U posljednje tri godine u središnjoj Aziji, odnosno Tadžikistanu, umjesto stvaranja mira i spokoja u muslimanskom svijetu, raspiruje se neprijateljstvo između sunita i šijita i tvrdoglavo se podmeće mržnja prema Iranu i perzijskom narodu. Tko su suniti, šiiti

Opis slike Teološke škole u Tadžikistanu sada šalju svoju djecu čak i iz nereligioznih obitelji

Islamsko vijeće Tadžikistana - najviše vjersko tijelo republike - zahtijevalo je od vlade da poduzme oštre mjere protiv nekih šijitskih teologa.

Oštra izjava tadžikistanske uleme mogla bi podijeliti društvo i narušiti odnose između Tadžikistana i Irana, kažu lokalni analitičari i vjerski predstavnici.

Prema službenom svećenstvu, optuženo svećenstvo promiče vjerske pokrete koji nisu tradicionalni za sunitsku većinu u zemlji.

Nezadovoljstvo svećenstva izazvalo je održavanje komemorativnih događaja na dan Ašure u jednoj od džamija u okrugu Vahdat u blizini glavnog grada Dušanbea.

Braća Turajonzoda, poznate vjerske ličnosti u republici, obilježili su sjećanje na unuka proroka Muhameda Imama Huseina, koji je ubijen u Kerbali prije 13 stoljeća, molitvom petkom.

Atentat na imama Huseina zaoštrio je proturječnosti među muslimanima i na kraju doveo do podjele na sunite i šijite.

Vijeće tadžikistanskih ulema vjeruje da održavanje Ašure, svetog dana za šijite, može izazvati vjerske sukobe među vjernicima u republici.

Danas se Ašura slavi u Iraku, Iranu, Afganistanu, Azerbajdžanu, Bahreinu, Libanonu, Pakistanu, Saudijskoj Arabiji i Siriji.

Šiite na ovaj dan obično nose crno, a mnogi od njih su se tukli lancima i rezali u znak sjećanja na patnje kroz koje je prošao imam Husein.

Politički progon

Prema teologu Khoji Akbaru Turajonzodi, na bogoslužju petkom na dan Ašure u džamiji nisu održane nikakve posebne ceremonije. Župljani su samo odali počast uspomeni na nevino ubijenog imama.

"Gotovo 12 godina na dan Ašure poštujemo sjećanje na imama Huseina. I za to vrijeme niko nas nikada nije optužio za raspirivanje vjerske mržnje. Ubijenog unuka proroka Muhameda jednako štuju i jedni i drugi. Suniti i šijiti. To je bila tragična činjenica u povijesti islama i mi o tome govorimo mladima", rekao je Turajonzoda.

Teolog smatra da odluka vijeća uleme može biti osobno usmjerena protiv obitelji poznatih svećenika u Tadžikistanu Turadžonzoda i političke je prirode.

Svećenstvo Turajonzode poznato je po svojim kritičkim komentarima o tadžikistanskim vlastima i svećenstvu koje oni kontroliraju.

Akbar Turajonzoda je uvjeren da bi sunitska većina u zemlji trebala poštovati prava vjerskih manjina koje žive u Tadžikistanu i ne ometati razna vjerska događanja u zemlji.

Istovremeno, država bi trebala djelovati kao jamac sigurnosti za sve stanovnike zemlje, bez obzira na njihovu vjersku pripadnost, a ne dodijeliti vodstvo jednom od njih, kaže Turajonzoda.

Mnogi promatrači naglašavaju da je interes za religiju u Tadžikistanu značajno porastao posljednjih godina. Djeca iz nereligioznih obitelji šalju se na proučavanje osnova islama u teološkim školama.

Ova okolnost ozbiljno zabrinjava vlasti, koje ne mogu kontrolirati djelovanje bogoslova koji se ne pokoravaju službenicima.

Rizik od kvarenja odnosa s Iranom

"Postoji borba za utjecaj među vjerskim osobama. S jedne strane, to je Islamsko vijeće Tadžikistana, tijelo koje praktički kontrolira država, as druge strane, autoritativni teolozi, koji nisu pod kontrolom vlasti, ali imaju ogroman utjecaj na stanovnike zemlje", rekao je politolog Parviz Mullojanov.

"Alarmantno je da takve ne baš oprezne i nepismene odluke potiču antišiitske osjećaje u društvu i, kao rezultat, mogu dovesti do zaoštravanja odnosa s Iranom. pritisak na predstavnike drugih vjerskih pokreta koji postoje u zemlji", Parviz Mullojanov rekao je.

U međuvremenu, islamski učenjak Farrukh Umarov uvjeren je da zategnuti odnosi između službenog klera i službeno nepriznatih teologa ne govore samo o teškim odnosima između samih klera, već io političkoj igri u koju su uključene brojne zemlje.

"Ovdje se vodi politička igra za promicanje interesa Irana. U zemlji aktivno rade agenti i lobisti. Moguće je da je u to umiješan i neki kler. Ali mi, zapravo, ne znamo što se događa u zemlji zemlje", naglasio je Farrukh Umarov.

Prema službenim podacima, 99% stanovnika Tadžikistana ispovijeda islam. I većina muslimana u Tadžikistanu, s izuzetkom male zajednice ismailitskih šijita u Gorno-Badakhshan, su hanefijski suniti.

Unatoč činjenici da su velika većina stanovnika zemlje muslimani, mnogi od njih protive se stvaranju islamske republike u zemlji i zalažu se za očuvanje sekularnog sustava.

Istodobno, stanovnici zemlje kritiziraju vlasti zbog donošenja niza nepopularnih odluka koje ograničavaju prava vjernika.

