijela ili osobnosti u cjelini; Ovdje predstavljamo materijal koji će nam pomoći definirati emociju i razumjeti njezinu bit.

Psihoanalitički koncept afekta i motivacije

Teško za dati precizna definicija utjecati u okviru klasične psihoanalitičke teorije. Složenost je uzrokovana činjenicom da su 3. Freud i njegovi sljedbenici ovaj pojam tumačili izuzetno široko, utovarujući mu sve više i više različitih značenja kako se teorija razvijala. Da, u njihovim rani radovi 3. Freud piše da je afekt, odnosno emocija, jedina pokretačka snaga duševnog života, au svojim kasnijim radovima već govori o afektima kao intrapsihičkim čimbenicima koji bude fantazije i želje pojedinca.

Završavajući svoj pregled psihoanalitičkih i drugih podataka, Rapaport dolazi do sljedećeg zaključka. Samo jedna od teorija koja objašnjava mehanizme emocija nije u suprotnosti s empirijskim podacima. Njegova je bit sljedeća: perceptivna slika opažena izvana služi kao pokretač nesvjesnog procesa, tijekom kojeg dolazi do mobilizacije instinktivne energije nesvjesne od strane pojedinca; ako ova energija ne može pronaći zakonitu primjenu za sebe (u slučaju kada su instinktivni zahtjevi u sukobu), ona se izlijeva drugim kanalima u obliku nevoljne aktivnosti; različiti tipovi takva aktivnost - "emocionalno izražavanje" i "emocionalno iskustvo" - mogu se manifestirati istovremeno, naizmjenično ili neovisno jedna o drugoj; otvorena manifestacija instinktivne privlačnosti tabu je kulture, pa stoga osobu karakteriziraju stalna emocionalna pražnjenja različitog intenziteta; kao rezultat duševni život Ljudski um je zasićen ne samo "čistim" emocijama opisanim u udžbenicima, kao što su bijes, strah itd., već i širokim rasponom drugih emocija, od najintenzivnijih do umjerenih.

U psihoanalitičkoj literaturi razmatraju se tri aspekta afekta - energetska komponenta instinktivnog nagona (“naboj” afekta), proces “pražnjenja” i percepcija konačnog pražnjenja (senzacija ili osjećaj emocije).

Holt je odlučno odbacio teoriju nagonskih nagona i iznio vlastiti, vrlo uvjerljiv, koncept afekta i motivacije. Naglašava važnost vanjske stimulacije i perceptivno-kognitivnih procesa, ali istovremeno prepoznaje važnost fenomena povezanih s izražavanjem i doživljavanjem emocija.<...>

I Holt i niz drugih autora skreću pozornost na činjenicu da empirijski podaci ne dopuštaju da instinktivnu privlačnost smatramo nekom vrstom psihičke energije ili instinktivne motivacijske sile. Prema Holtu, iako seksualna privlačnost, agresija, strah i drugi afektivni fenomeni mogu se smatrati biološki determiniranim, urođenim (iako promatranim u najrazličitijim modifikacijama) reakcijama; one se aktiviraju samo kao rezultat pojedinčeve svijesti o vanjskom pritisku – odnosno pod utjecajem značajni aspekti okoliša koji se najbolje mogu definirati u smislu društvenih institucija i propisa.<...>

Radovi Helen Lewis o ulozi srama i krivnje u razvoju osobnosti, psihopatologiji i psihoterapiji temelje se na teoriji psihoanalize, istraživanjima u eksperimentalnoj psihologiji i psihoterapiji usmjerenoj na osobnost. U svom najpoznatijem djelu Stid, krivnja i neuroze bavi se vječni problem razlikovanje srama i krivnje, smatrajući te dvije emocije neovisnim i važnim čimbenicima motivacije.<...>

Lewisovo istraživanje pokazuje da strah ili očekivanje srama djeluje kao sputavajući motiv u ponašanju pojedinca i kao sila koja doprinosi formiranju vlastitog identiteta. S druge strane, Lewis sram gleda kao emocionalno stanje, koji u ekstremnim manifestacijama može uzrokovati poremećaje svijesti i probleme osobnosti i u tom je smislu suprotan osjećaju osobne autonomije. Otkrila je da je kod poluovisnog pacijenta emocija srama izazvala neprijateljstvo usmjereno prema sebi.

Lewis u svom radu otkriva pozitivno značenje emocije srama, pokazujući koliko je ona važna za održavanje osjećaja. samopoštovanje, samopoštovanje i ljudske emocionalne veze. Razlike koje je otkrila u izražavanju osjećaja srama i krivnje podupiru njezinu ideju da sram, kao afektivno stanje superega, ima ulogu u razvoju depresije i histerije, a krivnja uzrokuje opsesivne poremećaje i paranoju. Osim toga, Lewis pretpostavlja da bi mogle postojati značajne spolne razlike u emocionalna sfera, što sugerira da žene, za razliku od muškaraca, češće doživljavaju emociju srama i da su zbog toga podložnije depresiji i histeriji.

Mjerni pristup: uzbuđenje, aktivacija i skaliranje emocija

Spencer je bio jedan od prvih koji je emocije (osjećaje) smatrao mjerljivim dijelom svijesti. Wundt je, razvijajući ovu tradiciju, predložio da se opiše emocionalna (senzualna) sfera svijesti, procjenjujući je pomoću tri dimenzije: zadovoljstvo - nezadovoljstvo, opuštanje - napetost i smirenost - uzbuđenje. Ove su kriterije naknadno koristili Woodworth i Schlosberg u brojnim studijama emocionalnog izražavanja.

Emocije kao organsko uzbuđenje.

Duffy, nadovezujući se na koncepte Spencera i Wundta, vjeruje da se svo ponašanje može objasniti u smislu jednog jedinog fenomena - organske ekscitacije, koncepta koji ima očite sličnosti s Wundtovom dimenzijom opuštanja i napetosti. Duffy tvrdi da ponašanje varira samo duž dva vektora, koje ona naziva smjerom i intenzitetom. Duffy definira smjer ponašanja u smislu: selektivnosti odgovora, selektivnosti temeljene na očekivanju, ciljne orijentacije organizma i odnosa između percipiranih podražaja. Pojedinac se ili podvrgava situaciji ili je izbjegava, ovisno o njezinu značenju - motivirajućem ili prijetećem.

Drugu karakteristiku ponašanja – intenzitet – Duffy definira kao posljedicu opće razdražljivosti tijela ili kao mobilizaciju energije, a mjerom intenziteta smatra “količinu energije koja se oslobađa iz tkiva tijela”. Prema Duffyju, emocija je samo točka ili skup točaka na ljestvici uzbuđenja.<.">

Neuralna aktivacija, emocije i ponašanje.

Lindsley je iznio vlastitu teoriju aktivacije emocija i ponašanja. Duffyjev koncept organske ekscitacije, koji je bio preširok i teško mjerljiv, zamijenio je konceptom aktivacije, koji je definirao kao neuralnu ekscitaciju retikularne formacije moždanog debla s popratnim promjenama elektroencefalografskih parametara korteksa. . Njegovo tumačenje emocija pretpostavlja postojanje prethodnog emocionalnog podražaja, bilo vanjskog i uvjetovanog, bilo unutarnjeg i bezuvjetnog. Takvi podražaji pobuđuju impulse koji aktiviraju moždano deblo, koje zauzvrat šalje impulse u talamus i moždanu koru. Pretpostavljeni aktivacijski mehanizam transformira te impulse u ponašanje karakterizirano "emocionalnim uzbuđenjem" iu EEG pokazatelje karakterizirane niskom amplitudom, visokom frekvencijom i asinkronijom.

Kada se impulsi pojave zbog smanjenja emocionalne stimulacije i izravno utječu na talamus, nastaju sinkronizirani EEG kompleksi visoke amplitude i niske frekvencije. Lindsley predviđa da bi pod tim uvjetima trebalo pronaći ponašanje koje je suprotno od onoga promatranog pod "emocionalnim uzbuđenjem", to jest "emocionalnom apatijom".<...>

Skaliranje emocionalnog izražavanja.

Od 1872., nakon objavljivanja poznatog Darwinovog djela "Izražavanje emocija kod čovjeka i životinja", tako složeno područje emocija kao što su ekspresivni izrazi lica mnogi znanstvenici počeli su smatrati samostalnom disciplinom. Neki od tih autora dali su neprocjenjiv doprinos analizi i razumijevanju izražavanja, ali često nisu uspjeli integrirati svoja važna otkrića u psihoterapiju osobnosti i ponašanja.

Proučavanje izraza lica, koje čini glavnu temu našeg interesa, počelo je s Woodworthom, kada je predložio prvi uistinu učinkovit sustav za klasifikaciju izraza lica pojedinačnih emocija. Pokazao je da se cijela raznolikost ekspresivnih izraza lica može kategorizirati pomoću linearne ljestvice koja uključuje sljedećih šest koraka: 1) ljubav, radost, sreća; 2) iznenađenje; 3) strah, patnja; 4) ljutnja, odlučnost; 5) gađenje: 6) prezir.

Schlosberg je, koristeći se Woodworthovom klasifikacijskom shemom pri analizi fotografija ljudi s različitim izrazima lica, sugerirao da se oni mogu najadekvatnije opisati ako Woodworthovu ljestvicu zamislimo kao krug s dvije osi: zadovoljstvo - nezadovoljstvo i prihvaćanje - odbijanje. Schlosberg je kasnije dodao treću dimenziju, napetost sna, i tako se približio prihvaćanju i empirijskoj potvrdi triju dimenzija osjećaja koje je prvi predložio Wundt 1896. godine.<...>

Kognitivne teorije emocija i osobnosti

Kognitivne teorije emocija i osobnosti uključuju najmanje dvije široke klase teorija. To su takozvane “ja” teorije ili teorije samosvijesti i teorije koje kognitivne procese smatraju temeljnim uzrokom ili sastavnicom emocija. Središnji i dominantni pojam svih teorija o sebi je pojam o sebi. Samopoimanje je holistički, integrirani fenomen koji se sastoji od percepcije i spoznaje pojedinca o sebi, a upravo mu se u teorijama o “ja” pridaje veliki eksplanatorni značaj. Unutar ovih teorija ponašanje se promatra kao funkcija percepcije, a posebno samopercepcije pojedinca.

Teorije "ja", osjećaja i emocija.

Što je dublja čovjekova percepcija ili spoznaja o samome sebi, to su više povezani sa srži njegove osobnosti, s njegovim ja, to više uključuju osjećaje i emocije. Prijetnja samopoimanju kod osobe izaziva strah i tjera je na obranu, dok potvrda i odobravanje samopoimanja kod osobe izaziva radost i zanimanje.

Teorije o sebi neprestano naglašavaju važnost analize “sadržaja osjećaja” (za razliku od strogo semantičkog sadržaja) verbalnih izraza, što se smatra posebno važnim u radu psihoterapeuta. Psihoterapeut koji pomaže osobi u rješavanju psihičkih problema mora biti sposoban vidjeti emocije iza pacijentovih izjava. Ovo se načelo koristi u mnogim područjima moderne psihoterapije u psihologiji osobnog rasta (na primjer, u grupama za psihološki trening, grupama za sastanke, u Gestalt terapiji).

Emocija kao funkcija kognitivnih procesa.

Neke suvremene teorije promatraju emocije prvenstveno kao reakciju ili skup reakcija potaknutih kognitivnim procesima. Ovakav pogled na prirodu emocija, koji je vrlo karakterističan za predstavnike zapadne kulture, očito je generiran onim idejama o ljudskoj prirodi koje sežu do Aristotela, Tome Akvinskog, Diderota, Kanta i drugih filozofa. Te ideje su sljedeće: a) čovjek je prije svega i u najvećoj mjeri razumno biće; b) racionalno načelo je korisno i korisno za čovjeka, emocionalno načelo mu šteti i smeta mu; c) um (kognitivni procesi) treba služiti kao čimbenik kontrole i zamjene emocija,

Najrazvijenija od teorija emocija i osobnosti izgrađenih u okviru gore navedene tradicije je Arnoldova teorija. Prema ovoj teoriji, emocija nastaje kao rezultat izloženosti određenom nizu događaja opisanih u kategorijama percepcije i procjene.

Arnold tumači termin "percepcija" kao "elementarno razumijevanje". U ovom slučaju, "percipirati" objekt znači na neki način "razumjeti" ga, bez obzira na to kako on utječe na opažača. Da bi slika predstavljena u umu dobila emocionalne prizvuke, predmet se mora procijeniti sa stajališta njegovog utjecaja na promatrača. Emocija dakle nije procjena, iako je može nositi u sebi kao sastavnu, nužnu komponentu. Točnije, emocija je nesvjesna privlačnost ili odbijanje nekog objekta, koja proizlazi iz procjene objekta kao dobrog ili lošeg za pojedinca.

Sama procjena je neposredan, trenutan, intuitivan čin, koji nije povezan s razmišljanjem. Javlja se neposredno nakon opažanja predmeta, djeluje kao konačna karika u perceptivnom procesu i može se smatrati zasebnim procesom samo refleksivno. Ova tri čina, percepcija – procjena – emocija, toliko su usko isprepletena da se naše svakodnevno iskustvo ne može nazvati objektivnim znanjem; uvijek je spoznaja – prihvaćanje ili spoznaja – odbijanje. Intuitivna procjena situacije rađa sklonost prema djelovanju, koja se doživljava kao emocija i izražava raznim somatskim promjenama, a može izazvati ekspresivne ili bihevioralne reakcije. Emocija može imati rezidualni ili produženi učinak. Sklonosti ka djelovanju izazvane emocijama imaju organizirajući utjecaj na proces daljnje percepcije ocjene; emocije nas "fasciniraju i osvajaju". Osim toga, intuitivna procjena i emocionalni odgovor nastoje biti konstantni, tako da objekt ili situacija, procijenjena na određeni način i emocionalno reagirana, svaki put izaziva istu procjenu i emociju. Štoviše, procjena objekta i emocionalni odgovor na njega imaju tendenciju generalizacije – prenose se na cijelu klasu objekata.

Druge kognitivne teorije emocija.

Schechter i njegovi kolege predložili su da emocije proizlaze iz fiziološkog uzbuđenja i kognitivne procjene situacije koja je uzrokovala ovo uzbuđenje. Određeni događaj ili situacija izaziva fiziološko uzbuđenje, a pojedinac ima potrebu procijeniti sadržaj uzbuđenja, odnosno situaciju koja ga je izazvala. Vrsta ili kvaliteta emocija koje pojedinac doživljava ne ovisi o osjećaju fiziološkog uzbuđenja, već o tome kako pojedinac procjenjuje situaciju. Procjena ("na temelju sjećanja ili osjećaja") situacije omogućuje osobi da definira uzbuđenje kao radost ili ljutnju, strah ili gađenje ili bilo koju drugu emociju prikladnu situaciji. Prema Schechteru, isto fiziološko uzbuđenje može se doživjeti i kao radost i kao ljutnja (i kao svaka druga emocija), ovisno o interpretaciji situacije.<...>

Glavni doprinos kognitivnih teorija proučavanju emocija je opis kognitivnih procesa specifičnih za emocije – posebna vrsta zaključivanja koja uzrokuje određenu emociju. Također su produbili naše razumijevanje odnosa između emocija i kognicije.<...>

Emocije kao rezultat bioloških procesa. Emocionalni obrasci kao osobine ličnosti

Plutchik je emocije promatrao kao sredstvo prilagodbe koje ima važnu ulogu u preživljavanju na svim evolucijskim razinama. Ispod su osnovni prototipovi adaptivnog ponašanja i njima pridruženih emocija (afektivno-kognitivne strukture).

Protipski adaptivni kompleks	Primarna emocija
1. Inkorporacija – apsorpcija hrane i vode	Posvajanje
2. Odbacivanje - reakcija odbijanja, izlučivanje, povraćanje	Gađenje
3. Destrukcija – uklanjanje prepreka zadovoljstvu
4. Obrana – u početku kao odgovor na bol ili prijetnju boli
5. Reproduktivno ponašanje - reakcije koje prate spolno ponašanje
6. Uskraćivanje – gubitak objekta koji donosi zadovoljstvo
7. Orijentacija - reakcija na kontakt s novim, nepoznatim objektom
8. Istraživanje - više ili manje nasumična, dobrovoljna aktivnost usmjerena na proučavanje okoliša	Nada ili znatiželja

Plutchik definira emociju kao složenu somatsku reakciju povezanu sa specifičnim adaptivnim biološkim procesom zajedničkim svim živim organizmima. Primarna je emocija, prema Plutchiku, vremenski ograničena i inicirana vanjskim podražajem. Svaka primarna emocija i svaka sekundarna emocija (što znači kombinacija dviju ili više primarnih emocija) odgovaraju određenom fiziološkom i ekspresivno-bihevioralnom kompleksu. Prema Plutchiku, stalna blokada odgovarajućih motoričkih reakcija u konfliktnim ili frustrirajućim situacijama uzrokuje kroničnu napetost mišića, što može poslužiti kao pokazatelj slabe prilagodbe, au prilog toj tezi navodi niz eksperimentalnih podataka.<...>

Kognitivno-afektivni pristup

Prema Singeru, tijesan odnos između afekta i kognitivnih procesa temelji se na pokušajima djeteta da se prilagodi novoj okolini koja se stalno mijenja. Singer, poput Tomkinsa i Izarda, vjeruje da novost okoline aktivira emociju interesa, koja zauzvrat jača djetetovu istraživačku aktivnost. Poznavanje okoline i uspješna prilagodba smanjuju razinu uzbuđenja i aktiviraju emociju radosti, dok velika količina složenog materijala koji nije dostupan za asimilaciju može izazvati strah, tugu ili strah.<...>

SAŽETAK

Psihologija se relativno nedavno okrenula ozbiljnom proučavanju problema emocija. O emocijama postoje različita mišljenja - neki znanstvenici tvrde da emocije nemaju nikakve veze s ponašanjem, ali postoji i suprotan pristup, onaj koji je utjelovljen u ovoj knjizi. Vjerujemo da emocije čine primarni motivacijski sustav ljudi.

Emocije su se kod ljudi pojavile tijekom procesa evolucije. Može se pretpostaviti da podrijetlo nekih ljudskih emocija treba tražiti u najjednostavnijim fiziološkim nagonima, kao što je glad, te u primarnim adaptivnim mehanizmima, kao što je reakcija približavanja-povlačenja. Svaka je emocija u procesu ljudske evolucije obavljala jednu ili drugu adaptivnu funkciju. Darwinova teza da su načini izražavanja osnovnih emocija urođeni i univerzalni opetovano je potkrijepljena međukulturalnim i razvojno-psihološkim istraživanjima.

Refleks je automatski odgovor na podražaj koji se provodi bez kognitivne procjene podražaja. Instinkt je složeniji oblik ponašanja, on se u pravilu budi pod utjecajem hormonalnih promjena u tijelu i provodi program ugrađen u gene životinje. Životinjama su refleksi i instinkti puno važniji nego ljudima čiji se motivacijski sustav temelji na emocijama.

Sveobuhvatna definicija fenomena emocija trebala bi uključivati fiziološke, ekspresivne i empirijske komponente. Emocija nastaje kao rezultat neurofizioloških procesa, koji pak mogu biti uzrokovani i unutarnjim i vanjskim čimbenicima. Kada se emocija javlja kao odgovor na mentalnu sliku, simbol ili reprezentaciju, možemo govoriti o formiranoj vezi između misli i osjećaja, odnosno afektivno-kognitivnoj strukturi. Afektivno-kognitivne strukture mogu biti kombinacija nagona i kognitivnih procesa ili kombinacija nagona, emocija i kognitivnih procesa.

Živopisna i izražajna emocionalna stanja odavno privlače pažnju znanstvenika, umjetnika i običnih ljudi, ali znanost o emocijama ne bi trebala proučavati samo ta iznimno kratkotrajna iskustva. Postoje dosljedne individualne razlike u učestalosti i intenzitetu doživljaja određenih emocija kod različitih ljudi, a te se razlike mogu proučavati i opisati terminima<эмоциональная черта>I<эмоциональный порог>.

Radi praktičnosti, emocije dijelimo na pozitivne i negativne na temelju njihovih osjetilnih ili iskustvenih karakteristika. No, moramo imati na umu da svaka emocija (primjerice, radost, strah) može biti i pozitivna i negativna, ovisno o tome koliko pomaže ili ometa prilagodbu pojedinca u određenoj situaciji.

Utjecaj emocija na čovjeka je generaliziran, ali svaka emocija na njega djeluje na svoj način. Doživljaj emocija mijenja razinu električne aktivnosti u mozgu, diktira koji mišići lica i tijela trebaju biti napeti ili opušteni te kontrolira endokrini, krvožilni i respiratorni sustav tijela. Emocije mogu zamutiti percepciju svijeta oko nas ili ga obojiti jarkim bojama, okrenuti tok misli prema kreativnosti ili melankoliji, učiniti pokrete laganim i glatkim ili, obrnuto, nespretnim.

Ovisno o individualnoj visini emocionalnog praga, neka djeca češće, a druga rjeđe doživljavaju i pokazuju ovu ili onu emociju i to uvelike određuje njihov odnos s ljudima oko sebe. S druge strane, reakcija drugih na djetetove emocionalne manifestacije izravno utječe na razvoj njegova emocionalnog stila i formiranje određenih osobina ličnosti.

Ljudsko ponašanje temelji se na emocijama; one aktiviraju i organiziraju čovjekovu percepciju, razmišljanje i težnje. Emocije izravno utječu na perceptivne procese, filtriraju informacije koje osoba prima putem osjetila i aktivno ometaju proces njihove naknadne obrade.

ZA DODATNO ČITANJE

Forgas J. P., Bower O. N. Učinci raspoloženja na osobnost - percepcijske prosudbe. - Journal of Personality and Social Psychology, 1987, 53 (1), 53-60.

Utjecaj emocija na percepciju (stvaranje dojmova) i pamćenje.

Izard S. E. Struktura i funkcije emocija: implikacije kognicije, motivacije i osobnosti. - U: 1. S. Cohen (Ur.). Serija predavanja G. Stanley Halla. - Washington, D.C., Američka psihološka udruga, 1989., sv. 9, 35-73.

Razmatranje sastavnih dijelova emocija i kratak prikaz njihovih funkcija.

Malatesta S. Z. Uloga emocija u razvoju i organizaciji osobnosti. - U: R. Thompson (Ur.). Socioemocionalni razvoj. - Simpozij o motivaciji u Nebraski, 1990.,1-56.

Uloga emocija za osobnost i njezin razvoj.

Plutchik R. Emocija u kontekstu evolucije. - U: Emocija: psihoevolucijska sinteza. - NewYork, Harper & Row, 1980., 119-127.

Evolucija emocija i njihova uloga u prilagodbi.

Emocije su posebna klasa mentalnih procesa i stanja povezanih s nagonima, potrebama i motivima, koji u obliku izravnog iskustva (zadovoljstvo, radost, strah, itd.) odražavaju značaj pojava i situacija koje utječu na pojedinca za provedbu njegova života. aktivnosti. Ova definicija je nepotpuna, jer ne odražava niz bitnih karakteristika emocija i njihovu razliku od kognitivnih procesa, naime: a) ne odražava se veza emocija s nesvjesnom sferom, b) njihov odnos prema aktivnosti (a ne život) osobe, c) specifičnosti njihova nastanka, d) obrasci njihova funkcioniranja itd.

Uvažavajući značajnu razliku između kognitivnih i emocionalnih mentalnih fenomena, bilo bi pogrešno ustvrditi njihovu potpunu autonomiju, neovisnost jednih od drugih. Poznat je stav L.S. Vigotskog o jedinstvu “afekta i intelekta”, kao i mišljenje da “bez ljudskih emocija ne može biti ljudske spoznaje”. Međutim, to jedinstvo ne znači istovjetnost. Emocionalni i kognitivni procesi su u bliskoj interakciji, ali nisu identični – i to je srž problema.

Izdvajanje doživljaja kao oblika manifestacije emocija nasuprot slici u kognitivnoj sferi naglašava razliku između kognitivnih i emocionalnih procesa, definirajući ih kao oblike mentalne refleksije naglašava njihovu povezanost i jedinstvo. Emocionalni procesi utječu na ljudsku kognitivnu aktivnost, regulirajući njen smjer i širenje informacija. Proživljene emocije i osjećaji ostavljaju traga na našim intelektualnim sposobnostima.

Kognitivni i emocionalni sustav zajedno osiguravaju orijentaciju u okolini. U usporedbi s kognitivnim informacijama, emocionalne informacije su manje strukturirane. Emocije su svojevrstan stimulator asocijacija iz različitih, ponekad nepovezanih područja iskustva, što pridonosi brzom obogaćivanju početnih informacija. Riječ je o sustavu “brzog odgovora” na sve promjene u vanjskom okruženju koje su važne sa stajališta potreba.

Utemeljitelj teorije stava D.N. Uznadze je naglasio da emocionalna stanja i kognitivni procesi imaju mentalne sadržaje koji se ne mogu svesti jedni na druge. Kognitivne procese karakterizira objektivan i maksimalno raščlanjen odraz okolne stvarnosti. Emocionalna stanja, naprotiv, imaju difuzan, holistički karakter, predstavljaju stanje subjekta. Oni doprinose jasnom odrazu objektivne situacije i koncentraciji svijesti na nju.

S.L. O ovom pitanju Rubinstein primjećuje da emocionalna stanja karakteriziraju nekoliko fenomenoloških obilježja: prvo, za razliku od kognitivnih procesa, ona izražavaju modifikacije unutarnjeg stanja subjekta i njegova stava prema objektu; drugo, razlikuju se u polaritetu.

U okviru neuropsihološkog pristupa E.D. Chomsky je sažeo glavne razlike između emocionalnih stanja i kognitivnih procesa kao viših mentalnih funkcija.

1. Više kognitivne mentalne funkcije su različite vrste mentalne aktivnosti usmjerene na rješavanje određenih psihičkih problema, tj. za postizanje određenog rezultata. Emocionalna stanja pokreću i prate rješavanje kognitivnih zadataka, odražavajući uspjeh ili neuspjeh njihove provedbe u odnosu na jednu ili drugu potrebu. Njihova "svrha" je reguliranje i procjena radnji i situacija.

2. Više kognitivne mentalne funkcije uglavnom su svjesne i podložne najnaprednijem obliku kontrole – voljnoj kontroli. Emocionalni fenomeni manje su svjesni i njima se teže može upravljati.

3. Emocionalna stanja karakteriziraju znak i modalitet, drugi fenomeni, na primjer, osjet boje, kvalitativno su specifični za kognitivnu sferu.

4. Emocionalna stanja usko su povezana s procesima potrebe-motivacije i njihova su “unutarnja zrcala”. Kognitivni procesi manje su determinirani potrebama, s izuzetkom gnostičkih potreba, i prije svega su “mehanizmi spoznaje”.

5. Emocionalna stanja usko su povezana s raznim fiziološkim procesima (vegetativnim, hormonskim i dr.), kognitivnim procesima - u manjoj mjeri, dok su na drugačiji način u interakciji s radom fizioloških sustava.

6. Emocionalni fenomeni uključeni su kao obavezna komponenta u strukturu ličnosti. Kognitivni procesi određuju strukturu osobnosti u manjoj mjeri: njihova djelomična kršenja su kompatibilna s očuvanjem osobnosti kao takve.

Dakle, teorijski koncepti različitih autora pokazuju da mentalna stanja i kognitivni procesi imaju specifične karakteristike i stoga su relativno neovisne klase mentalnih fenomena.

Uz problem specifičnosti ovih psihičkih pojava, ne manje važan je problem njihovog jedinstva. Tijekom “kognitivne revolucije” emocionalna stanja promatrana su samo kao faktori koji su bili izvor pogreške i podložni kontroli prilikom provođenja eksperimenata. Krajem prošlog stoljeća emocije su se počele vraćati u proučavanje kognitivnih procesa, na primjer, izražena je ideja da su kognitivne reprezentacije (koje uključuju percepcije i ideje) zasićene emocionalnim iskustvima.

Trenutačno se sve više znanstvenika usredotočuje na bliski odnos između dviju kategorija. Razvijaju se modeli koji pokazuju da je konačna procjena situacije rezultat složene interakcije kognitivnih procesa i emocionalnih stanja. Otkriven je učinak “emocionalnog uokvirivanja procesa donošenja odluka” prema kojem su stanja (žaljenje, iritacija, zadovoljstvo itd.) uzrokovana “učincima okvira”, budući da ovise o tome hoće li se rezultat percipirati u obliku dobitak ili gubitak.

Prema V. D. Shadrikovu, razdvajanje procesa i stanja odgovara globalnoj analitičkoj fazi proučavanja psihe. Na temelju sustavnog pristupa potrebno je prijeći na sintezu akumuliranog znanja. U svom konceptu unutarnjeg svijeta čovjeka autor vodeće mjesto daje emocionalnim stanjima. Dotičući se pitanja odnosa kognitivnih procesa i stanja, autor piše da emocionalna stanja određuju produktivnu stranu mentalnih procesa. Oni ne samo da aktiviraju kognitivne procese, već i stvaraju njihovu emocionalnu pozadinu, emocionalnu boju. Stoga, kada karakteriziramo kognitivne procese, možemo govoriti o emocionalnoj percepciji, emocionalnom pamćenju i emocionalnom mišljenju. Međutim, prema autoru, ovaj aspekt mentalnih procesa nije dovoljno razvijen.

Ideju da su emocionalna i kognitivna sfera psihe neraskidivo povezane i da ih treba proučavati u jedinstvu prvi su u ruskoj psihologiji formulirali S. L. Rubinstein i L. S. Vigotski.

Pitanje "jedinstva intelekta i afekta" L. S. Vygotsky je smatrao središnjim u teoriji mentalnog razvoja djeteta. To se jedinstvo očituje u dinamičnom odnosu i međusobnom utjecaju ovih aspekata psihe na svim stupnjevima mentalnog razvoja. Način rješavanja ovog "životno važnog" pitanja jest razmatranje afektivne i intelektualne sfere kao jedinstvenog dinamičkog semantičkog sustava. Ove su ideje dalje razvijene u eksperimentalnom radu O. K. Tihomirova i njegovih učenika.

S pozicije teorije aktivnosti razmatrana je interakcija kognitivnih procesa i emocionalnih stanja u kontekstu objektivne praktične djelatnosti. Budući da kognitivni procesi odgovaraju određenim potrebama i motivacijama, oni doživljavaju regulirajući utjecaj emocionalnih stanja. Bliski odnos između kognitivnih procesa i emocionalnih stanja izražava, prema A. N. Leontjevu, pristranost subjekta, njegovu aktivnost i pripadnost osjetilnog odraza aktivnom subjektu.

Pristranost svijesti subjekta izražava se u selektivnosti pažnje, u emocionalnom obojenju kognitivnih procesa. U ovom slučaju emocije obavljaju funkciju unutarnjih signala i odražavaju odnos između motiva i uspjeha (ili mogućnosti uspješne provedbe) odgovarajuće aktivnosti subjekta. Oni su izravni osjetilni odraz tih odnosa, iskustvo, koje nastaje prije subjektove racionalne procjene njegovih aktivnosti.

Prema S. L. Rubinsteinu, mentalne procese i stanja ne treba suprotstavljati; dinamika stanja i zakoni kojima se ona pokoravaju neodvojivi su od dinamike mentalnih procesa. Prava jedinica psihe trebao bi biti holistički čin refleksije subjekta o jednom ili drugom objektu. “Proizvod” promišljanja uvijek sadrži jedinstvo dviju suprotstavljenih komponenti – “znanja i stava, intelektualnog i emocionalnog, od kojih jedno ili drugo može biti prevladavajuće”.

Dakle, kao što stanja mogu podrediti kognitivne procese (npr. osoba razumije samo ono što “osjeća”), tako i kognitivni procesi mogu dovesti do različitih emocionalnih stanja. Autor napominje da je postojanje intelektualnih stanja iznenađenja, znatiželje, sumnje i samopouzdanja primjer prožimanja intelektualne i emocionalne sfere.

Ideju o jedinstvu stanja i procesa, kao i dinamičnosti njihovog odnosa, uz L. S. Vygotskog i S. L. Rubinsteina, izražavaju i mnogi drugi istraživači. Na primjer, A. V. Petrovsky primjećuje da u kontekstu psihe pojedinačni mentalni procesi i stanja djeluju u jedinstvu, tvoreći integralne sustave aktivnosti koji ostvaruju međusobne prijelaze "objektivnog" i "subjektivnog", čime djeluju kao dinamički sustav. Slično mišljenje iznosi i J. Piaget, prema kojemu ponašanje pretpostavlja postojanje dvaju međusobno povezanih aspekata: energetskog (ili afektivnog) i kognitivnog (ili strukturalnog). Afektivni aspekt osigurava razmjene s okolinom, koje su strukturirane kognitivnim procesima koji određuju veze između subjekta i objekta. Afektivna i kognitivna sfera tako su neodvojive, a istovremeno ostaju različite.

Dijalektičko jedinstvo dviju kategorija primjećuje I. I. Chesnokova. Prema autoru, država djeluje kao način organiziranja mentalnih procesa u određenom vremenskom razdoblju. S druge strane, tijek razvoja samih mentalnih procesa, izravno povezanih s uvjetima aktivnosti, proizvodi nova mentalna stanja koja počinju djelovati s pozadinskim stanjem.