Konkretno, odluka o zatvaranju džamija, zabrana nošenja hidžaba u javnim obrazovnim ustanovama, usvojeni zakon o vjeri, kao i odluka o zabrani ulaska žena i djece u džamije za vrijeme javnih molitvi, izazvali su različite reakcije među građanima. srednjoazijske republike.

Šiizam i sunizam su dva najveća pokreta u islamu. Tijekom stoljeća više su puta bili uvučeni u međusobne sukobe, i to ne samo zbog vjerskih razlika.

Prema Svjetskoj kršćanskoj enciklopediji, islam prakticira 1,188 milijardi ljudi (19,6% svjetske populacije); od njih suniti - 1 milijarda (16,6%); Šijiti - 170,1 milijun (2,8%); Haridžiti - 1,6 milijuna (0,026%).

dvije grane

Raskol u islamu dogodio se ubrzo nakon smrti proroka Muhameda 632. godine, kada je val otpadništva zahvatio muslimanski istok. Arapi su uronili u ponor nemira i razdora. Među sljedbenicima proroka došlo je do spora oko toga tko bi trebao imati duhovnu i političku vlast u arapskom kalifatu.

Muhamedov rođak i zet, pravedni kalif Ali ibn Abu Talib, postao je ključna figura u podjeli muslimana. Nakon njegovog ubistva, dio vjernika smatrao je da samo Alijevi potomci imaju pravo postati nasljednim kalifima, budući da su povezani krvnim vezama s prorokom Muhamedom. Kao rezultat toga, većina je pobijedila, koja je podržavala izabrane halife.

Od tada se za prve vezuje naziv "šijiti" ("sljedbenici Alija"). Drugi su se počeli zvati "suniti" (slijedeći svetu tradiciju - "suniti").

To je radikalno utjecalo na raspodjelu moći: suniti su stoljećima dominirali arapskim istokom, dok su šijiti bili prisiljeni ostati u sjeni.

Suniti su prije svega povijest tako moćnih država kao što su Umayyadski i Abasidski kalifati, kao i Osmansko Carstvo. Šijiti su njihova vječna opozicija, pokoravajući se principu "takiya" ("razboritosti" i "razboritosti"). Sve do kraja 20. stoljeća odnos dviju grana islama odvijao se bez ozbiljnijih oružanih sukoba.

proturječja

Razlike između sunita i šijita prvenstveno se ne tiču ​​dogme, već vjerskog zakona. Nesuglasice u stajalištima dvaju islamskih pokreta utječu na norme ponašanja, načela nekih pravnih odluka, odražavaju se na prirodu praznika i odnos prema nekršćanima.

Kuran je glavna knjiga za svakog vjernika muslimana, ali za sunite Sunneti nisu ništa manje važni - skup normi i pravila temeljenih na primjerima iz života proroka Muhameda.

Prema sunitima, točno pridržavanje propisa sunneta je vjeroispovijed vjernog muslimana.

Međutim, neke sunitske sekte to shvaćaju doslovno. Tako je među talibanima u Afganistanu svaki detalj izgleda strogo reguliran, sve do veličine brade.

Šijitima je sunitski dogmatizam neprihvatljiv. S njihove strane, iz toga nastaju različiti radikalni pokreti, poput vehabizma. S druge strane, suniti krivovjerjem smatraju tradiciju prema kojoj šijiti svoje ajatolahe (vjerski naziv) nazivaju Allahovim poslanicima.

Suniti ne priznaju nepogrešivost ljudi, dok šijiti smatraju da su imami nepogrešivi u svim djelima, principima i vjeri.

Ako glavne muslimanske praznike Kurban-bajram i Kurban-bajram svi muslimani slave prema istim tradicijama, onda na dan Ašure postoje odstupanja. Za šiite, dan Ašure je spomen događaj povezan sa mučeništvom Huseina, unuka Muhammeda.

Danas je u nekim šijitskim zajednicama sačuvana praksa kada si vjernici, uz žalobne pjesme, nanose krvave rane mačem ili lancima. Za sunite se ovaj dan ne razlikuje od bilo kojeg drugog dana žalosti.

Suniti se ne slažu sa šijitima u ocjeni privremenog braka. Suniti vjeruju da je privremeni brak dopustio prorok Muhamed tijekom jednog od svojih vojnih pohoda, ali ga je ubrzo otkazao. Ali šijitski propovjednici, pozivajući se na jedan od stihova, priznaju privremene brakove i ne ograničavaju njihov broj.

struje

Svaki od dva glavna islamska pravca unutar sebe je heterogen i ima mnogo struja koje se međusobno izrazito razlikuju.

Dakle, sufizam, koji je nastao u krilu sunizma, zbog razrjeđivanja s hinduističkim i kršćanskim tradicijama, ortodoksni muslimani smatraju iskrivljavanjem učenja Muhameda. A neke prakse - štovanje mrtvih učitelja - ili koncept - rastakanje sufija u Bogu - potpuno su prepoznati kao suprotni islamu.

Vehabije se protive i hodočašću na grobove svetaca. Godine 1998. vehabije su u okviru kampanje uništavanja idola sa zemljom sravnile grob majke proroka Muhameda, što je izazvalo val protesta u cijelom islamskom svijetu.

Većina muslimanskih teologa vehabizam naziva radikalnim krilom islama. Borba potonjih za pročišćavanje islama od "stranih nečistoća" često izlazi iz okvira istinskog učenja i poprima otvoreno teroristički karakter.