K. Izard, razmatrajući pitanje odnosa kognitivnih procesa i emocionalnih stanja, napominje da su emocionalna stanja često povezana s mentalnim slikama, tvoreći afektivno-kognitivne strukture, a emocionalna komponenta daje motivacijski naboj strukture. Kao primjer autor navodi stanje sreće u kojem čovjek svijet promatra kroz “ružičaste naočale”, dok emocionalno stanje organizira i usmjerava mentalnu aktivnost pojedinca. Teorijska analiza problematike odnosa kognitivnih procesa i emocionalnih stanja dovodi autora do sljedećeg zaključka: kao što stanje može aktivirati kognitivni proces i utjecati na njegov tijek, i obrnuto. Posljedično, odnos između kognitivnih procesa (percepcije, imaginacije, pamćenja, mišljenja) i emocionalnih stanja “...može se okarakterizirati kao dinamičan i recipročan.”

Odnos između kognitivnih procesa i psihičkih stanja najjasnije se očituje u izmijenjenim stanjima. Charles Tart u svojoj definiciji "promijenjenog stanja svijesti" ukazuje da je jedna od njegovih najvažnijih kategorijskih značajki promjena u kvaliteti mentalnih procesa. Upravo je promjena kvalitete kognitivnih procesa kriterij za promijenjena stanja, iako pojedinac osjeća i kvantitativne promjene, npr. povećanje ili smanjenje broja vizualnih slika, veću ili manju jasnoću slika itd. Brojne studije koje navodi Charles Tart pokazuju utjecaj ovih stanja na kvalitativne i kvantitativne karakteristike kognitivnih procesa: percepciju vremena, selektivnost i raspon pažnje, logičko razmišljanje itd.

Zabilježimo još jedan aspekt odnosa između stanja i procesa povezanih s idejama o dominantna komponenta država. Na temelju ovog kriterija N.D. Levitov je mentalna stanja klasificirao u tri skupine: kognitivna, voljna i emocionalna. Ako neka komponenta dominira, stanje se može smatrati ovisnom komponentom.

Odnos između mentalnih stanja i kognitivnih procesa je složen, kontradiktoran i međuovisan. Svaka komponenta psihe ima poseban, specifičan izraz u psihičkom stanju. No, ako neka komponenta dominira, država se može smatrati njezinim dijelom. Stoga ima smisla identificirati čitavu skupinu mentalnih stanja, čija će zajednička karakteristika biti dominacija jednog od kognitivnih procesa. Na primjer, u pozadini svih drugih manifestacija psihe, proces razmišljanja ili mašte može imati prevladavajuću važnost. U ovom slučaju mentalna stanja treba smatrati stanjima refleksije, sanjarenja, sanjarenja. Konkretno, na temelju dominacije razlikuje se skupina gnostičkih mentalnih stanja: radoznalost, iznenađenje, zbunjenost, sumnja, zbunjenost, sanjarenje itd.

Dakle, analiza teorijskih stavova različitih autora pokazuje da se kognitivni procesi i psihička stanja razlikuju po dinamičnosti, mentalnom sadržaju, strukturi, funkcijama i neurofiziološkim osnovama. S druge strane, mnogi ih istraživači smatraju međusobno povezanim mentalnim fenomenima.

Pri proučavanju odnosa mentalnih stanja i kognitivnih procesa javlja se niz poteškoća čije rješenje određuje logiku empirijskih istraživanja. Najvažnije pitanje je konjunktivnost dva mentalna fenomena. Doista, mentalna stanja i kognitivni procesi tradicionalno se smatraju zasebnim kategorijama mentalnih fenomena, dok u isto vrijeme većina istraživača kognitivne procese smatra sastavnicom mentalnih stanja. To je zbog činjenice da kognitivni procesi, kao sastavni dio stanja, karakteriziraju stanje u cjelini, a za proučavanje stanja koriste se metode dijagnostike kognitivnih procesa. Na primjer, istraživanja su pokazala da su najizraženiji i najznačajniji znakovi umora poremećaji pažnje - smanjuje se glasnoća, oštećuju se funkcije prebacivanja i distribucije pažnje. Stoga se na psihološkoj razini ovo stanje može smatrati osobnim kognitivnim sindromom.

Istodobno, stupanj integracije svakog pojedinog procesa u strukturu mentalnih stanja može biti različit. Ova situacija je prikazana u empirijskim studijama A.O. Prokhorov, u kojem se država smatra funkcionalnim sustavom koji integrira one procese i svojstva koja su potrebna za učinkovito obavljanje aktivnosti.

Pri proučavanju odnosa dviju kategorija potrebno je rukovoditi se načelima “uzajamnog djelovanja” i “nedisjunktivnosti mentalnog”. Posljednje načelo kako ga je formulirao S.L. Rubinstein zvuči ovako: „U psihologiji se često govori o jedinstvu emocija, afekta i intelekta, vjerujući da se time prevladava apstraktno gledište koje psihologiju dijeli na zasebne elemente ili funkcije... U stvarnosti, trebamo govoriti ne samo o jedinstvu emocija i intelekta u životnoj osobnosti, već o jedinstvu emocionalnog, odnosno afektivnog, i intelektualnog unutar samih emocija, kao i unutar samog intelekta.”

U skladu s tim načelima, ne samo da mentalna stanja integriraju kognitivne procese, već i obrnuto. Procesi mišljenja su integrator određenog skupa emocionalnih stanja koji obavljaju orijentacijske i heurističke funkcije. Integracijsku funkciju mogu obavljati i kognitivni procesi radnog pamćenja, imaginacije i pažnje.

Implementacija ovih načela u praksi je olakšana sistemskim pristupom koji sustav razmatra kao više komponenti koje međusobno djeluju. Dakle, kognitivni procesi i mentalna stanja, dok ostaju neovisne kategorije mentalnih fenomena, u isto vrijeme mogu se smatrati jedinstvenim sustavom u interakciji.

Koncept "interakcije" kao filozofske kategorije označava procese međusobnog utjecaja različitih objekata jednih na druge, njihovu međuovisnost. Ontološki, ovaj pojam je atribut objektivne stvarnosti među svojim ostalim integralnim svojstvima: pokret, prostor, vrijeme, refleksija, struktura itd. "Interakcija" određuje strukturnu organizaciju bilo kojeg materijalnog sustava i otkriva njihova svojstva.

Koncept “interakcije” obuhvaća izravne i obrnute utjecaje stvari i pojava jednih na druge, izravne i neizravne odnose između objekata, međusobnu razmjenu materije, energije i informacija. Pojam interakcije specificiran je kroz pojmove “promjena”, “postajanje”, “proces”, “razvoj”.

U matematičkoj statistici "interakcija" se odnosi na učinak međuovisnosti dviju varijabli, na primjer, težina zadatka i razina uzbuđenja često međusobno djeluju na takav način da povećano uzbuđenje dovodi do većeg uspjeha u rješavanju jednostavnih problema, ali smanjenog uspjeha u rješavanju one složene.

U psihologiji se “interakcija” smatra procesom međusobnog utjecaja, stvarajući međusobnu uvjetovanost i međupovezanost, kao i integrirajućim faktorom koji pridonosi formiranju struktura.

Bit kategorije "interakcije" u odnosu na opću psihologiju najpotpunije je otkrio u svojim radovima S.L. Rubinstein i Ya.A.Ponomarev. Za definiranje "interakcije" upotrijebili su koncept "odraza" - univerzalno svojstvo materije, koje se sastoji od sposobnosti objekata da reproduciraju strukturne karakteristike i odnose drugih objekata. Interakcija je odraz jednih pojava na druge.

Kategorija interakcije je šira od kategorije aktivnosti, budući da se potonja ne može provesti bez bliske interakcije između subjekta i okoline. Čak se i unutarnja, mentalna, na primjer, mentalna aktivnost događa oko nečega i interakcija je u reprezentaciji (u figurativnom ili pojmovnom obliku). Upravo je zato pojam interakcije metodološki ispravniji od pojma aktivnosti: on zahvaća neraskidivu vezu između subjekta i objekta.

Interakcija je uvijek povezana s prevladavanjem neizvjesnosti, stoga se u filogeniji formiraju mehanizmi odlučivanja, tumačenja, promišljanja, planiranja i predviđanja koji omogućuju pretvaranje neizvjesnosti u izvjesnost ili smanjenje vjerojatnosti neizvjesnosti u budućnosti. Prevladavanje neizvjesnosti kao informacijsko-energetske barijere dovodi do razvoja bioloških i društvenih sustava, a osobnost se smatra proizvodom i sredstvom prevladavanja neizvjesnosti od strane psihe i svijesti, budući da je prevladavanje neizvjesnosti u interakciji sa situacijom moguće samo na temelj “unutarnje” izvjesnosti subjekta.

Sa stajališta praktične primjene, pitanje interakcije svodi se na upravljivost pojedine pojave, kao i mogućnost njezine ciljane promjene. Proučavanje međudjelovanja ili otkrivanje prirodne uvjetovanosti mentalnih pojava omogućuje nam da naknadno prijeđemo na traženje načina njihova formiranja, obrazovanja i samoupravljanja.

Razmotrimo neke pristupe proučavanju interakcije.

Sustavski pristup. Proučavanje mentalnih stanja kao multifunkcionalnog, holističkog, višerazinskog fenomena zahtijeva odgovarajući metodološki aparat. Ovi zahtjevi su ispunjeni sustavnim pristupom, shvaćenim kao "skupina metoda kojima se pravi objekt opisuje kao skup komponenti koje međusobno djeluju."

Jedna od varijanti sistemskog pristupa je sistemsko-analitički pristup Ya.A. Ponomareva. Prema istraživaču, "samo sustav u interakciji može biti pravi predmet znanstvene analize."

S pozicije Ya. A. Ponomareva, analiza bilo kojeg međusobnog sustava u funkcionalnom smislu, bez obzira na njegove specifične značajke, omogućuje nam razlikovati kategorije "proizvod" i "proces". Prvi odražava statičku, prostornu stranu sustava. U drugom – dinamična, privremena strana]. Funkcioniranje međusobno djelujućih sustava odvija se međusobnim prijelazima procesa u proizvod i reorganizacijom struktura komponenti diferencijacijom i reintegracijom njihovih elemenata. Produkti međudjelovanja, koji nastaju kao posljedica procesa, pretvaraju se u uvjete novog procesa, vršeći obrnuti utjecaj na cjelokupni tijek međudjelovanja. Ovisno o svojstvima svojstvenim komponentama, formira se metoda interakcije, na temelju koje se sustav može klasificirati u jedan ili drugi oblik. Da bi se razlikovali kvalitativno jedinstveni oblici interakcije, Ya.A. Ponomarev identificira dva kriterija: struktura organizacije međusobno djelujući sustav (kvalitativni kriterij) i latentno razdoblje (kvantitativni kriterij), koji izražava prirodnu jedinicu vremena karakterističnu za jedan ili drugi oblik interakcije. Stoga se vrijeme može smatrati proceduralnim aspektom interakcije.

Razlikuje "vanjske" i "unutarnje" interakcije. Vanjske veze uključuju reorganizaciju sastavnih struktura kroz unutarnje veze. Uvjet za bilo koji proces interakcije je određena neravnoteža u trenutno postojećem sustavu komponenti. Mogu ga uzrokovati i vanjski utjecaji i procesi unutar komponente. Svaka promjena u stanju jedne od komponenti dovodi do promjene u odnosu između komponenti, djelujući kao razlog njihove interakcije.

Opisao Ya.A. Ponomarev, značajke interakcije sadrže tendenciju razvoja sustava, budući da njegova ravnoteža nikada ne ostaje statična, već se održava samo u dinamici. Autor definira pojam “razvoja” na sljedeći način: “Razvoj je način postojanja sustava međusobno djelujućih sustava povezanih s restrukturiranjem određenog sustava, s formiranjem kvalitativno novih vremenskih i prostornih struktura.”

Predstavimo najopćenitije uvjete potrebne za interakciju: prvo, ono što ulazi u interakciju mora se odnositi na određenu strukturnu razinu: biološku, mentalnu, fizičku itd. (zakon sličnosti); drugo, međudjelovanje struktura ne bi trebale biti identične, trebale bi se razlikovati na neki način da bi došlo do interakcije (zakon razlike).

Kao rezultat ispunjenja ovih uvjeta dolazi do međusobnog utjecaja, međusobne izmjene i stvaranja produkta interakcije.

Sinergetski pristup. U sinergetici, pojam "interakcije" ima temeljnu ulogu, što se odražava u njezinoj definiciji kao znanosti o interakciji. Put do razumijevanja složenih sustava leži u otkrivanju zakona na temelju kojih su oni organizirani pomoću svoje unutarnje aktivnosti. Procesi koji dovode do nastanka prostorno-vremenskih struktura nazivaju se "samoorganizacija".

Trenutno se ideje sinergetike aktivno koriste u raznim područjima psihologije. Iz perspektive sinergije proučavaju se problemi čovjekova unutarnjeg svijeta, mentalnih stanja, percepcije, društvenih skupina itd. Sinergetika se može smatrati mogućom novom paradigmom psihološke znanosti.

Jedna od najvažnijih zadaća sinergetike je proučavanje odnosa između bivanja i postajanja. Početni uvjeti utjelovljeni u stanju sustava povezani su s postojanjem, a zakoni koji upravljaju vremenskim razvojem sustava povezani su s nastajanjem. Bivanje i postajanje moraju se smatrati dvama povezanim aspektima stvarnosti. Glavna ideja sinergetike je da u fazi formiranja neravnoteža djeluje kao izvor reda. Neravnoteža je ono što stvara „red iz kaosa.

Sinergetski svjetonazor omogućuje nam novi pristup problemu učinkovitog upravljanja razvojem složenih sustava. Neučinkovito upravljanje kognitivnim ili društvenim sustavom sastoji se od nametanja neobičnog oblika organizacije sustavu. Prema novom pristupu potrebno je usredotočiti se na vlastite zakone evolucije i samoorganizacije složenih sustava.

G. Haken prvi je u znanstvenu upotrebu uveo pojam “sinergetika”. Ova okolnost je zbog činjenice da je G. Haken, za razliku od drugih istraživača, posvetio ozbiljnu pozornost primjeni svojih ideja u psihologiji i drugim humanističkim znanostima. Konkretno, raspravljajući o upotrebi sinergetike u humanističkim znanostima, autor napominje: „Takvi sinergetski pojmovi kao što su parametar reda i subordinacije primjenjivi su na znanosti koje još nisu podvrgnute matematizaciji, kao i na znanosti koje nikada neće biti matematizirane, jer primjer, teoriji razvoja znanosti.” .

Odgovarajući na kritike o primjeni sinergetike u psihologiji, autor napominje da se principi sinergetike koriste posvuda, bilo bi čudno da se ne odnose na mozak i njegovu mentalnu aktivnost. Autor je izrazio polaznu poziciju u proučavanju mentalnih procesa na sljedeći način: "Mentalna aktivnost mozga odvija se u skladu s osnovnim principima samoorganizacije."

Prema pristupu G. Hakena, biološki i društveni sustavi vrlo su složeni i nemoguće je ponuditi opći “recept” za njihovu analizu. Stoga je potrebno koristiti osnovnu ideju sinergetike: “Tražiti kvalitativne promjene na makroskopskoj razini.”

G. Haken je u okviru svog pristupa formulirao glavna pitanja sinergije: Koji mehanizmi dovode do novih makroskopskih struktura? Kako opisati prijelaze iz jednog stanja u drugo? Da bi pronašao odgovore na ova pitanja, autor identificira sljedeće značajke sinergetskih sustava i „alate“ za njihovo istraživanje.

1. Složeni sustavi dizajnirani su za obavljanje određenih funkcija koje se mogu izvršiti samo koordiniranom interakcijom njegovih sastavnih dijelova.

2. U svim slučajevima od interesa za sinergetiku, dinamika igra odlučujuću ulogu, stoga je potrebno proučavati prostorno-vremensku evoluciju sustava.

3. Među posebnim svojstvima sinergijskih sustava je njihova stohastičnost, vremenski razvoj sustava ovisi o razlozima koji se ne mogu predvidjeti s apsolutnom točnošću.

4. Bitna značajka sinergijskih sustava je da se njima može upravljati promjenom vanjskih čimbenika koji na njih djeluju. Ti vanjski čimbenici nazivaju se "kontrolni parametri". Promjenom upravljačkih parametara može se proučavati samoorganizacija sustava.

5. Glavni alat za proučavanje dinamičkih sustava su “parametri reda” koji određuju ponašanje komponenti sustava. Bit parametra reda je da je on forma za kretanje materije, pokazatelj suradnje i apstraktna veličina.

Parametar reda obavlja dvije funkcije: s jedne strane, podređuje elemente podsustava, s druge strane, isti ga elementi podržavaju nepromijenjeni.

Ponašanje parametara reda može se ilustrirati na dva načina: prvo, odgovarajućim prostorno-vremenskim modelom, a drugo, egzaktnim izračunima.

Koncept neravnotežnih mentalnih stanja. U okviru ovog pristupa, temeljenog na idejama sinergije, stanja se smatraju funkcionalnim strukturama koje nastaju kao rezultat unošenja energije i informacija u sustav i imaju određenu rezervu energije.

Prema definiciji A.O. Prokhorov, kategorija "neravnotežna stanja" uključuje podskup skupa svih stanja, čije manifestacije ovise o razini mentalne aktivnosti subjekta. Ta se stanja ažuriraju zbog osobnog značaja situacija, njihovog specifičnog sadržaja i visoke informacijske zasićenosti. Psihička neuravnotežena stanja nastaju kao reakcija na različite značajne situacije u životu. Vodeća komponenta neravnotežnih stanja je emocionalna komponenta. Najopćenitija funkcija neravnotežnih stanja je osiguranje procesa samoorganizacije sustava.

Postoje relativno ravnotežna stanja, stanja pojačane i smanjene mentalne aktivnosti. Neravnotežna stanja različitih razina intenziteta imaju specifične kvalitete koje se očituju u njihovoj strukturi, funkcijama i utjecaju na druge psihičke pojave.

Neravnotežna psihička stanja imaju niz specifičnih karakteristika: nestabilni parametri sustava su mali broj karakteristika stanja koje opisuju makrostrukturu (modalitet, trajanje, intenzitet), određuju ponašanje sastavnih dijelova sustava i odnosi među njima; u rasponu od dugotrajnih stanja slabog intenziteta do kratkotrajnih stanja visokog intenziteta povećava se koherentnost njihove strukture.

Refleksivni, semantički i dinamički aspekti odnosa između stanja i kognitivnih procesa

Izdvajanje refleksivne strane odnosa između fenomena koji se proučavaju potrebno je iz sljedećih razloga.

Prvo, uključivanje refleksije u odnos između stanja i kognitivnih procesa odgovara odredbama “vrhunca” kognitivne psihologije – metakognitivizma. Prema ovom pristupu, postoje posebni metakognitivni procesi koji nisu izravno uključeni u obradu informacija, ali obavljaju funkciju njezine regulacije. Refleksija je dio metakognitivnih procesa i čini neraskidivu cjelinu s osnovnim procesima obrade informacija. Na primjer, u konceptu inteligencije M.A. Hladna intelektualna refleksija uključena je u metakognitivno iskustvo koje je psihološka osnova sposobnosti intelektualne samoregulacije. U kontekstu proučavanja razmišljanja V.V. Selivanov smatra refleksiju jednom od glavnih sadržajnih komponenti mišljenja - metakognitivni plan, „...koja se očituje u trajnom promišljanju metoda djelovanja s spoznatnim objektom, metodama analize i generalizacije uvjeta i zahtjeva zadatka, metodama analize i uopćavanja uvjeta i zahtjeva zadatka, svijest o spoznajama i značenjima.”

Drugo, objekt kognitivnih procesa nisu samo objekti vanjskog svijeta, već i vlastiti procesi, stanja i svojstva. Konkretno, sama mentalna stanja postaju "informacije" koje zahtijevaju obradu. Unutarnji život čovjeka, njegov unutarnji svijet, izuzetno je bogat, zaokuplja čovjekovu pažnju ne manje, a često i više nego događaji i okolnosti svijeta koji ga okružuje. Sve je to snažna odrednica mentalnog stanja. Stupanj svjesnosti subjekta o svom stanju jedno je od najvažnijih obilježja psihičkog stanja, ono naglašava regulatornu ulogu samosvijesti.

Treći, Tijekom obavljanja aktivnosti dolazi do “podjele” pažnje čiji je dio usmjeren na sadržaj aktivnosti, a drugi na sebe. Ovdje se očituje ekonomičnost i "mudrost" organizacije psihe, budući da isti kognitivni sustav obavlja funkcije orijentacije u vanjskom i unutarnjem okruženju. Autor predlaže razlikovanje razina refleksivnih procesa u skladu s razinama strukture kognitivne hijerarhije. Mentalna stanja u ovom slučaju postaju objekt metakognitivnog procesa, čija je jedna od funkcija orijentacija u unutarnjem sadržaju psihe. Treba napomenuti da je svojedobno N.D. Levitov je posebno identificirao mentalno stanje unutarnje koncentracije, u kojem su misli i doživljaji u fokusu svijesti. Funkcionalni značaj ovog stanja leži u kontroli pažnje i orijentaciji u unutarnjem sadržaju vlastite psihe. Kao što je utvrđeno, prijenos pozornosti s glavne aktivnosti na sebe nužan je uvjet za samoregulaciju psihofiziološkog stanja.

Četvrto, danas među metodama za dijagnosticiranje psihičkih stanja primarno mjesto zauzimaju psihološke tehnike koje se obraćaju svijesti i samosvijesti subjekta, njegov unutarnji doživljaj i promišljanje. Važnost samosvijesti i refleksije potvrđuje pozornost istraživača prema konceptu iskustva kao temeljne jedinice duševnih stanja.

Dakle, postoje teorijske osnove za razmatranje refleksije kao jednog od vodećih čimbenika u odnosu između stanja i kognitivnih procesa.

Ujedno, refleksivni aspekt je najmanje proučavano područje odnosa između stanja i procesa. Među prvima je na ovaj problem skrenuo pažnju F.D. Gorbov u okviru zrakoplovne i svemirske psihologije, proučavajući mentalna stanja u vezi s gnostičkim fenomenima nastalim u procesu samorefleksije. Prema autoru, različita psihička stanja u smislu stupnja doživljaja određena su različitim uvjetima za odvijanje ovog procesa. Subjekt se “pronalazi” u aktivnostima praćenim introspekcijom (refleksijom) i promjenama osjećaja sebe, što rezultira promjenama psihičkog stanja. Dakle, u svakom mentalnom stanju postoji latentni "efekt zrcala" i "efekt odjeka". Autor napominje uputnost razmatranja sustava "ja - drugo ja" kao važnog mehanizma za sagledavanje i upravljanje vlastitim mentalnim stanjima. U kontekstu refleksivne regulacije mentalne aktivnosti, također se može razlikovati sustav "Ja sam kontrolor" - "Ja sam izvođač".

Istraživanja pokazuju da samosvijest daje informacije koje dovode do promjena stanja. To je zbog činjenice da su u značajnim situacijama informacije o sebi bitne za subjekta, što uzrokuje promjenu stanja. To se može ilustrirati primjerom situacijske sramežljivosti, čiji je jedan od čimbenika povećana samokontrola.

Samokontrola je racionalno promišljanje i procjena subjekta vlastitih postupaka na temelju osobno značajnih motiva i stavova. Uz povećanu samokontrolu, koja je posljedica stalne usredotočenosti subjekta na sebe, osoba neprestano analizira svoje ponašanje, negativno se ocjenjuje, brine o izazvanom dojmu i općenito negativno ocjenjuje vlastito stanje. Kao posljedica toga, javlja se stanje sramežljivosti, koje je određeno ne samo vanjskom situacijom, već i procesima samorefleksije.

U psihološkom rječniku V.P. Zinchenko i B.G. Refleksiju Meščerjakova shvaća kao misaoni proces usmjeren na analizu, razumijevanje, samosvijest, uključujući vlastite postupke, doživljaje, stanja, stavove prema sebi i drugima itd. Konceptualno, proceduralno i funkcionalno, refleksija je povezana s introspekcijom, introspekcijom, samim sobom. -svijest.

U psihološkom rječniku koji je uredio A.V. Petrovskog, refleksija se shvaća kao proces samospoznaje subjekta unutarnjih mentalnih radnji i stanja. Refleksija nije samo subjektovo znanje ili razumijevanje samoga sebe, već i otkrivanje kako drugi poznaju i razumiju "reflektora", njegove osobne karakteristike, emocionalne reakcije i kognitivne reprezentacije.

DA. Leontjev povezuje refleksiju s funkcijom semantičke regulacije života. Rezultat refleksivne elaboracije značenja je njihova transformacija, koju autor opisuje kao učinke osvještavanja značenja. Procesi restrukturiranja semantičkih struktura rješenje su problema značenja – određivanja mjesta objekta ili situacije u kontekstu života subjekta. Rezultat je verbalizacija izvornog značenja, njegovo utjelovljenje u značenju. Dakle, svijest o značenjima postiže se kroz subjektovo usmjereno promišljanje njegovih odnosa sa svijetom.

Blizu definiciju refleksije daju V.I.Slobodčikov i E.I.Isaev: „...To je takva specifično ljudska sposobnost koja mu omogućuje da svoje misli, emocionalna stanja, svoje postupke i odnose, općenito cijelog sebe, učini predmetom poseban obzir (analiza i procjena) i praktična preobrazba (sve do samožrtvovanja u ime visokih ciljeva i smrti “za prijatelja”).” Autori karakteriziraju refleksiju kao sposobnost provedbe vrijednosno-semantičkog samoodređenja u odnosu na život u cjelini.

Pojam refleksije je istog reda kao i pojam interpretacije. Refleksija je objašnjenje osobe samoj sebi vlastitog ponašanja, stanja, doživljaja itd. Kao rezultat, postiže se dosljedna procjena svojstvenih stanja. Tumačenje je informacijski proces jer smanjuje neizvjesnost koja dovodi do mnogih mogućnosti tumačenja. Bit interpretacije (postizanje izvjesnosti) također je u određivanju značenja informacije, njezinog osobnog značenja (evaluacija).

Ovo razumijevanje refleksije odjekuje odredbama kognitivnih teorija emocija. U kognitivnoj teoriji emocija S. Schechtera, interpretacija informacija dostupnih pojedincu o vlastitom stanju i vanjskom utjecaju glavni je čimbenik koji određuje intenzitet, trajanje i modalitet emocionalnog stanja. Interpretacija i procjena stanja ostvaruje se na temelju kognitivnih procesa. Slične ideje iznosi i R. Lazarus u kontekstu psihološke teorije stresa. Tumačenje i procjena smatraju se procesima utvrđivanja značenja situacije i mogućnostima za njeno prevladavanje. Prema autoru, takva se procjena također provodi na temelju kognitivnih procesa. U okviru koncepta samoregulacije psihofiziološkog stanja razmatra se kognitivna komponenta koja je odgovorna za procjenu vlastitog stanja.

Tako se u razmatranim definicijama refleksije, prije svega, ističe njezina intelektualna strana kao proces analize, vrednovanja i interpretacije vlastitih unutarnjih stanja, procesa i svojstava. U tijeku refleksije o sebi subjekt se pretvara u neki sadržaj spoznajnih procesa. Ističe se i bliski odnos refleksije i semantičke sfere subjekta.

Osim toga, u suvremenim istraživanjima postoji tendencija da se odnos između emocionalnih stanja i kognicije smatra posredovanim i reguliranim osobnošću. Istraživači smatraju da postoji sustav određenih osobina ličnosti ili sposobnosti koje su odgovorne za organiziranje utjecaja emocionalnih stanja na kognitivnu sferu pojedinca. Posebno se ovaj trend implementira u razvoju problema emocionalne inteligencije. Emocionalna inteligencija se shvaća kao određeni model sposobnosti koji uključuje presjek emocionalne sfere i kognicije. Identificirana su četiri čimbenika emocionalne inteligencije: opažanje emocija, razumijevanje emocija, upravljanje emocijama i korištenje emocija. Emocionalna inteligencija je temelj samoregulacije; zapravo, ima veze sa refleksije vlastitih i „tuđih“ emocionalnih stanja i upravljanje njima u svrhu prilagodbe. Krajnji produkt emocionalne inteligencije je donošenje odluka temeljeno na razumijevanju emocionalnih stanja, koja su diferencirana procjena događaja koji imaju osobno značenje.

U okviru socijalne psihologije razvija se “model utjecaja” emocionalnih stanja na kogniciju. Veze između dviju sfera temelje se na različitim mehanizmima čija je relevantnost određena tipom društvenog mišljenja i situacijom. Prvo, emocije služe za pokretanje istih ili sličnih kognitivnih kategorija, drugo, emocionalna stanja su informacije o određenim fenomenima društvenog svijeta. Ti se mehanizmi aktiviraju u raznim situacijama. Ako je osobi potrebno temeljito promišljanje i interpretacija informacija, tada se utjecaj emocionalnih stanja na kogniciju odvija kroz prvi mehanizam, a za zadatke koji zahtijevaju malo kognitivnog napora, kroz drugi. reflektirajući mehanizam. Emocionalna stanja imaju jači utjecaj na kogniciju kada je osoba uključena u aktivnu kognitivnu aktivnost.

Stoga se u gore navedenim studijama mentalna stanja i kognitivni procesi smatraju kognitivnim objektom; oni se "percipiraju", "reflektiraju", "ocjenjuju" i "interpretiraju". Svi ovi procesi provode se na refleksivnoj osnovi. Iz ovoga možemo pretpostaviti da obećavajući smjer istraživanja može biti proučavanje odnosa između stanja i kognitivnih procesa, uzimajući u obzir refleksiju, na temelju koje se stanje tumači, njegovo "značenje", koje utječe na značajke značenja kognitivne procese. S druge strane, refleksija se smatra najvišom, osobnom razinom regulacije kognitivnih procesa. Slijedom toga, uzimajući u obzir stavove različitih istraživača, možemo iznijeti pretpostavku o značajnom utjecaju refleksije na interakciju mentalnih stanja i kognitivnih procesa.

Semantička strana odnosa mentalnih stanja i kognitivnih procesima.
Sljedeće odredbe mogu poslužiti kao najopćenitija osnova za isticanje semantičkog aspekta odnosa između stanja i kognitivnih procesa.

1)Opće metodološko načelo “nedisjunktivnosti mentalnog”(S.L. Rubinstein, A.V. Brushlinsky), prema kojem mentalni fenomeni sadrže proceduralne i osobne aspekte, dok odnos između oba aspekta ostaje ontološki neodvojiv, “ne disjunktivan”. Mentalno kao proces karakterizira izrazita dinamičnost, kontinuirana pokretljivost i promjenjivost. Metodološka postavka u proučavanju psihe kao procesa uključuje otkrivanje odnosa između faza procesa tijekom njihova formiranja. Osobni aspekt mentalnih pojava pojavljuje se u slučaju proučavanja odnosa osobe prema određenim zadacima, prema situaciji u cjelini, prema drugim ljudima itd.

U kontekstu odnosa između stanja i kognitivnih procesa, na potrebu uzimanja u obzir osobnih odnosa ukazao je S.L. Rubinstein, B.F. Lomov, V.N. Myasishchev i dr. Dakle, prema B.F. Za Lomova, koncept "subjektivnih odnosa pojedinca" je najopćenitiji, označava subjektivni položaj pojedinca u određenoj situaciji. “Stav” uključuje trenutak procjene, izražava pristranost pojedinca i sadržajno je blizak pojmovima “osobnog značenja”, “stava”, istodobno djelujući generički u odnosu na njih. Kao sastavna svojstva ličnosti, odnosi utječu na sve mentalne procese (pojave) i očituju se u emocionalnim reakcijama.

Jedna od suvremenih implementacija “osobnog pristupa” proučavanju odnosa kognicije i emocionalnih stanja je razvoj problema emocionalnih sposobnosti (“emocionalna inteligencija”).

2) Stav L. S. Vygotskog o jedinstvu intelektualne i afektivne strane psihe. Prema tom principu, odnos između intelektualnih procesa i emocija odvija se u kontekstu “dinamičkog semantičkog sustava”.

Tu ideju najplodnije je proveo O.K. Tikhomirov i njegovi kolege u eksperimentalnim studijama emocionalne regulacije mišljenja. Prikazana je neraskidiva veza između emocionalnih stanja i mišljenja, te identificiran “središnji” faktor njihove interakcije – “smisao konačnog cilja”. Pod utjecajem značenja konačnog cilja razvija se značenje situacije posredovano razvojem “operacijskih značenja” elemenata situacije. U kasnijim djelima motiv se počeo razmatrati kao sistemski dinamički semantički sustav.

Pogledajmo ove studije detaljnije. U REDU. Tihomirov je proučavao odnos između mišljenja i emocionalnih stanja u procesu rješavanja složenih šahovskih problema. Rezultati eksperimenata pokazali su da je "emocionalna odluka" ponekad nekoliko desetaka minuta ispred izdavanja gotovog rješenja, au budućnosti ocrtava zonu naknadnih pretraga, usmjeravajući mentalnu aktivnost. Stoga, prema autoru, "...emocionalna stanja obavljaju različite vrste regulatornih, heurističkih funkcija u mišljenju." Tumačeći prirodu povezanosti emocionalnih stanja i pronalaženja glavne ideje za rješavanje problema, autor zaključuje da su stanja uključena u sam proces pronalaženja rješenja. Oni su povezani s isticanjem okvirnog područja na kojem se može pronaći rješenje, kao da određuju subjektivno značenje određenog smjera traženja.

U studijama Yu.E. Vinogradov pokazuje nemogućnost ispravnog rješavanja teških mentalnih problema bez sudjelovanja emocionalnih stanja. Autor ukazuje na fenomen “emocionalnog razvoja” koji se sastoji u povećanju emocionalne aktivacije pri izvođenju logičkih operacija, čiji je vrhunac “emocionalno rješenje” problema. Emocionalni razvoj, uključujući procjenu objektivno značajnih elemenata, pridonio je formiranju njihovog značenja kod subjekata; kao rezultat toga pokazalo se da su procesi emocionalnog i semantičkog razvoja međusobno povezani, a što je ranije emocionalno obojenje radnji s objektivno značajnim elementi nastajali, brže se formiralo njihovo značenje i problem rješavao. Dakle, prema autoru, emocionalna aktivacija i regulacija imaju značajan utjecaj na strukturu mentalne aktivnosti, kao najvažnije funkcije emocija u procesu rješavanja složenih problema.