Šiizam nije mogao bez radikalnih sekti. Međutim, za razliku od vehabizma, oni ne predstavljaju nikakvu ozbiljnu prijetnju društvu. Na primjer, Ghurabiti vjeruju da su rođaci Muhamed i Ali bili izvana slični jedni drugima, pa je stoga anđeo Jabril pogrešno dao proročanstvo Muhamedu. A Damiti čak tvrde da je Ali bio bog, a Muhamed njegov glasnik.

Značajniji pravac u šiizmu je ismailizam. Njegovi sljedbenici drže se koncepta da je Allah svoju božansku suštinu usadio u zemaljske proroke – Adama, Nou, Abrahama, Mojsija, Isusa i Muhameda. Dolazak sedmog mesije, prema njihovim vjerovanjima, donijet će svijetu univerzalnu pravdu i blagostanje.

Alaviti se smatraju jednim od udaljenih ogranaka šiizma. Njihove dogme temelje se na raznim duhovnim tradicijama – predislamskim religijama, gnostičkom kršćanstvu, grčkoj filozofiji, astralnim kultovima. Obitelj sadašnjeg sirijskog predsjednika Bashara al-Assada pripada alavitima.

Eskalacija sukoba

Islamska revolucija 1979. u Iranu radikalno je utjecala na odnos sunita i šijita. Ako je 50-ih i 60-ih godina 20. stoljeća, nakon stjecanja neovisnosti arapskih zemalja, uzet kurs za njihovo približavanje (primjerice, brakovi između sunita i šijita smatrani su normom), sada su Arapi uvučeni u otvoreni oružani obračun.

Revolucija u Iranu pridonijela je jačanju vjerskog i nacionalnog identiteta šijita, koji su značajno ojačali svoje pozicije u Libanonu, Iraku i Bahreinu.

To je sunitska većina u Saudijskoj Arabiji smatrala "iranskom ekspanzijom" i Saudijci su odmah ušli u rivalstvo s postrevolucionarnim Iranom.

Kalifat oko kojeg su se nekoć borili suniti i šijiti odavno je nestao, a njihove teološke razlike su toliko male da ne mogu biti uzrokom rata. Bilo je očito da je šijitsko-sunitski sukob konačno prešao iz vjerskog u politički.

Tako se iransko-irački sukob promatrao iz perspektive “rata Perzijanaca i Arapa”, a za SAD, koje su 2003. izvršile invaziju na Irak, radilo se o potpori šijitskoj manjini “potlačenih” sunita Sadama Huseina. režim. Proći će vrijeme i već će šijitski Iran biti glavna prijetnja američkom State Departmentu.

No rastuća popularnost šiizma i utjecaj Irana prvenstveno su zabrinuli Saudijsku Arabiju. Njezine političke elite, povezane sa Zapadom vojnim i financijskim vezama, nisu se sramežljivo birale sredstva za rješavanje svojih problema. Pokrenut je podijeljeni zamašnjak. Šijitsko-sunitska proturječja pretvaraju se u velike terorističke napade u Libanonu, ustanak u Saudijskoj Arabiji i građanski rat u Siriji.

Svojedobno je imam Homeini primijetio: “Neprijateljstvo između sunita i šijita je zavjera Zapada. Nesloga među nama je od koristi samo neprijateljima islama. Tko to ne razumije, nije ni sunit ni šiit."

U razlikama između šijita i sunita. Ima li u Rusiji šijita ili sunita?

U vezi sa sukobima u arapskom svijetu, koji su u posljednje vrijeme u fokusu medijske pažnje, termini “ šiiti" i " suniti“, što znači dvije glavne grane islama, sada su dobro poznate mnogim nemuslimanima. U isto vrijeme, ne razumiju svi kako se jedan razlikuje od drugog. Razmotrimo povijest ove dvije grane islama, njihove razlike i teritorije rasprostranjenosti njihovih sljedbenika.

Kao i svi muslimani, šijiti vjeruju u poslaničku misiju proroka Muhameda. Ovaj pokret ima političke korijene. Nakon prorokove smrti 632. godine formirala se grupa muslimana koji su smatrali da vlast u zajednici treba pripasti isključivo njegovim potomcima, kojima su pripisivali njegovog rođaka Alija ibn Ebu Taliba i njegovu djecu od Muhamedove kćeri Fatime. U početku je ova skupina bila samo politička stranka, ali su tijekom stoljeća početne političke razlike između šijita i ostalih muslimana jačale, te je prerasla u samostalan vjerski i pravni pokret. Šijiti sada čine oko 10-13% od 1,6 milijardi svih muslimana u svijetu i priznaju autoritet Alija kao božanski postavljenog kalifa, vjerujući da imami s legitimnim božanskim znanjem mogu doći samo među njegovim potomcima.

Prema sunitima, Muhamed nije imenovao nasljednika, a nakon njegove smrti, zajednica arapskih plemena, koja je nedugo prije toga prešla na islam, bila je na rubu propasti. Muhamedovi sljedbenici na brzinu su sami izabrali njegovog nasljednika, postavivši za halifu Abu Bakra, jednog od Muhamedovih najbližih prijatelja i tasta. Suniti vjeruju da zajednica ima pravo birati kalifa među svojim najboljim predstavnicima.

Prema nekim šiitskim izvorima, mnogi muslimani vjeruju da je Muhamed imenovao Alija, muža svoje kćeri, za svog nasljednika. Otprilike u tom trenutku počela je podjela – oni koji su podržavali Alija, a ne Ebu Bekra postali su šijiti. Sam naziv dolazi od arapske riječi koja znači “stranka” ili “pristalice”, “sljedbenici”, odnosno “Alijeva stranka”.

Suniti smatraju pravednima prva četiri halife - Abu Bekra, Omera ibn al-Hattaba, Usmana ibn Affana i Alija ibn Ebu Taliba, koji su tu funkciju obnašali od 656. do 661. godine.