Prema I.A. Vasiljev, proučavajući problem emocionalne regulacije mentalne aktivnosti, legitimno je koristiti pojmove kao što su "intelektualne emocije i osjećaji". Ove emocije nastaju tijekom mentalne aktivnosti i usmjerene su prema samom misaonom procesu, u korelaciji s njegovim pojedinim fazama. Upravo ta orijentacija određuje mogućnost regulacije mentalne aktivnosti. Na primjer, tijekom analize problemske situacije javlja se proturječje između zahtjeva cilja i vlastitog iskustva koje se doživljava u obliku stanja iznenađenja. Pokušaji rješavanja proturječja dovode do nekih nagađanja, što dovodi do pojave stanja pretpostavke. Fazu provjere nagađanja koja su se pojavila karakteriziraju stanja sumnje i povjerenja. Prihvaćanje predosjećaja dovodi do dominacije osjećaja povjerenja. U posljednjoj fazi nastaju specifične emocije povezane s rezultatom mentalne aktivnosti. Dakle, intelektualne emocije, kada se razmatraju u jedinstvu s procesom mišljenja, dobivaju smislen opis. Autor smatra da intelektualne emocije predstavljaju procjenu te na temelju toga utvrđuje orijentacijsku i motivacijsku funkciju emocija u misaonom procesu. Ove funkcije su specifični oblici emocionalne regulacije.

3)Koncept semantičke determinacije stanja A. O. Prohorova, u okviru kojega se razvija pretpostavka da semantička organizacija svijesti određuje selektivnost utjecaja životnih situacija na subjekt. Situacija se “prelama”, posredovana semantičkim strukturama, identificiraju se značajne komponente koje imaju značenje za subjekt, a mentalna stanja su posljedica tog određenja. Dakle, semantičke karakteristike osobe djeluju kao jedan od čimbenika u odnosu između kognitivne refleksije i aktualizirajućeg stanja, utječući na karakteristike potonjeg.

Svojedobno je B.A. Vyatkin i L.Ya. Dorfman, iskustvo je smatrao početnom jedinicom analize mentalnih stanja, povezujući situacijsku i objektivnost iskustava s energetskim i semantičkim aspektima, pri čemu je potonji aspekt istaknut kao vodeći. Ove dvije karakteristike doživljaja, prema autorima, određuju modalitet stanja.

O važnoj ulozi semantičkih obilježja u odnosu između stanja i kognitivnih procesa, uzimajući u obzir njihovu povezanost s iskustvima, mogu svjedočiti i JI studije. R. Fakhrutdinova, koji je, posebno, ispitivao odnos vizualnih percepcija i ideja s mentalnim stanjima. Dokazano je da su posrednička karika u odnosu između stanja i kognitivnih procesa iskustva subjekta. Prema autoru, akumulacija promjena u kvantitativnim i kvalitativnim karakteristikama procesa događa se u ovoj posrednoj karici, promjena u samom mentalnom stanju događa se nakon prelaska određene "kritične mase". Dakle, iskustva djeluju kao mehanizam samoregulacije u složenom sustavu "proces-stanje". Rezultati istraživanja pokazuju da u utjecaju psihičkih procesa na stanja kroz iskustva prevladavaju prostorno-vremenske karakteristike.

Osim toga, u kontekstu holističke psihe semantički aspekt pojavljuje se zajedno s drugim njezinim značenjskim karakteristikama. Pojam "sadržaj", u pravilu, korelira s kategorijom svijesti i njezinim sastavnicama. Svijest ima određeno objektivno, semantičko značenje, koje je semantički sadržaj raznih mentalnih tvorevina. Semantički sadržaji nastaju u čovjeku u procesu ovladavanja govorom i jezikom. Na razini svijesti mentalna stanja i kognitivni procesi dobivaju znakovnu prirodu čije je proučavanje povezano s fenomenologijom subjekta. Na primjer, mentalna stanja na razini svijesti predstavljena su značenjima i iskustvima. Sadržajni aspekt specifičan je samo za ljudsku psihu i odražava njezinu kulturno-povijesnu uvjetovanost. Prema D.A. Leontjev: “Duša je zadovoljna.”

O potrebi razmatranja sadržaja i dinamičkih karakteristika psihe jednom je govorio V.M. Rusalov. Sadržajnu stranu, uključujući svjetonazor, ideale, vrijednosti, težnje itd., određuju društveni čimbenici. Dinamičke karakteristike, koje se očituju u privremenim karakteristikama ponašanja (tempo, ritam, brzina operacija i dr.), značajno su povezane s biološkim svojstvima osobe. Autor je pokazao da su dinamička svojstva osobe, koja se očituju u temperamentu i sposobnostima, određena organizacijom prirodnih osobina osobe. Istodobno, prirodna svojstva ne određuju značajke sadržaja mentalne aktivnosti.

U odnosu na problem određivanja stanja, N.D. je upozorio na važnost sadržajnih obilježja. Levitov: “...Duševno stanje osobe uvelike ovisi o značaju situacije u kojoj se nalazi za osobu.”

U posljednje vrijeme sadržajna strana mentalnih stanja postala je predmetom povećanog interesa istraživača. Na primjer, A.O. Prokhorov je proveo istraživanje semantičkih prostora stanja. Utvrđeno je da su kognitivni procesi posredovani stanjima koja utječu na njihov tijek, manifestacije i svijest, te utvrđuju kategorijsku složenost procesa. Autor je identificirao četiri glavna čimbenika - kategorije koje određuju kognitivne procese u semantičkom prostoru mentalnih stanja: aktivnost, procjena, stav, dinamičnost. Isti ti čimbenici uključeni su u kategoričku strukturu mentalnih stanja, čime se pokazalo da postoji određena sličnost u kategorizaciji ovih pojava u ljudskom umu. Također je otkriven utjecaj karakteristika razina kognitivnih procesa na veličinu prostora semantičkih stanja - veća produktivnost kognitivnih procesa odgovara većem semantičkom prostoru mentalnih stanja.

Semantički sadržaj mentalnih stanja i procesa povezan je s osjetilnim sadržajem, nekim podacima dostupnim svijesti. Prema fenomenološkoj tradiciji E. Husserla, intencionalnost ili “odnos” mentalnih pojava prema određenim objektima vanjskog svijeta bitna je karakteristika duševnog života. U “Amsterdamskim izvješćima” autor piše: “...Kao što nam refleksija otkriva, neodvojivo je od percepcije da je to percepcija toga i toga, baš kao što je iskustvo sjećanja samo po sebi sjećanje na takvo i ono takav -onda, na isti način, razmišljanje je razmišljanje o takvim i takvim mislima, ljudi se nečega boje, nešto vole itd.” S pozicije psihološke teorije značenja, stanje je “aktivna intencionalna usmjerenost subjekta prema određenim fenomenima vanjskog ili unutarnjeg svijeta”.

U ruskoj psihologiji, analog koncepta intencionalnosti je izraz "objektivnost". DA. Leontjev primjećuje da je nesporazum pojma "objektivnost" vjerojatnije pravilo nego iznimka. Subjekt može biti ili idealni objekt ili materijalni, a subjekt mogu biti i cjeloviti životni događaji i specifični postupci subjekta.

Objektivnost mentalnih stanja tradicionalno se povezuje s pojmovima situacije i iskustva. Subjektov doživljaj njegovog stava prema situaciji ili različitim fazama aktivnosti bitna je karakteristika stanja. Ovo razumijevanje stanja omogućuje nam da odgovorimo na pitanje "zašto se stanje pojavljuje?"

Karakteristike sadržaja igraju odlučujuću ulogu u proučavanju stanja. Mentalno stanje često nije obilježeno toliko svojom funkcionalnom prirodom (mentalno je, emocionalno ili voljno), koliko sadržajem i usmjerenjem. Neumjesna ljutnja, izazvana beznačajnim razlogom, ne može se poistovjetiti s ljutnjom, reakcijom na tešku uvredu. Pod vodstvom N.D. Levitov je razumio jedinstveno doživljen selektivni odnos prema stvarnosti, koji je karakterističan za datu osobu. Usmjeravanje prema ovoj definiciji označava sadržaj značajnih ciljeva i motiva. Pažljivost autor naziva jednim od oblika orijentacije, kao njezinim obilježjem, koje se očituje u nehotičnoj i voljnoj pažnji.

Na razini svijesti doživljaji dobivaju svoje značenje i rađaju važnu karakteristiku duševnog života - smislenost. Svaka aktivnost ovisi o "smisaonosti" osjetilnih slika, o svijesti subjekta. Objektivna aktivnost subjekta uvijek je posredovana procesima svijesti. Značenja, koja predstavljaju poseban unutarnji odnos, prelamaju situaciju u ljudskom umu. Subjekt razlikuje objektivno značenje određenih pojava od njihovog značenja za sebe, tako da iste pojave mogu dobiti različita osobna značenja u svijesti subjekta, što stvara pristranost ljudske svijesti. Prema definiciji A.N. Leontiev, osobno značenje je odnos između motiva i ciljeva aktivnosti, procjena vitalnog značaja za subjekt objektivnih okolnosti i njegovih postupaka u tim okolnostima.

Sadržajne karakteristike kognitivnih procesa, kako pokazuju istraživanja domaćih znanstvenika, određene su njihovom objektivnošću kao glavnim svojstvom. Objekti okolnog svijeta ili njihove kombinacije, čineći cjelovite situacije, čine osjetilni sadržaj kognitivnih procesa. Na razini svijesti kognitivni procesi poprimaju svojstva kategoričnosti i smislenosti. Dakle, kognitivni procesi određeni su, prije svega, objektivnim svijetom. Slična su stajališta iu stranoj kognitivnoj psihologiji.

Istovremeno, jedno od problematičnih pitanja unutar informacijskog pristupa je pitanje reprezentacije informacija o vanjskom svijetu u ljudskom umu. To je zbog činjenice da unutarnje reprezentacije nisu izomorfne okolnoj stvarnosti, već imaju prethodno iskustvo osobe kao preduvjet. Strukture prošlog iskustva određuju sadržajne i proceduralne karakteristike kognitivnih procesa.

Empirijska istraživanja uglavnom pokazuju utjecaj emocionalnih stanja na kognitivne procese. Istodobno, mnogi istraživači primjećuju sadržajno obrnuti utjecaj kognitivnih procesa na stanja.

Jedan od mehanizama takvog utjecaja je kognitivni priming. Sadržaj misli povećava vjerojatnost da se u umu pojave druge misli koje su semantički povezane s izvornom. Kao rezultat toga, emocionalno stanje koje odgovara "početnoj misli" se pojačava.

Drugi mehanizam uključuje kognitivne procjene. Na primjer, koncept R. Lazarusa veliku ulogu pridaje značaju događaja u odnosu na dobrobit pojedinca. Intenzitet stanja ovisi o tome "koliko je u pitanju" io povjerenju osobe u svoju sposobnost da se nosi sa situacijom. Na temelju ideje o subjektivnom značaju događaja, autor uvodi pojam "procjena" i opisuje neke od njegovih varijanti: "šteta", "prijetnja", "izazov".

Dvosmjernu povezanost kognitivnih procesa i stanja agresije kod djece proučavao je N.A. Dubinko. Visoka razina agresije povezana je s percepcijom dvosmislenih situacija kao opasnih, štetnih i prijetećih. Dakle, ovo mentalno stanje određuje kvalitativne karakteristike spoznaje okolnog svijeta. S druge strane, agresivna stanja mlađe školske djece mogu biti posljedica slabog razvoja socijalno-kognitivnih vještina. Dječje ideje o agresiji utječu na njihova stanja i ponašanje.

Psihičko stanje ima značajan utjecaj na percepciju i klasifikaciju trenutnih životnih situacija. S druge strane, sjećanja na životne događaje mijenjaju stanje subjekta u skladu sa svojim sadržajem. Osim toga, autori napominju da, uz stresne događaje, negativni kognitivni stil može uzrokovati depresivna stanja ispitanika.

Dakle, ne samo da se kognitivni procesi usmjeravaju pod utjecajem emocionalnih stanja, već i obrnuto. Ovo još jednom naglašava potrebu razmatranja ovih mentalnih fenomena kao međusobnog sustava. Pritom je važno uočiti povezanost orijentacije i semantičke sfere pojedinca. Na primjer, D.A. Leontjev smatra da je intencionalnost najopćenitija karakteristika semantičke sfere, budući da značenje nečega ukazuje na svrhu ili ciljnu orijentaciju.

Na temelju razmatranih teorijskih i eksperimentalnih studija može se pretpostaviti da semantički kontekst aktivnosti ima značajan utjecaj na odnos između stanja i kognitivnih procesa, određujući kvantitativne i kvalitativne karakteristike psihičkih stanja (modalitet, polaritet, intenzitet itd.). ) i kognitivne procese (usmjerenost, selektivnost, produktivnost). Osim toga, produktivnost kognitivnih procesa može ovisiti ne samo o doživljenim stanjima, već io sadržajnoj „podudarnosti” stanja i kognitivnih procesa.

Dinamički aspekt odnosa mentalnih stanja i kognitivnih procesa povezana je sa zahtjevima sustavno-funkcionalnog pristupa njihovom proučavanju, unutar kojeg se otvaraju mogućnosti za prepoznavanje obrazaca odnosa između dva mentalna fenomena i njihovih funkcija. Prema E.P. Ilyinu: „Razumijevanje stanja kao statusa quo ljudske psihe (tj. snimke njezinog funkcionalnog stanja u određenom trenutku) proturječi razumijevanju stanja kao procesa koji se dinamički razvija i ne dopušta nam da identificiramo ni uzroka ili mehanizama njegovog nastanka.” Potrebno je zabilježiti dinamiku pokazatelja za određeno vremensko razdoblje pod određenim utjecajima na osobu (dijakronijska metoda).

Dinamički aspekt je povezan sa sadržajnim aspektom, budući da se intenzitet stanja može smatrati uvjetom za održavanje određenih intencionalnih struktura svijesti. Ovaj pristup odražava interdisciplinarne veze između psihološke teorije značenja i konceptualnih ideja o državi kao funkcionalnoj strukturi s određenom opskrbom energijom.

U proučavanju dinamike psihičkih stanja i procesa važnu ulogu imaju opće znanstvene kategorije energije, prostora i vremena. Prema B.F. Lomov, razina mentalnih procesa i stanja približava psihologiju prirodnim znanostima, stoga je uporaba prirodnoznanstvenih metoda ovdje legitimna. Ova značajka predmeta istraživanja pridonijela je činjenici da su mnoga istraživanja provedena u okviru sistemskog pristupa i metodologije sinergije.

Povijesno gledano, prva eksperimentalna istraživanja odnosa između emocionalnih stanja i kognitivnih procesa započela su u laboratoriju V.M. Bekhterev. Na primjer, u disertaciji V.V. Sreznevsky je pokazao utjecaj stanja straha na procese kratkoročnog pamćenja. Kasnije je S. L. Rubinstein, sažimajući rezultate mnogih empirijskih studija, došao do zaključka da stanja mogu povećati i smanjiti učinkovitost aktivnosti, mogu dati učinke suprotnog smjera ili generaliziranih učinaka koji se šire za sve manifestacije osobnosti. S.L. Rubinstein je primijetio da mentalne procese i stanja ne treba suprotstavljati, budući da su dinamika stanja i obrasci kojima se ona pokoravaju neraskidivo povezani s dinamikom mentalnih procesa. Osim toga, autor je naglasio ovisnost potonjeg o svojstvima pojedinca, kao i odnos između razine njegovih postignuća i težnji razvijenih tijekom prethodnih aktivnosti.

Regulacijski utjecaj emocionalnih stanja na mentalne procese S.L. Rubinstein je opisao pomoću metafore "vrata", koja, kada su postavljena na jednoj ili drugoj visini, prilagođavaju tijek kognitivnih, voljnih i drugih procesa, postavljajući tako različite dinamičke aspekte aktivnosti. Istodobno, autor uočava ovisnost dinamičkih karakteristika stanja o njihovom sadržaju (odnosu prema objektu prema kojem je aktivnost usmjerena).

Među suvremenim studijama, dinamička strana odnosa između stanja i kognitivnih procesa najpotpunije je zastupljena u radovima A.O. Prokhorova. Prema autoru, proučavanje mehanizama odnosa između mentalnih stanja i procesa trebalo bi se sastojati od proučavanja strukture mentalnih stanja. Psihičko stanje, kao odraz cjelokupne psihe kao cjeline i određene njezine komponente dominantne u određenom vremenskom razdoblju, igra ulogu poveznice između mentalnih procesa i osobina ličnosti. Svaka komponenta psihe, ako je dovoljno učinkovita u odnosu na druge komponente, može karakterizirati određeno privremeno stanje u cjelini. U ovom slučaju, mentalno stanje se može smatrati dijelom date mentalne komponente. S tog gledišta možemo govoriti o međusobnom utjecaju psihičkih procesa i stanja.

Mentalno stanje je opća funkcionalna razina mentalne aktivnosti, na pozadini koje se odvijaju mentalni procesi. Zbog razlika u redoslijedu vremenskih obilježja procesa i stanja, varijabilna obilježja stanja su parametri za procese (npr. postavljaju razinu i raspon promjena mentalnih procesa). Razina i polarne karakteristike mentalnih stanja su od najveće važnosti.

Empirijska istraživanja odnosa između mentalnih stanja i procesa provedena su u stvarnim uvjetima obrazovne i pedagoške djelatnosti u školama i na sveučilištima: na nastavi, predavanjima, seminarima, praktičnim vježbama itd. A.O. Prokhorov je utvrdio da postoje tri vrste utjecaja mentalnih stanja na kognitivne procese (vremenski interval sat-dan):

Stanja "od kraja do kraja" koja utječu na cijeli mentalni proces (daju pozadinu);
stanja koja utječu na razvoj mentalnog procesa, koja su “okidači”;
stanja koja osiguravaju sredinu procesa;
stanja koja utječu na završetak procesa.

Rezultati istraživanja odnosa između procesa i stanja omogućili su identificiranje obrazaca njihove interakcije: integracije, diferencijacije, dezintegracije (dinamičke karakteristike interakcije). Procesi integracije povezani su s konvergencijom pojedinačnih procesa u stanja, dezintegracija - s kolapsom prethodnih struktura, diferencijacija - s formiranjem strukturnih i funkcionalnih blokova iz različitih procesa i stanja tijekom aktivnosti.

U pogledu kvantitativnih i kvalitativnih karakteristika odnosa procesa i stanja dobiveni su sljedeći rezultati:

Mentalni procesi su različito uključeni u interakciju sa stanjima u tekućem vremenskom razdoblju (omjer broja značajnih korelacija prema njihovom ukupnom broju, prosječna vrijednost uključenosti kognitivnih procesa je 19%).
Svako pojedino stanje integrira nekoliko mentalnih procesa.
Utvrđen je omjer stabilnih - varijabilnih veza između mentalnih procesa i stanja (22% / 78%, respektivno).
Postoji osobitost integracije mentalnih procesa i stanja kod učenika i studenata, zbog faktora aktivnosti.
Identificirane su dobne značajke interakcije mentalnih procesa i stanja, na primjer, uključenost mašte u interakciju sa stanjima povećava se u ontogenezi (od 5. do 10. razreda).

Dakle, ove studije su utvrdile da mentalna stanja integriraju procese, djeluju kao način njihovog organiziranja (osiguravajući njihovu usklađenost sa zahtjevima aktivnosti), što se očituje u veličini uključenosti potonjih u odnose sa stanjima i specifičnostima njihove međusobne odnose. Mentalna stanja utječu na proceduralne karakteristike procesa i daju pozadinu i faze razvoja procesa. Obrasci dinamike odnosa uključuju procese integracije, diferencijacije i dezintegracije. Pojedinačne države integriraju nekoliko različitih procesa. Utvrđena je dominacija nestabilnih, promjenjivih veza u strukturi međudjelovanja procesa i stanja, kao i tendencija veće učestalosti i bliskosti veza između stanja i procesa više razine hijerarhije (mašta, mišljenje).

Zbog visoke razine nestabilnih veza između mentalnih procesa i stanja u funkcionalnoj strukturi, osigurane su promjene u potonjem (kvaliteta, nazivlje, znak, intenzitet), što osigurava ravnotežu subjekta s okolinom. Zahvaljujući relativno stabilnim vezama, osigurava se kontrola kognitivnih procesa i njihova konsolidacija u funkcionalnoj strukturi stanja.

Pitanje odnosa mentalnih stanja i kognitivnih procesa često se postavlja u kontekstu proučavanja određenih psiholoških karakteristika koje utječu na odnos tih mentalnih fenomena. Očigledno, najznačajnije od njih su vlastite karakteristike stanja i kognitivnih procesa.

Što se tiče mentalnih stanja, tako važna karakteristika koja određuje kvalitativne značajke odnosa je državnoj razini. Indikativne su u tom smislu studije T.A. Nemchin, koji je proučavao stanja neuropsihičkog stresa. Istraživač identificira tri razine neuropsihičkog stresa, od kojih su najinformativniji "umjereni" i "pretjerani" stres. Uz umjerenu napetost povećava se učinkovitost osnovnih svojstava pažnje: povećava se volumen, stabilnost i koncentracija pažnje. Poboljšava se i kratkoročno pamćenje i logično razmišljanje. Općenito, dolazi do povećanja učinkovitosti kognitivne aktivnosti, unatoč višesmjernosti međufunkcionalnih karakteristika pojedinih kognitivnih procesa.

S prekomjernim stresom uočeno je značajno smanjenje pokazatelja glasnoće, stabilnosti, koncentracije i prebacivanja pažnje. Produktivnost kratkoročnog pamćenja i logičkog mišljenja značajno je smanjena. Dakle, rezultati istraživanja pokazuju da s visokom razinom neuropsihičkog stresa dolazi do dezorganizacije kognitivne aktivnosti subjekta.

Mehanizam odnosa između kognitivnih procesa i stanja napetosti T.A. Nemchin opisuje na temelju teorije funkcionalnih sustava. Razlog prijelaza iz stanja operativnog mirovanja u stanje pojačane aktivnosti, subjektivno doživljavano kao umjerena napetost, prema autoru su informacije o promjenama vanjskih uvjeta koje putem analizatora dolaze do perceptivno-gnostičke razine pojedinca. neuropsihička organizacija. Gnostičke funkcije pažnje, pamćenja i logičkog mišljenja se aktiviraju i povećavaju svoju produktivnost, osiguravajući adekvatnu refleksiju situacije i optimalnu učinkovitost. Kao rezultat toga, formira se odgovarajuća procjena situacije i programabilni željeni rezultat, koji je čimbenik formiranja sustava. U stanju prekomjernog stresa dolazi do poremećaja ovog mehanizma, što dovodi do neadekvatne procjene situacije i poremećaja koordinacije aktivnosti podsustava, što u konačnici dovodi do dezorganizacije aktivnosti.

Stoga autor pridaje odlučujuću važnost u procesu prilagodbe na tešku situaciju informacijskom bloku funkcionalnog sustava neuropsihičkog stresa. Glavni čimbenik koji određuje mehanizme formiranja mentalnih stanja koji odražavaju proces prilagodbe teškim uvjetima nije toliko objektivna bit situacije koliko njezina subjektivna procjena od strane osobe.

Slična istraživanja u odnosu na karakteristike razine stanja stresa proveo je L.A. Kitaev-Smyk. Rezultati istraživanja pokazali su da je u pozadini stresnog stanja moguće ne samo pogoršati pokazatelje kognitivnih procesa, već ih i značajno poboljšati, u skladu s pokazateljima sudjelovanja ovih funkcija u aktivnostima (uz očuvanje motivacijskih čimbenika koji potiču pojedinca na svrhovitu aktivnost). Provodi se princip “jačanja glavnog smjera” slabljenjem sekundarnih, koji se povinuje Yerkes-Dodsonovom zakonu (s povećanjem ekstrema faktora stresa, nakon poboljšanja pokazatelja kognitivnih procesa dolazi do njihovog pogoršanja) .

Pod umjerenim stresom, kognitivne procese karakterizira povećana pozornost i razmišljanje te sposobnost donošenja pronicljivih odluka. Povećanje ekstremnosti stresora uzrokuje "sužavanje" pažnje, što dovodi do gubitka informacija važnih za aktivnost. Osim toga, percepcija vremena je iskrivljena, koncentracija pažnje, a pokazatelji RAM-a i razmišljanja su smanjeni. Istodobno, čimbenik ekstremiteta je subjektivan, promjene u interpretaciji situacije, izvjesnosti i značaju određuju sposobnost upravljanja kognitivnim manifestacijama stresa.

Druga važna karakteristika koja utječe na interakciju s kognitivnim procesima je polaritet Države.

U studijama koje je proveo A.O. Prokhorov je pokazao da općenito negativna stanja pogoršavaju, a pozitivna stanja povećavaju produktivnost kognitivnih procesa. Prema autoru, razlog za te odnose leži u razlikama u stanjima koja subjekt doživljava, zbog čega integrirajuće i diferencirajuće funkcije stanja različito povezuju dinamičke karakteristike procesa s kvalitativno različitim stanjima.

Utjecaj negativnih mentalnih stanja na kognitivni podsustav u cjelini prikazan je u empirijskim studijama N.D. Zavalova i sur. Pod određenim uvjetima letenja, mentalna stanja mogu dovesti do raspada cjelovitog mentalnog odraza kroz mehanizam restrukturiranja dominantnih odnosa između njegovih glavnih razina: percepcije, reprezentacije, mišljenja. U slučaju dominantne vrijednosti jedne od razina može se uočiti značajna deformacija sustava kognitivnih procesa.

Istraživanja također pokazuju da percepcija boja značajno ovisi o polaritetu stanja osobe. Na primjer, neugodna iskustva povećavaju osjetljivost na crvenu boju, dok pozitivne emocije čine osobu osjetljivijom na plavu boju. U uvjetima mentalnog stresa dolazi do pogoršanja razlikovanja podražaja boja i smanjenja žute komponente percepcije boja.

U inozemnoj psihologiji intenzivno se proučava utjecaj pozitivnih emocionalnih stanja na kognitivne procese. Rezultati istraživanja pamćenja pokazuju da su u pozitivnim emocionalnim stanjima asocijativni procesi produktivniji. U usporedbi s negativnim uvjetima, subjekti lakše detektiraju veze između različitih pojava, misli i ideja.

Dobiveni eksperimentalni podaci pokazuju da doživljavanje pozitivnih stanja pomaže povećati produktivnost mišljenja, poboljšati razumijevanje složenih situacija i povećati produktivnost verbalnih asocijacija.

Pozitivna stanja (koja uključuju smirenost, zadovoljstvo, radost, zainteresiranost, spokoj i dr.) povoljno utječu na mišljenje - povećava se repertoar mentalnih radnji, poboljšava se razumijevanje složenih zadataka, povećavaju se rezultati testova kreativnosti i inteligencije. Na temelju empirijskih istraživanja predložena je “Teorija pozitivnih emocija proširi i izgradi”, prema kojoj kompleks pozitivnih emocionalnih stanja značajno povećava potencijal mišljenja, a kao rezultat toga, fizičke, intelektualne i socijalne resurse čovjeka. individualno povećanje.

Dakle, razmatrani empirijski podaci ukazuju na funkcionalnu asimetriju pozitivnih i negativnih psihičkih stanja. Negativna stanja (uznemirenost, tjeskoba, strah, lijenost, umor itd.) obično su povezana s dezorganizacijom kognitivnih procesa i smanjenjem njihove produktivnosti. Pozitivna emocionalna stanja (smirenost, zainteresiranost, radost, ljubav, zadovoljstvo itd.), naprotiv, mogu biti važan izvor povećanja čovjekove intelektualne učinkovitosti.

Jedna takva karakteristika je individualni kognitivni stil. Prema M.A. Hladni, kognitivni stilovi su metakognitivne sposobnosti odgovorne za regulaciju intelektualne aktivnosti. Njihove glavne funkcije su sudjelovanje u izgradnji objektiviziranih mentalnih reprezentacija onoga što se događa i kontrola afektivnih stanja u uvjetima kognitivne refleksije. U literaturi postoje dokazi o odnosu između kognitivnih stilova i emocionalnih stanja. Na primjer, „analitički“ kognitivni stil dominantno je povezan s manifestacijama stanja straha i tjeskobe, dok je operiranje „sintetičkim“ kognitivnim stilom povezano sa stanjem ljutnje.

Podložnost kognitivnih procesa utjecaju stanja također ovisi o stupnju strukturiranosti kognitivnog procesa. Pod ovim pojmom J. Reikovsky je razumio stupanj odvojenosti reflektirane pojave od drugih pojava (primjerice figure iz pozadine), stupanj odvojenosti komponenti pojave i povezanosti među njima, kao i stupanj određenosti strukture i organizacije pojave. Stupanj strukturiranosti spoznajnog procesa ovisi, prije svega, o svojstvima spoznate stvarnosti: što je manje organiziran sam predmet znanja, to je spoznajni proces manje strukturiran. Ova karakteristika ovisi o uvjetima u kojima se odvija spoznaja, na primjer, slabo osvjetljenje; mutna slika koju daje projektor itd. Prema J. Reikowskom, što je kognitivni proces strukturiraniji, to je manje podložan utjecaju emocionalnih stanja.

Osim toga, u posljednje vrijeme u okviru psihodijagnostike postoji tendencija da se metode mjerenja kognitivnih procesa smatraju projektivnim ili kvaziprojektivnim. Time se skreće pozornost na kvalitativnu analizu procesa izvršavanja zadataka i naglašava ovisnost karakteristika kognitivnih procesa o osobnim čimbenicima. Time se djelomično ostvaruje holistički pristup psihi, budući da se uklanja suprotnost između testova ličnosti i testova za mjerenje karakteristika kognitivnih procesa.

Osim “vlastitih” karakteristika, čini se da na odnos između stanja i kognitivnih procesa utječu i drugi psihološki (i psihofiziološki) čimbenici, npr. nevoljna regulacija. Suvremene ideje o nevoljnoj regulaciji komponenti aktivacije stanja povezane su s teorijom samoregulacije mentalnog tonusa američkog psihofiziologa D. Freemana.

U uobičajenim situacijama samoregulacija stanja je kroz aktivacijske komponente „utkana“ u aktivnost koja se obavlja kao njezin podsustav. Promjene stanja događaju se automatski, reguliraju se na nesvjesnoj, nevoljnoj razini, što se odražava u aktivaciji fizioloških pokazatelja. U kompliciranim uvjetima (nedostatak vremena, povećani zahtjevi za točnošću, selektivnošću i sl.) osoba ima potrebu analizirati “cijenu” i sredstva aktivnosti, što se očituje u pojačanoj sklonosti komunikaciji s prijateljima i eksperimentatorom, povećana motorička i govorna aktivnost, te česte promjene položaja, u smislu disanja, pulsa itd. Ove manifestacije karakteriziraju nevoljnu samoregulaciju stanja, koja je usmjerena uglavnom na aktivacijsko-energetske komponente. Svijest o neskladu između trenutnih stanja i zahtjeva djelatnosti dovodi do transformacije samoregulacije u samostalnu djelatnost sa svojim motivom, ciljem i slikom države. Glavni motiv za samoregulaciju stanja je izbjegavanje negativnih i želja za pozitivnim mentalnim stanjima.

Najmanje mogućnosti za kombiniranje dviju vrsta aktivnosti imaju one aktivnosti koje zahtijevaju stalnu pozornost, isključujući njezino prebacivanje na samoregulaciju države. Tako se pokazala neučinkovitost samoregulacije stanja u uvjetima složene intelektualne aktivnosti (rješavanje vizualnih i verbalnih problema).

Sličan mehanizam za regulaciju stanja monotonije opisao je E.P. Iljin. U ovom slučaju vodeći simptom je smanjenje mentalne aktivnosti, što se izražava gubitkom interesa za rad, smanjenom pažnjom, povećanim vizualno-motornim reakcijskim vremenom i pojačanim parasimpatičkim utjecajima. Međutim, takva redukcija je u sukobu s ciljevima i ciljevima aktivnosti, pa se aktiviraju regulatorni mehanizmi koji su dizajnirani da aktiviraju funkcionalne sustave. Samoregulacija se provodi povećanjem motoričke aktivnosti, što dovodi do povećanja protoka proprioceptivnih impulsa u cerebralni korteks. Dakle, odnos između stanja monotonije i kognitivnih procesa posredovan je nevoljnim regulacijskim mehanizmima pojedinca.

Druga karakteristika koja utječe na odnos između stanja i kognitivnih procesa može biti samopoštovanje osobnost. Na primjer, navode se podaci prema kojima se, uz jednako visok stupanj razvoja inteligencije, osobe s niskim samopoštovanjem manje uspješno nose s intelektualnim zadacima od osoba s visokim samopoštovanjem. Empirijska istraživanja (provedena na uzorku adolescenata) pokazala su da je psihološki mehanizam utjecaja samopoštovanja na učinkovitost intelektualne aktivnosti emocionalno stanje subjekta.

Uloga samopoštovanja u određivanju stanja napetosti je važna. Samopoštovanje igra regulatornu ulogu u aktivnosti, što se očituje u karakteristikama postavljanja ciljeva, razini težnji, te u odnosu na predmet i uvjete aktivnosti.

Na odnos stanja i kognitivnih procesa (pažnja, pamćenje, mišljenje) mogu utjecati procesi antipatije, omjer procjena ekstremnosti situacije i sposobnosti da se ona prevlada, kao i motivacija postignuća, značajni osobni ciljevi itd.