Muawiyah, osnivač dinastije Umayyad, koji je umro 680., imenovao je svog sina Yazida kalifom, pretvarajući vladavinu u monarhiju. Alijev sin, Husayn, odbio je prisegnuti na vjernost kući Umayyad i pokušao se suprotstaviti. Dana 10. listopada 680. godine poginuo je u iračkoj Karbeli u neravnopravnoj borbi s trupama kalifa. Nakon smrti unuka proroka Muhameda, suniti su dodatno ojačali svoju političku moć, a pristaše obitelji Ali, iako su se okupile oko mučenika Huseina, značajno su izgubile svoje pozicije.

Prema Istraživačkom centru za vjerski i društveni život Pew Research, najmanje 40% sunita u većem dijelu Bliskog istoka vjeruje da šijiti nisu pravi muslimani. U međuvremenu, šijiti optužuju sunite za pretjerani dogmatizam, koji može postati plodno tlo za islamski ekstremizam.

Razlike u vjerskoj praksi

Osim što šiiti klanjaju 3 namaza dnevno, a suniti 5 (iako i jedni i drugi klanjaju po 5 namaza), među njima postoje razlike u percepciji islama. Oba ogranka temelje se na učenjima Časnog Kur'ana. Drugi najvažniji izvor je sunnet, sveta tradicija koja predstavlja primjer života proroka Muhameda kao uzora i vodiča za sve muslimane, a poznata je kao hadis. Šiitski muslimani također smatraju hadisima riječi imama.

Jedna od glavnih razlika između ideologija dviju sekti je ta što šijiti smatraju imame posrednicima između Allaha i vjernika, koji su naslijedili dostojanstvo kroz božansku naredbu. Za šijite imam nije samo duhovni vođa i izabranik proroka, već njegov predstavnik na Zemlji. Stoga šijiti ne samo da hodočaste (hajj) u Meku, već i na grobove 11 od 12 imama, koji se smatraju svecima (12. imam Mehdi se smatra "skrivenim").

Sunitski muslimani nemaju takvo poštovanje prema imamima. U sunitskom islamu, imam je zadužen za džamiju ili je vođa muslimanske zajednice.

Pet stupova sunitskog islama su deklaracija vjere, molitva, post, milosrđe i hodočašće.

Šiizam ima pet glavnih stubova – monoteizam, vjera u božansku pravdu, vjera u proroke, vjera u imamat (božansko vodstvo), vjera u Sudnji dan. Ostalih 10 stupova uključuje ideje pet sunitskih stupova, uključujući molitvu, post, hadž i tako dalje.

šiitski polumjesec

Većina šijita živi u Iran, Irak, Sirija, Libanon i Bahrein, čineći takozvani "šijitski polumjesec" na karti svijeta.

U Rusiji gotovo svi muslimani - suniti
U Siriji se Rusija bori na strani alavita (ogranak šijita) protiv sunitske opozicije.

Tadžikistanci

TADŽIJCI-ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Tadžikistana; predstavnici ovog naroda.

◁ tadžički, -a; m. tadžički, -i; pl. rod.-ček, datumi-čkam; i. tadžički, -th, -th. T. jezik. T-ta kultura.

ljudi, glavno stanovništvo Tadžikistana (3172 tisuća ljudi), u Rusiji 38,2 tisuće ljudi (1992). Također žive u Afganistanu i Iranu. Ukupan broj od 8,28 milijuna ljudi (1995). tadžički jezik. Vjernici su uglavnom sunitski muslimani.

Tadžici, narod u srednjoj Aziji (cm. SREDNJA AZIJA), glavno stanovništvo Tadžikistana (4,898 milijuna ljudi, 2000), također žive u Afganistanu (7,698 milijuna ljudi, uglavnom na sjeveru zemlje), Uzbekistanu (1,32 milijuna ljudi), u Ruskoj Federaciji (120,1 tisuća, 2002). Ukupan broj Tadžikistanaca u svijetu je oko 14 milijuna ljudi (2004). Ogromna većina Tadžikistanaca govori tadžikistanskim jezikom, koji pripada zapadnoiranskoj skupini indoeuropskih jezika; pamirski narodi i Yaghnobi govore posebnim jezicima i dijalektima koji su dio istočnoiranske skupine iste jezične obitelji. Vjerujući Tadžici su muslimani (uglavnom suniti, dijelom šijiti, pamirski Tadžici su ismailiti).
Formiranju tadžičkog naroda prethodili su dugi etnogenetski procesi koji datiraju od kraja drugog - početka prvog tisućljeća prije Krista, kada su plemena koja su govorila iranski došla iz euroazijskih stepa u središnju Aziju. Pomiješali su se s lokalnim plemenima kasnog brončanog doba i glavno stanovništvo središnje Azije počelo je govoriti iranski. U staroj Baktriji (sliv Amu Darje), Sogdu (sliv Zeravšana i Kaškadarje), Ferganskoj dolini živjela su poljoprivredna plemena Baktrijaca, Sogdijanaca, Parkana (stara Fergana), a Saki su lutali sjevernim i istočni rub središnje Azije. Potomci Sogdijaca (prema lingvističkim podacima) su Yaghnobi; Plemena Saka igrala su važnu ulogu u formiranju pamirskih Tadžika. U drugom stoljeću prije Krista, Yuezhi, ili Tokhari, prodrli su u Baktriju, koja je uključivala plemena Saka. S formiranjem Turskog kaganata u 6. st. intenzivira se prodor turskih etničkih elemenata u srednju Aziju.
Do vremena arapskog osvajanja (8. stoljeće) pojavile su se tri glavne etničke regije budućeg tadžikistanskog naroda: sogdijsko na sjeveru, fergansko na sjeveroistoku i toharsko na jugu, čije je stanovništvo zadržalo svoju kulturu i način života do mnoga stoljeća. Arapska invazija usporila je formiranje tadžikistanskog naroda. Ali formiranjem samostalne države Samanida u 9.-10. stoljeću završen je proces formiranja etničke jezgre Tadžika, što je bilo povezano sa širenjem zajedničkog tadžičkog jezika, koji je postao dominantan u doba Samanida. Tadžikistanska kultura i znanost se razvijaju na ovom jeziku, formira se bogata književnost. Od kraja 10. stoljeća politička prevlast u središnjoj Aziji prelazi na turkofone narode, novi valovi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodiru u područja naseljenog tadžičkog stanovništva; započeo je stoljetni proces turkizacije Tadžika, osobito u ravnicama, manjim dijelom u planinama i velikim gradovima. Međutim, tadžički jezik ne samo da je preživio, nego je bio i državni jezik turskih vladara. Godine 1868. sjeverni krajevi naseljeni Tadžicima postali su dio posjeda Rusije, dok je stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo pod vlašću Buharskog emirata.
Izvorno zanimanje Tadžika bila je poljoprivreda, uglavnom utemeljena na umjetnom navodnjavanju, i vrtlarstvo; stočarstvo je bilo egzistencija. Tadžici su razvili zanate, uključujući umjetnost, od kojih su mnoge imale drevnu tradiciju (rezbarenje drva i alabastera, ukrasni vez). Tadžikistanski narod razvijao se u bliskoj povezanosti s drugim narodima srednje Azije. Posebno je bliska srednjovjekovna povijest Tadžika i Uzbeka - naroda sa zajedničkim etničkim elementima.