Dakle, interakcija stanja i kognitivnih procesa određena je karakteristikama doživljenih stanja (predznak, intenzitet, razina, modalitet) i kognitivnih procesa (razina razvoja kognitivnih procesa, stupanj organiziranosti kognitivnih podsustava). Osim toga, istraživači primjećuju utjecaj osobnih karakteristika: samopoštovanja, samoregulacije, kognitivnog stila itd. Očigledno, niti jedan od ovih čimbenika ne omogućuje nam točno predviđanje odnosa između stanja i kognitivnih procesa. Primjerice, iako većina autora ukazuje na utjecaj pokazatelja razine stanja na karakteristike kognitivnih procesa, istodobno se primjećuje da rezultat interakcije ovisi o uključivanju čimbenika motivacije postignuća, samoregulacije, procjene i tumačenje situacije itd.

Stoga je odnos između mentalnih stanja i kognitivnih procesa složen i višedimenzionalan. Predstavljajući jedan dinamički sustav, interakcija procesa i stanja je pod utjecajem mnogih osobnih karakteristika.

Postoje refleksivni, semantički i dinamički aspekti odnosa između mentalnih stanja i kognitivnih procesa. Refleksivnost, osobno značenje i faktor vremena imaju kombinirani utjecaj na interakciju mentalnih stanja i kognitivnih procesa.

Pokazatelji razine refleksivnosti posreduju međudjelovanje mentalnih stanja i kognitivnih procesa. Regulacijska funkcija refleksivnosti povezana je s njezinim karakteristikama razine: visoka razina refleksivnosti doprinosi visokoj produktivnosti kognitivnih procesa uz niže troškove energije; prosječna razina refleksivnosti osigurava postizanje maksimalne produktivnosti kognitivnih procesa, podložno aktivaciji stanja visokog intenziteta; nisku razinu refleksivnosti karakterizira minimalna produktivnost kognitivnih procesa u cijelom rasponu promjena intenziteta stanja.

Osobno značenje utječe na organizaciju interakcije između kognitivnih procesa i mentalnih stanja. Dominacija proceduralnog fokusa osobnog značenja (u usporedbi s fokusom na samopotvrđivanje) u situacijama obrazovne aktivnosti jača odnos između kognitivnih procesa i stanja srednjeg i niskog intenziteta. Istodobno se smanjuje stupanj integracije kognitivnih procesa sa stanjima visokog intenziteta. U kvantitativnom smislu to se izražava povećanjem produktivnosti kognitivnih procesa u manje intenzivnim stanjima.

U dinamičkom smislu, interakcija tipičnih stanja i kognitivnih procesa tijekom obrazovnih aktivnosti dovodi do nastanka kvalitativno različitih prostorno-vremenskih struktura temeljenih na sinkronim promjenama u njihovim odnosima: na početku obrazovnih sesija karakteriziraju se strukture stanja i kognitivnih procesa prosječnom razinom integracije; sredina nastave je popraćena raspadom veza u strukturi kognitivnih procesa i istodobnim povećanjem stupnja integracije stanja; kraj treninga karakterizira visoka razina integracije strukture kognitivnih procesa i niska razina integracije strukture stanja.

Utvrđeno je da je utjecaj stanja na kognitivne procese posredovan vremenskim obilježjem. U početnoj fazi treninga, produktivnost kognitivnih procesa olakšavaju stanja srednjeg intenziteta, u kasnijim fazama (sredina i kraj nastave) stanja visokog intenziteta. Najosjetljiviji na interakciju s mentalnim stanjima u obrazovnoj aktivnosti su procesi pažnje, čiji se pokazatelji statistički značajno smanjuju u negativnim stanjima visokog i niskog intenziteta. Procesi pamćenja i percepcije su najotporniji na utjecaj stanja: tijekom treninga njihove karakteristike ostaju nepromijenjene ili se poboljšavaju.

Jedna od najvažnijih karakteristika emocija je njihova povezanost s kognitivnim procesima. Proučavanje povezanosti emocionalnih i kognitivnih procesa seže do radova L.S. Vygotsky i drugi klasici psihologije. Dakle, L.S. Vigotski je napisao: "Tko je od samog početka odvojio mišljenje od afekta, zauvijek je zatvorio put objašnjenju uzroka samog mišljenja."

S.L. je pisao o jedinstvu afektivnog i intelektualnog kao bitnoj karakteristici samih emocija. Rubinstein, koji je smatrao da emocije kao takve određuju prije svega dinamičku stranu kognitivnih funkcija, ton, tempo aktivnosti, njezino "podešavanje" na jednu ili drugu razinu aktivacije, skrenuo je pozornost na činjenicu da učinak emocija može biti i stenički , pojačavanje, i astenično , spuštanje.

Štoviše, ako normalno svjesna kognitivna intelektualna aktivnost koči emocionalno uzbuđenje, dajući mu smjer i selektivnost, onda je kod afekta, kod superintenzivnog emocionalnog uzbuđenja, poremećen selektivni smjer djelovanja i moguća je impulzivna nepredvidljivost ponašanja.

VC. Viliunas opravdava nemogućnost postojanja emocija odvojeno od kognitivnih procesa na sljedeći način: emocije obavljaju svoje funkcije, od kojih su najčešće evaluacija i motivacija; ovisno o kognitivnom sadržaju mentalne slike, ističu ciljeve u kognitivnoj slici i potiču odgovarajuće djelovanje.

Predlaže se klasifikacija emocija prema njihovoj kognitivnoj komponenti - subjektu, što nam omogućuje da svaki subjekt tradicionalno razlikovanog kognitivnog procesa - percepciju, pamćenje, mišljenje - smatramo objektom emocionalnog iskustva. Autor smatra da poznavanje funkcija emocija u odnosu na kognitivni sadržaj omogućuje pristup eksperimentalnom proučavanju emocija kroz analizu kognitivnih procesa – kognitivni procesi popraćeni emocionalnim iskustvom imat će niz dinamičkih razlika od onih emocionalno slabo proživljenih. To uključuje tempo, brzinu, produktivnost kognitivnih procesa. Suvremena literatura nakupila je niz specifičnih eksperimentalnih podataka o povezanosti emocija i različitih kognitivnih procesa: pamćenja, percepcije i mišljenja.

Želio bih se detaljnije zadržati na analizi utjecaja emocija na primanje, obradu i reprodukciju informacija, posebno na procese kao što su percepcija i učenje.

Kao što je poznato, percepcija je složen fenomen. Uključuje procese kao što je prepoznavanje figure iz pozadine, procjena veličine, svjetline i udaljenosti percipiranog objekta te isticanje detalja koji čine objekt. Dakle, svaki od ovih procesa može biti podložan promjenama pod utjecajem emocionalnih čimbenika.

Razmotrimo utjecaj emocionalnog doživljaja na odabir figure iz pozadine. Proces izdvajanja figure iz pozadine igra značajnu ulogu u percepciji. Među čimbenicima koji određuju taj proces obično se prije svega navodi organizacija opažajnog materijala. Međutim, pokazalo se da na tijek i rezultat tog procesa utječu i čimbenici emocionalne prirode.

O tome posebno svjedoče studije Shafera i Murphyja. Subjektima je prikazan obris lica otprilike 1/3 sekunde i zatraženo je da se sjete imena koja su im predstavljena istovremeno. Lica su prikazivana više puta, a dva od njih stalno su pojačana nagradom - nakon njihovog otkrivanja ispitanik je dobivao 2 ili 4 centa, otkrivanje preostalih lica redovito je pratilo kažnjavanje - sam subjekt je morao platiti 2-4 centa . Svako lice je izloženo 25 puta; nagrade i kazne raspodijeljene su na način da su na kraju eksperimenta ispitanici mogli malo zaraditi (oko 15 centi). Kritični trenutak eksperimenta bio je prikaz dualne figure dobivene kombinacijom dvaju profila.

Ispitanici su morali reći koje lice vide na ovoj dvosmislenoj slici. Ispostavilo se da su od ukupno 67 prezentacija, u 54 slučaja ispitanici percipirali lice koje je bilo popraćeno pozitivnim potkrepljenjem. Drugim riječima, konfiguracija podražaja uz koje je bilo povezano pozitivno emocionalno iskustvo isticala se iz pozadine.

Treba naglasiti da ispitanicima nije rečeno zašto su dobili nagradu ili kaznu. Tendencija da se percipira ono što je dobilo pozitivno potkrepljenje pojavila se kao automatski.

Iz zdravorazumske perspektive, rezultat ove studije može se činiti prilično očitim; Nije li prirodno da imamo tendenciju percipirati što podrazumijeva nagrada ili poticaj? Međutim, situacija nipošto nije tako jednostavna. Postavlja se posve opravdano pitanje: zašto bi primanje 15 centi imalo utjecaja na organizaciju polja percepcije? Zašto naše oči bolje vide stvari koje nude tako malu nagradu? Jesu li rezultati pokusa pouzdani?

Nalazi su potkrijepljeni činjenicom da su druga dva istraživača koji su ponovili eksperiment, Smith i Hochberg, dobili slične rezultate.

Istraživanje Barbare Cohn daje nešto drugačiju sliku. Umjesto obrisa lica, Kohn je subjektima prikazivao besmislene slogove različite frekvencije - od 1 do 25 puta. Kao iu eksperimentu Shafera i Murphyja, izlaganje nekih slogova bilo je popraćeno novčanom nagradom, dok je druge pratila novčana kazna. Ali bilo je i slogova koji nisu bili praćeni ni pozitivnim ni negativnim potkrepljenjem. Zatim je ispitanicima ponuđeno nekoliko perceptivnih testova koji su omogućili procjenu ispravnosti percepcije slogova. Kakvi su bili rezultati ovog eksperimenta?

Prije svega, utvrđeno je da kvaliteta percepcije ovisi o stupnju poznavanja sloga, odnosno o broju prezentacija: što je slog bio poznatiji, to se lakše percipirao. Ovaj rezultat je u potpunom skladu s onim što je poznato o percepciji. Osim toga, otkriveno je da emocionalna iskustva povezana s pozitivnim ili negativnim potkrepljenjem također utječu na percepciju. U usporedbi s neutralnim slogovima, bolje su percipirani nagrađeni i kažnjeni slogovi.

Ovaj rezultat nije u suprotnosti s gore navedenim podacima, jer ne umanjuje važnost nagrade, već samo ukazuje da ne samo nagrada, već i kazna olakšavaju percepciju.

Dakle, kao što Cohnovo istraživanje pokazuje, čimbenik koji pridonosi odabiru figure iz pozadine nije samo i ne toliko pozitivno potkrepljenje, već neka vrsta emocionalnog stanja povezanog s percipiranim objektom (bez obzira je li pozitivno ili negativno) .

Sada razmotrite utjecaj emocionalnog iskustva na percepciju svojstava predmeta. Izoliranje predmeta i točna procjena njegovih svojstava povezani su s emocionalnim iskustvom osobe. O tome posebno svjedoče pokusi Proshanskyja i Murphyja o parnoj usporedbi linije i opterećenja. Eksperiment je proveden na sljedeći način.

Prvi dio: ispitanici su uspoređivali linije i utege u parovima. Eksperimentator je utvrdio točnost procjena. Drugi dio: ispitanici su podijeljeni u tri skupine - A, B i C. Ispitanici skupine B (kontrolna) nisu bili ni nagrađivani ni kažnjavani. Treći dio: ispitanici su uspoređivali linije i utege u parovima (kao u prvom dijelu).

Ispostavilo se da se u trećem dijelu eksperimenta povećao broj pogrešaka, čija je priroda ovisila o tome što je dobilo pozitivno potkrepljenje. Tako su ispitanici koji su dobili nagrade za označavanje duljih linija i manjih težina (skupina B) pokazali tendenciju precjenjivanja duljine i podcjenjivanja težine. Ispitanici u skupini A, koji su bili nagrađeni za označavanje kraćih linija i većih utega, pokazali su suprotan trend. Kontrolna skupina nije primila ni pozitivno ni negativno potkrepljenje, ali nije pokazala nikakve promjene.

Dakle, kao iu prethodnim eksperimentima, u ovom slučaju emocionalno iskustvo dovelo je do promjena u perceptivnim radnjama: promijenila se točnost percepcije razlike između podražaja.

U pregledanim eksperimentima emocionalni značaj podražaja određivao je eksperimentator, koji je primjenjivao nagrade ili kazne prema unaprijed utvrđenom planu. Poznato je, međutim, da mnogi podražaji imaju prirodno emocionalno značenje zbog činjenice da je u ljudskom iskustvu uspostavljena veza između njih i vitalnih događaja. Bruner i Goodman su to koristili u svojim istraživanjima. Zamolili su djecu koja su ispitivana da, manipulirajući kontrolom projektora, prikažu na platnu krug koji po veličini odgovara uzorku (jednom ga smanjujući, drugi put povećavajući krug na platnu). Kao uzorci korišteni su novčići i kartonske šalice jednake veličine.

Kao što se moglo predvidjeti, djeca su griješila u procjeni veličine predmeta, ali te pogreške u reproduciranju veličina kartonskih krugova i kovanica nisu bile identične; Djeci se veličina novčića činila većom od veličine odgovarajućih krugova. Tako je otkrivena tendencija precjenjivanja veličine predmeta koji imaju određenu vrijednost za dijete. Stupanj precijenjenosti bio je veći što je bila veća denominacija kovanice; drugim riječima, djeca su precijenila kovanicu od dvadeset centi više nego kovanicu od pet centi.

Dakle, niz podataka ukazuje na to da se objekti s emocionalnim značenjem doživljavaju nešto drugačije od neutralnih objekata, te da se oni (prema terminologiji Brunera i Postmana) ističu, što dovodi do precjenjivanja njihove veličine, boljeg odabira iz pozadine, itd. .P.

Percepcija i emocionalno stanje. Bez obzira percipira li osoba predmet koji za nju ima značenje, relativno neutralan objekt, na sadržaj percepcije mogu utjecati emocije izazvane prethodno djelujućim čimbenicima. Taj se utjecaj očituje prvenstveno u promjeni značenja percipiranog sadržaja.

Jedan od prvih pokušaja eksperimentalnog proučavanja ovog utjecaja, poduzetih 1930-ih, bilo je Murrayevo istraživanje pet jedanaestogodišnjih djevojčica. Ispitanici su morali ocijeniti fotografije stranaca na ljestvici od devet stupnjeva. Ponuđene su dvije serije (A i B) fotografija, po 15 u svakoj. Ocjenjivanje je obavljeno tri puta: u subotu poslijepodne, nakon povratka s izleta (serija A), u subotu navečer, nakon “strašne igre ubojica” koja je izazvala veliko uzbuđenje i strah (serija A i B), te u nedjelju popodne , nakon povratka iz šetnje (serija B). Djevojke su morale ocijeniti koliko im se prikazana lica čine dobrim ili lošim. Usporedbom rezultata dobivenih osobama iz serije A i B u dvije situacije (neutralna i uzbudljiva) moguće je procijeniti utjecaj emocionalnog uzbuđenja, a istovremeno isključiti utjecaj faktora redoslijeda prezentacije. Rezultati istraživanja pokazali su da je stanje uzbuđenja uzrokovalo promjene u ocjenama; u 70% slučajeva te su promjene bile negativne, odnosno pod utjecajem uzbudljive igre djevojke su lica ocijenile kao “lošija”.

Sličan rezultat dobiveno je i istraživanjem provedenim sa studentima Varšavskog sveučilišta, koji su se prije ispita (bio im je to prvi ispit u visokom obrazovanju) susreli s nepoznatom osobom, navodno kako bi obavili neke predispitne formalnosti. Nakon ispita ispunjavali su poseban listić na kojem su tu osobu trebali ocijeniti na ljestvici od sedam stupnjeva.

Nekoliko dana kasnije, isti studenti rješavali su lagani test, nakon čega su na istom listu morali ocijeniti osobu (kojima je prethodno bila nepoznata) koja je provela ovo istraživanje. U obje situacije – pregledu (koji je izazvao snažno emocionalno uzbuđenje) i testu (koji je, očekivano, izazvao znatno slabije uzbuđenje) – objekti promatranja bile su dvije mlade žene A i B.

Polovica ispitanika (I. skupina) vidjela je A u situaciji jakog uzbuđenja, a B u situaciji slabog uzbuđenja, druga polovica (II. skupina) činila je suprotno.

Ovakva organizacija eksperimenta omogućila je usporedbu ocjena koje je osoba A dobila u skupini jake emocionalne uzbuđenosti (I) i skupini slabe uzbuđenosti (II). Na isti način su uspoređivane ocjene koje je dobila osoba B.

Pozitivna vrijednost pokazatelja značila je veću procjenu osobe koju su ispitanici zatekli u situaciji niskog uzbuđenja. Naknadno su ispitanici podijeljeni u tri skupine: skupina u kojoj su prevladavali negativni pokazatelji (više je ocijenjena osoba s kojom su se ispitanici susreli prije ispita); skupina u kojoj su prevladavali pozitivni pokazatelji (osoba koja je provela testno istraživanje bila je ocijenjena višim ocjenama), te skupina u kojoj je broj oba pokazatelja bio jednak (na jednoj polovici ljestvice ispitanici su dali prednost osobi A, na drugi - osobi B).

Utvrđeno je da je 2/3 ispitanika pokazalo sklonost boljem vrednovanju osobe s kojom su se susreli u situaciji koja je izazvala nižu razinu emocionalnog uzbuđenja. Drugim riječima, lice A se manje sviđalo skupini I nego skupini II, a lice B se manje sviđalo skupini II nego skupini I.

Ispitanicima koji su bili u stanju jakog emocionalnog uzbuđenja ocjenjivana se osoba činila ružnom, manje zanimljivom, nedovoljno spretnom, a također i manje privlačnom i manje prijateljski raspoloženom.

Prikazani rezultati pokazuju da su promjene koje se događaju u percepciji u određenoj mjeri povezane sa sadržajem emocija: negativno emocionalno stanje (strah, tjeskoba, napetost, predispitno uzbuđenje) uzrokovalo je pomak u procjenama u negativnom smjeru.

No, ne samo privremena emocionalna stanja, već i stabilni emocionalni stavovi dovode do usmjerene promjene u percepciji. Tako je u nizu istraživanja u kojima su korišteni projektivni testovi utvrđeno da ispitanici s visokom razinom anksioznosti pokazuju povećanu sklonost percipiranju elemenata prijetnje u prezentiranim situacijama. Drugim riječima, pod utjecajem emocionalnog stava postojala je tendencija percipiranja većeg broja podražaja kao podražaja koji izazivaju negativnu reakciju (tendencija prema široj generalizaciji).

Izneseni podaci ukazuju da je emocionalni proces jedan od čimbenika koji utječu na formiranje percepcijske slike.

Zadržimo se detaljnije na procesu učenja i reprodukcije mnemotehničkog materijala i njihovoj ovisnosti o emocijama. Emocije utječu na ono što osoba percipira, ali taj utjecaj u biti ne dovodi do temeljne promjene percipiranog materijala. Kako ističu mnogi autori, glavna odrednica percepcije ostaje objektivna stvarnost. S druge strane, postoji razlog za zaključak da je proces pamćenja, kao i reprodukcije, pod utjecajem emocija u puno većoj mjeri.

Emocije imaju selektivni učinak na proces učenja, pridonose uspostavljanju onih veza koje na neki način odgovaraju sadržaju doživljene emocije. To posebno dokazuje eksperiment koji je proveo Beam. Ispitanici u njegovim pokusima obavljali su dvije vrste zadataka: učili su niz besmislenih slogova, a uz to su razvijali uvjetovanu emocionalnu reakciju na svjetlosni podražaj, koja je anticipirala bolni učinak (razvoj uvjetovane kožne galvanske reakcije) ; Uvjetovani podražaj bio je paljenje žarulje, a bezuvjetni (pojačanje) električni udar. Drugi zadatak, koji je uključivao učenje da svjetlosni signal predviđa opasnost, razlikovao se od prvog po tome što je njegovo učenje bilo posredovano tjeskobom (osoba je naučila bojati se svjetla).

Studija je provedena u dva različita uvjeta: neutralni i uvjeti koji izazivaju anksioznost. Izvor anksioznosti bio je sveučilišni ispit ili sudjelovanje u nastupu pred velikom publikom (istraživanje je provedeno neposredno prije ispita ili nastupa).

Glavni rezultat dobiven u ovim studijama bio je da je u stanju tjeskobe učenje slogova bilo lošije nego u neutralnom stanju (više pogrešaka, više ponavljanja), dok je učenje signala opasnosti bilo bolje nego u središnjem stanju.

Stoga se može pretpostaviti da povećanje razine anksioznosti olakšava učenje takvih reakcija čiji je razvoj posredovan anksioznošću.

Zaključak da stanje anksioznosti olakšava asimilaciju “tjeskobnih” (anksioznošću posredovanih) reakcija, koji proizlazi iz Beamovog istraživanja, može se smatrati posebnim slučajem općenitije tvrdnje da emocije olakšavaju asimilaciju reakcija koje su povezane s njima u sadržaju. Ovo šire razumijevanje uspostavljene ovisnosti podupiru rezultati dobiveni proučavanjem drugih emocija.

Primjer je Smithovo istraživanje. Smith je otkrio da u uvjetima neuspjeha (frustracije) neki subjekti teže bržem učenju parova riječi s agresivnim sadržajem. Smith je također otkrio da je to posebno istinito za one koji su imali visoke rezultate u osjećajima (ili stavovima) neprijateljstva na upitnicima o crtama ličnosti.

Kako se ovaj rezultat može objasniti? Poznato je da susret s neuspjehom, odnosno frustracijom, obično dovodi do pojačanih emocija agresivne prirode. Te će emocije vjerojatno biti jače kod pojedinaca koje karakterizira visoka razina osjećaja (ili stavova) neprijateljstva. Stoga je vjerojatno da njihove emocije dosežu razinu koja dovodi do promjena u učinkovitosti učenja.

Ne samo učenje, već i pamćenje u određenoj mjeri ovisi o emocionalnim procesima. O tome svjedoče i rezultati dobiveni pri proučavanju utjecaja emocija na sjećanja. Takva istraživanja provode se već duže vrijeme. Primjer je Jersildovo istraživanje.

Jersild je zamolio grupu ispitanika da zapišu sve ugodne događaje u posljednja tri tjedna unutar 7 minuta. Isti subjekti su potom zamoljeni, tijekom sljedećih 7 minuta, da nabroje sve neugodne događaje koji su se dogodili u istom razdoblju. Ispitanici nisu dobili nikakve informacije o svrsi eksperimenta. Nakon 21 dan, svi ispitanici su zamoljeni da se još jednom prisjete svih ugodnih i neugodnih događaja iz istog razdoblja.

Analizirajući rezultate, možemo zaključiti da su se ispitanici već u prvom pokušaju prisjetili više ugodnih nego neugodnih događaja; To je, međutim, uobičajena pojava, o čemu svjedoče i rezultati mnogih drugih istraživanja. Zašto se ovo događa? Iznesene su razne pretpostavke: možda ljudi doživljavaju više ugodnih događaja nego neugodnih? Ili se možda neugodna sjećanja postupno pretvaraju u ugodna ili se neugodno iskustvo lakše zaboravlja? Analiza rezultata drugog prisjećanja pokazuje da je posljednja pretpostavka najvjerojatnija: ispitanici su se prisjetili 43% prethodno naznačenih ugodnih događaja i samo 28% neugodnih. Gornji eksperiment pokazuje da emocije utječu na proces pamćenja te da je utjecaj pozitivnih i negativnih emocija različit.

Također se može tvrditi da emocije pridonose zadržavanju povezanog materijala u pamćenju, pri čemu pozitivne emocije mogu olakšati pamćenje u većoj mjeri od negativnih, a jake više od slabih.

Zaključno, možemo formulirati opći zaključak da emocije imaju selektivni utjecaj na procese pamćenja. Taj se utjecaj može sastojati od olakšavanja i kompliciranja određenih radnji pamćenja. Dakle, dolazimo do zaključka da se povezanost s emocionalnom sferom, predznakom i intenzitetom emocija očituje u različitim kognitivnim procesima pojedinca - mnestičkim, gnostičkim, intelektualnim, utječući na učinkovitost, semantičku strukturu kognitivne aktivnosti i prirodu kognitivne aktivnosti. njegov tijek.

Ovo pitanje više nije moguće odbaciti kao besmisleno, iako je to najčudnije i najneobičnije pitanje s kojim se znanost ikada suočila. Je li se Svemir od prvih dana svog postojanja morao prilagođavati zahtjevima koje će pred njega u budućnosti postavljati život i inteligencija? Sve dok ne shvatimo u kojem smjeru trebamo tražiti odgovor na ovo pitanje, morat ćemo priznati da ne znamo ono najvažnije o Svemiru.

Neki vjeruju da će proučavanje ovog problema od nas zahtijevati postupno poniranje u dubine materije - od kristalne strukture do molekularne strukture, od molekula do atoma, od atoma do najmanjih čestica, od najmanjih čestica do kvarkova i, možda, do još više elementarnih čestica. Ali postoji potpuno drugačija točka gledišta, može se nazvati<логический парадокс Лейбница>. U skladu s njom, dovoljno duboko provedena analiza fizičkog svijeta otvorit će određeni, nama dosad skriveni, put koji vodi do čovjeka, do njegove svijesti i razuma, a tada možemo neočekivano otkriti da je ljudski um, ljudska svijest leži u osnovi svemira zahvaljujući samoj sposobnosti promatranja i prodiranja u tajne postojanja (Wheeler, 1974., str. 688-691).

Mnogo je istraživača koji su skloni svijest smatrati glavnim predmetom psihologije, no čini se da je problem svijesti često nepravedno zanemaren od strane teoretičara i eksperimentatora. U izvjesnom smislu svijest se doživljava kao<данность>, koji se nalazi u pozadini pojedinačnih specifičnijih varijabli kojima manipulira i mjeri znanstvena psihologija. Ne postoji općeprihvaćena definicija svijesti, a mora se priznati da je razviti jasnu i preciznu definiciju svijesti izuzetno teško. Znanstvenici često govore o svijesti, ne samo da je ne definiraju, nego je čak i ne dovode u korelaciju sa srodnim pojmovima, kao npr.<разум>(ili<ментальные структуры>) I<субъективный опыт>. Naravno, u okviru ovog poglavlja nemoguće je riješiti sve postojeće probleme koji se tiču svijesti, samo ćemo ih pokušati jasnije identificirati, iznijeti neke postavke na kojima se može temeljiti definiranje svijesti, te pristupiti razmatranju ovog pojma iz gledište drugih, koreliranih i djelomično susjednih pojmova. Također ćemo razmotriti emocije kao organizacijske čimbenike aktivne svijesti, raspravljati o odnosima<мозг-эмоция-сознание>.

KONCEPTUALIZACIJA SVIJESTI

U svakodnevnom govoru razlikujemo svjesno i nesvjesno, budno stanje i stanje spavanja. U isto vrijeme, ako<сознание>I<бодрствование>često percipiramo kao sinonimne pojmove, zatim pojmove<сон>I<бессознательное>predstavljaju za nas različita stanja. Spavanje, barem REM faza spavanja, aktivan je proces i može se smatrati stanjem svijesti u kojem su pragovi osjetilnih receptora povišeni u odnosu na one u budnom stanju. Sanjamo, a sanjanje se može smatrati afektivno-kognitivnim procesom. Životno iskustvo, kao i laboratorijski podaci, sugeriraju da snovi obavljaju korisne funkcije: ako je osoba lišena snova, može se razboljeti.

Očito je da se takav afektivno-kognitivni proces kao što je sanjanje može odvijati bez vanjske stimulacije, te da u većoj mjeri, ako ne iu potpunosti, ovisi o slikama koje pojedinac proizvodi u budnom stanju. Slike ili nizovi slika koje se pojavljuju u snu i čine se novima, zapravo predstavljaju osebujne varijacije na teme slika koje već postoje u umu.

Teško je moguće ozbiljno osporiti tvrdnju da u snu osoba doživljava emocije. Tko se od nas nije probudio iz užasa izazvanog noćnom morom? Navodno, to se događa kada snažna emocija promijeni prag receptora ili, drugim riječima, emocija visokog intenziteta budi svijest.

Također je očito da nam u nesvjesnom stanju nedostaju perceptivno-kognitivni procesi, emocije i snovi. Gubitkom svijesti više nismo svjesni što se događa oko nas. Lišeni smo ideja ne samo o svijetu oko nas, već io vremenu i mjestu. U tom je stanju čovjek poput cvijeta ili stabla: živi, ali ne shvaća da je živ. Ovo nije Freudovsko nesvjesno, u kojem se, kako je Freud vjerovao, kognitivni procesi odvijaju, ali ih osoba ne shvaća svjesno. Sada je općeprihvaćeno da neka vrsta<умственные процессы>djelovati na predsvjesnim ili nesvjesnim razinama (ili na niskoj razini svijesti, izvan fokusa svijesti) i utjecati na svijest i njezine procese. Ovi procesi će biti razmatrani u ovom poglavlju.

SVIJEST KAO TOK MISLI

Budući da u znanstvenoj literaturi ne postoji jasna i kompaktna definicija svijesti, morat ćemo krenuti od njezinih partikularnih definicija, od postulata deskriptivne naravi, od onih ideja koje su se do danas razvile u odnosu na svijest. Mnoge od ovih ideja vuku korijene iz djela Williama Jamesa, koje, iako nije definiralo fenomen svijesti, ipak služi kao bogat izvor ideja. S obzirom<индивидуальное сознание>, James je napisao:<Любому человеку понятно его значение, но только до тех пор, пока его не попросят дать ему определение, а между тем точное определение сознания - одна из сложнейших философских задач>(Jakov, 1890., str. 225). Ovo barem odražava Jamesovo vjerovanje u individualnu prirodu svijesti. Po njegovom mišljenju, svijest je identična pojedinom pojedincu. No, ograničen tim postulatom, James nije bio u stanju razlikovati svijest od sadržaja svijesti, te se većina njegovih razmišljanja o ovom problemu svodi na rasprave o kognitivnim procesima svijesti. U svom poznatom opisu kontinuirane svijesti, on tok svijesti promatra kao tok misli. Neki moderni znanstvenici, poput Jamesa, ne prave razliku između toka misli i toka svijesti, čime umanjuju ulogu afektivne komponente svijesti.

Jamesov neuspjeh u razlikovanju misli i svijesti otežavao je definiranje svijesti i spriječio ga da razvije skup postulata koji karakteriziraju svijest. Međutim, čini se da James zapravo nije isključio emocije iz opsega svoje analize, budući da je koristio koncept<мысль>u svom najopćenitijem značenju, što znači bilo koji<умственные>procesima. Govorio je o tako različitim stanjima svijesti kao što su vizualno i slušno opažanje, zaključivanje, volja, pamćenje, nada, ljubav, mržnja itd.<сотне способов, с помощью которых мы опознаем работу нашего разума>(str. 230). Međutim, niti u Jamesovim djelima, niti u djelima mnogih modernih znanstvenika ne nalazimo jasnu razliku između svijesti (kao receptivnosti/svjesnosti/pažnje), s jedne strane, i sadržaja, operacija svijesti, s druge strane. , iako je više autora (Cantril, 1962; Deikman, 1971; Mandler, 1975; Tart, 1976) posvetilo određenu pozornost ovom problemu.

Stoga su Jamesove ideje primjenjive na analizu sadržaja i operacija svijesti, a ne na analizu stanja receptivnosti/svjesnosti kao karakteristika svijesti. Već smo primijetili da je James misao, odnosno sadržaj uma, okarakterizirao kao individualni fenomen. Napisao je da je nesklad između misli i osjećaja najnerješiviji od svih postojećih u prirodi. Naglasio je da se sadržaj svijesti stalno mijenja. Smatrao je da se čak i somatski osjeti mijenjaju, da čovjek nikada ne doživi isti osjet dva puta.<Человек меняется ежесекундно, чувственный опыт постоянно трансформирует его, и ментальная реакция на конкретную данность в конкретный момент времени есть результат индивидуального опыта взаимодействия с миром, сложившегося к настоящему моменту>(Jakov, 1890., str. 234).

James je primijetio da je sadržaj svijesti kontinuiran. Čak i u iznimnim slučajevima kada je svijest privremeno prekinuta, čini se da nesvjesno razdoblje ne utječe na ukupni kontinuitet svijesti. U ovom slučaju svijest se, usprkos svemu, osjeća kao neodvojiva. Osim kontinuiteta u vremenskom smislu, svijest je kontinuirana u smislu da su njeni elementi međusobno povezani i čine jednu cjelinu. Prema Jamesu, najprikladniji naziv za tu cjelovitost je<Я>. Završavajući svoju analizu svijesti, James piše:<Таким образом, оглядываясь назад и подытоживая этот обзор, можно сказать, что разум в любом его проявлении представляет собой театр одновременных возможностей. Роль сознания заключается в сопоставлении этих возможностей, в отборе одной или нескольких из них и в подавлении остальных путем наращивания или подавления силы внимания>(Jakov, 1890., str. 288). Očito je da James ovdje govori o sadržaju svijesti io operacijama svijesti, a ova opaska je vrlo vrijedna. Druga Jamesova opažanja u vezi s fenomenom svijesti bit će raspravljena u sljedećim odjeljcima.

Što još čitati

Sažetak: Povijest razvoja higijene 1. Razvoj higijene u primitivnim i robovskim društvima. Pojava i razvoj higijene ima višestoljetnu povijest...

Formiranje procijenjenih obveza i rezervi za godišnji odmor Kao u 1s 8 Pozdrav, dragi čitatelji bloga. U posljednje vrijeme u svom konzultantskom poslu dosta često...

Puff khinkal u ekspres loncu Lisnati DAGESTANSKI KHINKAL Lisnati khinkal često se priprema u Dagestanu. Vrlo ukusno, ali kalorično, muško jelo....