enciklopedijski rječnik. 2009 .

Pogledajte što su "Tadžiki" u drugim rječnicima:

Tadžikistanci ... Wikipedia

- (pers. tadschik osvojen). Potomci starih Perzijanaca, Medijaca i Baktrijaca, koji čine autohtono stanovništvo središnje Azije arijevskog podrijetla. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS pers. tadschik…… Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Moderna enciklopedija

Narod, glavno stanovništvo Tadžikistana (3172 tisuća ljudi), u Ruskoj Federaciji 38,2 tisuće ljudi (1992). Također žive u Afganistanu i Iranu. Ukupan broj je 8,28 milijuna ljudi (1992). tadžički jezik. Vjernici su uglavnom sunitski muslimani... Veliki enciklopedijski rječnik

TADŽICI, Tadžici, jed tajik, tajik, muž Narod iranske jezične skupine, koji čini glavno stanovništvo Tadžikistanske SSR. Objašnjavajući rječnik Ušakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

TAJIČKI, ov, jed ja, ah, muž. Narod koji čini glavno autohtono stanovništvo Tadžikistana. | žena tadžički, i | pril. Tadžički, o, o. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

- (samoime Tojik), narod. U Ruskoj Federaciji živi 38,2 tisuće ljudi. Glavno stanovništvo Tadžikistana. Također žive u Afganistanu, Uzbekistanu, Kazahstanu, Kirgistanu, Iranu. Jezik tadžičke iranske skupine indoeuropske obitelji jezika. Vjernici ... ruske povijesti

Tadžikistanci- (samoime Tojik) ljudi s ukupnim brojem od 8280 tisuća ljudi. Glavne zemlje preseljenja: Afganistan 4000 tisuća ljudi, Tadžikistan 3172 tisuće ljudi, Uzbekistan 934 tisuće ljudi. Ostale zemlje naselja: Iran 65 tisuća ljudi, Ruska Federacija 38 tisuća ... ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Tadžikistanci Etnopsihološki rječnik

TADŽIJCI- predstavnici autohtonog naroda Republike Tadžikistan. Posebna istraživanja pokazuju da su Tadžikistanci najkarakterističniji za takve nacionalne psihološke kvalitete kao što su praktični način razmišljanja, racionalan način razmišljanja temeljen na ... ... Enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Suniti, šijiti, alaviti – nazivi ovih i drugih vjerskih skupina islama danas se često mogu naći u vijestima, ali za mnoge te riječi ne znače ništa.

Najširi pokret u islamu.

Što znači naslov

Arapski: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("ljudi sunneta i suglasnosti zajednice"). Prvi dio imena znači slijeđenje Poslanikovog puta (ahl as-sunna), a drugi - prepoznavanje velike misije Poslanika i njegovih ashaba u rješavanju problema, slijedeći njihov put.

puni tekst

Sunnet je druga temeljna knjiga islama nakon Kur'ana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadisa, izreka prorokovih drugova o izrekama i djelima Muhammeda.

Iako izvorno usmene prirode, on je glavni vodič za muslimane.

Kada je

Nakon smrti kalifa Osmana 656. god.

Koliko pristalica

Oko milijardu i pol ljudi. 90% svih muslimana.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Suniti su vrlo osjetljivi na slijeđenje sunneta proroka. Kur'an i sunnet su dva glavna izvora vjere, međutim, ako u njima nije opisan životni problem, treba vjerovati svom razumnom izboru.

puni tekst

Šest zbirki hadisa smatra se vjerodostojnim (Ibn-Madži, En-Nesai, Imam Muslim, El-Buhari, Ebu Daud i Et-Tirmizi).

Pravednom se smatra vladavina prva četiri islamska kneza – halife: Ebu Bekra, Omera, Usmana i Alija.

U islamu su razvijeni i mezhebi – pravne škole i akida – “pojmovi vjere”. Suniti priznaju četiri mezheba (malikit, šafija, hanefija i šabali) i tri koncepta vjere (maturidizam, eš'ari doktrina i asarija).

Što znači naslov

Shiya - "pristalice", "sljedbenici".

Kada je

Nakon smrti kalifa Usmana, poštovanog od muslimanske zajednice, 656. god.

Koliko pristalica

Prema različitim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šijita može biti oko 200 milijuna ljudi.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Oni priznaju jedinog pravednog halifu prorokovog rođaka i strica - halifu Ali ibn Ebu Taliba. Prema šiitima, on je jedini koji je rođen u Kabi - glavnom svetištu muhamedanaca u Meki.

puni tekst

Šiije se odlikuju uvjerenjem da vodstvo ummeta (muslimanske zajednice) trebaju vršiti najviše duhovne osobe koje je Allah izabrao – imami, posrednici između Boga i čovjeka.

Prvih dvanaest imama iz obitelji Ali (koji su živjeli 600.-874. od Alija do Mahdija) priznati su svecima.

Za potonjeg se smatra da je misteriozno nestao ("skriven" od Boga), on se mora pojaviti prije Smaka svijeta u liku mesije.

Glavni trend šijita su dvanaestorice šijita, koji se tradicionalno nazivaju šijiti. Pravna škola koja im odgovara je džafaritski mezheb. Postoji mnogo šijitskih sekti i struja: to su Ismailiti, Druzi, Alaviti, Zejdije, Šejhovi, Kajsaniti, Jarsani.

Sveta mjesta

Džamije imama Huseina i al-Abbasa u Kerbeli (Irak), džamija imama Alija u Najafu (Irak), džamija imama Reze u Mešhadu (Iran), džamija Ali-Askeri u Samarri (Irak).

Što znači naslov

Sufizam ili tesavvuf dolazi prema različitim verzijama od riječi "suf" (vuna) ili "es-safa" (čistoća). Također, izvorno je izraz "ahl as-suffa" (ljudi na klupi) označavao siromašne drugove Muhameda koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su se svojim asketizmom.

Kada je

VIII stoljeće. Dijeli se na tri perioda: asketizam (zuhd), sufizam (tasavvuf), period sufijskih bratstava (tarikat).

Koliko pristalica

Broj modernih sljedbenika je mali, ali ih se može pronaći u raznim zemljama.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Muhamed je, po mišljenju sufija, svojim primjerom pokazao put duhovnog obrazovanja pojedinca i društva - asketizam, zadovoljstvo malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. Ashabi (drugovi Muhammeda) i ehl al-suffa (ljudi sa klupe) također su slijedili pravi put. Askeza je bila svojstvena mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, recitatorima Kur'ana i sudionicima džihada (mudžahedinima).

puni tekst

Glavne značajke sufizma su vrlo striktno pridržavanje Kur'ana i Sunneta, razmišljanja o značenju Kur'ana, dodatne molitve i post, odricanje od svega svjetovnog, kult siromaštva, odbijanje suradnje s vlastima. Sufijsko učenje uvijek je bilo usmjereno na čovjeka, njegove namjere i spoznaju istina.

Mnogi islamski učenjaci i filozofi bili su sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, veličani u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šejhova, odgajani su u skromnim samostanima i ćelijama raštrkanim po pustinjama. Derviši su redovnici pustinjaci. Među sufijama su se mogli naći vrlo često.

Sunitska škola vjerovanja, većina sljedbenika su salafisti.

Što znači naslov

Asar znači "trag", "tradicija", "citat".

Kada je

Oni odbacuju kelam (muslimansku filozofiju) i drže se strogog i izravnog čitanja Kur'ana. Po njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalna objašnjenja za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti onakvima kakva jesu. Vjeruje se da Kuran nije bilo tko stvorio, već je to izravan Božji govor. Svako ko to negira ne smatra se muslimanom.

selefije

Upravo ih se najčešće povezuje s islamskim fundamentalistima.

Što znači naslov

As-salaf - "preci", "prethodnici". As-salaf as-salihun - poziv da se slijedi stil života pravednih predaka.

Kada je

Nastao u IX-XIV stoljeću.

Koliko pristalica

Prema američkim islamskim stručnjacima, broj salafista u svijetu može doseći 50 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Vjera u bezuvjetno jednog Boga, odbacivanje novotarija, strane kulturne nečistoće u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.

Istaknuti predstavnici

Selefije svoje učitelje nazivaju islamskim teolozima al-Shafi'i, Ibn Hanbal i Ibn Taymiyyah. Poznata organizacija “Muslimanska braća” oprezno se svrstava među salafiste.

vehabije

Što znači naslov

Vehabizam ili al-vahabija se u islamu shvaća kao odbacivanje novotarija ili svega čega nije bilo u izvornom islamu, njegovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje štovanja svetaca, borba za pročišćenje vjere (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammadu ibn Abd al-Wahhabu

Kada je

U XVIII stoljeću.

Koliko pristalica

U nekim zemljama taj broj može doseći i 5% svih muslimana, međutim točne statistike nema.

Glavna područja stanovanja

Male skupine u zemljama Arapskog poluotoka i točkasto u cijelom islamskom svijetu. Regija pojavljivanja je Arabija.

Oni dijele selefijske ideje, zbog čega se imena često koriste kao sinonimi. Međutim, izraz “vehabije” često se shvaća kao pogrdan.

mu'tezilije

Što znači naslov

"Odvojeni", "otišao". Samoime - ahl al-adl wa-tawhid (ljudi pravde i monoteizma).

Kada je

VIII-IX stoljeća.

Jedan od prvih glavnih pravaca u kalamu (doslovno: “riječ”, “govor”, rasuđivanje na temu vjere i filozofije). Osnovni principi:

pravda (al-adl): Bog daje slobodnu volju, ali ne može narušiti uspostavljeni najbolji, pravedni poredak;

monoteizam (al-tawhid): poricanje mnogoboštva i ljudskog sličnosti, vječnost svih božanskih svojstava, ali odsustvo vječnosti govora, iz čega slijedi stvaranje Kur'ana;

ispunjenje obećanja: Bog sigurno ispunjava sva obećanja i prijetnje;

srednje stanje: musliman koji je počinio težak grijeh izlazi iz broja vjernika, ali ne postaje nevjernik;

naredba i odobrenje: musliman se svim sredstvima mora boriti protiv zla.

Huti (zejditi, jaruditi)

Što znači naslov

Naziv "Džeruditi" dolazi od imena Ebul-Džeruda Hamdanija, učenika eš-Šafi'ija. I "Houthiji" prema vođi grupe "Ansar Allah" (Allahovi pomagači ili branitelji) Hussein al-Houthi.

Kada je

Učenje Zaidija - 8. stoljeće, Jarudite - 9. stoljeće.

Huti su pokret s kraja 20. stoljeća.

Koliko pristalica

Procjenjuje se na oko 7 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Zeidizam (nazvan po teologu Zeidu ibn Aliju) izvorni je islamski pravac kojem pripadaju Jaruditi i Huti. Zejdije vjeruju da imami moraju biti iz Alijeve loze, ali odbacuju njegovu božansku prirodu. Oni odbacuju doktrinu "skrivenog" imama, "razborito prikrivanje vjere", ljudsko nalikovanje Bogu i apsolutnu predodređenost. Jaruditi vjeruju da je Ali izabran za halifu samo na opisnoj osnovi. Huti su moderna organizacija Zaidi-Jaruditesa.

haridžije

Što znači naslov

"Zvučnici", "lijevo".

Kada je

Nakon bitke između Alije i Muavije 657. god.

Koliko pristalica

Male grupe, ne više od 2 milijuna diljem svijeta.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Oni dijele osnovne stavove sunita, ali priznaju samo prva dva pravedna halifa - Omera i Ebu Bekra, zalažu se za jednakost svih muslimana ummeta (Arapa i drugih naroda), za izbor halifa i njihovo posjedovanje samo izvršna vlast.

puni tekst

Islam razlikuje velike grijehe (mnogoboštvo, kleveta, ubistvo vjernika, bijeg s bojnog polja, slaba vjera, preljub, činjenje manjeg grijeha u Mekki, homoseksualizam, krivokletstvo, život na kamatu, pijenje alkohola, svinjetine, strvine) i manje grijehe (ne preporučene i zabranjene aktivnosti).

Kod haridžija se za veliki grijeh musliman izjednačava s nevjernikom.

Jedan od glavnih "izvornih" pravaca islama, uz šiizam i sunizam.

Što znači naslov

Ime je dobio po teologu Abdullahu ibn Ibadu.

Kada je

Krajem 7.st.

Koliko pristalica

Manje od 2 milijuna diljem svijeta.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Prema ibadijima, bilo koji musliman može biti imam zajednice, pozivajući se na hadis o proroku, u kojem je Muhammed tvrdio da čak i ako "etiopski rob s iščupanim nozdrvama" uspostavi zakon islama u zajednici, onda njega se mora poslušati.

puni tekst

Ebu Bekr i Omer smatraju se pravednim halifama. Imam mora biti punopravni poglavar zajednice: i sudac, i vojskovođa, i stručnjak za Kuran. Za razliku od sunita, oni vjeruju da pakao traje vječno, Kuran su stvorili ljudi, a Boga se ne može vidjeti ni u raju niti zamisliti da izgleda kao osoba.

Azrakiti i Najditi

Smatra se da su vehabije najradikalniji ogranak islama, ali u prošlosti su postojali mnogo netolerantniji trendovi.

Što znači naslov

Azrakiti su dobili ime po svom duhovnom vođi - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najditi - po osnivaču Najda ibn Amir al-Hanafi.

Kada je

Ideje i običaji Azarkita

Radikalni izdanak haridžizma. Odbacivali su šijitski princip "razboritog skrivanja vjere" (primjerice, pod prijetnjom smrti i drugim ekstremnim slučajevima). Halifa Ali ibn Ebu Talib (cijenjen od strane mnogih muslimana), Usman ibn Affan i njihovi sljedbenici smatrani su nevjernicima. Azrakiti su nekontrolirane teritorije smatrali “zemljom rata” (dar al-harb), a stanovništvo koje je na njima živjelo bilo je podložno uništenju. Azrakiti su iskušavali one koji su im se doselili nudeći da ubiju roba. Oni koji su odbili sami su ubijeni.

Ideje i običaji Najdita

Postojanje halife u vjeri nije neophodno, može postojati samouprava u zajednici. Dopušteno je ubijanje kršćana, muslimana i drugih nekršćana. Na sunitskim teritorijima možete sakriti svoja uvjerenja. Onaj koji griješi ne postaje nevjeran. Nevjerni mogu postati samo oni koji ustraju u svom grijehu i koji ga opetovano čine. Jedna od sekti, koja se kasnije odvojila od Najdita, dopuštala je čak i brakove s unukama.

Ismailićani

Što znači naslov

Ime je dobio po sinu šestog šiitskog imama Jafara al-Sadiqa - Ismailu.

Kada je

Kraj 8. stoljeća.

Koliko pristalica

Oko 20 milijuna

Glavna područja stanovanja

Ismailizam nosi neke značajke kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i malih drevnih kultova. Pristaše vjeruju da je Allah usadio svoj božanski duh u proroke od Adama do Muhameda. Svaki poslanik prati "samit" (tihi), koji samo tumači riječi proroka. Svakim pojavljivanjem takvog poslanika, Allah otkriva ljudima tajne univerzalnog uma i božanske istine.

Čovjek ima potpunu slobodnu volju. Na svijet bi trebalo doći 7 poslanika, a između njihovih pojavljivanja zajednicom bi trebalo upravljati 7 imama. Povratak posljednjeg poslanika – Muhammeda, sina Ismailova, bit će posljednja inkarnacija Boga, nakon koje će zavladati božanski razum i pravda.

Značajne ismailije

Nasir Khosrov, tadžikistanski filozof iz 11. stoljeća;

Ferdowsi, veliki perzijski pjesnik 10. stoljeća, autor Šahname;

puni tekst

Rudaki, tadžički pjesnik, IX-X st.;

Yaqub ibn Killis, židovski učenjak, osnivač Sveučilišta Al-Azhar u Kairu (X stoljeće);

Nasir ad-Din Tusi, perzijski matematičar, mehaničar i astronom iz 13. stoljeća.

Nizari Ismailiti su bili ti koji su koristili individualni teror protiv Turaka, koji su bili nazvani asasini.

Što znači naslov

Nazvan po jednom od utemeljitelja pokreta, Abu Abdullahu Muhammadu ibn Ismailu al-Daraziju, ismailijskom propovjedniku koji je koristio najradikalnije metode propovijedanja. Međutim, sami Druzi koriste samoime "muwakhhidun" ("ujedinjeni" ili "monoteisti"). Štoviše, često imaju negativan stav prema ad-Daraziju i smatraju naziv "Druze" uvredljivim.

Kada je

Koliko pristalica

Preko 3 milijuna ljudi. Podrijetlo Druza je kontroverzno: neki ih smatraju potomcima najstarijeg arapskog plemena, drugi - mješovitim arapsko-perzijskim (prema drugim verzijama, arapsko-kurdskim ili arapsko-aramejskim) stanovništvom koje je stiglo u ove zemlje prije mnogo stoljeća.

Glavna područja stanovanja

Druzi se smatraju ogrankom Ismailita. Druz se smatra osobom po rođenju i ne može prijeći na drugu vjeru. Prihvaćaju načelo "razboritog prikrivanja vjere", dok se ne osuđuje prijevara nevjernika radi interesa zajednice. Najviše duhovne osobe nazivaju se "Ajavid" (savršeni). U razgovoru s muslimanima, oni se obično pozicioniraju kao muslimani, međutim, u Izraelu se učenje češće definira kao samostalna religija. Vjeruju u seobu duša.

puni tekst

Kod Druza nema poligamije, molitva nije obavezna i može se zamijeniti meditacijom, nema posta, već ga zamjenjuju razdoblja šutnje (suzdržavanje od otkrivanja istine neupućenima). Zekat (milosrđe za siromašne) se ne daje, već se doživljava kao uzajamna pomoć. Od praznika obilježavaju se Kurban-bajram (Eid al-Adha) i dan žalosti Ašura. Kao i u ostatku arapskog svijeta, u prisustvu stranca žena mora sakriti lice. Sve što dolazi od Boga (i dobro i zlo) mora se prihvatiti bezuvjetno.

Religioznofilozofska škola na koju se oslanjaju šafijska i malikijska pravna škola.

Što znači naslov

Nazvan po filozofu iz 9. i 10. stoljeća Abul-Hasanu al-Ashariju

Kada je

Oni su između mu'tezilija i pristalica asaritske škole, kao i između kaderija (pristalica slobodne volje) i džaberita (pristalica predodređenosti).

Kur'an su stvorili ljudi, ali njegovo značenje je Allahovo stvaranje. Čovjek samo prisvaja djela koja je Bog stvorio. Pravednici mogu vidjeti Allaha u Džennetu, ali je to nemoguće objasniti. Razum je važniji od vjerske tradicije, a Šerijat regulira samo svakodnevna pitanja, ali ipak svaki razuman dokaz temelji se na osnovnim načelima vjere.

Alaviti (nusairi) i aleviti (kizilbaši)

Što znači naslov

Naziv “alaviti” pokret je dobio po imenu proroka Alija, a “nusajri” po imenu jednog od osnivača sekte, Muhammeda ibn Nusajra, učenika jedanaestog šiitskog imama.

Kada je

Koliko pristalica

Oko 5 milijuna alavita, nekoliko milijuna alevita (nema točne procjene).

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji Alavita

Poput Druza, oni prakticiraju takiju (skrivanje vjerskih pogleda, mimikrija pod obredima druge religije), smatraju svoju vjeru tajnim znanjem dostupnim izabranima.

Alaviti su slični Druzima i po tome što su otišli što dalje od drugih područja islama. Mole se samo dva puta dnevno, smiju piti vino u ritualne svrhe i poste samo dva tjedna.

puni tekst

Vrlo je teško nacrtati sliku alavitske religije iz gore navedenih razloga. Poznato je da obožavaju Muhamedovu obitelj, Alija smatraju utjelovljenjem božanskog značenja, Muhameda - Božjim imenom, Salmana al-Farisija - vratima do Boga (gnostička smislena ideja "Vječnog Trojstva") . Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven utjelovljenjem Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isaa (Isusa) do Muhameda).

Prema kršćanskim misionarima, Alawiti štuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju Evanđelje na bogoslužju, piju vino i koriste kršćanska imena.